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Estudio: La sentidos.

apertura

de

los

Predicacin de radio Fernando Chacn-Daniel Izquierdo 11-08- 01

C!"C#$ 1 Hermanos en el tema de hoy explicaremos a la luz de las escrituras porque el hombre no entiende las escrituras. Porque al igual que el pueblo de Israel, los creyentes de nuestros tiempos escudrian las escrituras pero no las entienden. Cuando no las entiende en consecuencia no conoce a Dios, ni cu les son sus planes, no entiende lo que Dios dice en su palabra que har , anda en tinieblas y no sabe a d!nde

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#a, es presa $ cil del engao y puede perderse por $alta de conocimiento como le paso al pueblo de Israel que $ue desechado hasta hoy por $alta de conocimiento. %amos a ir primero a desci$rar nuestra naturaleza y cu l es la raz!n por la que el hombre no entiende. %eremos tambi&n cual es el camino para entender y $inalmente porque es tan importante entender. 'aturaleza del hombre( )l hombre hecho a seme*anza de Dios es trino porque Dios es trino+ es Padre, Hi*o y )sp,ritu -anto. )l hombre es cuerpo, alma y esp,ritu. 1 %esalonicenses &: ' . el Dios de paz os santi$ique en todo+ para que

#uestro esp,ritu y alma y cuerpo sea guardado entero sin reprensi!n para la #enida de nuestro -eor 0esucristo. 1iene dos esp,ritus uno en los huesos que es el )sp,ritu de Dios y otro en la sangre que es el alma. )l alma es el esp,ritu humano, ah, radica la #oluntad del hombre, sus pensamientos, sus deseos, su yo. )l otro )sp,ritu, el de los huesos, es di#ino es de Dios y dicen las escrituras que cuando morimos #uel#e a Dios que lo dio. D"$IEL

Eclesiast(s 1 :) Y el polvo se torne la tierra, como era, y el espritu se vuelva Dios que lo dio. )n estos dos esp,ritus hay sentidos( 3os del alma los conocemos son los sentidos humanos( o*os, o,dos, tacto, ol$ato y gusto. 1ambi&n el esp,ritu de nuestros huesos el di#ino tiene sentidos, y las escrituras dan testimonio de esto en #arios textos( 4l$ato( Corintios :1& Porque para Dios somos buen olor de Cristo en los que se salvan, y en los que se pierden: Cuando tenemos estos sentidos abiertos discernimos quienes tienen olor a Cristo.

Tacto: Juan 20:27 Luego dice a Tomas: ete tu dedo aqu, y ve mis manos: y alarga aca tu mano, y metela en mi costado: y no seas incredulo sino !iel. "ista: Juan 20:29 Dicele: #esus porque me $as visto,Tomas, creiste: %ienaventurados los que no vieron y creyeron. 4,do( "pocalipsis : * el que tenga odos que oiga lo que el espritu dice a las iglesias. &usto: Apocalipsis 10:10 Y tome el librito de la mano del angel, y lo devore' y era dulce en mi boca como la miel' y cuando lo $ube devorado, !ue amargo vientre.

)n estos textos comprobamos los sentidos del )sp,ritu. %eamos en las escrituras que los propios disc,pulos que estaban con el -eor y les declaraba las escrituras no las entend,an. Lucas +:+& )ntonces les abri( el sentido, para que entendiesen las )scrituras' 3os disc,pulos no entend,an las escrituras, solo entendieron hasta que el -eor resucito y antes de que se $uera les abri! los sentidos. 3es abri! los sentidos espirituales( )s importante subrayar hermanos que para abrir los o*os espirituales tenemos que entrar en un proceso que iremos descubriendo.

Lucas +:1, as los o*os de ellos estaban embargados, para que no le conociesen. )n la actualidad hay cristianos que tienen embargados. C!"C-$ ' ./u( es e01ar2o3 De acuerdo al diccionario de la 8eal 9cademia )spaola( :)storbar impedir. :;loquear los sentidos. :Inter#enir o retener bienes por mandato de un *uez. miles de los o*os

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:)s un derecho que alguien tiene sobre algo en garant,a. )l enemigo es el que tiene ese derecho por permisibilidad( De impedir o estorbar a que los creyentes entiendan y conozcan al -eor. Hasta el d,a de hoy los o*os de miles de cristianos est n embargados con un derecho que ellos mismos dan a -atan s. %eamos en la palabra como es ese embargo( Lucas +: & )ntonces &l les di*o( 4h insensatos, y tardos de coraz!n para creer todo lo que los pro$etas han dicho=

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3lamo a los disc,pulos tardos de coraz!n para creer. 3a incredulidad es parte del embargo. Lucas +: , ?'o era necesario que el Cristo padeciera estas cosas, y que entrara en su gloria@ -us o*os estaban embargados por su incredulidad, porque era necesario que Cristo padeciera. Dicen las escrituras en el e#angelio de 0uan a lo suyo #ino y los suyos no le recibieron( 4uan 1:11 9 lo suyo #ino, y los suyos no le recibieron.

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'o le recibieron porque el pueblo de Israel esta desechado hasta hoy por su incredulidad, porque deshecho la sabiduria de Dios. D"$IEL. +

-seas +.,. BCi pueblo $ue talado, porque le $alt! sabidur,a. Porque tD desechaste la sabidur,a, yo te echar& del sacerdocio( y pues que ol#idaste la ley de tu Dios, tambi&n yo me ol#idar& de tus hi*os.E Dice claramente $ue talado por haber desechado la sabidur,a de Dios. Por esta raz!n es sumamente importante que no desechemos la

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sabidur,a que #iene Dios y que est en su palabra de #erdad. )n la ley y los pro$etas estaba escrito sobre &l -eor y aun as, no le #ieron. %eamos solo algunos textos como re$erencia( !echos 1': )- * Porque los que habitaban en 0erusalem, y sus pr,ncipes, no conociendo &ste, y las #oces de los pro$etas que se leen todos los s bados, conden ndole, las cumplieron. . sin hallar en &l causa de muerte, pidieron Pilato que le matasen. . habiendo cumplido todas las cosas que de &l estaban escritas, quit ndolo del madero, lo pusieron en el sepulcro.

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Lucas +: ) . comenzando desde Cois&s, y de todos los pro$etas, declar bales en todas las )scrituras lo que de &l dec,an. 9 los disc,pulos les declaraba todas las cosas aun sin que ellos entendieran. )llos no entendian porque eran parte del pueblo deshechado, sus o*os estaban cegados. Ilustremos para mayor claridad con otros textos( )l -eor 0esucristo les decia en este pasa*e lo que habia de padecer y ellos nada entendian. Lucas 18.''-'+. . despu&s que le hubieren azotado, le matar n( mas al tercer d,a resucitar . Pero ellos

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nada de estas cosas entend5an , y esta palabra les era encubierta, y no entend,an lo que se dec,a. )l -eor les abri! los sentidos a los disc,pulos. .C0o lo hizo3 3as escrituras nos lo re#elan

C!"C-$ & Lucas +:'0-'1 . aconteci!, que estando sentado con ellos la mesa, tomando el pan, bendi*o, y parti!, y di!les. )ntonces $ueron abiertos los o*os de ellos, y le conocieron+ mas &l se desapareci! de los o*os de ellos.

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3es dio de comer abiertos sus o*os.

pan

$ueron

3a $igura que las escrituras nos muestran aqu,, para nuestra enseanza, que para abrir nuestros o*os tenemos que comer la comida de Cristo. .Cu6l es la co0ida de Cristo3 4uan +:'+ D,celes 0esDs( Ci comida es que haga la #oluntad del que me en#i!, y que acabe su obra. Hermanos claramente nos dice la escritura que la comida que abre

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nuestros o*os es H9C)8 39 %43F'19D del Padre( 1 %esalonicenses +.'. Porque la #oluntad de Dios es #uestra santi$icaci!n( que os apart&is de $ornicaci!n+ 3a santi$icaci!n es un proceso que hemos #isto en otros estudios con mucho detenimiento. 8egresando a la $igura del pan que el -eor les dio, #eamos( .Cu6l es el pan3 4uan ,:'' Porque el pan de Dios es aquel que descendi! del cielo y da #ida al mundo.

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4uan ,:'& . 0esDs les di*o( .o soy el pan de #ida( el que m, #iene, nunca tendr hambre+ y el que en m, cree, no tendr sed *am s. )s un mandato de parte de Dios, que comamos de ese pan de #ida que es 'uestro -eor 0esucristo. Podemos #er otros textos.

D"$IEL.

4uan ,.&+. )l que come mi carne y bebe mi sangre, tiene #ida eterna( y yo le resucitar& en el d,a postrero. 4uan ,.&8. )ste es el pan que descendi! del cielo( no como #uestros

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padres comieron el man , y son muertos( el que come de este pan, #i#ir eternamente. )s importante entender que el pueblo de Israel comi! del man del cielo, es decir alimento natural, la escritura es de entendimiento espiritual, por tanto es necesario que nuestros sentidos espirituales sean abiertos, si no entendemos podemos #ol#er atr s como lo hicieron muchos disc,pulos que segu,an al -eor. 4uan ,.,0. . muchos de sus disc,pulos oy&ndolo, di*eron( Dura es esta palabra( ?qui&n la puede o,r@

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Dice, Palabra Dura, en el entender el prop!sito de la dureza, est la cla#e para no #ol#er atr s como muchos disc,pulos en aquel tiempo, y este tiempo no ser la excepci!n. Dios es el mismo ayer, hoy y siempre, dice su palabra es inmutable, el que piense que la #ida cristiana es solo de bendiciones materiales y que piense en un diosito bueno, no conoce que es un Dios todopoderoso, de amor, que pone la bendici!n y la maldici!n y que da al hombre libre albedr,o para elegir, es un Dios que hace misericordia, *uicio y *usticia, por eso nos manda que le entendamos y que le conozcamos, y solo podremos hacerlo si tenemos los sentidos espirituales abiertos, e*ercitados en el discernimiento del bien y del mal.

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Comprobemos esto en las escrituras, de porque muchos disc,pulos se $ueron al escuchar la palabra dura. 4uan ,.,,. Desde esto, muchos de sus disc,pulos #ol#ieron atr s, y ya no andaban con &l. Dice este #ers,culo 666, ya no andaban con &l, es decir le dieron la espalda, la interpretaci!n literal es que apostataron de su $e en el -eor, lo negaron.

C!"C-$

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Hermanos, comentamos que Dios es el mismo ayer, hoy y siempre, entonces, los creyentes, tambi&n son los mismos, con la di$erencia que ellos lo #ieron, recibieron autoridad para hacer muchas cosas, lo leemos en su palabra dice que se alegraban de que los demonios se les su*etaban, sin embargo el -eor les di*o( no se alegren de esto, sino que su nombre est n escritos en los cielos. 9un con el poder que les delego, el #er con sus o*os naturales al -eor, no $ue su$iciente para ellos y #ol#ieron atr s. ?Por qu& raz!n@ Porque no entendieron que la palabra dura trae una bendici!n mayor es decir una esperanza de gloria, grand,simas y preciosas promesas de

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gloria que *am s han subido a la mente del hombre. 3a apertura de los sentidos permite #er esas promesas. nos

Dice la escritura $ueron abiertos sus o*os y le conocieron, %eamos este pasa*e completo. Lucas +: ' al +0 . dec,an el uno al otro( ?'o ard,a nuestro coraz!n en nosotros, mientras nos hablaba en el camino, y cuando nos abr,a las )scrituras@ . le#ant ndose en la misma hora, torn ronse 0erusalem, y hallaron los once reunidos, y los que estaban con ellos. Gue dec,an( Ha resucitado el -eor #erdaderamente, y ha aparecido -im!n. )ntonces

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ellos contaban las cosas que les hab,an acontecido en el camino, y c!mo hab,a sido conocido de ellos al partir el pan. . entre tanto que ellos hablaban estas cosas, &l se puso en medio de ellos, y les di*o( Paz #osotros. )ntonces ellos espantados y asombrados, pensaban que #e,an esp,ritu. Cas &l les dice( ?Por qu& est is turbados, y suben pensamientos #uestros corazones@ Cirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy( palpad, y #ed+ que el esp,ritu ni tiene carne ni huesos, como #eis que yo tengo. . en diciendo esto, les mostr! las manos y los pies. 9un as, los disc,pulos como 1omas ten,an incredulidad. 'o cre,an aun con

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todas las seales que el -eor les mostro. D"$IEL 8

Cuando el hombre no conoce al -eor anda en tinieblas. %eamos desde el principio de la creaci!n en el )d&n porque no #e,an con los o*os espirituales . 7(nesis ':& Cas sabe Dios que el d,a que comiereis de &l, ser n abiertos #uestros o*os, y ser&is como dioses sabiendo el bien y el mal. 3a serpiente di*o( dice el #ers,culo anterior.

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)l engao de -atan s que abri! los o*os del alma al hombre, y cerr! los espirituales. 3eemos esto en las escrituras( 7(nesis ':, al 11 . #i! la mu*er que el rbol era bueno para comer, y que era agradable los o*os, y rbol codiciable para alcanzar la sabidur,a+ y tom! de su $ruto, y comi!+ y di! tambi&n su marido, el cual comi! as, como ella. . $ueron abiertos los o*os de entrambos, y conocieron que estaban desnudos( entonces cosieron ho*as de higuera, y se hicieron delantales. . oyeron la #oz de 0eho# Dios que se paseaba en el huerto al aire del d,a( y escondi!se el hombre y su mu*er de la presencia de 0eho# Dios entre los rboles del huerto. . llam! 0eho# Dios al hombre, y le di*o(

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?D!nde est s tD@ . &l respondi!( 4, tu #oz en el huerto, y tu#e miedo, porque estaba desnudo+ y escond,me. . d,*ole( ?Gui&n te ense! que estabas desnudo@ ?Has comido del rbol de que yo te mand& no comieses@ )l hombre ad mico #i#,a en el )sp,ritu de Dios+ hablaba con &l. Por desobedecer $ueron abiertos sus o*os humanos del alma( o*os almaticos( la ;iblia llama a los o*os humanos o*os de maldad, como a la ciencia humana la llama ciencia de maldad, diab!lica dice -antiago /(15. 9qu, #emos que por el engao de -atan s sus o*os humanos o de maldad $ueron abiertos, es decir los o*os del alma.

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)l -eor #uel#e abrir los o*os espirituales como lo #imos en textos anteriores. . se #ieron desnudos y Dios les di*o quien te enseo que estabas desnudo( sus o*os del alma donde radica la #oluntad del hombre y no la de Dios. 3os o*os de maldad le hab,an enseado que estaba desnudo. C!"C-$ * Dice el ap!stol Pablo en " de Corintios que seamos encontrados #estidos y no desnudos. Corintios &:' Puesto #erdad habremos sido #estidos, y no desnudos. que en hallados

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)l hombre tiene que su*etar el alma para #ol#er a ser espiritual y no ser encontrado por Dios+ desnudo como 9dam y )#a. 3aodicea la ultima iglesia del libro de apocalipsis, recibe la amonestaci!n del -eor de lo que tiene que hacer para ser #estido. "pocalipsis ':1)-18 Porque tD dices( .o soy rico, y estoy enriquecido, y no tengo necesidad de ninguna cosa+ y no conoces que tD eres un cuitado y miserable y pobre y ciego y desnudo+ .o te amonesto que de m, compres oro a$inado en $uego, para que seas hecho rico, y seas #estido de #estiduras blancas, para que no se

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descubra la #ergHenza de tu desnudez+ y unge tus o*os con colirio, para que #eas. .Para poder 8er que se requiere3 Comprar oro a$inado en $uego. Dice el ap!stol Pedro( 1 Pedro 1:) Para que la prueba de #uestra $e, mucho m s preciosa que el oro, el cual perece, bien que sea probado con $uego, sea hallada en alabanza, gloria y honra, cuando 0esucristo $uera mani$estado( Comprar representa el pre#enir, preparar. 3a amonestaci!n es un exhorto del -eor a la iglesia de 3aodicea debe

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entenderse que el -eor dice que seremos probados con $uego, la prueba de nuestra $e. 1enemos que #i#ir por $e poniendo nuestra con$ianza absoluta en &l para entrar en el terreno espiritual y entender las escrituras, porque en ella est n escondidas los tesoros de sabidur,a y conocimiento. D"$IEL 10

Colosenses : -' Para que sean con$ortados sus corazones, unidos en amor, y en todas riquezas de cumplido entendimiento para conocer el misterio de Dios, y del Padre, y de Cristo+ )n el cual est n escondidos

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todos los tesoros conocimiento.

de

sabidur,a

3o espiritual #iene de Dios y #iene por la $e, sin $e es imposible agradar a Dios y el *usto #i#e por $e+ lo #imos en el tema de la semana pasada. Como puede el hombre crecer en $e y depender de Dios si tiene su $uturo resuelto con bienes y desde su !ptica es autosu$iciente. Para despertar nuestros sentidos espirituales es necesario nacer en el esp,ritu, tener el esp,ritu de Cristo para tener la $e que #iene de &l. 9 los ap!stoles el -eor les dio de su esp,ritu y les dio la orden de esperar el d,a de pentecost&s para recibir el )sp,ritu -anto y el )sp,ritu del Padre.

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3a palabra dice que &l les soplo y les dio de su esp,ritu, entonces es claro que cuando &l les dio su )sp,ritu ellos abrieron sus o*os. 4uan 0: . como hubo dicho esto, sopl!, y d,*oles( 1omad el )sp,ritu -anto( Hasta aqu, hemos comprobado a la luz de las escrituras como el -eor abre los o*os. 9l o*o espiritual la biblia lo llama simple y al o*o humano o*o malo. Lucas 11:'+-'& 3a antorcha del cuerpo es el o*o( pues si tu o*o $uere simple, tambi&n todo tu cuerpo ser resplandeciente+ m s si $uere malo,

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tambi&n tu cuerpo ser tenebroso. Cira pues, si la lumbre que en ti hay, es tinieblas. 9qu, #emos con claridad lo que nos dice( 4*o simple( espirituales, cuerpo resplandeciente 4*o malo( cuerpo tenebroso. Pro8er1ios ): 0 )l sepulcro y la perdici!n nunca se hartan( 9s, los o*os del hombre nunca est n satis$echos. C!"C-$. 11

3os o*os del alma nunca se satis$acen. Cuando tenemos los o*os espirituales abiertos tenemos la con$ianza que

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todo lo tenemos, somos ricos en $e, nada nos $alta, tenemos la certeza que todo es nuestro porque as, lo dice la palabra. E9esios ,:,-) 'o sir#iendo al o*o, como los que agradan los hombres+ sino como sier#os de Cristo, haciendo de nimo la #oluntad de Dios+ -ir#iendo con buena #oluntad, como al -eor, y no los hombres+ Cuando ser#imos al o*o humano ser#imos a la concupiscencia de la carne. 1odo lo codiciable entra por el o*o malo+ dice el texto que #imos de I&nesis+ era agradable y codiciable a los o*os( el o*o almatico humano.

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Por eso el -eor nos dice en un pasa*e si tu o*o te es moti#o de caer s catelo que me*or es entrar al reino sin o*o que completo al lago de $uego. )n esta $igura de las escrituras el -eor se re$iere a los o*os del alma, donde ya hemos #isto radica la #oluntad del hombre( entonces el -eor nos dice arranca tu #oluntad, som&tela y solo haz la #oluntad de Dios. Por eso la palabra nos da el conse*o( Colosenses ': -ier#os, obedeced en todo #uestros amos carnales, no sir#iendo al o*o, como los que agradan los hombres, sino con sencillez de coraz!n, temiendo Dios(

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9qu, nos #uel#e a decir la palabra no ser#ir a los o*os, a lo que se #e, lo que es pasa*ero a lo terrenal, a lo que agrada a los hombres. Poner nuestros o*os en lo que no se #e, en lo que es eterno es lo que es por $e. -olo por la $e obtenemos esa #ista, como )steban que siendo lapidado #io los cielos abiertos( eran sus o*os espirituales. :ea0os lo que paso con el pue1lo de Israel: .Porque los disc5pulos no 8ieron al ;e<or3 Isa5as *:10 Porque 0eho# extendi! sobre #osotros esp,ritu de sueo, y cerr! #uestros o*os( cubri! #uestros

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pro$etas, #identes.

#uestros

principales

D"$IEL.

3os discipulos eran parte del pueblo de Israel y Dios habia cerrado los o*os de todo el pueblo.. )llos solo los abrir,an hasta que el -eor se los abri! y le conocieron dicen las escrituras. .Por qu( cerro sus o=os3 Por permisibilidad di#ina( Cerr! los o*os del )sp,ritu porque estaban le*os de &l, es decir en desobediencia. )l pueblo de Israel no sigui! los mandamientos de Dios

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>o0anos *:1&-1, Cas Cois&s dice( 1endr& misericordia del que tendr& misericordia, y me compadecer& del que me compadecer&. 9s, que no es del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia. .Porque dice que no es del que quiere3 3a palabra nos contesta( >o0anos 11:' Porque Dios encerr! todos en incredulidad, para tener misericordia de todos.

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3a misericordia la obtienen los que les abre los sentidos, a los que creen sin #er, por $e. 1iene que #er el coraz!n de hombre, un coraz!n dispuesto no endurecido. %eamos un e*emplo de un hombre que no conoc,a a Dios le #e,a de le*os pero al $inal le abri! los o*os. 4o1 1:1 HF;4 un #ar!n en tierra de Hus, llamado 0ob+ y era este hombre per$ecto y recto, y temeroso de Dios, y apartado del mal. 9un con estas cualidades #e,a a Dios de le*os. Hasta que $ue probado #io a Dios.

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4o1 + :& De o,das te hab,a o,do+ Cas ahora mis o*os te #en. C!"C-$. 1'.

. la mayor,a de cristianos conocen la historia de 0ob por todo lo que pas! y no neg! su $e. Hasta que paso la prueba de su $e #io a Dios, $ueron abiertos sus sentidos espirituales. 3a bendici!n #iene con la prueba de nuestra $e 3os que tienen los sentidos espirituales abiertos est n llamados para las riquezas de gloria para alcanzar las grand,simas y preciosas

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promesas de gloria. 3os que tienen los sentidos e*ercitados para distinguir el bien y el mal, la mentira y la #erdad, los que no son engaados porque tienen sus o*os abiertos, nadie que tenga sus o*os abiertos puede ser engaado, con ordenanzas de hombre, tradiciones o el engao del ngel que se #iste de luz y engaa al hombre dici&ndole no morir s como engao a )#a en el )d&n. 3a misericordia es para todos, pero para todo aquel que clama y abre su coraz!n a la #erdad como nos lo dice le salmista( ;al0os 11*:18 9bre mis o*os, y mirar& 3as mara#illas de tu ley.

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;al0os 11*:'0 )scog, el camino de la #erdad+ He puesto tus *uicios delante de m,. Para poder #er necesitamos obedecer y permanecer en obediencia, guardar los mandamientos del -eor creer todo lo que dice la palabra. -i creemos todo lo que su palabra dice habremos de ser encontrados #estidos y no desnudos porque nos habremos preparado en el camino que la propia palabra nos ensea.

D"$IEL.

1+

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'uestro mensa*e es de exhortaci!n, amonestaci!n para que usted hermano en Cristo camine hacia el -eor y sus sentidos sean abiertos para entender las escrituras y #ea que lo que Dios di*o que har,a lo har y el tiempo es ahora son tiempos del cumplimiento de su pro$ec,a del testimonio del -eor 0esucristo, que est n escritos por los pro$etas desde hace mucho para nuestra generaci!n. Daniel 1 :*-10 . di*o( 9nda, Daniel, que estas palabras est n cerradas y selladas hasta el tiempo del cumplimiento. Cuchos ser n limpios, y emblanquecidos, y puri$icados+ mas los imp,os obrar n imp,amente, y ninguno de los imp,os entender , pero entender n los entendidos.

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-olo los entendidos entender n de porque pasaran todas las cosas que est n por acontecer y porque de la permisibilidad de Dios. Dice para ser emblanquecidos, puri$icados( el conocimiento y la $e lo har n estar preparado para ser probado con $uego y no negara al -eor como lo hicieron quienes no entendieron. "?>" ;@ C->"A-$ B EL ;EC-> "?>I>" ;@; -4-;. DI4- 34 ;)'DII9.