Evolución, Revolución y Anarquismo - Eliseo Reclus

Evolucin, revolucin y anarquismo de Eliseo Reclus
EVOLUCIN, REVOLUCIN Y
Eliseo Reclus
N R!UI"#O
PRESENTACIN
A manera de recordatorio en el centenario del fallecimiento del gegrafo libertario francs, Eliseo Reclus (1830-1905 , !emos tomado la iniciati"a de #ublicar su obra E"olucin, re"olucin $ anar%uismo en nuestra &iblioteca 'irtual Antorc!a( Este ensa$o lo escribi cuando se encontraba cumpliendo una condena de destierro %ue le im#usieron #or su #artici#acin en la )omuna de *ar+s( ,a #rinci#al tesis %ue mane-a en este traba-o es el demostrar %ue la evolucin $ la revolucin son dos conce#tos totalmente relacionados, esto es, no contradictorios( . a tal grado se genera esa relacin %ue no son #ocas las "eces en %ue resulta sumamente com#licado definir los l+mites de uno $ de otro( En su o#inin el sim#le a/adido de la "iolencia no marca diferencia alguna entre estos trminos #uesto %ue l argu$e %ue tanto !a$ e"oluciones violentas como re"oluciones tranquilas( . lo %ue "endr+a a establecer la diferencia ser+a el #aso, la accin, el desen"ol"imiento ms all de lo establecido( &a-o esta #tica, la e"olucin de"endr+a en re"olucin en el #reciso momento en %ue diese ese brinco, ese salto %ue le colocase ante una nue"a "isin, una nue"a situacin( . una "e0 agotado ese #roceso, una "e0 %ue se !ubiese normalizado, la re"olucin de"endr+a de inmediato en e"olucin( . as+, ese mo"imiento continuo, eterno, se constitu$e en la "ida misma( &a-o este #risma el anar%uismo en cuanto conce#to de "ida, debe for0osamente adentrarse en el eterno #roceso de evolucin, revolucin, evolucin, sin ol"idar, #or su#uesto, los #rocesos in"oluti"os %ue Reclus denomina evoluciones negativas $ %ue re#resentan un retroceso, esto es, lo %ue en #ol+tica se denominar+a la contrarrevolucin( *ara digitali0ar la edicin de E"olucin, re"olucin $ anar%uismo, nos !emos basado en la edicin %ue !iciera la ilustre editorial argentina *ro$eccin en 1919( 2o dudamos de %ue todo a%uel interesado en el desarrollo terico libertario encontrar3 en esta obra t#icos "arios sobre los cuales refle4ionar $ #rofundi0ar(
)!antal ,#e0 $ 5mar )orts
PARTE I
E"olucin del uni"erso $ re"oluciones #arciales( 6alsa ace#cin de los trminos Evolucin $ Revolucin( E"olucionistas !i#critas, timoratos o cortos de "ista( E"olucin $ re"olucin7 dos estados sucesi"os de un mismo fenmeno(
,a e"olucin es el mo"imiento infinito de cuanto e4iste, la transformacin incesante del 8ni"erso $ de todas sus #artes, desde los or+genes eternos $ durante el infinito del tiem#o( ,as "+as l3cteas %ue a#arecen en los es#acios sin l+mites, %ue se condensan $ se disuel"en durante millones $ millones de siglos, las estrellas, los astros %ue nacen, se agregan $ mueren, nuestro torbellino solar con su astro central, sus #lanetas $ lunas, $, en los l+mites reducidos de nuestro #e%ue/o #laneta, las monta/as %ue surgen $ desa#arecen, los ocanos %ue se forman #ara luego agotarse, los r+os %ue fertili0an los "alles $ se secan como tenue roc+o matutino, las generaciones de #lantas, de animales $ de !ombres %ue se suceden, $ los millones de "idas im#erce#tibles, desde el !ombre !asta el mos%uito, no son sino manifestaciones de la gran e"olucin, %ue arrastra todo en su torbellino sin fin( )om#arati"amente con este !ec!o #rimordial de la e"olucin $ de la "ida uni"ersal, 9%u son todos esos #e%ue/os acontecimientos llamados revoluciones astronmicas, geolgicas o polticas: 'ibraciones casi insensibles, a#ariencias #odr+amos decir( En la e"olucin uni"ersal las re"oluciones se suceden #or millones $ millones de mir+adas, $ #or insignificantes %ue sean forman #arte de ese mo"imiento infinito( ,a ciencia no establece ninguna diferencia entre las dos #alabras - evolucin y revolucin-, cu$o #arecido es grande, no obstante ser em#leadas en el lengua-e com;n en un sentido com#letamente distinto de su significacin #rimiti"a( ,e-os de "er en ellas !ec!os de un mismo orden, %ue slo difieren #or la am#litud del mo"imiento, los !ombres t+midos, a %uienes cual%uier cambio llena de es#anto, #retenden dar a los dos trminos una significacin absolutamente o#uesta( ,a E"olucin, sinnimo de desarrollo gradual, continuo en las ideas $ las costumbres, es #resentada como la ant+tesis de esta otra !orrorosa #alabra, la Re"olucin, %ue im#lica cambios m3s o menos bruscos en los acontecimientos( )on entusiasmo a#arente o !asta sincero, !ablan de la e"olucin $ de los #rogresos lentos %ue se efect;an en las clulas cerebrales, del secreto de las inteligencias $ de los cora0ones< #ero no #ueden consentir %ue se mencione si%uiera la abominable re"olucin, %ue se esca#a s;bitamente de los es#+ritus #ara !acer e4#losin en las calles, acom#a/ada casi siem#re de gritos es#antosos de multitud, ruidos $ c!o%ues de armas( )onsignemos #rimero %ue es dar #ruebas de ignorancia establecer entre la e"olucin $ la re"olucin un contraste de #a0 $ de guerra, de calma $ de "iolencia( ,as re"oluciones #ueden !acerse #ac+ficamente, #or consecuencia de una modificacin s;bita del medio %ue #ro"o%ue un re#entino cambio en los intereses< asimismo, las e"oluciones #ueden ser mu$ rudas, me0cladas con guerras $ #ersecuciones( =i la #alabra evolucin es ace#tada con entusiasmo #or los mismos %ue miran con es#anto a los re"olucionarios, es #or%ue no se !an dado cuenta de su "alor, #ues lo %ue la #alabra significa en s+ no #ueden admitirlo en modo alguno( >ablan del #rogreso en trminos generales, #ero rec!a0an el #rogreso en #articular( 'en la sociedad actual tal cual es, reconocen %ue es mala #ero %ue, sin embargo, debe conser"arse #or%ue en ella #ueden reali0ar su ideal7 ri%ue0a, #oder, consideracin, bienestar( *uesto %ue !a$ ricos $ #obres, #oderosos $ sometidos, amos $ escla"os, )sares %ue ordenan el combate $ gladiadores %ue "an a morir en l, las gentes listas no tienen m3s %ue #onerse del lado de los ricos $ de los amos, !acerse cortesanos de los
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)sares( Esta sociedad da #an, dinero, colocaciones, !onores< $ bien, %ue los !ombres ingeniosos se las arreglen de modo %ue #uedan tomar la ma$or cantidad #osible de cuantos #resentes brinda el destino( =i la buena estrella al #residir su nacimiento les !a dis#ensado de toda luc!a d3ndoles #or !erencia lo necesario $ lo su#erfluo, 9de %u #ueden %ue-arse: *rocuran con"encerse de %ue todo el mundo est3 tan satisfec!o como ellos7 Para el ahto todo el mundo ha comido segn su apetito ( En cuanto al ego+sta a %uien la sociedad no !a dado ri%ue0a desde la cuna, $ %ue #or s+ mismo est3 descontento con el estado de cosas, al menos #uede con%uistar su em#leo #oniendo en -uego la adulacin o la intriga, #or un feli0 gol#e de la suerte o traba-ando al ser"icio de los #oderosos( 9?u ser3 #ara estos seres la e"olucin social: @E"olucionar !acia la fortuna es su ;nica ambicinA ,e-os de buscar la -usticia #ara todos, les basta con con%uistar el #ri"ilegio #ara s+ mismos( E4isten, sin embargo, es#+ritus timoratos %ue creen !onestamente en la e"olucin de las ideas, %ue conf+an "agamente en una transformacin corres#ondiente de las cosas, $ %ue no obstante, #or un sentimiento de miedo instinti"o, casi f+sico, %uieren e"itar, al menos durante su "ida, toda re"olucin( ,a e"ocan $ la con-uran al mismo tiem#o7 critican la sociedad #resente $ sue/an con la sociedad futura, como si sta debiera a#arecer s;bitamente #or una es#ecie de milagro, sin #roducir ning;n trastorno entre el mundo #asado $ el mundo del #or"enir( )omo seres incom#letos, sienten el deseo sin tener el #ensamiento< tienen imaginacin, #ero carecen de "oluntad( *erteneciendo a dos mundos a la "e0, est3n condenados #or le$ fatal a traicionar el uno $ el otro7 en la sociedad conser"adora son un elemento de disolucin, #or sus ideas $ su lengua-e< en la de los re"olucionarios resultan reaccionarios al e4tremo de ab-urar sus instintos de -u"entud, $ como el #erro de %uien nos !abla el E"angelio volviendo hacia lo que han vomitado( As+ se e4#lica %ue durante la Re"olucin los defensores m3s ardientes del antiguo rgimen fueron a%uellos %ue anteriormente lo !ab+an ridiculi0ado< de #recursores se con"ierten en renegados( )omo los tor#es magos de la le$enda, com#rend+an tard+amente %ue !ab+an desencadenado una fuer0a demasiado indmita #ara su dbil "oluntad, #ara sus t+midas manos( >a$ otra clase de e"olucionistas, $ son los %ue en el con-unto de los cambios a reali0ar no "en m3s %ue uno, a cu$a reali0acin se consagran estricta $ metdicamente, sin #reocu#arse de otras transformaciones sociales< desde el vamos !an reducido $ limitado su cam#o de accin( Algunos su-etos, al #arecer !3biles, !an %uerido #or este #rocedimiento tran%uili0ar su conciencia $ traba-ar sin riesgo #or la futura re"olucin( =o #rete4to de consagrar sus esfuer0os a una reforma de inmediata reali0acin, #ierden com#letamente de "ista todo ideal su#erior $ !asta lo rec!a0an con energ+a, #ara %ue no se sos#ec!e de ellos la #artici#acin en los ideales re"olucionarios( 5tros, m3s !onrados, o com#letamente res#etables $ !asta cierto #unto ;tiles a la gran obra, son a%uellos %ue, #or estrec!e0 de es#+ritu, no #ueden abarcar m3s %ue una sola #arte del #rogreso( ,a sinceridad de sus es#+ritus $ de su conducta los coloca fuera del alcance de nuestra cr+tica( 2osotros los llamamos hermanos, no obstante lamentar lo reducido del cam#o de accin en el cual se encuentran estacionados7 debido a su odio es#ecial contra un solo abuso, a#arecen como admitiendo las dem3s ini%uidades( 2o nos ocu#amos de a%uellos cu$a finalidad, relati"amente #lausible, se limite a la reforma de la ortograf+a, a la reglamentacin de la !ora o al cambio del meridiano, la su#resin de los corss o de las gorras de #elo< creemos %ue !a$ otras cosas m3s interesantes $ m3s le-os del rid+culo cu$a #ro#agacin e4ige a sus defensores energ+a, #erse"erancia $ !ero+smo( )uando se "e en cual%uier inno"ador rectitud #erfecta, fer"or de sacrificio $ des#recio del #eligro, el re"olucionario le debe en cambio sim#at+a $ res#eto( As+, #or e-em#lo, cuando "emos una mu-er #ura de sentimientos, noble de car3cter o inmaculada de todo esc3ndalo ante la o#inin, descender !asta la #rostituta $ decirle7 T eres mi hermana cuenta conmigo para luchar contra el agente que te insulta, contra el m!dico de la polica que te hace detener y que te e"plota con su visita, contra la sociedad entera que te desprecia y atropella , ninguno de nosotros se detiene en consideraciones generales #ara regatearle res#eto a la "aliente e"olucionista %ue se declara
&
en rebeld+a contra la im#udicia del mundo oficial( *odr+amos decirle, sin duda, %ue todas las re"oluciones se enla0an, %ue la #rotesta del indi"iduo contra el Estado abarca lo mismo la causa del cauti"o %ue de cual%uier otro al igual %ue la de la #rostituta< #ero no #or eso de-amos de sentir admiracin #or los %ue combaten #or la buena causa aun%ue slo sea en un cam#o estrec!o $ cerrado( Bgualmente consideramos !roes a cuantos en cual%uier #a+s, $ en no im#orta %u siglo, !an sabido sacrificarse desinteresadamente #or una causa com;n, #or limitado %ue !a$a sido su !ori0onte( ?ue cada uno de nosotros los salude con entusiasmo, $ digamos7 #epamos imitarlos en nuestro campo de batalla bastante ms vasto que el suyo, puesto que comprende toda la Tierra( En efecto, la e"olucin abarca el con-unto de las cosas !umanas $ la re"olucin debe abarcarlas tambin, #or m3s %ue no !a$a siem#re un #aralelismo e"idente en los acontecimientos #arciales %ue constitu$en el con-unto de la "ida de las sociedades( ,os #rogresos se consolidan entre s+, $ #or eso nosotros los %ueremos a todos, seg;n la medida de nuestra fuer0a $ de nuestros conocimientos7 #rogresos sociales $ #ol+ticos, morales $ materiales, de ciencias, artes o industria( E"olucionistas en toda la l+nea, somos igualmente re"olucionarios en todo, #or%ue sabemos %ue la !istoria misma no es otra cosa %ue la serie de !ec!os reali0ados %ue siguen a la serie de #re#araciones( ,a gran e"olucin intelectual %ue emanci#a los es#+ritus, trae #or consecuencia lgica la emanci#acin, de !ec!o, de los indi"iduos en sus relaciones con los dem3s indi"iduos( As+, #uede decirse %ue la e"olucin $ la re"olucin son dos actos sucesi"os de un mismo fenmeno< la e"olucin #recede a la re"olucin, $ sta a una nue"a e"olucin, causa de re"oluciones futuras( 98n cambio #uede efectuarse sin #roducir s;bitos cambios de e%uilibrio en la "ida: 9,a re"olucin no !a de suceder necesariamente a la e"olucin, lo mismo %ue el acto sucede a la "oluntad de obrar: 8na $ otra no difieren m3s %ue #or la #oca de su a#aricin( ?ue un obst3culo obstru$a un r+o en la monta/a7 las aguas contenidas se amontonan #oco a #oco, un lago se forma #or lenta e"olucin, luego se #roduce de #ronto una infiltracin en el aral del di%ue, $ el arrastre de una #iedra determinar3 el cataclismo( El obst3culo ser3 arrastrado "iolentamente $ el lago "ol"er3 a ser r+o( As+ se #roducir3 una #e%ue/a re"olucin terrestre( =i la re"olucin "iene siem#re bastante des#us %ue la e"olucin, es #or la resistencia %ue el ambiente ofrece7 el agua de una corriente c!oca contra las orillas en donde retarda su marc!a< el ra$o se #ierde en el cielo #or%ue la atmsfera o#one resistencia a la c!is#a salida de la nube( )ada transformacin de la materia, cada reali0acin de una idea, en el #er+odo mismo del cambio, se "e contrariada #or la inercia del ambiente, $ el nue"o fenmeno no #uede #roducirse sino #or una fuer0a tanto m3s "iolenta cuanto ma$or es la resistencia %ue encuentra( >erder lo dice al !ablar de la Re"olucin 6rancesa7 ,a semilla cae sobre la tierra< durante muc!o tiem#o #arece muerta< de re#ente, em#u-ada #or la fecundacin, brota sobre la tierra %ue la cubr+a, "iolenta a la arcilla enemiga, $ !ela $a con"ertida en #lanta %ue florece $ da su fruto( El ni/o, 9cmo nace: Ces#us de !aber residido durante nue"e meses en las tinieblas del "ientre materno, slo sale de all+ #or la "iolencia, rom#iendo la en"oltura %ue lo a#risionaba, $ #roduciendo a "eces la muerte de su madre( Dales son las re"oluciones, consecuencias necesarias de las e"oluciones %ue las !an #recedido( ,as frmulas #ro"erbiales son mu$ #eligrosas #or%ue acostumbrando a re#etirlas ma%uinalmente se #ierde la costumbre de refle4ionar( *or eso se re#ite con demasiada frecuencia la frase de ,inneo7 $on %acit saltus natura( =in duda la naturaleza no da saltos, #ero cada una de sus e"oluciones se lle"a a cabo #or un des#la0amiento de fuer0as !acia un #unto nue"o( El mo"imiento general de la "ida en cada ser en #articular $ en cada serie de seres no nos muestra la e4istencia de una continuidad directa, sino, al contrario, una sucesin indirecta, re"olucionaria, #or as+ decirlo( ,a rama no es continuacin de otra rama< la flor no es #rolongacin de la !o-a, ni el #istilo de la estambrilla, $ el o"ario difiere de los rganos %ue le !an dado "ida( El !i-o no es continuacin del #adre o de la madre sino un nue"o ser( El #rogreso se !ace #or un cambio continuo de #untos de #artida, diferentes #ara cada ser( ,o
'
mismo ocurre con las es#ecies( El 3rbol genealgico de los seres, como el 3rbol #ro#iamente dic!o, es un con-unto de ramas en el %ue cada una !alla su fuer0a #ara "i"ir, no en la rama #recedente sino en la sa"ia originaria( . las grandes e"oluciones !istricas no difieren de esta le$( )uando los "ie-os cuadros, las formas demasiado estrec!as de los organismos se tornan insuficientes, la "ida se des#la0a #ara reali0arse en una nue"a formacin( =e !a efectuado una re"olucin(
PARTE II
Re"oluciones #rogresi"as $ re"oluciones regresi"as( Acontecimientos com#le-os (simult3neamente #rogresi"os $ regresi"os ( 6alsa atribucin del #rogreso a la "oluntad de un conductor o a la accin de las le$es( Renacimiento, Reforma $ Re"olucin 6rancesa(
=in embargo, las re"oluciones no son necesariamente un #rogreso, lo mismo %ue las e"oluciones no est3n siem#re orientadas !acia la -usticia( Dodo cambia, todo se mue"e en la naturale0a con un mo"imiento eterno, #ero lo mismo #uede !aber un #rogreso %ue un retroceso $ si las e"oluciones tienden a un aumento de "ida, !a$ casos en los %ue la tendencia es !acia la muerte( Cetenerse es im#osible, es #reciso mo"erse en un sentido u otro $ el reaccionario em#edernido como el liberal conser"ador %ue se llenan de es#anto ante la #alabra revolucin, "an sin embargo !acia una re"olucin, la ;ltima %ue constitu$e el gran re#oso( ,a enfermedad, la senilitud, la gangrena, son e"oluciones lo mismo %ue la #ubertad( ,a in"asin de gusanos a un cad3"er, como el #rimer sus#iro del ni/o, indican %ue una re"olucin se !a #roducido( ,a fisiolog+a, la !istoria, est3n all+ #ara demostrarnos %ue e4isten e"oluciones !acia la decadencia $ re"oluciones %ue im#lican la muerte( ,a !istoria de la !umanidad, a #esar de no sernos conocida m3s %ue a medias durante un corto #er+odo de algunos millares de a/os, nos ofrece $a innumerables e-em#los de #ueblos, ciudades e im#erios %ue !an #erecido miserablemente tras lentas e"oluciones, arrastrados !acia la muerte( E;lti#les son los !ec!os de todos los rdenes %ue !an #odido determinar esas enfermedades de naciones, de ra0as enteras( El clima $ el sol #ueden !aber em#eorado, como !a debido suceder con las "astas e4tensiones del Asia central, de donde lagos $ r+os !an desa#arecido $ una eflorescencia salitrosa !a cubierto la tierra, en otro tiem#o frtil( ,as in"asiones de !ordas enemigas !an destruido ciertas regiones de tal modo %ue la desolacin #erdurar3 #or los siglos de los siglos( 5tras naciones, no obstante, !an #odido florecer nue"amente luego de la con%uista $ la destruccin, $ !asta des#us de siglos de o#resin7 si un #ueblo recae en la barbarie o muere es #or defecto de su constitucin +ntima $ no #or circunstancias e4teriores< en a%ullas es #reciso buscar los moti"os de la regresin $ de la ruina( E4iste una causa ma$or, la causa de las causas, %ue resume la !istoria de la decadencia( Es la constitucin social de forma %ue una #arte de la !umanidad sea due/a de la otra #arte< es el aca#aramiento de la tierra, de los ca#itales, del #oder, de la instruccin $ de los !onores #ara unos cuantos solamente o #ara una clase aristocr3tica( En cuanto la multitud se !alla en estado de imbecilidad $ !a #erdido la "irtud de rebelarse contra el mono#olio de un #e%ue/o n;mero de !ombres, #uede afirmarse %ue est3, "irtualmente muerta< su desa#aricin $a no es m3s %ue cuestin de tiem#o( ,a #este negra llega inmediatamente #ara lim#iar toda la in;til multitud de indi"iduos sin libertad( ,os grandes asesinos ("ulgo guerrero llegan de 5riente o de 5ccidente $ las ciudades inmensas se con"ierten en desierto( As+ murieron Asir+a $ Egi#to< as+ desa#areci *ersia< $ cuando todo el im#erio romano #ertenec+a a unos cuantos #ro#ietarios, los b3rbaros reem#la0aron bien #ronto al #roletario escla"i0ado(
(
Dodos los acontecimientos suelen ser a la "e0 un fenmeno de muerte $ de "ida, resultado de e"oluciones de decadencia $ de #rogreso( ,a ca+da del im#erio romano constitu$e, en su inmensa com#le-idad, todo un con-unto de re"oluciones, %ue corres#onden a una serie de e"oluciones de las cuales unas !an sido felices $ otras desgraciadas( )ierto es %ue #ara los o#rimidos fue un gran #aso la ruina de la formidable m3%uina a#lastante %ue #esaba sobre el mundo, $ no es menos cierto %ue, desde muc!os #untos de "ista, fue tambin una eta#a feli0 en la !istoria !umana la entrada "iolenta de todos los #ueblos del 2orte en el mundo de la ci"ili0acin( Euc!os escla"os !allaron en la tormenta algo de libertad en contra de sus amos< #ero en cambio las ciencias $ las industrias #erecieron las m3s $ #erdieron toda su im#ortancia< se destru$eron las estatuas, se incendiaron las bibliotecas( ,a cadena de los tiem#os se rom#i, al #arecer( ,os #ueblos renunciaban a su !erencia de conocimientos( A un des#otismo sucedi otro #eor< de una religin muerta reto/aron los #rinci#ios de otra religin nue"a m3s autoritaria, m3s cruel $ fan3tica %ue la anterior< $ durante un millar de a/os, una noc!e de ignorancia e imbecilidad, #ro#agada #or los frailes, se es#arci #or toda la Dierra( 5tros mo"imientos !istricos se #resentan igualmente ba-o dos as#ectos, im#ulsados #or los miles de elementos %ue los com#onen $ cu$as m;lti#les consecuencias %uedan se/aladas en las transformaciones #ol+ticas $ sociales( *or eso cada acontecimiento da lugar a -uicios mu$ di"ersos %ue son correlati"os de la am#litud de conce#to $ #re-uicios del !istoriador %ue los a#recia( As+, #or e-em#lo, #ara citar un caso famoso, mencionaremos la creencia de %ue el florecimiento de la literatura francesa en el siglo F'BB fue atribuida al genio de ,uis FB', #or%ue este re$ se !allaba en el trono en la #oca misma en %ue un gran n;mero de !ombres #roduc+an grandes obras en un legua-e admirable( &a mirada de &uis hizo nacer a 'orneille ( Es cierto %ue un siglo des#us nadie #retendi %ue los 'oltaire, los Ciderot, los Rousseau debieran igualmente su genio $ su gloria a la mirada e"ocati"a de ,uis F'( En nuestro mismo tiem#o, 9n !emos "isto al mundo brit3nico #ostrarse de !ino-os ante la reina rindindole !omena-e #or todos los faustos acontecimientos de su reinado, atribu$endo a sus "irtudes los #rogresos reali0ados durante medio siglo, como si la gran e"olucin uni"ersal fuera debida a los mritos #articulares de esta soberana: =in embargo, esta mu-er de "alor mediocre no tu"o otra molestia %ue la de estar sentada en su trono durante sesenta largos a/os, obligada #or la misma constitucin %ue re#resentaba a una abstencin #ol+tica %ue !a durado cerca de medio siglo( Euc!os millones de !ombres a#i/ados en las calles, amontonados en casas, f3bricas $ talleres #retend+an %ue esta se/ora era el genio todo#oderoso de la #ros#eridad inglesa( ,a !i#ocres+a #;blica lo e4ig+a as+, tal "e0 #or%ue la a#oteosis oficial de la reina-em#eratri0 #ermit+a a la nacin adorarse a s+ misma( 2o obstante, al general clamoreo no un+an sus "oces algunos indi"iduos< $ durante su reinado se "io a los irlandeses !ambrientos enarbolar la bandera negra $ en las ciudades de la Bndia asaltar las multitudes los #alacios $ cuarteles( *ero !a$ circunstancias durante las cuales el elogio del #oder #arece menos absurdo $ !asta -ustificado a #rimera "ista( *uede suceder %ue un buen re$, un Earco Aurelio, #or e-em#lo, un ministro de sentimientos generosos, un funcionario fil3ntro#o, un ds#ota bien!ec!or, en una #alabra, e-er0a su autoridad en #ro"ec!o de una clase del #ueblo, !aga alguna cosa ;til #ara todos, decrete la abolicin de una le$ funesta, beneficie a los o#rimidos #ara "engarse del #oder+o de los o#resores( =on co$unturas felices %ue #or la condicin misma del medio ambiente no se #roducen sino de un modo e4ce#cional, #or%ue los #oderosos tienen m3s ocasiones %ue los otros #ara abusar de su situacin, no teniendo ning;n moti"o #ara ser buenos en s+, $ estando rodeados adem3s #or gentes interesadas en !acerles "er las cosas siem#re falsamente( Aun cuando se #asearan disfra0ados durante la noc!e, como >arun al Rasc!id, les ser+a im#osible saber la "erdad com#leta< contra su buen deseo sus actos #arten siem#re del error, des"iados de su finalidad desde el #unto de #artida #or la influencia del ca#ric!o, de las dudas $ las falsedades "oluntarias o in"oluntarias cometidas #or los agentes encargados de reali0ar el bien(
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>a$ casos, sin embargo, en %ue la labor de los -efes, re$es, #r+nci#es o legisladores resulta buena en s+, o al menos bastante ace#table< en estas circunstancias la o#inin #;blica, el sentido com;n, la "oluntad de aba-o, !an obligado a los -efes a !acer el bien, #ero en estos casos la iniciati"a de los -efes no es m3s %ue a#arente< ceden a una #resin %ue #odr+a ser funesta $ %ue esa "e0 resulta ;til, #or%ue las fluctuaciones de la multitud se #roducen con igual frecuencia en sentido #rogresi"o %ue en sentido regresi"o< con m3s frecuencia cuando las sociedades se !allan en estado de #rogreso general( ,a !istoria contem#or3nea de Euro#a, $ de Bnglaterra sobre todo, nos ofrece mil e-em#los de medidas e%uitati"as %ue no #ro"ienen en modo alguno de la buena "oluntad de los legisladores, sino %ue fueron im#uestas #or la multitud annima7 el #romulgador de la le$ %ue rei"indica mritos ante la !istoria, no es en realidad m3s %ue un sim#le sancionador de decisiones tomadas #or el #ueblo< %ue es en estos casos el "erdadero amo( )uando las le$es sobre los cereales fueron abolidas #or las )3maras inglesas, los grandes #ro#ietarios, %ue con su "oto se #er-udicaban a s+ mismos, se con"irtieron en defensores del bien #;blico contra su es#ont3nea "oluntad7 no !icieron m3s %ue conformarse con las im#osiciones directas de la multitud( *or otra #arte, cuando en 6rancia, 2a#olen BBB, aconse-ado en secreto #or Ricardo )obden, estableci algunas dis#osiciones sobre el libre cambio, no estaba a#o$ado #or sus ministros, ni #or las )3maras, ni #or la generalidad de la nacin7 las le$es %ue !i0o "otar #or orden no #od+an subsistir, $ sus sucesores, confiando en la indiferencia del #ueblo, a#ro"ec!aron la #rimera ocasin #ara restaurar la #r3ctica del #roteccionismo $ casi de la #ro!ibicin, en beneficio de los grandes industriales $ grandes #ro#ietarios( El contacto de ci"ili0aciones diferentes #roduce situaciones com#le-as en las cuales #uede un es#+ritu su#erficial atribuir a un poder %uerte !onores %ue no le corres#onden ni remotamente si%uiera( As+ se elogia al gobierno brit3nico #or !aber #ro!ibido en la Bndia los sutti o sacrificio de las "iudas en el mismo fuego %ue consum+a los cad3"eres de sus es#osos, cuando al contrario, tendr+amos derec!o #ara e4tra/arnos cmo las autoridades inglesas !an estado tantos a/os $ tan sin moti"o resistindose a los deseos de todos los !ombres nobles de Euro#a $ de la Bndia misma, %ue "e+an con estu#or %ue el gobierno se !ac+a cm#lice de los cr+menes de una turba inmunda de "erdugos, am#ar3ndose en las instrucciones bra!m3nicas, des#ro"istas de toda sancin sal"o los te4tos "edas, indudablemente falsificados( ,a abolicin de tales !orrores fue ciertamente un bien, aun%ue tard+a< @#ero cu3ntos males #ueden atribuirse tambin al e-ercicio mismo de ese #oder tutelar, cu3ntos im#uestos o#resi"os, cu3ntas miserias $ cu3ntos !ambrientos interce#tando los caminos con sus cad3"eresA Dodo acontecimiento, todo #er+odo !istrico %ue ofrece un doble as#ecto, es im#osible -u0garlo en con-unto sin incurrir en el error( El e-em#lo mismo del amanecer del Renacimiento %ue #uso fin a la Edad Eedia $ al largo sue/o del #ensamiento !umano, nos demuestra %ue dos re"oluciones #ueden reali0arse a un mismo tiem#o7 una, causa de decadencia, $ la otra, de #rogreso( El #er+odo del Renacimiento, %ue descubri los monumentos de la antigGedad, %ue descifr los libros $ su ense/an0as, %ue sal" a la ciencia del oscurantismo $ de las frmulas su#ersticiosas $ lan0 de nue"o a los !ombres #or el camino de los estudios desinteresados, tu"o tambin #or consecuencia la #arali0acin definiti"a del es#ont3neo mo"imiento art+stico %ue tan mara"illosamente se !ab+a desarrollado durante el #er+odo de las comunidades $ de las ciudades libres( 6ue una re#entina inundacin, destru$endo la cultura de los cam#os inmediatos7 !ubo %ue em#e0arlo todo nue"amente $ @cu3ntas "eces la tri"ial imitacin de lo antiguo tu"o %ue reem#la0ar obras %ue al menos ten+an el mrito de ser originalesA El renacimiento de las ciencias $ las artes fue acom#a/ado #aralelamente en el mundo religioso #or esa escisin del cristianismo, a la %ue !an dado el nombre de Re%orma( Curante muc!o tiem#o se !a "isto en esta re"olucin una de las crisis bien!ec!oras de la !umanidad, resumida #or la con%uista del derec!o de iniciati"a indi"idual, #or la emanci#acin de los es#+ritus %ue los sacerdotes !ab+an tenido durante tanto tiem#o en una ser"il ignorancia7 se cre$ %ue en lo sucesi"o los !ombres ser+an due/os de s+ mismos, iguales unos $ otros, #or la inde#endencia
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del #ensamiento( *ero !o$ sabemos %ue la Re%orma fue tambin la constitucin de otra Bglesia autoritaria, enfrente de la Bglesia %ue !asta entonces !ab+a #ose+do el mono#olio de en"ilecer las inteligencias( ,a Re%orma des#la0 las fortunas $ #rebendas en #ro"ec!o de un #oder nue"o, $ de una $ otra #arte nacieron rdenes, -esuitas $ contra -esuitas, #ara e4#lotar al #ueblo mediante formas nue"as( ,utero $ )al"ino, #ara las gentes %ue no #artici#aban de su modo de ser, !ablaron el mismo lengua-e de intolerancia fero0 %ue =anto Comingo e Bnocencio BBB( )omo la Bn%uisicin, establecieron el es#iona-e, el encarcelamiento $ descuarti0aron $ %uemaron con igual o ma$or ferocidad %ue sus #redecesores< sus doctrinas im#usieron igualmente como #rinci#io la obediencia a los re$es $ a los intr#retes de la palabra divina( 2o !a$ duda %ue e4iste una diferencia entre el #rotestante $ el catlico< ste es m3s sencillamente crdulo, ning;n milagro le e4tra/a (!ablo de los sinceramente cre$entes < el otro elige entre los misterios $ los sostiene con igual tenacidad, des#us de !aberse #ronunciado #or uno %ue cree !aber sondado( 'e en su religin una obra #ersonal, como una creacin de su genio( El catlico, cuando acaba de creer cesa de ser cristiano, mientras %ue generalmente el #rotestante raciocinador no !ace m3s %ue cambiar de secta cuando modifica sus inter#retaciones de la palabra divina7 contin;a siendo disc+#ulo de )risto, m+stico incontro"ertible( ,os #ueblos contrastan como los indi"iduos, seg;n la religin %ue #rofesan, $ cu$a esencia moral !an #enetrado m3s o menos( ,os #rotestantes tienen ciertamente m3s iniciati"a $ m3s mtodo en su conducta, #ero cuando este mtodo lo a#lican al mal lo !acen con un rigor im#+o( Recurdese si no el fer"or religioso %ue los americanos del 2orte em#learon #ara mantener la escla"itud de los africanos como institucin divina( 5tro acontecimiento com#le-o fue el de la gran #oca re"olucionaria, cu$as crisis sangrientas son la Re"olucin Americana $ la Re"olucin 6rancesa( @A!A @Dambin entonces #areci %ue el cambio beneficiaba #or entero al #ueblo, $ "erdaderamente esas fec!as !istricas deben considerarse como el #rinci#io de una !umanidad nue"aA ,os con"encionales %uisieron em#e0ar la !istoria desde el #rimer d+a de su constitucin, como si los siglos anteriores no !ubieran e4istido $ el !ombre #ol+tico #udiera contar su origen desde la #roclamacin de sus derec!os( )ierto %ue este #er+odo es una gran #oca en la "ida de las naciones< una es#eran0a inmensa se es#arci entonces #or todo el mundo< el #ensamiento libre ad%uiri una e4tensin %ue -am3s !ab+a tenido< las ciencias se reno"aron, el es#+ritu de in"encin lleg !asta el infinito $ nunca se "io un n;mero tan grande de !ombres, transformados #or un ideal nue"o, !acer con ma$or desinters el sacrificio de la #ro#ia "ida( =in embargo, esta re"olucin, seg;n !o$ tenemos ocasin de "er, no emanci# a todos los !ombres, sino a una #orcin solamente< los derec!os del !ombre no #asaron del estado de teor+a7 la garant+a de la #ro#iedad indi"idual %ue se #roclam al mismo tiem#o con"irti en ilusorios tales derec!os( 8na nue"a clase de #oseedores a"aros em#e0 la obra de aca#aramiento< la burgues+a sustitu$ a la clase gastada, esc#tica $ #esimista, de la "ie-a noble0a, $ con una ciencia $ un entusiasmo %ue -am3s !ab+an tenido las antiguas clases directoras, se ocu# en e4#lotar a la multitud des!eredada( En nombre de la libertad, la igualdad $ la fraternidad cometieron desde entonces toda clase de ini%uidades( 2a#olen arrastr tras de s+ a un milln de asesinos con el #lausible fin de emanci#ar al mundo< $ #ara !acer la felicidad de sus %ueridas $ res#ecti"as #atrias, los ca#italistas fundaron "astas #ro#iedades $ organi0aron las grandes industrias, establecieron #oderosos $ absorbentes mono#olios $ continuaron la escla"itud antigua ba-o nue"a forma( Ce esta manera las re"oluciones #rodu-eron siem#re un doble efecto( *uede decirse %ue la !istoria ofrece en todos los casos un an"erso $ un re"erso, $ cuantos no se satisfacen con #alabras deben en consecuencia estudiar detenidamente los !ec!os con cr+tica se"era e interrogar con intencin a los !ombres %ue #retenden ser defensores de la buena causa( 2o es suficiente gritar7 @Re"olucinA @Re"olucinA #ara %ue inmediatamente sigamos detr3s de cual%uiera %ue tenga inters en arrastrarnos( Es natural, sin duda, %ue el ignorante obede0ca a
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su instinto7 el toro enlo%uecido se #reci#ita sobre un tra#o ro-o, $ el #ueblo, siem#re o#rimido, se lan0a contra cual%uiera %ue se le designe como causante de su desgracia( 8na re"olucin cual%uiera es siem#re buena cuando se #roduce contra un amo o contra un rgimen< #ero si de ella !a de surgir un nue"o des#otismo, es cosa de #reguntarse si no resulta #referible dirigida de otro modo( El momento de no em#lear en estas luc!as sino fuer0as conscientes, !a llegado $a< los e"olucionistas, con #erfecto conocimiento de lo %ue %uieren reali0ar en la #r4ima re"olucin, no se entretendr3n en la inicua tarea de suble"ar a los descontentos $ lan0arlos a una luc!a sin finalidad, sin br;-ula( *uede decirse %ue !asta nuestros d+as ninguna re"olucin !a sido ra0onada, $ #or esta causa ninguna tam#oco !a com#letado el triunfo( Dodos los grandes mo"imientos fueron, sin e4ce#cin, actos casi inconscientes de la multitud, mo"ida #or su instinto o arrastrada #or interesados, $ las "enta-as obtenidas no !an sido de "erdad m3s %ue #ara los directores del mo"imiento( ,a Re%orma fue #roducida #or una clase $ ella fue %uien recogi las "enta-as< la Revolucin (rancesa la !i0o una clase $ ella fue %uien la e4#lot en su #ro"ec!o, sometiendo a nue"a tiran+a a todos los desgraciados %ue tomaron #arte en la luc!a $ #rocuraron la "ictoria( . aun en nuestros d+as, el 'uarto Estado, ol"idando a los cam#esinos, a los #resos, a los "agabundos, a los desocu#ados, a los sin-clase, 9no corre tambin el #eligro de considerarse como una clase distinta $ traba-ar, no #or la !umanidad, sino #ara sus electores, sus coo#erati"as $ sus administradores: *or eso toda re"olucin tu"o su d+a siguiente( ,a "+s#era se em#u-aba al #ueblo al combate< al d+a siguiente se le e4!ortaba a la #rudencia< la "+s#era se le dec+a %ue la insurreccin es el m3s sagrado de los deberes, $ al d+a siguiente se le #redicaba %ue el rey es la me)or de las Repblicas o %ue el ma$or de los !ero+smos consist+a en pasar tres meses de hambre en bene%icio de la sociedad, o bien a;n, %ue ning;n arma #uede reem#la0ar a la #a#eleta electoral( Ce re"olucin en re"olucin, el curso de la !istoria #arece el de un r+o contenido cada tanto #or obst3culos( )ada gobierno, cada #artido "encedor, ensa$a a su turno dirigir la corriente a derec!a o i0%uierda #ara lle"arla a su cam#o o a sus molinos( ,a es#eran0a de los reaccionarios es %ue siem#re ser3 as+ $ %ue el #ueblo, como reba/o, se de-ar3 eternamente des"iar de su "erdadero camino, em#u-ado #or soldados !3biles o #or abogados c!arlatanes( Ese eterno "ai"n %ue nos ense/a en el #asado la serie #arcialmente abortada de re"oluciones, la labor infinita de las generaciones %ue se suceden en la desgracia, dando "ueltas sin #arar a la roca %ue las a#lasta< esa iron+a del destino %ue nos ense/a cmo los cauti"os rom#en sus cadenas #ara de-arse atar nue"amente, es causa de un gran trastorno moral, $ !emos "isto entre los nuestros, !ombres %ue, al #erder toda es#eran0a $ cansados antes de !aber luc!ado, se cru0aban de bra0os, abandon3ndose al a0ar $ ol"idando a sus !ermanos( 2o sab+an lo %ue !ac+an o lo sab+an a medias< no "e+an toda"+a los accidentes del camino %ue !ab+an de seguir o bien cre+an ser trans#ortados #or la suerte, como el na"+o, al %ue un "iento fa"orable em#u-a feli0mente !acia el #uerto de sal"acin< %uisieron llegar al fin, no #or el conocimiento de las le$es naturales $ de la !istoria, ni #or la tenacidad de su "oluntad, sino #or la suerte o no "agos deseos, #arecindose en esto a los m+sticos %ue, con"encidos de %ue #asean #or la tierra, creen no obstante %ue los gu+a en su camino una estrella de las %ue brillan en el cielo( Escritores %ue se com#lacen afirmando su su#erioridad $ a %uienes las agitaciones de la multitud slo ins#iran un soberano des#recio, afirman %ue la !umanidad est3 condenada a mo"erse eternamente en un c+rculo sin salida( =eg;n ellos, la multitud, inca#a0 de refle4ionar -am3s, estar3 siem#re ba-o el dominio de los demagogos, $ stos, seg;n sus intereses, dirigir3n las masas !acia el #rogreso o !acia el retroceso( En efecto, de la multitud de indi"iduos a#i/ados unos contra otros se des#rende f3cilmente un alma com;n com#letamente sub$ugada #or la misma #asin, de-3ndose arrastrar #or los mismos gritos de entusiasmo, #or las mismas "ociferaciones, %ue no forman m3s %ue un solo ser, con mil gritos frenticos de amor o de odio( En unos cuantos d+as o unas cuantas !oras, el curso de los acontecimientos arrastra a la
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misma multitud a las manifestaciones m3s o#uestas de a#oteosis o de maldicin( ,os %ue de entre nosotros tomaron #arte en las luc!as de la )omuna de *ar+s conocen #erfectamente esos mo"imientos de resaca de la ola !umana( Al #artir !acia #untos de "anguardia se nos aclamaba con entusiasmo< l3grimas de admiracin brillaban en los o-os de los %ue nos saludaban< las mu-eres agitaban sus #a/uelos con ternura( @*ero cu3n diferente fue la acogida #ara los !roes de la "+s#era, al "ol"er #risioneros entre dos filas de soldados, los %ue nos !ab+amos sal"ado de la metrallaA En todos los barrios la multitud se com#on+a de los mismos indi"iduos, $, sin embargo, @%u diferencia en sus sentimientos $ su actitudA @?u ferocidad en sus im#recaciones de odioA *+ueran, *+ueran,, gritaban( *- la guillotina, *- la metralla, )onsignemos, no obstante, %ue !a$ multitudes distintas, $ %ue seg;n el im#ulso recibido #or la conciencia colecti"a, com#uesta de miles de conciencias indi"iduales, reconoce m3s o menos claramente la naturale0a de su emocin $ si la obra reali0ada !a sido "erdaderamente buena( *or otra #arte, no se #uede negar %ue el n;mero de !ombres %ue ad%uieren una indi"idualidad inde#endiente, con sus con"icciones #ersonales $ su l+nea de conducta #ro#ia, aumenta en las mismas #ro#orciones %ue el #rogreso !umano( A "eces estos !ombres cu$as ideas concuerdan o al menos se a#ro4iman unas a otras, son bastante numerosos como #ara constituir ellos solos asambleas, en las %ue las #alabras $ las "oluntades a#are0can en #erfecto acuerdo( =in duda %ue los instintos es#ont3neos, los actos sin refle4in a;n #re"alecen, im#nense en determinados momentos, #ero estos son cada d+a menos frecuentes, $ la dignidad #ersonal ad%uiere inmediatamente su sal"adora #re#onderancia( =e !an "isto $a algunas de esas reuniones, res#etuosas de s+ mismas, bien diferentes de esas masas "ociferantes %ue se en"ilecen !asta la bestialidad( En cuanto al n;mero tienen la a#ariencia de la multitud, #ero #or su res#onsabilidad constitu$en agru#aciones de indi"iduos %ue contin;an siendo ellos mismos #or con"iccin #ersonal, al mismo tiem#o %ue com#ortan en con-unto un ser su#erior, consciente de su "oluntad, decidido en la accin( )on frecuencia se !a com#arado a la multitud con los e-rcitos %ue, seg;n las circunstancias, se sienten em#u-ados #or la locura colecti"a del !ero+smo o dis#ersados #or el terror #3nico< sin embargo, en la !istoria misma no faltan e-em#los de !ombres resueltos %ue luc!aron !asta el fin con #lena conciencia de su "alor $ de su fuer0a( En "erdad, las oscilaciones de la multitud continuar3n #roducindose durante muc!o tiem#o a;n( 9*ero en %u medida: =lo los acontecimientos nos lo #odr3n decir( *ara com#robar el #rogreso ser+a #reciso saber en %u #ro#orcin, durante el curso de la !istoria, !a crecido el n;mero de !ombres %ue #iensan $ se tra0an una l+nea de conducta, sin re#arar en a#lausos ni im#ro#erios( Dan singular estad+stica es im#osible, ni a#ro4imadamente si%uiera, #or%ue !asta entre los inno"adores se encuentran con lamentable frecuencia !ombres %ue slo lo son de #alabra $ %ue, careciendo de #ersonalidad, se de-an arrastrar #or los -"enes, com#a/eros en ideas( Adem3s, es grande tambin el n;mero de los %ue, #or #etulancia $ "anidad, fingen le"antarse como bra"os ante la tradicin $ la fuer0a de los siglos $ #ierden tierra al menor contratiem#o, cambiando de o#inin $ de lengua-e sin darse cuenta si%uiera( 9?uin ser3 el !ombre %ue actualmente, en una con"ersacin sincera, no declare sustentar ideas m3s o menos socialistas: *or el solo !ec!o de #rocurar darse cuenta de los argumentos del ad"ersario, se "e for0osamente obligado a com#renderlos, a #artici#ar de ellos en cierta medida, a tenerlos en cuenta en una conce#cin general de la sociedad, %ue res#onde as+ a su ideal de #erfeccin( ,a lgica misma lo obliga a entrela0ar las ideas de otro con las su$as( Entre los re"olucionarios debe #roducirse un fenmeno an3logo< debemos esfor0arnos #ara inter#retar con e4actitud $ sinceridad todas las ideas de a%uellos a %uienes combatimos #ara !acerlas nuestras $ darles el "erdadero sentido re"olucionario( Dodos los ra0onamientos de nuestros interlocutores, atrasados con relacin a las modernas teor+as, deben cBasiticarse en el
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#uesto %ue les corres#onda en el #asado, no en el #or"enir( =u estudio #ertenece a la filosof+a de la !istoria(
PARTE III
Re"oluciones instinti"as( ,as masas( ,as re"oluciones conscientes sucediendo a las re"oluciones instinti"as( Re"oluciones de #alacio( )on-uraciones de #artidos( )ontraste de la lite $ de la aristocracia( ,os #ol+ticos(
El #er+odo de #uro instinto, no tiene ra0n de ser en nuestros d+as( ,as re"oluciones no se !ar3n $a al a0ar, #or%ue las e"oluciones son cada d+a m3s conscientes $ refle4ionadas( En todos los tiem#os el animal o el ni/o gritaron cuando se les ultra- $ contestaron con gestos o con gol#es< la sensiti"a misma cierra sus !o-as cuando un mo"imiento la ofende< #ero la luc!a metdica $ #recisa contra la o#resin est3 mu$ le-os de esas rebeld+as es#ont3neas( ,os #ueblos "e+an en otros tiem#os cmo los acontecimientos iban sucedindose $ no se #reguntaban a %u orden su#erior obedec+an< luego a#rendieron a conocer el encadenamiento de los sucesos $ a estudiarlos con ine4orable lgica, em#e0ando a saber %ue es necesario tra0arse una l+nea de conducta #ara con%uistarse a s+ mismos( ,a ciencia social, %ue se/ala las causas de la escla"itud $ al mismo tiem#o los medios de emanci#acin, se "a des#rendiendo del caos de o#iniones en litigio( El #rimer !ec!o demostrado #or esta ciencia es %ue ninguna re"olucin #uede reali0arse sin una e"olucin anterior( ,a !istoria antigua nos cuenta a millares el n;mero de revoluciones de palacio, es decir, el cambio de un re$ #or otro, de un ministro #or otro, de una fa"orita #or un conse-ero o #or un nue"o amo( *ero estos cambios, al no tener ninguna trascendencia social $ al no a#licarse en realidad m3s %ue a sim#les indi"iduos, #od+an !acerse sin %ue la masa del #ueblo se #reocu#ara en lo m3s m+nimo de los acontecimientos ni de sus consecuencias7 era suficiente !allar un sicario con un #u/al bien afilado #ara %ue el trono fuera ocu#ado #or otro( =in duda %ue el ca#ric!o del re$ #od+a entonces arrastrar a las multitudes de su #a+s a a"enturas im#re"istas, #or%ue el #ueblo, acostumbrado a la obediencia $ a la resignacin, se conformaba con los mandatos de arriba7 no emit+a su o#inin en ning;n caso #or%ue le #arec+an todos los asuntos su#eriores a su !umilde com#etencia( ,o mismo suced+a en los #a+ses en %ue luc!aban dos familias ri"ales con todos sus #arciales de la aristocracia $ la burgues+a< luego de la luc!a se #roduc+an re"oluciones a#arentes7 una con-ura de asesinos fa"orecidos #or la suerte cambiaba el centro del gobierno $ modificaba el #ersonal de ste< 9#ero %u im#ortaba todo esto a los o#rimidos: E3s tarde, en los Estados cu$a base se !ab+a ensanc!ado, $ en los %ue las clases se dis#utaban la su#remac+a #or encima de una multitud sin derec!os, condenada antici#adamente a sufrir el #eso de las le$es im#uestas #or la clase "ictoriosa, los combates en las calles $ la ereccin de barricadas #roduc+an la #roclamacin de gobiernos #ro"isionales en los %ue el #ueblo tomaba $a alguna #arte( Actualmente esas luc!as no son $a #osibles en nuestras ciudades, con"ertidas en cuarteles, $ las ;ltimas revoluciones de esa clase no obtu"ieron m3s %ue un 4ito fuga0( *or eso en 18H8 6rancia no sigui a los %ue !ab+an #roclamado la Re#;blica, #or ignorar lo %ue significaba la #alabra $ lo %ue "al+a el rgimen, $ a#ro"ec! la #rimera ocasin #ara "ol"erse atr3s "iolentamente( ,os cam#esinos, a los %ue no se !ab+a consultado, $ cu$a masa res#ondi al mo"imiento de un modo confuso, indeciso, informe, demostraron claramente a cuantos estudian estos fenmenos !istricos %ue su e"olucin no se !ab+a !ec!o $ %ue no #od+an admitir una re"olucin %ue !ab+a nacido antes de tiem#o( A#enas tres meses des#us de la e4#losin
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re"olucionaria, la masa electoral restablec+a el rgimen tradicional, !acia el cual se sent+a atra+da su alma escla"a7 igual !acen las bestias de carga aguantando sobre su es#alda dolorida el #eso %ue las a#lasta( ,o mismo sucedi con la revolucin de la )omuna, tan admirablemente -ustificada $ !ec!a necesaria #or las circunstancias( 2o #od+a e"identemente triunfar #or%ue slo la !ac+a la mitad de *ar+s $ la secundaban algunas ciudades industriales7 el reflu-o la a!og en un dilu"io, #ero dilu"io de sangre( *or consecuencia, no es suficiente el re#etir las "ie-as frmulas, vo" populi, vo" .ei, ni basta con #ronunciar gritos de guerra $ agitar al "iento una bandera( ,a dignidad del ciudadano #uede e4igir de l en ciertas circunstancias %ue le"ante barricadas, defendiendo su #ueblo o su libertad< #ero debe saber $ no ol"idar nunca %ue #or el efecto de las balas solamente no se resol"er3 -am3s la m3s insignificante cuestin social( En la cabe0a $ en los cora0ones se !a de !acer la transformacin antes de #oner en tensin los m;sculos $ de cambiarse en fenmeno !istrico( )on todo, lo %ue resulta "er+dico res#ecto a la re"olucin #rogresi"a lo es igualmente con relacin a la regresi"a( 2o #uede negarse %ue un #artido en el #oder, %ue una clase en #osesin de funciones, !onores $ dinero $ de fuer0a #;blica, #uede !acer muc!o mal $ contribuir en cierta medida al retroceso de las gentes cu$a direccin !a usur#ado( =in embargo, no a#ro"ec!ar3 su "ictoria sino dentro de los l+mites tra0ados #or el trmino medio de la o#inin #;blica7 !asta #uede suceder %ue no le sea #osible #oner en "igor ciertas medidas $ le$es #romulgadas #or asambleas, formadas seg;n su deseo( ,a influencia del ambiente moral e intelectual se e-erce constantemente sobre el con-unto de la sociedad, lo mismo sobre los !ombres 3"idos de dominacin %ue sobre la multitud resignada de escla"os "oluntarios< $ en "irtud de esta influencia, las oscilaciones %ue tienen lugar a una $ otra #arte del centro no se ale-an sino mu$ dbilmente( =in embargo, $ esto es una ense/an0a de la !istoria contem#or3nea, el centro mismo "ar+a incesantemente #or efecto de miles de cambios #arciales surgidos en el cerebro !umano( Es, #ues, en el indi"iduo, o sea, en la clula #rimordial de la sociedad, donde !emos de buscar las causas de la transformacin general con sus mil alternati"as, seg;n el tiem#o $ el medio ambiente( =i de un lado "emos al !ombre aislado sometido a la influencia de la sociedad entera, con su moral tradicional, su religin $ su #ol+tica, de otro asistimos al es#ect3culo del indi"iduo libre %ue, #or insignificante %ue sea, en el es#acio $ el curso de las edades, consigue no obstante im#oner su condicin #ersonal sobre el mundo %ue lo rodea $ !asta modificado de un modo definiti"o #or el descubrimiento de una le$, #or la reali0acin de una obra, #or la a#licacin de un #rocedimiento o a "eces #or una !ermosa e4#resin %ue el mundo no ol"idar3 -am3s( Cistinguir en la !istoria las !uellas de millares $ millares de !roes %ue con su #ersonalidad !an contribuido de un modo efica0 al traba-o colecti"o de la ci"ili0acin, nos resultar+a tarea f3cil( ,a inmensa ma$or+a de los !ombres se com#one de su-etos %ue %uieren "i"ir sin esfuer0o, como "i"en las #lantas, $ %ue no !acen nada #ara reaccionar #ara bien o #ara mal contra el ambiente en el %ue est3n sumergidos como una gota de agua en el ocano( =in %ue #retendamos engrandecer a%u+ el "alor #ro#io de los !ombres conscientes de sus actos $ resueltos a em#lear su fuer0a en defensa de un ideal, nadie #odr3 negar %ue este !ombre re#resenta todo un mundo en com#aracin de otros mil %ue "i"en con el #ensamiento adormecido sin la menor #rotesta interior, $ %ue lo mismo se mue"en en las filas de un e-rcito %ue en una #rocesin de #eregrinos( En un momento dado, la "oluntad de un !ombre #uede contener el desbordamiento $ el #3nico de todo un #ueblo( En la !istoria de los acontecimientos se registran las muertes !eroicas de muc!os !ombres generosos< @#ero la misin de sus e4istencias consagradas al bien #;blico fueron m3s im#ortantes %ue el sacrificio de sus "idasA
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Dratemos a!ora de distinguir cuidadosamente, $a %ue e%ui"ocarse es f3cil, %uines son los me)ores, con ob-eto de no incurrir en el #ecado de atribuir este don a la aristocracia, tomado en el sentido usual( Euc!os escritores $ oradores, sobre todo los #ertenecientes a la clase en la %ue se reclutan los detentadores del #oder, !ablan con fruicin de la necesidad de crear #ara la direccin de las sociedades un gru#o escogido cu$as funciones ser3n las mismas %ue las del cerebro en el organismo !umano( 9*ero %u grupo escogido !a de ser ese, inteligente $ fuerte a la "e0, en cu$as manos debe abandonarse el gobierno de los #ueblos: *ues sencillamente un gru#o com#uesto de todos los %ue reinan $ mandan, re$es, #r+nci#es, ministros $ di#utados, ensoberbecidos $ orgullosos de sus #ro#ias #ersonas, contestan a esto f;tilmente7 $osotros somos los escogidos, representamos la sustancia cerebral del cuerpo poltico ( @Amarga irrisin la #retendida $ arrogante su#erioridad de la aristocracia oficial al creer constituir realmente la aristocracia de la inteligencia, de la iniciati"a $ de la e"olucin intelectual $ moralA ,o contrario es #recisamente lo cierto, o al menos lo %ue ma$or "erdad encierra< en muc!+simas ocasiones la aristocracia tu"o bien merecido el nombre de /a/istocracia con %ue ,eo#oldo de RanIe la trata en su !istoria( @?u #uede decirse, #or e-em#lo, de esa aristocracia de #rostituidos $ #rostituidas %ue se a#i/aba en los manicomios de ,uis F', $ la de la flor $ nata de la noble0a francesa %ue recientemente, #ara sal"arse del incendio del &a0ar de la )aridad, se abr+a #aso a bastona0os $ #atadas sobre la cara $ el "ientre de las mu-eresA Es cierto %ue los %ue dis#onen de medios de fortuna tienen m3s facilidades %ue los dem3s #ara estudiar e instruirse, #ero es cierto tambin %ue tienen muc!os m3s medios #ara #er"ertirse $ corrom#erse( 8n su-eto adulado, como lo !a de ser siem#re un -efe, tanto si es em#erador como si es encargado de taller, est3 e4#uesto a ser siem#re enga/ado $ #or consecuencia condenado a no saber nunca a#reciar las cosas en sus #ro#orciones "erdaderas( Est3 e4#uesto, sobre todo, #or las facilidades %ue !a$a #ara "i"ir, a no a#render a luc!ar contra el infortunio $ a abandonarse ego+stamente es#er3ndolo todo de los otros< su situacin le em#u-a !acia la cr3#ula elegante $ grosera, mientras la turba de los "icios se lan0a alrededor de l como una bandada de c!acales en torno de una #resa( . cuanto m3s se degrada m3s grande se cree ante sus #ro#ios o+dos #or las adulaciones interesadas7 una "e0 descendido !asta el bruto #uede creerse Cios, $ agit3ndose en el cieno #uede creerse en #lena a#oteosis( 9. %uines son los %ue #retenden con%uistar el #oder #ara reem#la0ar a esos #ri"ilegiados de la fortuna #or un nue"o gru#o elegido, considerado gru#o de la inteligencia: 8n ad"ersario del socialismo, un defensor de eso %ue se llama buenos principios, E( ,ero$-&eaulieu, nos !a !ablado de esta nue"a aristocracia en trminos %ue, #ro"iniendo de un anar%uista, #arecer+an demasiado "iolentos $ realmente in-ustos7 &os polticos contemporneos de todas las tallas y categoras -dice-, desde el conce)al de ayuntamiento hasta el ministro, representan en con)unto, salvo may rarsimas e"cepciones, una de las clases ms viles, ms limitadas de sico%antes y cortesanos que )ams haya conocido la humanidad0 #u nica %inalidad es %omentar todas las ba)ezas y desarrollar todos los pre)uicios populares, de los que estn posedos vagamente la mayor parte, porque ninguno ha consagrado un instante de su vida a la observacin y a la re%le"in( *or lo dem3s, la #rueba de %ue las dos aristocracias, la %ue re#resenta el #oder $ la otra realmente com#uesta de los me)ores, no #odr+an confundirse nunca, nos lo demuestra la !istoria con #3ginas sangrientas( )onsiderados en con-unto, los anales !umanos #ueden definirse como el relato de una luc!a eterna entre los %ue, !abiendo sido creados en el rango de los %ue mandan, go0an de la fuer0a ad%uirida #or las generaciones, $ los %ue nacen, llenos de entusiasmo $ admiracin, #or las fuer0as creadoras( ,os dos gru#os de los me)ores est3n en guerra, $ la #rofesin !istrica de los #rimeros fue siem#re la de #erseguir, la de escla"i0ar, la de matar a los otros( ,os me)ores, oficialmente, los dioses mismos, fueron los %ue encla"aron a *rometeo en una roca del )3ucaso $ desde esta #oca mitolgica fueron siem#re los me)ores, los em#eradores, *a#as $ magistrados, %ue encarcelaron, torturaron $ %uemaron a los
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inno"adores %ue maldi-eron sus obras( El "erdugo estu"o siem#re al ser"icio de esos buenos #or e4celencia( En todas las #ocas !allaron sabios #rontos a defender su causa( 6uera de la multitud annima %ue no #iensa en nada $ %ue ace#ta como buena la ci"ili0acin tradicional, e4isten !ombres de instruccin $ talento %ue se con"ierten en "oluntarios #anegiristas de lo e4istente o en defensores del salto !acia atr3s $ cu$as conce#ciones no alcan0an m3s %ue a mantener la sociedad en su estado actual e in"ariable, como si fuera #osible contener la fuer0a de #ro$eccin de un globo lan0ado en el es#acio( Esos misone+stas que odian todo lo nuevo, no "en m3s %ue locos en los inno"adores, en los !ombres %ue #iensan $ tienen ideales, $ lle"an su amor #or la estabilidad social !asta se/alar como criminales #ol+ticos a todos los %ue critican las cosas e4istentes, a todos los audaces %ue se lan0an !acia lo desconocido( Bncongruentes en todo, declaran %ue cuando una idea nue"a !a #enetrado en el es#+ritu de las ma$or+as no !a$ otro remedio %ue admitirla #ara e"itar %ue se im#onga #or la re"olucin( *ero mientras llega esta re"olucin ine"itable #iden %ue los #artidarios del cambio sean tratados como criminales, %ue se castiguen !o$ actos %ue ser3n ma/ana alabadas manifestaciones de la m3s #ura moral( Esta clase !ubiera !ec!o beber a =crates la cicuta, !ubiera lle"ado a Juan >us a la !oguera $ deca#itado a &abeuf, #ues en nuestros d+as, &abeuf ser+a toda"+a un inno"ador( A nosotros nos arro-an a todos los furores de la "indicta social no #or%ue no tengamos ra0n, sino #or%ue la tenemos demasiado #ronto( &ien !emos tenido ocasin de saber %ue nuestro siglo es el de los ingenieros $ los soldados $ %ue #or lo tanto todo debe tra0arse en l+nea recta( *-lineacin,, tal es la #alabra de orden de esos #obres de es#+ritu %ue slo "en la belle0a en la simetr+a, $ la "ida, en la rigide0 de la muerte(
PARTE IV
)om#robacin de la situacin social contem#or3nea( *oder del ca#italismo( Dransformaciones a#arentes de las instituciones $ su regresin fatal( Estado, iglesia, magistratura, e-rcito, burocracia( Es#+ritu de cuer#o( *atriotismo, orden, #a0 social(
&a emancipacin de los traba)adores ser obra de los traba)adores mismos , di-o la Bnternacional en su declaracin de #rinci#ios( Esta e4#resin es "erdadera !asta en su sentido m3s am#lio( =i es cierto %ue los !ombres llamados providenciales !an #retendido siem#re !acer la felicidad de los #ueblos, no es menos cierto %ue todos los #rogresos !umanos se !an reali0ado gracias a la iniciati"a de los re"oltosos o de los ciudadanos $a emanci#ados( Es #ues a nosotros a %uienes directamente nos incumbe libertarnos, a los %ue continuamos o#rimidos de cual%uier modo %ue sea $ nos !acemos solidarios de todos los !ombres %ue sufren sobre la su#erficie de la Dierra( *ero #ara luc!ar es #reciso saber( 2o es suficiente lan0arse furiosamente a la batalla como los cimbros o los teutones, mugiendo ba-o la adarga o con un cuerno de auroc!< !a llegado la !ora de #re"er, de calcular las #eri#ecias de la luc!a $ #re#arar cient+ficamente la "ictoria %ue nos traer3 la #a0 social( ,a condicin #rinci#al #ara asegurar el triunfo es des!acernos de nuestra ignorancia( >emos de conocer todos los #re-uicios %ue se !a$an de destruir, todos los elementos !ostiles $
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obst3culos %ue se o#ongan a nuestro #aso $ adem3s no desconocer ninguno de los recursos de %ue #odamos dis#oner, ninguno de los aliados %ue la e"olucin !istrica nos #ro#orcione( ?ueremos saber( 2o admitimos %ue la ciencia sea un #ri"ilegio $ %ue los !ombres colocados en lo alto de un monte como Eoiss, sobre un trono como el estoico Earco Aurelio, sobre un 5lim#o o un *arnaso de cartn, o sencillamente sobre un silln acadmico, nos dicten le$es atribu$ndose un conocimiento su#erior de las le$es eternas( Es cierto %ue entre las gentes %ue !acen de #ont+fices #or las alturas los !a$ %ue #ueden traducir a-ustadamente el c!ino, leer los cartularios de los tiem#os mero"ingios $ disecar el a#arato digesti"o de una rata< #ero entre los nuestros los !a$ %ue saben !acer m3s $ me-or, sin #retender #or eso tener el derec!o de mandarnos( *or otra #arte, la admiracin %ue sentimos #or esos !ombres no nos im#ide en modo alguno discutir con entera libertad las frases %ue se dignan dirigirnos desde las alturas de su im#erio( 2o ace#tamos ninguna "erdad #romulgada, %ueremos !acerla nuestra #or el estudio $ la discusin $ sabemos desec!ar todo error, aun%ue a#are0ca garanti0ado con mil !onrosas firmas( @)u3ntas "eces el #ueblo ignorante !a tenido %ue reconocer dolorosamente %ue los sabios educadores no #ose+an otra ciencia %ue la de ense/arle a marc!ar !acia el matadero, entusiasmado $ alegre, como los bue$es de fiesta coronados de guirnaldas $ #a#el doradoA *rofesores forrados de di#lomas nos !an #onderado las "enta-as %ue #roducir+a un gobierno de altos #ersona-es como ellos( ,os filsofos, *latn, >egel, )omte, !an reclamado orgullosamente la direccin del mundo( >ombres de letras como &al0ac $ 6laubert, #ara no citar m3s %ue a los $a muertos, !an rei"indicado el derec!o de los !ombres de genio a la direccin #ol+tica de la sociedad( @?ue el destino nos libre de seme-antes amos enamorados de su #ersona $ llenos de des#recio !acia la vil multitud $ !acia la inmunda burguesa( 6uera de su gloria nada tiene sentido< fuera de su camarilla todo son a#ariencias, sombras fugiti"as( ., sin embargo, en sus libros, #or buenos %ue sean, nos demuestran esos genios %ue no son m3s %ue medianos #rofetas7 ninguno de ellos tu"o sobre el #or"enir una conce#cin tan am#lia como el m3s insignificante #roletario, $ en sus escuelas -am3s #udimos a#render a ser fuertes $ buenos( En cuanto a esto, el m3s oscuro de cuantos luc!an $ sufren #or la -usticia #uede ense/arnos m3s %ue ellos( *or escaso %ue sea nuestro saber $ limitados nuestros conocimientos !istricos !emos llegado a com#render, con indiscutible e4actitud, %ue los males %ue esta sociedad #roduce son infinitos $ %ue no obstante es #osible e"itarlos( ,os desastres continuos, %ue se re#iten a diario, #roducidos #or el rgimen social, causan muc!+simas m3s "+ctimas %ue cuantas ocasionan las re"oluciones im#re"istas de la naturale0a, inundaciones, tormentas, temblores de tierra $ eru#ciones de "olc3n( )onstitu$e un "erdadero #roblema e4#licarse cmo los o#timistas, los %ue a toda costa %uieren %ue el e4istente sea el me-or de los mundos, #ueden #ermanecer con los o-os cerrados ante la !orrible situacin en %ue "i"en millones $ millones de seres !umanos( ,as di"ersas calamidades econmicas o #ol+ticas, administrati"as o militares, %ue #esan sobre las sociedades civilizadas -sin contar con las de las naciones sal"a-es- #roducen innumerables "+ctimas, $ los afortunados a %uienes no alcan0a la desgracia !acen como %ue no se !an enterado de esas !ecatombes, #rocurando a todo trance "i"ir tran%uilos, le-os de la "erdad, como si todos los desastres !umanos no fueran realidades tangibles %ue a todo el mundo alcan0an( 92o es cierto %ue en Euro#a, algunos millones de !ombres ata"iados con el e%ui#o militar, deben anular su #ensamiento durante algunos a/os, ada#tarse a las im#osiciones del ser"ilismo, subordinar toda su "oluntad a la de un -efe $ a#render a fusilar a #adre $ madre si cual%uier ds#ota imbcil se lo e4ige: 92o es cierto tambin %ue otros millones, funcionarios de m3s o menos categor+a, "i"en igualmente escla"os, obligados a !umillarse ante unos, a erguirse ante otros $ !acer una "ida con"encional, com#letamente in;til #ara el #rogreso: 2adie ignora tam#oco %ue todos los a/os millones de delincuentes, de #erseguidos, de #obres,
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de "agabundos, de obreros sin traba-o, se "en encerrados en calabo0os, sometidos a todos los tormentos de la soledad( . como consecuencia de nuestras !ermosas instituciones #ol+ticas $ sociales es igualmente una dolorosa realidad %ue a;n en nuestros d+as los !ombres se odian de nacin a nacin, de casta a casta( ,a sociedad "i"e en tal desarreglo %ue, a #esar de los !ombres generosos $ de buena "oluntad, el des!eredado est3 e4#uesto a morir de !ambre en medio de la calle, $ el e4tran-ero #uede !allarse solo, com#letamente solo, sin un amigo, en una gran ciudad, donde miles de !ombres %ue sin embargo #retenden ser hermanos, se agitan en todos sentidos( 2o es sobre un volcn, sino en el "olc3n mismo donde "i"imos< en un infierno tenebroso, en el cual sin la es#eran0a de d+as me-ores $ la in"encible "oluntad de traba-ar #ara la !umanidad futura, no tendr+amos otro remedio %ue de-amos morir, como !acen miles de deses#erados cu$o n;mero aumenta anualmente de un modo alarmante( As+, el estado social nos a#arece #or todos lados malo, $ esto es #ara nosotros el me-or elemento #ara e"olucionar( *'onocer el dolor,, tal es el #rece#to de la le$ b;dica( 2osotros tenemos #erfecto conocimiento del sufrimiento( ,o conocemos tan bien %ue en los establecimientos fabriles ingleses la enfermedad recibe el nombre de )uego7 e4#erimentar el dolor cor#oral no es m3s %ue un )uego #ara el escla"o acostumbrado al traba-o for0ado de la f3brica1( *ero 1cmo escapar al su%rimiento, o sea, al segundo estado del conocimiento seg;n &uda: Em#e0amos $a a saberlo gracias al estudio del #asado( ,a !istoria, #or mu$ le-os %ue nos remontemos en la sucesin de las edades, #or diligentes %ue seamos estudiando a nuestro alrededor las sociedades $ los #ueblos b3rbaros o ci"ili0ados, nos dice siem#re %ue toda obediencia es una abdicacin, %ue todo ser"ilismo es una muerte antici#ada< nos dice tambin %ue todo #rogreso se !a efectuado en relacin con la libertad, la igualdad $ el buen acuerdo entre los ciudadanos< %ue todo siglo de descubrimientos fue un siglo durante el cual el #oder religioso $ el #ol+tico estu"ieron debilitados #or la o#osicin $ en el %ue la iniciati"a indi"idual !ab+a esca#ado a la o#resin como esas matas de !ierba %ue crecen entre las #iedras de un #alacio abandonado( ,as grandes #ocas del #ensamiento $ del arte %ue se suceden con largos inter"alos durante el curso de los siglos, la #oca ateniense, la del Renacimiento $ del mundo moderno, tomaron siem#re la sa"ia original en #er+odos de luc!a incesante $ de continua anarqua %ue ofrec+an a los !ombres enrgicos ocasin de combatir en defensa de la libertad( *or atrasada %ue est toda"+a nuestra ciencia de la !istoria, !a$ un !ec!o innegable %ue #redomina en toda la #oca contem#or3nea $ constitu$e la nota caracter+stica esencial de nuestra edad7 el #oder omni#otente del dinero( 2o !a$, ni si%uiera en el fondo de las m3s oscuras aldeas, un r;stico %ue no cono0ca el nombre de uno de los #otentados de la fortuna, cu$o #oder es ma$or %ue el de los re$es $ los #r+nci#es, $ todos lo conciben en forma de Cios, im#oniendo su "oluntad al mundo entero( . el ingenuo cam#esino no se e%ui"oca( 92o !emos "isto recientemente algunos ban%ueros -ud+os o cristianos #agarse el delicado #lacer de -ugar con las seis grandes #otencias, de !acer maniobras a los emba-adores $ a los re$es $ !acer firmar en las cortes de Euro#a las notas %ue ellos !ab+an redactado en sus des#ac!os: 5cultos en el fondo de sus #alacios, im#usieron a los #ueblos la re#resentacin de una inmensa comedia, animada alegremente con bombardeos $ batallas, ameni0ada con sangre( Actualmente saborean la satisfaccin de tener establecidas sus oficinas en los des#ac!os de los ministros, en las c3maras secretas de los re$es, desde donde dirigen a su anto-o la #ol+tica de los Estados #or la necesidad de su comercio( =on amos de Krecia, Dur%u+a $ *ersia< !an #uesto a )!ina a dis#osicin de sus em#rstitos $ se dis#onen a tomar en arriendo todos los dem3s Estados, #e%ue/os $ grandes( $o quieren ser reyes ni prncipes, #ero son los aca#aradores del dinero, s+mbolo ante el cual se #rosterna todo el mundo( 5tro !ec!o !istrico e"idente se im#one a la conciencia de todos los %ue estudian( Este !ec!o, causa de %ue todos los !ombres de m3s buena "oluntad %ue ra0n #ierdan los br+os %ue #ara
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Ruskin, Tho Crown or Wild Olive.

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la luc!a se necesitan, es %ue todas las instituciones !umanas, todos los organismos sociales %ue no e"olucionan, deben, en "irtud de su estacionamiento, dar origen a conser"adores de uso $ abuso, a #ar3sitos, a e4#lotadores de toda es#ecie, %ue se con"ierten en focos de reaccin en el con-unto de las sociedades( ,o mismo si las instituciones son mu$ antiguas $ #ara conocer sus or+genes es necesario remontarse a los m3s remotos tiem#os o a la #oca de las le$endas $ los mitos, %ue si nacieran de alguna re"olucin #o#ular, #roducir3n todas, en la #ro#orcin de su intensidad $ fuer0a, el mismo fenmeno de momificacin en las ideas, de #arali0acin de las "oluntades, de su#resin de libertad, de muerte #ara las iniciati"as( ,a contradiccin entre las circunstancias re"olucionarias %ue crearon la institucin $ su modo de funcionar es a menudo c!ocante< los efectos #roducidos son, casi siem#re, absolutamente contrarios a la idea %ue tu"ieron sus infelices fundadores( Al nacer, se gritaba7 @,ibertadA, @libertadA, $ el !imno de 2uerra a los tiranos sonaba en las calles con desbordamiento de fe $ entusiasmo< #ero los tiranos, #rotegidos #or la rutina en %ue se !an informado siem#re los actos colecti"os, !an encontrado una grieta #ara meterse en el mo"imiento, $ con su es#+ritu de regreso in"aden gradualmente toda institucin( )uanto m3s tiem#o "i"e sta, m3s temible se !ace #or%ue llega !asta #udrir el suelo sobre el %ue se re#osa $ a#esta la atmsfera %ue la rodea( ,os errores %ue consagra, la #er"ersin de ideas $ sentimientos %ue -ustifica $ recomienda, toman tal car3cter de retroceso $ santidad, %ue a#enas si !a$ un auda0 ba-o su dominio %ue intente atacarla( )ada siglo acrecienta la autoridad, $ si al cabo sucumbe, como todo, en el infinito del tiem#o, es #or%ue "i"e en #er#etuo desacuerdo con el con-unto de !ec!os nue"os %ue surgen a su alrededor( Domemos #or e-em#lo la #rimera de todas las instituciones, la reale0a, %ue #recedi !asta al culto religioso $ a la e4istencia del !ombre, $a %ue e4isti en algunas tribus animales< tom cuer#o en los es#+ritus la necesidad de un re$ $ esta necesidad !a #erdurado a tra"s de los tiem#os( @)u3n numerosos eran en 6rancia los indi"iduos %ue se cre+an !aber nacido #ara %uerer $ adorar al re$ en la #oca misma en %ue ,a &otie escrib+a su )ontrL8n, obra admirable de lgica, !onrade0 $ sencille0A .o recuerdo toda"+a el estu#or %ue la #roclamacin de la Repblica #rodu-o entre los cam#esinos en 18H87 $os es preciso un rey, re#et+an llenos de an!elo< $ en efecto, no tardaron en tener el amo, sin el cual no #od+an imaginarse %ue fuera #osible la "ida social( =u mundo #ol+tico ten+a %ue ser a imagen $ seme-an0a de su mundo familiar, en el cual rei"indicaban la autoridad, la fuer0a $ !asta la "iolencia( Ce una #arte la fascinacin de los di"ersos e-em#los de los re$es, $ de otra la !erencia de ser"ilismo %ue tan dif+cilmente se elimina de la sangre, los ner"ios $ el cerebro, ten+an sus o-os tan cerrados a la ra0n %ue, a #esar de los !ec!os reali0ados, no #od+an admitir esta re"olucin de las ciudades cu$a trascendencia moral no !ab+a llegado a las #oblaciones rurales( Afortunadamente los re$es mismos se !an encargado de destruir su antigua di"inidad( .a no se mue"en en un mundo desconocido #or el "ulgo, sino %ue, descendidos del im#erio, se #resentan bien a su #esar, con todo su f3rrago de imbecilidades, de ca#ric!os, de #obre0as $ ridiculeces< actualmente se los "e $ se los #uede estudiar #or todos sus lados $ ba-o todos los as#ectos( )omo cual%uier mortal, #odemos "erlos en fotograf+as $ sor#renderlos con nuestras instant3neas, someterlos a los ra$os catdicos #ara estudiar !asta sus "+sceras( >an cesado de ser re$es #ara con"ertirse en sim#les !ombres, %uedando e4#uestos a las adulaciones ba-amente interesadas de unos $ al odio, la risa $ el des#recio de otros( *or eso #ara dar "ida a la monar%u+a es #reciso !acer en su defensa grandes esfuer0os( >a$ %ue #resentar a los re$es como soberanos res#onsables, como ciudadanos %ue #ersonifican con su ma-estad la me)or de las Repblicas $ con todos esos en-albegamientos e4teriores del rgimen mon3r%uico #ueden sostenerlos en ciertas regiones durante muc!+simos a/os, lo cual #rueba #or s+ solo la lentitud de las e"oluciones %ue #roducen re"oluciones #arciales, $ !an de #receder #or le$ fatal de la !istoria, a la re"oluci1n com#leta $ lgica %ue lle"ar3 a nuestra es#ecie a la libertad( &a-o todas sus transformaciones, el Estado, aun%ue fuera #o#ular, tiene como #rinci#io un defecto de origen, la autoridad ca#ric!osa de un -efe $ #or consecuencia la disminuci1n o #rdida com#leta
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de la iniciati"a del indi"iduo( El Estado !a de ser necesariamente re#resentado #or !ombres, $ estos !ombres, en "irtud de !allarse en #osesin del #oder $ #or la definicin misma de la #alabra gobierno ba-o la cual se am#aran, tienen m3s cam#o abierto a sus #asiones %ue la multitud de gobernados( 5tras instituciones, las de los cultos religiosos, !an ad%uirido una ascendencia tal sobre los es#+ritus, %ue muc!os !istoriadores, libres de a#asionamientos, !an cre+do en la im#osibilidad absoluta de %ue los !ombres #uedan emanci#arse de tan ominosa tutela( En efecto, la imagen de Cios, %ue la ignorancia #o#ular "e res#landecer en lo m3s alto del cielo, no es cosa f3cil de derribar( *or m3s %ue en el orden lgico del desarrollo !umano la organi0acin religiosa !a$a seguido el mo"imiento #ol+tico $ %ue los sacerdotes se !a$an con"ertido en -efes, #or%ue toda imagen su#one una realidad #rimera, no obstante, la altura su#rema en %ue !ab+an colocado esta ilusin, #ara !acerla inaccesible a la ra0n inicial de toda autoridad terrestre, le daba un car3cter augusto #or e4celencia( ,os cre$entes se dirigieron siem#re a un #oder soberano $ misterioso, al .ios desconocido, $ en un estado de temor #a"oroso %ue anulaba toda idea, todo es#+ritu de cr+tica $ -uicio #ersonal, la adoracin fue, $ es a;n !o$, el ;nico sentimiento %ue los sacerdotes consintieron a los fieles( *ara tomar #osesin de s+ mismo, #ara recu#erar el derec!o de #ensar con libertad $ con%uistar la inde#endencia de !ombre libre -!ertico o ateo- ten+a %ue luc!ar con energ+a, reconcentrando todos los esfuer0os de su ser, $ la !istoria nos dice lo %ue cost esta e"olucin durante las #ocas sombr+as de la dominacin eclesi3stica( Actualmente la blas%emia no es el crimen de los cr+menes< #ero el antiguo ata"ismo, transmitido #or !erencia, flota toda"+a en el es#acio a los o-os de la multitud( =u influencia #erdura aun%ue modific3ndose cada d+a $ ada#t3ndose a las dudas de las ideas modernas !ace su$os los descubrimientos cient+ficos, #or m3s %ue e4teriormente tenga la audacia de des#reciarlos $ en"ilecerlos( Dodos esos cambios de costumbres a$udan a la Bglesia $ a todos los cultos religiosos al mismo tiem#o a mantener su autoridad sobre los es#+ritus, !aciendo sabias mi4turas entre las "ie-as mentiras $ las "erdades nue"as( ,os #ensadores no deben ol"idar -am3s %ue los enemigos del #ensamiento son al mismo tiem#o, #or la lgica de las cosas, los enemigos de toda libertad( ,os autoritarios est3n #erfectamente de acuerdo en %ue la religin es la lla"e del arco %ue fortalece su tem#lo7 @El =ansn #o#ular debe derribar las columnas %ue lo sostienenA 9?u diremos de las instituciones de -usticia: =us re#resentantes, al igual %ue los sacerdotes, se llaman infalibles< $ la o#inin #;blica, aun%ue un3nime, no #uede arrancarles una "+ctima cual%uiera, in-ustamente condenada( ,os magistrados odian al !ombre %ue sale de la c3rcel $ #uede re#roc!arles -ustamente su infortunio $ el #eso infamante de la re#robacin social %ue monstruosamente ec!aron sobre su es#alda( =in duda %ue no #retenden %ue la divina inspiracin ilumine su entendimiento< #ero la -usticia, #or m3s %ue sea una sim#le abstraccin, 9no es considerada como una diosa $ su estatua se le"anta en los #alacios: )omo los re$es, %ue en otro tiem#o fueron absolutos, los magistrados !an tenido %ue sufrir alguna restriccin en su ma-estad( En nuestros d+as sus dictados se #ronuncian en nombre del #ueblo, #ero so #rete4to de %ue defienden la moral, se !allan igualmente in"estidos de suficiente #oder #ara ser criminales ellos mismos, condenando a un inocente a #residio o de-ando en libertad a un #otentado facineroso( Cis#onen de la es#ada de la le$ $ de la lla"e del calabo0o< es un #lacer #ara ellos el torturar material $ moralmente a los detenidos #or la #risin #re"enti"a, #or las amena0as $ las #romesas #rfidas del acusador, llamado 3uez de 4nstruccin< ellos le"antan la guillotina $ o#rimen el tornillo del cadalso< educan al #olic+a, al so#ln, al cobrador del im#uesto sobre la #rostitucin, $ ellos son tambin los %ue forman, en nombre de la de%ensa social toda esa odiosa infamia de la ba-a re#resin, %ue es lo m3s ruin $ corrom#ido %ue #uede e4istir en la basura $ el cieno(
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En lo %ue res#ecta a otra institucin, el e-rcito, "eamos lo %ue ocurre( En todos los #a+ses donde el es#+ritu de libertad so#la con bastante fuer0a como #ara %ue los gobernantes consideren necesario el enga/o, el e-rcito es #resentado como pueblo armado (A *ero !emos a#rendido, #or dura e4#eriencia, %ue si el #ersonal de los soldados se !a reno"ado, el cuadro contin;a siendo el mismo, $ el #rinci#io no !a "ariado( ,os !ombres no se com#ran directamente en =ui0a o Alemania< los soldados de !o$ no son lansquemetes y retres5, 9#ero son acaso m3s libres: 9,as %uinientas mil ba$onetas inteligentes de %ue se com#one el e-rcito de la Re#;blica francesa tienen el derec!o de manifestar esa inteligencia cuando el cabo, el sargento o cual%uier otro -efe grita7 -#ilencio en las %ilas: . no es slo la lengua lo %ue !a de enmudecer, sino tambin el #ensamiento( 9?u oficial, salido de la escuela o de las filas, noble o burgus, tolerar+a %ue en la multitud alineada ante l germinara una idea diferente a la su$a: En su "oluntad reside la fuer0a colecti"a de toda esa masa %ue se mue"e o se detiene con un gesto, un adem3n o una mirada( El -efe manda, $ sin "acilacin ni duda es #reciso obedecer( *-punten, *(uego, $ no !a$ m3s remedio %ue tirar sobre los c!inos, los negros, los 3rabes del Atlas o los !abitantes de *ar+s, amigos o enemigos( *#ilencio en las %ilas, . si cada a/o el nue"o contingente %ue el e-rcito de"ora debiera inmo"ili0arse como la disci#lina ordena, 9no ser+a "ana es#eran0a creer en me-orar el rgimen ba-o el cual #erecen moral $ materialmente cuantos a l se someten: El em#erador Kuillermo dice7 +i %lota, $ a#ro"ec!a todas las ocasiones #ara decir a sus soldados %ue son ob-etos su$os, en #ro#iedad f+sica $ moral, $ no deben detenerse un momento en matar a su #adre o a su madre si l, el amo, les se/ala como blanco esos seres %ueridos( Ese es el lengua-e del tirano< #ero sus #alabras monstruosas tienen el mrito de e4#resar lgicamente el conce#to autoritario de una sociedad instituida #or Cios( =i en los Estados 8nidos o en la libre 6elvetie el general #rocura con #rudencia no re#etir las arengas im#eriales, no #or eso de-an de ser su norma de conducta en lo +ntimo de su cora0n, $ cuando llega el momento de a#licarlas, no duda un instante( En la gran Re#;blica americana, el #residente Eac Minle$ lle"a al rango de general a un !roe %ue a#lica a los #risioneros fili#inos la tortura del agua $ %ue ordena fusilar en la isla de =amar a todos los ni/os de m3s de die0 a/os< $ en el #e%ue/o cantn sui0o de 8ri, otros soldados im#onen el orden dis#arando sus fusiles sobre sus !ermanos los obreros( En cual%uier #a+s del mundo el !ombre no #uede !acer esfuer0os #ara con"ertirse en due/o de s+ mismo, #or%ue lesiona su dignidad moral, su "oluntad $ su iniciati"a la cruel im#osicin de tener %ue sufrir durante algunos a/os un gnero de "ida %ue so#orta todas las groser+as e insultos %ue #uedan ocurr+rsele a un galoneado $ la obligacin de matar a los su$os si as+ se lo ordenan( El soldado %ue !a conseguido callarse durante tres o m3s a/os, "uel"e a su casa libre de todo castigo a#arente, #ero trae en el fondo de su alma, las m3s de las "eces, !3bitos de escla"itud %ue le !acen m3s in;til #ara la sociedad %ue si !ubiera ido a una colonia #enitenciaria< la im#osicin del silencio $ la obediencia !an !ec!o enmudecer su dignidad $ su cerebro( )omo la magistratura $ el e-rcito son las dem3s instituciones, ll3mense liberales, protectoras o tutelares( *or su funcionamiento mismo 9no son mal!ec!oras, autoritarias $ abusi"as: Algunos escritores cmicos se !an burlado de las estulteces del gobierno $ de la administracin gubernati"a, #ero #or risibles %ue resulten stas, sus efectos son siem#re funestos #or%ue #roducen "+ctimas con frecuencia inconscientemente, como consecuencia de un estado de cosas en com#leto desacuerdo con la naturale0a $ con la "ida( Adem3s de otros muc!os elementos corru#tores, fa"oritismo, #a#eler+o, insuficiencia de ocu#acin ;til, el !ec!o de !aber instituido, reglamentado, llenado de trabas, multas, gendarmer+a $ carceleros el con-unto m3s o menos inco!erente de conce#ciones #ol+ticas, religiosas, morales $ sociales de !o$ #ara im#onerlas a los !ombres de ma/ana< este !ec!o absurdo en s+, no #uede #roducir m3s %ue
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Soldados alemanes de los siglos XVI y XVII.

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consecuencias contradictorias $ desgraciadas( ,a "ida, en la %ue surgen incidentes im#re"istos continuamente $ %ue sin cesar !a de reno"arse, no se #uede ada#tar a condiciones elaboradas #ara un tiem#o %ue #as a la !istoria( 2o slo la com#licacin $ el enredo de los engrana-es !acen im#osible o retardan la solucin de los m3s sencillos #roblemas, sino %ue la m3%uina toda cesa a "eces de funcionar cuando los asuntos de gran im#ortancia e4igen su funcionamiento, $ en estos casos !an de "encerse las dificultades #or golpes de Estado7 los soberanos, los #oderosos, se lamentan de %ue la legalidad los mata $ se salen de ella bra"amente para entrar en el derecho( El 4ito legitima sus actos a los o-os de la !istoria< el fracaso los coloca entre los facinerosos( ,o mismo sucede con las multitudes o gru#os de ciudadanos %ue destru$en reglamentos $ le$es en un momento de re"olucin7 la #osteridad los consagra como a !roes sublimes( ,a derrota les !ubiera con"ertido en bandidos( Antes de e4istir como emanacin del Estado $ de !aber recibido la consagracin de manos de un #r+nci#e o #or el "oto de los re#resentantes del #ueblo, las instituciones en formacin son $a #eligrosas< todas #rocuran su engrandecimiento en detrimento de la sociedad, constitu$endo un mono#olio en #ro"ec!o #ro#io( As+ sucede %ue el es#+ritu de cuer#o, entre gentes %ue salen de la misma escuela con di#loma, con"ierte a los camaradas, #or !onestos %ue sean, en otros tantos cons#iradores inconscientes, unidos #ara su bienestar #articular $ contra el bien #;blico, $ con"ertidos en !ombres de ra#i/a %ue sa%uear3n a cual%uiera #ara re#artirse la #resa( 'ed si no a los futuros funcionarios en el colegio, con el %ue#is numerado, o en algunas uni"ersidades con gorras "erdes o blancas7 %ui03s no !a$an -urado al #onerse el uniforme como en el e-rcito $ la magistratura< #ero no obstante obran como stos, seg;n el es#+ritu de casta, resueltos siem#re a tomar la me-or #arte( Bntentad rom#er el monomio de los "ie-os #olitcnicos, a fin de %ue un !ombre de mrito #ueda ocu#ar un #uesto en sus filas $ llegar a #artir con ellos las mismas funciones7 @el m3s #oderoso ministro no lo #odr+a conseguirA 8n intruso no se admite ni se tolera de ning;n modo( ?ue un ingeniero, fingiendo conocer su #rofesin, a duras #enas a#rendida, constru$a #uentes cortos, t;neles ba-os o muros demasiado dbiles, #oco im#orta< lo esencial es %ue !a$a salido de la Escuela, %ue !a$a tenido el !onor de !aber sido de la clase( ,a #sicolog+a social nos ense/a %ue es #reciso desconfiar del gobierno establecido $ del %ue #ueda establecerse( Es tambin interesante el e4amen de lo %ue re#resentan en la #r3ctica las #alabras de a#ariencia anodina $ %ue tienen el #oder de seducir, como #or e-em#lo, patriotismo, orden, paz social ( =in duda alguna el amor al suelo en %ue uno !a nacido es un sentimiento natural $ sim#3tico( 2ada m3s agradable #ara el desterrado de su #a+s %ue el o+r !ablar la lengua materna, %ue le recuerda la tierra de su nacimiento( . el amor del !ombre no se dirige solamente !acia el lugar de su nacimiento, sino %ue se e4tiende tambin a la lengua con %ue le cantaron en la cuna $ !acia los !i-os del mismo suelo de cu$as ideas, sentimientos $ costumbres #artici#a< $ en fin, si su alma es noble se sentir3 acogido de un gran fer"or $ #asin de solidaridad #or todos a%uellos cu$os sentimientos $ necesidades le son conocidos( =i esto fuera el patriotismo, 9%u !ombre de cora0n de-ar+a de ser #atriota: *ero la #alabra patriotismo oculta siem#re un significado mu$ distinto al de comunidad de sentimientos (=aintJust o al de ternura y amor al pas de sus padres( *or un e4tra/o contraste -am3s se !abl de #atria con tan afectado entusiasmo como en estos tiem#os, cuando el conce#to "a desa#areciendo ante el a"ance de otro m3s noble, grande $ !ermoso7 el de la gran #atria, la #atria de la >umanidad( *or todas #artes no se "en m3s %ue banderas( ,as clases directoras !ablan de #atriotismo a boca llena, al mismo tiem#o %ue colocan sus fondos en el e4tran-ero $ trafican en 'iena $ &erl+n, lo cual les re#orta #ingGes beneficios, e4#lotando !asta los secretos de Estado( ,os sabios mismos, ol"idando %ue en otro tiem#o %uisieron constituir una Re#;blica internacional, !ablan a!ora de ciencia %rancesa, de ciencia alemana, de ciencia italiana, como si fuera #osible estacionar entre nuestras fronteras, ba-o la gida de la guardia ci"il, el conocimiento de las cosas< establecer el #roteccionismo #ara la ciencia como #ara los nabos $ el ca/ama0o( *ero en #ro#orcin de esa misma restriccin
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intelectual de los sabios se ensanc!a el #ensamiento de los modestos $ de los estudiosos( ,os !ombres de arriba limitan su dominio $ su es#eran0a a medida %ue nosotros, los re"olucionarios, tomamos #osesin del uni"erso $ engrandecemos nuestros cora0ones( 2osotros nos sentimos !ermanos de todos los seres de la Dierra, lo mismo de los americanos %ue de los euro#eos< as+ de los africanos, como de los asi3ticos $ australianos< em#leamos el mismo lengua-e #ara rei"indicar los mismos intereses, $ a#ro4imamos el momento en %ue, #ose+dos del mismo entusiasmo $ la misma t3ctica, baste una sola #alabra #ara le"antarse nuestro e-rcito a un mismo tiem#o en todos los rincones del mundo( En com#aracin con este mo"imiento uni"ersal, el #atriotismo no #uede ser otra cosa %ue una funesta regresin desde todos los #untos de "ista( Es #reciso ser inocente entre los inocentes #ara ignorar %ue el catecismo del ciudadano, #redicando el amor de la #atria #ara ser"ir el con-unto de los intereses $ los #ri"ilegios de las clases directoras, no !ace sino fomentar el odio de nacin a nacin entre los dbiles $ los des!eredados( )on la #alabra patriotismo $ los comentarios modernos con %ue se la adorna, se encubren las "ie-as #r3cticas de ser"il obediencia a la "oluntad de un -efe $ la abdicacin com#leta del indi"iduo frente a las gentes %ue detentan el #oder, sir"indose de la nacin como fuer0a ciega( ,as #alabras orden $ #a0 social suenan tambin en nuestros o+dos con !ermosa sonoridad, #ero nosotros %ueremos saber cmo esos a#stoles de gobierno entienden el significado de estas #alabras( =+, la #a0 $ el orden son un gran ideal digno de ser reali0ado #ero con una condicin, no obstante< $ es %ue esta #a0 no sea la del cementerio $ el orden el de 'arso"ia( ,a #a0 futura, la %ue nosotros an!elamos, no debe fundarse en la dominacin indiscutible de unos $ el ser"ilismo sin es#eran0a de los otros, sino en la "erdadera $ franca igualdad entre com#a/eros(
PARTE V
El ideal e"olucionista, el fin re"olucionario( *an #ara todos( ,a #obre0a $ la ley de +althus( =uficiencia $ su#erabundancia de recursos( Bdeal del #ensamiento, de la #alabra, de la accin libres( Anar%uistas, enemigos de la religin, de la %amilia y de la propiedad (
El ob-eto #rimordial de los e"olucionistas concien0udos $ enrgicos debe ser conocer a fondo la sociedad %ue reforman con su #ensamiento< en segundo lugar deben #rocurar darse cuenta e4acta de su ideal re"olucionario( . este estudio debe ser tanto m3s escru#uloso cuanto m3s am#lio es #ara el #or"enir el ideal %ue se defiende, #or%ue todos, amigos $ enemigos, saben %ue no se trata de #e%ue/as re"oluciones #arciales, sino de una re"olucin general %ue transforme el con-unto de la sociedad en todas sus manifestaciones( ,as condiciones mismas de la "ida nos fi-an el #unto ca#ital( ,os gritos $ lamentaciones %ue salen de los cam#os, de las c!o0as, de los stanos, de los tugurios, nos lo re#iten incesantemente7 *Pan, pan queremos pan, Doda otra consideracin #ierde im#ortancia ante esta e4#resin colecti"a de la necesidad #rimordial de todos los seres "i"os( =iendo im#osible la e4istencia misma si el instinto de alimentacin no se satisface, es #reciso llenar esta im#eriosa necesidad, #ero satisfacerla #ara todos, #or%ue la sociedad no #uede di"idirse en dos #artes, una de las cuales !a$a de continuar sin el derec!o a la "ida( >ace falta #an $ esta e4#resin debe tomarse en el sentido m3s am#lio, es decir rei"indicando #ara todos los !ombres no slo los alimentos, sino su #arte de alegr+a, con todas las satisfacciones materiales ;tiles a la e4istencia< con todas las necesidades %ue la fuer0a $ la salud f+sica necesitan #ara su desarrollo( =eg;n la e4#resin de un #oderoso ca#italista, a %uien sin embargo atormenta el
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deseo de im#lantar la -usticia, es preciso igualar el punto de partida para todos los que han de hacer el recorrido de la vida( )on frecuencia nos #reguntamos cmo los !ambrientos, tan numerosos en todas las #ocas, !an #odido so#ortar durante tantos siglos $ so#ortan aun !o$ las dolorosas angustias del !ambre, consintiendo %ue sus cuer#os se debiliten !asta la inanicin( ,a !istoria del #asado nos lo e4#lica( Es %ue, en efecto, durante el #er+odo del aislamiento #rimiti"o, cuando las familias #oco numerosas o las tribus dbiles ten+an %ue !acer grandes esfuer0os #or la "ida $ no #od+an in"ocar el la0o de la solidaridad !umana, ocurr+a con frecuencia, $ !asta muc!as "eces durante la e4istencia de una sola generacin, %ue los #roductos no eran suficientes #ara satisfacer todas las necesidades del gru#o( En este caso, 9%u #od+an !acer sino resignarse, acostumbrarse lo me-or #osible a "i"ir de !ierbas $ corte0as, a so#ortar largos a$unos es#erando %ue la marea a#ortara el #escado, %ue la ca/a creciera en el bos%ue $ %ue en la tierra ingrata germinara otra cosec!a: As+ los #obres se acostumbraron al !ambre( Esos !ambrientos %ue "emos errar melanclicamente #or delante de las cocinas $ los esca#arates de !oteles $ rotiser+as obedecen inconscientemente a la moral de la resignacin, %ue tu"o ra0n de ser en la #oca en %ue el destino ciego !er+a al !ombre de un modo irre#arable $ fatal( Esta moral no debe e4istir en una sociedad de abundancia $ al lado de !ombres %ue !an escrito la #alabra (raternidad en todas #artes $ %ue no cesan de #onderar sus sentimientos de filantro#+a( 2o obstante, el n;mero de desgraciados %ue se deciden a alargar la mano #ara tomar la comida e4#uesta a los o-os del transe;nte es insignificante toda"+a< $ es %ue la debilidad f+sica #roducida #or el !ambre ani%uila la "oluntad, destru$e la energ+a $ mata toda iniciati"a( *or otra #arte, la -usticia actual es bastante m3s se"era con los %ue se atre"en a robar un #eda0o de #an de lo %ue lo era la antigua -usticia con los ladrones $ asesinos( 2uestra moderna Demis !a #uesto un #an de trescientos gramos en la balan0a $ !a con"enido en %ue #esa tres a/os de #residio( *#iempre habr pobres entre vosotros,, re#iten con frecuencia los satisfec!os, sobre todo los %ue conocen los te4tos sagrados $ les gusta #ronunciar con acento doliente melanclicas sentencias((( *#iempre habr pobres entre vosotros, ((( Esta e4#resin !a sido #ronunciada #or Cios, dicen los felices, $ la re#iten ellos #oniendo los o-os en blanco, !ablando con el fondo de la garganta #ara dar a su entonacin ma$or solemnidad( . #or esta a#crifa e4#resin, %ue su#onen di"ina, cre$eron los des!eredados, en los tiem#os de su #obre0a intelectual, %ue todos sus esfuer0os ser+an estriles #ara llegar a su bienestar< sintindose #erdidos en este mundo, "ol"ieron los o-os !acia otro mundo m3s all3( Curante muc!os siglos, de un modo "ago, como la ignorancia siente todas las cosas, !a sido #ara los desgraciados moti"o de consuelo el creer en el cielo7 +oriremos de hambre y de dolor en este valle de lgrimas pero en el cielo, al lado de .ios, donde el sol bienhechor acariciar tibia y eternamente nuestras %rentes y la 7a &ctea nos servir de al%ombra, no tendremos necesidad de comer y s en cambio la inmensa alegra vengadora de or aullar a nuestros tiranos de hoy, rodos por el tormento y el hambre, por los siglos de los siglos( Actualmente !a$ a;n muc!os desgraciados %ue se de-an conducir #or estos "aticinios, #ero la ma$or #arte, al "ol"erse m3s sabios, fi-an sus miradas en el #an de esta tierra, %ue asegura la "ida material, %ue crea carne $ sangre, $ reclaman su #arte, enterados de %ue su derec!o est3 -ustificado #or la abundancia de ri%ue0as %ue e4isten en la Dierra( ,as alucinaciones religiosas, cuidadosamente conser"adas #or los sacerdotes interesados, !an #erdido $a el #oder #ara des"iar a los !ambrientos (aun%ue sean stos cristianos del camino de la con%uista de ese #an %ue en otro tiem#o se #ed+a a la bene"olencia ca#ric!osa del Padre que est en los cielos( *ero la econom+a #ol+tica, #retendida ciencia, !a recogido la !erencia de la religin, #redicando a su "e0 %ue la miseria es ine"itable $ %ue si los #obres mueren de !ambre la sociedad no #uede ser de ning;n modo res#onsable( 'er de un lado la multitud de desgraciados !ambrientos $ del otro unos cuantos #ri"ilegiados comiendo seg;n su a#etito $ "istiendo seg;n su ca#ric!o $ !acer creer ingenuamente %ue no #uede ser otra cosa, tal es la
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misin de la moderna econom+a #ol+tica( Es cierto %ue en tiem#o de abundancia ser+a #osible #artir $ %ue en momentos de escase0 todo el mundo #odr+a racionarse de com;n acuerdo, #ero tal modo de obrar su#one una sociedad estrec!amente unida #or los la0os fraternales de la solidaridad( Este comunismo es#ont3neo no #arece #or a!ora #osible, $ el #obre ingenuo %ue cree c3ndidamente, seg;n el decir de los economistas, en la insuficiencia de #roductos, debe ace#tar #or consecuencia con toda resignacin su infortunio( ,o mismo %ue los #ont+fices de la ciencia, las "+ctimas del mal funcionamiento social re#iten, cada uno a su manera, la terrible e4#resin contenida en la le$ de Ealt!us7 El pobre est de sobra( Esta frmula %ue como a4ioma matem3tico lan0 al mundo el clebre eclesi3stico #rotestante !ace cerca de un siglo, #arece !aber encerrado a la sociedad en las formidables mand+bulas de su silogismo( Es infinito el n;mero de miserables %ue re#iten con triste0a para nosotros no hay cubierto en el banquete de la vida( El famoso economista, %ue #or otra #arte era un !ombre de bien, "ino a dar fuer0a a tan cruel conclusin a#o$3ndola sobre un "erdadero andamia-e de argumentos matem3ticos7 la #oblacin, dec+a, se doblar3 normalmente cada "einticinco a/os, mientras %ue las sustancias se acrecentar3n, seg;n una #ro#orcin menos r3#ida, resultando necesaria, #or consecuencia, la eliminacin anual de los indi"iduos sobrantes( 9?u es #reciso !acer, seg;n Ealt!us $ sus disc+#ulos, #ara e"itar %ue la !umanidad se "ea sometida al sacrificio de la miseria, del !ambre $ la #este: )ierto %ue nadie se atre"e a e4igir a los #obres %ue abandonen generosamente la Dierra ni %ue se sacrifi%uen en !olocausto de la santa economa poltica, #ero no es menos cierto %ue se les aconse-a #ri"arse de dos goces de la familia7 nada de mu-eres, nada de !i-os( As+ entienden esta reserva moral %ue recomiendan a los traba-adores como #rocedimiento -uicioso #ara solucionar el #roblema de la "ida( Ce-ar en el mundo sucesin numerosa es lu-o slo #ermitido a los fa"orecidos #or la suerte< tal es la moral econmica( *ero si los #obres faltos de #ro"isin, a #esar de la moral consabida, altamente #regonada #or los #rofesores, no %uieren em#lear los medios #re"enti"os contra el aumento de #oblacin, la naturale0a se encarga de su#rimir lo %ue e4cede( . esta su#resin en nuestra enferma sociedad se !ace en forma infinitamente m3s am#lia de lo %ue #uede imaginario el es#+ritu del m3s sombr+o #esimista( 2o son miles, sino millones, las "idas %ue anualmente reclama el dios de Ealt!us( 2o es dif+cil calcular a#ro4imadamente el n;mero de los %ue el destino econmico !a condenado a muerte desde el d+a en %ue el b3rbaro telogo #roclam su #retendida ley %ue la inco!erencia social se !a encargado de con"ertir en "erdadera, al menos durante alg;n tiem#o( En el curso de este siglo FBF tres generaciones se !an sucedido en Euro#a( )onsultando las tablas de mortalidad, se "e %ue la "ida media de las gentes ricas, #or e-em#lo los !abitantes de los barrios confortables $ suntuosos de ,ondres, *ar+s $ &erna, #asa de sesenta $ llega !asta los setenta a/os( Estas gentes, sin embargo, #or la desigualdad misma no !acen una "ida normal $ sana< los "icios las corrom#en ba-o todas las formas, #ero el aire, la buena alimentacin, la "ariedad en la residencia $ las ocu#aciones las fortalece $ renue"a( ,as gentes escla"as de un traba-o sedentario o e4cesi"o en cu$o e-ercicio se ganan el #an, mueren, seg;n la estad+stica confirma, entre los "einte $ cuarenta a/os, o sea un trmino medio en Euro#a de treinta a/os( Es decir, %ue slo "i"en la mitad del tiem#o del %ue "i"ir+an si fuesen libres $ due/os de elegir #rofesin $ residencia #ara su traba-o( Eueren #recisamente en la edad en %ue la "ida ad%uiere toda su intensidad< $ cada a/o, al !acer la estad+stica de los muertos, nos encontramos con doble cantidad de los %ue sucumbir+an en una sociedad de iguales( As+, #ues, la mortalidad anual en Euro#a es a#ro4imadamente de catorce millones de seres !umanos, $ #uede decirse, sin temor a incurrir en error, %ue seis millones de entre ellos !an sido asesinados #or las b3rbaras condiciones sociales en %ue se "i"e( @=eis millones de muertos #or falta de aire #uro, de comida sana, de !igiene con"eniente $ traba-o !umanitarioA ((( *ues bien< contad los muertos desde %ue Ealt!us !abl, #ronunciando antici#adamente su oracin f;nebre sobre la inmensa !ecatombe( Es cierto %ue m3s de la mitad de la !umanidad se com#one de gentes %ue no !an sido in"itadas al ban%uete social o %ue no !allan #uesto libre
+&
$ #or consecuencia est3n condenadas a morir con la boca contra+da #or los deseos no satisfec!os( ,a muerte #reside la comida, $ si sta falta %uedan se#arados de la "ida los %ue llegan tarde( En las e4#osiciones "emos toda clase de instrumentos $ fenmenos< admirables incubadoras donde todas las le$es f+sicas, todos los conocimientos de fisiolog+a $ todos los recursos de una industria ingeniosa #ueden a#licarse #ara !acer "i"ir a seres nacidos antes del trmino natural, a los siete $ !asta a los seis meses, trat3ndose de ni/os( . estos seres condenados a morir antes de "i"ir, #ros#eran $ llegan a ser robustos mo0os, gloria de los sabios sal"adores $ orgullo de sus madres( *ero esa inmensa diferencia de #rogreso entre la ciencia $ las condiciones econmicas de la "ida es moti"o de %ue mientras #or un lado se da "ida a seres condenados fatalmente a morir, se asesina a millones de ni/os %ue #or sus e4celentes condiciones de nacimiento estaban destinados a "i"ir( En 23#oles, en un !os#ital de ni/os abandonados, seg;n nos dicen en una memoria oficial los mismos directores del establecimiento, de no"ecientos cincuenta ni/os slo tres %uedan con "ida( ,a situacin es, #ues, !orrorosa, #ero una inmensa e"olucin se !a reali0ado anunciando la #r4ima re"olucin( Esta e"olucin !a #uesto de manifiesto a la ciencia econmica %ue, #rofeti0ando la falta de medios de subsistencia $ la muerte ine"itable de los des!eredados, !a descubierto %ue la !umanidad %ue sufre $ #asaba como #obre !asta !ace #oco tiem#o es #oseedora de inmensas ri%ue0as7 el ideal de pan para todos no es una uto#+a( ,a Dierra es suficientemente "asta #ara abrigarnos a todos en su seno $ bastante rica #ara dar la "ida en la abundancia< #roduce mieses suficientes #ara %ue todos tengamos %u comer, #lantas fibrosas #ara %ue #odamos ir "estidos todos los !umanos, $ #iedra $ cal abundantes #ara %ue cada cual tenga su casa( Dal es el !ec!o econmico en toda su sim#licidad( 2o slo %ue la tierra #roduce lo suficiente #ara "i"ir cuantos la !abitan, sino %ue #uede doblar el consumo de stos( . ello sin %ue la ciencia inter"enga #ara !acer salir a la agricultura de sus #rocedimientos em#+ricos $ #oner a su ser"icio todos los recursos de %ue dis#onen actualmente la f+sica, la %u+mica, la meteorolog+a $ la mec3nica( En la gran familia !umana el !ambre no slo es el resultado de un crimen colecti"o< es adem3s un absurdo, #uesto %ue los #roductos e4ceden dos "eces a las necesidades del consumo( Dodo el arte actual de la re#articin, tal cual !o$ se entiende, entregado al ca#ric!o indi"idual $ a la com#etencia desenfrenada de es#eculadores $ comerciantes, consiste en ele"ar los #recios, retirando de la circulacin los #roductos com#rados casi #or nada #ara "enderlos luego encarecidos( *or esto sucede %ue no slo se "ende a #recios ele"ados, sino %ue con ese "ai"n los #roductos se corrom#en, se #ierden, #er-udican la salud $ la "ida de la !umanidad( ,os #obres andra-osos %ue #asan #or delante de los grandes $ #e%ue/os almacenes saben #or e4#eriencia #ro#ia %ue la ri%ue0a social es suficiente #ara %ue nadie care0ca de lo necesario( *or todas #artes se "en ro#as de sobra #ara abrigar su cuer#o, 0a#atos en demas+a #ara cal0ar sus #ies, frutas sabrosas $ bebidas tonificantes #ara restaurar su estmago( Dodo est3 en abundancia, $ mientras %ue errantes dan "ueltas #or las calles mirando con o-os !ambrientos cuanto los rodea, el comerciante #iensa cmo se las arreglar3 #ara encarecer sus art+culos( =ea como fuere, el !ec!o de %ue !a$ e4ceso de #roductos es cosa #robada !asta la saciedad( 9*or %u, #ues, los se/ores economistas no consignan esta "erdad en sus manuales de estad+stica: 9*or %u !emos de ser nosotros, los re"olucionarios, %uienes lo !emos de decir: 9)mo e4#licar %ue los obreros sin cultura, con"ersando des#us del traba-o diario, demuestren saber m3s sobre el #articular %ue los #rofesores m3s sabios de la Escuela de )iencias Eorales $ *ol+ticas: @Es acaso #reciso con"enir en %ue el amor al estudio no es entre los sabios "er+dico ni sincero: >abiendo -ustificado #lenamente la e"olucin econmica contem#or3nea en nuestra rei"indicacin del #an, nos resta saber a!ora si nos -ustifica igualmente en otra as#iracin de nuestro ideal7 la rei"indicacin de nuestra libertad( El hombre no vive de pan solamente, dice un "ie-o #ro"erbio %ue continuar3 siendo siem#re "erdadero a menos %ue el ser !umano regrese al estado #uramente "egetati"o< 9#ero %u sustancia alimenticia indis#ensable es sta adem3s de
+'
la del #an: ,a Bglesia nos !a #redicado %ue es la palabra de .ios, $ el Estado, %ue la obediencia a las leyes( Este alimento %ue desarrolla la mentalidad $ la moralidad es el %ruto de la ciencia, del bien y del mal< fruto del %ue los mitos de los !ebreos $ de todas las religiones %ue de stos deri"an, nos #ri"an como alimento altamente funesto, como "eneno moral "iciando todas las cosas $ condenando hasta la tercera generacin a los descendientes de %uienes lo !an gustado( @A#renderA >e a%u+ un crimen seg;n la Bglesia $ el Estado, #ese a la o#inin contraria de ciertos sacerdotes $ agentes del gobierno %ue, in"oluntariamente, son grmenes de !ere-+a( A#render es, al contrario, la "irtud #or e4celencia del indi"iduo libre, emanci#ado de toda tutela autoritaria, tanto di"ina como !umana( . esta "irtud rec!a0a, lo mismo %ue a la Bglesia $ al Estado, a todos los %ue en nombre de una Razn suprema se arrogan el derec!o de #ensar $ !ablar #or los dem3s $ a los %ue, #or "oluntad del Estado, im#onen le$es $ una #retendida moral e4terior, reglamentada $ definiti"a( As+, #ues, el !ombre %ue %uiere desen"ol"erse $ ser moral debe !acer absolutamente lo contrario de cuanto le recomiendan la Bglesia $ el Estado7 es #reciso #ensar, !ablar $ obrar libremente( Estas condiciones son indis#ensables #ara todo #rogreso( @*ensar, !ablar $ obrar libremente en todos los casosA((( El ideal de la sociedad futura, en contraste $ sin embargo continuando la sociedad actual, se #recisa con admirable e4actitud( @*ensar librementeA ((( )uando se llega a este terreno, el e"olucionista con"ertido en re"olucionario se se#ara inmediatamente de toda la Bglesia dogm3tica, de todo ideal cerrado, de toda agru#acin #ol+tica con cl3usulas obligatorias, de toda asociacin #;blica o secreta en la %ue el socio !a$a de em#e0ar #or ace#tar, so #ena de traicin, $ sin discusin de ninguna es#ecie, cuanto digan e im#ongan los -efes( 2o m3s congregaciones %ue sometan nuestros escritos a la a#robacin del +ndice< no m3s re$es ni #r+nci#es %ue nos #idan -uramento de lealtad< no m3s -efes de e-rcito %ue nos im#ongan fidelidad a la bandera< no m3s ministros de instruccin #;blica %ue dicten lo %ue !a$amos de a#render( 6uera los -ueces %ue obliguen a un testigo a #restar un -uramento rid+culo $ falso, %ue im#lica necesariamente una tonter+a, cuando no un mal, #uesto %ue el -uramento es en s+ una mentira( =e acabaron los -efes de toda clase, funcionarios, maestros, amos o #adres de familia, #ara im#onerse como ds#otas a los dbiles( 9. la libertad de #alabra: 9. la libertar de accin: 9=on otra cosa %ue consecuencias lgicas de la libertad de #ensar: ,a #alabra no es otra cosa %ue el #ensamiento %ue se !a "uelto sonoro< el acto es el #ensamiento !ec!o "isible( 2uestro ideal lle"a consigo la libertad absoluta #ara todos los !ombres de e4#oner su #ensamiento en todos los casos $ sobre todas las cosas, ciencia, #ol+tica, moral, sin otra reser"a %ue la del res#eto a sus seme-antes< lle"a consigo igualmente el derec!o #ara todos de obrar seg;n su gusto, de hacer lo que quiera, al mismo tiem#o %ue asocia naturalmente su "oluntad a la de los dem3s !ombres en todos los casos de obra colecti"a< su libertad #ro#ia no #uede limitarse #or esta unin, sino al contrario, se engrandece gracias a la fuer0a de la "oluntad com;n( Bn;til es decir %ue esta libertad absoluta del #ensamiento, de la #alabra $ la accin es incom#atible con el sostenimiento de las instituciones %ue #onen toda clase de restricciones a la libertad de #ensamiento, %ue fi-an las #alabras en forma de "oto definiti"o, irre"ocable, $ !asta #retenden obligar a los traba-adores a cru0arse de bra0os, a morir de inanicin ante el ca#ric!o de su amo( ,os defensores de lo e4istente no se !an enga/ado al calificar a los re"olucionarios, en sentido general, de enemigos de la religin, de la propiedad y la %amilia ( =+< los anar%uistas rec!a0an la autoridad de un dogma $ la inter"encin de lo sobrenatural en su "ida, $, en este sentido, cual%uiera %ue sea el grado de entusiasmo %ue sientan #or la luc!a en defensa de su ideal de fraternidad uni"ersal, son enemigos de la religin( =+< es cierto %ue %uieren la su#resin del tr3fico matrimonial, $ defienden la unin libre fundada en la afeccin mutua, el res#eto #ro#io $ la dignidad de sus seme-antes, $ tambin en este sentido, #or amantes $ fieles %ue sean a los seres cu$a "ida est3 asociada a la de ellos, resultan ser enemigos de la familia( =+,
+(
es cierto tambin %ue %uieren su#rimir el aca#aramiento de la tierra, $, en este sentido, la felicidad %ue a todos #roduce el goce de ser due/os de todos los frutos del suelo, al igual %ue todos los seres !umanos, es una #rueba de %ue son enemigos de la #ro#iedad( ?ueremos la #a0, ciertamente< la di"isa de nuestro ideal es armona entre todos los seres, $ sin embargo la guerra nos rodea #or todos lados( A lo le-os, en el !ori0onte de nuestro cam#o nos a#arece la guerra toda"+a como dolorosa #ers#ecti"a, #or%ue en la inmensa com#le-idad de las cosas !umanas, la marc!a !acia la #a0 "a acom#a/ada siem#re de la fuer0a( +i reino no es de este mundo, dec+a el >i-o del >ombre, $ sin embargo tambin l establec+a diferencias entre el #adre $ el !i-o, entre la madre $ la !i-a( Doda causa, #or mala %ue sea, tiene defensores, $ aun amando a stos, los re"olucionarios debemos combatirlos(
PARTE VI
Es#eran0as ilgicas( Bnfle4ibilidad ine"itable del ca#italismo( Em#eoramiento moral de todos los #artidos %ue con%uistan el #oder7 mon3r%uicos, re#ublicanos, socialistas( El sufragio uni"ersal $ la e"olucin fatal de los candidatos( EB 1N de Ea$o( Cesdoblamiento de los #artidos(
>a$ almas ingenuas %ue es#eran %ue todo se arreglar3 de buen grado $ %ue un d+a de re"olucin #ac+fica bastar3 #ara %ue los defensores del #ri"ilegio cedan sin "iolencia a los deseos de los des!eredados( 2osotros confiamos, en efecto, en %ue ceder3n alguna "e0, #ero cuando este caso llegue sabemos %ue el sentimiento %ue les gu+e no ser3 seguramente es#ont3neo( ,a #ro4imidad de un mundo futuro, $ sobre todo la fuer0a de los hechos realizados lle"ando en s+ el car3cter de irre"ocables, les im#ondr3n un cambio de rumbo< no cabe duda de %ue se modificar3n, #ero ser3 cuando "ean la im#osibilidad absoluta de continuar #or el camino seguido( Estos tiem#os est3n toda"+a mu$ le-anos( En la naturale0a de las cosas est3 el %ue todos los organismos funcionen en el sentido de sus mo"imientos normales7 #ueden detenerse, rom#erse, #ero no funcionar al re"s( Doda autoridad #rocura engrandecerse en detrimento del ma$or n;mero #osible de indi"iduos< toda monar%u+a tiende for0osamente a dominarlo todo( *or un )arlos ' %ue, refugiado en un con"ento, asiste desde le-os a la tragicomedia de los #ueblos, 9cu3ntos soberanos cu$a ambicin de dominio no !a sido -am3s satisfec!a #ueden com#ararse, sal"o la gloria $ el genio, a otros tantos Ale-andro, )sar $ Atila: ,o mismo sucede con los detentadores de la ri%ue0a< los %ue !artos de ganar dan sus ri%ue0as #ara una buena obra son e4tremadamente raros, $ !asta los %ue tu"ieran la #rudencia de moderar sus ambiciones no #odr+an reali0ar sus deseos7 el medio ambiente en %ue se !allan continuar+a traba-ando #ara ellos< el ca#ital no cesa de #roducir rentas al inters com#uesto( Cesde el momento en %ue un !ombre se !alla in"estido de una autoridad cual%uiera, sacerdotal, militar, administrati"a o financiera, su tendencia natural es funcionar sin control< todo carcelero cierra la #uerta del calabo0o con una es#ecie de orgullo glorioso< no !a$ guarda de cam#o %ue no "igile la #ro#iedad de los ricos con miradas de odio !acia el #obre merodeador, $ no !a$ alguacil a %uien no le ins#ire un soberano des#recio el #obre desa!uciado o a"isado #ara com#arecer ante los tribunales( @. si los indi"iduos %ue tienen escasa re#resentacin en la gradacin autoritaria se sienten enamorados de la #arte de Re$ %ue re#resentan, cu3nto #eor son los cuer#os constituidos teniendo tradiciones, #oder !ereditario $ #unto de !onor colecti"oA =e com#rende %ue un indi"iduo sometido a una influencia #articular #ueda ser accesible a la ra0n o a la bondad, $
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%ue #ose+do de una #iedad re#entina abdi%ue de su #oder $ de su fortuna, feli0 de encontrar la #a0 $ de ser acogido como !ermano #or los %ue antes o#rim+a consciente o inconscientemente< 9#ero cmo es#erar un acto #arecido de toda una casta de !ombres liados los unos a los otros #or la cadena de los intereses, #or ilusiones $ con"encionalismos #articulares, #or amistades, #or com#licidad, $ !asta #or cr+menes: )uando la fuer0a de la -erar%u+a $ el a#o$o de mutuos ser"icios sostiene el con-unto de las clases directoras como una masa com#acta, 9en %u #uede fundarse la es#eran0a de %ue un d+a de#ongan el #oder #ara con"ertirse en nuestros iguales: 9)reen acaso %ue alg;n ra$o de gracia #uede !umani0ar a esta casta enemiga %ue se llama clero, e-rcito $ magistratura: 9Es #osible imaginarse lgicamente %ue seme-ante ra0a #ueda tener un acceso de "irtud $ ceder a otra ra0n %ue no sea el miedo: Es una m3%uina "i"a, com#uesta de engrana-es !umanos, #ero esto no obstante, funciona como animada #or una fuer0a ciega, $ #ara detenerla ser3 necesario todo el #oder colecti"o de una re"olucin social( Admitiendo, sin embargo, %ue los buenos ricos entraran en el camino de .amasco, iluminados de #ronto #or un astro res#landeciente, $ se sintieran con"ertidos, reno"ados como #or encanto< admitiendo, adem3s, cosa %ue nos #arece im#osible, %ue ad%uirieran conciencia de su ego+smo #asado $ se des#o-aran inmediatamente de sus fortunas en beneficio de cuantos fueron #or ellos e4#lotados, #resent3ndose en la asamblea de los des!eredados, #ara decirles7 Tomad< aun admitiendo todo esto la -usticia no se !abr+a establecido toda"+a7 %uedar+an en una situacin falsa ante la !istoria $ nos los #resentar+an luego de un modo mentiroso( As+ los aduladores interesados !an ensal0ado a los #adres #ara e4#lotar a los !i-os( As+ !an #onderado en trminos e4altados $ elocuentes la noc!e del H de Agosto, como si en el momento en %ue los nobles abandonaron sus t+tulos $ #ri"ilegios, abolidos $a #or el #ueblo, !ubieran resumido todo el ideal de la Revolucin %rancesa( =i se rodea de un nimbo glorioso un abandono ficticio, im#uesto #or la #resin de los acontecimientos, 9%u no se dir+a de un abandono real $ es#ont3neo de la fortuna mal ad%uirida de los antiguos e4#lotadores: =er+a cosa de temer el %ue la admiracin $ el reconocimiento #;blicos les restitu$era sus cedidos #ri"ilegios( 2o< es #reciso #ara %ue la -usticia se realice, #ara %ue las cosas ad%uieran su natural e%uilibrio, %ue los o#rimidos se le"anten #or su esfuer0o #ro#io< %ue los e4#lotados tomen #osesin de su bienestar< %ue los escla"os con%uisten su libertad, $ todo esto no lo conseguir3n realmente sino gan3ndolo en la luc!a( )onocemos a los #obres enri%uecidos( El orgullo de la fortuna $ el des#recio al #obre son la nota caracter+stica de todos ellos( -l montar a caballo -dice un #ro"erbio turcomano-, el hi)o no conocer a su padre0 En subiendo en un carro -a/ade la sentencia india-, el amigo ya no ve a sus amigos( *ero toda una clase enri%uecida es bastante #eor %ue un indi"iduo salido de la #obre0a7 ella no #ermite a ninguno de sus miembros %ue aislado obre fuera de sus instintos de clase, de los comunes a#etitos, $ #or eso ruedan todos #or la misma "+a fatal( El !ura/o comerciante %ue discute brutalmente el cntimo, es temible en "erdad7 9#ero %u diremos de toda una com#a/+a moderna, $ de toda una sociedad ca#italista constituida #or acciones, obligaciones, crdito, etc(: 9)mo morali0arla con todos sus #a#elotes $ dinero: 9)mo ins#irarle el sentimiento de la solidaridad !acia los !ombres %ue #retenden cambiar el estado social actual: 8na casa de banca com#uesta #or #uros $ buenos fil3ntro#os, no de-ar+a de descontar sus comisiones, intereses $ #rimas< no ser+a sensible a las l3grimas %ue con frecuencia re#resentan algunas #ie0as de cobre o #lata, #enosamente recogidas, $ las arrancar+a con crueldad #ara meter+as en sus arcas de "alores( =e nos dice a "eces %ue debemos es#erar a %ue el tiem#o !aga su obra, dulcificando las costumbres $ #roduciendo tal "e0 la reconciliacin final< #ero los %ue as+ #iensan, 9creen "erdaderamente %ue las ca-as de !ierro "an a enternecerse $ %ue cesar3n en sus funciones las formidables mand+bulas del agio %ue roen sin cesar generaciones $ m3s generaciones !umanas: =i el ca#ital, sostenido #or toda la liga de los #ri"ilegiados, conser"a su fuer0a #oderosa, #ronto seremos escla"os de sus m3%uinas, sim#les cart+lagos ad!iriendo los engrana-es a los e-es de
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!ierro o acer"o =i a los a!orros reunidos en las ca-as de los ban%ueros se a/aden sin cesar los nue"os des#o-os lle"ados a cabo #or indi"iduos res#onsables solamente ante el libro de ca-a, in;til es !acer llamamientos a la #iedad, #or%ue nadie oir3 nuestras %ue-as( )ontra el tigre le es #osible a la "+ctima alguna defensa7 contra los libros de banca, ninguna< sus fallos no admiten a#elacin< los !ombres $ los #ueblos mueren a#lastados #or el #eso de esos arc!i"os cu$as #3ginas silenciosas nos relatan con cifras la obra in!umana %ue ellos re#resentan( 2osotros, durante nuestra "ida, $a bastante larga, !emos "isto sucederse las re"oluciones #ol+ticas $ #odemos !acernos una #erfecta idea del cambio incesante %ue sufren las instituciones basadas en el e-ercicio del #oder( >ubo un tiem#o en %ue la #alabra Repblica nos #roduc+a delirios de entusiasmo< nos #arec+a %ue este trmino estaba com#uesto de m3gicas s+labas, $ %ue el mundo se reno"ar+a el d+a en %ue se #udiera #ronunciar en alta "o0 en las calles $ #la0as( 9. %uines eran los %ue ard+an de ese amor m+stico #or el ad"enimiento de la era re#ublicana $ "e+an con nosotros, en ese cambio e4terior, la inauguracin de todos los #rogresos #ol+ticos $ sociales: *ues los mismos %ue actualmente go0an de #rebendas $ de e4celentes colocaciones $ adulan con interesada amabilidad a los asesinos de los armenios $ a los grandes ca#italistas( .o no #uedo creer %ue en a%uellos tiem#os, $a le-anos, todos los %ue a!ora !an medrado fueran refinados !i#critas( Algunos !ab+a, sin duda, %ue !usmear+an el aire #ara orientar su barca< #ero la inmensa ma$or+a eran sinceros< sent+an el fanatismo de la Re#;blica $ aclamaban de todo cora0n la trilog+a &ibertad, 4gualdad y (raternidad< $ al d+a siguiente al de la "ictoria ace#taban con sencille0 las funciones retribuidas con la firme es#eran0a de %ue su entusiasmo #or la causa com;n no decaer+a -am3s( Algunos meses des#us, cuando estos mismos re#ublicanos estaban en el #oder, otros re#ublicanos se arrastraban #enosamente #or las calles de 'ersalles, andra-osos $ doloridos, entre dos filas de soldados( ,a multitud les insultaba, les escu#+a la cara< $ @en esta multitud de odiosas figuras, los cauti"os "e+an a sus antiguos com#a/eros de luc!a, de ideas $ es#eran0asA @)u3nto camino !emos recorrido desde el d+a en %ue los re"olucionarios de la "+s#era fueron los conser"adores del d+a siguienteA ,a Re#;blica, como forma de gobierno, se !a afirmado, $ en la medida de su fortale0a !a degenerado !asta el #unto de ser"ir #ara todas las tiran+as( )omo un mecanismo de relo-er+a o como la marc!a de una sombra #ro$ectada sobre una #ared, todos los -"enes fer"ientes %ue ado#taban actitudes !eroicas #ara #onerse ante un #olic+a, se !an con"ertido en gentes prudentes y timoratas, #idiendo reformas con medida, o bien se !an satisfec!o con toda clase de goces $ #ri"ilegios( @,a m3gica )irce, o me-or dic!o, la lu-uria de la fortuna $ el #oder los !a con"ertido en cerdosA =u misin actual es la de fortificar las instituciones %ue combatieron en otro tiem#o7 a esto llaman ellos consolidar las conquistas de la libertad, acomod3ndose #erfectamente a todo lo %ue antes los indignaba( Ellos, %ue en otro tiem#o trinaban contra la Bglesia, se com#lacen actualmente con el )oncordato, $ llenos de res#eto #or el se/or obis#o de la Cicesis, le colman de !alagos $ #resentes( ,os %ue !ablaron con facundia de la fraternidad uni"ersal se sienten ultra-ados en nuestros d+as cuando o$en #ronunciar las mismas #alabras %ue ellos em#learon en otro tiem#o< los %ue combatieron con entusiasmo el im#uesto de sangre son los mismos %ue recientemente !an con"ertido en soldados a los ni/os $ los ancianos( 4nsultar al e)!rcito, es decir, denunciar las tor#e0as $ los cr+menes del autoritarismo sin l+mites $ combatir la obediencia #asi"a %ue a los !ombres im#one, es #ara ellos el ma$or de los cr+menes( 6altar el res#eto al inmundo cobrador del im#uesto sobre las #rostitutas, al ab$ecto #oli0onte o a cual%uier otro ti#o de los %ue re#resentan autoridad, es ultra-ar a la -usticia $ a la moral( 2o !a$ ninguna institucin, #or anti#3tica %ue sea, %ue no #retendan consolidar< gracias a ellos, la Academia, tan infamada en otro tiem#o, !a ganado cierta #o#ularidad7 ba-o la c;#ula del Bnstituto se #a"onean cuando uno de ellos, #or adulador $ so#ln, ad%uiere el alto !onor de %ue en su tra-e de corte irre#roc!able cre0can las #almas "erdes, nutridas con la sa"ia de la nulidad $ la ba-e0a( ,a cru0 de la &egin de 6onor era ob-eto de risa #ara ellos< !o$ las !an in"entado de nue"os colores7 amarillas, "erdes, a0ules( ,o %ue llaman Re#;blica es un Estado %ue abre sus #uertas al traidor reba/o de los %ue aborrecen !asta su nombre7 a los !eraldos del derec!o di"ino, a los cantores de #ilabus
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9)mo %ueris %ue entren en ra0n: 92o est3n en su ambiente, rodeados de aduladores $ ser"iles %ue los ensal0an $ a#o$an con la cabe0a descubierta: *ero no se trata a%u+ de criticar ni -u0gar a los %ue, #or lenta corru#cin o cambios bruscos en sus o#iniones, !an #asado del culto a la santa Repblica, al del #oder $ los abusos consagrados #or el tiem#o( ,a carrera %ue !an !ec!o es la ;nica %ue fatalmente #od+an !acer( Admitieron siem#re %ue la sociedad deb+a estar constituida en Estado, con -efe $ legisladores< $ se ins#iraban en la noble ambicin de ser"ir a su #a+s, consagrndose a la defensa de su #ro#iedad $ de su gloria( Ace#taban el #rinci#io< lo %ue !ab+a de suceder alguien lo ten+a #re"isto7 !o$ lo sabemos todos< el f;nebre sudario de miles de cad3"eres sir"e de en"oltura a nuestros nietos( Re#ublicanos $ Re#;blica !an llegado a ser la triste cosa %ue nosotros nos imagin3bamos( 9*or %u irritarnos, #ues: Es le$ natural %ue el 3rbol #rodu0ca su fruto $ %ue todo gobierno flore0ca $ fructifi%ue en ca#ric!os, tiran+as, usura, #erfidias, asesinatos " desgracias( Cesde el momento en %ue una institucin se funda, aun%ue sea #ara su#rimir abusos, crea inmediatamente otros nue"os #or el !ec!o mismo de su e4istencia< es #reciso %ue se ada#te a un ambiente malo $ %ue funcione de un modo #atolgico( ,os iniciadores #ueden obedecer a un noble $ sincero ideal< los em#leados, al contrario, no tienen otro inters %ue el de "elar #or sus emolumentos $ #or la duracin de su em#leo( Cesean, tal "e0, %ue la obra se lle"e a feli0 trmino, #ero lo m3s tarde #osible( *ara ellos, la tarea %ue la institucin se !a im#uesto no tiene gran im#ortancia< lo esencial son los !onores %ue confiere, los beneficios %ue #roduce $ la #ere0a %ue autori0a( As+ sucede, #or e-em#lo, %ue una comisin de ingenieros nombrada #ara atender las %ue-as de algunos #ro#ietarios e4#ro#iados #ara la construccin de un "iaducto atienda a todo menos a las %ue-as( ,o natural $ sencillo, al #arecer, ser+a estudiar las reclamaciones formuladas #ara contestadas con #erfecta e%uidad( *ues no< les #arece m3s "enta-oso no admitir ninguna reclamacin durante algunos a/os $ em#lear los fondos %ue la atencin de stas distraer+a en reali0ar una nue"a ni"elacin del terreno, $a !ec!a $ re!ec!a( El ob-eto es enredar $ alargar la cosa< a un #a#eler+o costoso, a/adir otro no menos caro( Es una ilusin %uimrica creer %ue la Anar%u+a, ideal !umano, #ueda deri"arse de la Re#;blica, forma gubernamental( ,as dos e"oluciones se !acen en sentido in"erso, $ el cambio no #uede reali0arse si no es #or una ru#tura brusca, es decir, #or la re"olucin( )on decretos !acen o %uieren !acer los re#ublicanos la felicidad del #ueblo, $ #or la #olic+a $ la fuer0a tienen la #retensin de sostenerse( )omo el #oder radica en la fuer0a $ slo con el em#leo de sta #odr3n mantenerse, su #rimer cuidado ser3 siem#re #oseerla $ consolidar todas las instituciones %ue le faciliten el gobierno de la sociedad( Dendr3n la audacia de fortalecer $ reno"ar su #oder #or la ciencia con ob-eto de darle una energ+a nue"a, $ #or eso tal "e0 se em#lean en el e-rcito los modernos e4#losi"os $ las terribles armas nue"as, dinamita, #l"ora sin !umo, ca/ones ra$ados, afustes a resorte $ otras m3%uinas de guerra cu$o uso facilita la matan0a de !ombres( )an el mismo ob-eto !an in"entado en 6rancia la antro#ometr+a, con"irtindola en ciencia e4clusi"a de la #olic+a $ mtodo e4celente #ara !acer de la nacin un inmenso #residio( Em#e0aron #or medir slo a los criminales o su#uestos tales, luego se someti a esta medida a los sos#ec!osos $ dentro de #oco tiem#o, todos, menos las clases directoras, tendremos %ue sufrir las afrentas de infamantes fotograf+as( &a polica y la ciencia se han abrazado, !ubiera dic!o el =almodista( As+, #ues, nada bueno #uede "enir de la Re#;blica ni de los re#ublicanos detentadores del #oder( En !istoria es una %uimera o un contrasentido es#erado( ,a clase %ue #osee $ %ue gobierna !a sido $ ser3 siem#re fatalmente enemiga del #rogreso( El "e!+culo del #ensamiento moderno, de la e"olucin intelectual $ moral, es la #arte de la sociedad %ue "i"e o#rimida, %ue traba-a $ sufre< es sta la %ue elabora la idea, la %ue reali0a, la %ue, em#u-ando, #one en
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marc!a constante el carro social, %ue los conser"adores intentan en "ano "olcar en el camino, #reci#it3ndolo en el abismo $ sumergindolo en el #antano( *ero los socialistas -nos #reguntar3n algunos-, esos e"olucionistas $ re"olucionarios, 9est3n igualmente e4#uestos a traicionar su causa $ reali0ar3n a su tiem#o el mo"imiento de regresin normal cuando los %ue de entre ellos ambicionan la conquista del poder lo !a$an, en efecto, con%uistado: )iertamente, los socialistas, llegados al #oder, #roceder3n $ #roceden del mismo modo %ue sus #redecesores los re#ublicanos7 las le$es de la !istoria no se alterar3n en su fa"or( 8na "e0 en #osesin del #oder, no de-ar+an de ser"irse de l #ara barrer todos los obst3culos %ue se o#usieran a su desarrollo autoritario, encubriendo sus actos con el eterno sofisma de combatir a los elementos !ostiles( El mundo est3 lleno de c3ndidos ambiciosos %ue "i"en con la %uimrica es#eran0a de transformar la sociedad #or una a#titud mara"illosa $ desconocida en el modo de mandar< luego, los mismos, cuando se "en ascendidos al rango de -efes o formando #arte del gran mecanismo de otros funcionarios #;blicos, se dan cuenta de %ue su "oluntad aislada no tiene ninguna ascendencia sobre el #oder real $ el mo"imiento +ntimo de la o#inin $ %ue sus esfuer0os est3n e4#uestos a #erderse totalmente en medio de la indiferencia $ mala "oluntad de cuanto les rodea( 9?u resolucin #ueden tomar, llegados a este terreno, si no es la de seguir la rutina gubernamental, enri%uecer a su familia $ colocar a sus amigos: =in duda, nos dicen algunos entusiastas socialistas autoritarios, %ue en las alturas del #oder $ el e-ercicio de la autoridad !a$ grandes #eligros #ara los !ombres sim#lemente animados de buenas intenciones< #ero este #eligro no debe temerse en %uienes !an tra0ado una l+nea de conducta con un #rograma rigurosamente discutido entre com#a/eros, los cuales sabr+an llamados al orden en caso de negligencia o de traicin( ,os #rogramas se elaboran detenidamente $ se firman $ contrafirman< se #ublican en miles de documentos< se fi-an en las #aredes, en las salas, en todas #artes, $ no !a$ candidato %ue no los se#a de memoria< #ero 9es esto suficiente garant+a: 2o obstante, el sentido de las #alabras escru#ulosamente debatidas "ar+a de a/o en a/o, seg;n la #ers#ecti"a $ los acontecimientos7 cada cual los inter#reta conforme sus intereses< $ cuando todo un #artido !a llegado a "er las cosas de otro modo al %ue las "e+a en un #rinci#io, las m3s #recisas declaraciones ad%uieren una significacin simblica $ conclu$en #or con"ertirse en sim#les documentos !istricos( ,os %ue ambicionan la con%uista del #oder deben, en efecto, em#lear los medios %ue crean m3s eficaces #ara llegar a l( En las re#;blicas con sufragio uni"ersal !a$ %ue traba-ar al n;mero, a la multitud( ,os socialistas autoritarios admitir3n con gusto al tabernero como cliente $ se !ar3n #o#ulares !asta sometindose a e43menes en cual%uier bodegn< recibir3n con la sonrisa en los labios a los electores, #rocedan de sta o la otra clase social< fingir3n, si as+ lo creen #rudente, sacrificar el fondo #or la forma< !ar3n entrar a los enemigos en sus combinaciones< en"enenar3n com#letamente el organismo( En los #a+ses donde im#ere el rgimen mon3r%uico, muc!os socialistas se declarar3n indiferentes ante la forma de gobierno, $ !asta se dirigir3n a los ministros del re$ #idindoles a#o$o #ara reali0ar sus #lanes de transformacin social, como si lgicamente fuera #osible conciliar la dominacin de uno solo $ el a#o$o fraternal entre los !ombres( *ero la im#aciencia de obrar les im#ide "er los obst3culos $ con la fe se imaginan #oder trans#ortar los montes( ,assalle an!ela tener a &ismarcI como asociado #ara la instauracin de un mundo nue"o< otros se "uel"en !acia el *a#a rog3ndole %ue se #onga a la cabe0a de la liga de los humildes, $ cuando el #retencioso em#erador de Alemania !a reunido a algunos fil3ntro#os $ socilogos en su mesa, no !a faltado %uien !a dic!o %ue el gran d+a em#e0aba #or fin a amanecer( . si el #restigio del #oder #ol+tico, re#resentado #or el derec!o di"ino o #or el derec!o de la fuer0a, fascina toda"+a a ciertos socialistas, 9%u no suceder3 con otros #oderes de origen #o#ular con%uistados #or el sufragio restringido o el sufragio uni"ersal: *or con%uistar "otos, es decir, #or ca#tarse las sim#at+as de los ciudadanos, el candidato socialista !a de !alagar todos
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los gustos, las inclinaciones $ !asta los #re-uicios de sus electores< !a de fingir ignorar todos los disentimientos, las dis#utas $ anti#at+as, $ tiene %ue ser el amigo o al menos el aliado de los mismos con %uienes #oco !a tu"o #alabras gruesas( Entre los clericales !abla del socialismo cristiano< entre la burgues+a liberal se #resenta como reformador moderado, $ dirigindose a los #atriotas !ace alarde de "aliente defensor de la dignidad c+"ica( En ciertos casos !asta se guarda bien de #onerse enfrente del casero o del patrono $ llega a ofrecerle sus rei"indicaciones como garant+a de #a0( El 1N de Ea$o, %ue deb+a ser #rinci#io de "erdadera luc!a contra #u +a)estad el )a#ital, se !a con"ertido en un d+a de fiesta como otro cual%uiera( )on estas sola#adas ba-e0as del candidato, el elector el #rimero, ol"ida #oco a #oco el lengua-e de la "erdad %ue antes em#leaba, $ #ierde la actitud intransigente del combate( *or la influencia de tanta mentira se cambian el es#+ritu $ la idea, sobre todo en a%uellos %ue !an arribado al final ansiado cuando se sientan en los bancos de tercio#elo del *arlamento, frente a la tribuna con fran-as doradas( ,legados a este caso es cuando !an de redoblar las sonrisas, los a#retones de manos $ los ser"icios( ,a naturale0a !umana lo %uiere as+, $ de nuestra #arte ser+a absurdo odiar a los -efes socialistas %ue, cogidos en el engrana-e de los electores, conclu$en gradualmente #or modelarse en burgus con am#lias ideas< se meten en condiciones determinadas, $ las condiciones conclu$en #or determinarlos a su "e0< la consecuencia es fatal $ la !istoria debe limitarse a consignarla, a se/alarla como un #eligro #ara los re"olucionarios %ue sin refle4in se arro-an en las lides #ol+ticas( *or lo dem3s, no debe e4agerarse sobre los resultados de esta e"olucin socialista, #or%ue la multitud de luc!adores se com#one siem#re de dos elementos cu$os res#ecti"os intereses difieren m3s cuanto m3s se distancian7 unos deben abandonar la causa #rimiti"a $ otros continuar fieles a ella< este !ec!o es suficiente #ara efectuar una nue"a seleccin de indi"iduos $ agru#arlos con arreglo a sus afinidades "erdaderas( *or eso !emos "isto no !ace muc!o desmembrarse el #artido re#ublicano, di"idindose en dos, oportunistas $ socialistas( Estos, a su "e0, tendr3n %ue di"idirse en dos igualmente< unos #ara adulterar el #rograma $ !acerlo ace#table #or los conser"adores, $ otros #ara conser"ar el es#+ritu de franca e"olucin $ sinceramente re"olucionario( ,uego de !aber tenido su momento de desilusin $ !asta de esce#ticismo, de-ar3n %ue los muertos entierren a sus muertos $ "endr3n a ocu#ar un #uesto al lado de los "i"os( *ero %ue se#an %ue todo partido lle"a en s+ el es#+ritu de cuer#o $ #or consecuencia la solidaridad en el mal como en el bien( )ada miembro de este #artido se !ace solidario de las faltas, mentiras $ ambiciones de todos sus com#a/eros $ -efes7 el !ombre libre %ue de buen grado une su fuer0a a la de otros !ombres %ue obran im#ulsados #or su #ro#ia "oluntad, es el ;nico %ue tiene derec!o a condenar los errores $ maldades de sus su#uestos com#a/eros, $ nadie #uede !acerle res#onsable m3s %ue de s+ mismo(
PARTE VII
,as fuer0as en luc!a( Demible a#arato de re#resin( Ausencia de lgica en el funcionamiento de los Estados modernos( ,a suprema razn de los gobiernos, el derecho del ms %uerte(
El funcionamiento actual de la sociedad ci"ili0ada nos es conocido en todos sus detalles, lo mismo %ue el ideal de los socialistas re"olucionarios( >emos consignado igualmente %ue las #retendidas reformas de los liberales est3n condenadas antici#adamente a ser ineficaces $ %ue en el c!o%ue de las ideas la ;nica cosa %ue nos debe #reocu#ar, #uesto %ue !asta la "ida de#ende de ella, es %ue todo abandono de #rinci#ios lle"a consigo fatalmente la derrota( A!ora nos resta e"idenciar la im#ortancia res#ecti"a de las fuer0as %ue se re#elen en esta sociedad tan #rodigiosamente com#le-a< se tratar+a, #ues, #or decirlo as+, de !acer la se#aracin de los
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e-rcitos en luc!a $ de describir sus #osiciones estratgicas con la misma fr+a im#arcialidad de un agregado militar %ue estudia matem3ticamente las "enta-as de un enemigo sobre otro( =lo %ue este gran c!o%ue de ideas cu$o resultado tanto nos #reocu#a, no se desarrollar3 siguiendo las mismas #eri#ecias %ue una de nuestras batallas ordinarias con generales, ca#itanes $ soldados, con la orden inicial de *(uego, $ el grito final deses#erado, de #lvese quien pueda( Es sta una luc!a incesante, continua, %ue em#e0 en el bos%ue #ara los !ombres #rimiti"os !ace millones $ millones de a/os $ %ue !asta nuestros d+as slo !a obtenido triunfos #arciales( >abr3, sin embargo, una solucin definiti"a, sea #or la destruccin com#leta de las energ+as "itales $ el regreso de la !umanidad al caos original, o bien #or la armon+a de todas sus fuer0as $ la consciente transformacin del !ombre en un ser su#erior( ,a sociolog+a contem#or3nea !a determinado claramente la e4istencia de las dos sociedades en luc!a7 stas se confunden di"ersamente unidas con ciertos #untos de contacto a%u+ $ all3 #or los %ue %uieren sin %uerer $ a"an0an #ara retroceder( *ero si miramos las cosas con ele"acin, sin fi-arnos en los indecisos e indiferentes %ue slo el destino #one en mo"imiento, "emos claramente %ue el mundo actual se di"ide en dos cam#os #erfectamente deslindados7 los %ue traba-an #ara conser"ar la desigualdad $ la #obre0a (es decir, la obediencia $ la miseria #ara los otros $ los goces $ el #oder #ara ellos mismos , $ los %ue rei"indican la libre iniciati"a $ el bienestar #ara todos( En estos dos cam#os #arecer+a a #rimera "ista %ue las fuer0as son bien desiguales7 los conser"adores de lo e4istente son incom#arablemente los m3s fuertes< dis#onen de la #ro#iedad, de rentas %ue se cuentan #or millones $ millones, de todo el #oder del Estado $ el e-rcito de em#leados, de soldados, de #oli0ontes, de magistrados< todo el arsenal de le$es $ ordenan0as, los dogmas llamados in%alibles de la Bglesia $ la inercia !abitual #or ata"ismos !ereditarios( . los anar%uistas, los art+fices de la sociedad futura, 9%u #ueden o#oner a todas esas fuer0as organi0adas: A #rimera "ista #arece %ue nada #ueden #oner enfrente( =in dinero, sin e-rcito, sucumbir+an, en efecto, si no re#resentaran la e"olucin de las ideas $ las costumbres( 2o son nada, #ero tienen de su #arte todo el mo"imiento de la iniciati"a !umana( Dodo el #asado #esa sobre ellos, #ero la lgica de los acontecimientos les da la ra0n $ les em#u-a !acia adelante, a #esar de las le$es $ los esbirros( ,os esfuer0os intentados #ara contener la re"olucin #ueden, en a#ariencia, tener alg;n 4ito durante ciertas #ocas< entonces los reaccionarios se regoci-an ostensiblemente, #ero su alegr+a es "ana #or%ue el mo"imiento contenido #or un lado se inicia #or "arios otros inmediatamente( Ces#us de la derrota de la )omuna de *ar+s, #udo creerse en el mundo oficial $ cortesano de Euro#a %ue el socialismo, el elemento re"olucionario de la sociedad, !ab+a muerto sin es#eran0a de resurreccin( El e-rcito francs, ante la "ista de los alemanes "encedores, se cre$ re!abilitado degollando $ ametrallando a los #arisienses $ a todos los descontentos #artidarios de la re"olucin( En su -erga #ol+tica los conser"adores se alabaron de !aber sangrado a la perra( E( D!iers, ti#o incom#arable del burgus ad"enedi0o, cre+a !aberla e4terminado en *ar+s $ !aberla enterrado en el cementerio del Pere &achaise( En 2ue"a )aledonia, en los ant+#odas, se !allaban debidamente "igilados a%uellos %ue su#on+an los ;ltimos restos del socialismo de otro tiem#o( Ces#us de D!iers, todos sus buenos amigos de Euro#a re#itieron las mismas #alabras $ de todas #artes sali un !imno de triunfo( En cuanto a los socialistas alemanes, nada !ab+a %ue temer< estaban "igilados #or el re$ de los re$es, #or a%uel %ue !ac+a temblar a Euro#a con slo fruncir el ce/o( 9. los ni!ilistas rusos: 9?u #od+an !acer los miserables: Eonstruos e4tra/os, sal"a-es $ !ura/os, "erdaderos !unos de los cuales los !ombres ci"ili0ados de 5ccidente slo #od+an "er alguno %ue otro como e-em#lares de !istoria natural( 8n siniestro silencio se !i0o durante alg;n tiem#o cuando el orden de 'arso"ia reinaba en casi toda Euro#a( Al d+a siguiente de un !orroroso asesinato colecti"o %uedan, en efecto, #ocos !ombres %ue #resenten su #ec!o a las balas( )uando una #alabra, un gesto, se castiga con la
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muerte, son raros los indi"iduos %ue se #restan al sacrificio, los %ue ace#tan tran%uilamente el #a#el de "+ctimas #or una causa cu$o triunfo est3 a;n le-ano, son #oco numerosos des#us de la matan0a( Adem3s, todo el mundo no tiene el !ero+smo de esos ni!ilistas rusos %ue com#on+an sus #eridicos en el centro mismo de sus enemigos $ fi-aban sus #as%uines $ manifiestos en las mismas #aredes %ue "igilaban e4#ertos centinelas( Es #reciso ser bien "aliente #ara !ablar cuando la "ida de seres %ueridos de#ende del #ro#io silencio( *ero si todos los o#rimidos no tienen el don del !ero+smo, no #or eso de-an de sentir el sufrimiento $ de tener el deseo de go0ar7 el estado de es#+ritu de todos los %ue como ellos sufren, acaba #or crear una nue"a fuer0a re"olucionaria( En las ciudades donde no e4iste un gru#o anar%uista declarado, no faltan obreros %ue lo son de un modo m3s o menos consciente( *or instinto mismo a#lauden al com#a/ero %ue les !abla de un estado social en el %ue no !abr3 amos ni se/ores $ en el %ue el #roducto del traba-o estar3 en manos de los #roductores( Este instinto encierra en germen la re"olucin futura, #or%ue de d+a en d+a se "a #recisando $ con"irtiendo en idea concreta( ,o %ue el obrero sent+a a$er de un modo "ago, es !o$ un conocimiento, $ cada nue"a e4#eriencia ensanc!a $ #recisa sus as#iraciones( ,os cam#esinos %ue no #ueden mantenerse con sus escasas tierras, $ le multitud muc!o m3s numerosa de los des!eredados %ue no #oseen ni un terrn de ingrata arcilla, 9no em#ie0an $a a com#render %ue la tierra debe #ertenecer a los %ue la culti"an: =iem#re lo sintieron as+ instinti"amente< !o$ lo saben #or con"iccin $ es de es#erar %ue mu$ #ronto !ablar3n el lengua-e enrgico $ #reciso de las rei"indicaciones( ,a alegr+a causada #or la #retendida desa#aricin del socialismo no dur muc!o( 2egras #esadillas turbaron el sue/o de los "erdugos $ les #areci %ue las "+ctimas no estaban realmente muertas( Actualmente 9#uede e4istir un ciego %ue #onga en duda su resurreccin: Dodos los laca$os de #luma %ue re#et+an des#us de Kambetta7 &a cuestin social no e"iste, son los mismos %ue re#itieron a coro las #alabras del em#erador Kuillermo7 *&a cuestin social nos invade, *&a cuestin social nos sitia, $ #iden #ara solucionar el #roblema una legislacin es#ecial, una re#resin sangrienta( *ero #or dura %ue sea la le$ no conseguir3 detener el desarrollo del #ensamiento %ue fermenta( =i alg;n Enclado consigue arro-ar un fragmento de monte sobre el cr3ter del "olc3n, la eru#cin #odr3 no !acerse #or el orificio obstruido, #ero la monta/a misma !ar3 e4#losin $ un torrente de la"a lo inundar3 todo( Ces#us de la e4#losin de la Revolucin (rancesa, 2a#olen se cre$ el tit3n %ue ta#aba el cr3ter de las re"oluciones< $ la multitud de aduladores $ la turba infinita de los ignorantes lo llegaron a creer( =in embargo, los mismos soldados %ue arrastraba tras de s+ #or Euro#a contribu+an a es#arcir ideas $ costumbres nue"as al mismo tiem#o %ue reali0aban su obra de destruccin< algunos #atriotas rusos a#rendieron a ser rebeldes #or las lecciones recibidas de su #risionero francs sal"ado de los !ielos de &eresina( ,a con%uista tem#oral de Es#a/a #or los e-rcitos na#olenicos rom#i las cadenas %ue un+an el $uevo +undo al #a+s de la Bn%uisicin $ libr del intolerable rgimen colonial a las numerosas #ro"incias ultramarinas( Euro#a #arec+a detenerse #ero en cambio Amrica se #on+a en marc!a( 2a#olen slo !ab+a sido una sombra #asa-era( ,a forma e4terior de la sociedad cambia en #ro#orcin del em#u-e interior7 los !ec!os !istricos lo confirman( ,a sa"ia !ace el 3rbol $ le da !o-as $ flores< la sangre !ace al !ombre, $ da ideas a la sociedad( ,uego los conser"adores se lamentan de %ue las ideas, las costumbres, todo lo %ue constitu$e la "ida interna de la !umanidad !a$a cambiado tanto desde a%uellos buenos vie)os tiempos %ue $a no "ol"er3n( ,as formas sociales corres#ondientes cambiar3n tambin( ,a re"olucin se a#ro4ima en relacin directa con el traba-o interior de las inteligencias( 2o obstante, no con"iene abandonarse en una actitud #asi"a, es#erando %ue los acontecimientos fa"orables lo !agan todo( El fatalismo oriental debe combatirse, #ues nuestros enemigos no se dan #unto de re#oso #ara arrastrar al mundo !acia la regresin( Algunos de entre stos son !ombres de en"idiable energ+a %ue no retroceden ante ning;n medio, #oseen adem3s el "igor de es#+ritu necesario #ara dirigir el ata%ue $ no desalentarse ni si%uiera en la derrota7 *&a sociedad moribunda -dec+a irnicamente un -ue0 a #ro#sito de un libro anar%uista
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#ublicado #or nuestro amigo Kra"e- vive an y bastante %uerte para devoraros a todos ( . cuando los re#ublicanos $ libre#ensadores !ablaban de la e4#ulsin de los -esuitas, %ue son los ins#iradores de la Bglesia catlica, e4clamaba un cura lleno de frescura $ confian0a7 7erdaderamente nuestro siglo es demasiado delicado0 1#e imaginan, acaso, que el %uego de las hogueras se haya apagado hasta el punto de no quedar ni un peque8o tizn para encender una antorcha9 *4nsensatos, &lamndonos )esuitas creen llenarnos de oprobio pero estos )esuitas tienen en su poder la censura, la mordaza y el %uego ( =i todos los enemigos del libre #ensamiento $ de la iniciati"a #ersonal tu"ieran esta lgica "igorosa, esta energ+a en la resolucin, llegar+an a su fin, gracias a los #oderosos medios de re#resin $ com#resin %ue #osee la sociedad oficial< #ero los gru#os !umanos, en #er#etua e"olucin !acia el #or"enir, no saben ser lgicos ni #odr3n serio #or%ue todos los !ombres difieren #or sus afectos e intereses( 9?uin es el !ombre entero %ue no tiene un #ie en el cam#o enemigo: Todo el mundo es socialista de s mismo, dice un #ro"erbio #ol+tico de "erdad absoluta( 2o e4iste una institucin %ue no sea francamente autoritaria, ni un amo %ue, siguiendo el conse-o de Jose#! de Eaistre, no tenga una mano #ara acariciar al "erdugo( 6uera de las #roclamas de este o el otro em#erador a sus soldados $ de afirmaciones des#ticas es#ectoradas luego de !aber bebido, $a ning;n #oder intenta con"ertirse en absoluto< $ si lo es alguna "e0 es #or ca#ric!o, #or maldad, contra #risioneros, #or e-em#lo, contra desgraciados cauti"os, contra gentes %ue no tienen ni un amigo influ$ente( )ada soberano tiene su camarilla, sin contar sus ministros, delegados, conse-eros de Estado, cada uno de los cuales es un "irre$< luego ste se "e contenido, ligado #or los %ue lo #recedieron, considerandos, #rotocolos, con"enciones, com#romisos $ otras muc!as cosas %ue constitu$en una ciencia con #roblemas infinitos7 el m3s insolente ,uis FB' se siente cogido en la red de miles de !ilos diferentes $ le es mu$ dif+cil salirse de ella( Dodas esas con"enciones en las cuales el amo se !a encerrado fastuosamente, le #roducen cierto disgusto $ disminu$en sus fuer0as reaccionarias( A%uellos %ue se sienten amena0ados de muerte no es#eran a %ue alguien los mate7 se suicidan ellos mismos, sea alo-3ndose una bala en el cerebro o at3ndose una cuerda al cuello, o bien de-3ndose "encer #or la melancol+a, el marasmo, el #esimismo $ otras enfermedades mentales %ue #ronostican el fin $ antici#an el desenlace fatal( Entre los -"enes #ri"ilegiados, !i-os de una ra0a e4!austa, el #esimismo no es slo un modo de !ablar, una actitud< es una enfermedad real $ gra"e( Antes de !aber "i"ido, la #obre criatura no !alla nada sabroso en la e4istencia< se arrastra #or la "ida maldiciendo, !ura/a $ llena de re#ugnancia !acia todo lo %ue le rodea, $ esta "ida so#ortada con tanto disgusto es igual %ue la muerte antici#ada( En este triste estado se est3 e4#uesto a todas las enfermedades del es#+ritu, locura, senilidad, demencia o decadentismo( =e %ue-an muc!os de la disminucin de nacimientos en las familias< 9#ero de dnde #ro"iene esta esterilidad creciente, sea "oluntaria o no, si no es de una disminucin de la fuer0a "iril $ de la alegr+a de "i"ir: En el mundo de los %ue traba-an, mundo donde no faltan moti"os de triste0a, no les %ueda tiem#o, luego de su ruda tarea, #ara abandonarse a esas languideces del #esimismo( Es #reciso "i"ir, ir !acia adelante, #rogresar, reno"ar las fuer0as "i"as #ara el traba-o cotidiano( ,a sociedad se mantiene #or el crecimiento de esas familias laboriosas de cu$o seno salen constantemente !ombres %ue contin;an la obra de sus #redecesores e im#iden con su ardiente iniciati"a %ue el mundo caiga en la rutina( =in la constante regresin #arcial de las clases acomodadas $ satisfec!as, la nue"a sociedad no #asar+a del estado de ilusin( 5tra garant+a de #rogreso #ara el ideal re"olucionario nos la ofrece la intolerancia del #oder en donde se agitan todos los anacronismos del #asado( El lengua-e oficial de nuestra sociedad #ol+tica, en el cual todo se me0cla sin orden, es tan ilgico $ contradictorio, %ue una misma frase !abla de libertades pblicas imprescriptibles $ de derechos sagrados de un Estado %uerte( En el orden administrati"o $ en su funcionamiento legal, "emos a los alcaldes $ s+ndicos obrando, al mismo tiem#o como mandatarios del #ueblo libre $ transmitiendo rdenes del gobierno #ara
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im#onerlas a los munici#ios $ cor#oraciones como #remisas indiscutibles( 2o e4iste unidad ni buen sentido en este inmenso caos donde se me0clan los grandes conce#tos modernos con las le$es $ las costumbres de !ace die0 mil a/os, lo mismo %ue en las orillas del mar se amontonan millones $ millones de #iedras, #rocedentes de miles de montes, arrastradas #or miles de r+os $ em#u-adas #or tantas $ tantas olas durante siglos $ siglos( Cesde el #unto de "ista lgico, el Estado actual ofrece una confusin tal %ue a sus defensores m3s interesados les es im#osible -ustificarla( ,a funcin #resente del Estado consiste en #rimer lugar en defender los intereses de los #ro#ietarios, los derechos del 'apital( Es #or consecuencia indis#ensable a los economistas tener a su dis#osicin algunos argumentos de "alor, mara"illosas mentiras %ue los #obres, siem#re deseosos de creer en la fortuna #;blica, #udieran acertar sin discusin( *ero, @a!A esas !ermosas teor+as, en otro tiem#o #uestas en circulacin #ara uso del #ueblo imbcil, no tienen !o$ ning;n crdito7 "ergGen0a causar+a en nuestros d+as discutir la "ie-a asercin de %ue prosperidad y propiedad son la recompensa del traba)o( *retendiendo %ue el traba-o es el origen de la fortuna, los economistas saben #erfectamente %ue no dicen la "erdad( ,o mismo %ue los anar%uistas, saben ellos %ue la ri%ue0a es #roducto, no del traba-o #ersonal, sino del traba-o de los dem3s< no ignoran tam#oco %ue las -ugadas de bolsa $ las es#eculaciones, origen de las grandes fortunas, #ueden ser -ustamente calificadas como actos de bandida-e, $ #or mu$ grande %ue sea su desa!ogo no se atre"er+an a afirmar %ue un indi"iduo, #udiendo derroc!ar un milln en una semana, es decir, e4actamente la cantidad necesaria #ara #oder "i"ir cien mil #ersonas, se distinga de los dem3s !ombres #or una inteligencia $ una "irtud cien mil "eces su#erior a la del trmino medio( =er+a ser mu$ necio, casi cm#lice, atre"erse a discutir los argumentos !i#critas sobre los cuales se a#o$a el #retendido origen de la desigualdad social( Actualmente em#lean argumentos de otra naturale0a #ara defender las mismas in-usticias, $ stos tienen al menos el mrito de no fundarse sobre una mentira( )ontra las rei"indicaciones sociales se em#lea el derec!o del m3s fuerte $ !asta el nombre res#etable de CarOin !a ser"ido, bien contra su "oluntad, #ara defender la causa de la "iolencia $ de la in-usticia( @,a #otencia de los m;sculos $ de las mand+bulas, del #alo $ de la ma0a, !e a!+ el argumento su#remoA )on el aca#aramiento de las fortunas, es realmente el derec!o del m3s fuerte el %ue triunfa( El %ue es m3s a#to materialmente, el m3s fa"orecido #or su nacimiento, #or su instruccin, #or sus amigos, el me-or armado #or la fuer0a o la astucia $ %ue !alla en su camino los enemigos m3s dbiles, es %uien m3s o#ortunidades tiene de triunfar( Ee-or %ue ning;n otro #uede batirse desde lo alto de la ciudadela %ue su fortuna re#resenta $ descargar desde ella sobre sus !ermanos infortunados toda clase de mortales #ro$ectiles( As+ se decide el grosero combate de los ego+smos en luc!a( En otro tiem#o nadie se decid+a a e4#oner #;blicamente esta teor+a del !ierro $ el fuego< !ubiera #arecido demasiado "iolenta $ #refer+an #ronunciar #alabras de !i#crita "irtud( =e en"ol"+an con enre"esadas frmulas %ue es#eraban %ue el #ueblo no com#render+a -am3s7 El traba)o es un %reno, dec+a Kui0ot( ,os estudios de los naturalistas, relati"os a la luc!a #or la e4istencia entre las es#ecies $ el triunfo de las m3s "igorosas, !an entusiasmado a los teori0antes de la fuer0a !asta #roclamar sin amba-es su insolente desaf+o7 Es ley %atal -dicen-, nada puede hacerse contra el implacable destino, que condena por igual al devorador y al devorado( 2osotros debemos felicitarnos de %ue la cuestin se !a$a sim#lificado en toda su brutalidad, #or%ue as+ est3 m3s cerca de solucionarse( &a %uerza impera, dicen los defensores de la desigualdad social( =+, en efecto, la fuer0a es la %ue im#era, re#iten cada d+a m3s fuerte los %ue se benefician de la industria moderna en su desarrollo amena0ador $ cu$a finalidad es reducir a la nada a los traba-adores( *ero lo %ue dicen los economistas $ re#iten los industriales, los re"olucionarios #ueden decido tambin, no obstante com#render %ue el #re"io acuerdo en el combate #or la e4istencia reem#la0ar3 gradualmente a la luc!a( ,a le$ del m3s fuerte no %uncionar siempre en bene%icio del monopolio industrial0 &a %uerza antes que el derecho , !a dic!o &ismarcI des#us de muc!os otros< #ero el d+a en %ue la fuer0a est al ser"icio del
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derec!o no se !alla tan le-os como #arece( =i es cierto %ue las ideas de solidaridad se es#arcen< si es cierto %ue las con%uistas de la ciencia em#ie0an a #enetrar en las ca#as m3s #rofundas< si es cierto %ue el haber moral se con"ierte en #ro#iedad com;n, los traba-adores %ue tienen al mismo tiem#o %ue el derec!o la fuer0a 9no se ser"ir3n de ella #ara !acer la re"olucin en beneficio de todos: )ontra las masas asociadas 9%u #odr3n !acer los indi"iduos aislados, aun%ue estn en #osesin del dinero, de la astucia $ de la inteligencia, cosa esta ;ltima nada #robable: ,as gentes autoritarias $ gubernamentales deses#erando de dar a su causa una moral %ue les fortale0ca, la conf+an a la fuer0a, ;nica su#erioridad %ue desean #oseer( 2o nos ser+a dif+cil citar e-em#los de ministros %ue no !an sido elegidos #or su gloria militar, ni #or su noble genealog+a ni #or su talento $ elocuencia, sino sencillamente #or su falta de escr;#ulos( Cesde este #unto de "ista, se tiene en ellos #lena confian0a #or%ue ning;n #re-uicio les detiene en la con%uista del #oder $ la defensa del #ri"ilegio( En ninguna de las modernas re"oluciones !emos "isto a los #ri"ilegiados defender #ersonalmente su causa( =iem#re se !an a#o$ado en las armas de los #obres, a %uienes !an atrofiado con lo %ue ellos llaman la religin de la bandera $ !an educado #ara ser, seg;n su #ro#ia e4#resin, mantenedores del orden( =eis millones de !ombres, sin contar la #olic+a alta $ ba-a, se em#lean en este traba-o en Euro#a( *ero estas fuer0as #ueden desorgani0arse, #ueden recordar los la0os de origen $ de #or"enir %ue las unen a la masa #o#ular, $ en este caso el bra0o %ue las dirige #uede carecer de "igor( )om#uestas casi en su totalidad de #roletarios, llegar3 un d+a seguramente %ue ser3n #ara la sociedad burguesa lo %ue los b3rbaros a sueldo fueron #ara la sociedad romana7 un elemento de disolucin( ,a !istoria abunda en e-em#los de locuras colecti"as, #or las %ue !an sucumbido los #oderosos, !asta los %ue !an conser"ado en todos los casos la fuer0a de car3cter( . esta energ+a de car3cter no la tienen todos los dirigentes, #or%ue con frecuencia se !an "isto gentes de estas %ue no son otra cosa %ue sim#les degenerados, sin bastante energ+a $ fuer0a f+sica #ara abrirse #aso a tra"s de un tabi%ue sencillo ni suficiente dignidad #ara de-ar a los ni/os $ las mu-eres salir delante de ellos !u$endo de un incendio( )uando los des!eredados se !a$an unido #or los intereses de oficio a oficio, de nacin a nacin, de ra0a a ra0a o es#ont3neamente de !ombre a !ombre< cuando cono0can bien su finalidad, no cabe duda %ue el momento de em#lear la fuer0a #ara defender la libertad com;n no se !ar3 es#erar( *or mu$ #oderosos %ue sean los #ri"ilegiados de entonces, su fuer0a resultar3 insignificante enfrente de todos los %ue, reunidos #or una sola as#iracin, se le"antar3n contra ellos #ara con%uistar definiti"amente el #an $ la libertad(
PARTE VIII
*oder de la fascinacin religiosa( *rogreso a#arente de la Bglesia, con"ertida en el refugio de todos los reaccionarios( ,a ense/an0a confiada a los enemigos de la ciencia( Ense/an0a de la naturale0a $ de la sociedad( ,a ciencia "i"ida $ la ciencia oficial(
Adem3s de la fuer0a material $ de la #ura "iolencia %ue se manifiesta #or la falta de traba-o, la c3rcel, la metralla, e4iste otra fuer0a m3s sutil, la de la fascinacin religiosa, %ue se !alla tambin a dis#osicin de los gobernantes( . esta fuer0a es toda"+a tan grande en nuestros d+as, %ue es necesario tenerla mu$ en cuenta cuando se intenta !acer un estudio serio de la sociedad contem#or3nea( )on un entusiasmo demasiado -u"enil los enciclo#edistas del siglo F'BBB celebraban la "ictoria de la Ra0n sobre las su#ersticiones cristianas, $ como #rueba del error de sus entusiasmos debemos recordar el #rofundo des#recio de )ousin, filsofo famoso, %ue ba-o la Restauracin
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gritaba una "e0 en un c+rculo de discretos amigos7 *El catolicismo tiene dentro del cuerpo cincuenta a8os de e"istencia todava, El medio siglo !a #asado !ace $a algunos a/os $ muc!+simos catlicos !ablan con orgullo de la Bglesia calific3ndola de eterna( Eontes%uieu dec+a %ue en el estado actual puede preverse que el catolicismo no ha de durar ms de cincuenta a8os( *ero si la Bglesia catlica !a !ec!o algunos #rogresos a#arentes< si la 6rancia de los enciclo#edistas $ los re"olucionarios se !a arrastrado !asta !acerse de"ota del #agrado 'orazn, im#ulsada #or un gru#o de locos o mal"ados< si los #ont+fices del culto se !an a#ro"ec!ado !3bilmente del temor general de los conser"adores #ol+ticos #ara con su anuencia ofrecer al #ueblo la #anacea de la fe como el me-or de los remedios sociales< si la burgues+a euro#ea, com#uesta !ace algunos a/os de esc#ticos $ "oltrianos, no teniendo otra religin %ue un "ago de+smo, !a cre+do #rudente el ir regularmente a misa $ llegar !asta el confesionario< si el ?uirinal $ el 'aticano, el Estado $ la Bglesia em#lean toda su gracia en arreglar todas las antiguas diferencias, no es #or%ue la creencia en los milagros !a$a tomado #re#onderancia alguna en el es#+ritu de los !ombres acti"os de la sociedad( =lo !an ca+do en la fe los miedosos, los enfermos, los desa!uciados de la "ida, $ no !an conseguido otras ad!esiones %ue las de los !i#critas $ los cm#lices interesados( =in embargo, !a$ %ue reconocer %ue el cristianismo de los burgueses no es #ura simulacin7 cuando una clase se !alla #enetrada #or el sentimiento de su #r4ima e ine"itable desa#aricin, cuando se siente $a a las #uertas de la muerte, se "uel"e bruscamente !acia una di"inidad sal"adora, un fetic!e, una #alabra m3gica, o !acia el #rimer bru-o %ue llegue, #ara %ue le otorguen la redencin( As+ se cristiani0aron los Romanos, as+ se catoli0aron los "olterianos( En efecto, los %ue %uieren a todo #recio mantener la sociedad #ri"ilegiada deben a#elar al dogma, %ue es la "erdadera lla"e del arco( =i los ca#ataces, los guardias rurales, la gendarmer+a, la #olic+a, los soldados, los funcionarios de toda -erar%u+a, los ministros $ los soberanos no ins#iran suficiente terror, 9no es una buena garant+a $ un me-or recurso #oder in"ocar a Cios, %ue !asta !ace #oco dis#on+a de los tormentos eternos del infierno $ los !orrores es#elu0nantes del #urgatorio: =e recuerdan sus mandamientos $ todo el a#arato religioso %ue re#resenta autoridad< se finge obedecer al *a#a infalible, al "icario del mismo Cios, al sucesor del a#stol %ue tiene la lla"e del *ara+so( Dodos los reaccionarios se ligan en esta unin religiosa %ue les ofrece la ;ltima trinc!era donde #ara#etar sus #ri"ilegios, el recurso su#remo de la "ictoria< $ en esta liga los #rotestantes $ los indios no son menos catlicos %ue los catlicos mismos con relacin al sumo *ont+fice( *ero todo se paga( ,a Bglesia abre sus #uertas de #ar en #ar #ara acoger en su seno a los !erticos $ cism3ticos $ la consecuencia %ue se deri"a #ara ella de todo esto es !acerse indiferente, #erder la fortale0a, $ no #oder acomodarse a este ambiente tan com#le-o $ "ariado de la sociedad moderna sino con la condicin de #erder en #arte su antigua intransigencia( El dogma no admite "ariacin, #ero se las arreglan de modo %ue no !a$ necesidad de !ablar de l $ de-an al nefito en la ignorancia !asta del s+mbolo de 2icea( 2i si%uiera e4igen fe< toda su moderna ciencia religiosa %ueda contenida en la siguiente e4#resin de uno de los #adres de la Bglesia7 'reer es intil practicad( Algunas genufle4iones, se/al de la cru0 en un momento determinado, algunas ofrendas ante el altar de un sagrado cora0n cual%uiera de 3ess o de +ara, es lo suficiente( En una carta de 6laubert a Jorge =and, le dice7 Es preciso inclinarse hacia el catolicismo sin creer ni una palabra ( Dodo el mundo #uede estar seguro de una buena acogida si lle"a consigo a falta de una con"iccin, alguna #o#ularidad #ara con su #resencia aumentar con una #ersona m3s la cifra de los #retendidos fieles7 los %ue a su nombre #ueden a/adir alguna influencia de familia, de nacimiento, de car3cter o de fortuna, son acogidos con ma$or #om#a( ,a Bglesia llega !asta dis#utar, #rotegida #or las le$es, el cad3"er de algunos !ombres %ue "i"ieron siem#re fuera de su seno, atro#ellando si es #reciso a la familia( El tribunal de la Bn%uisicin %uemaba el cuer#o de los !ere-es< actualmente los sacerdotes, confesores de la fe, %uieren a todo trance bendecirlos(
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2o es f3cil a#reciar en su "erdadero "alor la e"olucin contem#or3nea de la Bglesia limit3ndose a consignar sus #rogresos e4teriores, es decir, relatando el n;mero de tem#los %ue se !an construido #ara el culto $ el aumento de indi"iduos en el reba/o de los fieles( El catolicismo estar+a seguramente en #leno a#ogeo de un nue"o florecimiento si todos los %ue se acogen a l fueran sinceros, si no tu"ieran es#ecial inters en corrom#er las "ie-as creencias de nuestros abuelos( *ero actualmente se cuentan a millones los !ombres %ue se dicen cristianos #or beneficio #ro#io $ cu$a !i#ocres+a es indudable( Cigan lo %ue %uieran los #eridicos de sacrist+a, las #ersecuciones %ue sufren las gentes de iglesia son de esas %ue no se toman en serio, $ el prisionero del 7aticano slo !ace derramar l3grimas de #iedad a los llorones interesados( @Euc!o #eor es la situacin de los obreros en !uelga, muertos de !ambre $ desalo-ados de sus infectas "i"iendas, $ la de los anar%uistas #erseguidos $ torturados in%uisitorialmenteA ,as con"icciones no merecen el res#eto m3s %ue en ra0n directa del es#+ritu de !eroico desinters %ue ins#iran< #or consecuencia los !olga0anes $ !ombres de mundo %ue entran con ostentacin en el rega0o de la Bglesia no merecen #ara nosotros ning;n res#eto( 9=on acaso en sus nue"as creencias m3s buenos #ara los obreros, m3s amables #ara consolar al %ue sufre: *or los antecedentes #articulares %ue tenemos, nos es #ermitido dudar( ,os signos de los tiem#os nos #rueban mu$ al contrario %ue la e4tensin material de la Bglesia corres#onde a una disminucin real en la fe( El catolicismo no es $a !o$ esa buena religin de resignacin $ !umildad %ue #ermit+a al #obre ace#tar de"otamente la miseria, la in-usticia $ la desigualdad social( Actualmente, !asta los obreros %ue se constitu$en en sociedad con el nombre de cristianos, $ %ue #or consecuencia debieran continuamente alabar a .ios #or su infinita bondad, es#erando #iadosamente %ue el cuer"o de Elio les tra-era el #an $ la carne de cada d+a, !asta estos mismos obreros, re#etimos, "an inconscientemente !acia el socialismo, redactan estatutos libres, reclaman aumento en los salarios $ admiten como aliados de sus rei"indicaciones !asta a los no cristianos( ,a confian0a en Cios $ sus santos no les basta7 necesitan al mismo tiem#o garant+as materiales $ las buscan, no en la de#endencia absoluta $ la obediencia #erfecta, tan frecuentemente recomendada a los !i-os de Cios, sino en la unin con sus camaradas, en la fundacin de sociedades de mutuo inters $ !asta en la resistencia acti"a contra cuanto los o#rime( A las situaciones nue"as la religin cristiana no !a sabido o#oner #rocedimientos nue"os7 no #udindose acomodar a un ambiente %ue sus doctores no !ab+an #re"isto, no tiene otro remedio %ue entretenerse con sus "ie-as frmulas de caridad, de !umildad, de #obre0a, $ fatalmente debe #erder todos los elementos -"enes, "iriles, inteligentes $ no conser"ar entre sus !uestes m3s %ue a los #obres de cora0n $ de es#+ritu, en el sentido menos noble, gentes bienaventuradas a las %ue el #ermn de la +onta8a #romete el reino de los cielos( El catolicismo est3 "irtualmente arruinado desde el d+a %ue, !abiendo #erdido todo genio creador en el arte, %uedse inca#acitado #ara otra cosa %ue #ara imitar groseramente el neogriego, el neorromano, el neogtico $ el neorrenacimiento( Es una religin de muertos $ nada m3s( 8na #rueba e"idente de la im#otencia real de todas las religiones #resentes es el !ec!o de carecer de fuer0a #ara contener el mo"imiento cient+fico de los sabios $ la instruccin del #ueblo7 lo m3s %ue consiguen !acer con sus esfuer0os es retener, nunca su#rimir, la marc!a del saber, %ue tor#emente fingen secundar( 2o #udiendo im#edir el establecimiento de escuelas, %uisieran #oder aca#aradas todas, tomar la direccin, im#oner la disci#lina de la instruccin #;blica $ dis#oner a su anto-o de la cultura #o#ular( En !onor a la "erdad es #reciso decir %ue en algunas regiones lo !an conseguido a mara"illa( En nuestros d+as #ueden contarse #or decenas de millones los ni/os confiados a la solicitud intelectual $ moral de los frailes $ religiosos de di"ersas rdenes7 la ense/an0a de la -u"entud euro#ea est3 abandonada casi #or com#leto a la libre dis#osicin de la autoridad religiosa, $ !asta en los #untos donde esta autoridad est3 #ostergada #or la autoridad ci"il se le !a concedido el derec!o de re"isar la ense/an0a, im#onindoles la neutralidad o aun la com#licidad(
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,a e"olucin del #ensamiento !umano, %ue se reali0a m3s o menos r3#idamente seg;n los indi"iduos, las clases $ las naciones, !a creado esta situacin falsa $ contradictoria, confiando la funcin de la ense/an0a #recisamente a gentes %ue la odian, %ue maldicen la ciencia, atenindose a la #rimera #ro!ibicin formulada #or el mismo Cios( $o tocars el %ruto del rbol del saber( ,a #rodigiosa iron+a de las cosas !a !ec!o %ue actualmente los elementos religiosos sean los %ue distribu$en ese fruto "enenoso( Es curioso "erles re#artir esas man0anas del #ecado con #rudencia $ #arsimonia, al mismo tiem#o %ue administran el contra"eneno( *ara ellos !a$ ciencia $ ciencia, la %ue se ense/a con toda clase de #recauciones $ la %ue debe callarse cuidadosamente( 8n !ec!o considerado como moral #uede consentirse %ue los alumnos lo a#rendan de memoria< todo lo %ue #ueda des#ertar el es#+ritu de cr+tica $ de rebeld+a es #reciso ocultarlo con cautela( )om#rendida de este modo, la !istoria no es m3s %ue un relato mentiroso< las ciencias naturales consisten en un con-unto de !ec!os sin co!esin, sin causa $ sin fin< en cada serie de estudios las #alabras ocultan las cosas< $ en la ense/an0a su#erior, donde es #ermitido abordar los grandes #roblemas, slo se !ace esto #or falsos derroteros, #or "+as indirectas, amontonando las ancdotas, las fec!as $ nombres #ro#ios, las !i#tesis, los argumentos rancios de los "ie-os sistemas, de modo %ue la inteligencia, desorientada, confundida, "uel"e cansada a las inocencias de la infancia o a las #r3cticas sin finalidad( . sin embargo, #or falso $ absurdo %ue sea tal #rocedimiento en la ense/an0a, se dice %ue tal "e0, contem#lado en con-unto, resulte m3s bien ;til %ue funesto( Dodo de#ende de las #ro#orciones de la me0cla $ del ni"el intelectual( ,as ;nicas escuelas %ue se acomodan al #rograma contrarre"olucionario son a%uellas cu$as directoras, santas hermanas, no saben ni leer $ donde los ni/os slo a#renden el signo de la cru0( El em#u-e de afuera !a #enetrado en todas las escuelas, lo mismo en las de educacin catlica %ue en las de #rotestante, b;dica o musulmana, en las cuales toda ciencia estaba reducida a sim#les frmulas contenidas en frases r;sticas $ a e4tractos de libros no com#rendidos( A "eces un s;bito res#landor surge de tanta confusin $ una lgica consecuencia a#arece en la mente del ni/o cu$o es#+ritu !a des#ertado< una alusin le-ana ad%uiere el car3cter de una re"elacin< un gesto mal refle4ionado, un ad-eti"o a"enturado #ueden #roducir el mal %ue se %uer+a e"itar7 el grito de "ida !a salido de la confusin maldita, $ !e a!+ %ue de re#ente el es#+ritu lgico del ni/o salta a terribles conclusiones( ,as #robabilidades de emanci#acin intelectual son m3s grandes a;n en las escuelas, congregacionistas o no, donde los #rofesores, obser"ando la rutina obligatoria de las lecciones $ e4#licaciones nebulosas, se "en, no obstante, obligados a e4#oner !ec!os, a ense/ar relaciones entre determinados fenmenos $ a se/alar sus le$es( =ean los %ue fueren los comentarios con %ue un #rofesor acom#a/a sus ense/an0as, el nombre %ue escribe en la #i0arra o dicta al alumno no #uede corrom#erse( @?u "erdad #re"alecer3: E3s #ronto o m3s tarde a%uella en "irtud de la cual dos $ dos !acen eternamente cuatro $ la %ue afirma %ue nada se crea de la nada( 9*uede acaso triunfar sobre el es#+ritu moderno la antigua verdad %ue nos ense/a %ue las cosas salen de la nada $ nos afirma la identidad de un solo Cios en tres #ersonas distintas: =in embargo, si la instruccin no se diera m3s %ue en las escuelas religiosas o del gobierno, #odr+an con fundamento acariciar la es#eran0a de mantener los es#+ritus durante muc!o tiem#o en el ser"ilismo, #ero #or desgracia #ara unos $ otros es fuera de las escuelas donde m3s se instru$en los !ombres< en la calle, en el taller, en los barracones de la feria, en el teatro, en el "agn del ferrocarril, a bordo de los barcos7 contem#lando los #aisa-es nunca "istos, "isitando las ciudades e4tran-eras se ad%uiere m3s instruccin %ue en los antros oficiales destinados a la ense/an0a( Dodo el mundo "ia-a actualmente #or #lacer, #or inters o #or necesidad( 2o se celebra una reunin donde no se encuentren gentes %ue !an "isitado Rusia, Australia, Amrica< $ si los na"egantes %ue !an dado la "uelta al mundo son toda"+a una e4ce#cin, la generalidad, en cambio, !a "ia-ado lo suficiente #ara "er el contraste %ue e4iste entre el cam#o $ la ciudad, entre los #a+ses culti"ados $ los desiertos, entre el monte $ la llanura, entre la tierra firme $ el mar( Ce las gentes %ue "ia-an las !a$ seguramente %ue lo !acen sin mtodo $ como ciegos<
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cambiando de #a+s no cambian de medio ambiente, "i"en como en su casa, #or as+ decido< el lu-o, los #laceres de !otel no les #ermiten establecer las diferencias esenciales de un #a+s a otro, de un #ueblo a otro #ueblo( El #obre %ue luc!a con las dificultades de la "ida es a;n el %ue, sin cicerone, #uede "er $ obser"ar me-or lo %ue le rodea( Adem3s, en la gran escuela del mundo e4terior, 9no #ueden a#reciarse relati"amente, !asta #or los m3s ciegos, lo mismo ricos %ue #obres, los #rodigios de la industria !umana $ los mara"illosos #roductos %ue crea el traba-o, en #ro"ec!o de los #ri"ilegiados: )aminos de !ierro, telgrafos, m3%uinas !idr3ulicas, #erforadoras, #ro$ectores de lu0 se "en #or todas #artes $ el des!eredado %ue !a #odido a#reciar todo eso se da cuenta de #or %u siente %ue su es#+ritu se engrandece contem#lando tanto #rodigio, al igual o m3s %ue el de un #oderoso ca#italista( *ara el goce de algunas de estas con%uistas de la ciencia el #ri"ilegio !a desa#arecido( )onduciendo la locomotora a tra"s de montes $ llanos, doblando su "elocidad o conteniendo la marc!a a su ca#ric!o el ma%uinista no #uede creerse el inferior del soberano %ue "iene arrastrado detr3s de l, en un "agn dorado, s+, #ero %ue no #or eso de-a de temblar, sabiendo %ue su "ida de#ende de un esca#e de "a#or, de un mo"imiento de balanceo, de un #etardo de dinamita colocado sobre la "+a( ,a contem#lacin de la naturale0a $ de las obras !umanas, la #r3ctica de la "ida, !e a!+ la escuela donde se a#rende la "erdad $ donde se !ace la educacin de las sociedades contem#or3neas( Aun%ue algunas escuelas #ro#iamente dic!as !a$an reali0ado cierta e"olucin en el sentido de la "erdadera ense/an0a, tienen sin embargo una im#ortancia mu$ inferior a la de la escuela "i"ida en el ambiente social( El ideal anar%uista no es #or esto enemigo de la escuela, sino al contrario, #artidario de engrandecerla, de !acer de la sociedad misma un inmenso organismo de ense/an0a mutua donde todos sean a la "e0 alumnos $ #rofesores, donde cada ni/o des#us de !aber recibido nociones de todo, en sus estudios #reliminares, a#render+a a desarrollarse integralmente #or s+ mismo $ con relacin a sus fuer0as intelectuales en una e4istencia libremente elegida( Adem3s, con escuelas o sin ellas, toda con%uista de la ciencia acaba #or entrar en el dominio #;blico( ,os sabios de #rofesin no !an !ec!o durante muc!os siglos de traba-o otra cosa %ue in"estigaciones $ su#osiciones, debatindose siem#re en un medio de errores $ falsedades< #ero cuando la "erdad !a sido al fin conocida, con frecuencia bien contra su "oluntad $ gracias a ciertos es#+ritus audaces, se !a re"elado con todo su es#lendor, clara $ sencilla( Dodos la com#renden sin esfuer0o< #arece como si siem#re !ubiese sido conocida( En otro tiem#o los sabios cre+an %ue el cielo era una inmensa c;#ula, un tec!o de metal o una serie su#er#uesta de arcos, en n;mero de tres, siete, nue"e $ !asta trece, teniendo cada una sus estrellas corres#ondientes, sus le$es diferentes, su rgimen #articular con legiones de 3ngeles $ arc3ngeles #ara guardarlas( *ero des#us de %ue todos esos cielos su#er#uestos de %ue nos !ablan la &iblia $ el Dalmud fueron destruidos, no !a$ ni un solo ni/o de cuantos frecuentan los estudios %ue ignore %ue el es#acio es libre e infinito alrededor de la Dierra( A#enas si esto se a#rende< constitu$e una "erdad %ue definiti"amente entr a formar #arte, !ace $a algunos a/os, de la !erencia uni"ersal( En el mismo caso est3n todas las con%uistas cient+ficas< no se estudia, #or as+ decido, se sabe< #arece %ue estu"ieran en el aire %ue res#iramos( )ual%uiera %ue sea el origen de la instruccin, todos la a#ro"ec!amos, $ el traba-ador no es el %ue menos #arte saca( ?ue un descubrimiento sea reali0ado #or un burgus, un noble o un cam#esino, %ue el sabio sea el ceramista *aliss$ o el canciller &acon, el mundo utili0ar3 sus in"estigaciones( )ierto es %ue los #ri"ilegiados %uisieran guardar #ara ellos los beneficios de la ciencia $ de-ar al #ueblo en la ignorancia( A diario los industriales se a#ro#ian este o el otro #rocedimiento %u+mico, $ con una #atente, #or e-em#lo, se arrogan el derec!o de fabricar e4clusi"amente, #ara s+ solos, una cosa ;til a la !umanidad( 2o !ace muc!os a/os !emos "isto a Moc!, obligado #or el em#erador Kuillermo a rei"indicar la curacin de todos los enfermos del Bm#erio como un mono#olio del Estado< #ero como son infinitos los #untos de %ue la obra !umana se ocu#a, los deseos de los ego+stas no #ueden reali0arse( Esos e4#lotadores de la ciencia se encuentran en la misma situacin %ue a%uel mago de las Eil $ una noc!es %ue abri
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la redoma en donde desde !ac+a die0 mil a/os dorm+a encerrado un genio( ?uisieran !acerla entrar en su c+rculo, encerrarlo ba-o siete lla"es, #ero !an ol"idado la #alabra de con-uracin $ el genio se !a libertado #ara siem#re( *or un e4tra/o contraste de las cosas resulta %ue #ara todas las cuestiones sociales en las cuales los obreros tienen un inters directo $ natural en rei"indicar la igualdad de los !ombres $ la -usticia #ara todos, les es muc!o m3s f3cil %ue a los sabios de #rofesin el llegar al conocimiento de la "erdad( >ubo un tiem#o en %ue la gran ma$or+a de los !ombres nac+an $ "i"+an escla"os $ no ten+an otro ideal %ue cambiar de ser"idumbre< nunca se les #udo ocurrir %ue un !ombre vale tanto como otro( Actualmente $a se les !a ocurrido, $ com#renden %ue esta igualdad "irtual dada #or la e"olucin debe cambiarse sin #rdida de tiem#o en igualdad real, gracias a la re"olucin, o me-or dic!o, a las re"oluciones incesantes( ,os traba-adores, instruidos #or la "ida, son bastante m3s e4#ertos %ue los economistas de #rofesin sobre las le$es de la econom+a #ol+tica( 2o se toman el eno-oso traba-o de in;tiles detalles $ "an derec!o a las entra/as de los #roblemas, #regunt3ndose si con esta o la otra reforma se asegurar3 el #an( ,as di"ersas formas del im#uesto, #rogresi"o o #ro#orcional, les de-an tan frescos #or%ue saben %ue todos los im#uestos son, en ;ltimo recurso, #agados #or los m3s #obres( =aben tambin %ue #ara la ma$or+a de ellos funciona una ley de bronce, en "irtud de la cual el !ambriento est3 condenado #or su !ambre misma a no #ercibir #or su traba-o m3s %ue una ominosa remuneracin de miseria( ,a dura e4#eriencia les !a !ec!o conocer a fondo esta le$ desgraciada %ue es consecuencia necesaria del derec!o de la fuer0a( E3s a;n, cuando el indi"iduo se !a "uelto in;til #ara su amo $ $a no "ale nada #ara l, 9no es !abitual de-arlo #erecer: As+, sin #arado-a alguna, el #ueblo, o al menos la #arte del #ueblo %ue tiene la "irtud de #ensar, sabe sobre estas cuestiones bastante m3s %ue la ma$or #arte de los sabios, $ esto, naturalmente, sin !aber entrado -am3s en la 8ni"ersidad( *uede el obrero no conocer los detalles !asta el infinito, no estar iniciado en las mil frmulas de los "ie-os libros< no tener la cabe0a llena de nombres en todas las lenguas como un cat3logo de biblioteca, #ero su !ori0onte es m3s am#lio, "e a ma$or distancia7 de un lado, los or+genes b3rbaros< del otro, el #or"enir transformado( Diene tambin me-or com#rensin de la sucesin de los acontecimientos< toma una #arte m3s consciente en los grandes mo"imientos de la !istoria $ conoce me-or las ri%ue0as de la Dierra7 en una #alabra, es m3s !ombre( Cesde este #unto de "ista se #uede decir %ue tal com#a/ero anar%uista amigo nuestro, -u0gado #or la sociedad digno de morir en un #residio, es realmente m3s sabio %ue toda una academia $ %ue una multitud de estudiantes recin salidos de la 8ni"ersidad, re#letos de conocimientos cient+ficos( El sabio tiene una inmensa utilidad como minero< e4trae los materiales, #ero no es l %uien los em#lea7 es al #ueblo, al con-unto de !ombres asociados a %uien corres#onde la tarea de construir el edificio( ?ue cada uno recurra a sus recuerdos $ "er3 los cambios %ue desde mediados de siglo se !an #roducido en el modo de #ensar $ de sentir $ %ue necesitan #or consecuencia modificaciones corres#ondientes en el modo de obrar( ,a necesidad de un amo, de un -efe o de un ca#it3n en todo organismo era cosa fuera de toda discusin7 un Cios en el cielo, aun%ue fuese el Cios de 'oltaire< un soberano en el trono o en el silln, aun%ue fuese un re$ constitucional o un #residente de Re#;blica< un cerdo en el engordadero, seg;n la feli0 e4#resin de uno de ellos< un #atrono en cada f3brica o taller, un decano en cada cor#oracin, un marido, un #adre con gruesa "o0 en cada familia( *ero d+a a d+a los #re-uicios se disi#an $ el #restigio de los -efes disminu$e( )ontra la corriente del d+a, %ue consiste en !acer alarde de creer, aun cuando no se cree en nada, $ a #esar de los acadmicos $ #rofesores de 2ormal %ue deben su dignidad al fingimiento, al disimulo de sus ideas, la fe desa#arece, $ a #esar de los signos de la cru0 $ de las #arodias m+sticas, la creencia en el Eterno Re$, de donde se deri"an todos los -efes mortales, se disi#a como el ensue/o de una noc!e( ,os %ue !an "isitado Bnglaterra $ los Estados 8nidos luego de "einte a/os de ausencia, se e4tra/an de la #rodigiosa transformacin
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%ue se !a reali0ado en los es#+ritus desde este #unto de "ista( =e !ab+a "isto a muc!os !ombres fan3ticos, intolerantes, feroces en sus creencias #ol+ticas $ religiosas $ se "e !o$, en a%uellos mismos, gentes con la inteligencia abierta a todas las ideas libres, con am#lio criterio $ cora0n generoso( .a no se mue"en im#elidos #or la alucinacin de un Cios "engador( ,a disminucin del res#eto es en la #r3ctica de la "ida el resultado m3s im#ortante de esta e"olucin de las ideas( *reguntad a los sacerdotes de cual%uier religin #or la causa de sus amarguras $ os contestar3n sencillamente %ue $a nadie les consulta #ara nada $ %ue su o#inin no influ$e en la decisin ni si%uiera de los cre$entes( . los grandes #ersona-es 9de %u se %ue-an:< #ues de %ue se les trata como a los dem3s !ombres7 $a no se les cede el #aso< $a nadie los saluda sino como a amigos o como a iguales( )uando se obedece a los re#resentantes de la autoridad, #or%ue el ganapn lo e4ige, $ #or los signos e4teriores de res#eto, todo el mundo sabe lo %ue "alen sus -efes7 los #ro#ios subordinados son los #rimeros %ue les #onen en rid+culo( 2o #asa semana sin %ue -ueces con toda su in"estidura de seres omniscientes no se "ean insultados $ "a#uleados #or sus "+ctimas en el sitio mismo de su in"iolabilidad( Cesde el banco de los acusados se !an lan0ado a la cara del #residente del tribunal m3s de una "e0 0a#atos $ otros ob-etos( *ues 9$ los generales: A todos ellos, %uien m3s %uien menos, les !emos "isto en #leno e-ercicio de sus funciones, d3ndose im#ortancia, !inc!ados, solemnes, ins#eccionar las a"an0adas #or no atre"erse a montar en globo o mandando a un oficial a e4aminar las #osiciones del enemigo( ,os !emos o+do dar orden de destruir un #uente %ue nada amena0aba $ acusar a los ingenieros de !aber construido un #uente demasiado estrec!o #ara una columna de ata%ue( >emos escuc!ado con angustia el terrible ca/oneo de &ourget, en donde algunos centenares de desgraciados %uemaban su ltimo cartucho, es#erando en "ano %ue el generalsimo en"iara en su au4ilio una #e%ue/a #arte de los %uinientos mil !ombres %ue obedec+an a su "o0( ,uego #resenciamos con estu#or el bello caso .rey%us, en el %ue los oficiales mismos nos #robaron %ue los -uramentos ordenados desde arriba $ la administracin de lu#anares no son inconciliables con las costumbres $ el !onor del e-rcito( 9?u tiene, #ues, de e4tra/o %ue #ara %uienes tales cosas !an #resenciado, el res#eto se !a$a con"ertido en odio: Es cierto< el res#eto desa#arece, no el -usto res#eto %ue une a los !ombres rectos, abnegados $ traba-adores, sino ese res#eto ba-o $ "ergon0oso %ue sigue a la ri%ue0a o a la funcin< ese res#eto de escla"o %ue lle"a a la multitud de imbciles a #resenciar el #aso de un re$ $ %ue transforma la figura de los caballos $ del laca$o de un gran #ersona-e en ob-eto de admiracin( . no slo el res#eto desa#arece, sino %ue los mismos %ue #retenden merecer la consideracin de todo el mundo son los #rimeros en com#rometer, a los o-os de la generalidad, sus #retendidas condiciones de seres su#eriores( En otros tiem#os los soberanos del Asia conoc+an el arte de !acerse adorar( =us #alacios slo se "e+an desde le-os, sus estatuas se !allaban #or todas #artes, se le+an sus escritos, #ero ellos mismos no se de-aban "er #or ning;n lado( ,os m3s familiares de su corte slo llegaban !asta ellos arrodillados< a "eces se corr+a un "elo $ slo #od+an "erlos a medias, con la ra#ide0 de un ra$o, de-ando emocionada el alma de cuantos los !ab+an entre"isto #or tan bre"e es#acio de tiem#o( Entonces el res#eto era bastante #rofundo #ara %ue el mundo "i"iera en la estu#efaccin7 un mudo lle"aba a los condenados un cordn de seda $ el fiel adorador se a!orcaba inmediatamente( El s;bdito de un emir en el Asia central deb+a #resentarse ante su -efe con la cabe0a inclinada !acia el !ombro derec!o, una cuerda atada al cuello, bien desnudo, con una cuc!illa grande $ afilada atada al cordn, a fin de %ue el se/or no tu"iera m3s %ue coger el arma seg;n su ca#ric!o #ara des!acerse de su dcil escla"o( Damerl3n, #ase3ndose #or lo alto de una torre, !ace un signo a los cincuenta cortesanos %ue le rodean $ todos se #reci#itan en el "ac+o( 9?u son en com#aracin los Damerl3n de nuestros d+as sino m3s o menos a#ariencias de a%ul, aun%ue siem#re igualmente temibles: ,a institucin mon3r%uica real, con"ertida en #ura ficcin constitucional, !a #erdido la sancin del res#eto uni"ersal %ue le daba todo su "alor( El rey, la %e, la ley, dec+an en otro tiem#o( ,a fe $a no e4iste, $ sin ella el re$ $ la le$ se des"anecen transformados en fantasmas(
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PARTE IX
=ituacin #resente $ #or"enir inmediato( 2acimiento de la Bnternacional( Bm#otencia del #roletariado en sus !uelgas #arciales contra la gran industria( ,a !uelga general $ la !uelga de soldados( ,a solidaridad de los !uelguistas( Asociaciones comunitarias, coo#erati"as $ anar%uistas(
,a ignorancia disminu$e, $ entre los e"olucionistas re"olucionarios el saber dirigir3 #ronto el #oder( Pste es el !ec!o ca#ital %ue nos da es#eran0a en el destino de la >umanidad( A #esar de la infinita com#le-idad de las cosas, la !istoria nos #rueba %ue los elementos de #rogreso triunfar3n sobre los de reaccin( 5bser"ando todos los !ec!os de la "ida contem#or3nea, tanto los %ue indican una decadencia relati"a como los %ue al contrario demuestran una marc!a !acia adelante, nos encontraremos con %ue los ;ltimos son su#eriores en "alor $ %ue la e"olucin cotidiana nos a#ro4ima incesantemente a este con-unto de transformaciones, #ac+ficas o "iolentas, %ue antici#adamente se llama revolucin social $ cu$a obra ser3, sobre todo, destruir el #oder des#tico de las #ersonas $ de las cosas $ el aca#aramiento de los #roductos del traba-o colecti"o( El !ec!o ca#ital es el nacimiento de la Bnternacional de los Draba-adores( =in duda %ue sta e4iste en germen desde %ue los !ombres de naciones diferentes se a#o$an con sim#at+a $ #or inters com;n( Psta ad%uiri una e4istencia terica el d+a %ue los filsofos del siglo F'BBB dictaron a la Revolucin (rancesa la #roclamacin de los .erechos del 6ombre< #ero estos derec!os %uedaron como sim#le frmula $ la asamblea %ue los #roclam ante el mundo se guard bien de a#licarlos, #uesto %ue ni si%uiera os abolir la escla"itud de los negros en =anto Comingo $ slo cedi algunos a/os des#us de sangrienta insurreccin, cuando a#ur el ;ltimo recurso de triunfo( 2o< la Bnternacional, %ue en todos los #a+ses ci"ili0ados estaba en "+as de formacin, no ad%uiri conciencia de s+ misma !asta la segunda mitad del siglo FBF $ su origen lo encontr en el mundo del traba-o( ,as clases dirigentes no inter"inieron en este mo"imiento( @,a BnternacionalA Cesde el descubrimiento de Amrica $ la circunna"egacin de la Dierra, ning;n otro !ec!o tu"o tanta im#ortancia en la !istoria de los !ombres( )oln, Eagallanes, Elcano, fueron los #rimeros %ue com#robaron la unidad material de la Dierra, #ero la futura unidad normal %ue deseaban los filsofos no tu"o un #rinci#io de reali0acin !asta el d+a %ue algunos traba-adores ingleses, franceses $ alemanes, ol"idando la diferencia de origen $ com#rendindose #erfectamente a #esar de la diferencia de lengua, se unieron #ara no formar m3s %ue una sola nacin, des#reciando a todos los gobiernos de sus #a+ses( Al #rinci#io de la obra fueron #ocos los afiliados< a#enas ascend+an a algunos miles de !ombres los agru#ados en esta asociacin, clula #rimiti"a de la futura >umanidad, #ero los !istoriadores com#rendieron la im#ortancia ca#ital del acontecimiento %ue acababa de reali0arse $ desde los #rimeros a/os de su e4istencia, durante la )omuna de *ar+s, se #udo "er #or la destruccin de la columna de 'endome %ue las ideas de la Bnternacional eran $a una realidad "i"a( )osa inaudita !asta entonces7 los "encidos derribaron con entusiasmo el monumento de las antiguas "ictorias, no #or balagar cobardemente a los "encedores de a%uel momento, sino como testimonio de su fraternal sim#at+a !acia los !ermanos %ue !ab+an conducido contra ellos $ de sus sentimientos de e4ecracin contra los se/ores $ re$es %ue de una $ otra #arte guiaban a sus s;bditos al matadero( *ara los %ue saben colocarse fuera de luc!as me0%uinas de #artido $ contem#lar desde lo alto la marc!a de la !istoria, no e4iste en este siglo otro signo %ue tenga una significacin m3s im#onente %ue la destruccin de la columna im#erial sobre un cam#o de estircol(
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,uego la !an le"antado nue"amente, lo mismo %ue des#us de la muerte de )arlos B $ de ,uis F'B restauraron la reale0a en Bnglaterra $ 6rancia, #ero todos sabemos lo %ue "alen las restauraciones< se #ueden re#arar las grietas de las "ie-as #aredes, #ero los nue"os temblores del suelo no tardan en abrirlas nue"amente7 los edificios #ueden reedificarse, #ero la fe #rimiti"a %ue los !ab+a construido, una "e0 muerta no "uel"e a nacer( 2i el #asado se restaura ni el #or"enir se e"ita( Es cierto %ue todo un a#arato de le$es #ro!ibi la Bnternacional( En Btalia la !an calificado de asociacin de malhechores $ en 6rancia !an #romulgado contra ella las leyes %acinerosas( A sus miembros se les castiga con la de#ortacin, el calabo0o $ el martirio( En *ortugal es un crimen duramente castigado #ronunciar su nombre( @Eiserables #recaucionesA )on cual%uier nombre %ue se la designe, la 6ederacin Bnternacional de los Draba-adores e4iste $ se desarrolla sin cesar $ es cada d+a m3s solidaria $ #oderosa( >asta resulta una singular iron+a el !ec!o de ense/arnos cmo los ministros, magistrados, legisladores $ cm#lices, son seres #rontos a enga/arse ellos mismos $ a caer enredados en las mallas de sus #ro#ias le$es( A#enas !acen uso de sus nue"as armas, cuando $a o4idadas %uedan in;tiles( *ro!+ben la Bnternacional, #ero lo %ue resulta im#osible #ro!ibir es el acuerdo natural $ es#ont3neo entre todos los traba-adores %ue #iensan< es el sentimiento de solidaridad %ue los une m3s fuertemente cada d+a< es su alian0a cada "e0 m3s +ntima contra los #ar3sitos de todas las naciones $ de todas las clases( Dodas esas le$es no sir"en m3s %ue #ara !acer grotescos a los ma-estuosos #ersona-es %ue las redactan( @*obres locos, orden3is a la mar %ue retrocedaA Es cierto %ue las armas %ue los traba-adores em#lean en sus luc!as de rei"indicacin #arecen rid+culas, $ lo son, en efecto, algunas "eces< cuando tienen %ue %ue-arse de alguna in-usticia, cuando %uieren dar #ruebas de su es#+ritu de solidaridad a alg;n com#a/ero ofendido, o bien cuando reclaman aumento de salario o disminucin en las !oras de traba-o, no se les ocurre otra cosa %ue amena0ar a los #atronos con cru0arse de bra0os7 como los #lebe$os de la Re#;blica romana, abandonan la labor acostumbrada #ara retirarse a su Eonte A"entino( Es cierto %ue no se les conduce nue"amente al traba-o cont3ndoles f3bulas sobre los +iembros $ el Estmago, #or m3s %ue los #eridicos sesudos nos sir"an toda"+a ese a#logo en di"ersas formas, #ero se los rodea de tro#as, con el fusil cargado $ la ba$oneta calada $ se los tiene en constante amena0a de ser fusilados< esto es a lo %ue llaman proteger la libertad del traba)o( A "eces los soldados dis#aran sus armas sobre los traba-adores en !uelga< el suelo del taller o el borde de la mina se riega con sangre( *ero cuando las armas no inter"ienen, el !ambre reali0a #eor %ue ellas su obra( ,os traba-adores des#ro"istos de todo a!orro #ersonal, #ri"ados de crdito, se !allan a los #ocos d+as en #resencia de la negra fatalidad< terminado el entusiasmo $ la clera de los #rimeros d+as, no les %ueda otro remedio, so #ena de suicidio, %ue ceder, ace#tando !umildemente las condiciones im#uestas $ "ol"er con la cabe0a ba-a a la mina, a la %ue toda"+a a$er llamaban la mazmorra( Realmente la #artida no es igual( Ce un lado el ca#italista dis#uesto a defender sus #ri"ilegios, su bienestar el #anadero, el tendero $ todos los abastecedores %ue se #onen del lado del se/or, $ el soldado %ue guarda su #uerta $ sus intereses con el arma al bra0o< toda la #otencia del Estado $ !asta la de los Estados "ecinos, si es necesario, se colocan a su ser"icio< del otro lado, slo una multitud de !ombres %ue miran a tierra a"ergon0ados, temerosos de %ue alguien #ueda "er en ellos las c!is#as de indignacin $ %ue "agan errantes, !ambrientos, es#erando un milagro( Este milagro se reali0a algunas "eces( 8n #atrono necesitado es sacrificado #or sus colegas, %ue -u0gan in;til solidari0arse entre ellos< otro due/o de f3brica o taller, sintindose manifiestamente en el error, cede a la ma-estad de la "erdad o a la #resin de la o#inin #;blica( En muc!as #e%ue/as !uelgas donde los intereses en luc!a no re#resentan m3s %ue un dbil ca#ital $ el amor #ro#io de los #oderosos "arones del dinero no #uede lesionarse, los traba-adores obtienen f3cilmente algunos triunfos7 a "eces alg;n ambicioso ri"al !asta llega a )ugar una mala pasada a un colega, cu$a com#etencia lo molesta, $ lo indis#one mortalmente con sus obreros( *ero cuando se trata de luc!as de "erdadera consideracin, en donde entran en -uego los grandes ca#itales, $ el es#+ritu de cuer#o e4ige grandes energ+as, la enorme
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diferencia de recursos entre las fuer0as en conflicto no #ermite a los obreros acariciar la es#eran0a de la "ictoria( ,os ca#italistas #ueden, adem3s de sus #oderosos recursos, contar con los %ue el Estado $ las grandes com#a/+as les #ro#orcionan( ,a estad+stica anual de las !uelgas nos #rueba con cifras indiscutibles %ue en estos c!o%ues desiguales #erecen los obreros cada d+a con m3s frecuencia( ,a estrategia de ese gnero de guerra nos es com#letamente conocida7 los grandes industriales $ las #oderosas com#a/+as saben #erfectamente %ue en cuanto surge la menor diferencia con sus obreros, #ueden dis#oner libremente del ca#ital de las sociedades similares, del e-rcito $ de la turba de los muertos de !ambre( As+, los !istoriadores del actual #er+odo deben reconocer %ue en las condiciones del medio la #r3ctica de las !uelgas #arciales, #or el #rocedimiento de cru0arse de bra0os, ofrece #ocas #robabilidades de #roducir una transformacin social( *ero lo %ue interesa estudiar, m3s %ue los sucesos de nuestros d+as, son las ideas $ las tendencias %ue generan los acontecimientos futuros( El #oder de la o#inin en el mundo de los traba-adores, se manifiesta #letrico #or encima de todo ese mo"imiento de !uelgas %ue, en resumen, slo sir"e #ara reconocer $ confirmar la #ersonalidad colecti"a del asalariado como tal, es decir, la subordinacin de los obreros a los contratadores de traba-o( *ero en las asambleas donde el #ensamiento de cada uno se #recisa en la "oluntad colecti"a, el aumento de salarios no es el ideal aclamado7 la a#ro#iacin del suelo, de las f3bricas $ talleres, considerada desde el #unto de #artida de la nue"a era social, es el gran ideal %ue une en #erfecto acuerdo a los obreros de todos los #a+ses( En Bnglaterra, en los Estados 8nidos, en el )anad3, en Australia, re#ercute el grito de $acionalizacin de la tierra, $ $a muc!as #oblaciones $ !asta el gobierno de 2ue"a Qelanda !an -u0gado ;til ceder #arcialmente a las rei"indicaciones #o#ulares, la literatura es#ont3nea de cantares $ refranes socialistas 9no refle-a $a la es#eran0a de tomar #osesin un d+a de todos los #roductos del traba-o colecti"o: Escla"o del taller, 6or0ado de la mina, Blota de los cam#os, ,e"3ntate, #ueblo #oderoso7 @5brero, toma #osesin de la m3%uinaA @)am#esino, a#odrate de la tierraA . la naciente com#rensin de los traba-adores no se e"a#ora toda en cantares( =on muc!as las !uelgas %ue !an tomado un car3cter agresi"o $ amena0ador( .a no son solamente actos de deses#eracin #asi"a, #aseos de !ambrientos #idiendo #an( Algunas de estas manifestaciones !an tomado #ro#orciones tales %ue los ca#italistas !an llegado a #erder su acostumbrada indiferencia( 92o !emos "isto en los Estados 8nidos a los obreros, due/os durante oc!o d+as de todos los ferrocarriles del Estado de Bndiana $ de una #arte de las "ertientes del Atl3ntico: Curante la !uelga de los cargadores $ mo0os, de cordel de ,ondres, todo el barrio de los CocIs 9no estu"o de !ec!o en #oder de una multitud internacional, fraternalmente unida: >emos "isto m3s toda"+a( En 'iena (cerca de ,$on cientos de obreros $ obreras, casi todos te-edores de lana, su#ieron reali0ar noblemente el acto del 1N de Ea$o for0ando la #uerta de una de las f3bricas donde m3s inicua era la e4#lotacin $ #rocediendo no como "ulgares salteadores, sino como -usticieros( =olemnemente, en actitud casi religiosa, se a#oderaron de una #ie0a de #a/o %ue ellos mismos !ab+an te-ido $ tran%uilamente se distribu$eron esta tela, de m3s de trescientos metros de largo( . sab+an %ue algunas com#a/+as de gendarmes, llamadas #or telgrafo, estaban situadas en la #la0a #;blica dis#uestas a fusilarles< #ero sab+an tambin %ue el acto de tomar #osesin de los gneros de la f3brica, "erdadera #ro#iedad colecti"a, mono#oli0ada #or el ca#ital, ser"ir+a de e-em#lo a los dem3s !ermanos de traba-o $ sufrimiento( =e sacrificaron, #ues, #or la obra com;n, $ miles de !ombres !an #rometido des#us continuar el camino em#rendido #or los "alientes obreros de 'iena( 92o es sta una fec!a memorable en la !istoria de la !umanidad: Esto fue una "erdadera re"olucin en la #erfecta ace#cin de la
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#alabra< $ si esta re"olucin !ubiera tenido la fuer0a de su lado, no !abr+a terminado tan #ac+ficamente( ,o %ue constitu$e una cuestin de im#ortancia suma es saber si la moral de los obreros condena o a#rueba actos de esta naturale0a( =i se encuentra dis#uesta a a#robarlos, no tardar3 en determinar !ec!os sociales corres#ondientes( El alba/il reclamar3 la casa %ue constru$e, lo mismo %ue el te-edor tom la tela %ue !ab+a te-ido, $ el agricultor #ondr3 la mano sobre el #roducto %ue l mismo arro- en el surco( Esta es la es#eran0a del obrero $ esta es tambin la #esadilla del ca#italismo( .a algunos gritos de deses#eracin se !an lan0ado en el cam#o de los #ri"ilegiados, $ algunos de entre ellos !an recurrido a medidas su#remas de sal"acin( As+, #or e-em#lo, la famosa f3brica de >omestead, en *enns$l"ania, est3 construida como una ciudadela, con todos los medios de defensa $ de re#resin %ue conoce la ciencia moderna( En otras f3bricas se em#lean con #referencia los condenados a traba-os for0ados, %ue el Estado cede con bene"olencia #or un insignificante salario< todos los esfuer0os de los ingenieros se encaminan !acia el em#leo de la fuer0a bruta, de m3%uinas dirigidas #or el im#ulso inconsciente de !ombres sin ideal $ sin libertad( *ero los %ue #retenden #asarse sin la inteligencia del obrero no lo consiguen m3s %ue con la condicin de debilitarse ellos mismos, de mutilarse $ #re#arar as+ la "ictoria de !ombres m3s inteligentes %ue ellos7 la #rueba es %ue !u$en ante las dificultades de la luc!a %ue mu$ #ronto les en"ol"er3( En cuanto el es#+ritu de rei"indicacin !a$a #enetrado en la masa de los o#rimidos, todo acontecimiento, #or insignificante %ue #are0ca, #odr3 determinar una e4#losin transformadora, lo mismo %ue una c!is#a inflama todo un barril de #l"ora( .a algunos signos #recursores !an anunciado la gran luc!a( )uando en 1890 reson el grito de *primero de +ayo, lan0ado #or un desconocido cual%uiera, tal "e0 #or un camarada australiano, #udimos "er a todos los obreros del mundo unidos #or un mismo #ensamiento( Ese d+a %ued #robado %ue la Bnternacional, oficialmente enterrada, !ab+a resucitado con ma$or em#u-e $ no a la "o0 de los -efes, sino #or la #resin de las multitudes( 2i los )uiciosos conse)os de los socialistas #ol+ticos ni el a#arato re#resi"o de los gobiernos #udieron im#edir %ue los o#rimidos de todos los #a+ses se sintieran !ermanos $ borraran las di"isiones de nacin con entusiasmo fraternal( . sin embargo se trataba en a#ariencia de bien #oca cosa, de una sim#le manifestacin #latnica, de una #alabra de alian0a( En efecto, #atronos $ gobernantes, a$udados #or los mismos -efes socialistas, !an reducido esta #alabra fat+dica a una sim#le frmula sin "alor( 2o obstante, ese grito, esa fec!a fi-a, !ab+a tomado un sentido #ico #or su uni"ersalidad( 5tro grito es#ont3neo, im#re"isto, #uede #roducir resultados m3s sor#rendentes toda"+a( ,a fuer0a de las cosas, es decir, el con-unto de las condiciones econmicas, seguramente !ar3 nacer #or una u otra causa $ como resultado %ui03 de alg;n !ec!o sin im#ortancia, una de esas crisis %ue a#asionan !asta a los indiferentes, $ "eremos surgir s;bitamente toda la inmensa energ+a %ue se !a almacenado en el cora0n de los !ombres #or el sentimiento "iolado de la -usticia, #or los sufrimientos ine4#iados, #or los odios com#rimidos( )ada d+a #uede traernos una cat3strofe( *or des#edir a un obrero, #or una !uelga local, #or una in-usticia fortuita, #or cual%uier cosa, en fin, #uede determinarse el #rinci#io de una re"olucin7 es %ue todo sentimiento de solidaridad se generali0a m3s cada d+a $ cual%uier mo"imiento local tiende a conmo"er a la >umanidad( >ace algunos a/os un nue"o grito de alian0a $ de guerra reson en todos los 3mbitos del mundo7 6uelga general( Este grito #areci e4tra/o< se lo consider como e4#resin de un sue/o, de una es#eran0a %uimrica, luego se lo re#iti en tono m3s alto, $ actualmente re#ercute con tanta intensidad $ frecuencia %ue el mundo ca#italista tiembla al o+do( 2o, la !uelga general -$ entiendo #or tal no la sim#le cesacin del traba-o, sino la rei"indicacin agresi"a de todo el !aber de los traba-adores no es im#osible< m3s a;n, se !a "uelto ine"itable $ #uede estar #r4ima( Asalariados ingleses, alemanes, belgas, franceses, americanos, australianos, saben #erfectamente %ue de#ende de ellos negarse en un d+a dado a traba-ar m3s #ara los #atronos< $ lo com#renden !o$( 9*or %u no lo #racticar3n ma/ana, sobre todo si la !uelga de los traba-adores se une a la de los soldados: ,os #eridicos se callan un3nimemente con #erfecta #rudencia cuando los militares se rebelan en masa o abandonan el
$*
ser"icio en grandes cantidades( ,os conser"adores de lo e4istente, %ue %uieren a todo trance ignorar los sucesos %ue no est3n en #erfecto acuerdo con sus deseos, no se a"ienen a la idea de %ue tal abominacin social sea #osible, #ero sin embargo las deserciones colecti"as, las rebeliones #arciales $ el negarse a dis#arar los fusiles sobre el #ueblo son fenmenos %ue se #roducen con frecuencia en los e-rcitos #oco disci#linados $ %ue son tambin conocidos en las m3s slidas organi0aciones militares( ,os %ue de entre nosotros se acuerdan a;n de la )omuna recordar3n lo f3cil %ue result al #ueblo de *ar+s desarmar a los miles de soldados %ue D!iers !ab+a de-ado en la ciudad $ con"ertirlos a la causa #o#ular( )uando la ma$or+a de los soldados se !a$a con"encido de la necesidad de !uelga, la ocasin de reali0ada no se !ar3 es#erar( ,a !uelga, o me-or dic!o, el es#+ritu de !uelga tomado en el sentido m3s am#lio, tiene inmenso "alor en el mo"imiento #rogresi"o de la !umanidad, m3s %ue #or ninguna otra causa, #or la solidaridad %ue establece entre todos los rei"indicadores del derec!o( ,uc!ando #or la misma causa, a#renden a amarse entre s+( E4isten, adem3s, traba-os de asociacin directa, $ stos contribu$en tambin #oderosamente a la re"olucin social( Es cierto %ue esas asociaciones de fuer0a entre #obres cam#esinos u obreros industriales luc!an con grandes obst3culos como consecuencia de la falta de recursos materiales entre los indi"iduos( ,a necesidad de ganar el #an traba-ando #ara otros les obliga abandonar el suelo natal #ara ofrecer sus fuer0as a %uien m3s d o a %uedarse en el #a+s ace#tando las condiciones, #or me0%uinas %ue sean, %ue les im#ongan los distribuidores de la mano de obra( Ce cual%uier modo "i"en escla"os, $ la tarea cotidiana les im#ide ocu#arse de los #lanes del #or"enir, de elegir a su gusto asociados #ara librar la batalla de la "ida( As+ es %ue slo de un modo e4ce#cional #ueden llegar a reali0ar una obra de am#litud escasa, #or m3s %ue relati"amente ofre0ca en el medio ambiente un car3cter nue"o de e4istencia( Esto no obstante, algunos indicios de la sociedad futura se muestran a%u+ $ all3 entre obreros, gracias a las circunstancias #ro#icias $ a la fuer0a de la idea, %ue #enetra !asta en el medio social en donde se agitan los #ri"ilegiados( )on frecuencia se com#lacen en interrogarnos con sarcasmos sobre las di"ersas tentati"as de asociaciones, m3s o menos comunitarias, ensa$adas $a en di"ersas #artes del mundo, $ #oco ser+a nuestro -uicio si la contestacin a estas cuestiones nos molestara en nada ni #or nada( Es cierto %ue la !istoria de estas asociaciones nos cuenta muc!+simos m3s fracasos %ue 4itos, #ero no #uede ser de otro modo #or%ue re#resentan una re"olucin com#leta, %ue no est3 !ec!a toda"+a en los es#+ritus< es el reem#la0o del traba-o indi"idual o colecti"o en #ro"ec!o de uno solo, #or el traba-o de todos en #ro"ec!o de todos( ,os indi"iduos %ue se agru#an #ara formar esas sociedades con el ideal nue"o, no est3n ellos mismos, ni con muc!o, desembara0ados com#letamente de las #r3cticas antiguas $ los ata"ismos in"eterados< no se !an des#o-ado toda"+a del hombre antiguo( En el microcosmo anarquista o armonista %ue !an formado los im#acientes, !an tenido %ue luc!ar siem#re contra las fuer0as de disociacin, de disolucin, %ue re#resentan las costumbres, los !3bitos, los la0os de familia, siem#re tan #oderosos, las amistades con sus sabios y desinteresados conse)os, los deseos de ambiciones mundanas, la necesidad de a"enturas, la man+a de cambiar( El amor #ro#io, el sentimiento de la dignidad, #ueden sostener a los iniciados durante alg;n tiem#o, #ero al #rimer descontento %ue surge, todo el mundo se de-a dominar #or una secreta es#eran0a7 la de %ue la em#resa fracasar3 $ la de %ue nue"amente se !abr3n de sumergir en las olas tumultuosas del mundo e4terior( =e recuerda la e4#eriencia de los colonos de &rooI 6arm en 2ue"a Bnglaterra %ue, fieles a la asociacin #or un la0o de "irtud, #or fidelidad a su im#ulso #rimero, sufrieron no obstante el desencanto de "er destruido su #alacio sacietario #or un incendio, deslind3ndose as+ del com#romiso contra+do #or ellos con una es#ecie de -uramento interior, aun%ue fuera de las formas monacales( 6atalmente la asociacin estaba condenada a #erecer, aun si el incendio no !ubiera reali0ado el +ntimo secreto de algunos de sus miembros, #uesto %ue la "oluntad #rofunda de los sometidos estaba en com#leto desacuerdo con el funcionamiento de la colonia( *or causas an3logas, es decir, #or falta de ada#tacin al medio, !an desa#arecido casi todas las asociaciones comunitarias7 no estaban reglamentadas, como el cuartel $ el con"ento, #or la
$)
absoluta "oluntad de un -efe religioso o militar $ #or la obediencia no menos absoluta de los subordinados, soldados o frailes< adem3s, no ten+an toda"+a el la0o de #erfecta solidaridad %ue da el res#eto absoluto de las #ersonas, el desarrollo intelectual $ art+stico, la #ers#ecti"a de un am#lio ideal constantemente engrandecido( ,os moti"os de desunin $ discusin son tanto m3s f3ciles de #re"er cuanto %ue los colonos, atra+dos #or el es#e-ismo de una regin le-ana, se dirigen #ara reali0ar lo %ue no es #osible en tierras mu$ diferentes a las su$as, donde todo les #arece e4tra/o $ donde la ada#tacin al suelo, al clima, a las costumbres locales los sume en las ma$ores incertidumbres( ,os falansterios %ue, luego de la fundacin del segundo im#erio, acom#a/aron a 'ictor )onsiderant a las llanuras se#tentrionales de De4as, marc!aban a una ruina segura, #uesto %ue iban a establecerse en medio de #oblaciones cu$as costumbres brutales $ groseras deb+an necesariamente c!ocar con su fina e#idermis de #arisienses, $ #or%ue !ab+an de #onerse en contacto con la abominable institucin de la escla"itud de los negros, contra la cual !asta les estaba #ro!ibido #or la le$ e4#oner su o#inin( ,a misma suerte le cu#o a la tentati"a de 6reiland o de la Tierra libre( Establecida ba-o la direccin de un oficial #rusiano $ en regiones slo conocidas #or "agos relatos $ #enosamente con%uistadas en una guerra de e4terminio, #resentaba a los o-os del !istoriador algo de necio7 estaba #re"isto antici#adamente %ue todo a%uel con-unto de elementos !eterogneos no #od+a unirse en #erfecta armon+a( 2inguno de esos fracasos es bastante, sin embargo, #ara desalentarnos, #or%ue los esfuer0os sucesi"os indican una tensin irresistible de la "oluntad social7 ni los incon"enientes ni las burlas #ueden cambiar el rumbo de los estudiosos tenaces( *odemos citar, como e-em#lo, las sociedades coo#erati"as de consumo $ otras %ue en su #rinci#io tu"ieron muc!as dificultades $ %ue actualmente !an alcan0ado en su ma$or #arte una #ros#eridad mara"illosa( 2o cabe dudar %ue algunas de esas asociaciones !an tomado mal rumbo, sobre todo las %ue !an #ros#erado, en el sentido de %ue los beneficios reali0ados $ el deseo de multi#licar la im#ortancia !an encendido el funesto deseo del lucro entre sus miembros, o al menos los !an ale-ado del #rimiti"o fer"or re"olucionario de su -u"entud( Este es el m3s temible #eligro, #or%ue $a en s+ la naturale0a !umana est3 siem#re dis#uesta a buscar #rete4tos #ara e"itarse los riesgos de la luc!a( @Es tan f3cil detenerse contem#lando su obraA @En ciertas situaciones es tan cmodo se#ararse de los #eligros %ue trae consigo la abnegacin en defensa de la causa re"olucionaria en toda su magnitudA =e em#ie0a #or decir %ue es #reciso !acer triunfar la em#resa, en la cual el nombre de sus miembros $ el !onor colecti"o est3n em#e/ados, $ #oco a #oco se de-an arrastrar #or las #e%ue/as #r3cticas del !abitual comercio7 en un #rinci#io se tu"o el firme #ro#sito de transformar el mundo, $ buenamente se transforman ellos en tenderos( 2o obstante, los anar%uistas estudiosos $ sinceros #ueden sacar #ro"ec!osas ense/an0as de las coo#erati"as %ue !an surgido de todas #artes $ %ue se agregan unas a otras, constitu$endo organismos cada d+a m3s "astos, de modo %ue #ueden abra0ar funciones mu$ di"ersas de industria, trans#ortes, agricultura, ciencia $ arte( ,a #r3ctica cient+fica del a#o$o mutuo se generali0a $ se !ace f3cil< slo nos resta darle su "erdadero sentido $ su moralidad, sim#lificando todo ese cambio de ser"icios, no guardando m3s %ue una sim#le estad+stica de #roductos $ consumo en el #uesto de todos esos grandes libros con el .ebe $ el 6aber %ue son #erfectamente in;tiles( . esta re"olucin #rofunda no slo est3 en "+as de reali0arse, sino %ue se !a reali0ado $a en algunos lugares( )on todo, creemos %ue ser+a in;til se/alar las tentati"as %ue nos #arece se a#ro4iman m3s a nuestro ideal, #or%ue las #robabilidades de 4ito no #ueden aumentarse si el silencio contin;a #rotegindolas, ni si el ruido $ el reclamo las turba en sus modestos #rinci#ios( Recordemos la #e%ue/a sociedad de amigos %ue se agru#aron con el nombre de la 'omunidad de +ontreuil( *intores, car#interos, !orticultores, amas de lla"e, maestras de escuela, se #ro#usieron traba-ar unos #ara otros sin necesidad de un tenedor de libros %ue les sir"iera de intermediario $ sin #edir conse-o al escribano ni !acer caso del cobrador de im#uestos( El %ue ten+a necesidad de una silla o una mesa iba $ la tomaba en casa del amigo %ue las fabricaba< el %ue no ten+a la casa en el estado de lim#ie0a %ue era de su deseo a"isaba al com#a/ero #ara
$+
%ue tra-ese los #inceles $ el color( )uando !ac+a buen tiem#o las ciudadanas la"aban la ro#a $ la #lanc!aban con gusto $ esmero< luego se iban #aseando a coger las legumbres %ue necesitaban al cam#o %ue el com#a/ero !orticultor traba-aba< diariamente los #e%ue/os recib+an su leccin en casa de la maestra( @Era demasiado !ermosoA Dal esc3ndalo deb+a cesar ((( Afortunadamente un atentado anarquista "ino a llenar de es#anto a los burgueses, $ el ministro cu$o nombre recuerdan las convenciones %acinerosas !ab+a tenido la buena idea de ofrecer a los conser"adores, como regalo de A/o 2ue"o, un decreto de arresto $ de minuciosas #es%uisas( ,os bra"os comunitarios de Eontreuil ca$eron ba-o el decreto, $ los m3s cul#ables, es decir, los me-ores, tu"ieron %ue sufrir esa tortura %ue se llama #risin #re"enti"a algunos meses( As+ mataron a la temida 'omunidad< #ero no !a$ %ue deses#erar, resucitar3(
PARTE X
,a Bnternacional de los o#rimidos $ la Bnternacional de los o#resores( ,a re"olucin ine"itable $ las dificultades #re"isibles(
Recuerdo, como si la "iera toda"+a, una !ora cruel de mi e4istencia, en la %ue las amarguras de la derrota slo me estaban com#ensadas #or la alegr+a misteriosa $ #rofunda, casi inconsciente, de !aber obrado seg;n los dictados de mi cora0n $ mi "oluntad, de !aber conser"ado mi #ersonalidad a #esar de los !ombres $ el destino( Cesde entonces un cuarto de siglo !a transcurrido $a( ,a )omuna de *ar+s estaba en guerra con las tro#as de 'ersalles, $ el batalln del %ue $o formaba #arte !ab+a ca+do #risionero en la meseta de )!atillon( Era #or la ma/ana< un cordn de soldados nos rodeaba $ los oficiales burlones se daban im#ortancia delante de nosotros( Algunos nos insultaban< uno de ellos, %ue m3s tarde fue un elegante #arlanc!+n del *arlamento, #eroraba sobre la locura de los #arisienses, #ero nosotros nos #reocu#3bamos de otra cosa %ue de escuc!arlo( 8no de entre ellos, el %ue m3s me a#ale, era un !ombre %ue no !ablaba< mirada dura, cara de asceta, #robablemente alg;n !ura/o del cam#o, educado #or los -esuitas( Andaba lentamente #or el borde abru#to de la meseta, $ se destacaba en negro como una fea sombra sobre el fondo luminoso de *ar+s( ,os ra$os del sol naciente se es#arc+an como !ebras de oro sobre las casas $ las c;#ulas7 @-am3s la !ermosa ciudad, la ciudad de las re"oluciones, me !ab+a #arecido tan bellaA -17en ustedes su Pars9 -nos dec+a el !ombre sombr+o se/al3ndonos con su es#ada el deslumbrante cuadro-( Pues bien, no quedar una piedra sobre otra ( . re#itiendo de acuerdo con sus maestros esta frase b+blica a#licada a 2+ni"e $ &abilonia, el fan3tico oficial cre+a sin duda %ue su e4#resin de odio ser+a una #rofec+a( *ar+s, sin embargo, no !a sido derribada7 no solamente est3 de #ie, piedra sobre piedra, sino %ue a%uellos cu$a e4istencia !ac+a e4ecrable a la ciudad, es decir, los treinta $ cinco mil !ombres %ue fueron degollados en las calles, en los cuarteles $ cementerios no murieron en "ano $ de sus ceni0as !an nacido los "engadores( @)u3ntos otros Pars, cu3ntos otros focos de re"oluciones !an salido desde entonces al mundoA Conde%uiera %ue "a$amos, a ,ondres, a &ruselas, a &arcelona, a =idne$, a )!icago, a &uenos Aires, #or todas #artes tenemos amigos %ue sienten $ !ablan como nosotros( &a-o la gran fortale0a %ue fund la Roma de los )sares $ los *a#as, el suelo est3 minado com#letamente $ todo el mundo teme la e4#losin( =e !allar3 a;n, como en el siglo F'BBB, alg;n ,uis F' bastante indiferente %ue, le"antando los !ombros, e4clame7 .espu!s de m, el diluvio( ,a cat3strofe "endr3 tal "e0 !o$, ?ui03 ma/ana( &altasar est3 en el fest+n, #ero no ignora %ue los #ersas est3n escalando las murallas de la ciudadela(
$,
,o mismo %ue el artista %ue #ensando siem#re en su obra la tiene com#leta en la cabe0a antes de #intarla o escribirla, el !istoriador "e antici#adamente la re"olucin social7 #ara l es $a cosa !ec!a( =in embargo, nosotros no nos alimentamos de ilusiones< sabemos %ue la "ictoria definiti"a nos costar3 toda"+a muc!a sangre, muc!as fatigas $ muc!as angustias( A la Bnternacional de los o#rimidos se o#one la Bnternacional de los o#resores( En todo el mundo se forman sindicatos #ara aca#ararlo todo, #roductos $ beneficios, $ su #ro#sito es alistar a todos los !ombres en un inmenso e-rcito de asalariados( . esos sindicatos de millonarios $ de fabricantes, circuncidados $ no circuncidados, est3n absolutamente seguros de %ue el todo#oderoso dinero les #ro#orcionar3 la #roteccin directa de todos los medios de re#resin $ toda la fuer0a del gobierno7 e-rcito, magistratura $ #olic+a( Es#eran, adem3s, %ue #ro"ocando los odios entre ra0as $ #ueblos, conseguir3n mantener las multitudes en situacin e4#lotable, en ese estado de ignorancia #atritica $ sal"a-e %ue mantiene el ser"ilismo( En efecto, todas esas "ie-as miserias, esas antiguas tradiciones de guerras " es#eran0as de re"anc!a, esa ilusin de la #atria, con sus fronteras $ sus guardias ci"iles, $ las cotidianas e4citaciones de #eriodistas $ #atrioteros de #rofesin nos #resagian a;n muc!as #enas $ luc!as< #ero tenemos una "enta-a en la %ue nadie #uede igualarnos, $ es %ue nuestros enemigos saben %ue #ersiguen una obra funesta $ nosotros sabemos %ue la nuestra es buena< ellos se odian, nosotros nos amamos< ellos se esfuer0an en !acer retroceder la !istoria $ nosotros marc!amos con ella( As+, los grandes d+as se a#ro4iman( ,a e"olucin se !a #roducido< la re"olucin no tardar3 en llegar( Ces#us de todo, 9no se !ace constantemente ante nuestros #ro#ios o-os, manifest3ndose #or continuos mo"imientos: )uanto m3s a#rendan las conciencias, %ue constitu$en la "erdadera fuer0a, a asociarse sin abdicar, tanto m3s tendr3n conciencia de su "alor los traba-adores, %ue constitu$en el n;mero( En ;ltimo trmino, toda o#osicin tendr3 %ue ceder $ !asta ceder sin luc!a( ,legar3 un d+a en %ue la e"olucin $ la re"olucin se suceder3n inmediatamente, del deseo al !ec!o, de la idea a la reali0acin< todo se confundir3 en un mismo fenmeno( As+ es como funciona la "ida en un organismo sano, lo mismo en el de un !ombre %ue en el de un mundo(
DEL HEROISMO EN LOS ESTUDIANTES Y EN LOS PROFESORES

Ciscurso #ronunciado el RR de octubre de 1895 durante la sesin de a#ertura de la 8ni"ersidad 2ue"a de &ruselas(
Reunidos en solemne asamblea general, todos nosotros, amigos, alumnos $ #rofesores de la :niversidad $ueva, acabamos de #roclamar otra "e0 nuestra dedicacin a la obra com;n, %ue !a entrado $a en su #er+odo de e4#eriencia decisi"a( 9Reali0aremos todas las es#eran0as %ue se #onen en nosotros o bien seremos inferiores a la tarea em#rendida: Denemos #lena confian0a en el 4ito, #ero cuales%uiera %ue !a$an de ser nuestros destinos, "amos !acia adelante, asociando nuestros esfuer0os, $ tomando cada cual nuestra #arte de la res#onsabilidad colecti"a con el alti"o sentimiento de nuestro deber $ la #oderosa resolucin de triunfar( *ero, 9con %u derec!o -se me #reguntar3- !ablo a%u+ de "oluntad $ de esfuer0os comunes cuando, como indi"iduos, #resentamos tan grande di"ersidad de #ensamiento $ #rinci#almente de ideales sociales: Ese #erfecto acuerdo %ue in"ocamos, 9no ser3 m3s %ue ilusin #ura, $ la unidad %ue nos es indis#ensable, slo una %uimera: 2o< ese acuerdo, esa unidad e4isten, #or%ue, #or diferentes %ue seamos entre nosotros #or el car3cter, la com#rensin de la >istoria, las as#iraciones !acia un #or"enir #r4imo, todos reconocemos con absoluta unanimidad $ en
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su entera #lenitud la libertad del #ensamiento7 la #roclamamos con toda la #otencia de nuestro ser $ cada uno de nosotros encuentra en ello la garant+a de su ense/an0a( ,a rei"indicacin del #ensamiento libre fue el origen mismo de nuestra e4istencia como gru#o de ense/an0a< ella ser3 tambin constantemente la condicin de "ida $ de #ros#eridad de esa ense/an0a( 8na llama libre, de res#landor modesto, sin duda, #ero alerta $ "i"o, arde sobre el altar %ue !emos le"antado con nuestras manos7 esa irradiacin alegre la alimentamos con una atencin celosa, #or%ue es en ella donde "emos res#landecer nuestra alma colecti"a( As+ #odemos afirmar altamente nuestro derec!o a !ablar de una "oluntad com;n( ,a ciencia, tal como la concebimos, tal como trataremos de inter#retarla, tiene el ligamen #or e4celencia %ue da el res#eto sin l+mites al #ensar del !ombre( Dendr3 tambin el la0o %ue nos aseguran la comunidad del mtodo, la "oluntad firme de no sacar conclusiones %ue no se deri"en de la obser"acin $ de la e4#eriencia, de descartar escru#ulosamente todas las ideas #reconcebidas, #uramente tradicionales o m+sticas( En fin, contamos con un tercer la0o, el %ue los alumnos $ los o$entes anudar3n entre nosotros #or su amor a la "erdad, #or su alto es#+ritu de estudio sincero $ desinteresado( A ellos corres#onde ele"arnos $ mantenernos mu$ alto #or el llamado constante %ue tienen derec!o a !acer a nuestro celo, #or%ue nosotros les debemos una ense/an0a, si no siem#re nue"a, al menos incesantemente reno"ada #or la #erse"erante in"estigacin $ la refle4in #rofunda( *uesto %ue ace#tamos esta tarea grandiosa $ temible -contribuir a formar !ombres-, los estudiantes %ue "engan a escuc!arnos #odr3n e4igir de nosotros una abnegacin un3nime $ com#leta a la causa %ue re#resentamos( ,o mismo %ue Emerson, nos dir3n con toda -usticia %ue la #rimera cualidad del !ombre %ue se consagra a la "erdad cient+fica es el !ero+smo( Esta cualidad %ue el filsofo americano #ide al #rofesor, #uede, con un derec!o igual, incluso su#erior, #edirla el alumno, #or%ue ste nos #ermite m3s "astas es#eran0as< es a l a %uien #ertenece el #or"enir( Euc!os de entre nosotros casi !an concluido su "ida< los -"enes %ue "ienen a nosotros a#enas la !an comen0ado, $ nosotros debemos a$udar a %ue la "i"an noblemente( =obre todo a%ullos deben ser !roes, $ nosotros, %ue tenemos una #arte de res#onsabilidad en su e4istencia, no sabr+amos #ro#onerles un ideal demasiado grandioso, #edirles reali0aciones demasiado ele"adas( Aun en lo %ue concierne ;nicamente a los estudios, el ob-eti"o %ue debe alcan0ar el alumno es de un singular rigor $, si se %uiere obser"ar bien, su reali0acin le costar3 grandes esfuer0os en "alor $ en #erse"erancia( Es %ue a la entrada misma de los cursos le ser3 necesario elegir entre dos maneras de concebir la "ida de disci#lina intelectual( Eillares de -"enes, se sabe, tratan de sim#lificar su traba-o a#rendiendo de memoria las frmulas de sus manuales, remac!ando frases e4#ectoradas ante ellos #or #rofesores clebres, rom#indose la cabe0a en secas definiciones, sin color $ sin "ida, como las de un diccionario( *ero no es eso lo %ue nosotros es#eramos de un estudiante digno de su bello nombre( Al contrario, lo #onemos "i"amente en guardia contra todos los formularios $ los gu+a-asnos %ue no gustan de los libros ni tam#oco de la 2aturale0a< le decimos %ue desconf+e de los #rogramas %ue limitan la inteligencia, de los cuestionarios %ue la an%uilosan, de los res;menes %ue la em#obrecen, $ le aconse-amos %ue estudie #or s+ mismo, con todo el entusiasmo del descubrimiento( =in duda, #uesto %ue los reglamentos uni"ersitarios lo %uieren as+ $ %ue, en las familias mismas, #ocos #adres tienen el "alor o incluso la #osibilidad material de #referir #ara sus !i-os el estudio #uramente desinteresado de la ciencia a la %ue se grad;a #or e43menes $ di#lomas, sin duda la ma$or #arte de los -"enes inscritos en nuestros cursos tendr3 ante s+ la #ers#ecti"a de frmulas a a#render $ de #reguntas oficiales %ue res#onder< #ero estas #ruebas, %ue se consideran a menudo como el acontecimiento ca#ital de los estudios, ser3 #ara ellos, si "erdaderamente son !ombres, una #reocu#acin mu$ secundaria( =u gra"e #reocu#acin consistir3 no en a#arentar %ue saben, sino en saber(
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)omen0ar3n, #ues, con toda ingenuidad de es#+ritu, #or el estudio alegre $ libre de la ciencia #or s+ misma, sin recurrir nunca a los memor3ndum con %ue se #retende fa"orecerles( ,a 2aturale0a, tal ser3 su gran cam#o de obser"acin todo lo a menudo %ue les sea #osible contem#larla< es a ella a la %ue deben interrogar, escrutar directamente, sin tratar de "erla m3s o menos falseada, a tra"s de las descri#ciones de los libros o los cuadros de los artistas( Estudiar3n tambin la naturale0a m3s restringida, #ero m3s intensa, %ue #resentan los seres "i"os, sobre todo el !ombre, con las mil alternati"as de la salud $ de la enfermedad( 6uera de todos los "ol;menes %ue el tiem#o en"e-ece, 9no est3n a!+ los libros #or e4celencia, los libros siem#re "i"ientes en donde, #ara el lector atento, nue"as #3ginas, cada "e0 m3s bellas, se agregan incesantemente a las #recedentes: Eso no es todo7 el lector se transforma en autor( Kracias al #oder de magia %ue le da la e4#eriencia, #uede suscitar cambios a su anto-o en la 2aturale0a ambiente, e"ocar fenmenos, reno"ar la "ida #rofunda de las cosas #or las o#eraciones del laboratorio, con"ertirse en creador< #or decido as+, transfigurarse en un *rometeo #ortador del fuego( 9. %u #alabra im#resa, bien a#rendida de memoria, #odr3 nunca reem#la0ar #ara l esos actos "erdaderamente di"inos: ., sin embargo, #uede tener m3s toda"+a si la amistad de otros com#a/eros de labor dobla sus fuer0as( ,as con"ersaciones serias con los com#a/eros de estudios, buscadores como l de la "erdad, ele"ar3n $ afirmar3n su es#+ritu, le adiestrar3n en todos los e-ercicios del #ensamiento, le dar3n el atre"imiento $ la sagacidad, enri%uecer3n !asta el infinito el libro de su cerebro $ le ense/ar3n a mane-ado con una #erfecta soltura( =in duda, entre los -"enes %ue se #re#aran #ara los estudios fuertes !a$ algunos mu$ e4ce#cionales %ue tienen una #otencia de absorcin $ de digestin intelectuales suficiente #ara utili0ar toda modalidad de instruccin, incluso la de los manuales, de la manera m3s feli0 en a#ariencia7 a#ro"ec!an de todo, incluso de los formularios m3s ins+#idos, como esos traba-adores de buena salud #ara los cuales, seg;n un #ro"erbio enrgico, para digerir todo es bueno( *ero, #or dis#uestos %ue estn #ara las distintas formas de instruccin, tienen %ue desconfiar sobre todo de su e4cesi"a facilidad7 es un #eligro ca#ital el com#render demasiado #ronto, sin traba-o, sin esfuer0o ni larga labor de asimilacin( =e rec!a0a negligentemente el !ueso %ue otro !ubiere lamido !asta el tutano< se de-a ir a la indiferencia, casi al des#recio de las cosas m3s bellas< se desgasta "ergon0osamente a #ro#sito de la ciencia %ue deber+a suscitar tanto res#eto, e"ocar tanta alegr+a #rofunda< en fin, se limita a re#etir lo %ue otros !an dic!o, en lugar de a#ortar en su lengua-e el acento #ersonal, la alti"a originalidad( Es, #ues, de arriba, desde mu$ arriba %ue el estudiante "erdaderamente amante del saber debe #reludiar esas formalidades de fin de a/o, esos tri"iales e43menes de salida, %ue le dar3n una estam#illa oficial, s+mbolo de #ere0a $ de detencin definiti"a del estudio #ara los cobardes, cuando #ara los "alientes no im#lica si%uiera un tiem#o de re#oso en la continua labor( =in duda, se re%uieren e43menes en el alto sentido de la #alabra, $ la ense/an0a de los filsofos griegos, tal como la re#roducen los Ci3logos de *latn, no consist+a en realidad m3s %ue en una con"ersacin #ermanente del estudiante con su #ro#io #ensamiento, en su e4amen continuo del alumno #or s+ mismo, ba-o la e"ocacin de un =crates o de otro #ensador( )uando se trataba ante todo de conocerse a s mismo, ese e4amen incesante era necesario al !ombre %ue estudiaba< a!ora se !ace m3s indis#ensable, #uesto %ue se trata de conocer a la $aturaleza, de la %ue cada indi"iduo no es m3s %ue una sim#le clula( As+, el -o"en %ue "i"e de su ense/an0a debe interrogarse $ res#onderse sin cesar, con toda #robidad $ se"eridad7 com#aradas con este e4amen #ersonal, las formalidades usuales de fin de a/o son #oca cosa< le bastar3 una conciencia tran%uila $ no e4#erimentar3 disgusto en formular con "o0 alta lo %ue su inteligencia !a com#rendido desde !ace muc!o tiem#o( ,e bastar3 dar mentalmente a las cuestiones casi siem#re inco!erentes del e4amen la unidad %ue les !ace falta(
$%
,a dignidad del estudio es a ese #recio( A "osotros os corres#onde elegir, #uesto %ue tenis la conciencia de "uestra res#onsabilidad< a "osotros os corres#onde decidir cmo utili0aris la ense/an0a de "uestros #rofesores $ amigos, sea #ara amontonar en "uestra memoria #alabras %ue ol"idaris #ronto, sea #ara abarcar en "osotros ese mundo del conocimiento %ue crece sin cesar $ del cual cada !ec!o nue"o des#ierta un entusiasmo siem#re renaciente( =i el !ero+smo de un traba-o a la "e0 asctico $ alegre os asegura esa noble con%uista de la ciencia, @no seris am#liamente com#ensados #or todas las #e%ue/as miserias %ue la "ida a#orta consigo: *ero si no !abis tenido otro mrito, en el d+a final, %ue el de res#onder a cada #regunta, como un eco m3s o menos fiel< si no !abis tenido la #lena inde#endencia de "uestro es#+ritu original $ #ersonal, se #reguntar3 uno si sois "erdaderamente dignos de la ciencia %ue #retendis amar $ se os acusar3 %ui03 de una ambicin me0%uina, la de las "enta-as materiales aseguradas #or el e4amen( =e #odr+a entonces, como se !ace en Rusia, calificaros, con un mati0 de des#recio, con el trmino de carreristas $ trataros de a#rendices industriales %ue recuerdan frmulas lucrati"as #ara acumular oro( @Driste $ "ergon0osa piedra %iloso%alA Al %ue !a mordido francamente el fruto del 3rbol de la ciencia, durante toda su "ida ese alimento le ser3 indis#ensable7 el a#render formar3 #arte de su e4istencia misma( Bm#orta #ues %ue su traba-o se #rosiga con mtodo, de una manera armnica $ #onderada, de suerte %ue no se con"ierta en #risionero de sus #ro#ios estudios, sino %ue %uede due/o de ellos( As+, como acaba de decirse, el estudiante debe ocu#arse ante todo de los estudios !acia los cuales le im#ulsa su genio #articular $ ca"ar mu$ #rofundamente en la ciencia es#ecial %ue siente la "ocacin de #rofesar( )on mu$ -usto t+tulo se os !a #re"enido contra un #eligro, el de difundiros en demasiadas in"estigaciones a la "e0, con el riesgo de no ser m3s %ue aficionados, de no tener m3s %ue una "isin su#erficial de las cosas< #ero !a$ %ue #re"eniros tambin contra el #eligro o#uesto, el de una es#eciali0acin e4trema, #eligro tanto m3s temible cuanto %ue algunos se de-an ir f3cilmente a considerarle como un ob-eti"o a alcan0ar( >ubo un tiem#o, todos lo recuerdan, en %ue se "e+a en la e4trema di"isin del traba-o una de las reali0aciones m3s deseables de toda gran industria manufacturera< los economistas aus#iciaban esa di"isin con un entusiasmo casi religioso $ se e4altaban en la descri#cin de la fabricacin de un alfiler, obtenido #or el traba-o de un centenar de obreros, cada uno de los cuales durante d+as, meses, a/os -durante la "ida entera-, ten+a %ue !acer el mismo mo"imiento, dar el mismo gol#e de cincel, de lima o de bru/idor( Esta es#eciali0acin absoluta de las funciones del organismo industrial !a cesado de #arecer tan #erfectamente admirable, $ algunos se #reguntan si est3 conforme con el res#eto del !ombre #or el !ombre el cambiar un ser !umano en un sim#le instrumento condenado durante toda su e4istencia a no !acer m3s %ue un solo mo"imiento mec3nico, deformando el cuer#o, sub$ugando, ani%uilando el es#+ritu( Ce igual modo se #uede dudar de %ue la recomendacin !abitual, continuamente re#etida a los -"enes sabios, de mantenerse estrec!amente en su es#ecialidad -en su (ach o ca)n, como dicen los alemanes--, sea "erdaderamente fa"orable al desen"ol"imiento intelectual del indi"iduo $ al #rogreso de la ciencia en su con-unto( El %u+mico %ue es sim#lemente %u+mico $ %ue se liga estrictamente a una cuestin #articular en el dominio infinito del saber, 9ad%uiere un conocimiento m3s +ntimo $ m3s #rofundo %ue el com#a/ero %ue !a llegado a ser al mismo tiem#o bilogo $ f+sico, $ ca#a0 de estudiar los !ec!os infinitamente com#le-os, en el m;lti#le res#landor de "arias ciencias: En toda su in"estigacin se encuentra en #resencia de cuestiones %ue #romue"en como #or rebote una sucesin indefinida de #roblemas en todo el saber !umano( .o no %uiero citar m3s %ue un e-em#lo tomado en el rincn m3s estrec!o de mi es#ecialidad geogr3fica, en"idiosamente "igilada #or tantos sabios( 8na de sus recomendaciones m3s urgentes #ara el estudio de los ma#as consiste en ense/ar a los ni/os a tomar la medida de su aula con sus bancos, sus mesas, sus #obres #aredes blancas o decoradas sin gusto( @>e a!+ el microcosmo %ue se trata #rimero de conocer a fondo, de medir en todos los sentidos, de
$&
cartografiar, de situar en el es#acio relati"amente a las calles $ a las casas de los alrededoresA *ero un obst3culo se #resenta de inmediato( *ara orientar esas mesas, esos bancos, esas #aredes, no !a$ %ue salir $a de la !abitacin a fin de tra0ar l+neas indefinidas !acia los #untos cardinales, es decir, m3s all3 de la Dierra, de la ,una $ del =ol, de las estrellas $ de las "+as l3cteas, !asta el mundo sin l+mites del ter desconocido( @*ara sus comien0os en la ciencia el alumno debe encerrarse en un agu-ero, $ !e a!+ %ue el 8ni"erso se abre a su alrededor en su inmensidadA . #ara todas las ciencias ser+a f3cil !acer obser"aciones an3logas #or%ue no se #odr+a imaginar un solo !ec!o %ue no se !alle en el #unto de cruce de todas las series de fenmenos %ue se estudian en la 2aturale0a7 #ara e4#licarlo com#letamente !ar+a falta saberlo todo( As+, el estudiante "e #rolongarse ante l la #ers#ecti"a de un cam#o de estudios ilimitado( 8n buen mtodo e4ige %ue en ese infinito trate de conocer a fondo, con una #recisin, una claridad #erfectas, cada #unto %ue se relacione con la es#ecialidad de %ue sea en el mundo el intr#rete escuc!ado con deferencia< #ero %ue en las otras ciencias tenga claridades de todo, como la mu-er de Eoliere, %ue no ignoraba ninguno de los grandes rdenes de !ec!os, ninguna de las ideas generales< %ue abar%ue en su es#+ritu todo el saber #osible, a fin de a#reciar todos los #rogresos %ue se reali0ar3n en el mundo del #ensamiento $ se sienta "i"ir #or todos los fol+culos de su cerebro( Adem3s del #eligro de una es#eciali0acin demasiado estrec!a, en un cerebro des#ro"isto de !ori0onte, e4iste otra es#eciali0acin %ue ser+a m3s #eligrosa toda"+a si se #udiese admitir su sinceridad #erfecta $ si no con"irtiese #or una #arte en "anidad, #or otra en !i#ocres+a( Aun en ciertas obras de alto saber, donde no se es#erar+a !allar seme-antes #obre0as, se !abla de ciencia alemana o de ciencia %rancesa, de ciencia italiana o de alguna otra ciencia llamada nacional, como si la nocin misma del conocimiento no e4clu$ese todas las su#er"i"encias de fronteras $ de enemistades nacionales( 2o !a$ ni Al#es, ni *irineos, ni &alcanes, ni '+stula, ni Rin #ara transformar la "erdad del lado de ac en error del lado de all( Es en #erfecta comunin fraternal como los sabios se#arados #or monta/as, r+os o mar tienen %ue -u0gar del "alor de una !i#tesis o de una teor+a7 la nacionalidad de un in"entor no agrega nada al "alor de su descubrimiento $ no le %uita nada( . #or otra #arte, @cmo dar un timbre nacional a lo %ue #or su esencia misma es de origen infinitamente m;lti#le, al #roducto de una colaboracin uni"ersal de todas las naciones $ de todos los tiem#os: @?u ser+a de los m3s audaces de los sabios si de re#ente las teor+as de Euclides, la tabla llamada de *it3goras $ las le$es ce Ar%u+medes les faltaren, si el alfabeto de los fenicios $ las cifras 3rabes desa#arecieran de su memoria: )ada !ombre de ciencia no es nada m3s %ue un re#resentante de la inmensa >umanidad #ensante, $ si lo ol"ida disminu$e otro tanto la grande0a de su obra( @?u asombro acoger+a al !ombre de estudio %ue #roclamase la gloria de la ciencia gascona, burgonda, normanda cam#inenseA . el rid+culo, 9es menor #ara el %ue se "anagloria de ser un astro en la #l$ade francesa o en la constelacin romana: @., sin embargo, se atre"e incluso a emitir la #retensin curiosa de restringir la ciencia a los intereses de un #artido, de una clase, de un soberanoA )iertamente, tal %u+mico famoso se #rest am#liamente a la risa cuando #resent al re$ ,uis 6eli#e dos gases que iban a tener la %elicidad de combinarse ante !l< #ero, 9es #reciso re+r o llorar cuando se o$e a un #rofesor eminente $ de mu$ alto saber, #ero teniendo %ui03 %ue !acerse #erdonar su nombre francs, rei"indicar un #ri"ilegio #ara los sabios alemanes, el de ser los guardias intelectuales de la im#erial casa de los >o!en0ollern: Admitiendo %ue el estudiante ideal, tal como lo so/amos en "osotros, se#a #erfectamente dirigir su traba-o $ dar a su ciencia toda la altura $ la am#litud necesarias, le %uedar3 siem#re #or resol"er la gran cuestin #lanteada ante los !ombres desde la le$enda relati"a al 3rbol del conocimiento $ al fruto #ro!ibido( ,e ser3 #reciso #robar con su e-em#lo %ue se llega a ser realmente feli0 #or el acrecentamiento del saber( =i no, las almas timoratas se com#lacer3n
$'
siem#re en #ensar %ue !ubiera "alido m3s #udrirse en la ignorancia #rimiti"a, $ !asta entre a%uellos %ue estudiaron se encontrar3n ciertamente %uienes, fatigados del largo esfuer0o, se de-ar3n desalentar, cesar3n de confiarse a su ra0n( )onsentir3n en %ue se les "ende los o-os o al menos en %ue se les #ro#orcione #antallas, anteo-eras $ "iseras, $ en lo sucesi"o, ciegos o semiciegos, se remitir3n a la gu+a de los !ombres %ue se dicen ilustrados #or la lu0 celeste de la fe, catlica en la Euro#a occidental, ortodo4a en Rusia, bra!m3nica en la Bndia, budista en el E4tremo 5riente, o en todas #artes "agamente m+stica, abandonada a las fuer0as desconocidas del m3s all3( *odemos com#render en efecto dos es#ecies de dic!a, dadas ambas #or la #a0 de la conciencia( ,a #rimera, %ue glorifica Dolstoi, es la del !umilde de es#+ritu, del #rimiti"o %ue no #ide nada $ se de-a "i"ir, reconociendo todo lo %ue el destino le trae, fortuna o infortunio< la segunda es la felicidad del !ombre fuerte %ue trata siem#re de conocer su camino $ %ue, aun en la incertidumbre del es#+ritu, conser"a una #erfecta igualdad del alma, #or%ue sabe dirigir sus estudios $ sus actos #ara llegar a la calma su#rema con%uistada #or la bondad $ el %uerer incesante( Entre esos dos gneros de dic!a, 9!a$ un tercero, el %ue buscaba *ascal #or el embrutecimiento del #ensamiento: Es #ermitido dudar de ello, #or%ue *ascal $ todos los %ue gustaron $a del fruto de la ciencia no consegu+an ol"idar com#letamente lo %ue !ab+an a#rendido( Es demasiado tarde #ara %ue "uel"an a encontrar la dic!a en la sim#licidad de la ignorancia< la luc!a de los dos #rinci#ios %ue les atena0an no #uede menos %ue arrastrarlos al sufrimiento $ tambin a la deses#eracin( *ara ellos no !abr+a m3s %ue una sal"acin7 no mirar !acia atr3s, a"an0ar resueltamente !acia adelante #or el camino del saber( Recurdese %ue, en ocasin de los grandes acontecimientos de la Revolucin (rancesa, cuando tantos !ombres inteligentes eran amena0ados #or la cuc!illa de la guillotina, el lengua-e de los "alientes no #or eso se "ol"+a menos alti"o a medida %ue crec+a el #eligro7 los %ue %uer+an %uedar libres a #esar de todo !ab+an !ec!o un pacto con la muerte( A su e-em#lo, cada uno de nosotros debe tener tan alta idea de su labor, %ue #ara lle"arla a cabo !aga un #acto con todos los desastres #osibles e im#osibles7 es as+ como #ermanecer3 seguro de una dic!a %ue no enga/a nunca, %uedando #or encima de todas las miserias de la "ida( . sobre todo %ue #ara sus estudios no cuente con ninguna recom#ensa, con ninguna deuda %ue la sociedad !a$a contra+do !acia l7 sta no le debe nada $ le da suficientemente al asegurarle la alegr+a de a#render $ de utili0ar su saber al ser"icio del #r-imo( *ero si es#era %ue la ciencia le remunere como a un rentista del Estado, %ue no se las tome m3s %ue consigo mismo si le llega a enga/ar, si no ele"a su es#+ritu, no ennoblece su cora0n $ no le da la serenidad de una e4istencia dic!osa( )uanto m3s sabe, es decir, cuanto m3s !a recibido, m3s debe dar en cambio, m3s debe ad%uirir su obra un car3cter de abnegacin $ tambin de sacrificio7 no #uede #agar la deuda a sus !ermanos m3s %ue con"irtindose en a#stol( 'i"ificar la ciencia #or la bondad, animarla con un amor constante #or el bien #;blico, tal es el ;nico medio de !acerla #roductora de dic!a, no slo #or los descubrimientos %ue acrecientan las ri%ue0as de toda es#ecie $ #or las %ue #odr+an ali"iar el traba-o del !ombre, sino sobre todo #or los sentimientos de solidaridad %ue e"oca entre a%uellos %ue estudian $ #or las alegr+as %ue suscita todo #rogreso en la com#rensin de las cosas( Esta dic!a es una dic!a acti"a7 no es la ego+sta satisfaccin de conser"ar el es#+ritu en re#oso, sin #erturbaciones ni rencores< al contrario, consiste en el e-ercicio arduo $ continuo del #ensamiento, en el disfrute de la luc!a %ue la a$uda mutua !ace triunfante, en la conciencia de una fuer0a constantemente em#leada( ,a felicidad a %ue la ciencia nos con"ida es, #ues, una felicidad %ue nos !ace traba-ar #ara con%uistada todos los d+as( 2o !a$ #ara nosotros re#oso m3s %ue en la muerte( Pero -se nos dir3-, la obra que o%rec!is como ideal al )oven, 1no es di%cil, casi imposible9 )iertamente, le #edimos %ue realice una obra mu$ alta( >emos !ec!o nuestra la frase de Emerson7 *El sabio debe ser un h!roe,
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Ruskin, Tho Crown or Wild Olive.

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Soldados alemanes de los siglos XVI y XVII.

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DEL HEROISMO EN LOS ESTUDIANTES Y EN LOS PROFESORES

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