La magia negra es la ciencia aplicada al mal, para conseguir que se produzca un cambio de acuerdo con la voluntad, utilizando medios

no comprendidos actualmente por la ciencia occidental tradicional, con el propsito de provocar daos fsicos o no fsicos a los dems, pudindose realizar de forma consciente o inconsciente. Es nuestra intencin demostrarles lo que pueden esperar si intentan practicarla, del mismo modo que existe una le de la gravedad, existe una le de lo que en oriente se denomina !"#$", que los cabalistas denominan %&!'$, (aga el bien recibir el bien, (aga el mal aunque sea de forma no intencionada, ser el mal lo que obtendr, esta es la le , as pues, )*+$+ ,'E-E E.&%"# *"E# E/ EL "0&1$+ -EL ,#"*%&*"/%E -E L" $"2&" /E2#"3. ,or e4emplo5 La magia negra, (abr matado indirectamente o quiz directamente a una persona, alguno de ustedes podran estar pensando, bueno ) que se consigue3, )*onsegu el dinero que quera3, s, si es cierto, pero siempre se paga por ello un alto precio, aquello que se siembra se recoger. 1i ustedes (an provocado alg6n dao, o (an sido la causa de una oscuridad espiritual, todo ello se volver contra ustedes multiplicado. En muc(as religiones, como la de la 7&**", se dice que todo aquello que (acemos vuelve a nosotros que lo (ace por triplicado, aquellos que practican la magia negra (an de pagar un precio mu elevado por ello.

*+$+ 1"0E# 1& %E/E$+1 '/ %#"0"8+ -E $"2&" /E2#" E/*&$"

Los primeros sntomas se encuentran5 9 ,erdidas de traba4os sin saber porque. 9 &gualmente perdidas de dinero. 9 ,roblemas en el (ogar, sin razones aparentes 9 &nestabilidad en las relaciones 9 ,roblemas de salud sin una causa 4ustificada 9 "le4amiento del entorno familiar de amistad 9 "gresiones del entorno (acia usted in4ustificadas 9 +bsesiones incontroladas 9 -olores lumbares 9 -olores de cabeza 9 -olores cervicales 9 -olores de (uesos 9 ,esadillas o malos sueos 9 :ormigueo en las manos en las piernas.

9 -esconfianza de todo el mundo 9 ,erdidas de apetito 9 ,erdidas de memoria 9 Etc. por consiguiente de peso

Lo primero es crerselo, este es el punto ms conflictivo, puesto que la persona acude a un $"2+ 0L"/*+ ;En el caso que acuda<, es cuando est a en un alto nivel de desesperacin con todo perdido, pero a6n as nunca es tarde. Entramos en la segunda incgnita. *omo reconocer si el mago al que se va a acudir es bueno o es malo.

En primer lugar pedir a uda a -&+1.

" partir de este momento con a uda de -&+1, tiene uno que observar estar atento a las siguientes caractersticas que definen a un mago negro, que son5 9 Es avaricioso 9 Es seductor 9 Es demagogo 9 1iempre tiene la razn 9 Es convincentemente falso 9 /unca tiene la palabra de -&+1 en la boca 9 /unca tiene la bondad a nivel espiritual 9 Es prepotente

9 Es egosta 9 Es materialista, slo le importa el dinero para l 9 Es egocntrico 9 Es -ominante 9 %iene mu alta sexualidad indiscriminatoria

*on respecto a Las caractersticas que definen al $"2+ 0L"/*+ , que son5 9 Le define la bondad 9 Es noble 9 1uele ser dulce carioso 9 1u nivel de inteligencia es mu alto, es un superdotado 9 Est elevado espiritualmente 9 La palabra de -&+1 est siempre presente en su boca 9 /o es avaricioso 9 /o es seductor 9 /o trata de convencer, sino que convence por sus pensamientos dirigidos en la palabra de -&+1 9 1iempre est dispuesto a a udar sin esperar nada a cambio 9 %iene una alta sexualidad con su pare4a, es mongamo.

,ero no olviden un punto = el $"2+ 0L"/*+, tiene familia, tiene que vivir, tambin tiene gastos importantes=

En estos puntos explicados, es donde se puede observar la gran diferencia que existe entre uno otro, que la " uda de -&+1 les acompae.

Lo que aqu se va a explicar es fundamental para acortar el tiempo de espera, siempre cuando el proceso por el que est pasando una persona no sea >rmico5 Las personas que (an recibido en su propio cuerpo un traba4o de magia negra (ec(o por cualquier mago negro ;por peticin de alguna persona, por envidias, celos, etc<, cuando se dan cuenta de ello empiezan a limpiarse, les ocurre que durante el periodo que (an sido traba4ados no se (an dado cuenta, el cuerpo astral ; si no se corta, el fsico< tiene una carga =magntica= inducida por esos traba4os de magia negra, que le (an cambiado las fuerzas de los campos de su aura inicial, atra endo o repeliendo las situaciones que (an querido para que esa persona ca ese, se volviese loco, enfermase, perdiera su nivel econmico, se separase de su pare4a, etc. "(ora bien estas personas se encuentran asumidas en caos, depresiones, obsesiones, etc, en estado mu avanzado, siendo mu complicado el que lleven con un sentido mental mu equilibrado lo que un mago blanco les dice que tienen que (acer. *uando un mago blanco dice5 ?ue un traba4o de magia negra se quita en @A (oras, est (ablando de que el flu4o de corriente negativa continua que le est llegando a la persona queda anulado, es decir no recibe ms carga negativa, pero eso no significa que el deterioro de la carga que (a recibido se (a a ido, aqu es cuando empieza la limpieza verdadera.

,oniendo un e4emplo, esto es equivaldra al siguiente diagrama5 En principio tenemos una barra de (ierro, esto equivaldra, (aciendo un smil a una persona que no estuviera traba4ada

En este segundo esquema la persona est siendo traba4ada por un mago negro, es como si automticamente la barra de (ierro estuviera dentro de un solenoide se empezara a cargar con unos campos magnticos inducidos por una corriente externa ;el traba4o de magia negra<.

En este tercer esquema vemos la accin que tendra el traba4o de un mago blanco al romper el traba4o de magia negra, automticamente de4a de llegarle el influ4o externo a la barra de (ierro ;smil de la persona traba4ada<

,ero en este cuarto esquema vemos como queda la barra de (ierro, esta queda cargada por el efecto del paso de esos campos magnticos como un imn, as pues la persona queda igual con el mismo problema despus de quitarle el traba4o de magia negra.

B finalmente en este quinto esquema es como quedara la persona despus de (acerle la limpieza de su aura, igual que estaba al principio sin ning6n tipo de traba4o encima.

*omo observan (a varios pasos a seguir para de4ar a la persona sin ninguna secuela del traba4o de magia negra Los procesos de limpieza, dependiendo de la persona pueden durar de tres meses a un ao o incluso en algunos casos ms, para que las cosas empiecen a funcionarle normalmente con lo que la persona (a venido a aprender, no por las cargas negativas adicionales que los magos negros le (an cargado. "(ora bien nos encontramos con las siguientes situaciones5 *uando un mago blanco les dice que tienen que seguir rigurosamente un proceso, las personas en su inconsciencia lo siguen a la mitad o no los siguen muc(os dicen que como ellos (an pagado una cantidad que traba4e el mago blanco esto no funciona as ;en la magia negra s< los procesos se alargan, es decir5 'n mago blanco lo primero que les dice es que no comenten con nadie la limpieza que se le est (aciendo a una persona, pero por las razones que sean esa persona a la que se le est (aciendo la limpieza empiezan a comentarlo con sus amistades o personas a4enas a su propio bien, que ocurre con ello, pues mu fcil la persona que le (izo el traba4o de magia negra se entera de que se est limpiando vuelve a la carga el traba4o que tiene que (acer el mago blanco es doble empieza a dilatarse el tiempo, por favor cuando se les diga que no (agan una cosa no la (agan, es por su bien. +tros casos que se dan, es la apertura de los talismanes que se entrega, estos talismanes estn cargados sellados para recoger todo el mal que se le enva a la persona, si por cualquier motivo se abre el talismn,

automticamente todo el traba4o que (a (ec(o el mago blanco se va por tierra tiene que comenzar de nuevo, es como si se abriera una bolsa de basura que esta sellada, toda la podredumbre vuelve a salir al aire, as que por favor no abran los talismanes ritualizados, es por su bien, aqu quiero (acer una salvedad, si una persona a4ena abre el talismn, el dao va para la persona que lo abre, as pues por favor no lo pongan al alcance de otras personas, llvenlos siempre consigo, despus de un tiempo estos se queman o se tiran a la basura se ponen otros nuevos. %ambin les comento que si se abre un talismn que est ritualizado que todava no (a a tenido tiempo de recoger las energas negativas, no sucede nada ms que el talismn pierde su fuerza no sirve para nada. +tros casos que se dan es que si alguien quiere limpiar a una persona, marido, (i4o, etc, porque le (an (ec(o un traba4o de magia negra, por favor no se lo comuniquen, mantngalo en secreto (asta que esa persona sea consciente de ello no est dominada por las fuerzas provocadas por la magia negra, puesto que la reaccin que va a tener con ustedes es la totalmente opuesta a la que ustedes esperan, estas personas generalmente estn fuera mentalmente de este proceso rec(azan cualquier a uda en este sentido que les queramos dar, pueden llegar a tildar de locas a las personas que le estn a udando. *uando se manda a los particulares (acer traba4os es para cerrar el circulo de energas que el mago blanco e4ecuta para la limpieza del dao que le (an (ec(o a esa persona, si por cualquier motivo las personas no e4ecutan esos traba4os automticamente ;o se los mandan (acer a otra persona para ellos<, el proceso se corta, no avanza, las personas tienen que tener fe en lo que estn (aciendo, no pueden ser cmodas en decir vuelvo a repetir, bueno como (e pagado que lo quite el mago blanco, esto no funciona as, es diferente a la magia negra, en la magia negra no es necesario cerrar el circulo puesto que las entidades malignas (acen el proceso por ellos solos, porque les interesa actuar rpidamente que la persona no salga de ese estado, pero -&+1 exige ms, el que est al lado del ,"-#E necesita entregarlo todo el fortalecimiento con el que sale es sin dudarlo mu superior a la fuerza que pudieran (acer todos los magos negros del mundo contra una persona. "s pues por favor cuando un mago blanco les diga lo que tienen que (acer, sganlo a ra4atabla, sepan esperar, no se obsesionen, sabemos que es difcil, les rogamos que para evitar las tensiones, salgan a pasear, corran, va an al campo, griten, liberen sus energas en la naturaleza, incluso si es

mu alto el nivel de ansiedad consulten con un mdico para que le den un tratamiento para ba4ar el estado de angustia que tienen, todo el proceso tiene un tiempo, sepan esperar, tengan en cuenta que si estn continuamente ponindose en contacto con el mago blanco que les quit el traba4o para ver como est la situacin lo (ace de una manera obsesiva no consiguen absolutamente nada, quiz escuc(ar las palabras de comprensin del mago as rela4arse un poco, pero nada ms, por favor piensen, de4en traba4ar al mago blanco, pnganse en manos de -&+1, no de4en la oracin sin ninguna duda vern los resultados ms pronto de lo que se imaginan.

Esta informacin que ustedes van a leer, se les entrega para que tengan cuidado sepan el significado, tanto (istrico, como de utilizacin actual de elementos por parte de los magos negros antiguos actuales, as como con los demonios con los que tratan estas personas en los diferentes lugares del mundo, de todo ello es de lo que ustedes se deben prevenir, =/+ 1E LE1 +*'##" /'/*" &/.+*"# " E1%+1 -E$+/&+1=, para prevenirse de ellos es suficiente con una oracin seg6n se especifica en el apartado de $"2&" 0L"/*"5 L" +#"*&C/, DC#$'L" $E2&*" -E ,+-E#. El conocimiento de lo malo es necesario, para saber a que nos estamos enfrentando como defendernos, no debemos ignorarlo, pues el ignorar todas estas cosas le da poder al mal. 1olamente me queda decir, que no (a que tener temor a nada, si se est con -&+1 en 1' ,"L"0#". Las palabras nombres que se dan son reales, entre estos nombres (emos querido poner solamente situaciones que ocurrieron el la edad media. :o da a travs de los medios de comunicacin vamos sabiendo quienes son las personas que estn relacionadas con los ritos satnicos, las sectas que secundan todas las aberraciones que (an provocado.

'n da, no determinemos cuando, aadiremos nombres ms modernas.

situaciones

-&**&+/"#&+
"
""#C/5 $ago griego que vivi en tiempos del emperador $"/'EL *+$/E/+, se dice que a favor de las *L".F*'L"1 -E 1"L+$C/ tena a sus ordenes algunas legiones de demonios, parece ser que tambin se dedicaba a la nigromancia, pues en un aposento entapizado de negro en la casa donde (acia sus traba4os se encontr un (ombre que tena los pies encadenados el corazn traspasado por un clavo, tales fueron al menos las acusaciones por las cuales se le (izo desollar, despus de (aberle cortado la lengua. "0"--+/5 Es el destructor 4efe de los demonios de la GH 4erarqua, seg6n los demongrafos, tal es el nombre que da 1"/ 8'"/ en su ",+*"L&,1&1 al re de las langostas, algunos le miraban como el ngel exterminador. "0"-F"5 8'"/", 4oven (ec(icera de la villa de 1&0+'##E, en 2"1*'I", estaba un da durmiendo en casa de su padre mientras se celebraban los divinos oficios, un demonio aprovec(ndose de la ocasin la llevo a una asamblea de bru4as en cu a compaa se encontr al despertar, ella observo que el diablo que presida, tenia en su cabeza dos caras, a seme4anza de 8"/+ despus de (acer unas cosas mu inocentes fue otra vez conducida a su vivienda en el mismo carrua4e que la (aba trado, al llegar a su casa se encontr en el lugar de la puerta un relicario que el diablo (aba tenido la precaucin de quitarle del cuello cuando la arrebato, ella misma confeso todos los (ec(os no fue quemada porque renunci al oficio de (ec(icera. "0&2+#5 2ran duque de los infiernos, lo representan con la figura de un gallardo caballero con lanza como estandarte centro, es un demonio de clase distinguida que responde mu bien sobre todo aquello que se le consulta relacionado con los secretos de guerra, adivina el porvenir ensea

a los 4efes militares el modo de atraer la voluntad de los soldados, tiene a sus ordenes GJ legiones infernales. "0&1$+5 %al es el nombre que la 1"2#"-" E1*#&%'#" da al infierno al tenebroso caos que preceda a la creacin del mundo. "-8'#"*&C/5 Dormula de exorcismo por medio de la cual se ordena en nombre de =-&+1= al espritu maligno que diga o (aga lo que se exige de l. "-+/&15 -emonio quemador que cumple algunas funciones en los incendios, algunos sabios dicen de l, que es el mismo demonio %:"$'K de los (ebreos. "-#"$ELE*:5 -emonio de samaria. "2"#E15 2ran duque de la regin oriental de los infiernos, de4ase ver con las facciones de un seor benfico a caballo, de un cocodrilo o con un milano en el puo, (ace volver a la carga a los fugitivos del partido que protege derrota al enemigo, da dignidades, distribu e prelaturas, ensea todas las lenguas, (ace danzar a los espritus de la tierra, este 4efe de los demonios es de la orden de los .E#%'1 tiene ba4o su mando LM legiones de demonios. "2"%&C/5 -emonio familiar que solo se de4a ver al medioda, apareciendo en forma de (ombre o bestia, algunas veces se de4a encerrar en un talismn, en una botella, en un anillo mgico. "2/"/5 -emonio que atormenta a los americanos con apariciones maldades, se muestra sobre todo en 0#"1&L, en los %',&/"$0+1, aparecindose ba4o todas las formas de madera, quienes desean verlo pueden (allarlo en todas partes. "2'8"15 1e pueden (acer aberraciones con simples agu4as, comunicndolas una virtud que les encanta a los magos negros, porque seg6n ?+#/"$$, por e4emplo, los magos encantadores de magia negra traba4ando con una agu4a con la que se (a cosido el sudario de un cadver, pueden (acer impotentes a unos recin casados, anudndoles la agu4eta e impidindoles consumar el matrimonio, esto no debera escribirse por temor de (acer nacer la idea de tal expediente, tengan precaucin. ":%'*:5 -emonio ma a. ":#&$"/5 -iablo del mazdesmo.

"L"1%+#5 -emonio severo, gran e4ecutor de las sentencias del monarca infernal, ocupando casi el mismo destino que /N$E1&1, K+#+"1%#+ le llama el verdugo, +#F2E/E1 dice de l que es el mismo que "1"EL otros le confunden con el ngel exterminador, los antiguos le llamaban alastores a los genios malvolos, ,L'%"#*+ dice que *&*E#C/, por odio contra "'2'1%+ (aba ideado matarse 4unto al (ogar de este emperador para ser su alastor. "L0'$"K"#5 "strlogo del siglo &O, nacido en el *+#"1"/, conocido principalmente por su tratado astrolgico, millares de aos en el que afirma que el mundo no (a podido ser creado sino que ocurri, cuando se (allaron en con4uncin los G planetas en el Mer grado de "#&E1 que finalizar cuando estos G planetas ;que en su da llegarn a MP< se reunirn en el 6ltimo grado de ,&1*&1, se (an impreso en "LE$"/&" varios tratados de astrologa de este autor, solo citaremos aqu %#"1%"%'1, DL+#'$, "1%#+L+2&"E. "L2+L5 Es el nombre que los astrlogos rabes (an dado al diablo. "L+*E#&+5 -emonio poderoso gran duque de los infiernos, se los presenta vestido de caballero montado sobre un enorme alazn, tiene la fisonoma de un len con la cara encendida los o4os ardientes, (abla con gravedad, ensea los secretos de la astronoma artes liberales gobierna LQ legiones infernales. "L+,E*&"5 Especie de con4uro con que se (ec(izaba a los que se quera daar, algunos autores dan el nombre de alopecia al arte de audar la agu4eta. "$"&$+/5 'no de los cuatro espritus que los magos miraban para presidir las @ partes de universo, este gobierno est en el oriente. "$-'1*&"15 2ran duque de los infiernos con figura de unicornio, sin embargo cuando se le invoca se muestra con figura (umana, da conciertos si se le pide, se o e el sonido de las trompetas otros instrumentos m6sicos sin verlos, los rboles se inclinan a su voz manda PR legiones de diablos. "$C/5 -ios egipcio de la vida de la reproduccin con cabeza de carnero.

"/"%+L&+5 Dilosofo platnico, maestro de 8"$0&L&*+ autor de un tratado de simpatas antipatas del que D"0#&*&+ (a conservado algunos fragmentos en su biblioteca griega.

"/E0E#25 -emonio de las minas, un da mato de un soplo a MP traba4adores que abran una mina de plata, cu a guarda estaba confiada a l, es un demonio malo terrible se muestra principalmente en "LE$"/&", se dice que tiene la figura de un caballo con un inmenso cuello terribles o4os. "/2"%5 /ombre que se da al diablo en $"-"2"1*"#, donde es mirado como un genio sanguinario cruel, dicen que tienen la figura de una serpiente. ",+*"L&,1&15 #evelaciones atribuidas generalmente a 1"/ 8'"/ E."/2EL&1%", estas visiones las tuvo en ,"-$+1 de donde era obispo, esta obra (a excitado en todos los tiempos la curiosidad general, todos (an pretendido explicarla encontrando en ella, unos, la alquimia, otros la astrologa los dems el lgebra, el mismo /E7%+/ la (a comentado sin menoscabar su gloria, muc(os (an sacado de ella excelentes comparaciones, aqulla fiera de siete cabezas diez cuerpos que representa a -&+*LE*&"/+, seg6n 0+'11E%, a %#"8"/+, seg6n 2#+%&'1, un predicador di4o que aqulla fiera corresponda a L'&1 O&., los catlicos afirmaban que se trataba del #e de &nglaterra, no es fcil acordarse de todas las suposiciones que se (an querido dar a este nombre, un escritor contemporneo se (a permitido decir que /",+LEC/ era la fiera de las siete cabezas $. 1'0&#", (abindose puesto al abrigo del nuevo testamento, porque las luces del siglo le parecan contrarias a las buenas costumbres, (a dic(o que (aba encontrado en el clculo, la llave del ",+*"L&,1&1 que iba en busca del nombre de la fiera, compuso con sus partidarios una sociedad apocalptica que se estableci en ,"', se movi en su tiempo una gran controversia en la sociedad la que sin duda no pudo terminarse sobre la letra 4, que $. 1'0&#" quera proscribir del alfabeto como inicial por el nombre de 8'-"1 que otros queran conservar por pertenecer al nombre de 8E1S1, se publico casi al mismo tiempo que en ,"#F1 en la imprenta de LE*LE.E, un volumen titulado EO,L&*"*&C/ -EL ",+*"L&,1&1, en este libro prodigioso se intenta demostrar que (a comenzado a el reinado del anticristo que el mundo va a finalizar, los filsofos, los 4ansenistas, los revolucionarios, la enciclopedia, .+L%"&#E, /",+LEC/, todos estos son los nombre de los monstruos anunciados por 1"/ 8'"/. "#D"O"%5 0ru4o persa que muri por un ra o ;si (emos de creer a "0-&"1 de 0"0&L+/&"<, a la misma (ora de los matrimonios de 1"/ 1&$C/ 1"/ 8'-"1 %"-E+T en una posesin de las mon4as del

L+'.&E#1, se encontr un demonio llamado "#D"O"% que se (aba apoderado del cuerpo de L'% de ,&/%E#.&LLE. "#/'D&15 0ru4o egipcio que al ver a $"#*+ "'#EL&+ a su e4ercito internados en un desfiladero cu a salida les cerraban los *'"-+1, muriendo de sed ba4o un cielo abrasador (izo caer por medio de su arte mgica una lluvia milagrosa que mitigo la angustia de los romanos mientras que los *'"-+1, sobrecogidos por el granizo el trueno rindieron las armas. "1"D&/+15 0ru4os caldeos que explicaban los sueos (orscopos. sacaban

"1*"#+%:5 /ombre que dan los demongrafos a un demonio poco conocido que protege a los espas delatores depende de la divinidad satnica /E#2"L. "1&$"5 -emonio que re cuando se (ace el mal, fue adorado en E$"%: en la tribu de /ED%"L&"/%E1, antes de que los (abitantes de esta ciudad fuesen trasportados a 1"$"#&". "1$+-E+5 -emonio destructor, el cual seg6n algunos demonomanacos, es en los infiernos el superintendente de las casas de 4uegos, siembra la desesperacin el terror, el es quien pose a la 4oven 1"#" de la que estaba enamorado le a(ogo a los siete maridos antes de que se casase con su primo %+0F"1, los rabinos cuentan que destrono a 1"L+$C/, pero que pronto este, le cargo de (ierros obligndole a que le a udase a construir el %E$,L+ -E 8E#'1"LN/, este "1$+-E+ es, al sentir de algunos, la antigua serpiente que sedu4o a E.", llmese tambin +1$+-"& o *:"$"-"& o 1&-+/"&, nombre de un re fuerte poderoso que tiene tres cabezas, cuando se exorciza a "1$+-E+ conviene estar a pies firme llamarle por su nombre, este demonio da a los (ombres anillos astrolgicos les ensea a (acerse invisibles, ensendoles adems la geometra, la aritmtica, la astronoma las ciencias mecnicas, como tambin algunos tesoros que les puede a udar a descubrir, le obedecen GP legiones infernales, para los (ebreos es adems el demonio de la sensualidad la lu4uria. "1%"#+%:5 -iosa fenicia de la lascivia equivalente a la &s(tar de 0abilonia "%+LLBC/5 1innimo griego para 1atn, el arc(idemonio.

"K"KEL5 -emonio (ebreo, enseo al (ombre a fabricar armas para la guerra, introdu4o los cosmticos.

0
0""L5 2ran duque que domina una basta extensin de los infiernos, algunos denominados demonomanacos, le designan como el general en 4efe de los e4rcitos infernales, fue adorado por los 1&-+/&"/+1, *"L-E+1 0"0&L+/&+1 algunas veces por los &1#"EL&%"1, se lee en "#/+.&+ que a sus reverenciadores no se le dan sexo determinado. 0""L0E#&%5 -emonio de segundo orden, dueo seor de la alianza, se dice que es secretario general conservador de los arc(ivos del infierno, los fenicios que le adoraban le tomaban por testigo de sus 4uramentos. 0""L-E#&%:5 1eor cananeo de la alianza que ms tarde fue convertido en un demonio 0""L*ED+/5 *apitn de los guardias centinelas del infierno, le adoraban los egipcios le atribuan el poder de impedir la fuga de sus esclavos, sin embargo mientras el faran (acia un sacrifico a este dolo, pasaron los (ebreos el mar ro4o, se lee en el %"#2'/, que (abiendo el ngel exterminador (ec(o trozos las estatuas de todos los dioses solo 0""L*ED+/ le pudo resistir permaneci en pie. 0"*&15 Damoso adivino de 0E+*&", muc(os de los que se mezclaron en el arte de predecir las cosas futuras llevaban el mismo nombre de 0"*&1, LEL+BE# dice que los "%E/&E/1E1 reverenciaban los versos profticos de sus 0"*&-E1, que eran tres insignes bru4os mu conocidos. 0"-5 2enio de los vientos tempestades entre los persas que preside el da PP de la luna, de su ciclo de PA das. 0"EL5 -emonio citado en la gramtica del diablo al principio de las potencias infernales, as .&E#&+, empez por mediacin de l, el catalogo de su famosa ,1E'-+$+/"#*:&" demoniun, le llamaba el primer re de los infiernos, cu o estado est en la parte oriental, que se presenta con tres cabezas, de las cuales una tiene forma de sapo, la otra de (ombre la tercera, de un gato, su voz es ronca, se bate mu bien a los que les invocan,

se dice, que los torna (biles, sutiles astutos los ensea a (acerse invisibles, si lo necesita tiene a sus ordenes GQ legiones infernales. 0"!&#5 %tulo del ms antiguo libro de los rabinos 4udaicos entregado por el demonio 0"!&#, donde seg6n 0'O%+#D, se tratan los ms profundos misterios de la alta cbala maligna de algunos (ebreos. 0"L""$5 -emonio (ebreo de la avaricia la codicia.

0"L*+&/5 $"#F", bru4a del pas de L"0+'#, que iba a la reunin de los (ec(iceros en los tiempos de E/#&?'E &., se la proceso fue convencida de (aberse comido en una asamblea nocturna la ore4a de un nio, fue quemada viva. 0"L&5 ,rncipe de los demonios re de los infiernos, seg6n las creencias (ind6es se bati antiguamente con 7&1:/+' que le precipito al abismo, de donde sale una vez cada ao para (acer mal a los (ombres pero 7&1:/+' lo repara. 0"#0'-+5 1e le llama al demonio que ensea el secreto de la piedra filosofal, es mu conocido, su nombre parecera indicar que es el mismo 0"#0"%+1, pero no tiene nada de un demonio filsofo, mas se parece a 0"#0"1, que se llama tambin $"#0"1 cuida de curaciones de bellas artes, se dice sin embargo que el demonio barbudo es denominado de esta manera a causa de su barba. 0"1*"/&"5 Especie de fascinacin empleada por los magos griegos, turbaba de tal suerte los o4os que se vean todas las cosas al revs, lo blanco, negro, lo redondo, puntiagudo, feas las mas lindas mu4eres, (ermosas las feas. 0"1%5 -iosa egipcia del placer, est representada por una gata. 0"%:+/E%5 "dorado por los templarios como un smbolo de 1atn. 0"%F/5 llamado tambin $"#%F/, duque de los infiernos, grandes fuerte, que tiene la apariencia de un (ombre robusto, lleva una cola de serpiente, monta un caballo de lvida blancura, conoce las virtudes de las (ierbas piedras preciosas, transporta a los (ombres de un pas a otro con una ligereza increble, le obedecen LJ legiones infernales.

0E*:"5 -emonio designado en las *L".F*'L"1 -E 1"L+$C/, como a quien tiene sumo poder sobre los vientos tempestades, de (acer llover tronar, por medio de un maleficio que compuso con sapos mac(acados otras drogas. 0EL*E0S5 -iablo (ebreo, seor de las moscas, tomado del simbolismo del escaraba4o 0E:E$+%:5 ,ersonificacin (ebrea de 1atn en forma de elefante. 0E:E#&%5 /ombre sirio para 1atn 0ELL+*5 8'"/", bru4a del pas de L"0+'#, encarcelada a la edad de P@ aos ba4o el reinado de E/#&?'E &., ,E-#+ -EL"/*#E, que la interrogo dice5 ?ue empez a ir al 1abat en el invierno de MQJR que fue presentada al diablo cu o trasero beso, pues solo las mas notables bru4as podan besarle la cara, cont ella misma que el aquelarre es una especie de baile de mascaras en el cual, unos se pasean desnudos, mientras que otros se transforman en perros, gatos, puercos u otras bestias. 0E#"/-E"5 0ru4a quemada en $"'0E*, cerca de L+$"&2/&E en MUGGT dirigindose al suplicio acuso a una seora de (aber asistido a la asamblea de bru4as, esta lo neg pero 0E#"/-E" le di4o5 =/o sabes que la ultima vez que danzamos 4untas en la cruz del pastel, tu llevabas el pote del veneno= la seora quedo convencida de ser bru4a porque no supo que responder. 0&LN5 -ios celta del infierno. 0&D#+/%E5 -emonio que aparece ba4o la figura de un monstruo que cuando toma la forma (umana, (ace al (ombre admirable en astrologa le ensea a conocer todas las influencias de los planetas, sobresale en la geometra, conoce las virtudes de las (ierbas, de las piedras preciosas de las plantas, transporta los cadveres de un lugar a otro, se le (a visto encender antorc(as en los sepulcros de los muertos, tiene PQ legiones a sus ordenes. 0&L&+15 Los $"L-E*"1&+1 designan ba4o este nombre a ciertos demonios a quienes tambin llaman ngeles del sptimo orden. 0&1*"#5 8'"/", bru4a co4a, del pas de L"0+'#, a la que el diablo en forma de cabrn ;mac(o cabro<, la transportaba al 1abat donde en

agradecimiento (acia una cabriola con los pies en el aire la pona cabeza (acia aba4o. 0&%&"15 Damosas bru4as entre los E1*&%"1, las cuales seg6n dice ,L&/&+ tenan tan peligrosa mirada, que podan matar o embru4ar a los que miraban, en uno de los o4os (aba doble nia en el otro, ofreca marcada la figura de un caballo. 0+#2&"5 -icen de *E1"#, que tenia un demonio familiar. 0+%"-&+15 -emonio ro4o que tubo comercio carnal con *L"'-&/" #+LLE%, despus de que ella le (ubo dado seis mu4eres blancas para (acer misas negras. 0#'LEDE#5 "s llaman las verdaderas *L".F*'L"1 -E 1"L+$C/, a un demonio o espritu que se invoca, lo aplican cuando se quiere inspirar amor (acerse amar por las mu4eres al las que tiene ba4o su orden. 0'E#5 -emonio de PH clase de los infiernos, que forma una rueda o estrella de U ra os la cual avanza rodeando sobre si misma, ensea la filosofa, lgica, las virtudes de (ierbas medicinales, da buenos cuidados salud a los enfermos, manda UJ legiones de demonios.

*
*"0ELL+15 1e toman algunos cabellos de una mu4er en un da de menstruacin, se meten entre la tierra aadida con estircol, al principio de la primavera cuando sean calentados por los ra os del sol se formaran culebrasT ,rimero5 varios telogos afirman que los demonios estaban enamorados de los cabellos de las mu4eres que los demonios incubos ;demonios que tenan relacin carnal con una mu4er< aficionan mas a las que los tienen me4ores, las bru4as daban sus cabellos al diablo en seal del pacto que (aban (ec(o con l, este los cortaba en pequeos pedazos mezclndolos con ciertos polvos, los cuales daba a los bru4os que se servan de ellos para (acer caer granizo, de (a es que se dice que se encuentran en el granizo pequeos pelos que no tienen otro origen, con los mismos cabellos, se obraban tambin maleficios, en 0#E%"I" se crea que soplando algunos cabellos al aire se transformaban en animales, los muc(ac(os de ,L+'2"1/+' cuando (acan entre si algunos cambios confirmaban la renuncia, ec(ando un cabello al viento, porque este era antes el emblema de

la propiedad, en los tiempos modernos, se (an (allado cabellos dentro de varios sellos puestos en lugar de la firma. *"*+-E$+/&+5 $al diablo, es el nombre que los antiguos daban a los espritus malficos, llamaban especialmente as, a un monstruo espantoso, de aspecto (orrible que no era lo bastante conocido para ser llamado de otro modo, cada (ombre tenia su buen mal demonio, los astrlogos daban tambin ese nombre a la duodcima (abitacin del sol, que es la peor de todas, porque saturno derrama en ella sus malignas influencias de la que no se puede sacar sino temibles pronsticos. *"L-+ -EL 1E0"-+5 ,E-#+ -EL"/*#E asegura en la incredulidad del sortilegio plenamente, convencidas las bru4as que en el 1abat (acan (ervir nios muertos carne de los a(orcados, a los que una unos polvos embru4ados, mi4o negro ranas, sacando de todo ello un caldo que beban diciendo5 o (e bebido %&$,"/+/ a so maestra en bru4era, despus de (aber ingerido esta pcima volaban por los aires, predecan el porvenir tenan poderes para (acer sortilegios encantamientos. *"L&5 #eina de los demonios sultana del infierno, se la representa toda negra con un collar de granos de oro, antiguamente se le ofreca vctimas (umanas. *"$"-"&5 Lo mismo "1$+-E+. *"."-#&+5 ,4aro inmundo, seg6n el capitulo M@ del -E'%E#+/+$&+, los rabinos sin embargo decan que se trataba de un ave maravillosa cu a mirada curaba la ictericia, para esto era necesario que el enfermo el p4aro se mirasen fi4amente, porque si este llegaba a volver los o4os aquel morira enseguida. *"#0C/ -E &$,'#EK"5 -emonio de la orden de los ngeles, uno de los que pose eron a &sabel 0L"/*:"#- en L+-'/. *"#%'$&/+15 0ru4os caldeos que gozaban de grandes e4ecitos en los tiempos de -aniel. *"%"0CL&*+15 Los que (an ledo los autores antiguos saben que los demonios *"%"0CL&*+1 tienen el poder de llevarse consigo a los (ombres matarlos de (acerlos pedazos, de estos demonios cuenta D'L2E/*&+ que un tal *"$,E1%E# (aba escrito un libro particular que no existe

que pese a la verdad nos servira de muc(o para saber fi4amente como trataban los *"%"0CL&*+1 a sus subalternos, los magos las bru4as. *E#/+5 ,alabra antigua, era en otro tiempo el nombre que se daba al circulo que los mgicos trazaban con su vara para evocar a los demonios. *&$0"L+5 Es el nombre que dan los bru4os al caldero en el que comen la sopa en las asambleas del 1abat. *&$E-&E15 -iablo que cabalga en un caballo negro rige Efrica

*&$E#&+5 2rande poderoso demonio marqus del imperio infernal, manda en los ,"F1E1 "D#&*"/+1 ensea perfectamente la gramtica, la lgica, la retrica, descubre los tesoros revela las cosas ocultas, da ligereza concede a los campesinos el poder que distingue a los militares, el marqus 1&$E#&+ capitn de PJ legiones, va siempre montado en un corcel negro, tal es la tradicin conservada por los autores demonacos. *+0+L&+15 2enios o demonios respetados por los antiguos, 1E#$"%"1 crea que estos espritus (abitaban los lugares mas secretos de las casas las (endiduras de los rboles les ofrecan los mas delicados man4ares cuando tenan la intencin de fi4arse en una (abitacin prevenan de este modo al padre de familia por la noc(e, montaban un montn de virutas de carpintero despus mezclaban el estircol de varios animales en vasos de lec(e, si al da siguiente el dueo de la casa de4aba las virutas arro4aba la lec(e se iban a buscar otra morada. *+/8'#"-+#E15 $agos que se atribuan el poder de con4urar los demonios las tempestades. *+B+%E5 -emonio indio. *',"&5 Espritu maligno que seg6n los DL+#&-"/+1, es el presidente de los lugares en que los mal(ec(ores espan sus crmenes despus de morir, estos lugares son los que en otras lenguas llaman al infierno.

*:

*:"1-&"/+15 "strlogos de *"L-E", (acan (orscopos e interpretaban los sueos los orculos predecan el porvenir por diversos medios. *:"1E/5 /icols, bru4o de D#"/E!E#, del siglo O.&&, que se distingui de la edad de MQ aos, estando en la escuela (acia gestos extraos, volva los o4os en blanco doblaba todo el cuerpo, enseaba a sus compaeros cerezas maduras en medio del invierno cuando se las (aba ofrecido las coga otra vez se las coma, en la iglesia donde todos los escolares tenan un puesto separado, (acia salir dinero del banco donde estaba sentado, deca que todo esto lo obraba por medio del espritu maligno al que llamaba 1E#'2 algunas veces se le vea salir por la ventana despus de (aber (ec(o raras contorsiones, 0"L%"K"# 0E!!E# refiere en el mundo encantado que (abiendo ido a esta escuela vio en el suelo un circulo (ec(o de creta, en el que (aba varios caracteres dibu4ados, de los cuales uno pareca la cabeza de un gallo algunas cifras en medio, noto tambin una lnea curva, todo medio borrado sus condiscpulos se la (aban visto (acer, estaba tambin el tabique que separaba una clase de la otra con un agu4ero, demasiado pequeo para poder pasar por el la mano, pero lo que no obstante (aba el ec(o no (abindola podido retirar, arranco una piedra de la pared, cuando se pregunto a *:"1E/ que era lo que significaban los caracteres, primero ca o, luego di4o que lo (aba ec(o para 4ugar, pidindosele como lo (acia para tener cerezas dinero respondi, que el espritu se las daba ; quien es este espritu, preguntrosle de nuevo< entonces contesto pestaeando mirando delante de l, como si estuviera avergonzado, 0EL*E0S, aadi que el diablo se le apareca muc(as veces ba4o la forma de una mu4er, cuando quera (acerle alg6n bien, algunas otras ba4o la forma (orrible de un mac(o cabrio o de un becerro, otras tambin ba4o la de un (ombre, pero que tenia siempre un pie contra(ec(o, que como a el le gustaba 4ugar no tenia dinero, se le escaparon alg6n da algunas palabras indecentes luego o una voz ronca desagradable que le di4o, o te dar dinero no temas, enseguida se le (aba ec(o visible el que pronuncio estas palabras, el espritu continuo aparecindosele. *:"11&5 -emonio a quien los (abitantes de las &1L"1 $"#&"/"1 atribu eron el poder de atormentar a los que caen en sus manos, de suerte que para ellos el infierno, es la casa de *:"11&. *:"'-#+/5 $"2-"LE/" $F2'EL", 4oven de 2&/E0#" acusada de bru4era en MQUP, se dice que (abiendo (allado el diablo al salir de la ciudad, este le dio un beso recibi su (omena4e e imprimi sobre su labio superior sobre su pec(o derec(o la marca que acostumbraba a aplicar a todas las

personas que reconocan para ser favorecidas, el diablo mando a $"2-"LE/" a embru4ar a dos nios, ella obedeci a su seor, los padres de estos la acusaron 4udicialmente los dos nios fueron interrogados con la culpable, afirmaron que senta un comezn en algunas partes de su cuerpo que estaban (ec(izados, se llam a los que entonces pasaban por mdicos, examinaron a los nios, buscaron sobre magdalena *:"'-#+/ el sello del diablo, que el proceso verbal se llaman seales satnicas, (undieron en ella una agu4a larga, cosa que seria un doloroso tormento le sali gran acopio de sangre la bru4a dio a conocer por sus gritos que las seales satnicas no (acen insensible, no (allando los 4ueces suficientes pruebas que 4ustificasen que $F2'EL" *:"'-#+/ fuese bru4a, la (icieron poner en el tormento, medio infalible para producirla, la desgraciada, cediendo a la violencia de la tortura, confeso al fin cuanto quisieron los mdicos buscaron aun en ella la marca satnica, la (allaron en una pequea seal negra que tena en uno de sus muslos all aplicaron la agu4a, pero los tormentos (aban sido tan terribles que expirando la pobre mu4er no sinti apenas el dolor ni lanzo ning6n grito, de este modo el crimen fue confirmado, pero como las costumbres de aqulla poca iban dulcificndose poco a poco no fue quemada sino despus de (aber sido a(ogada a(orcada. *:E$&"/+15 2enios o espritus de los *"#&0E1, se suponen los encargados de velar por los (ombres, cada caribeo cree tener uno que se ocupa de l, especialmente ofrcele los primeros frutos colocan sus presentes en un rincn de la cabaa en una mesa (ec(a de estera, donde pretenden que los genios se re6nan para comer beber, por prueba de ello, (ablan del movimiento de vasos del ruido que seg6n ellos (acen aquellas divinidades al comer. *:E$+1:5 -ios nacional de los $oabitas, ms tarde un demonio. *:E#E$5 Entre los 4udos era un anatema que exclua de la sinagoga aquel contra el cual se (aba fulminado, como entre los cristianos, la excomunin le pro(be la entrada a la iglesia le despo4a de sus derec(os al paraso. *:&0"#&"/+15 1ecta de bru4os que van casi siempre vestidos de mu4er que (acen prodigios en el #E&/+ -E "/2+L". *:&*+%"5 "ve de las &1L"1 -E %+/2", que tiene la costumbre de ba4ar de los aires dando agudos gritos, los naturales creen que tienen el don de predecir el futuro, que cuando se para cerca de un caminante es para anunciarle una desgracia.

*:&"/5 Dilsofo de :E#"*LE", discpulo de ,L"%C/, tuvo un sueo en que se le mando matar a *LE"#*+, tirano de :E#"*LE" que era su amigo, le pareci ver a una mu4er mu (ermosa la cual le di4o que adquirira gran renombre por el asesinato del tirano, e impulsado por esta visin le mato, lo que prueba, dicen los demongrafos que fue diablica esta aparicin, porque *LE"#*+ tirano tolerable, despus de muerto fue reemplazado por su (ermano muc(o ms cruel. *:&#&-&#EBE15 -emonio que socorre a los via4eros en sus necesidades, que les ensea el camino cuando se (an extraviado, se dice que se muestra a los que le invocan en la forma de un via4ero a caballo, tradicin demonaca. *:+-"#5 -emonio a quien los nigromnticos llaman tambin 0EL&"L, tiene por distrito el +#&E/%E manda a los demonios de los prestigios. *:+,+5 Los antiguos miraban al c(opo como un rbol dedicado al infierno a los demonios. *:+##+,&*", $"#F"5 0ru4a natural de 0'#-E+1, del tiempo de E/#&?'E &., confeso (aberse entregado al diablo por medio de un tal "'2E#+% de "#$+#E, que la sedu4o con amor la condu4o a un arenal inculto donde (all un (ombre vestido de negro cu a cara estaba cubierta con un velo el cual estaba rodeado de muc(as personas ricamente vestidas (abiendo pronunciado $"#F" *:+##+,&*" el nombre de 8E1S1 todo desapareci de repente, su gua no volvi a buscarla (asta L (oras despus, la reprendi por (aber nombrado a 8E1S1 la condu4o al concilibulo nocturno cerca de un molino (all de nuevo al mismo seor de negro con otro llamado $E/8+'&/ que llevaba en la mano un bote de barro en el que (aba gruesas araas (inc(adas, una droga blanca dos sapos, a estos los mataron golpendoles con una vara, los dieron a $"#&" para que los dos desollase, despus de esto "'2E#+% pico las araas los sapos en un almirez ec(o esta composicin sobre algunos pastos para (acer morir los ganados, enseguida se marc(aron a la aldea de &#"'#&1, donde tomaron un nio de la cuna, "'2E#+% $E/8+'&/ le a(ogaron le pusieron en la cama entre el padre la madre para que el padre cre ese que lo (aba ec(o su mu4er, envenenaron a otros en todas estas e4ecuciones $"#F" *:+##+,&*" los aguardaba en la puerta de las casas, di4o tambin que en otra asamblea vio a dos bru4as que tra4eron el corazn de un nio cu a madre se (aba (ec(o abortar que lo guardaron para (acer un sacrificio al diablo, esta bru4a fue a(orcada quemada el P de octubre de MUGQ.

*:+'/5 -ivinidad adorada entre los paganos, dicen que vino de las partes septentrionales del mundo un (ombre que tenia el cuerpo sin (uesos sin m6sculos, al que llamaron *:+'/, allanaba las montaas, llenaba los valles, se (abra caminos en los lugares mas inaccesibles, este (ombre aaden, cri los primeros (abitantes del ,E#S les enseo a mantenerse de (ierbas de frutos salva4es, pero indignado un da con los peruanos convirti en arena un terreno antes mu frtil, detuvo la lluvia, seco las plantas enseguida movido a piedad abri las fuentes e (izo correr los ros para reparar el mal que (aba (ec(o. *:',"-+# -E 1"/2#E5 Especie de moc(uelos que %+#?'E$"-" di4o ser un ave nocturna mu ruidosa que procuraba introducirse donde (aba alg6n nio, le c(upaba la sangre se la beba, los demongrafos (an dado el mismo nombre a algunos bru4os, porque seme4antes a aquel p4aro, c(upan la sangre a cuantos pueden, principalmente a los nios, esta es sin duda la misma idea que se (a formado de los vampiros, los bru4os que c(upan la sangre tienen tambin alguna analoga con los 2+L+1 de los rabes.

-"2C/5 -emonio de segundo orden, vengador, gran (ornero en la corte infernal, los filisteos le adoraban en la forma de un monstruo con cabeza de (ombre cola de pescado, le atribuan la invencin de la agricultura, que a tantos otros se les (a atribuido. -"$0"LL"5 -ios serpiente en el vud6 -"$/E%+ o -+$"*+5 0ru4o de la antigVedad, se cuenta que (abindose comido el vientre de un nio sacrificado a 8S,&%E# L'*&"/+ en "#*"-&", fue transformado en lobo, pero tomo de nuevo la primera forma al cabo de MJ aos, alcanz el premio por la luc(a en los 4uegos olmpicos. -"/K" -E E1,F#&%'15 +L"+ $"2/E escribe en el tercer libro de su (istoria de los pueblos septentrionales, capitulo segundo, que se vean aun en su tiempo, en muc(os de estos pases, espritus fantasmas, saltando danzando principalmente de noc(e al son de todos los instrumentos m6sicos, esta danza es llamada por la gentes del pas *:+#E" EL."#'/, el gramtico sa4n, (ace mencin de esta danza en su :&1%+#&" de -&/"$"#*" lo confirma por lo escrito por ,+$,+/&+ $EL", en su

descripcin de la E%&+,F", se (a visto en la parte opuesta del monte "%L"1, antorc(as encendidas escuc(ado, flautas campanillas, al amanecer, nada de esto se (allaba, adase que los fantasmas (acan tambin danzar a los que encontraban en el camino, a los cuales no de4aban de persuadirles de que moriran mu pronto, sin duda esta opinin es la que nos (a trado las danza de los muertos. -"/K" -E $'E#%+15 El origen de las -"/K"1 -E L+1 $'E#%+1, que son el ob4eto de tantas pinturas en 1'&K", data de la edad media, se (a credo en ella durante muc(o tiempo, al principio se vean frecuentemente durante los das de carnaval, mascaras que representaban a la muerte, tenan el privilegio para danzar con todos cuantos se (allaban tomndolos de la mano el se vea el espanto de las personas a las que llamaban a bailar, con ellas diverta en gran manera al publico, pronto con estas mascaras sacaron la idea de ir a bailar en los cementerios sus danzas en (onor a los difuntos, los curas recomendaban esta ridcula romera como mu propia para producir 6tiles saludables reflexiones, se (a visto a los mismos sacerdotes representar sin ning6n escr6pulo el persona4e de la muerte, estas danzas as santificadas, (icieron un e4ercicio de devocin, iban acompaados de piadosas sentencias ;posteriormente tomaron el nombre de danzas infernales<, despus se (icieron pinturas de ellas, las cuales fueron veneradas por el pueblo con respetuosa (umildad, algunos sacerdotes idearon, que (aciendo el voto de mandar pintar un cuadro que representase una danza de muertos, se podra librar uno de los ataques mas terribles, se cre ciegamente en este absurdo poco se tardo en recurrir a este medio en las epidemias de pestes tan frecuentes en aquellos tiempos, la famosa danza de muertos conocida por el nombre de :+L0E/, fue e4ecutada en 0"LE, en M@LU por orden del concilio reunido en esta ciudad, la mand (acer con ocasin de la epidemia de peste que asolaba por aquel entonces el pas, lo cual no impidi que muc(os padres del mismo concilio fueran victimas de esta enfermedad, esta pintura (ec(a en las paredes de un cementerio, se vea aun en 0"LE, pocos aos despus los aficionados a las artes no de4aban de ir a verlas, el nombre del celebre pintor 0"L+&1 que fue artista sin (aber tenido nunca maestro, dio una gran reputacin a este cuadro setenta aos despus de pintarlo, desde entonces las danzas infernales se multiplicaron (asta el infinito los mas (biles artistas fueron empleados en pintarlas en los vestbulos de los conventos en las paredes de los cementerios, estos cuadros que costaban mu caros atraan un en4ambre de curiosos que pagaban los gastos por medio de las ofrendas que depositaban en una ca4a colocada en la puerta, todos estos dones voluntarios (ec(os de forma mu abundantes fueron destinados a decir misas para el reposo de las almas del

purgatorio, los frailes mon4as alababan la caridad de los fieles, para animarles a ella +L&.E#&+ $"&LL"#-, famoso predicador del siglo O.& deca en uno de sus sermones5 =Las almas del purgatorio o en el sonido del dinero que vosotros dais para ellas, cuando al caer el azafate (acen ting, ting, ting, entonces se ponen a rer (aciendo, 4a, 4a, 4a, 4i, 4i, 4i por ello redoblaban las limosnas para poner a las almas de buen (umor=. -"/K"1 -EL 1E0"-+5 ,E-#+ -EL"/*#E, afirma que las danzas del sbado vuelven a los (ombres furiosos (acen abortar a las mu4eres, las doncellas persas aade, danza aun en los sacrificios como se (ace en el sbado, es decir, desnudas al son de alg6n instrumento, pues las bru4as que bailan en estas malditas asambleas van enteramente desnudas o en camisa con un enorme gato pegado al trasero, como muc(as de ellas (an declarado, la danza llamada la rueda es la mas com6n la mas indecente, el diablo ensea tambin a los bru4os de 2&/E0#" varias especies de danzas, para las cuales se servan de varas palos del mismo modo que (acen bailar a los animales, (aba en este pas una mu4er a la cual el diablo (aba dado una vara de (ierro que tenia la virtud (acer danzar a cuantos tocaba, en el proceso se burlaba de los 4ueces les deca que no podran (acerla morir, pero renuncio mu pronto a esa pretensin, los demonios danzan con las bru4as mas bonitas, a en forma de c(ivo o de cualquier otro animal, se unen tambin con ellas carnalmente, de suerte se dice que ninguna mu4er ni doncella alguna vuelve de estas danzas tan casta como (aba ido, bailan generalmente en ruedas unidos unos a otros, se forman tres lneas, la primera se llama, la gitana, la segunda se e4ecuta como los bailes de nuestros pa eses en el campo, es decir, saltando siempre vueltos de espalda a la tercera lnea, que les est tambin a ellos, en la cual se ponen a lo largo tenindose asidos de las manos c(ocando acompasadamente trasero con trasero, (ombre mu4er e4ecutan estas danzas al sonido de un tamboril, de una flauta, de un violn, o de cualquier otro instrumento al cual pegan con un palo, esta es la sola m6sica del sbado sin embargo, los bru4os (an afirmado que no (an odo en el mundo me4ores mas buenos conciertos. -"#+'8&5 /ombre que dan los persas a la tercera clase de sus genios del mal. -E0E#5 1"L+$C/, telogo (ebreo, dice que -E0E# significa el demonio que ofende a la noc(e *:"%EL o *:E#EL el que (ace de noc(e en mitad del da. -E*"#"0&" o -"#"0&"5 -uende del infierno con el titulo de re , se muestra en figuras de una estrella con cinco puntas, conoce la virtud de las

(ierbas de las piedras preciosas, da el talento de servirse de ellas, LJ legiones de demonios obedecen sus ordenes. -ED"/E2E15 "divinos que antes de contestar a las preguntas que se les (acan, coman (o4as de laurel, porque este rbol que estaba consagrado a ",+L+, les (aca creer que estaban inspirados por este dios. -E$+2+#2+/5 /ombre griego del diablo, se dice que los mortales no deban conocerlo. -E1%&/+5 La predeterminacin o el destino a seducido a los (ombres que (an ac(acado a la suerte sus desgracias sus faltas se (an ec(o por decirlo as esclavos, ignorantes arrastrados al mal al bien por una fuerza indomable, se (an visto MJJJ literatos desdic(ados se (a dic(o que su destino era fatal, siendo as que los limites de la fortuna que no buscan a los que la descuidan, tal (ombre es desgraciado en sus empresas clama contra el destino cuando no debera que4arse de si mismo, el infortunio se prolonga en las almas dbiles a las cuales la primera desdic(a les quita el valor la fuerza de prevenir la segunda. -&E0+L'15 -iablo griego, el que flu e (acia aba4o. -#E*'L"5 /ombre rumano del diablo.

E
EDEL&+15 /ombre que daban los *EL&"/+1 a una especie de demonio incubos, que otros demongrafos llamaban E1&"L%+1. E2&,"/+15 -emonios que seg6n decan los paganos, (abitaban en los bosques en los montes, los cuales se representaban como enanos velludos con cuernos patas de cabra. EL"&15 'na de las (i4as de "/&+, la cual, en calidad de bru4a converta en aceite cuanto tocaba. ELE"K"#5 $ago famoso, 4udo de nacimiento que tocaba la nariz de los posedos con un anillo en que estaba engastada una raz de la que se servia 1"L+$C/, apenas el demonio la ola, abandonaba al endiablado, el mago recitaba enseguida algunas palabras que 1"L+$C/ (aba de4ado escrita,

en nombre de este prncipe pro(iba al demonio entrar de nuevo en el mismo cuerpo, despus de lo cual llenaba una cuba de agua le mandaba ec(arla por tierra, el espritu maligno obedeca, esta seal era la prueba de que (aba abandonado al posedo. EL&2+# o "0&2+#5 2ran duque de los infiernos, aparece ba4o la forma de un gallardo soldado con un cetro en la diestra una lanza en la izquierda, ensea el modo de combatir concilia a los 4efes con la tropa, tiene GJ legiones de demonios. E0L&15 /ombre que los ma(ometanos dan al diablo, dicen que en momento de la concepcin de su profeta, el trono de E0&L fue precipitado a lo ms profundo del abismo que ca eron todos lo dolos de los gentiles. E$+L+5 2enio que los 0"L&-&"/+1 invocan en sus ceremonias mgicas. E$$"W+5 #e del infierno en 8apn E/"#*+5 .ino del otro mundo, despus de (aber estado algunos das en los infiernos recibi al mismo ,L'%"#*+, le di4o cuanto concerna a ,L'%C/, $&/+1, *"*+ las ,"#*"1. E#+0+5 #o del infierno, tmese algunas veces por una parte de este, aun por el infierno mismo, (aba un sacerdote particular para las almas que estaban en l. E#&*%+5 0ru4a que en la guerra entre *E1"# ,+$,EB+, evoc a un difunto predi4o todos los sucesos de la batalla de D"#1"L&". E#+ o E#5 :i4o de K+#+"1%#+, ,L"%C/ afirma que sali de la tumba MP das despus de (aber sido quemado cont muc(as cosas sobre la suerte de los buenos los malos en el otro mundo. E1D&/2E5 $onstruo fabuloso, al cual los antiguos daban ordinariamente una cara de mu4er con cuerpo de len tendido en el suelo, descifraba admirablemente los enigmas. E1,E*'L"#&+5 /ombre que los antiguos daban a los magos adivinos que (acan ver en un espe4o las personas o cosas que uno deseaba conocer. E1%&2&"5 *lebre fuente del el infierno de los paganos.

E'#&/+$E5 ,rncipe de la muerte, diablo principal seg6n algunos demonmanos, tiene unos colmillos mu grandes agudos, un cuerpo deforme, lleno de llagas cubre sus fealdades con una piel de zorro, aade ,"'1"/F" que se le alimenta de cadveres dems cuerpos muertos.

-ibu4o del aspecto del diablo Eurinome

E'#+/B$+'15 ,rncipe de la muerte en 2recia. EO"EL5 1eg6n E/+*:, fue el ngel MJX que enseo a los (ombres el arte de fabricar las armas mquinas de guerra, las obras de oro plata que tanto gustan a las mu4eres, el uso de las piedras preciosas tambin el de los aceites. EO,&"*&C/5 Los antiguos rabes cortaban una ore4a a cualquier animal le abandonaba en medio del desierto en expiacin de los pecados que ellos (aban cometido, un 4udo dice 1"&/% D+&O, se arm de un cuc(illo, tom un gallo despus de (aberle (ec(o dar tres vueltas alrededor de su cabeza, le di4o5 "l degollarte te (ago merced de todos mis pecados, en el presente a

se (a an en ti, tu vas a morir eterna.

o entrare de nuevo en la vereda de la vida

NO%"1&15 El xtasis una ena4enacin mental, causada por el efecto que nos (ace un ob4eto extraordinario sobrenatural, los (ombres melanclicos las mu4eres (istricas suelen tener con mas frecuencias estos arrobamientos, dice 1"/ "2'1%F/ de un sacerdote que (acindose el muerto, no volvi a levantarse ms, se empe en parecer difunto impresionndose de tal modo por el papel que estaba presentando que se quedo en l, tambin (abla $+/%"&2/E de otro sacerdote, que un permaneci en xtasis muc(o tiempo sin respirar no le afectaba nada de cuanto se le (acia para distraerle, los demonmanos llaman a esta sensacin del (ombre un transporte solamente de animo.

D
D"/%"1$" .+L"-+#5 *ree estar en la ba4a 0#E%"I", va por los aires cuando (a una tempestad, se le acusa de arrancar los rboles destrozar las cabaas. D",&*&"5 :ierba famosa entre los portugueses que la empleaban como un excelente especifico para lanzar a los demonios. DE/2#&K5 :i4o de L+!&, representado como un lobo. DN/&O5 2ran marqus de los infiernos, que aparece como la forma del ave fnix, en la voz de un nio antes de comparecer delante del exorcista, saca de su boca sonidos melodiosos, es preciso taparse los odosT cuando se le manda que tome forma (umana responde sobre todas las ciencias es mu buen poeta, pues satisface en verso a todas las preguntas, espera al cabo de MJJJ aos volver al GX orden de los tronos, PJ legiones le obedecen. D&L+%"/+5 -emonio de PX orden, teniente de 0EL&"L, en los dominios de la sodoma. DL"2" &.5 :ada malfica de los escandinavos, algunos dicen que solo era una maga que iba montada en un guila.

DL".&" &, .E/E#&" &, .E1"5 $u4er que (izo construir una capilla en (onor de los antiguos monarcas del infierno, ,L'%C/ ,#+1E#,&/", a consecuencia de un aviso que la dieron en sueos. DLE2E%+/5 #o del infierno formado de torrentes de llamas que cerraban por todas partes la prisin de los malos, atrib6 esele las cualidades ms nocivas despus de un dilatado curso desemboca en el "*:E-+/. D+#*"1 o D+##"15 2ran presidente de los infiernos, que se presenta ba4o la forma de un (ombre vigoroso, conoce las virtudes de las (ierbas piedras preciosas, ensea lgica tica, (ace invisible al (ombre ingenioso bien (ablado, da medios para (allar las cosas perdidas, descubre los tesoros tiene a sus ordenes PR legiones de demonios. D+#/E+5 2ran marqus infernal, parecido a un monstruo marino, instru e al (ombre en los mas graves asuntos, (ace bien a sus amigos sus enemigos. mal a

D'#*"15 -emonio, caballero de los infiernos, que se muestra ba4o la figura de un (ombre con una larga barba los cabellos blancos, monta un enorme caballo, lleva en la mano un agudo dardo, ensea la filosofa, la lgica, la retrica, la quiromancia, la astronoma la piromancia, manda en PJ legiones de diablos. D'#&"15 -ivinidades infernales entre los antiguos reputados, estn tambin entre los ministros de las venganzas de los dioses, act6an tambin, contra los malos encargados de e4ecutar la sentencia de los 4ueces del infierno.

2
2"&L"/5 Los rabes dan este nombre a una especie de dominio diablico de los bosques que matan a los (ombres a los animales. 2"L&2"&, LE+/+#5 Esposa del famoso mariscal -EL"/*#E *+/*&/+ *+/*&/&, que muri en MQ@G, se cre que era bru4a se divulgo por sus maleficios, (aba (ec(izado a la reina sobre todo cuando se encontraron a la reina L libros de caracteres mgicos, U rollos de terciopelo para dominar el espritu de los grandes, algunos amuletos que se pona al cuello, algunos agnus que se tomaron por talismanes una carta que LE+/+# (aba mandado escribir a la bru4a &1"0EL, se prob en el proceso que el mariscal

su mu4er se servan para (ec(izar con figurillas de cera, que guardaban en fretros, se prob tambin que consultaban a magos, astrlogos bru4os principalmente a *+1$E #'22&E#&, italiano, el cual fue puesto en el tormento, resulto tambin que (aban (ec(o venir reliquias de /"/*&, para sacrificar gallos, en estas ceremonias 2"L&2"&, solo coma crestas del gallo riones de carnero que (acia bendecir antes, LE+/+# fue tambin convencida de (ec(o de exorcizar por $"%E+ de $+/%E/"&, c(arlatn de bru4os, algunos mon4es la (icieron confesar que se (acia exorcizar por la noc(e, de estas confesiones le cortaron la cabeza la quemaron en MQMG. 2"$'L&+15 Espritus que seg6n los (abitantes !"$%1!:"%!", forman los ra os se arro4an unos a otros en sus contiendas, los tizones medio quemados son con lo que calientan sus grutas, cuando llueve, dicen que los 2"$'L&+1 orinan. 2"/-&LL+/, ,E-#+5 0ru4o del condado de franco, que fue quemado vivo en el ao MQMJ, por (aber corrido una noc(e en forma de liebre. 2E/&"/"5 ,iedra fabulosa a la cual se le atribu e el poder de atormentar a los enemigos de quien la llevan, frotando esta piedra se podra de mu le4os per4udicar a las personas de quienes se tiene que4a, vengarse sin comprometerse por desgracia, los entendidos no indican donde se encuentra esta piedra. 2&L"5 &nsigne bru4a del siglo O.&, le gustaba muc(o la carne se comia todos los nios que podia encontrar, su nombre es todava un espanta4o en bocas de algunas amas de lec(e, se llev un da el pequeo emperador $"'#&*&+ para devorarle, pero no le pudo (acer dao alguno porque traa encima talismanes. 2+"05 #e de los demonios de medioda, se le puede evocar desde las R de la maana (asta el medioda. 2++5 ,rueba por medio de pldoras de papel que los mon4es del 8",C/ llamaban 8"$0"0+1 las (acan tragar a las mu4eres sospec(osas de alg6n delito, este papel estaba lleno de caracteres mgicos de representaciones de p4aros negros, era el sello ordinario de los 8"$0"0+1, el pueblo estaba persuadido de que aquel que tomaba la pldora era culpable sino poda digerirla sufra cruelmente (asta que confesaba su crimen.

2+#2+5 -iminutivo de -E$+2+#2+/, nombre griego del diablo. 2'1+&/+5 2ran duque de los infiernos que se aparece ba4o la figura de un camello, contesta exactamente sobre el presente, el pasado el futuro, descubre las cosas ocultas, aumenta las dignidades afirma los (onores.

:
:"0+/-&"5 #eina de las (adas, de las mu4eres blancas, de las amas de las bru4as, de las larvas, de las furias de las (arpas, como lo asegura -EL"/*#E en su libro, la inconstancia de los demonios. :"0+#&/5 1innimo griego para 1atn :"LD"15 2ran conde de los infiernos que se aparece ba4o la forma de una cigVea, con una voz estrepitosa, constru e grandes ciudades, ordena guerras manda PQ legiones. :N*"%E5 -iosa griega del mundo subterrneo de la bru4era.

:E#+/*&+5 Ermitao que despus de (aber pasado mas de UJ aos en los desiertos de %E0"&-", se de4o persuadir por el diablo ba4o la figura de un ngel para que se arro4ase a un pozo dicindole que no se (ara mal alguno, cre en estas palabras se tir al pozo, lo sacaron de el desco untado, muriendo L das despus. :&E/"15 /ombre de ciertas piedras, que seg6n ,L&/&+ se encuentran en el cuerpo de la :&E/", las cuales colocadas ba4o la lengua, daba al que las tenia la propiedad de predecir el futuro. :&#&2+BE/5 1acerdote bru4o del sigo O.&&&, se le vio danzar en una reunin de bru4os, con el diablo a quien adoraba. :+$0#E #+8+5 -emonio de las tempestades, por las noc(es en los (orribles desiertos de las costas de 0#E%"I", cerca de 1"&/% ,+L de LEC/, recorre las pla as en forma de fantasma (orrible furioso, el :+$0#E #+8+ manda a los elementos precipita a las olas al via4ero que turba sus secretos la soledad que aprecia.

:+#%&L+,&%*, 8'"/" de5 0ru4a del pas de L"0+'#, presa como tal en MQJL a la edad de M@ aos. :'2+/5 Especie de fantasma en cu a existencia cree muc(o el pueblo de %+'#&, servia de espanta4o a los nios. :'$"/F"5 2enio (embra, que gobierna el cielo entre los orientales. la regin de los astros

&
&D'#&/+, &nfierno de5 -e las 2"'L"1, era seg6n decan un lugar sombro terrible, inaccesible a los ra os del 1ol, infectado de insectos venenosos, de toda clase de reptiles, Leones rugientes lobos carnvoros. &,E1 o "&,E#+15 ,rncipe conde del infierno, que aparece ba4o la forma de un ngel algunas veces ba4o la forma de un len, con la cabeza las patas de un ganso la cola de liebre, conoce el pasado el futuro, da talento audacia a los (ombre manda LQ legiones. &1:%"#5 -iosa babilnica de la fertilidad.

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8"*'1&"15 Espritus malignos esparramados por los aires en el 8",C/, se celebran all fiestas para obtener sus favores. 8"$" L+*+/5 &nfierno indiano del que despus de cierto tiempo de padecimiento pena las almas vuelven a este mundo a animar al primer cuerpo en el que pueden entrar. 8E1"0EL5 #eina bru4a de algunos israelitas a la que 8E', la (izo dar a comer a los perros despus de (aberla precipitado de su castillo. 8EK0E%:5 -emonio de los prodigios imaginarios, de los cuentos maravillosos, de las mentiras imposibles, es lo que le contaba a sus discpulos.

8'"/" -E :"#-5 0ru4a presa a la edad de UQ aos, a la que se la encontr implicada en el proceso de $"#&" *:+##+,&*" por (aberla tocado el brazo al salir de la iglesia, de4ndole este miembro muerto. 8'E.E15 Los bru4os realizan en este da sus reuniones sodomticas. 8'/%" -E 0#'8+15 Llamase as tambin al 1bado, la asamblea de los demonios, de los bru4os bru4as en sus orgas nocturnas, en ellas se ocupan de ordinario en (acer o meditar alg6n mal, a dar temores miedos, a preparar los maleficios con los misterios ms abominables, la reunin se realiza en una encruci4ada o en alg6n lugar desierto salva4e, cerca de un lago, o de un estanque, estos lugares reciben tales maldiciones que no crece en ellos, ni (ierba, ni planta alguna, todo los asistentes llevan una marca que el diablo les (a impreso en las nalgas o en otro lugar secreto, esta marca por un movimiento interior les advierte la (ora de la reunin. 8'1%&/"5 $u4er de $"#*+ "'#EL&+, se enamor de un gladiador temperamental forzudo que vio combatir desnudo, se la advirti que estaba para con su marido ligada consultados los *"L-E+1, opinaron que era menester matar al gladiador dar a beber su sangre a la emperatriz, as se (izo, quedando ella curada de su (ec(izo pudiendo llenar de nuevo los deberes con su marido el emperador.

!
!"LF5 -emonio (ind6, (i4o de 1:&.", suma sacerdotisa de los %(ug !"$L"%5 +peracin mgica usada por los %E#%"#+1 de la 1&0E#&", que consista en evocar al diablo por medio de un tambor mgico, que tiene la forma de un cedazo o ms bien de un tamborino, el bru4o que (ace !"$L"%, murmura algunas palabras trtaras, corre de una parte a otra, se sienta, se levanta, (ace espantosos via4es convulsiones, rueda los o4os, los cierra gesticula como un insensato, pasado un cuarto de (ora, el bru4o (ace creer que con sus con4uros (a evocado al diablo, que viene siempre del lado de occidente en forma de oso para revelarle lo que debe responder, el les (ace creer ver que algunas veces se ve (orriblemente tratado por el demonio atormentado aun durante sus sueos, para me4or convencer les finge despertarse sobresaltado gritando como un posedo.

!"B,+#"5 Espritu de los bosques en cu a existencia creen aun los americanos dicen que este espritu arrebata a los c(iquillos los oculta en los (uecos de los rboles para alimentarse. !+0"L5 -emonio prfido que muerde riendo, es director general de los teatros del infierno patrn de los comediantes. !'L$"/ ?'&#&/+5 'no de los ms famosos visionarios del siglo O.&&, nacido en 0#E1LEL en el ao MQUM, estaba dotado de un espritu vivo penetrante, (abiendo cado enfermo a la edad de A aos, tuvo un desarreglo en sus rganos cre tener visiones, una vez se imagino ver al diablo escoltado de una infinidad de demonios subalternos, otro da se persuadido de que -&+1 se le (aba aparecido, desde aquel momento no de4o de ver 4unto a si una aureola luminosa, recorri el norte, vindose p6blicamente con mu4eres de mala vida, coga el dinero de aquellos que le concedan alguna confianza, para emplearlo seg6n deca para la ma or gloria del reino de -&+1, fue preso en #'1&" por sus predicciones sediciosas quemado en $+1*S el L de octubre de MQAR, publico en L'0E* un tratado de la ciencia infusa de "-E/ 1"L+$C/, se le debe una gran cantidad de op6sculos, cu o 6nico merito es su rareza. !',"L5 /ombre que los ,E#'.&"/+1 daban al diablo, escupan en la tierra en seal de execracin, se escribe tambin el nombre de *',"& es el nombre que en DL+#&-" se da al soberano del infierno. !'%'!%+5 Los trtaros !"L!"1, creen que su soberano pontfice es inmortal en el 6ltimo siglo los mon4es (icieron desenterrar ec(ar en un lodazal el cuerpo de un sabio que en sus escritos parecan dudar de ello.

L
L"D&/ 1"/%&"2+5 0ru4o acusado de sodoma bru4era, porque se le encontraron figuras de cera a las que (acia (ablar. L"2#&$"15 1e sabe que las acusadas de bru4eras se tiene por verdaderas bru4as, cuando quieren no pueden llorar. L"$&"15 #eina de L&0&", que espac(urraba a las mu4eres embarazadas para comrselas, de los fetos de estas, se deriva el nombre de L"$&"1,

tambin demonios que se encuentran en los desiertos ba4o la figura de mu4eres con cabeza de dragn en la punta de los pies. L"#."15 "lmas de las personas que fueron malignas, que van divagando para espantar a los vivos, se las cofunden con los LN$'#E1, pero las L"#."1 son peores. LE$&"5 0ru4a de "%E/"1 que fue castigada con la muerte, seg6n dice -E$C1%E/E1 por (aber (ec(izado (ec(o perecer a un rebao. L&0#+ $E2&*+5 1e dice que se (ace aparecer el diablo le endo el L&0#+ $E2&*+, que cuando se aparece, se le debe ec(ar alguna cosa, a sea un zapato vie4o, un andra4o u cualquier otra cosa, pues de otra forma retorcera el cuello, el terrible volumen conocido como el L&0#+ $E2&*+ era guardado en secreto, quemado por algunos que lo posean vendido a escondidas por otros a mu alto precio. L&*E/%#+,+5 :ombre o mu4er transformado en lobo por encantamiento diablico, se dice que se puede (acer que el transformado en lobo de4e esta forma, dndole un porrazo entre los o4os. L&L&%:5 -iabla (ebrea, dicen que fue la primera esposa de "dn que le ense a mentir. L+!&5 -emonio teutnico. L'*&DE#5 /ombre del espritu maligno que preside el +#&E/%E, seg6n opinin de los magos, lucifer se evocaba los lunes en un circulo en cu o centro estaba su nombre, se contentaba con un ratn por pago de sus favores. L'#", 2'&LLE#$+5 -octor en teologa gran predicador que fue condenado por bru4o en ,+&%&E#1, en el ao M@UL, por propia confesin, por los testigos que le vieron por (abrsele encontrado un pacto (ec(o con el diablo, por el cual renunciaba a -&+1.

$
$"-E#"5 Los antiguos practicaban una adivinacin que se (acia a travs de algunos trozos de madera, pensaban que los bosques estaban (abitados

por extraos espritus, en los pases supersticiosos todava existe ese temor a los duendes. $"2&" &1L"/-E1"5 La magia de estos pueblos consista en evocar espritus areos (acerlos ba4ar a la tierra para servirse de ellos. $E2&*+15 La magia da a los que la poseen, un poder irresistible, con una serie de (ec(os trastornan los elementos, truecan confunden el orden inmutable de la naturaleza, ponen el mundo ba4o el poder de los espritus infernales, desencadenan vientos, (acen estallar tormentas envan fro calor. $"2+"5 'no de los demonios mas poderosos, re del +#&E/%E, se le evocan con una peticin pronunciada en medio de un circulo, puede servir para todos los das a cualquier (ora. $"&$C/5 8efe de la RH 4erarqua de los demonios, capitn de los tentadores, insidiosos, embaucadores, los cuales se enroscan alrededor del (ombre para contrarrestar al ngel bueno. $"LD"2"5 2ran presidente de los infiernos que aparece ba4o la forma de un cuervo, cuando se muestra ba4o una forma (umana, su voz es ronca, edifica ciudades torres inexpugnables, derriba las murallas enemigas, (ace encontrar a los buenos obreros, recibe sacrificios engaa a los sacrificadores. $"$/+/5 -ios arameo que da la riqueza la prosperidad.

$"/&5 Dalso profeta celebre pintor entre los orientales, fundo en ,E#1&" una secta cu a doctrina ofreca una singular miscelneas de distintos preceptos de la doctrina cristiana. $"/&"5 -iosa etrusca del infierno. $"/%'15 -ios etrusco del infierno. $"#0"1 + 0"#0"15 2ran presidente de los infiernos que se muestra ba4o la forma de un Len furioso, en presencia de exorcistas se muestra con la figura de un (ombre responde sobre todas las cosas ocultas. $"#-'!5 -ios de la ciudad de 0abilonia. $"1%E$"5 1innimo (ebreo para 1atn

$E*"1D&/+15 0ru4os caldeos que utilizaban (ierbas, drogas, (uesos de muertos, otros elementos para sus operaciones mgicas. $ELE! %"'15 -emonio Besid. $EL&"5 ,oderosa e implacable enemiga de '#2"/-", protectora generosa de "$"-&1 de 2"'L" de su (i4o E1,L"/-&"/. $ED&1%CDELE15 -iablo griego, el que (u e de la luz. $E%K%L&5 -ios azteca de la noc(e. $F*"L"5 $aga famosa, que con la fuerza de sus (ec(izos, decan, (acia descender la luna (asta la tierra. $&*%"/5 -ios azteca de la muerte. $&-2"#-5 :i4o de L+!&, representado como una serpiente. $&L*C/5 -emonio "monita. $&/+1+/5 -emonio que (ace ganar en todos los 4uegos, depende de :"EL, uno de los mas poderosos diablos del infierno. $+L+*:5 -emonio Denicio *anata

$+#$C/5 -emonio 2riego, re de los demonios consorte de :N*"%E. $'K'*+5 /ombre que los (abitantes de $+/+,+%"," dan al diablo.

/
/""$":5 -iabla (ebrea de la seduccin. /"0E#+5 $arqus del imperio de las sombras que aparece ba4o la figura de un cuervo, su voz es bronca, da la elocuencia, ensea las artes liberales, tiene ba4o sus ordenes MR legiones de diablos. /"2&LLE *"%"L&/"5 0ru4a que a la edad de MM aos fue acusada de (aber asistido al 1abat.

/E#2"L5 -ios babilnico de :ades. /&00"15 -emonio de orden inferior confiere pequeos placeres a la corte infernal, tambin reina en las visiones, sueos, profecas xtasis, se tiene poco miramiento en el infierno por l, pues lo tienen por un c(arlatn, astuto profeta. /&D+ "2'1%F/5 Damoso bru4o italiano, que seg6n -EL"/*#E, tenia un demonio familiar barbudo que se lo enseaba todo. /&:"1"5 -emonio indio. /&8"5 -ios polaco del inframundo. /&#'-+5 #e de los demonios malficos entre los indios, se le representa, llevado sobre las espaldas de un gigante con un sable en mano. /+#/"15 :adas entre los celtas que dispensaban las edades a los (ombres, son vigentes se llaman '#-"1 ;La pasada< .E#"/-& ;La presente< 1!"L-" ;La venidera<.

+
C0+L+5 $oneda que se pona en la boca de los muertos, para pagar su paso en la barca de *"#+/%E1. +*&+/E+5 8efe de los demonios o malos genios que se revelaron contra 8S,&%E#, seg6n 8E#E*&-E1 el asirio. +#&"15 -emonios de los astrlogos, adivinos, gran marqus del imperio infernal que se muestra ba4o la forma de un len furioso montado en un enorme caballo con cola de serpiente lleva en cada mano una vbora, conoce la astronoma ensea astrologa, trasforma a los (ombres a su voluntad, los (ace obtener dignidades ttulos manda L@J legiones. +."-&*:E5 2enios o demonios del que los 4uglares se creen inspirados, el es quien les revela las cosas futuras. +KE5 2ran presidente de los infiernos que se presenta ba4o la forma de un leopardo, o ba4o la forma de un (ombre, (ace a sus adeptos (biles en las

artes liberales, responde sobre las cosas divinas abstractas, transforma al (ombre le (ace insensato, (asta el punto de (acerle creer que es un re o el ,apa, +KE trae corona pero su reinado no dura ms que una (ora por da. +WB"$"5 /ombre 4apons para 1atn

,
,"&$+/5 'no de los re es del infierno que si se muestra a los exorcistas lo (ace ba4o la forma de un dromedario, lleva en sus sienes una diadema brillante de perlas con cara de mu4er, si ,"&$+/ es evocado para algunos sacrificios o libaciones, aparece acompaado de los dos grandes prncipes 0E0"L "0"L"/. ,"1E%E15 $ago que compraba sin regatear por el genero, pues volva luego a su bolsa. ,"/5 -ios griego de la lu4uria, posteriormente relegado al reino de los demonios. ,"/"/1&5 Encantos o con4uros por medio de los cuales los naturales de la virginia pretenden (acer aparecer nubes provocar lluvias. ,E#&%"5 ,iedra amarilla que seg6n se dice tiene la virtud de curar la gota que quemaba la mano si se la apretaba fuerte. ,&,& $"#F"5 0ru4a que sirve de camarera en el 1abat, da de beber en los convites no solamente al re del infierno sino tambin a sus oficiales discpulos que son los bru4os magos. ,L'%+5 -ios de la riqueza, las riquezas que se sacan del seno de la tierra son por los sacrificios que se (acen en su (onor. ,L'%C/5 -ios griego del mundo inferior. ,+*EL5 #e del infierno entre los prusianos al que tambin llaman ,+*EL, es al 4efe de las (ordas de los espritus areos. ,#+1E#,&/"5 #eina griega del submundo.

,+##&*F"5 ,rueba por medio del agua para descubrir las cosas ocultas.

el fuego mu usada por los indios,

,'#1"/5 2ran re del infierno que se aparece ba4o forma (umana con cabeza de len, llevando una culebra siempre furiosa, va montado en un oso, dando continuamente el sonido de una trompeta, conoce a fondo lo presente, lo pasado, lo futuro, descubre las cosas ocultas los tesoros, cuando toma la forma (umana, esta es area, es padre de los buenos espritus diablicos familiares manda PP legiones. ,7!!"5 /ombre 2ales para 1atn.

?
?'E&15 2enios malvolos de los c(inos. ?'&#&/5 ,iedra maravillosa que seg6n los demongrafos si se le coloca sobre la cabeza de un (ombre durante sus sueo, les (ace decir cuanto tiene en la mente, llmesele tambin piedra de los traidores.

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#"*:"-E#&+15 2enios malvolos de los indios. #"L-E, $"#F"5 Linda bru4a que fue apresada a la edad de MA aos (abiendo empezado a los MJ, la primera vez la condu4o al 1abat la bru4a $"#&1"/1 despus de muerta esta, la conduca el diablo en persona a su reunin, en la que seg6n di4o $"#F", se presentaba en forma de tronco. #"+LLE#, 1"/%&"2+5 Lobo bru4o de la parroquia de $"/$"1+/, cerca de /"/%E1, que fue preso condenado a muerte por el parlamento de "/2#E1. #"'$ o "&$5 2ran conde de los infiernos que se presenta ba4o la sombra de un cuervo, cuando se le con4ura destru e ciudades da dignidades, es de la orden de los %ronos manda LJ legiones.

#&0E/K"L5 Espectro cu a morada, se dice, est en la cumbre de #+1E$0E#2, los (abitantes de 1&LE1&"1, seg6n ellos, es quien cubre repentinamente aquella montaa de nubes provoca las tempestades. #&$E#5 2igante enemigo de los dioses entre los escandinavos, el cual en el fin del mundo debe ser el piloto del navo /E2LED"#+. #&/$C/5 -emonio sirio adorado en -amasco. #+$0"L5 &nstrumento mgico de los griegos, especie de trompo que servia para los sortilegios. #+$7E5 $arqus del imperio infernal que se aparece en forma de monstruo, ensea a sus adeptos, el conocimiento de las lenguas la benevolencia de todo el mundo, MR cortes infernales le obedecen. #'0F5 los antiguos atribuan la propiedad de resistir al veneno o preservar de la peste, desterrar la tristeza, reprimir la lu4uria quitar los malos pensamientos, si llegaba a mudar de color, presagiaba desgracias lo volva a recobrar al momento que (aba pasado.

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1"0"*&+15 -iablo de origen frigio, identificado con -ionisio, es el culto de la serpiente. 1E0"-+5 En este da ;1"0"%<, se celebra la reunin de los bru4os. 1"0"*&+5 8efe del 1"0"%, seg6n algunos demongrafos, tambin era un apellido de 0"*+, gran maestro de los bru4os en la antigVedad pagana. 1"00"5 "divina, perteneciente a las sibilas, crese que era de *'$"1. 1"0/"* o 1"L$"*5 2ran marqus de los demonios de las fortificaciones, tiene la forma de un soldado armado con la cabeza de len, va montando en un caballo (ediondo, transforma a los (ombres en piedras, constru e torres con una destreza sorprendente, tiene a sus ordenes UJ legiones. 1"*"#+15 Engeles del QX orden entre los $E-E*"1E1 malvolos. todos son

1"&/1, $"#F"5 0ru4a abominable una de las tres posesas de DL"/-E1, a principio del siglo O.&& se entreg al diablo, fue al 1abat cometi grandes abominaciones, ador al diablo con una candela en la mano, revel que el anticristo (aba venido explic el "pocalipsis. 1"&%"/5 Equivalente enoquiano de 1atn 1"!"#5 2enio infernal que seg6n el %"L$'-, se apodero del trono de 1"L+$C/. 1"L"$"/-#"15 1eg6n los cabalistas, son unos espritus elementales compuestos de las mas sensibles partes del fuego en donde (abitan. 1"$"EL5 ,rncipe de los demonios, seg6n los rabinos, el fue quien montado en una serpiente sedu4o a E.", se tiene tambin por el ngel de la muerte, se representa, con una espada, o con un arco una flec(a. 1"$$"EL5 -emonio (ebreo, veneno de -&+1. 1"$/S5 -emonio de "sia central. 1",+/-+$"%5 2enio ba4o cu a proteccin est la %ierra que seg6n los 2E0#+1, a uda a los que la cultivan trata mal a los que la descuidan. 1"#", $"#2"#&%"5 "cusada de bru4era a la edad de MQ aos, muri en la prisin de 0'#-E+1 donde fue enterrada por (aber (ec(o un pacto con el diablo. 1*+O o *:"O5 -uque gran marqus de los infiernos, tiene la voz ronca, es embustero se presenta en forma de cigVea manda LJ legiones 1E-&%5 -emonio indio. 1E!:$E%5 -iosa egipcia de la venganza. 1E%5 -emonio egipcio. 1:"&%"/5 /ombre rabe para 1atn 1:&."5 -iablo (ind6, el destructor. 1',"B5 -ios inca del inframundo.

%
%"/W$+5 *opia fina del diablo, codicia, deseo. %"$'K5 -emonio de PX orden, inventor de la artillera de la inquisicin, sus dominios son las llamas de las re4as las (ogueras, tambin depende de l las pasiones amorosas. %*:+#%5 /ombre ruso para 1atn, dios negro. %E#.&L&"/+15 -emonios que (abitaban /+#'E2", son malos, infames, c(arlatanes, indiscretos profetizadores. %EK*"%L&,+*"5 -ios azteca del infierno. %:"$'K5 -ios 1umerio, que ms tarde sera regalado al re de los demonios. %:+%:5 -ios egipcio de la magia. %&$,"/+/5 ,iel de c(ivo que confeccionaban los bru4os para conservar la sopa de %&$,"/+/. %#+.&+15 Espritus seg6n opinan los (abitantes de las islas 1*:E%L"'-, residen en las cavernas interiores de las colinas, son (biles (erreros plateros. %'/#&-"5 diabla escandinava. %B,:+/5 personificacin griega de 1atn.

'
'D&#5 -emonio alquimista, mu versado en el conocimiento de los elementos simples, en los infiernos es el responsable de la =salud= de 0EL*E0S de los grandes de su corte, los mdium le (an tomado por su patrono desde que E1*'L",&+ ca en desgracia.

'%1E%'#5 Especie de magia que se practicaba entre los irlandeses, cu a utilizacin (aca subir (asta +-&/ a aquellos que de noc(e se encontraban fuera de su casa, les (acan conversar con espritus que com6nmente le aconse4an (acer el mal.

. .",'L"5 2ran poderoso duque del infierno que se aparece ba4o la forma de un len con alas de grifo, (ace al (ombre mu diestro en la mecnica en la filosofa, da inteligencia a los sabios, le obedecen LQ legiones infernales. ."."1E'#, *"#L+%"5 *uada de un cura de *+&2/&EO, apellidada la diablesa por ser la peor de todas la bru4as, le caus la muerte a su cuado introducindole entre ellos. .+L"*5 ,residente superior de los infiernos, que aparece ba4o la forma de un nio con alas de ngel montado en un dragn con dos cabezas, conoce la morada de los planetas lugar a donde se retiran las serpientes.

7
7"L%5 2rande poderoso duque del imperio infernal que tiene la forma de un dromedario enorme terrible, si toma la forma (umana (abla en lengua egipcia, inspira amor a las mu4eres, conoce el presente, el pasado el porvenir. 7+L+%&"15 $onstruos espantoso que seg6n dice %+$+/+1+D, eran entre los eslavos, como los gigantes entre los griegos.

O
O&%#"2',%E/5 Los indios llamaban as al secretario del dios del infierno, encargado de llevar un registro exacto de las asociaciones de cada (ombre durante su vida, al presentarse un difunto al tribunal del 4uez del infierno, el secretario le pone en la mano una memoria que contiene toda la vida de aquel (ombre sobre ella funda el dios del infierno su sentencia.

B
B"+%K&/5 -ios azteca del infierno. B"/W2"/% & Y%"/5 Especie de demonio que por la noc(e lleva una candela en cada dedo de la mano las vuelve con la rapidez de un ra o, esta supersticin es de los (abitantes de D&/&1%E##E. BE/WL+W7"/25 En c(ina, re del infierno, que e4ecuta (orribles castigos a aquellos que no tienen nada que ofrecerle.

K
K"0'LC/5 -emonio que posea a una religiosa del convento de las ursulinas de L+'-'/. K"E0+15 *onde de los infiernos que tiene la figura de un (ermoso soldado montado en un cocodrilo, su cabeza est adornada de una corona ducal su genio es placentero. K"2"$5 2ran re presidente de los infiernos que tiene la apariencia de un toro con alas de grifo, (ace monedas con el metal, cambia el agua en vino, la sangre en aceite, el insensato en sabio, el plomo en plata, el cobre en oro, le obedecen LJ legiones de diablos. KE,"#5 2ran duque del imperio infernal, que tiene la forma de guerrero, le obedecen PA legiones.

" continuacin detallamos como en el trascurso de los tiempos de que forma las personas e4ecutaban sus ritos al diablo, esto que es (istoria lo podemos llevar a nuestro tiempo actual del siglo OO&. *uantos casos conocemos por los medios de comunicacin, en el que (a desapariciones de nios, estos nios en su ma ora ;eliminando el comercio carnal< se utilizan para ritos satnicos que desembocan en verdaderas aberraciones sexuales derramamientos de sangre, todo ello para ofrecerlos al diablo (acer magia negra. La diferencia de lo que ocurre (o da con respecto a la antigVedad, es que todo est ms escondido (a muc(as personas de alta influencia que tapan estos asuntos, es la pura verdad. )?ue se puede (acer con ellos3, (e de decir con pesar que poco, estas personas compran a otras para (acer desaparecer todo rastro que pudieran (aber de4ado, si no las pueden comprar, las asesinan ponen a otras en su lugar. El >arma negativo que estn acumulando estas personas para ellos mismos est llegando a un nivel tan alto, que el sufrimiento que padecern ser tan brutal, que cuando el ,"-#E decida =(asta aqu=, escrito est5 =... los (ombres querrn morirse no podrn ...=

+tro tema que quiero aadir es el movimiento magos negros es la siguiente5

las actuaciones de los

Los magos negros de la actualidad, e4ecutan sus ritos a la sombra de toda sospec(a ;es decir asesinan impunemente sin que la 8usticia de la %ierra pueda (acer nada, cuantos casos (a de muertes inexplicables en los (ospitales<, su e4ecucin es mu parecida a las que (acan los bru4os satnicos antiguos, utilizan los mismos ingredientes5 :ierbas, piedras, resinas, nitratos, sangre animal (umana, pelos, uas, prendas de vestir, fotos ;esto es actual<, agu4as, muecos de cera, etc ..., estos traba4os los (acen mentalmente o con invocaciones a diablos. 2eneralmente cuando una persona por envidia, odio, maldad, etc, ..., manda (acer a un mago negro, un traba4o de magia negra para otra persona, la secuencia es la siguiente5

*oncretan que traba4o se le quiere (acer5 por e4emplo, aislamiento, locura, accidente, muerte, separacin, perdidas econmicas, de traba4o, enfermedades, etc, .... *uando se (a especificado el tema se concreta el precio, para estos traba4os generalmente los magos negros cobran sumas elevadas del orden de Q.JJJ Euros, para arriba, lo cobran antes de empezar el traba4o. Lo primero que (ace el mago negro despus de todo lo anterior es protegerse, para que si por cualquier motivo la persona (acia la que le va el dao se da cuenta se defiende, no le va a devuelto a l, aqu quiero (acer una salvedad5 1olamente devuelven traba4os, otros magos negros, es decir ning6n $"2+ 0L"/*+ devuelve ning6n traba4o, solamente los corta ;siempre tiene que (aber una persona en la tierra que quiera a udar para que el ,"-#E lo (aga<, siempre por mediacin de -&+1 ;es el ,"-#E realmente quien los quita<, estando en su ,"L"0#" con sus (erramientas lo de4a en sus manos, es el ,"-#E quien se encargar de (acer 4usticia, la 4usticia no est en manos del (ombre. +tra salvedad que quiero (acer es la siguiente, esto va para los $"2+1 0L"/*+1, algunos $"2+1 0L"/*+1 quitan el traba4o de magia negra lo eliminan en vez de entregrselo al ,"-#E ;es como si quisieran (acer el bien sin contar con el ,"-#E<, con lo que se libera al mago negro del principio de accin reaccin del universo, = el !arma inmediato= le de4an que siga (aciendo dao, realmente no se porque lo (acen, as pues por favor que sea -&+1 el que (aga 4usticia, no nosotros, nosotros no tenemos la magnitud de visin de -&+1, no podemos (acer des(acer a nuestro anto4o a sea por un acto de misericordia nuestro o por cualquier otro motivo. ,asando al tema que nos ocupaba, para protegerse el mago negro a la persona que pide el traba4o, el mago negro le pide que le de fotos nombres de personas allegadas a ella para que si el traba4o le es devuelto, el dao le va a a las personas que le di4o el cliente. Estas personas no pueden ser cualesquiera, tienen que ser parientes cercanos ;(i4os, (ermanos, padres, esposoZa<, con lo que se saca la conclusin de que la persona que pide el traba4o tiene que estar bastante =loca= como para poner a un (i4o su o para que se muera por si le devuelven el traba4o.

" continuacin detallamos (istorias que podramos (acer extensivas (o da con otra mscara diferente ms moderna.

EL 1"0"% B EL "?'EL"##E

0ru4era

1atanismo

Ba (emos (ablado de las reuniones de bru4os bru4as, celebrando sus rituales de magia negra, ;1"0"% "?'EL"##E1< pero a(ora lo (aremos con ma or profundidad le daremos una visin, mas concreta exacta del como porque de esas reuniones de bru4os que tena un vinculo com6n en las personas del diablo. Las reuniones diablicas, seg6n las tradiciones populares los tratados de magia bru4era del 1"0"% llamado "?'EL"##E en E1,"I", era la reunin de los bru4os o bru4as que, ba4o la presidencia del demonio tenia por ob4eto entregarse a las orgas excesos mas satnicos espantosos, estos concilibulos acostumbraban a celebrarse de noc(e en lugares apartados o en descampados, era una mezcla de adoracin al diablo desenfreno ertico. +riginalmente, el nombre de 1"0"% que significa ;sbado, o GX da< con la que los 4udos designaban el 6ltimo da de la semana, el da del descanso, es la 4ornada festiva con la que los 4udos (onran a 8E:+.E. Esta caracterstica demuestra que la magia negra la demonologa cogan la base la esencia del sbado para (acer una copia inversa de la religin 4uda en un principio, posteriormente de la cristiana, (acen una parodia de estas, con sus mismos ritos costumbres en el plano opuesto por completo, sustitu endo al bien por el mal, a la ortodoxia por la aberracin a -&+1 por el diablo. /o obstante existen eruditos que afirman que el nombre del 1"0"% diablico, procede de la 1"0"*&"1 o fiestas en (onor de 0"*+, 1"0"% ;-ionisios<, conocido tambin por 1"0"*&+1 o 1"0"*&"1, esta

denominacin se deriva del verbo griego ;1"0"#"<, la palabra 1"0+E indicaba los aullidos en que prorrumpan los vacantes en la fiesta de 1"0"*&", as mismo gritaban E0+E, que los romanos tradu4eron por 1"0+E, al imitar a las bacanales del culto griego 1"0+E. 1e utilizaba tambin para denominar a los iniciados a las mu4eres prostitutas de dic(os cultos luego a los lugares campestres en donde tenan lugar tales orgas, sea cul fuere el origen del 1"0"% diablico, lo cierto es que este lleg a convertirse en el polo opuesto del sbado 4udo del domingo cristiano, sin embargo, aunque la reunin satnica de la edad media reciba el nombre de 1"0"%, se celebraban tambin en otros das de la semana, principalmente los mircoles los viernes. Estas reuniones eran de dos clases5 M.W 'nas generales que se celebraban cuatro veces al ao contra las cuatro grandes fiestas de la liturgia cristiana, estas son las que se llamaban propiamente 1"0"% o gran 1"0"%. P.W +tras semanales, que eran particulares de cada lugar que se llevaban a termino una o dos veces por semana, se llamaban 0"%1 o pequeo 1"0"%. "ntes de pasar al estudio del 1"0"% o "?'EL"##E (aremos una descripcin (istrica de las fiestas que en la antigVedad se celebraban en (onor de -ionisio o 0"*+ que permitirn comprender el origen desarrollo del "?'EL"##E satnico de la edad media del renacimiento. Las bacanales diablicas, el culto a -ionisio, dios de las almas, cu a esfera quera abarcar la procreacin, la muerte la resurreccin, as como el despertar de la naturaleza, en primavera, parece tener su origen en %#"*&", desde cu a comarca lo propago un grupo tnico de emigrantes que se dirigi (acia el suroeste, "D+*&-", "0E+D&", "L E%&*". Los %#"*&+1 estaban ntimamente empare4ados con los D#&*&+1, entre los cuales adoraban a -ionisio, ba4o el nombre de 1"0"*&1+1, en su patria igual que en 2#E*&" feste4aban a -ionisio durante la noc(e del solsticio de invierno, las mu4eres formaban crculos agitadas desenfrenadas por el consumo de vino, se alumbraban con antorc(as celebraban la orga ;Excitacin<, estas (embras al igual que en la le enda mitolgica formaban tres grupos distintos, las *"0"/%E1 ;alborozadas< L"1 $N/"-E1 ;violentas< las %:&"-"1 ;impetuosas<.

:E#$"// 1%E'-&/2, en una obra mitolgica griega romana, (abla de dic(as celebraciones en los siguientes trminos expresiones, la danza salva4e, la disipacin mental, el alborozo la arrebatada m6sica de flautas 4unto con el consumo de bebidas embriagadoras, especialmente el vino que los tracios elaboraban desde mu antiguo, conducan a las mu4eres a un estado de xtasis durante el transcurso del cual crean unirse fsicamente a su dios tambin imaginaban que sus almas se desprendan de sus cuerpos por la fuerza de las plegarias se mezclaban con la multitud de espritus que acompaaban al dios, o bien que l mismo, entraba en sus cuerpos saturndolas de su esencia. El sentimiento de la independencia del alma del cuerpo, manifestado en los xtasis, condu4o a la creencia de la naturaleza divina del espritu por consiguiente de su inmortalidad a que de la misma manera que en el xtasis, el alma puede por la muerte separarse del cuerpo para tener vida propia, en este caso o bien se reencarnar en el cuerpo de un nio, o volver a una nueva existencia terrena, o bien proseguir una vida puramente espiritual en otras esferas. " -&+/&1&+, el dios de las almas a estas mismas se las simboliza con la figura de una serpiente, sus adoradoras para purificarse, destrozaban devoraban culebras otros animales consagrados a el, tales como las terneras mac(os cabrios, en los cuales se supona seg6n antigua concepciones, que se albergaba el dios en los tiempos mas remotos tambin se sacrificaban nios, beban la sangre de los animales despus se cubran con sus pieles frescas, por esto invocaban con gritos estridentes al dios representado en los solsticios invernales, en forma de un nio dormido durante la faena de la siembra, que es el guardador del germen de la vida en el grano de las semillas, el encargado de distribuir durante el ao que comenzaba la fecundidad la vital lozana. En efecto era costumbre de acudir a la celebracin de los misterios de -ionisios, llevando una serpiente en una cesta, estas fiestas degeneraron ms con el paso del tiempo se (icieron cada vez mas violentas orgisticas, (asta el punto que las mu4eres que acudan a ellas eran tenidas todas como $N/"-E1, la danza de estas tomaron un carcter semi salva4e, violento desenfrenado, era tal la demencia la crueldad que se practico el desgarramiento de miembro de animales vivos, que se coman crudos despus de blandirlos al aire.

-ibu4o de la $andrgora, representa la bestialidad, la sodoma la zoofilia, provocando la excitacin sexual a travs de la observacin de los rganos genitales

Las $N/"-E1, llegaron a personificar a las fuerzas de la naturaleza, algunas veces su furor orgistico se volva contra los (ombres que acudan a los misterios de -ionisios, los desgarraban en vivo, posedas de un vrtigo (omicida, todo motivado por los afrodisacos bebidas excitantes elevan al cielo los brazos, piernas rganos genitales de las victimas que luego devoraban, seg6n la le enda mitolgica, +#DE+ mismo fue destrozado por las $N/"-E1. ,or lo sucedido "L&*'#2+, a ,E/%E+ otros se sabe que estas danzas frenticas atemorizaban a los pueblos no (abituados a ellas que con frecuencia fueron mal acogidas, pero como era tradicin de -&+/&1&+, infligan a los enemigos un castigo atroz ;enemigos de su culto naturalmente<, consistente en infundirles el mismo frenes que excitaba a las $N/"-E1 que conduca a cometer crmenes insensatos, ning6n gobernante se atrevi a pro(ibirlas las mismas pasaron a #+$" donde el

dios, tom preponderancia con el nombre de 0"*+, por lo que dic(as fiestas se (an llamado tambin bacanales. "l principio su denominacin correcta era 1"0"*&", seg6n %&%+ L&.&+, cierto sacerdote adivino griego del medioda de &%"L&" fue el propagador de dic(as fiestas por E%#'#&", de donde pasaron a #+$" el culto a 0"*+, se (icieron generales en todas las partes del mundo que se (allaban dominadas por los romanos en su (onor se celebraban violentas lascivas fiestas, en #+$" se llevaban a cabo en el bosque sagrado. En principio solo asistan a dic(as fiestas o misterios las matronas pero fue reformado el ceremonial por la sacerdotisa *"$,"/&", "/&" ,"*'LL" se admitieron a los (ombres para completar las orgas sexuales criminales. Las reuniones 0E?'&*"1 de esta poca, se caracterizaban por un delirio tpico que animaba a todos los participantes, la embriaguez, la ena4enacin era com6n a todos, as que comenzaban las fiestas con la ingestin de vinos licores de (ierbas exticas, los (ombres las mu4eres ena4enados se de4aban trasportar por los sentidos a otro mundo en una locura frentica. En #+$", la reunin tenia lugar en un bosque solitario cerca del puerto de +1%&" en la desembocadura del %&0E#, siempre se realizaban por la noc(e alumbrndose con antorc(as, los (ombres o 0"*"/%E1 asistan a dic(o misterio con la cabeza coronada de ,E$,"/+1, de (o4as de (iedra, cuando los excitantes el vino producan sus efectos perdan la razn quedaban fuera de si, entonces cogan con furia gruesos bastones se golpeaban as mismos a los dems (asta (erirse brutalmente, causndose en ms de una ocasin la muerte, otras veces se embadurnaban el cuerpo con zumo de mora o de mosto, en memoria de la sangre de las victimas, se entregaban a la lascivia copulando con las mu4eres. Las (embras o 0"*"/%E1 as llamadas las sacerdotisas que se empleaban en el culto de 0"*+ (o da denominacin com6n a todas las mu4eres que participaban en todas la bacanales o fiestas de 0"*+, llegaban al lugar de la reunin semidesnudas o cubiertas solamente con un velo ligero, la cabeza coronada de (iedras un tirso en la mano, ingeridas las bebidas al son de la excitante m6sica no tardaban en perder todo sentido de pudor dignidad, entregndose a los placeres de la carne de la manera mas disoluta escandalosa, respondan con gestos lascivos a las excitaciones de los (ombres danzaban con frentico furor, cual peligrosas personas con

los brazos extendidos la cabeza (acia atrs, al vuelo la larga cabellera, una pierna al aire el cuerpo agitado con movimientos sexuales vertiginosos.

-ibu4o de una bru4a en expresin lu4uriosa

*antaban al son de la m6sica llenaban el espacio con los gritos de E0+E L+ 0"?'E, las exacerbadas fminas recorran veloces el bosque con el tirso en ristre, desgarrando la carne de los novillos recin sacrificados comiendo vidamente la carne sangrante entre danzas, bailes excesos sexuales. Era costumbre beber el vino del cntaro sacrificar un mac(o cabrio por ser considerado enemigo del miedo, se (allaban ba4o la proteccin de 0"*+ entorno del cntaro, todo en confuso revuelto tropel, daban vueltas varones (embras en estado de embriaguez, desnudos sangrantes por las (eridas que se infringan unos a otros en su paroxismo ertico, a estas reuniones demonacas se les unan las sacerdotisas de 0"*+, exaltadas al mximo se coronaban de (iedras se entrelazaban entre los brazos las piernas, repugnantes serpientes a las que (acan morder sus mulos senos.

La zoofilia

,or lo dic(o es fcil comprender que en dic(as reuniones -ionisiacas o 0quicas, adems de toda suerte de exceso obscenidades, se cometan crmenes muertes violentas, especialmente entre los adolescentes, que iniciados en tales misterios no podan resistir la brutalidad que en ellos reinaba, en %E0"1 tan execrables festividades fueron abolidas por -&+2/+/-"1, en #+$" continuaron (asta el ao MAQ, en que se pro(ibieron al descubrirse que tales aberraciones, a6n se cometan en secreto. "conteci por dic(a poca que E0'*&+, (urfano desde nio de padre que estaba al cuidado de su madre -'#+/&" de su padrastro %. 1E$,#+/&+ #'%&L+, alcanzo la ma ora de edad, aquella en que su tutor deba de rendirle cuentas de la fortuna del 4oven, como aquel deseaba seguir administrando dic(os bienes que consideraba a su os, de acuerdo con su depravada esposa pens en des(acerse de E0'*&+ inicindolo en los

misterios de 0"*+, seguro de que el muc(ac(o no resistira los excesos violencias que ellos se prodigaban. E0'*&+ ilusionado por tal deferencia, informo de tal pro ecto a una liberta a quien amaba llamada :&1,"L&" DE*E/&", la cual le pidi que no aceptara acudir a las fiestas de 0"*+, pues no eran mas que una escuela de corrupcin de crmenes, E0'*&+ (orrorizado fue a contarlo todo al cnsul ,+1%'$&+, quien enseguida ordeno una investigacin de resultas de la cual, qued aterrado por las maldades (orrores que se cometan con motivo de las fiestas de 0"*+, se voto el famoso senado consulto de 0"**:"/"L&0'1 que disolvi las asociaciones, pro(ibiendo al mismo tiempo las 1"0"*&"1 en #+$", provincias pases aislados, esta disposicin se cumpli con todo rigor, a pesar de la resistencia ofrecida en 2#E*&", particularmente en %"#E/%+. En #+$" fueron procesadas G.JJJ personas de ambos sexos los 4efes de las sectas $. B 2 "%&/&+, L. +,&%E#/+, $. *"1&/&+, responsables de tales fiestas fueron condenados a diversas penas de prisin para los que incurrieron en asesinatos, la muerte. ,or lo (asta aqu referido, es fcil entender que el 1"0"% de la edad media conserv muc(as de las tradiciones de los misterios de 0"*+, lo que indica que las mismas siguieron celebrndose a escondidas de la autoridades, (asta degenerar, evolucionar convertirse en los "?'EL"##E1 de bru4os demonios, los stiros que acompaaban a la $N/"-E1 se convirtieron en diablos ftidos, las $N/"-E1 propiamente dic(as en bru4as, el tirso en escoba, las antorc(as en cirios negros los gritos de 1"0+E en 1"0"%, por lo dems como indica ,+$,EB+ 2E/E#, las mismas danzas obscenas, las mismas borrac(eras, la fabricacin de filtros, venenos, abortivos breba4es varios.

.erdades

mentiras del 1"0"%

1eg6n la descripcin que (emos visto del 1"0"% de 0#&'1+., nos viene a indicar que las asambleas sacrlegas lu4uriosas de los bru4os bru4as, no eran ms que un sueo o una pesadilla provocada por las drogas

contenidas en los ungVentos mgicos, son varios los autores partidarios de esta teora quienes creen que el 1"0"% era una patraa, una serie de sensaciones onricas, obtenidas en el curso de un sueo provocado artificialmente, en las que se exteriorizaban las pasiones lu4uriosas contenidas de los (ombres de las mu4eres, mas o menos desequilibradas, en apo o de esta creencia se conoce la experiencia del filosofo 2"11E/-&, quien (abindose untado todo el cuerpo en plan de investigacin con el clsico ungVento de bru4as, tuvo una serie de visiones seme4antes a las diablicas que se atribu en al 1"0"%. ,ese a estos estudios a lo que opinan varios eruditos, la ma ora de los autores e investigadores se inclinan por decir, que el 1"0"% era una realidad bien opinan que pudiera ser que las escenas visiones fantsticas del mismo que se relataban eran sueos, visiones o pesadillas provocadas por las drogas narcticas afrodisacas del susodic(o ungVento de las bru4as. En cuanto al diablo, es probable que no se presentara en ninguna asamblea de bru4as pero esto no es obstculo para que dic(as reuniones estuvieran dedicadas al culto de 1atn en contra de lo que opinan algunos estudiosos excesivamente despreciativos, despus de todo todas las religiones tienen sus ceremonias ritos sin que intervenga fsicamente el dios al que se adora, adems (o en da en pleno siglo OO&, existen estas sectas satnicas en muc(os pases se adora al diablo de una manera intensa total. *omo a (emos visto, todo (ace suponer que el 1"0"% era una reunin o asamblea de una secta secreta que practicaban tradiciones (eredadas del paganismo, como lo prueban las declaraciones de bru4os bru4as que afirmaban que en sus cultos o rituales se incluan ceremonias en (onor de -&"/". En cuanto al desenfreno sexual del 1"0"%, no tiene nada que no se (ubiera practicado en los misterios de 0"*+, en la antigua #+$", en cuanto a la presencia de diablos de toda clase de animales copulando con bru4os bru4as que algunos niegan rotundamente, puede quedar fcilmente explicado por los disfraces que utilizaban los asistentes, pues seguramente se trataba de smbolos representaciones exotricas con carcter de fertilidad, es mu probable que incluso, inspirara las fiestas de carnaval en ciertas regiones, fiesta tambin de origen pagano relacionadas con 0"*+. /o seria extrao, que del 1"0"% naciera la le enda del L+', 2"#+' u :+$0#E L+0+, motivado por los bru4os que asistan a las

orgas disfrazados de tal que probablemente eran los encargados de ir a robar nios para sacrificarlos en el 1"0"%. ,or otra parte, debido a la clase de gente que asista a estas orgas diablicas, (aba muc(o de rebelin social en ellas, pues se iba en contra de la religin de los amos, de los poderosos, de los que disponan de las vidas de los dems a su capric(o anto4o, no seria nada extrao que en el 1"0"% se realizaran continuos sortilegios contra los tiranos de la religin, en este aspecto estamos de acuerdo con $&*:ELE%, ,+$,EB+ 2E/E#, en contra de lo que opinan muc(os estudiosos que solo quien ver en el 1"0"%, una orga sexual de un grupo de posesos degenerados, que en la ma or parte de los casos solo eran (istricas alucinaciones, personas de perversa naturaleza que buscaban ms o menos de forma inconsciente en aquellas tragicomedias visionarias, la ocasin de quitarse las bridas a sus sdicos instintos, a sus mrbidas imaginaciones sobre todo en cuanto atae al terreno sexual. En trminos parecidos se expresaba el citado magistrado francs ,&E##E -EL"/*#E de principios del siglo O.&&&, deca del 1"0"%5 1e danza indecentemente, se ama ardientemente, se empare4an diablicamente, se (aca la sodoma execrablemente, se blasfemaba escandalosamente, se vengaban insidiosamente, se corra tras todos los deseos (orribles, ba4os brutalmente desnaturalizados, se amaba a todos los sapos, vboras, lagartos otras especies de animales inmundos, se deseaba a un mac(o cabrio ardiente, se le acariciaba amorosamente para empare4arse con el imp6dicamente. -EL"/*#E estaba convencido adems de la realidad diablica del 1"0"%, de que todo aquella orga se celebraba en (onor del diablo. 1iendo conse4ero del parlamento de 0'#-E+1 su ciudad natal, fue enviado como comisario extraordinario al pas de L"0+'# para instruir proceso a una multitud de personas que acan en las crceles acusadas de bru4era (ec(icera, consigui que ms de UJJ confesaran en el tormento que eran adeptos de 1atans fueron quemados vivos en recompensa de su celo, fue nombrado conse4ero de estado. +tra opinin es la de ,+$,EB+ 2E/E# en lo referente al 1"0"%, (a muc(os autores que dicen que el 1"0"% era una bacanal en la que se satisfacan todos los instintos brutales, algo (aba de esto, pero esto no era todo, el carcter de pura orga lo tom en el renacimiento, poca en la cual concurran a el, los grandes seores para satisfacer su sexualidad

entregndose a una crpula desenfrenada, a que all podan abandonarse al libertina4e si recelos, pero el 1"0"% del siglo O&., aunque figurara la unin sexual, no era este su fin. -urante esta especie de francmasonera de la selva, se tramaban las insurrecciones que estallaron a 6ltimos de siglo O. en toda Europa, las uniones ilcitas que all se celebraban eran motivadas por el estado general del siervo del campesino que vean como mermaban sus cosec(a por el seor la iglesia que lo que deseaban eran muc(os frutos pocos (i4os. En aquellos tiempos las personas que vivan en los pueblecitos cercanos, eran vecinos parientes en ma or o menor grado la iglesia no permita que se casaran (asta el GX grado, as pues los matrimonios resultaban casi imposible. ,or la falta de subsistencias por pro(ibicin eclesistica con las personas de otro lugar vecino no podan muc(as veces casarse adems los que podan, eran vasallos de otro seor se entablaba una querella sobre la pertenencia de los (i4os, adems de que muc(os eran enemigos por disensiones del lugar o por serlo los varones que en ellos dominaban. ,ara unirse, no les quedaba ms recurso que la unin ilcita del 1"0"%, no (aba memoria de que mu4er que all asistiera (ubiese quedado en cinta, los bru4os saban bien (acer un enema vaginal a la primer retencin de la menstruacin, a adems, en los procesos las 4venes (ec(iceras (ablan de las in ecciones fras, despus de la posesin, la gran dificultad del matrimonio legal llevaba a tales extremos, este era el problema ms que el sensualismo desenfrenado. En el 1"0"% (aban pues banquetes comunin sexual, (onras f6nebres al a(orcado excomulgado, venganzas contra los poderosos de la tierra, desafo al cielo culto al diablo como poder contrario al de -&+1, del seor de la iglesia, en una palabra en esta ceremonia se (onraba todo lo que la iglesia maldeca, se practicaba todo lo que ella pro(iba, se conspiraba contra lo que ella declaraba inviolable, por todos aquellos que se reunan ba4o el lazo de la fraternidad en la desgracia en medio de las convulsiones disturbios. En el siglo O&., se fraguaba inconscientemente la revolucin cu o primer c(ispazo fue la 8"*?'E#&E cu a ultimas explosiones en el siglo O., contribu eron a la cada del feudalismo sobre el cual se alz potentemente la monarqua.

,+$,EB+ 2E/E# niega, pues como muc(o otros el poder excepcional del diablo las cosas extraordinarias que (acan bru4os bru4as, pero la ma ora de la gente crea en el demonio en las cosas extraordinarias que sus adeptos (acan (asta el punto de que 8E"/ 0+-&/ ;MULJ WMURQ< escribi en su demoniomana de los (ec(iceros ;MUAA<, temas relativos a lo que (emos dic(o del traslado de los bru4os en cuerpo alma las experiencias de tantas personas tan frecuentes tan memorables, muestran con toda claridad el error de quienes escribieron que todo es imaginario que no es otra cosa que un xtasis, sera pues burlarse de la (istoria evanglica poner en duda que el diablo existe.

La marca del diablo

*omo (emos visto se (a (ablado de que el demonio marcaba a sus adeptos en el prpado izquierdo tambin en la parte superior de la tetilla izquierda. 8E"/ 0+-&/ dice sobre el 1&2'&L&'$ -&"0+L& ;marca del diablo<, que el demonio con la mano izquierda le (ace una marca en el (ombro izquierdo (incndole una ua le saca sangre, el novicio siente un gran dolor que le dura todo un mes la marca es para toda su vida despus en la nia de los o4os, con una agu4a de oro enro4ecida al fuego le marca sin producirle dolor, un sapito que sirve de seal para conocerse los bru4os unos a otros. En cuanto a las llamadas letanas del 1"0"% o letana negra, que seg6n la tradicin cantaban las bru4as bru4os en sus asambleas eran las siguientes aberraciones5

Lucifer, tened piedad de nosotros 0elceb6, tened piedad de nosotros Leviatn, tened piedad de nosotros

0eal, prncipe de los serafines rogad por nosotros

1mbolo de invocacin al diablo

Los aprovec(ados del 1"0"%

-e estas situaciones, salen los aprovec(ados del 1"0"%, es indudable que con el tiempo aprovec(ndose del temor de la ignorancia de muc(a gente los maleantes facinerosos tambin sacaron provec(o de la supersticin del 1"0"%, al respecto los ilustra la tradicin popular que con el nombre de la cena de los demonios, transcribe *+LL&/ -E,L"/*& en su diccionario infernal siguiendo la (istoria de los fantasmas de $"-"$E 2"0#&EL". La (istoria es como sigue, *"#L+1 && duque de L+#E/", via4ando de incgnito por sus estados, llego una noc(e a una gran4a donde decidi pernoctar, dentro de ella aposentado, quedo sorprendido al ver que, tras (aber cenado, los gran4eros preparan una nueva cena mas delicada aun, que la del propio duque era presentada con un cuidado extraordinario esmero, le pregunt entonces al gran4ero si esperaba a alg6n cliente, [no\, le respondi a monseor, pero es que (o es 4ueves todas las semanas en este da en esta (ora los demonios se re6nen en el bosque vecino con los bru4os

bru4as de estos contornos para celebrar su 1"0"%, 4untos una vez que (an bailado las danzas rituales del diablo, se dividen en @ bandos, el primero de ellos viene a cenar aqu, los otros los (acen en otras gran4as de los alrededores, )pagan lo que toman3, le pregunto *"#L+1 &&, mu al contrario respondi el gran4ero, en lugar de pagar se llevan cuanto les conviene si no son bien recibidos pasamos duras penas, pero, )que podemos (acer nosotros contra los bru4os demonios3, el duque intrigado quiso profundizar en este misterio, le di4o algunas palabras al odo de su escudero, mientras que ellos (icieron gestos de asentimiento, entonces parti el escudero inmediatamente a todo correr en su caballo (acia la ciudad de %+B, que solo distaba unas tres leguas del lugar. :acia las dos de la madrugada aparecieron en la gran4a una treintena de bru4os parecidos a osos demonios con cuernos grandes garras, no (aban (ec(o ms que sentarse a la mesa, cuando el escudero de *"#L+1 && regreso a la gran4a seguido de un buen n6mero de (ombres armados, el duque as escoltado entr en el comedor donde se estaba celebrando la tradicional cena. Los diablos no comen, les di4o el duque a modo de saludo, por consiguiente permitiris que mis soldados ocupen vuestros puestos en la mesa, los bru4os se (icieron replicar los demonios empezaron a proferir amenazas, pero el duque les grito, vosotros no sois demonios a que los (abitantes del infierno act6an mas que (ablan, si vosotros fueseis demonios a estaramos todos (ec(izados viendo que la banda infernal no desapareca, *"#L+1 && ordeno a sus soldados que los apresasen que los pusiesen a buen recaudo, recorriendo luego las gran4as vecinas con idnticos resultados. Llegaron a reunir (asta MPJ detenidos, entre los bru4os demonios, se les quitaron los disfraces que llevaban, ba4o los mismos aparecieron unos simples r6sticos aldeanos aldeanas que ba4o aquellos tra4es se reunan en el bosque para realizar all sus orgas robar luego a los asustados gran4eros de las cercanas. El duque de L+#E/" (izo castigar a todos aquellos pretendidos demonios bru4os, la regin quedo en calma durante alg6n tiempo, pero en la L+#E/" no se perdi el miedo del 1"0"%, ni a los bru4os que tenan pacto con el demonio. Esta (istoria nos viene a demostrar lo que (abamos insinuado sobre los disfraces del 1"0"%, esta costumbre que parece fue adoptada

profundamente en el siglo O.&&, en parte para no ser reconocidos ni denunciados por los que sufran tormento. ,or aquellos entonces asistan al 1"0"%, grandes damas seores que utilizaban mascaras, antifaces ricos tra4es, era una especie de carnaval satnico a decir de los comentarios, el diablo se mostraba mas amable con ellos, que con los dems lo que le enfadaba de gran manera a las bru4as de origen modesto que vean as traicionada su secta por la influencia de los poderosos.

/o acabaramos nunca de contar episodios sobre la creencia en las practicas mgicas, lo mismo podemos decir por lo que se refiere a todas las formulas particulares que se derivan de ella. Esco4amos p.e. una de la ms espantosas, la licantropa, de la licantropa como forma mgica se ocuparon telogos como 8. 0+-&/ el 4uez, :. 0oguet ;el cual seg6n .+L%"&#E, deca que (aba ec(o morir a mas de QJJ licntropos adoradores del diablo<. 1eg6n la creencia popular, los licntropos son aquellos (ombres que por causa del =mal de luna=, se transforman en lobos, de este modo se o e decir que se nace lobo cuando (a sido concebido durante la noc(e de 1an ,ablo, de la anunciacin o bien cuando se (a nacido en la noc(e de navidad, a las MP o bien que uno se puede convertir en lobo por arte de magia. En aos recientes, en &talia, se registraron abundantes casos de licantropa, un (ec(o bastante singular, a que en los tiempos modernos pareca sobre todo una enfermedad asitica africana, individuos primitivos que (abitan en pases todava saturados de magia o de supersticiones religiosas en donde se cree en la metempsicosis, es decir, en el paso del alma de un cuerpo (umano al de un animal, puede mu bien en determinadas condiciones mentales llegarse a creer lobos, leopardos, o cualquier fiera, comportarse como si realmente lo fueran, pero las razones que (an (ec(o

posible que se verifiquen casos seme4antes en un pas como &talia nos son todava desconocidos, la medicina ignora las verdaderas causas de la licantropa se limita a confirmar su existencia como producto de los (orrores de la guerra, es decir, la insistencia de los (orrores del pnico en ciertos individuos en los que se (a disociado la parte primordialmente (umana para de4ar paso a manifestaciones tan solo de la parte animal. En una clarsima noc(e de ma o de MRUJ, el filsofo "rmando *arlini, sali de la iglesia de la plaza 0anamisi en ,isa para volver a su casa, de repente una figura con ademanes simiescos que gritaba de manera in(umana se le ec( encima le aferr por las solapas de la americana, el profesor *arlini, a pesar de sus GP aos consigui con un tirn darse a la fuga, en el portal de su casa o como los gritos se (aban trasformado en un profundo escalofriante alarido, se pens en un atentado poltico ;*arlini fue acadmico de &talia diputado en la cmara fascista en las corporaciones<, pero a la noc(e siguiente la misma figura bestial agredi a un camarero del restaurante /eptuno, era un licntropo que durante el da era una persona normal no consegua despus recordar lo que (aba pasado. ,oco ms tarde fue detenido en #oma, el lobo de .illaborg(ese, ,ascual #ossi, un 4oven que durante sus ataques posea una gran fuerza unas ganas irresistible de correr por la (ierba, de escarbar la tierra morderla (istricamente, despus, (acia a finales del mismo ao los peridicos de /poles de #oma contaron la conmovedora (istoria de Bolanda ,ascucci, la loba de ,osillipo. /acida en #oma en MRPM, tuvo los primeros sntomas de este fenmeno a los MP aos, durante las noc(es de luna llena experimentaba un orgasmo que le suba (asta la garganta, mientras la furia le deformaba el rostro el corazn le lata de una forma cada vez ms violenta, con la boca llena de baba los o4os dilatados, senta una inmediata necesidad de abundante agua con la que apagaba el fuego infernal con la que frenaba el grito (orrible que le sala de lo ms profundo de su ser, con el paso de los aos las crisis se fueron espaciando se atenuaron, la c(ica curso magisterio se cas con un m6sico ;con el que tuvo dos (i4os guapos fuertes<, el marido no saba nada pero tres semanas despus de la boda, la mu4er presinti los sntomas del conocido ataque con tal de que el marido no pudiera verla en aquel estado se escap de su casa no volvi (asta el amanecer, fue necesaria una explicacin esta resulto mu penosa, siguieron algunos aos de tratamientos in6tiles de altiba4os en las relaciones del matrimonio, al final la mu4er se tuvo que ir a /poles para esconderse de los conocidos para

estar 4unto al mar en los momentos crticos, el mar adems no estaba tan (elado como las fuentes romanas, pero el dinero que le pasaba el marido era escaso, una noc(e la mu4er fue detenida en una sala nocturna fue sometida al ultra4e de una revisin dermosifiloptica, despus de la cual fue internada en un (ospital de incurables, en donde la ataron a la cama en la repeticin de un ataque, pero la crisis tuvo lugar igualmente con la cara contrada llena de baba emiti unos gritos tan impresionantes que incluso los paralticos que durante aos no abandonaban la cama (u eron de rodilla arrastrndose. -espus de alg6n tiempo consigui de todos modos ser puesta en libertad naci la le enda de la loba de ,osillipo, durante las noc(es en que la luna llena iluminaba el mar, e invitaba a la pesca, un grito (elaba la sangre, se trataba de un grito lacerante largo que ba4ando de tono, acababa en una especie de gruido, los pescadores (aban (ec(o bendecir las olas , llevando un sacerdote (asta el mar, algunas personas vieron como una figura desnuda seme4ante a una fiera se precipitaba (acia el mar un pescador que se (allaba en los alrededores sinti en su carne la (erida de un fuerte araazo, finalmente la polica consigui detener a la mu4er que no recordaba nada de esta agresin que solo saba que cuando tenia una necesidad urgente de agua fra todo lo que se interpona en su camino era un obstculo que debera vencer, a la maana siguiente durante aquella noc(e mirndose las uas llenas de sangre sospec( que (aba efectuado una agresin pero (aba preferido no pensar en ello, durante aquellos das llevaba siempre consigo algunos trozos de alcanfor para calmar a su propio corazn, despus de tan terrible crisis. La licantropa no es un enfermedad propia tan solo de los adultos, en febrero de MRUM, la polica descubri la existencia de #osalva 2(izza, una nia de @ aos que viva con la madre en una cabaa de adobe en la .irgen del $onte 4unto a 1abona, &talia, recibi a los agentes de la polica emitiendo aullidos perrunos, (e (izo falta una buena dosis de energa para vencer la resistencia de la pequea licntropa, parece que despus se cur, estos tipos de enfermos (an sido bastante frecuentes, los 6ltimos casos conocidos (an sido uno de 2rignano, cerca de Dlorencia, que agredi a un sacerdote a una muc(ac(a con un palo otro de $iln, el del famoso "lbino *arilli, que fue considerado durante bastante tiempo 4efe de una banda de ladrones responsable de notables robos en varias 4o eras de $iln (asta que fue absuelto por el tribunal, precisamente en los meses que estuvo encarcelado en Lugano, dio algunos signos de licantropa, una noc(e los carceleros asustados por sus gritos salva4es, lo encontraron acurrucado encogido en un ngulo de su celda, con las uas absolutamente incrustadas en la cara,

tuvieron que ponerle en una celda aislado atarlo a la cama, los carceleros di4eron que la crisis coincida siempre con los cambios de luna que en aquellos momentos pareca un tigre desencadenado, o ndose sus gritos por toda la crcel, luego cuando volva en s peda excusas (umildemente. :ace un tiempo cuando las epidemias de satanismo eran bastante frecuentes este tipo de enfermos buscaba en los bosques refugio, los campesinos (acan una cuestin de (onor el quemarlos vivos a que estaban convencidos de que eran presas del demonio como consecuencia de alg6n pecado grave que (aban cometido, tambin afirmaban que el licntropo se curaba dndole de improviso un fuerte golpe sobre la frente cuando estaba en plena crisis con una piedra o con un bastn. *atalina 1forza, en un cuaderno de recetas aconse4aba atar en la parte interna de la camisa del enfermo una lucirnaga viva, actualmente se recurre al =electros(oc>= los fundamentos de este tratamiento son en el fondo, seme4antes a los empleados antiguamente, intentan a base de un fuerte trauma precipitar el edificio psquico interno (asta conseguir una disociacin total, esperando que el enfermo al volver de nuevo al estado consciente se reorganice normalmente, queda por establecer la razn por la que emerge este diablico mal.

,ersonalmente me resulta abismal la idea de sacrificar pollos crucificar sapos bocaba4o, el solo ec(o de pensar en sorber de un cliz la sangre tibia fresca de una cabra, (ace que mi lengua se estremezca, sospec(o que muc(os otros no podran soportar esos otros importantes rituales de una autntica ceremonia de la bru4era negra. /o esto mu seguro de que (a a muc(as personas capaces de enfrentarse a aquelarres de media noc(e en remotos cementerios, o a la

visin de la cabra sabtica elevndose de un altar flamgero, si se dedica usted a la magia negra es una persona ignorante endurecida, algunos psiquiatras diran que es una persona psictica. En las culturas en las que las ceremonias negras forman parte del ritual religioso cotidiano, es absolutamente normal llamar a los diablos con4urar a los espritus malignos, sin embargo en nuestra cultura occidental, solo los =excntricos= se atreven a llamar al malvado lucifer, sabiendo que aqu en nuestra cultura a los diablos no solo se les desaprueba, sino que se piensan que solo los consideran reales las personas que tienen una imaginacin psicoptica. "fortunadamente para los occidentales interesados por la magia que desean conocerla, las artes negras solo son un rea de la bru4era aunque grande, mu importante es la magia blanca, la cual casi con las mismas tcnicas que la negra, se utiliza para lograr fines edificantes en lugar de malignos, tambin esta la magia gris, adems toda un rea de (ec(izos encantamientos que podra incluirse ba4o el termino de magia informal. Los laboriosos procesos de la magia formal tanto blanca como negra, exigen el uso de pentculos ;estrellas de U puntas<, varitas consagradas a veces, un estado de desnudez en compaa de otros grupos, pero la magia informal, igualmente eficaz, solo exige algunos elementos que pueden obtenerse fcilmente como (iervas, cera, etc. Los practicantes de la magia formal se burlan de los bru4os modernos menos clsicos, ;cuando (ablo de bru4os me refiero al trmino en un sentido amplio no a los seguidores de la religin de la bru4era<, con los corazones civilizados ceremonias nada violentas, los consideran aficionados benvolos en algo de lo que no saben nada, , por la ignorancia creadores accidentales de catstrofes, dicen que un bru4o no clsico, tonteando con (ec(izos, es como un profano tonteando con cables elctricos, no son aficionados claramente no son benignos, pero desde el punto de vista de las catstrofes accidentales, (asta cierto punto los magos clsicos tienen razn. *uando un mago es principiante e intenta (acer un (ec(izo, la primera vez suele recaer en l, me comentaba un mago que traba4aba en un despac(o con un individuo particularmente molesto pens en embru4arlo para que se fuera a traba4ar a otro lugar, a los pocos das todas las personas que traba4aban en esa oficina, excepto la persona que le preocupaba, contra4eron lo que se conoce como la fiebre de despidos, al mes siguiente casi todo el personal, salvo unos cuantos de los que (aban empezado a traba4ar

al principio de la empresa se fueron para traba4ar en otro sitio, excepto desde luego, la persona a la que el mago (aba embru4ado, esto le ocurri en por meterse donde nadie le llamaba sin saber lo que estaba realmente (aciendo. ,or mu comple4o simple que sea el ritual, la fuerza que (ace que un (ec(izo funcione es la misma en todos los casos, R das de a uno, dormir poco los (umos embriagadores de (ierbas narcticas quemndose en un altar pueden conseguir que un diablo cumpla sus ordenes, pero las abrumadoras emociones con4uradas en estos casos escasos minutos de concentracin en el odio, o en la avaricia pueden crear tambin los resultados deseados por los magos negros, pues el poder de la magia est en la fuerza de una emocin dirigida (acia una persona o un ob4eto. Evidentemente no servir cualquier vie4a emocin, (a grados de sentimientos de odio obsesiones en la magia solo la emocin ms alta puede producir alg6n efecto, en parte los magos negros desarrollan una capacidad para despertar una enorme cantidad de estos sentimientos se necesita una concentracin sobre(umana para invocarlo pro ectarlo adecuadamente. %ambin es absolutamente in6til en aspirar a convertirse en bru4o a sea blanco o negro, sin la capacidad de formar imgenes mentales claras, muc(as personas no piensan con imgenes sino con palabras por eso son incapaces de crear una imagen tan perfecta como la de una fotografa de la persona a la que desean embru4ar, lo que en realidad (acen los magos negros es enviar oleadas de odio a una persona telepticamente, a que no tenemos una palabra me4or, cada vez aprendemos ms sobre los efectos de unos sentimientos poderosamente pro ectados. 'nas tcnicas a conocidas se pueden ver especialmente sobre las plantas que reaccionan perceptiblemente al amor odio (umano. La ciencia ficcin nos dice que finalmente seremos capaces de comunicarnos telepticamente unos con otros, quiz incluso de de4ar congelado a un enemigo con una mirada, la magia, la religin ms antigua de la (umanidad (a celebrado siempre el poder que tiene la mente para controlar alterar las relaciones, quiz el concepto de la magia antigua gobierne en un futuro todos los aspectos de nuestras vidas. Los 1umerios, 0abilonios, "sirios, Egipcios, :ebreos, 2riegos #omanos aceptaron trasmitieron las tradiciones mgicas que aparecieron

finalmente en Europa como bru4era, el arte de la bru4era una religin completa con cierta influencia entre M@UJ MGUJ, surgi de la (ec(icera, pero se desarrollaron creencias separadas, las bru4as que se reunan en los aquelarres de los sabat con4uraban a 1atn, lo veneraban, contraan con l, el poder de realizar la magia negra, a cambio se burlaban p6blicamente de -&+1, del cristianismo, sin embargo los (ec(iceros tradicionales no se enemistan con -&+1, ms bien invocan a los seores del universo (asta que =les respondan a los encantamientos aparecan con la bendicin= de -&+1 ;es como una especie de camufla4e, como tener dos caras<, para captarlos utilizar sus poderes con el fin de controlar el universo %odas las facetas buenas malas de un (ombre, amor, odio, generosidad avaricia, piedad deseo, en las que crea un (ec(icero clsico estaban representadas en los seores del cosmos, p.e.5 La codicia (umana est encarnada en un dios de la avaricia, mediante un proceso de expansin mental, el (ec(icero trataba de salir (acia afuera abarcar a esos poderes divinos para someterlos a su voluntad, en las ceremonias negras por e4emplo, llamaba a -&+1 para que los protegiera fsicamente de los diablos a los que deseaba invocar, se colocaba en trance, quizs quemando (ierbas narcticas para facilitar el proceso, luego, cuando la mente se (aba liberado de su cuerpo ;los indios llamaban a ese estado satori<, lo de4aban crecer abarcando finalmente los poderes del dios invocado, se converta en ese dios, despus solicitaban del espritu grande en el que se (aba convertido, quiz Lucifer, 0elceb6 o "sterot, que cumpliera sus ordenes pidindole ;desde su estado mental libre omnipotente< que matara a un enemigo o le permitiera encontrar un tesoro oculto. *omo a uda para conseguir el poder de un dios, el (ec(icero, lo mismo que fausto, buscaba conocimiento ms conocimiento, como el (ombre del renacimiento, aspiraba a ser completo, un seor de todas las cosas. En la tradicin el re 1alomn, un maestro mago de todos los tiempos rezaba a 8e(ov para pedir proteccin a uda en sus empresas, pero, siguiendo las instrucciones de un grimorio europeo ;un libro de texto mgico<, poda apartarse del mundo (asta Q meses para meditar, estudiar los libros sagrados prepararse para su acto mgico, a unaba, se abstena de las relaciones sexuales, se dedicaba (oras interminables disciplinadas al ritual de la oracin, fabricaba instrumentos mgicos, consagraba todo lo que (aca como poda (acerlo un sacerdote, cosa smbolos msticos en sus prendas de seda.

%ras las fac(adas de cristal de los edificios de apartamentos de /ueva Bor> los muros de las suntuosas casas villas europeas (a (o en da (ec(iceros que emplean toda una vida en realizar diligentemente traba4os de magia negra, los aquelarres de bru4os contemporneos, de creencias tradicionales de n6mero sorprendente ;en EE.''. (a unos @JJ aquelarres diarios<, emplean tambin un tiempo considerable en recorrer el camino de la mano izquierda, la popularidad de la bru4era clsica con su veneracin al diablo prolifera entre los 4venes desafectos al sistema. "lgunos psiclogos dicen que las personas se vuelven (acia la magia, en las pocas de gran incertidumbre cuando la importancia del individuo parece desaparecer la vida pierde sentido, los 4udos de la 0iblia se volvieron (acia $oiss, aqu le consideraban como un poderoso (ec(icero, para que los salvaran de los temibles egipcios, es mu posible que el cristianismo floreciera porque la gente lleg a creer que la magia protectora de 8es6s era ms poderosa que la de los otros magos (ebreos romanos, simplemente esto especulando desde luego, pero, seg6n la 0iblia 8es6s era adepto de operaciones mgicas, como la de levantar a los muertos, calmar las aguas, convertir el agua en vino curar a los enfermos con un toque de sus manos entre otras muc(as cosas. %ambin es cierto que vivimos en una poca de superbombas, con gobiernos de tamaos monstruosos cu as intenciones no son siempre claras para el pueblo el atractivo de la magia negra aumenta uniformemente. :a muc(as variedades de magia, p.e.5 Las religiones como la bru4era, el vud6 o la magia popular con sus pociones (ec(izos, lo que ofrecen en com6n al practicante es el poder personal, el poder de destruir enemigos, de promover el odio, de enriquecerse, de controlar el destino, (a innumerables ocasiones en una vida en la que un (ec(izo o encantamiento mgico pueden ser 6tiles, en esos momentos es consolador saber que con el uso de la magia se (a dirigido favorablemente en la media de lo posible el curso de los acontecimientos. Los mtodos mgicos que elige un individuo son un asunto de gusto plenamente personal, me parece que la (ec(icera clsica consume demasiado tiempo es embrollada complicada, la magia tal como se explica en los pocos 2rimorios autnticos que existen, es imposible de alcanzarla sin la a uda de un erudito mgico sentado al lado. Los amuletos (ec(izos mgicos que emplean las bru4as de los pueblos, los gitanos de Europa, las c(icas campesinas de muc(os pases que en

algunos casos emplearon los antiguos (ebreos egipcios tienen cierta cordura incluso encanto ;p.e., en el caso de determinados (ec(izos amorosos<, que atraen a la sensibilidad moderna Este es un pequeo resumen de como se utilizan las fuerzas para la magia negra, lo que si le trasmito es que si quiere ser un mago, piense detenidamente en que direccin quiere ir, eli4a bien, tambin le digo que si se dedica a ello se encuentra (aciendo una ceremonia descubre que le resulta verdaderamente desagradable, desconctese, no tiene sentido que trate de ver lo que (a a travs de ella, v ase.

-esde que "dn Eva tomaron la fruta ridcula del rbol del conocimiento, (ec(o por el cual ambos fueron arro4ados del paraso, el amor autentico (a seguido un camino accidentado, lleno de frustraciones, incluso los poderosos dioses del +limpo con todos sus talentos mgicos (eredados eran impotentes para dirigir sus asuntos amorosos de una manera tranquila feliz, la diosa :era, se vea obligada a tener que transformar a las amantes de su marido en vacas otros animales poco atractivos, el re 1alomn con unos poderes mgicos que lo convirtieron en todo lo mortal que puede llegar a ser un mortal, coment ansiosamente en una ocasin, tengo MJJJ esposas ninguna de ellas me vale nada, nunca descubri el encantamiento secreto que le (ubiera permitido encontrar la compaera perfecta, [(a frustracin\. :asta el reinado de Luis O&., no se realiz ning6n proceso importante para encontrar la solucin a las situaciones amorosas matrimoniales infelices, en aquel tiempo los cortesanos de Luis otros sicofantes reales se dedicaban a envenenar a las esposas maridos que no deseaban, sin embargo, esta tcnica produ4o tal escndalo que condu4o a los ec(adores de la suerte, condes condesas en una corriente interminable a la cmara estelar para que dieran cuenta de ello ante la nacin ;incluso se llego a saber

que la amante real madame de $ontespan, tena planes para envenenar al re <, por tanto esta prctica fue desec(ada por considerarse que era una mala idea. En los pueblos de Europa a lo largo de los siglos los campesinos inteligentes prcticos acumularon tranquilamente un gran arsenal de encantamientos (ec(izos que realizaban exactamente lo que se suponan que tenan que (acer, resolver las frustraciones miserias del amor, en el campo, generaciones de 4venes francesas e italianas, doncellas rumanas gitanas (aban conseguido enganc(ar a amantes de pies ligeros mediante embru4os, llevndolos (asta el altar, [B los occidentales siguen avanzando torpemente por basarse totalmente en su ingenio, excesivamente fatigado\. :a llegado el momento de detenernos prestar alguna atencin a la magia de las bru4as populares, estas (an utilizado las mismas frmulas en cientos de aos, si los (ec(izos no (ubieran sido eficaces no (ubieran sobrevivido, las madres no (abran molestado a sus (i4as para que memorizasen cuidadosamente los encantamientos si estos (ubieran sido in6tiles, las (i4as no (abran molestado a sus descendientes con recetas para (ec(izos amorosos, si estos no funcionaran, los (ombres 4venes viriles no (abran empleado unas (oras preciosas secretas en recoger trocitos de tierra frtil, pergamino, velas lazos amorosos para sus damas, si estos lazos no les (ubieran servido para cazar a alguien. Los bru4os locales, como los (ombres africanos, (ace tiempo que se (abran quedado sin traba4o sus cocciones no (ubieran impulsado nunca el amor a un corazn, )no parece extrao que nunca (a amos aprendido nada de ello3, pero en nuestras ciudades con rascacielos de cristal nos vemos enfrentados a las preocupaciones actuales, como el aire viciado, la aglomeracin la pobreza, finalmente nuestra mente se (a visto reducida a unas tablas de sonido casi descerebradas que reverberan con el ruido ensordecedor de la m6sica de #oc>, los anuncios de televisin, apolticos que nos arengan interminablemente acerca de la guerra las algaradas. *uando nos detenemos realmente a pensar en un tema tan remoto como la magia, tendemos a percibirlo en los trminos de las futuras maravillas cientficas, encontrando combustible para conseguir que las naves espaciales via4en a la velocidad de la luz, o una forma de desmaterializar nuestro cuerpo en la tierra para materializarlo de nuevo segundos ms tarde en una estrella situada a aos luz de distancia, nuestra (azaas mgicas parecen realmente le4anas de aquellas que realizaban los (ec(iceros medievales.

,ero existe una continuidad entre las (oras mgicas del pasado las del futuro, tanto el mago como el cientfico busca un ob4etivo similar, vencer controlar a la naturaleza, e incluso la mente el cuerpo del (ombre, si de4ramos en suspenso nuestra incredulidad con respecto a la eficacia de la magia tradicional, podramos utilizar de la misma manera que utilizamos una droga moderna que expanda la conciencia, el truco est en explorar los poderes de la mente, en controlarlos concentrarlos poderosamente, para conseguir luego con ellos ob4etivos aparentemente imposibles. ,arece ser que uno de los logros mas difciles consiste en conseguir que ame un corazn recalcitrante quiz desinteresado, sin embargo es tan fcil conseguirlo si se invoca la poderosa emocin apropiada, mu concentrado mediante un poderoso (ec(izo, enviada como un ra o a la persona deseada, se necesita prctica para (acer magia gastar tiempo esfuerzo, como sucede con casi todo, si queremos tener xito no podemos escatimar nada, uno de los conceptos bsicos de la magia a sea negra o blanca, formal o informal, es que nada de lo que sucede en el universo se debe al azar, este principio deriva de la concepcin que tiene del cosmos de la (ec(icera clsica, es como algo parecido a un puzzle gigante, en el que cada pieza necesaria que est en su lugar afecta a todas las dems, una mano ;la de dios< pone a todas las piezas formando un diseo, ;dic(o sea de paso, este concepto es la base de la astrologa<, cuando un acontecimiento se produce a(ora, puede utilizarse para a udar a predecir los acontecimientos futuros, pues todas las partes del puzzle del universo estn realizadas. Los acontecimientos celestiales tambin tienen su influencia sobre la vida terrena, lo mismo que los acontecimientos que ocurren en la tierra afectan a los acontecimientos que estn teniendo lugar es las esferas ms ralas del cielo ; se trata de un puzzle del universo, no de uno terreno<, naturalmente, eso sucede porque ambos planes estn controlados por la mano de un solo =4ugador=, -&+1. 1i el (ec(icero tradicional deseaba manipular los acontecimientos en la %ierra, slo tena que invocar los poderes de su contrapartida celestial para cambiarlos, el deseo, el odio, el (ambre, la plaga, todo lo que est encarnado en las formas de docenas de diferentes diablos, tiene esferas de influencias asignadas para materializar al diablo correcto, el (ec(icero lo invocaba con una ceremonia mgica diseada especialmente (asta que ese diablo apareca, pero evidentemente invocar una fuerza era algo in6til, a menos que se quisiera que dic(a fuera realizara alguna tarea especfica, si se supona que el diablo tena que daar a alguien o en una vena ms ligera inspirramos tena que establecerse una conexin fsica con la victima para

que el diablo supiera de quien le estbamos (ablando, (abitualmente, la conexin poda ser un trozo de pelo del su4eto, o parte de una prenda gastada, incluso un recorte de uas, ;es algo bastante parecido a darle a oler a un perro la camiseta de un preso fugado antes de lanzarlo en su b6squeda<, en realidad la conexin poda establecerse simplemente diciendo sobre un trozo de seda o pergamino, esto representa a tal persona. El concepto mgico de la conexin fsica se (a abierto camino en muc(os encantamientos amorosos populares, tiene que estar dispuesto a emplear alg6n tiempo en buscar maneras de conseguir elementos como cabellos, un zapato vie4o perteneciente al que quiere que sea su amante.

" continuacin se detallan una serie de traba4os (ec(os con magia negra, vuelvo a insistir que no es para que los (agan, sino para que sepan como funcionan los magos negros, de todas formas no intenten (acerlos, los caminos de conexin con -ios aunque ms dificultosos, ofrecen a las personas al final un conocimiento del esplendor de la felicidad por encima de lo que ustedes no podran ni soar en estos momentos. %enga en cuenta que con estos (ec(izos de magia negra, aunque los considere inofensivos, est intentando controlar el libre albedro de la persona para que el (aga lo que usted desea, es decir le est controlando la mente, )a usted le gustara que le (icieran lo mismo3.

%cnicas para conseguir a un (ombre5 Este es un encantamiento que utilizan las bru4as principiantes ;porque e4ercita la capacidad de concentracin exige que la mente se concentre durante un periodo de tiempo en la vctima<, es tambin bastante simple en

su realizacin adems, demuestra la utilizacin de las conexiones mgicas simblicas. 1e toma un poco de tierra de la (uella reciente que (a de4ado el (ombre que ama. 1e pone la tierra en un macetero se planta encima un girasol, cuando el girasol florezca, florecer con el amor de ese (ombre (acia usted. Evidentemente la tierra de la (uella es la conexin simblica con l, los girasoles son una flor mgica mu conocida en Europa en "mrica por sus poderes, en verano las novias llevan girasoles en sus ramos de boda, los (erboristas tambin las utilizan, como la flor sigue al 1ol, esta absorbe su energa la potencia. ,iense en el (ombre, (galo a menudo, pero slo cuando este tranquila, debe ser capaz de gastar una considerable energa emocional sin agotar sus recursos durante los momentos vitales de la concentracin, uno o dos minutos seran un tiempo suficiente para esta ceremonia. " veces da la impresin de que los ingredientes de los encantamientos mgicos fueran elegidos por los mismos cerebros diablicos que inventaron pasatiempos como la cabeza del tesoro, (a de recordarse sin embargo que la magia tiene races profundas en la vida campesina de los pueblos pastores, aunque para los (abitantes urbanos puede ser difcil encontrar rboles, la gente del campo lo tiene mu fcil, no debe sorprendernos por ello que, especialmente en los encantamientos campesinos, los ingredientes naturales sean los ms populares al vivir cerca de la tierra como ellos, los campesinos se basaban muc(o en los rboles, las corrientes rpidas, las (ierbas los (uevos frescos para sus encantamientos.

,ara conseguir un marido5 +tra forma de (acer este (ec(izo, es a travs de un sauce, a menos que sea la orgullosa propietaria de un 4ardn o una terraza, no parece que (a a muc(as posibilidades de que encuentre un sauce en la ciudad, pero ese rbol se utiliza en un (ec(izo ingles para conseguir marido, espe a su amante cuando pueda, en secreto co4a tierra de las (uellas de sus pies lleve esa tierra 4unto a un sauce entirrela cuidadosamente 4unto al tronco, mientras lo

(ace murmure el encantamiento siguiente con las condiciones necesarias de sentimientos concentracin5 :ierba verde sauce, 1u alma cautiva te traigo ?ue crezca su amor, que crezca (acia mi *omo verde crece el sauce.

+tro (ec(izo amoroso5 'n (ec(izo amoroso ingles de tipo parecido pero ms sofisticado, exige que conozca realmente al (ombre que busca (asta el punto que el acepte una golosina que usted le de sin sospec(ar de sus ulteriores motivos, tome un poco de tierra de la (uella que (a a de4ado algunos recortes de sus propias uas, mezcle ambos ingredientes con esencia de naran4a dispngalo para que el los coma. /o (a instrucciones especiales con respecto a la forma de servir estos polvos diablicos a su amante, por lo que puede utilizarse su iniciativa, los (ombres siempre dicen que el camino a su corazn pasa por el estomago, pero probablemente no sonreiran tan complacidos si conocieran dos estupendos encantamientos amorosos de gitana que traba4an basndose en una teora similar, en realidad no volveran (a (ablar con bru4as si pensaran en un momento que pudieran utilizar esos (ec(izos con ellos, son atemorizadores. En la magia no (a nada tan poderoso como la conexin (ec(a con una vctima por medio de algo perteneciente al propio cuerpo, por medio de esta conexin est usted colocando una voluntad abrumadora, su fuerza mgica est aplicada directamente sobre una persona el deber caer inmediatamente sobre su (ec(izo, as es como lo (acen las 4venes gitanas. ,or la noc(e en el campo coger algunas setas comestibles frescas, llvelas a casa, (a picarlas mezclarlas con dos gotas de su propia sangre, ;pueden pinc(arse el dedo con un a agu4a, o de su mestruacin<, servir la mezcla a quien quiere que sea su amante.

+tra pocin es ms fcil de (acer pues no necesitar ir al campo deambular por el por la noc(e buscando frutas. :aga que brote un poco de sangre de4e que caiga sobre uno de sus pauelos usados, queme a(ora el pauelo esparza la ceniza en la ensalada del novio ;naturalmente, en ambos encantamientos aplicar la apropiada concentracin de la bru4a<. 1i despus, ese atractivo (ombre resultara ser un sdico o algo igualmente molesto puede apagar su inters cogiendo alg6n elemento personal de l ;un calcetn< quemndolo. Las bru4as modernas tienen algunas venta4as sobre sus (ermanas medievales, porque a(ora la magia ni se estudia ni se entiende, por eso pocas personas sern realmente conscientes de lo que les sucede cuando se las est embru4ando )quien de nosotros podra averiguar con precisin la intencin de una sonriente 4oven de me4illas sonrosadas3 que buscando los ingredientes del (ec(izo mgico, amablemente le quita una pestaa cada del rabillo del o4o de su amante ;o e, se te podra infectar<, o pide un (ilo del tra4e cardin de su (ombre ;el color es maravillosos quiero (acerme un vestido con el, no ec(ars de menos un (ilo, el pelo es fcil de conseguir ;siempre (e pensado que estaras estupendo con un peinado afro, d4ame peinarte as para verlo<, etc, etc,.

+tro encantamiento para cazar a un (ombre5 " veces es posible dar a un (ombre sus dosis fatdicas de magia adems mu agradablemente puede encontrarse en un marco mental rela4ado confiado porque nadie sospec(a a de los regalos ;era diferente en la antigVedad< [#ecuerda el cuidado con los griegos que dan regalos\, as es como puede atraparlo encantarlo. 0usque un (uevo con triple ema, dselo frito, le resultar irresistible. ,robablemente este encantamiento es ms fcil a realizar a la (ora del desa uno, comida o de la cena, a menos que se suponga que usted (ace cosas extraas, como regalar (uevos fritos de triple ema a un (ombre a cualquier (ora del da o de la noc(e.

-esde el principio de los tiempos las mu4eres lo (an intentado todo para conseguir al (ombre deseado, las 4venes del sur llevaban plumas de gallina en alguna parte de su cuerpo para atraer el amor conozco una 4oven de "rizona que con el mismo propsito llevaba enroscada una serpiente de cascabel, salvo estas excepciones algunas otras realmente sorprendentes, la mu4er a atrapado metdicamente el efecto del (ombre con trampas estratagemas (biles, en realidad cazar a un (ombre es el arte supremo del sexo femenino, un arte cu as tcnicas se trasmiten cuidadosamente de madre a (i4a, durante generaciones. La buena mano del arte femenino puede detectarse en la cantidad de recetas afrodisacas que proliferan en todas las partes del mundo, las personas mundanas de la antigua roma servan trufas, setas pimientos en sus orgas, las esposas rabes todava cogen los frutos de la palmera los mac(acan bien les aaden aceite de oliva para el desa uno de su esposo, tampoco es una peculiaridad racial el que las bellezas rabes se cubran con el aroma magntico del almizcle, en otro nivel aparentemente menos prctico estn los encantamientos amorosos mgicos, son claramente poco prcticos sino se entienden bien, sin embargo bien utilizados son el arma mas potente de la mu4er, considere los ingredientes del siguiente (ec(izo amoroso de origen ingles5 Los ptalos de rosa atraen al amor, la luna es la esfera de venus, un 4ardn florido es un lugar de abundancia felicidad en con4unto los tres elementos son poderosamente simblicos pueden trasmitir a travs de ellos su fuerza teleptica, d un paseo desnuda a la luz de la luna en 4ardn florido va a de4ando tras sus pasos puados de ptalos de rosa, atraer al amante que quiere, naturalmente, la concentracin plena es una imagen fotogrficamente perfecta del amante deseado, es un imperativo absoluto mientras realiza estas ceremonias. )?ue posibilidades tiene de casarse con un (ombre rico3, toda mu4er suea con su utopa privada, ),ero (a muc(os palacios etreos de paredes damasquinadas muebles dorados, salones de mrmol espe4os pulidos que se (a an construido alguna vez sobre fundamentos slidos3. $uc(os ms de los que creen el n6mero de mu4eres legendarias mu ricas, como 8acqueline +nassis, sigue siendo pequeo siempre lo ser, en cada generacin solo (a una o dos mu4eres que estn en la cima del montn de dinero, pero las mu4eres ordinarias que tienen casa en el campo apartamento en la ciudad otro apartamento de vacaciones en condominio en las islas, alcanza un n6mero sorprendentemente alto crece

continuamente, su esposo es el que puso en marc(a la verdulera de la esquina pero a(ora tiene una cadena de UJ, o el (ombre que empez con un puesto de perritos calientes que a(ora tiene una franquicia con GJJ de ellos por todo el pas, las posibilidades de casarse con un (ombre rico son ma ores que nunca su sueo de un palacio tiene todas las posibilidades de convertirse en realidad, lo que (ace este encantamiento amoroso es a udar a aumentar las posibilidades, pero primero debe elegir un (ombre probable, uno cu o cerebro funcione bien cu a neurosis no sea autodestructiva, luego ...5 %indale una pequea trampa, invtelo a cenar pero primero, (aga un guiso de vaca cordero sazonndolo con me4orana romero, adale L dientes de a4o, ;para mantener ale4ado el mal de o4o<, un pellizco grande de sal ;para evitar todas las otras influencias malignas<, lmese a(ora las uas sobre el guiso para que su polvo caiga en el, qutese uno o dos pelos de toda la parte de su cuerpo adalos, son su conexin fsica con l le dar el dominio sobre el (ombre ;cuando el guiso est (ec(o srvalo 4ubilosamente, el elegido se sentir inevitablemente atrado (acia usted. Este (ec(izo no est dentro de la magia negra, sino mas bien dentro de la gris, pues no se pide a -&+1 a uda, pero tampoco se utilizan entidades malignas. /o me sorprende que los investigadores estn (aciendo descubrimientos que indican que los empresarios de xito tienen una facultad superior a los de menos xito, muc(os de los que (an triunfado son conscientes de que se basan realmente en un sexto sentido para tomar las decisiones empresariales importantes, como so una de las personas que se preocupan por las fuerzas invisibles que a menudo nos controlan, os comento que no es sorprendente actuar con la telepata que al fin al cabo son los impulsos que estn detrs de todo traba4o mgico de xito, ,.e.5 1i antes de casarme quera que un (ombre me llamara pidindome una cita simplemente reuna a @ o U de mis amigas en una (abitacin oscura, encenda una vela, la pona en el suelo, nos sentbamos en circulo a su alrededor, luego, mirndola nos concentrbamos durante @ o U minutos en el nombre de ese (ombre, todas envibamos telepticamente el mensa4e de que tena que llamarme lo (acia invariablemente, funcionaba igualmente para todas mis amigas, despus de que (aba respondido al telfono (ec(o la cita, regresaba al circulo nos concentrbamos en otra c(ica del grupo (asta que reciba su llamada telefnica, lo (acamos una o dos veces por semana siempre funcion.

*uando vea el (ombre en el que est interesada diga su nombre una otra vez (acia atrs, antes de quedarse dormida, desee con todas sus fuerzas verlo de nuevo ;no se olvide de visualizarlo, con toda seguridad lo ver otra vez<. %engo que aadir a todo esto, que aparte de lo que una persona crea, las relaciones de pare4a, el matrimonio, etc, est todo escrito en el cielo, a cada cual le corresponde su pare4a o su soledad, el intentar cambiar esto le puede provocar un >arma que sin duda alguna tendr que solucionar de una forma u otra, a sea en esta vida o en otra, de4e fluir, pdale a -&+1 que la a ude, traba4e por conseguir lo que la vida le pone en sus manos siempre con "$+#, no se obsesionen, no conduce a nada la experiencia se los demostrar.

?ueremos explicarles en estas lneas, como se guan los magos negros a travs de entidades como confunden la conexin con -ios para atraer lo que ellos consideran el conocimiento de lo -ivino, es decir invocan a -ios para que luego no tengan problemas con las cosas que le piden al demonio. &gual que los dioses, los espritus son entidades inmateriales dotadas de conocimiento, tesn poder, pero no es necesario incurrir en la equivocacin de quien considera espritus a las entidades de los muertos evocados por los mdium. La diferencia entre dioses espritus, consiste en el (ec(o de que mientras los dioses no estn nunca al servicio de los (ombres salvando poqusimas excepciones, los espritus pueden en ma or o en menor grado someterse a quienes los invocan de la manera correcta, por esta razn los dioses pueden ser exclusivamente invocados por la plegaria podemos dirigirnos a ellos para obtener el socorro la bendicin, pero ellos respondern 6nicamente por condescendencia o misericordia, en cambio los

espritus pueden ser en algunas condiciones incluso fieles servidores a udantes. La creencia en los espritus se encuentra ms o menos desarrollada en todas las tradiciones mgicas, aunque son sobre todos los pueblos ms primitivos antiguos los que recurren con frecuencia a ellos. %odos los magos, incluso los de la actualidad, conocen diversas invocaciones para pedir su a uda, supongamos por e4emplo que una persona iniciada en la magia quiere obtener los favores de 0arbatos ;uno de los GP espritus citados por 1alomn en su conocido tratado =*lavculas 1alomonis=<, dada la predisposicin de esta entidad a la reconciliacin entre las personas al restablecimiento de la serenidad del clima amistoso, despus se dirigir al espritu de forma decidida con tono de mando, llamndolo para proponerle sus deseos, como p.e.5 [+(\, 0arbatos te mando llamar para que salgas de las tinieblas vengas a mi para a udarme a traer la serenidad la armona entre nombre ;...< nombre ;...<, que necesitan su a uda,. .en a mi a uda srveme como serviste un da a 1alomn como correctamente sirves a todos los que te llaman, realiza a la perfeccin todo lo que te pido porque es 4usto correcto porque te lo pido en el nombre sagrado de -&+1, de "-+/"&, nuestro creador patrn. "l final del ritual, el mago que lo invoca tendr que despedirse del espritu, no sin antes recordarle que su relacin se mantienen en pie, a(ora que (as obedecido mis ordenes vuelve al lugar de donde procedes, permanece siempre a mi disposicin, cada vez que te necesite, te pido, te mando te ordeno que todo esto se (aga de la me4or manera posible con la ma or prontitud. Los trminos de la invocacin pueden incluso no coincidir completamente con los que acabo de presentar, de (ec(o la forma que acabamos de describir, es solo un e4emplo para proporcionar un camino a seguir, cada iniciado como no me cansar de repetir tiene que realizar sus rituales siguiendo las reglas precisas pero tendr que integrar estas 6ltimas con la propia experiencia sensibilidad, de (ec(o no (a nada en la magia que est establecido rgidamente solo el respeto de si mismo de lo que se cumple, una de las primeras cualidades que se deben adquirir una vez que nos (emos decidido a emprender seriamente el estudio de esta materia, es la

capacidad de percibir las propias sensaciones ntimas de de4arse llevar por la propia imaginacin sin perder de vista una cierta actitud mesurada. En su forma primordial, la creencia en los espritus est unida al animismo, es decir la idea de que todos los seres incluidos los minerales vegetales poseen una forma particular de alma, ms exactamente la mentalidad animista est convencida de que ms all de las diversas formas con que se presentan sobre la tierra los seres vivos los ob4etos inanimados, existe una realidad mstica 6nica presente en todos contemporneamente, material espiritual. 1eg6n las poblaciones asume nombres distintos, $"/" $'/', etc, pero sus caractersticas son comunes, esta realidad mstica 6nica, se mueve continuamente a travs de los distintos seres que pueden poseer cantidades distintas provoca la existencia, la actividad, los cambios, la vida la muerte en el universo. ,ongamos un e4emplo para entender me4or, como se expresa esta fe animista5 'na persona guiada por esta creencia no pasar al lado de una piedra o de una roca cualquiera sin prestar atencin, como (aramos nosotros, si (a algo que llama su atencin o afecta de alguna forma su imaginacin podra tratarse de la forma, el color, la luz la dimensin, este mineral asumir inmediatamente a los o4os del animista, un carcter particular se definir con el nombre de la sustancia mstica, la piedra se convertir ella misma en $"/" oZ $'/', investida de fuerza la piedra podr e4ercer una influencia benfica o malfica sobre el futuro de las personas o de sus familiares, l intentar ale4ar de si, conciliarse , aprisionar este poder, si consigue apropiarse de l creer que (a aumentado su propio $"/". 'n e4emplo concreto que demuestra claramente como influ e esta conviccin sobre la vida prctica, est formado por el papel que en /ueva *aledonia se atribu e a las piedras sagradas que se considera indispensable para el xito de los cultivos, su forma tiene que parecerse a la del producto que se quiere cultivar, a se trate de granos, patatas, cereales, calabaza, etc, en el momento de la siembra se entierran en los campos con una ceremonia solemne, al acabar la recoleccin se destierran se conservan (asta la estacin siguiente, su fuerza seg6n la creencia se comunica a la tierra de sta a las plantas que crecen ms lozanas. 1obre este principio se basan los amuletos tan apreciados en la actualidad, al antropologa considera que el animismo est unido a un

preciso estadio evolutivo de la (umanidad, en la que el desarrollo de la conciencia individual era todava mu incipiente, pensemos por e4emplo en las tribus en las que la persona se considera solo en funcin de la colectividad en ellas, el ser (umano por si mismo tena muc(o menos valor en comparacin con el pueblo considerado como con4unto, esta concepcin que atribu e valor al soltero solo en cuanto est introducido en una comunidad, podra explicar quiz el sentido de los sacrificios (umanos practicados por muc(os pueblos del pasado, el bienestar del pueblo de la sociedad se consideraba muc(o ms importante que la vida de la victima. Esta tradicin que actualmente consideramos cruel brbara es en realidad muc(o ms cercana a nuestra cultura de lo que podemos pensar, el fundamento del cristianismo es precisamente el sacrificio de 8es6s, el (i4o de -&+1 (ec(o (ombre muerto para lavar a la (umanidad entera del pecado original. 1obre el plano psicolgico, la mentalidad colectivista lleva al soltero a sentirse parte de una realidad ms grande que el que se extiende a todo el universo en los albores de la evolucin (umana, de (ec(o todava no se encontraba completamente desarrollada la conciencia de si o me4or todava la del o, para aclarar posteriormente el concepto, es suficiente pensar como el nio pequeo que al no ser consciente de la propia individualidad, (abla de si mismo en tercera persona, tal como (acen los adultos, adems durante la primera infancia atribu e a realidades externas ;el osito de peluc(e, la mueca, etc, < sus propios sentimientos sus propias exigencias. 1eg6n Ernesto de $artino ;MRJA W MRQR<, gran (istoriador de las religiones estudioso de la parapsicologa de la antropologa, que se (a ocupado durante muc(o tiempo del problema de los poderes mgicos de los pueblos primitivos, el sentimiento de la individualidad era tan labil, que poda crear una verdadera angustia, como si la persona pudiese desaparecer de un momento a otro, para sostener esa (iptesis narra que en una rea geogrfica que comprende 1iberia, el norte de "mrica $elanesia, se (a observado que los indgenas caen a menudo en una condicin psquica singular, en un estado tal que pierden el control de las propias acciones sin darse cuenta ni poder prescindir de ello comienzan a imitar de forma automtica las posturas movimientos de quien est frente a l, sea cosa o persona. ,ara el animista puro, adems, no existe un lmite preciso de la persona, forman parte del cuerpo no solo los miembros sino tambin el cabello, los pelos las uas cortadas o cadas, las lagrimas, la orina, los excrementos, el

esperma, el sudor la sangre perdida, por tanto basndose en esta teora cada practica mgica realizada sobre estos elementos es como si se e4erciera sobre la misma persona, todava ms, los lmites de la persona se extienden tambin a las (uellas de los pies, a los vestidos, a los escritos, a los ob4etos utilizados (abitualmente, etc, ... ,or e4emplo5 En un relato popular de la 2ua ana, se (ablaba sobre una mu4er a quien (aban asesinado a su (i4o el ritual que llevaba a cabo para vengarlo, la madre examin el rastro di4o5 "qu tenemos al (ombre que (a matado a mi (i4o, excav enseguida en el suelo para sacar un poco de la tierra que llevaba la (uella fresca de los pasos, la envolvi con una (o4a que at con un pedazo de cuerda la colg de una rama, luego se fue a buscar madera para quemar, cuando volvi la mu4er encendi un gran fuego tir en el paquete diciendo5 $aldita sea la persona de la que quemo los pasos, que la persona de la que quemo los pasos caiga al fuego, crea que quemando las (uellas de los pasos, la sombra, es decir el alma de la propia persona sera atrada por el fuego, pero mientras la mu4er (aba ido a buscar la madera para la (oguera, la (uella que (aba recogido (aba sido sustituida por su propia (uella, as que fue ella misma la que se sinti atrada por el fuego, fue atrada dos veces (acia el fuego contra su propia voluntad consigui resistir, pero a la tercera vez no pudo resistirse ca en el fuego quedando reducida a cenizas. Es interesante destacar como todava en la actualidad esos principios son la base de algunas practicas mgicas corrientes, algunos magos necesitan prendas intimas, cabellos, uas un escrito para llevar a cabo el (ec(izo, otros utilizan lquidos seminal o sangre menstrual para realizar rituales particulares, a sean positivos o negativos en los que la persona deseada quedara a su merced. %ambin los alquimistas creen en un espritu de la materia, anlogo al $"/" de los primitivos, que se siente vivo en el interior de la piedra del metal, as pues la b6squeda de la piedra filosofal conducida a travs de operaciones qumicas comple4as sobre las sustancias materiales, no es ms que una investigacin espiritual en pos del conocimiento de los procesos de creacin destruccin de la materia en el universo, para aclarar me4or el concepto propongo leer el prrafo inicial de una receta para la preparacin de la piedra. La materia de la obra es mineral, animal vegetal, es por esta razn que una vez purificada se convierte en la medicina de los tres reinos.

Es tan com6n como secreta, todos las conocen, 4venes vie4os, ricos pobres, su 6nico precio es el de recogerla, la preparacin puede llevarla a cabo un adolescente si est bendecido por -&+1, la materia le4ana es una cierta (umedad bastante rica en fluido universales, solo sealadas por un espritu metlico que recibe de la $adre %ierra, este espritu universal que desciende sobre la %ierra se reviste de sal, de azufre voltil de mercurio, as pues se puede llamar a esta materia, caos o tierra catica. *omo a (emos visto anteriormente, 1alomn en su conocida obra =*lavcula 1alomoni= ;las clavculas de 1alomn<, (izo una lista de GP espritus, a cada uno de los cuales atribu un nombre, unas caractersticas unos poderes mu precisos, aqu solamente dar el nombre las caractersticas de algunos de estos espritus para ser breve por el deseo de respetar la regla que a (e definido como esencial para el mago, que es la discrecin. Entre los GP de (ec(o existen algunos que son peligrosos momento de citar sin ms. que no es el

"&$& o "B$5 1e presenta con cuerpo de (ombre tres cabezas, una de serpiente, otra (umana otra de gato, a uda a desarrollar la memoria la inteligencia, por lo tanto a superar exmenes concursos , sus colores son el azul el rosa, agradece que se le quemen (o4as de acebo. "LL+!E# o "LL+&E/5 1e presenta en forma de caballero subido a la grupa de un caballo con cabeza de un len, a uda a encontrar armona serenidad en las familias, sus colores son el rosa el negro el azul celeste, agradece las ofrendas de ortigas secas. 0'E#5 1e presenta en forma de estrella de U puntas, tiene poderes para me4orar la salud favorecer las curaciones su color es el blanco, agradece que se queme en su (onor organo. D+#"1 o D+#*"15 %iene semblante (umano posee el poder de (acer encontrar las riquezas perdidas proteger de la pobreza en general, no tiene color no le agradan las (ierbas en particular pero prefiere que se el invoque el sbado. 2'1&+/ + 2'1"B/5 /o tiene una forma definida, tiene el poder de favorecer el avance social, la realizacin profesional los encuentros con persona4es influ entes, su color preferido es el verde, agradece adems la ofrenda de alba(aca pa4a.

+#+0"15 ,uede presentarse en forma (umana o de caballo, a uda a ale4ar engaos mentiras aclarar las situaciones delicadas ;en las relaciones (umanas profesionales<, sus colores son el marrn el amarillo, agradece que se le queme sa6co. #"'$, o #"B$&5 1e manifiesta en forma de p4aro negro su poder es de a udar facilitar el amor, sus colores son el rosa el azul celeste, la (ierba que se debe quemar es la acetosa. 1"LE+15 /o tiene una forma precisa, favorece el nacimiento de los amores por lo que es mu indicado para la fabricacin de talismanes pentculos, tambin se puede utilizar para la celebracin de rituales dirigidos a facilitar la vida afectiva, el color es el ro4o, la (ierba que se debe quemar es la genciana. Estos datos se dan solamente para su conocimiento, si miran el diccionario diablico de la ]eb, vern la ma ora de estos nombres all escritos como seres demonacos, no se les ocurra llamarlos.

El afrodisaco en si no es malo, lo que es per4udicial es como se puede engaar a las personas utilizndolo sin que se den cuenta, tengan muc(o cuidado. /o (a ms estimulante ni que produzca ms euforia que el "mor, el simple sonido de la palabra afrodisaco ponen en alerta todos los sentidos cuando se est en compaa de un amante, cada nervio se agita de anticipacin, el corazn se a(oga en un mar del dulce deseo, que triste en el caso de muc(os amantes, que esos encuentros estremecidos conmocionados se pierdan con el curso del tiempo, esto es inevitable si no (a "mor, ocurre cuando los misterios se revelan, cuando se (an descubierto las profundidades desconocidas del amante, entonces los latidos cardiacos se aceleran con menor facilidad, ..., )*uantos sultanes (an recogido odaliscas

relumbrantes para el (arn, las cuales tenan como 6nico traba4o su placer3, )*uantas 4venes drusas (an sido educadas especialmente para satisfacer las necesidades lascivas de los rabes3, )*uantos occidentales (an cambiado de esposa (an adoptado una amante buscando esa emocin centelleante3, a ese respecto )*uantas esposas (an cambiado de marido o (an tenido un amante3 por este motivo, )*uantas personas (an tratado de captar de nuevo al menos una parte de la antigua excitacin utilizando para ello (iervas especiales breba4es mgicos3. Las respuestas a todas las preguntas anteriores es esta5 muc(as, muc(as, muc(as, ... En lugar de determinar con el esposo, la esposa o el amante querido a cambio de la excitacin con un compaero nuevo, personas de todas las edades de todo el mundo (a confiado en los afrodisacos, los estimulantes. -esde el principio las artes afrodisacas estuvieron vinculadas con la magia, las mezclas ms eficaces las vendieron siempre los bru4os locales, los (ec(iceros o los (ombres de medicina, los tiempos (an cambiado poco, pues en las (erboristeras del alto de $an(atan, las siguen mezclando para los adeptos, lo que sin embargo, resulta significativo es que en todos los extractos de nuestra sociedad que no est orientada (acia la magia, crece el inters por los afrodisacos mgicos. #ecientemente se populariz muc(o un libro de cocina afrodisaca, lo que demuestra de nuevo lo extendida que est la tendencia a aceptar las ideas prcticas antiguas en estos tiempos nuevos, el extenso cuerpo de escritos sobre afrodisacos mgicos, resulta cuando menos confuso si queremos clasificar los contenidos obtener un sentido de ellos, la medicina moderna a confirmado que algunas recetas antiguas funcionan, (abitualmente aquellas que se basan en plantas, que tienen propiedades narcticas naturales, pero )?uien puede decir que muc(os de esos afrodisacos de los que a(ora nos burlamos no funcionaron3, verdaderamente para los griegos, los romanos todos los dems si le funcionaron, a mi me resulta absolutamente razonable que si ,enlope le dice a 'lises que (a un poco de mandrgora mgica en su vino, enseguida este empieza a sentirse ardiente con los mviles zarcillos del pelo oscuro de ella. Es una pena que los doctores se muestren tan inflexibles por lo que respecta a los efectos de las pociones en el cuerpo, nunca dan fiabilidad a los efectos psicolgicos que produce utilizarlos en cambio conceden que esas

mismas causas psicolgicas pueden convertir a un individuo saludable en un desec(o gastado, no importa, (a espacio para todo, especialmente para aquellos de nosotros que intuitivamente sentimos que mas all del conocimiento cientfico puro existe otra verdad, que cada individuo es tan diferente como un copo de nieve con una combinacin especial de clulas cerebrales que colocan sus facultades mas all de las generalidades del conocimiento cientfico ordinario. 1i creemos que un afrodisaco o un amuleto mgico funciona ; lo (ace<, tenemos derec(o a meter nuestra nariz en la rgida institucin cientfica mdica, al fin al cabo slo estn en el umbral del aprendiza4e en un n6mero notablemente alto de casos se las arreglan para descubrir al azar medicinas con la que curar enfermedades de las que todava no (an encontrado la causa, demos las gracias sin embargo a la medicina moderna, pero seamos caritativos con respecto a su fragilidad pomposidad, nosotros proseguiremos nuestro traba4o con entusiasmo, los escritos sobre afrodisacos la creencia segura de que funcionan nos producirn satisfaccin xito, pero cuidado con la utilizacin que pueden (acer de ellos con nosotros.

%raba4o para seducir5 1upongamos que se encuentra a(ora en un periodo ba4o, acaba de poner fin a una relacin larga llena de amor que empezaba a agriarse, a estado fuera de circulacin durante meses no conoce a nadie ms, si es usted (ombre su vida social apenas se (abr roto antes de que aparezca una mu4er agradable en la pla a, en un bar de solteros, en un concierto de #oc>, ..., si es usted mu4er, la pausa puede convertirse rpidamente en un vaco de vida social ;a menos desde luego que empiece a deambular por las pla as, los bares de solteros, los conciertos de #oc><. ,ero con independencia de cual sea el =$odus +perandi= que emplee tras la gran ruptura, parece probable que se concentrar sobre todo en el intento de conocer a ms gente, el resto de su persona estar des(aciendo todos los pequeos nudos de compromisos que le quedaron de su (istoria, es como disociar la presencia de su antiguo amante, de sus aficiones favoritas, )no sera estupendo que durante est poca emocionalmente agotadora pudiera tener seguridad en las citas futuras3, como la esa persona tan interesante que acaba de conocer, aunque a(ora no tiene nimo para crear

un contacto significativo, sabe que podra estar interesado, algunas personas (acen lo siguiente pues le dan seguridad5 :aga una mezcla a partes iguales de az6car, muguete mac(acado raz de 4engibre mac(acada, mientras que mac(aca todo esto para convertirlo en pulpa diga a si misma una otra vez5 El para mi, o para el, como uno siempre seremos. "(ora ponga el encantamiento en un frasco a la primera oportunidad que tenga adale un pellizco de la mezcla a la bebida o a la comida de aquel con el que piensa estar, aseg6rese de utilizar una concentracin adecuada mientras elabora el afrodisaco lo aade a su comida o bebida. *onozco a una 4oven que tiene algo de bru4a cree con toda seguridad en la magia afrodisaca, creo que utiliza esto a sus PJ aos, es extremadamente atractiva por razones tradicionales apenas necesita emplear afrodisacos, sin embargo me (a dic(o que empieza a suministrrselo a cualquier (ombre con el que se (a a encapric(ado que quiera convertirlo en un amante potencial para asegurarse de que seguir interesado por ella, no es que se sienta insegura con respecto a la posibilidad de tener relaciones duraderas con los (ombres, me di4o, pero como en el amor en la guerra todo vale, el afrodisaco le da un predominio venta4as sobre el (ombre, la magia la utiliza siempre para obtener alguna forma de control o poder adicionales sobre las personas. Esta persona dice, que siempre tiene un plato de tomates tipo cerezas entre los aperitivos que sirve con bebidas cuando recibe a alg6n invitado especial, ;cuenta la le enda que estos tomatitos pequeos son potentes estimuladores amorosos, tambin se les llama manzanas del amor<, en la cena si esta persona, est especialmente interesada por su invitado, le sirve un plato de pimientos fritos con pimienta, que para aadirle un gusto extra, combina con (ormigas cubiertas de c(ocolate, sostiene con tal serenidad la eficacia de las (ormigas que procura evitar decir en que establecimiento especializado pueden encontrarse esas cosas, aadiendo que la capa de c(ocolate suaviza su textura. *on el coac el caf esta persona saca un plato de (o4as de mari(uana, ella misma las cultiva, eso si desea seducir al invitado all mismo ;que agresividad<, tambin tienen opio pipas de agua, por lo que sospec(o que sabe de que (abla, cuando describe sus salva4es via4es amorosos, en una ocasin me mencion otras drogas ms potentes que son tambin espectacularmente afrodisacas, pero solo las sugiri no me (abl de la

manera de utilizarlas, alg6n tipo setas americanas que se encuentran en cualquier bosque determinadas (ierbas que crecen en cabo =*od=, dice que son peligrosas para que las pruebe cualquiera, sera una buena idea que empezara a ir por a( con algunos polvos afrodisacos preparados, deca ella, nunca se sabe con quien se va a encontrar de pronto )8ames 0ro]n, 0lood, 1]eat and %ears, ,(ilip #ot(, quien sabe3, (a que estar preparada. Lo que (acen estas personas es disfrazar sus afrodisacos mgicos para que cuando el momento sea oportuno pueda drselos a su su4eto sin que el le (aga demasiadas preguntas embarazosas, las tcnicas que utilizan son las siguientes5 ,or e4emplo5 En el c(ocolate de menta aadindole los polvos, vaciando algunas pequeas cpsulas rellenndolas con afrodisaco mgico, todo el mundo toma alguna pldora para el dolor de cabeza en estos tiempos, esta forma tambin se utiliza para los narcticos, estimulantes qumicos, aadindoselas a la bebida que estn tomando, etc, etc,..., *omo les indiqu anteriormente, el problema no est en el afrodisaco, sino en que se lo den sin que usted lo sepa controlen su voluntad (agan de usted un canal obsesivo sexual, tenga en cuenta que la persona que lo (ace no lo toma generalmente ella controla toda la situacin puede desaparecer de su vida de4ndole a usted un problema emocional importante. %ipos de afrodisacos5 'no de los me4ores afrodisacos para encapsular a aadir pastillas de menta, le sugiri un mago ingles del siglo O&&&5 La piel de serpiente mu pulverizada. +tro afrodisaco efectivo si los dos est de acuerdo es5 con la atencin concentrada en la imagen de l o ella, tome un pellizco de ambar gris, MZP pellizco de almizcle MP semillas de manzana, muela estos ingredientes con un mortero adale G onzas de vino tinto, (ierva la mezcla (asta que se (a a evaporado LZ@ partes vierta los resultados en un frasco que pueda cerrarse bien, utilcelo mu escasamente en alimentos como el consom claro, o en alguna bebida dulce como zumo de pia. "lgunas mu4eres dicen que la me4or forma de vivir consiste en tener tantos (ombres como deseen sin comprometerse seriamente con ninguno de ellos, estas mu4eres creen que tienen una multitud de ellos con los que

regularmente salir que las lleven a cenar, al cine, al teatro, a las galeras por a(, esto no se tiene demasiado en pie si no se cuenta con amantes compatibles cuando se les necesita, esta situacin parece buena si realmente le gustaran todos tuviera una relacin encantadora con cada uno de ellos, amigable clida, sin embargo lo que suele suceder en la realidad es que una persona se encuentra comprometida con alg6n amante en particular el tema termina por no funcionar con los dems. Lo 6nico que se puede sacar en conclusin, es que no utilicen a las personas en su propio beneficio, compartan sus necesidades utilicen las cosas en un entendimiento mutuo.

La tercera fuerza motivadora del mal de 1atn es5 =la destruccin=, esta es una ceremonia usada para la ira, la molestia, el menosprecio, el desdn o simplemente el puro odio, se conoce como maldicin o agente destructor de todas las falacias sobre la prctica de la magia ritual, una de las ma ores falacias es pensar que uno debe creer en los poderes de la magia antes de que pueda ser daado o destruido por ella. /ada podra estar ms le4os de la verdad, pues las vctimas ms receptivas a las maldiciones siempre (an sido las que ms se burlaban de ellas, las razones son espantosamente simples, p.e.5 El salva4e sin civilizar de una tribu es el primero en ir corriendo (asta el curandero o el c(aman ms cercano cuando cree que un enemigo le (a ec(ado una maldicin, la amenaza la presencia del dao est en el consciente la creencia en el poder de la maldicin es tan fuerte que tomar todo tipo de precauciones contra ella, as, mediante la aplicacin de la magia simptica, neutralizar cualquier dao que pueda venirle, este (ombre estar vigilando las acciones de su enemigo sin de4ar ning6n cabo suelto. ,or otra parte el (ombre de =luces= que no da ninguna importancia a tal supersticin relega su temor instintivo de la maldicin a su inconsciente,

alimentndolo as como una fuerza fenomenalmente destructiva que se multiplicar a cada desgracia que ocurra, por supuesto, cada vez que ocurra una nueva contrariedad, el no cre ente automticamente negar cualquier conexin con la maldicin, especialmente se lo negar as mismo, esta negacin enftica consciente del potencial de la maldicin es el mismo ingrediente que le otorgar el xito al mago negro a travs del establecimiento de situaciones conectadas accidentalmente, en muc(os casos la vctima negar cualquier significado mgico a su destino, incluso (asta el momento de su muerte, el mago negro estar plenamente satisfec(o a que se producen los resultados que el deseaba, se debe recordar que no importa si alguien no le da importancia al traba4o del mago negro, lo importante para el mago negro son5 =?ue los resultados del mismo estn en concordancia con su voluntad=. +tro caso que (a que tener en cuenta es el de la persona =s6per lgica=, esta, siempre explicar como coincidencia la conexin del ritual mgico con el resultado final. %anto si la magia es realizada con propsitos constructivos como destructivos, el xito de la operacin depende en algunos casos de la receptividad de la persona que reciba el acto mgico, p.e., en el caso de un ritual de compasin o sexual, a uda el que el receptor tenga fe crea en la magia, =pero la vctima de una maldicin estar totalmente propensa a la destruccin si no cree en ella=. ... ... ... $ientras el (ombre sepa el significado del miedo, necesitar la manera los medios para poder defenderse contra los temores, nadie lo sabe todo, mientras (a a miedo (abr fuerzas potencialmente peligrosas, es ese miedo natural a lo desconocido el que mueve al =(ombre de lgica= (acia sus propias explicaciones razonamientos, obviamente el (ombre de ciencias esta motivado a descubrir por su propio sentido de la curiosidad sin embargo, que triste es que este (ombre que se llama a si mismo =lgico= es a menudo el 6ltimo en reconocer la esencia del ritual mgico. *uando la fe el fervor religioso (acen aparecer (eridas sangrantes ;estigmas< en el cuerpo de algunos, a seme4anza de las (eridas que le fueron infringidas a *#&1%+ ;estas (eridas aparecen como resultado de la compasin llevada a un extremo emocionalmente violento<, entonces5 =,orqu debera (aber dudas en cuanto a los extremos descriptivos del miedo el terror, si los as llamados demonios tienen el poder de destruir de

forma desgarradora, tericamente tanto como un puado de clavos oxidados pueden crear un xtasis sangriento en una persona convencida de que esta clavada en la *ruz del *alvario. =,or lo tanto, nunca intentes convencer al escptico, al que intente maldecir d4ale que se burle, iluminarle disminuiran tus posibilidades de xito, escuc(a con paciencia como se re de tu magia sabiendo que sus das se llenaran por completo de confusin, si es lo suficientemente despreciable por la gracia de 1atn podra incluso morir W riendo=. ... ... ... 'na advertencia a quienes practican la magia negra5 En lo que concierne al sexo a la lu4uria5 "provec(a todas las venta4as de lo (ec(izos los encantamientos que funcionan, si eres un (ombre (6ndele a ella tu miembro erecto con delicia lasciva, si eres una mu4er abre de par en par tus muslos con lu4uriosa anticipacin. En lo concerniente a la composicin5 1e resuelto de que no tendrs remordimiento a expensas de la a uda que des a otros, no sea que tus bendiciones supongan un obstculo en tu camino, se agradecido a los demonios por las cosas que (as conseguido a travs del uso de la magia negra. En lo concerniente a la destruccin5 "seg6rate de que no te importa que la vctima elegida viva o muera antes de arro4arle tu maldicin, para que cuando (abindole causado su destruccin te deleite en vez de sentir remordimientos. =,on atencin a estas reglas porqu ser el 6nico disfrute que tendrs en esta %ierra, antes que te destru as entre grandes sufrimientos=. ... ... ... El primer ingrediente en la realizacin de un ritual es el deseo tambin conocido como motivacin, tentacin o persuasin emocional, si de verdad no deseas saber cual es el resultado final no deberas intentar realizar ning6n traba4o de magia. /o existe en la realidad ob4etiva una cosa seme4ante a un traba4o prctico de magia, la 6nica forma que un mago negro podra inducir al

engao de sus finalidades sera como por e4emplo intentar mover ob4etos inanimados, esto lo podra (acer teniendo una necesidad emocional mu fuerte para conseguir sus fines, as es cierto que si el mago desea conseguir poder impresionando a otros con sus proezas de magia debe producir pruebas tangibles de su (abilidad, en el concepto satnico de magia, no puede encontrarse gratificacin con la demostracin de la destreza mgica. El satanista acomete su ritual para asegurarse la realizacin de sus deseos, no malgastara su tiempo ni fuerza de deseo, en algo tan inconcluso como (acer rodar un lpiz por una mesa. $ediante la aplicacin de la magia, la cantidad de energa que se necesita para levitar una taza de te, inicialmente tendra la fuerza suficiente como para convencer de una idea a un grupo de personas para a cambio motivarlas de acuerdo a su voluntad, por lo tanto si el satanista quiere (acer flotar ob4etos por el aire que use (ilos, espe4os u otros ob4etos a(orrar su fuerza para su propio desarrollo, todos los mdium dotados los msticos de magia negra practican magia de teatro con sus engaos cubiertas selladas cualquier mago de escenario feriante o animador de saln puede duplicar los mismos efectos aunque carezca talvez de trasfondo espiritual santurrn. 'n nio pequeo aprende que si el desea algo con la suficiente fuerza lo conseguir, esto es significativo que si al nio no se lo dan, lo endemoniaran para ansiar el deseo, considerando que la oracin est acompaada de apre(ensin, las escrituras (an tergiversado el deseo del nio a la lu4uria, como cambi por el diablo a codicia avaricia por las personas que le rodeaban, te digo5 1e como un nio no apagues el deseo, no sea que pierdas contacto con el primer ingrediente que es la magia de -&+1, en la relacin, la magia cae en la tentacin toma lo que tienta en la %ierra, el diablo, siempre que puedas cmbialo por el "mor de -&+1. ... ... ... ,ara que ustedes sepan, el ingrediente principal de un mago negro es la correcta medicin temporal en la realizacin del ritual mgico, esto puede significar el xito o el fracaso de su ritual mgico, incluso en =grado sumuns=, el me4or momento que tiene para lanzar los (ec(izos, encantamientos maldiciones es cuando el =blanco= est en su estado ms receptivo, es decir, el receptor deber estar tan pasivo como sea posible, no importa cuan fuerte tengamos la voluntad, as pues l estar naturalmente ms pasivo mientras duerme, por lo tanto el me4or momento para lanzar su energa mgica (acia el =blanco= es cuando el o ella duerme.

:ablando seg6n la tradicin, las bru4as (ec(iceros son personas nocturnas, lo cual es comprensible, que me4or (orario podran tener para vivir para poder enviar pensamientos (acia los confiados durmientes. 1i la gente tuviera conocimiento de los pensamientos introducidos en su mentes mientras duermen, dara mas ordenes a su subconsciente para estar alertas ante cualquier intrusismo, aparte de saber protegerse espiritualmente con el ,adre para que esto no les pudiera ocurrir. "s pues, que sepan que5 En el estado de sueo es donde nacen las grandes cosas futuras. "l despertar se manifiestan los grandes pensamientos. La mente retiene de forma consciente los pensamientos enviados, provocando5 "trasos en la infancia, inseguridad, miedos ocultos, odio, falsedad, miedo a la mentira, por eso cualquier envo mental producir ms arraigos en estas situaciones, as pues el que est guiado por pensamientos irreconocibles se ver en la situacin que ms tarde lo 6nico que interpretar ser5 =Es el destino de la voluntad de -&+1=. :a otros momentos del da que cada persona se entrega a ser receptiva a la voluntad del mago, son esos momentos en lo que se suea despierto o sobreviene el aburrimiento, estos tambin son periodos frtiles para la sugestin. ... ... ... 1i una mu4er es el blanco del (ec(izo, es mu importante para el mago la importancia del ciclo menstrual. 1i el (ombre no estuviera embotado en su sofocante desarrollo evolutivo, sabra como lo sabe un animal de @ patas cuando una mu4er est ms receptiva sexualmente, sin embargo, la nariz del (ombre limpiada por narcticos baratos normalmente no est equipada para buscar seme4ante fragancias erticas, incluso si estuviera dotado de tales poderes olfativos, el ob4eto de su b6squeda sera sobre todo despe4arse del olor mediante el uso de dosis masivas de perfumera para tapar sofocar el ofensivo efluvio o eliminar la detencin por completo mediante la accin astringente de poderosos desodorantes, pese a estos factores represores del (ombre aun est motivado para desear o ser rec(azado, pues a6n el caso puede darse

mediante su reconocimiento inconsciente del cambio en la qumica corporal de la mu4er. Esto se cumple en forma de una seal sensorial que es olfativa en su naturaleza al volver atrs, lo que equivaldra a una vuelta al animal de @ patas, parecera ser el me4or e4ercicio para la aplicacin consciente de estos poderes, aunque al remilgado podra saberle a licantropa. "s pues, para los ob4etivos de un acto de magia, los magos eligen un camino ms fcil que simplemente es averiguar las fec(as frecuencias del ciclo menstrual de la mu4er que es su ob4etivo, es inmediatamente antes despus del periodo mismo cuando la mu4er est sexualmente ms receptiva, por lo tanto el mago encontrar el periodo del sueo durante el cual sea ms efectivo para la interaccin de pensamientos o motivaciones de una naturaleza sexual. 1i el (ombre es el =blanco= del (ec(izo, las bru4as (ec(iceras tienen un rango de tiempo ms grande para lanzar sus (ec(izos (acia el elegido, a que el (ombre es ms consciente que la mu4er de sus impulsos sexuales ;aunque (a muc(as mu4eres con lu4uria iguales e incluso ma ores a la de los (ombres<, la regularidad del da a da no es tan importante, pero podramos decir que la poca del ao que sigue al equinoccio de primavera es la ms cargada con vigor sexual en un (ombre por consiguiente para (acer valer sus derec(os, aqu la bru4a traba4ar con su magia ms poderosa para dirigir su mirada extraviada. B la persona miedosa preguntar5 =/o (a defensa contra seme4ante bru4era=, a lo que se debe contestar as5 1, si (a proteccin, =nunca debes dormir, ni soar despierto=, =4ams debers estar sin un pensamiento vital=, =siempre debers tener la mente clara=, entonces estars protegido de las fuerzas de la magia negra. ... ... ... El adolescente que tiene un gran cuidado en grabar un corazn en un rbol conteniendo las iniciales de l su ser querido, el pequeo que permanece sentado durante (oras dibu4ando su concepcin de un automvil liso, la c(iquilla que mete una mueca (ec(a 4irones en sus brazos que cree que es su bello bebe, esas bru4as esos bru4os, esos magos naturales, estn empleando el ingrediente mgico conocido como =imaginera= el xito de cualquier ritual depende de ella, los nios sin saber, ni importarles si poseen

(abilidades artsticas u otros tales creativos, persiguen sus propsitos a travs del uso de la =imaginera=, de su propia manufactura. "(ora bien, los adultos civilizados son muc(o mas crticos con sus propios esfuerzos creativos, esto es porque un mago primitivo puede utilizar un mueco de barro o un dibu4o tosco para conseguir el xito en sus ceremonias mgicas, para l, la imagen ser tan exacta como necesite serlo, cualquier cosa que sirva para intensificar las emociones para un ritual contribuirn a su xito, cualquier dibu4o, pintura escultura, escrito, fotografa, articulo de ropa, perfume, sonido, m6sica, cuadro vivo o situacin inventada que se pueda incorporar a la ceremonia tambin le servir al (ec(icero. La =imaginera= es un constante recordatorio, un mecanismo salva W intelecto, un sustituto para las cosas reales, la =imaginera= puede ser manipulada, codificada, creada, todo de acuerdo a la voluntad del mago, la propia impresin que es creada por la =imaginera= se convierte en la frmula que lleva a la realidad. Es fcil con esto, saber porque las religiones del sendero de la mano derec(a desaprueban la creacin de imgenes grabadas, la =imaginera= usada por el (ec(icero es un mecanismo que obra para la realidad material que est en total oposicin a la espiritualidad esotrica. En cierta ocasin un (ombre griego de mgica persuasin quiso que una mu4er satisficiera todos sus deseos estuvo tan obsesionado con el inalcanzable ob4eto de sus deseos de sus sueos que fue de un lado para otro constru endo seme4ante bella criatura, su obra finaliz, se enamor tan convincente e irrevocablemente de la mu4er que (aba creado, que a no era de piedra sino de carne mortal viva caliente, as el mago ,&2$"L&+ recibi la ma or de la bendiciones mgicas la (ermosa 2"L"%E" fue su a. ... ... ... 'no de los ingredientes ms descuidados en la prctica de la magia es la acumulacin subsiguiente direccionamiento de la fuerza (acia un fin efectivo, casi todos los aprendices de magos realizaran un ritual entonces irn de aqu para all con una tremenda ansiedad aguardado la primera seal de un traba4o exitoso.

,ara todo intento propsito tambin deberan postrarse de rodilla rezar pues su propia ansiedad en espera de los resultados deseados slo invalida cualquier cambio real de xito, adems, con esta actitud es dudoso que cualquier energa concentrada incluso para realizar una ceremonia propia pueda ser efectiva. -etenerse o lamentarse constantemente con la situacin sobre la que tu ritual estara basado slo garantiza el debilitamiento de lo que ritualsticamente sera la fuerza dirigida esparcindola dbilmente dilu ndola, una vez que el deseo se (a establecido lo suficientemente fuerte para emplear las fuerzas de la magia, entonces todo intento debe (acerse para simblicamente aquellos deseos en la realizacin del ritual, no antes pues el propsito del ritual es liberar al mago de pensamientos que podran consumirle detenerle constantemente, la contemplacin, soar despierto la constante imaginacin queman energas emocionales que podra recogerse toda en una fuerza dinmicamente 6til, sin mencionar el (ec(o de que la productividad normal es severamente esquilmada por seme4ante ansiedad consumidora. ,ero, la bru4a que lanza sus (ec(izos entre largas espera por telfono anticipndose a la llamada de su futuro amante, el destituido bru4o que invoca la bendicin de 1atn esperando con nerviosismo su llegada, el (ombre entristecido por las in4usticias cadas sobre l, que (abiendo maldecido a su enemigo, se afana en su camino con la cara larga el ce4o fruncido, todos ellos son e4emplos comunes de energas emocionales mal dirigida, estas son pequeas c(apuzas que (ace el diablo, menos mal que no saben encauzarlas, pero el mago blanco (ace pequeas maravillas pues teme a la venganza, la venganza para quien se siente culpable de recibirla, est asegurada por su propio estado de conciencia. El factor =balance= es un ingrediente empleado en la prctica de magia ritual que se aplica al lanzamiento de rituales de lu4uria composicin ms que al arro4o de una maldicin, este ingrediente es pequeo pero extremadamente importante, un completo conocimiento entendimiento de este factor es una (abilidad que pocas bru4as bru4os consiguen lograr, esto es simplemente conocer el tipo de individuo su situacin para (acerle funcionar su magia con los me4ores mas fciles resultados, conocer las propias limitaciones de uno es una especie de introspeccin para una persona que debera ser capaz de realizar lo imposible, pero ba4o muc(as condiciones puede ser la diferencia entre el xito el fracaso.

1i en el intento de lograr un ob4etivo a travs de la magia se encuentra fallando constantemente, es que (a sido vctima de un ego demasiado mal dirigido que le (a causado que quiera algo o a alguien cuando los cambios son virtualmente inexistentes, esto es propio de un individuo sin talento sin odo musical que intenta a travs de la magia recibir una gran aclamacin por tu voz nada musical, es un bru4o sin glamour con grandes pies, nariz ego, combinado con un avanzado caso de acn que est lanzando (ec(izos de amor para cautivar a una 4oven estrella de cine, es un vago gordo obsceno con grandes dientes que est deseoso de una 4ovencita melosa, si es as deberas usar me4or el factor =balance= o si no esperar a fracasar constantemente, ser capaz de a4ustar lo que uno quiere a las capacidades de uno es un gran talento, demasiada gente no se da cuenta que si son incapaces de lograr lo mximo, la mitad puede ser me4or que nada, el perdedor crnico siempre es el (ombre que no teniendo nada, siendo incapaz de (acer M milln de dlares rec(aza cualquier oportunidad de (acer UJ.JJJ con una sonrisa. 'na de las armas ms poderosas del mago es conocerse a si mismo, su talentos, (abilidades, atracciones, detracciones fsicas, etc, cuando, donde con quien utilizarlas, el (ombre que no tiene nada que ofrecer, que se aproxima al (ombre que es triunfador con grandiosos conse4os promesas de gran riqueza, tiene la alacridad de la pulga de trepar por la pata del elefante con la intencin de robar. La bru4a aspirante que se engaa as misma cre endo que un traba4o potente siempre se producir pese a un desequilibrio mgico, est olvidado una regla esencial, la magia es como la propia naturaleza el xito en la magia requiere traba4ar en armona con la naturaleza, no contra ella.

Las personas ignorantes en el esplendor del ,"-#E siguen a ra4atabla lo aqu expuesto, por favor razonen.

,rimera letana de 1atn5 M.W En esta rida inmensidad de acero piedra alzo mi voz para que me oigis, sealo al este al oeste, muestro al norte al sur un signo que proclama, muerte a los dbiles vida a los fuertes. P.W "brir vuestros o4os para que podis ver, [+(\, (ombres de mente enmo(ecida escuc(adme bien vosotros multitud de seres desorientados. L.W ,ues o me alzo para cambiar la sabidura del mundo, para interrogar a las le es del (ombre de -&+1. @.W B o exi4o razones para vuestra regla de oro motivo de vuestros MJ mandamientos. pregunto el porqu el el que me

U.W "nte ninguno de vuestros dolos pintados me inclino digas tu lo (ars es mi enemigo mortal.

Q.W :undo mi dedo ndice en la sangre aguada de vuestro impotente loco redentor, en su frente desgarrada por las espinas escribo el verdadero prncipe del mal el re de los [esclavos\. G.W /inguna vetusta falsedad ser para mi una verdad, ning6n dogma sofocante entorpecer mi pluma. A.W $e aparto de todos los convencionalismos que no conduzcan a mi xito felicidad en la %ierra. R.W Elevo con firme energa el estandarte de los fuertes. MJ.W *lavo mi mirada en los o4os de vuestro espantoso 8e(ov le tiro de la barba, alzo mi (ac(a abro en dos su crneo devorado por los gusanos. MM.W :ago estallar el (orrible contenido de los sepulcros marc(itos filosficamente me ro con ira sardnica.

1egunda letana de 1atn5 M.W +bservad el crucifi4o que simboliza la plida incompetencia colgada del rbol. P.W Bo cuestiono todas las cosas colocndome ante las podridas barnizadas fac(adas de vuestros ms excelsos dogmas morales escritos con letras del llameante desprecio, mirad todo esto es un fraude. L.W *ongregaos en torno a mi, [+(\, vosotros que desafiis a la muerte la %ierra misma ser vuestra para poseerla ocuparla, a la mano muerta se le (a permitido durante demasiado tiempo que esterilice el pensamiento vivo. U.W Los falsos profetas (an estado invirtiendo durante demasiado tiempo lo 4usto lo in4usto, lo bueno lo malo. Q.W /ing6n credo debe ser aceptado sobre la autoridad de una naturaleza -ivina, las religiones deben ser cuestionadas, ning6n dogma moral debe ser aceptado como indiscutiblemente vlido, ni ninguna medida moral deificada, no (a nada in(erentemente sagrado en los cdigos morales, al igual que los dolos de madera del pasado que son obra de manos (umanas, lo que el (ombre (a creado el (ombre lo puede destruir. G.W ?uien no se apresura en creer es sumamente inteligente, pues creer en un falso principio, es el comienzo de toda ignorancia. A.W El deber principal de toda nueva era es alzar a los nuevos (ombres a determinar sus libertades, conducirlos (acia el xito material, rec(azar los candados cadenas oxidadas de las costumbres muertas que siempre impiden la expansin saludable, las teoras e ideas que pudieron (aber significado vida, esperanza libertad para nuestros antepasados, a(ora pueden significar para nosotros la destruccin, la esclavitud la des(onra. R.W *uando el ambiente cambia, ning6n ideal (umano permanece seguro. MJ.W ,or lo tanto, cuando una mentira se (a a instalada en su trono, asaltmosla sin piedad sin remordimiento, pues ba4o el dominio de una falsedad impropia nadie puede prosperar.

MM.W ?ue los sofismas establecidos sean destronados, arrancados de cua4o, quemados destruidos pues son una amenaza permanente para toda la autntica nobleza del pensamiento la accin. MP.W *ada vez que por medio de los resultados quede demostrado que una pretendida verdad no es ms que una vana ficcin, arro4mosla sin ceremonia (acia la oscuridad exterior entre los dioses muertos, los imperios muertos, las filosofas muertas otros trastos vie4os ruinas in6tiles. ML.W Las ms peligrosas de todas las mentiras entronadas es la mentira santa, santificada privilegiada, la mentira que todo el mundo toma como modelo de la verdad, es la madre que nutre a todos los otros espe4ismos errores populares, es el rbol con cabeza de (idra con mil races de la sin razn, es un cncer social. M@.W La mentira que se sabe que es mentira, est medio erradicada, pero la mentira que incluso personas inteligentes aceptan como verdad, la mentira que (a sido inculcada al nio cuando reposaba en las rodillas de su madre es ms peligrosa que afrontar que una pestilencia insidiosa. MU.W Las mentiras populares (an sido siempre los enigmas ms potentes de la libertad personal, slo (a una forma de tratar con ellas, cortarlas (asta el propio corazn, como a los canceres, exterminarlas de raz, aniquilarlas, o ellas nos aniquilaran.

%ercera Letana de 1atn5 M.W 1e (a dic(o que5 amaos los unos a los otros es la le suprema, )pero que poder lo (izo as3, )sobre que autoridad racional descansa el evangelio del amor3, )porqu no debo odiar a mis enemigos3, )si los amo eso no me colocara a su merced3. P.W )Es natural para los enemigos (acerse el bien unos a otros3, )que es el bien3. L.W ),uede la vctima desgarrada ensangrentada amar las sanguinarias mandbulas que la despedazan miembro a miembro3.

@.W )/o somos todos nosotros por instinto animales depredadores3, si los (ombres cesaran por completo de atacarse los unos a los otros, )podran continuar existiendo3. U.W )/o es la lu4uria el deseo carnal un trmino ms veraz para describir el amor aplicado a la continuidad de la raza3, )El amor de las aduladoras escrituras no es tan solo un eufemismo para la actividad sexual3, o )fue el 2ran $aestro un glorificador de los eunucos3. Q.W "mad a vuestros enemigos (acer el bien a ellos que os odian os utilizan, )no es est filosofa del perro de agua que gira sobre un lomo cuando le dan patadas3. G.W +diad a vuestros enemigos con todas vuestras fuerzas si un (ombre os golpea en una me4illa, destrozadle vosotros la otra, golpeadle sin piedad pues la auto preservacin es la le ms elevada. A.W El que ofrece la otra me4illa es un perro cobarde. R.W -evolved golpe por golpe, desprecio por desprecio, maldicin por maldicin dadlo con creces, o4o por o4o diente por diente, siempre en una proporcin de @ a M de MJJ a M, convertios en el terror de vuestro adversario cuando siga su camino poseer muc(a ms sabidura adicional para reflexionar, as os (aris respetar en todas las esferas de la vida vuestro espritu inmortal vivir, no en un paraso intangible sino en el cerebro los nervios de aquellos cu o respeto os (abis ganado.

*uarta letana de 1atn5 M.W La vida es la gran indulgencia, la muerte la gran abstinencia, por lo tanto sacarle el ma or provec(o a la vida, aqu a(ora. P.W /o (a ning6n cielo de gloria resplandeciente, ni ning6n infierno en donde los pecadores ardan, aqu a(ora es nuestro da de tormenta, aqu a(ora es nuestro da de placer, aqu a(ora es nuestra oportunidad, elegid este da, esta (ora pues ning6n redentor vive. L.W -ecid a vuestro corazn, o so mi propio redentor.

@.W ,arad a quienes os persiguen, que quien busque vuestra destruccin sea lanzado a la confusin a la infamia, que sean como una pa4a ante el cicln, despus de que (a an cado, regoci4aos de vuestra propia salvacin. U.W Entonces todos vuestros (uesos dirn orgullosamente5 )quien es como o3, )no (e sido demasiado fuerte para mis adversarios3, )no me (e liberado o mismo por medio de mi propio cerebro cuerpo3.

?uinta letana de 1atn5 M.W 0enditos sean los fuertes porque ellos poseern la tierra, malditos los dbiles porque ellos (eredaran el ugo. P.W 0enditos sean los poderosos porque ellos sern reverenciados entre los (ombres malditos, malditos sean los endebles pues ellos sern borrados de la faz de la tierra. L.W 0enditos sean los valiente pues ellos sern los amos del mundo, malditos los virtuosamente (umildes pues ellos sern pisoteados por las pezuas del diablo. @.W 0enditos los triunfadores, pues la victoria es la base del bien, malditos sean los perdedores pues ellos sern vasallos para siempre. U.W 0enditos sean los de mano de (ierro, pues los blandos (uirn ante ellos, malditos sean los pobres de espritu, pues ellos les escupirn. Q.W 0enditos sean los que desafan a la muerte, pues sus das sern largos en la tierra, malditos sean los que guardan una vida ms rica despus de la muerte, pues ellos perecern en medio de la abundancia. G.W 0enditos sean los destructores de la falsa esperanza, pues ellos son los verdaderos $esas, malditos sean los adoradores de -&+1, pues ellos sern ove4as esquilmadas. A.W 0enditos sean los valientes pues ellos obtendrn grandes tesoros, malditos sean los que creen en el bien en el mal, pues ellos estn atemorizados por la sombra.

R.W 0enditos sean aquellos que creen en lo que es me4or para ellos, pues su mente 4ams sern aterrorizada, malditos sean los corderos de -&+1, pues ellos sern desangrados (asta quedar ms blancos que la nieve. MJ.W 0endito sea el (ombre que tiene una legin de enemigos, pues ellos lo (arn un (roe, maldito sea el que (ace el bien a quienes le devuelven desprecio, pues el ser despreciado. MM.W 0enditos sean los de mente poderosa pues ellos atravesaran los torbellinos, malditos sean los que ensean mentiras por verdades verdades por mentiras, pues ellos son una abominacin. MP.W %res veces sean malditos los dbiles cu a inseguridad los (ace viles, pues ellos servirn sufrirn. ML.W El ngel del engao acampa en las almas de los 4ustos, la eterna llama del poder a travs del placer mora en la carne del satanista.

Los @ prncipes de la corona del infierno5

1atn ;(ebreo<5 "dversario, oponente, acusador, seor del fuego infierno, el sur.

del

Lucifer ;romano<5 ,ortavoz de luz, del conocimiento, seor del aire del lucero del alba, el este. 0elial ;(ebreo<5 1in amo, la ba4eza de la tierra, la independencia, el norte. Leviatn ;(ebreo<5 La serpiente que emerge de las profundidades, el mar, el oeste.

*on las palabras que expresamos a continuacin intentamos dar una idea clara de las aberraciones que (an provocado los poderes legislativos religiosos para mantener el poder sobre las personas por medio del miedo, es la 6nica (erramienta que (an tenido para gobernar al mundo (acerse poderosos, las fuerzas del mal existen realmente, pero la forma de luc(ar contra ellas no es de ninguna manera la que explican estas entidades religiosas que (o da se creen (asta incluso sus propias mentiras.

,irmide de poder

1in lugar a dudas 1atn (a sido el me4or aliado que 4ams (a a tenido la iglesia, que todos estos aos lo (a mantenido en el negocio, la falsa doctrina del infierno el diablo (a (ec(o posible que las iglesias protestantes catlicas (a an prosperado durante todo este tiempo sin un diablo a quien acusar con el dedo tangiblemente. Los lideres religiosos del camino de la mano derec(a no tendran nada con que amedrentar a sus seguidores, nos previenen que 1atn te lleva a la

tentacin, 1atn es el prncipe del mal, 1atn es vicioso cruel brutal, si caes en las tentaciones del diablo sin duda sufrirs la eterna condenacin arders en el infierno. El significado semntico de 1atn es el de5 ="dversario=, =opositor= o el de =acusador=, la propia palabra =devil=, ;diablo en ingles<, viene del (ind6 =devil=, que significa dios. 1atn se representa como la oposicin a todas las religiones que se sirven para frustrar condenar al (ombre por sus instintos naturales. 1atn, demonio por excelencia de occidente, no fue (asta el siglo O&., cuando empez a ser representado como una deidad maligna con forma mitad (umana mitad animal, con cuernos pezuas de cabra antes de que el cristianismo le diera los nombres de 1atn, lucifer, etc, El lado carnal de la naturaleza (umana era gobernada anteriormente por un dios que entonces era llamado -ionisio o ,an, descrito como un stiro o fauno por los griegos, ,an originalmente simbolizaba la fertilidad la fecundidad. $uc(os placeres reverenciados antes del advenimiento del cristianismo fueron condenados por la nueva religin, (icieron falta mu pocos cambios para convertir los cuernos las pezuas (endidas de ,an en el ms convincente de los diablos, los atributos de =,an= podan cambiarse (bilmente en pecado cargados de castigos. La asociacin de la cabra con el diablo se encuentra en la 0iblia cristiana, en donde el diablo, en el da ms santo del ao, el da de la expiacin, se celebrar cargando de pecados a dos cabras inmaculadas, una como ofrenda del 1eor la otra de "zazel, la cabra que portaba los pecados de la gente era conducida al desierto se converta en una vctima propiciatoria o c(ivo expiatorio, este es el origen de la cabra que aun se utiliza en las ceremonias de algunas logias actuales, tal como se sola (acer en Egipto en donde una vez al ao era sacrificada a un dios, muc(os son los demonios de la (umanidad diversos sus orgenes. La realizacin del ritual satnico no abarca solamente la invocacin de demonios, esta prctica slo es seguida por aquellos que temen a las propias fuerzas que ellos con4uran.

Los demonios son espritus malvolos con atributos que conducen a la perdicin de las personas o eventos con los que tienen contacto, la palabra griega =demonio= significa5 'n espritu guardin, para asegurarse, los telogos posteriores inventaron legin tras legin de estos precursores de inspiracin todos malvados para conseguir mantenerse en el poder. 'na indicacin de la cobarda de los magos del camino de la mano derec(a es la prctica de invocar a un demonio en particular, que supuestamente debera ser un esbirro del diablo para (acer lo que se le ordene, la suposicin es que el diablo siendo solo un laca o del demonio es ms fcil de controlar. Los conocimientos del ocultismo, afirman que 6nicamente un bru4o formidablemente protegido o demencialmente temerario intentara invocar al mismsimo diablo, el satanista no llama furtivamente a los demonios menores, sino que invoca descaradamente a aquellos que comandan el e4ercito infernal de duradero ultra4e, los mismsimos diablos. Los telogos (an catalogado algunos de los nombres de diablos en sus listas de demonios como cabra esperar aunque en el apartado de la ]eb5 =El diccionario de magia negra= (emos puesto los nombres ms frecuentemente utilizados en los rituales satnicos. Escribimos aqu algunos nombres orgenes de los dioses diosas invocados que constitu en gran parte de los moradores del palacio real del infierno, los demonios de las religiones pretritas siempre (an tenido, al menos en parte, caractersticas de animales, evidencias de la constante necesidad del (ombre de negar que l es tambin un animal, pues de (acerlo, esto (ubiera supuesto un duro golpe para su empobrecido ego5 El cerdo fue despreciado por los 4udos los egipcios los simbolizaban a los dioses Dre , +siris, "donis, ,ersfone, "ttis -emeter eran sacrificado a la luna, pero con el tiempo se vio degradado en demonio. Los fenicios adoraban al dios mosca, 0aal, de quien deriva el demonio 0elceb6, tanto 0aal, como 0elceb6 eran idnticos al escaraba4o pelotero o escaraba4o de los fenicios que apareca para resucitarse as mismo como la mtica ave fnix que resurga de sus propias cenizas. Los antiguos 4udos crean a travs de su contactos con los persas que las dos grandes fuerzas en el mundo eran ="uramazda=, el dios del fuego, la luz del bien, "(rimn, la serpiente, el dios de la oscuridad, la destruccin,

la muerte el mal, estos otros e4emplos incontables no slo describen a los demonios del (ombre como animales, sino que tambin muestran su necesidad de sacrificar a los dioses, animales originales sealarlos como sus demonios. En tiempos de la reforma en el siglo O.& el alquimista -r. 8o(ann Dausto descubri un mtodo para invocar a un demonio, $efistfeles del infierno (acer un pacto con l, firm un contrato con sangre por el cual entregaba su alma a $efistfeles a cambio de la pasin de la 4uventud el re4uvenecimiento, cuando le lleg a Dausto la (ora de morir se retiro a su (abitacin se despedaz como si su laboratorio (ubiera explotado, esta (istoria es una protesta de la poca del siglo O.& contra la ciencia, la qumica la magia. ,ara convertirse en un satanista, no es necesario vender su alma al diablo o (acer un pacto con 1atn, esta amenaza fue inventada por el cristianismo para aterrorizar a las personas que no se descarriaran del rebao, con dedos represores voces temblorosas ensearon a sus seguidores que si caan en las tentaciones de 1atn vivan sus vidas acorde a sus predilecciones naturales entonces tendran que pagar por sus placeres pecaminosos dndoles sus almas a 1atn sufriendo en el infierno toda la eternidad, esto forz a la gente a creer que un alma pura era el pasaporte a la vida eterna, los piadosos profetas (an enseado al (ombre a temer a 1atn, pero, )que pasa con el trmino5 =%emeroso de -ios=3, si -ios es tan compasivo, )por que (acer que la gente le tenga miedo3, era la (erramienta de la iglesia para sentirse poderosa, (a que (acerles que no puedan escapar al miedo tienen que temer tambin a -ios porque sin seme4ante miedo barato los religiosos no (ubieran tenido nada con que sentirse poderosos sobre sus seguidores. La diosa teutnica de los muertos e (i4a de Lo>i, se llamaba :el, era la deidad pagana de la tortura el castigo, otra =l= se le aadi a =:el= cuando se formularon los libros del antiguo testamento, los profetas que escribieron la 0iblia no conocan la palabra =:ell= ;infierno en ingles<, ellos usaban la (ebrea =1(eol= la griega =:ades=, que significa tumba, tambin entre los griego trtaros era la morada de los ngeles cados al submundo ;dentro de la %ierra< la 2e(ena era un valle cercano a 8erusaln en donde $oloc( reinaba la basura era llevada all para ser quemada, es de aqu de donde la iglesia cristiana (a desarrollado la idea de fuego azufre en el infierno.

El infierno protestante el infierno catlico son los lugares del castigo eterno, sin embargo los catlicos tambin creen que (a un purgatorio en donde todas las almas van una vez a purgarse de sus pecados un limbo a donde van las almas sin bautizar. El infierno budista est dividido en otras secciones, las G primeras son estirables, la descripcin eclesistica del infierno es que es un lugar (orrible de fuego tormento, en el infierno de -ante en los pases nrdicos se pensaba que el infierno era una regin fra (elada, un congelador gigante con todas las amenazas de condenacin eterna quema de almas. Los misioneros cristianos se (an encontrado con algunos que (an tardado en tragase sus tonteras, el placer el dolor como la belleza, estn en el o4o del espectador, as pues, cuando los misioneros se aventuraban a "las>a amenazaban a los esquimales con los (orrores del infierno el flameante lago de fuego que aguardaban a los infractores, ellos preguntaban deseosos )que (a que (aba que (acer, para ir all3. La ma ora de los satanistas no aceptan a 1atn como un ser antropomrfico, con pezuas, rabo, p6as cuernos meramente, lo representan como una fuerza de la naturaleza, que son los poderes de la oscuridad, (an sido llamados as porque ninguna religin (a sacado estas fuerzas de las tinieblas, ni tampoco la ciencia (a sido capaz de aplicar una tecnologa a esta fuerza, es un deposito sin destapar del que pocos saben sacar provec(o porque carecen de la (abilidad de usar estas (erramientas no se paran clasifican todas las partes que la (acen funcionar para tener control sobre ella, es esta incesante necesidad de analizar la que impide a la ma ora de las personas tomar venta4a poder sobre esta polifactica llave a lo desconocido, que el satanista elige llamar 1atn. 1atn como dios, semidis, salvador personal o como lo quieran llamar, fue adquirido por los formuladores de cada religin sobre la faz de la tierra con un 6nico propsito, el prevalecer sobre las actividades las situaciones de los (ombres en la %ierra, consecuentemente todo resultado de una gratificacin fsica o mental se defini como malo asegurando as una vida de culpa in4ustificada para todo. *on respecto al amor, nunca (a (abido en la (istoria del mundo un gran movimiento de amor que no (a a terminado asesinando a un n6mero incontable de personas, aceptmoslo para probar cuanto se amaban, todo (ipcrita que (a (abitado la %ierra a tenido sus bolsillos cargados de amor, todo religioso fariseo, clama amar a sus enemigos incluso cuando

errneamente se consuela pensando, -ios los castigar, en lugar de admitir que son capaces de odiar a sus enemigos de tratarlos de la manera como se merecen, dicen5 0ueno, pero por la gracia de -ios ir a rezar por ellos, esto es as, slo porque la gente tiene miedo de enfrentarse a la verdad la verdad es que los seres (umanos no son todo benevolencia todo amor, admitiendo (onestamente que sientes tanto amor como odio, no (abr confusin entre una emocin la otra, al ser capaz de experimentar una de esas emociones podrs experimentar completamente la otra. Llegamos a la conclusin de que el ser (umano tiene que empezar a estudiar, no debe de de4arse llevar por lo que le dicen, tiene que llegar a soluciones que le sean vlidas, por favor sean consecuentes.

+bserven con meticulosa atencin la definicin que da un satanista sobre sexo, que si bien es un enfoque lgico contiene grandsimas verdades, solamente son llevadas a su terreno, abogan por la libertad sexual, cuando la libertad es algo in(erente e interior al ser (umano. En ning6n momento los satanistas tratan de elevar las energas de la >undalini ;energa sexual< unirlas con el universo a travs del c(acra de la coronilla (acerlas armonizar con la energa espiritual, consiguiendo con ello sola exclusivamente el placer sexual ba4o, con lo que su cuerpo nunca entrar en vibracin con el universo sino que quedar limitado a las ba4as pasiones, es decir solamente existirn las relaciones en un plano de vibracin ba4o que es lo que realmente quieren las fuerzas del mal. La principal energa, como (emos identificado las que nos (ace seme4antes al ,adre es la energa sexual unida a Nl, esta es la que nos (ace creadores, es la energa de la !undalini, no (a fuerza ma or en el (ombre, est energa es la que mueve todo, o uno la eleva con todo su amor (acia -ios o la (unde en las ba4as vibraciones se desconecta de la fuente.

Entendern por que las fuerzas del mal tienen tanto inters en destrozar la sexualidad tanto (acia un sentido u otro, es decir, a travs de las religiones se quiere que el (ombre solamente establezca relaciones con su pare4a que no las tenga fuera de ella, si no tiene pare4a no puede (acerlo porque es =pecado=, el otro extremo es5 =tengo relaciones de todas las formas maneras con cualquiera que se me ponga por delante=, los dos extremos son aberraciones crean sentimientos de culpabilidad a la larga, cuando la me4or expresin sin condicionantes es5 =(acer el amor elevar la energa (acia -ios participar del plan -ivino de su creacin=, sean conscientes de lo que decimos, cuando tengan relaciones con una persona entren en la oracin denle gracias a -ios por poder participar de esa energa tan preciosa que nos (a dado, si no, sus cuerpos sus mentes se quedaran vacos necesitaran continuamente de nuevas experiencias lo 6nico que conseguirn sern destrozarles. 1i por cualquier motivo no tienen pare4a para desa(ogarse, mast6rbense pero igualmente en la oracin eleven esa energa (acia -ios, vern grandes cambios en su estructura psquica interna. ,or otro lado si observan, al estar conectado el satanismo con la carne mu directamente, no (acen distinciones de lo que es =natural= con lo que en la =naturaleza= se a desviado para confundir al ser (umano, este es un tema mu escabroso de tratar al que le dedicaremos otro capitulo, son las relaciones entre personas del mismo sexo o con tendencias fuera de lo que se debiera considerar normal ;p.e. disfrutar con el dolor< ..., ... -ios (izo las ubres de una vaca para dar lec(e amamantar a sus terneros ..., -ios le dio alas a los p4aros para que pudieran volar ..., -ios creo a la mu4er con una vagina al (ombre con un pene para que se pudieran complementar ..., lo dems no es creacin de -ios, aunque nunca dudemos de que tambin son (i4os de NL, algo tendrn que aprender estas personas de lo que les sucede ...

*omentarios de un satanista sobre la sexualidad5

El satanismo aboga por la libertad sexual pero solo en el verdadero sentido de la palabra, el amor libre en el concepto satnico significa exactamente eso, libertad de ser fiel a una persona o de satisfacer sus deseos sexuales con tantas muc(as otras como creas necesario para satisfacerse.

El satanismo no anima la actividad orgistica ni aventuras extramatrimoniales, para muc(os sera mu antinatural per4udicial ser infieles a sus cn uges elegidos, para otros seran frustrante estar limitados sexualmente a slo una persona, cada persona debe decidir por si misma que forma de actividad sexual se amolda ms a sus necesidades individuales emancipndose de la =culpabilidad sexual recibida=. Es errnea de4ar incompleta cualquier necesidad sexual a causa de arraigados sentimientos de culpabilidad, muc(os de aquellos que estn constantemente preocupados con demostrar su emancipacin de la culpa sexual estn en realidad su4etos incluso a una esclavitud sexual ms grande que aquellos que simplemente aceptan la actividad sexual como una parte natural de la vida no forman un bullicio sobre su libertad sexual. Es un (ec(o demostrado que la ninfmana, la mu4er de los sueos de todo (ombre, la (erona de todas las novelas funestas no es sexualmente libre sino que en verdad es frgida vaga, va de (ombre en (ombre porque esta demasiado in(ibida como para encontrar 4ams una relacin sexual completa. +tro concepto errneo es la idea de que la (abilidad para introducirse en una actividad de sexo en grupo es indicativo de libertad sexual, todos los grupos contemporneos de sexo libre tienen una cosa en com6n, oposicin al fetic(ismo o actividad desviada, realmente los e4emplos ms extremos de actividad sexual no fetic(istas disfrazados dbilmente como libertad, tiene una forma com6n, cada uno de los participantes en una orga se desnudan por completo siguiendo el e4emplo de uno que automticamente copulan o tambin siguiendo el e4emplo del lder, ninguno de los participantes considera que su forma emancipada de sexo poda ser observada como rgida e infantil por otras personas que no aciertan a equiparar la uniformidad con libertad. El satanista se da cuenta de que s tiene que ser un conocedor sexual verdaderamente libre de la culpa sexual, no puede a(ogarse por los as llamados revolucionarios sexuales, ms que por la mo4igatera de su sociedad guiada por el pecado, estos clubes de sexo libre pierden por completo el sentido de la libertad sexual a menos que la actividad sexual pueda ser expresada en una base individual que inclu e fetic(es personales, no tienen ning6n sentido en formar parte en una organizacin de libertad sexual.

El satanismo aprueba cualquier tipo de actividad sexual que satisfaga completamente sus propios deseos, sean (eterosexuales, (omosexuales, bisexuales, o incluso asexuales, si tu los eliges el satanismo tambin admite cualquier fetic(e o desviacin que acreciente tu vida sexual, el predominio de la desviacin del B+. La conducta fetic(ista en nuestra sociedad (ara tambalear la imaginacin de los sexualmente ingenuos, (a ms variedades sexuales de los que los individuos legos en la materia pueden percibir, travestismo, sadismo, masoquismo, urolagnia, ex(ibicionismo, etc, por nombrar slo unos pocos de las ms predominantes. %odo el mundo tiene una forma de fetic(e, pero debido a que son ignorantes de la preponderancia, de la actividad fetic(ista, en nuestra sociedad creen que son unos depravados si se someten a sus an(elos antinaturales, el fetic(ismo no slo es practicado por los seres (umanos, sino tambin por los animales, el fetic(e es un ingrediente integral en la vida sexual de los animales, el olor sexual p.e. es necesario para un animal para ser atrado sexualmente por otro, las pruebas de laboratorio (an mostrado que cuando un animal es cientficamente desodorado, pierde el atractivo sexual por los otros animales, la estimulacin provocada por el olor sexual es tambin aplicable al (ombre aunque a menudo la niega, incluso el asexual tiene una desviacin, su asexualidad es ms que anormal, tener una carencia de deseo sexual es peor a menos que se tenga una enfermedad o muc(a edad u otra razn validad que (a a causado la disminucin sexual, que ser sexualmente promiscuo, sin embargo si un satanista elige la sublimacin asexual frente a otra expresin sexual manifiesta, es solo asunto su o. En muc(os casos de sublimacin sexual o asexual, cualquier intento de emanciparse sexualmente podra ser devastador para el asexual, los asexuales estn invariablemente sublimados sexualmente por sus traba4os o aficiones, toda la energa e inters que normalmente dedicaran a la actividad sexual es canalizada a otros pasatiempos o a sus ocupaciones elegidas, si una persona prefiere otros intereses sobre la actividad sexual est en su derec(o nadie tiene 4ustificacin para condenarle por ellos, sin embargo la persona al menos debera reconocer el (ec(o de que sta es una sublimacin sexual debido a una falta de oportunidad para expresarse. $uc(os deseos sexuales secretos nunca progresan ms all del estado de la fantasa, la carencia de liberacin lleva a menudo a la convulsin por lo tanto un gran n6mero de personas idean mtodos indetectables de dar rienda suelta a sus urgentes necesidades, slo porque la ma ora de la

actividad fetic(ista no se manifiesta de un modo visible, como p.e.5 el travestido masculino que satisface su fetic(e vistiendo prendas interiores femeninas durante sus actividades diarias, o la mu4er masoquista al llevar una fa4a de goma, varias tallas ms pequeas de forma que sentir un placer sexual derivado de su incomodidad a lo largo del da sin que nadie lo sepa. El satanismo fomenta cualquier forma de expresin sexual que puedas desear siempre cuando no (aga dao a nadie, esta afirmacin debe ser aclarada para evitar malas interpretaciones, al decir que no (a que (acer dao a otro, no incluimos el per4uicio no intencionado que sienten aquellos que podran no estar de acuerdo con los puntos de vista sobre el sexo a causa de su ansiedades concernientes a la moral sexual, seran sus problemas, naturalmente se debera evitar ofender a quienes significan muc(o para una persona, sin embargo a pesar de los esfuerzos por esconderlo lo averiguaran accidentalmente, as pues no deben sentirse culpable ni responsables debido a sus convicciones sexuales porque ellos se sientan (eridos por esta causa o porque se est en constante temor de ofender a los puritanos, entonces si se sienten responsables no tendra sentido que intentaran emanciparse de la culpabilidad sexual, sin embargo tambin es una banalidad pavonearse de su permisividad. La otra excepcin a la regla concierne al tratado con un masoquista, un masoquista extrae placer del (ec(o de ser maltratado, de este modo, negndole al masoquista su placer a travs del dolor los maltratamos tanto como el verdadero dolor fsico que daa a los no masoquistas, la (istoria del sdico verdaderamente cruel ilustra este punto, el masoquista dice al sdico pgame, a lo que el sdico inmisericorde responde =no=, si una persona quiere que le (aga dao disfruta sufriendo, entonces no (a razn para no complacerla en lo que desea, el termino sdico en el sentido popular describe a uno que obtiene placer de una brutalidad indiscriminada. #ealmente un verdadero sdico es selectivo, elige cuidadosamente de una basta reserva de vctimas propiciatorias se deleita enormemente dndoles palizas a aquellos que las disfrutan, lleva a cabo el cumplimiento de sus deseos, el sdico refinado es epic6reo en seleccionar a aquel en que sus energas sern bien empleadas, si una persona est lo suficientemente sana para admitir que es masoquista que disfruta estando esclavizada azotada, el verdadero sdico estar encantado de complacerla. 'na correcta conducta sexual solo puede ser 4uzgada dentro del contexto de cada situacin individual, por consiguiente lo que una persona considera sexual moralmente correcto puede ser frustrante para otra, lo

contrario tambin es cierto, una persona puede tener una gran potencia sexual pero es in4usto para ella conformarse con otra cu a capacidad sexual no es igual a la su a propia, p.e.,5 el (ombre que tiene un apetito sexual voraz, pero cu a esposa tiene unas necesidades sexuales no tan intensas como las su as, no sera 4usto para ella que la pidiera responder entusiasmadamente a sus proposiciones, por ello debe disponer del mismo grado de consideracin en los casos en que ella no sienta una gran pasin, ella debera actuar pasiva pero placenteramente aceptarle sexualmente si no, de4arle que buscara sus necesidades en otra parte, inclu endo las prcticas auto erticas. La relacin ideal es aquella en la que las personas estn profundamente enamoradas sean sexualmente compatibles, sin embargo estas relaciones son poco frecuentes, aqu es importante sealar que el amor espiritual el amor sexual pueden o no, ir de la mano, si (a cierta compatibilidad sexual generalmente est limitada solamente algunos de los deseos sexuales se llevan a cabo, est claro que no (a ma or placer sexual que el derivado de la asociacin con alguien que amas profundamente estas totalmente satisfec(o, pero si no enca4is sexualmente piensa que debe (acerse (incapi que la falta de compatibilidad sexual no indica falta de amor espiritual, uno puede a menudo lo (ace existir sin el otro, de (ec(o a menudo un miembro de una pare4a acudir fuera de la pare4a sexual porque ama profundamente a su cn uge desea evitar (erirle o imponerse sobre su ser amado, el amor espiritual profundo es enriquecido por el amor sexual ciertamente es un ingrediente necesario para cualquier relacin satisfactoria, aunque por causa de predilecciones sexuales diferentes la actividad sexual fuera de la pare4a o la masturbacin a veces suponen un suplemento mu necesario. La masturbacin est considerada como un tab6 por muc(as personas, crendose un problema de culpabilidad que no es fcil de solucionar, este tema se debe tratar con muc(o nfasis pues constitu e un ingrediente extremadamente importante de muc(os actos mgicos destinados a tener xitos, desde que la 0iblia 8udeoW*ristiana describe el pecado de +nan ;gen @A5GWMJ<, el (ombre (a considerado la seriedad las consecuencias del vicio solitario, incluso aunque los sexlogos (an implicado el pecado de +nan como simplemente un =coitus interruptus=, el dao a se (a (ec(o a lo largo de muc(os siglos por falsa interpretacin teolgica, de4ando a un lado los verdaderos crmenes sexuales. La masturbacin es uno de los actos sexuales peor considerados durante el 6ltimo siglo, innumerables textos se (an escrito describiendo las (orribles consecuencias de la masturbacin, prcticamente todas las

enfermedades fsicas o mentales se atribu eron a los males de la masturbacin, el aspecto plido, la dificultad en la respiracin, la expresin furtiva, el pec(o (undido, el nerviosismo, el acn, la perdida de apetito son slo unas pocas de las muc(as caractersticas supuestamente resultantes de la masturbacin, se aseguraba un colapso total fsico mental si uno no escuc(aba las advertencias de aquellos manuales de bolsillo destinados a la 4uventud, las pavorosas descripciones en tales textos (o da seran casi irrisorias si no (ubiera sido porque algunos sexlogos contemporneos doctores, escritores, etc, (an (ec(o muc(o por desterrar el estigma de la masturbacin, pero la arraigada culpabilidad inducida por el sin sentido de esos compendios sexuales slo (a sido eliminada parcialmente, un gran porcenta4e de personas especialmente los ma ores de @J aos no pueden aceptar emocionalmente de que la masturbacin es natural saludable incluso si a(ora la aceptaran intelectualmente, trasmitiran su repugnancia subconscientemente a sus (i4os. 1e pensaba que uno se volvera loco si a pesar de las numerosas advertencias, sus prcticas auto erticas persistan, este ridculo mito creci debido a informes sobre la masturbacin de los internos de instituciones mentales, se asuma que puesto que casi todas las personas de mentes incurables se masturbaran, era su masturbacin la que los llevaba a la locura, nadie se detuvo a pensar que la carencia de compaeros sexuales del sexo opuesto la libertad de in(ibicin que es una de las caracterstica del sexo opuesto con libertad del in(ibido era una caracterstica de la demencia extrema, estas eran las autenticas razones para las prcticas de masturbacin de estos enfermos, curiosamente muc(as personas prefieren que sus con4ugues busquen fueran su actividad sexual antes que permitirles actos auto erticos, esto es a causa de sus propios sentimientos de culpabilidad, la repugnancia del cn uge en tenerlo absorto en la masturbacin o el temor (acia la propia repugnancia de su pare4a. :o da, un n6mero sorprendente de casos obtienen excitacin al saber que su pare4a est teniendo experiencias sexuales con otras personas aunque esto no lo admiten ante los dems. 1i la masturbacin se obtiene imaginando a la pare4a de uno con otras personas, esto se debera poner sobre la mesa para que ambas partes pudieran salir ganando de tales actividades, sin embargo si la pro(ibicin de la masturbacin slo se debe a los sentimientos de culpabilidad de una o ambas partes, debera intentarlo todo para eliminar esas culpas, muc(as relaciones podran salvarse de la destruccin si las personas involucradas no se sintieran culpables de realizar un acto natural de masturbacin.

La masturbacin se considera mala porque produce placer derivado de acariciar intencionadamente una zona pro(ibida del cuerpo con la mano, los sentimientos de culpabilidad que acompaan a la ma ora de los actos sexuales pueden ser asumidos por la afirmacin religiosa de que los deleites sexuales son necesarios para tener descendencia, incluso si cuidadosamente vigilas el calendario para los das seguros, sin embargo no se puede aplicar esta exposicin cuando se realizan prcticas de masturbacin, no importa lo que (a an dic(o sobre la inmaculada concepcin, incluso si la fe ciega te permite tragarte este absurdo, sabes perfectamente bien que si quieres tener un (i4o debes tener contacto sexual con una persona del sexo opuesto si tienes culpabilidad por cometer el pecado original ciertamente sentirs incluso una culpa ma or por realizar el acto sexual slo por tu propia gratificacin sin intencin de tener (i4os. &ncluso si una persona a no est o cree no estar ba4o el ugo de la opresin de la culpabilidad inducida por la religin, el (ombre moderno aun siente vergVenza si cede a los deseos de masturbarse, un (ombre puede sentirse frustrado en su masculinidad si se satisface auto erticamente en lugar de entregarse al fuego competitivo de dar caza a una mu4er, una mu4er podra satisfacerse sexualmente as misma pero an(elar la gratificacin que viene del deporte de la seduccin, ni el casi casanova ni la falsa vampiresa se sienten a gusto cuando se ven obligados a recurrir a la masturbacin para conseguir gratificacin sexual, ambos preferiran incluso una pare4a inadecuada, satnicamente (ablando es muc(o me4or entregarse a una fantasa perfecta que cooperar en una experiencia nada gratificante con otra persona, con la masturbacin se tiene el completo control de la situacin. $ostremos con un e4emplo el rebatible (ec(o de que la masturbacin es una practica totalmente normal saludable5 1abemos que es practicada por todos los miembros del reino animal, sabemos tambin que los nios seguirn sus instintivos deseos de masturbarse a menos que por ello sus indignados padres los regaen que indudablemente fueron severamente regaados a su vez por sus padres as ba4ando la lnea ascendente, es lamentable cierto que las culpabilidades sexuales de los padres pasaran inmutablemente a sus (i4os para salvarlos del enfermizo destino sexual de nuestros padres, abuelos posiblemente de nosotros mismos. El pervertido cdigo moral del pasado debe ser expuesto como lo que es una serie de reglas organizadas pragmticamente que si las obedecemos con rigidez podran destruirnos, salvo que nos emancipemos de las ridculas normas de la sociedad actual inclu endo la autodenominada revolucin sexual persistir la neurosis causada por estas asfixiantes regulaciones, la

ad(esin a la nueva moral sensible (umanista del satanista puede podr desarrollar una sociedad en la que los nuestros puedan crecer sanos sin la devastadora carga moral de esta enferma sociedad en la que existimos.

1aquen sus propias conclusiones.

" continuacin detallamos algunos de los elementos utilizados en los rituales satnicos5

La .estimenta5 Las t6nicas negras son usadas por los participantes masculinos, estas pueden ser encapuc(adas si se desea pueden cubrir el rostro, el propsito de cubrirse la cara es ofrecer al participante la libertad de expresar las emociones de su rostro sin preocupacin, tambin disminu e la distraccin por parte de un participante (acia otro. Las participantes femeninas visten prendas que son sexualmente sugestivas, o ropa toda negra para las mu4eres ma ores. Los amuletos que llevan la sigla del 0ap(omet o el pentagrama tradicional de 1atn, son llevados por todos los participantes 4untos. Las t6nicas son investidas a los (ombres antes de entrar en la cmara del ritual son utilizadas a lo largo de la ceremonia, los (ombres pueden sustituir todas las vestimentas negras por t6nicas negras.

El negro es el elegido para vestirse en la cmara del ritual porque es el smbolo de los poderes de las tinieblas. Las mu4eres llevan ropa sexualmente estimulante con el propsito de despertar las emociones de los participantes masculinos de este modo intensificar la efusin de adrenalina o de energa bioelctrica que asegura una obra ms poderosa.

El "ltar5 Los primeros altares de los (ombres fueron la carne viva la sangre, los instintos predilecciones naturales del (ombre eran las bases sobre las que sus religiones estaban asentadas, ms tarde las religiones al (acer pecaminosas las inclinaciones naturales del (ombre desnaturalizaron sus altares vivientes con losas de piedra con trozos de metal. El satanismo es una religin para la carne ms que para el espritu, por lo tanto el propsito al utilizar un altar de carne en las ceremonias satnicas es la de servir como punto de focalizacin (acia lo que durante una ceremonia es el centro de atencin. 'na mu4er desnuda se utiliza como el altar en los rituales satnicos porque es el me4or receptor pasivo natural representa a la madre %ierra, los dems utensilios deben estar colocados sobre una mesa al alcance del sacerdote. 1i una mu4er realiza un ritual sola entonces no se necesita de otra mu4er que (aga de altar, puede utilizar un plano elevado para tener otros 6tiles del ritual. ,ara los rituales de grupos grandes, se constru en especialmente para la mu4er que azca en el altar, un trapezoide de aproximadamente M metro de alto de P de largo, si esto no les es posible o en ceremonias privadas utilizan cualquier plano elevado para utilizar a una mu4er para el altar.

1mbolos del 0ap(omet5 Este smbolo fue utilizado por los caballeros templarios para representar a 1atn, a travs de los tiempos este smbolo se (a llamado de

muc(as formas diferentes entre ellas estn5 La cabra de $ndes=, la cabra de los mil retoos, la cabra negra, la cabra de 4udas, talvez la ms apropiada5 vctima propiciatoria. 0ap(omet representa a los poderes de las tinieblas combinados con la fertilidad generativa de la cabra en su forma pura, el pentagrama directo que conocemos comprende la figura de un (ombre en los U puntos de la estrella, L apuntan (acia arriba, P (acia aba4o simbolizan la naturaleza espiritual del (ombre. En el satanismo el pentagrama tambin se usa aunque puesto que el satanismo representa los instintos carnales del (ombre con lo opuesto a la naturaleza espiritual, el pentagrama est invertido para as acomodar perfectamente la cabeza de la cabra, sus cuernos que representan la dualidad (acia arriba en desafo, los otros L puntos invertidos o la trinidad negada, las figuras (ebreas que rodean al circulo exterior del smbolo provienen de las enseanzas mgicas de la cbala, que deletrean la palabra Leviatn, la serpiente de los abismos marinos, e identificada con 1atn, esas figuras corresponden a los U puntos de la estrella invertida, el smbolo de 0ap(omet se coloca en la pared sobre el altar.

Estrella invertida satnica

Las velas5

Las velas utilizadas en el ritual satnico representan la luz de lucifer, el portador de la luz del conocimiento, la llama viva, el deseo ardiente las llamas del abismo, en el ritual satnico slo se usan velas blancas negras, 4ams se usan ms de M vela blanca, aunque se pueden utilizar tantas velas negras como se quisiera para iluminar la cmara del ritual, al menos M vela negra se coloca a la izquierda del altar representando a los poderes de las tinieblas al sendero de la mano izquierda, otra vela negra se sit6a donde se crea necesaria para la iluminacin, una vela blanca se coloca a la derec(a del altar, representando la (ipocresa de los magos de la magia blanca a los seguidores del sendero de la mano derec(a, ninguna otra fuente de luz puede usarse, las velas negras se utilizan par el poder el xito de los participantes del ritual se usan para consumir los pergaminos en los que los practicantes del ritual (an escrito sus bendiciones, la vela blanca se utiliza para la destruccin de los enemigos, los pergaminos con las maldiciones escritas se queman en la llama de la vela blanca.

La *ampana5 El c(ocante efecto de la campana se utiliza para sealar tanto el comienzo como el final del ritual, el sacerdote (ace sonar la campana R veces volvindose en contra de las agu4as del relo4 dirigiendo el mazo (acia los @ puntos cardinales del recinto esto se (ace una vez al principio del ritual para limpiar purificar el aire de todos los sonidos externos, al final del ritual se (ace una vez ms para intensificar la obra e indicar el final. La calidad tonal de la campana que se usa, debera ser fuerte penetrante en vez de suave tintineante.

El *liz5 En el ritual satnico, el cliz o copa, representa el cliz del xtasis, lo ideal sera que el cliz fuera de plata, pero si no, se puede conseguir uno (ec(o de otro metal, cristal o loza, puede servir cualquier cosa menos el oro, el oro siempre (a estado asociado con las religiones blancas con el reino celestial, el cliz sirve para beber primero el sacerdote despus los asistentes, en los rituales privados la persona que realiza la ceremonia beben del cliz poco a poco.

El Elixir5 El fluido estimulante o elixir de la vida usado por los paganos se (a visto corrompido por el vino sacramental de la fe cristiana, originalmente el licor usado por los rituales paganos se beba como rela4ante para intensificar las emociones de quienes participaban en las ceremonias, el satanismo no sacrifica a su dios, a diferencias de otras religiones, el satanismo no prctica ninguna forma de canibalismo simblico cambia el vino sacramental usado por los cristianos a su propsito original, el de estimular las emociones necesarias para el ritual satnico, el vino en si mismo no es necesario, cualquier bebida que sea ms estimulante placentera al paladar puede servir, el elixir de la vida se puede tomar del cliz, inmediatamente despus de la invocacin a 1atn.

La Espada5 La espada del poder es smbolo de la fuerza agresiva act6a como una extensin intensificadora del brazo con el que el sacerdote gesticula seala, un paralelismo a la varita que se usa en otras formas del ritual mgico, la espada la lleva el sacerdote se usa para apuntar (acia el smbolo del 0ap(omet durante la invocacin a 1atn, tambin se usa, como se indica en los pasos del ritual, cuando se invoca a los @ prncipes del infierno, el sacerdote clava la punta de la espada en el pergamino que contiene el mensa4e o solicitud despus de (aber sido ledo en voz alta, es entonces cuando se usa la espada para llevar al pergamino a la llama de la vela, mientras se o en las peticiones de los otros participantes mientras se repite lo mismo, el sacerdote coloca la espada sobre sus cabezas a modo del tradicional armarse caballero. ,ara los rituales privados si no pueden conseguir una espada, se sirven de un cuc(illo largo o algo similar.

El Dalo5

1imbologa ertica satanista del falo El falo es el smbolo pagano de la fertilidad que representa la virilidad la agresin, este es otro utensilio que (a sido blasfemantemente trasformado para amoldarse a las ceremonias de culpabilidad del cristianismo, el falo es una versin no (ipcrita del asperges o esparcimiento del agua bendita usado por el catolicismo, todo una metamorfosis del pene com6n. El falo lo sostiene con ambas manos uno de los asistentes del sacerdote metdicamente se agita dos veces (acia cada punto cardinal del recinto para la bendicin de la casa, cualquier smbolo flico puede servir, si no se puede conseguir ninguno se pueden (acer con eso, madera, arcilla, cera, etc. El falo es necesario slo en los rituales de grupos organizados.

El 2ong5 El gong se utiliza para invocar a las fuerzas de las tinieblas, es golpeado una vez despus de que los participantes (a an repetidos la palabras del sacerdote, salve 1atn, slo se necesita en gong en los rituales de grupos organizados. ,ara la me4or calidad tonal se requiere un gong de concierto, pero si no se puede conseguir ninguno cualquier gong con un tono pleno rico puede servir.

El ,ergamino5 El pergamino se usa porque sus propiedades orgnicas son compatibles con los elementos de la naturaleza. ,ara mantenerse en el punto de vista satnico sobre el sacrificio, el pergamino usado debera estar (ec(o de la piel de cordero que por necesidad (a a sido sacrificado como comida, un animal 4ams se debe matar con el fin de utilizarlo completamente o en parte para un ritual satnico, si no se puede obtener un pergamino (ec(o de cordero sacrificado para comer puede sustituirse por un simple papel. El pergamino es el lugar donde se escriben los mensa4es o peticiones para luego consumirse en la llama de la vela enviarla al ter. La peticin se escribe en el pergamino o papel se lee en voz alta por el sacerdote entonces se quema en la llama de la vela negra o blanca seg6n lo requerido para la ocasin. "ntes de que el ritual comience las maldiciones se colocan a la derec(a del sacerdote las bendiciones a la izquierda.

" continuacin detallamos algunos de los elementos utilizados en los rituales satnicos5

La .estimenta5

Las t6nicas negras son usadas por los participantes masculinos, estas pueden ser encapuc(adas si se desea pueden cubrir el rostro, el propsito de cubrirse la cara es ofrecer al participante la libertad de expresar las emociones de su rostro sin preocupacin, tambin disminu e la distraccin por parte de un participante (acia otro. Las participantes femeninas visten prendas que son sexualmente sugestivas, o ropa toda negra para las mu4eres ma ores. Los amuletos que llevan la sigla del 0ap(omet o el pentagrama tradicional de 1atn, son llevados por todos los participantes 4untos. Las t6nicas son investidas a los (ombres antes de entrar en la cmara del ritual son utilizadas a lo largo de la ceremonia, los (ombres pueden sustituir todas las vestimentas negras por t6nicas negras. El negro es el elegido para vestirse en la cmara del ritual porque es el smbolo de los poderes de las tinieblas. Las mu4eres llevan ropa sexualmente estimulante con el propsito de despertar las emociones de los participantes masculinos de este modo intensificar la efusin de adrenalina o de energa bioelctrica que asegura una obra ms poderosa.

El "ltar5 Los primeros altares de los (ombres fueron la carne viva la sangre, los instintos predilecciones naturales del (ombre eran las bases sobre las que sus religiones estaban asentadas, ms tarde las religiones al (acer pecaminosas las inclinaciones naturales del (ombre desnaturalizaron sus altares vivientes con losas de piedra con trozos de metal. El satanismo es una religin para la carne ms que para el espritu, por lo tanto el propsito al utilizar un altar de carne en las ceremonias satnicas es la de servir como punto de focalizacin (acia lo que durante una ceremonia es el centro de atencin. 'na mu4er desnuda se utiliza como el altar en los rituales satnicos porque es el me4or receptor pasivo natural representa a la madre %ierra,

los dems utensilios deben estar colocados sobre una mesa al alcance del sacerdote. 1i una mu4er realiza un ritual sola entonces no se necesita de otra mu4er que (aga de altar, puede utilizar un plano elevado para tener otros 6tiles del ritual. ,ara los rituales de grupos grandes, se constru en especialmente para la mu4er que azca en el altar, un trapezoide de aproximadamente M metro de alto de P de largo, si esto no les es posible o en ceremonias privadas utilizan cualquier plano elevado para utilizar a una mu4er para el altar.

1mbolos del 0ap(omet5 Este smbolo fue utilizado por los caballeros templarios para representar a 1atn, a travs de los tiempos este smbolo se (a llamado de muc(as formas diferentes entre ellas estn5 La cabra de $ndes=, la cabra de los mil retoos, la cabra negra, la cabra de 4udas, talvez la ms apropiada5 vctima propiciatoria. 0ap(omet representa a los poderes de las tinieblas combinados con la fertilidad generativa de la cabra en su forma pura, el pentagrama directo que conocemos comprende la figura de un (ombre en los U puntos de la estrella, L apuntan (acia arriba, P (acia aba4o simbolizan la naturaleza espiritual del (ombre. En el satanismo el pentagrama tambin se usa aunque puesto que el satanismo representa los instintos carnales del (ombre con lo opuesto a la naturaleza espiritual, el pentagrama est invertido para as acomodar perfectamente la cabeza de la cabra, sus cuernos que representan la dualidad (acia arriba en desafo, los otros L puntos invertidos o la trinidad negada, las figuras (ebreas que rodean al circulo exterior del smbolo provienen de las enseanzas mgicas de la cbala, que deletrean la palabra Leviatn, la serpiente de los abismos marinos, e identificada con 1atn, esas figuras corresponden a los U puntos de la estrella invertida, el smbolo de 0ap(omet se coloca en la pared sobre el altar.

Estrella invertida satnica

Las velas5 Las velas utilizadas en el ritual satnico representan la luz de lucifer, el portador de la luz del conocimiento, la llama viva, el deseo ardiente las llamas del abismo, en el ritual satnico slo se usan velas blancas negras, 4ams se usan ms de M vela blanca, aunque se pueden utilizar tantas velas negras como se quisiera para iluminar la cmara del ritual, al menos M vela negra se coloca a la izquierda del altar representando a los poderes de las tinieblas al sendero de la mano izquierda, otra vela negra se sit6a donde se crea necesaria para la iluminacin, una vela blanca se coloca a la derec(a del altar, representando la (ipocresa de los magos de la magia blanca a los seguidores del sendero de la mano derec(a, ninguna otra fuente de luz puede usarse, las velas negras se utilizan par el poder el xito de los participantes del ritual se usan para consumir los pergaminos en los que los practicantes del ritual (an escrito sus bendiciones, la vela blanca se utiliza para la destruccin de los enemigos, los pergaminos con las maldiciones escritas se queman en la llama de la vela blanca.

La *ampana5

El c(ocante efecto de la campana se utiliza para sealar tanto el comienzo como el final del ritual, el sacerdote (ace sonar la campana R veces volvindose en contra de las agu4as del relo4 dirigiendo el mazo (acia los @ puntos cardinales del recinto esto se (ace una vez al principio del ritual para limpiar purificar el aire de todos los sonidos externos, al final del ritual se (ace una vez ms para intensificar la obra e indicar el final. La calidad tonal de la campana que se usa, debera ser fuerte penetrante en vez de suave tintineante.

El *liz5 En el ritual satnico, el cliz o copa, representa el cliz del xtasis, lo ideal sera que el cliz fuera de plata, pero si no, se puede conseguir uno (ec(o de otro metal, cristal o loza, puede servir cualquier cosa menos el oro, el oro siempre (a estado asociado con las religiones blancas con el reino celestial, el cliz sirve para beber primero el sacerdote despus los asistentes, en los rituales privados la persona que realiza la ceremonia beben del cliz poco a poco.

El Elixir5 El fluido estimulante o elixir de la vida usado por los paganos se (a visto corrompido por el vino sacramental de la fe cristiana, originalmente el licor usado por los rituales paganos se beba como rela4ante para intensificar las emociones de quienes participaban en las ceremonias, el satanismo no sacrifica a su dios, a diferencias de otras religiones, el satanismo no prctica ninguna forma de canibalismo simblico cambia el vino sacramental usado por los cristianos a su propsito original, el de estimular las emociones necesarias para el ritual satnico, el vino en si mismo no es necesario, cualquier bebida que sea ms estimulante placentera al paladar puede servir, el elixir de la vida se puede tomar del cliz, inmediatamente despus de la invocacin a 1atn.

La Espada5

La espada del poder es smbolo de la fuerza agresiva act6a como una extensin intensificadora del brazo con el que el sacerdote gesticula seala, un paralelismo a la varita que se usa en otras formas del ritual mgico, la espada la lleva el sacerdote se usa para apuntar (acia el smbolo del 0ap(omet durante la invocacin a 1atn, tambin se usa, como se indica en los pasos del ritual, cuando se invoca a los @ prncipes del infierno, el sacerdote clava la punta de la espada en el pergamino que contiene el mensa4e o solicitud despus de (aber sido ledo en voz alta, es entonces cuando se usa la espada para llevar al pergamino a la llama de la vela, mientras se o en las peticiones de los otros participantes mientras se repite lo mismo, el sacerdote coloca la espada sobre sus cabezas a modo del tradicional armarse caballero. ,ara los rituales privados si no pueden conseguir una espada, se sirven de un cuc(illo largo o algo similar.

El Dalo5

1imbologa ertica satanista del falo El falo es el smbolo pagano de la fertilidad que representa la virilidad la agresin, este es otro utensilio que (a sido blasfemantemente trasformado para amoldarse a las ceremonias de culpabilidad del cristianismo, el falo es una versin no (ipcrita del asperges o esparcimiento del agua bendita usado por el catolicismo, todo una metamorfosis del pene com6n.

El falo lo sostiene con ambas manos uno de los asistentes del sacerdote metdicamente se agita dos veces (acia cada punto cardinal del recinto para la bendicin de la casa, cualquier smbolo flico puede servir, si no se puede conseguir ninguno se pueden (acer con eso, madera, arcilla, cera, etc. El falo es necesario slo en los rituales de grupos organizados.

El 2ong5 El gong se utiliza para invocar a las fuerzas de las tinieblas, es golpeado una vez despus de que los participantes (a an repetidos la palabras del sacerdote, salve 1atn, slo se necesita en gong en los rituales de grupos organizados. ,ara la me4or calidad tonal se requiere un gong de concierto, pero si no se puede conseguir ninguno cualquier gong con un tono pleno rico puede servir.

El ,ergamino5 El pergamino se usa porque sus propiedades orgnicas son compatibles con los elementos de la naturaleza. ,ara mantenerse en el punto de vista satnico sobre el sacrificio, el pergamino usado debera estar (ec(o de la piel de cordero que por necesidad (a a sido sacrificado como comida, un animal 4ams se debe matar con el fin de utilizarlo completamente o en parte para un ritual satnico, si no se puede obtener un pergamino (ec(o de cordero sacrificado para comer puede sustituirse por un simple papel. El pergamino es el lugar donde se escriben los mensa4es o peticiones para luego consumirse en la llama de la vela enviarla al ter. La peticin se escribe en el pergamino o papel se lee en voz alta por el sacerdote entonces se quema en la llama de la vela negra o blanca seg6n lo requerido para la ocasin. "ntes de que el ritual comience las maldiciones se colocan a la derec(a del sacerdote las bendiciones a la izquierda.