GUA DE LECTURA: BAUMANN Lectura Bauman, Zigmunt. Cap. 4. Daos colaterales del consumismo EN: Vida de consumo.

FCE, Buenos Aires, !!". Preguntas orientadoras #. $%u& entiende Bauman por re'oluci(n consumista) * cu+les son sus consecuencias, -A re'oluci(n consumista seg.n Bauman es la manera en /ue la sociedad actual0 indi'iduos consumidores. Antes el espacio social eran las clases sociales 1no2le, media3, a4ora se 4a trans5ormado en un mercado. El paso del consumo al consumismo. E- consumismo es el deterioro de la solidaridad social, de los la6os de 5amilia. . $Cu+les son las cr7ticas de Bauman al concepto daos colaterales), tal * como se utili6a actualmente, -os daos colaterales son distintos a consecuencias impre'istas de esa acci(n. Bauman critica /ue es distinto a dao colateral por/ue las personas, go2iernos se de5ienden 2a8o ese termino para: 8usti5icar las acci(n /ue causan daos negar la responsa2ilidad moral * legal. 9i se puede pre'er entonces no es una dao colateral. -A ceguera &tica: -os daos colaterales /uedan 5uera de 5oco. :. $Cu+l es para el autor el principal dao colateral) del consumismo, El dao colateral mas importante es la trans5ormaci(n total * a2soluta de la 'ida 4umana en un 2ien de cam2io. 9e da por inter&s econ(micos . ; la acti'idad de consumir es el modelo para todas las acti'idades 4umanas. 4. E<pli/ue la idea de materiali6aci(n del amor) /ue e<pone Bauman. %uiere decir /ue a4ora /ue se con'ierte en una modernidad li/uida , para compensar esa ausencia del padre por tra2a8ar mas, estos compran * regalan para reempla6ar la ausencia del 4ogar. 9e da a tra'&s de un circulo 'icioso. =u2licidad, conciencia de necesidad, m+s dinero, m+s tra2a8o, compra regalos para compensar ausencia. -os indi'iduos encuentran esa 5elicidad n lo material perdiendo empat7a * tiempo para resol'er malentendidos, sin ataduras. >. $%u& entiende Bauman por in5raclase ), E<cluidos, desec4ados. 9on considerados consumidores 5allidos) por/ue no tiene 'alor de cam2io en el mercado , no alcan6a estatus producto, si no consumen son in.tiles por ende indesea2les. ?. 9eg.n Bauman, $c(mo se logra e<pulsar de la sociedad) a los po2res, 9e reescri2e su 4istoria en t&rminos de per'ersi(n * no de pri'aci(n. E8. @ringas4o Naci( para matar). No estamos ante otro su5riente. No 4a* empat7a. 9e con'ierten en molestia , nada /ue o5recer, mala in'ersi(n. 1

-a amena6a de la in5raclase. Es s7m2olo de lo /ue nos podemos con'ertir. ". 9i en la modernidad s(lida el peligro eran las re'oluciones, $cu+l es el peligro temido en la modernidad l7/uida, seg.n Bauman, E- peligro a4ora son los locos, drogadictos, los asaltantes, criminales. A. $Cu+l es el diagn(stico consensuado a ni'el social respecto de las personas /ue 5orman parte de la in5raclase, =ertenecer a la i5nraclase es una E-ECCCBCN