DA EUTANSIA EFETIVAO DOS DIREITOS DA PERSONALIDADE E CAUSA SUPRALEGAL DE EXCLUDENTE DE ILICITUDE O artigo que ora nos ocupamos tem

m o intuito de discutir a questo da eutansia. Para as autoras, A eutansia a ao ou omisso que tem como intuito acarretar ou apressar a morte de algum, a fim de lhe abreviar sofrimento decorrente de doena. So vrias as reas que se ocupam da reflexo acerca da Eutansia, que vai deste a filosofia at a medicina, no entanto um consenso est longe de ser alcanado. As autora do artigo expe que Os favorveis sua prtica argumentam que existem quadros clnicos irreversveis em que o doente, muitas vezes, passando por insuportveis dores e sofrimentos, suplica pela morte como forma de se livrar do padecimento que se tornou a vida. [...] Os que se opem s prticas eutansicas argumentam que dever do Estado salvaguardar a vida humana e que possveis direitos do doente estariam subordinados aos interesses do Estado, o que permite a este adotar medidas para prolongar a vida, at mesmo contra a vontade do seu titular. Ainda no rastro do debate sobre os que so favorveis ou no, relata-se que No ano de 2007, deciso da Justia Federal do Distrito Federal que suspendeu, por meio de liminar, a Resoluo do Conselho Federal de Medicina que autorizava os mdicos a interromper tratamentos e procedimentos que prolongassem a vida de pacientes terminais sem chances de cura, com a sua anuncia ou de seus familiares. Em apanhado histrico, o artigo mostra que o pioneirismo em relao eutansia cabe ao Uruguai que, no cdigo penal vigente, art. 37, considera tal prtica um homicdio piedoso. Na Alemanha, porm, a eutansia crime, art. 216. Na Frana e na Espanha, art. 143 do cdigo penal deste, tambm probe tal ato. No Brasil, no entanto O mais antigo projeto de lei a favor da eutansia foi apresentado pelo deputado

Inocncio de Oliveira (PFL-PE), em 1981. Atualmente, qualquer pessoa que praticar a eutansia, na modalidade ativa ou passiva, ou auxiliar em um suicdio, responder criminalmente perante a Justia (art. 121 do Cdigo Penal), por induzimento, instigao ou auxlio a suicdio (art. 122, do Cdigo Penal) ou por omisso de socorro. So dois, segundo a autora do artigo, os tipos de eutansia. A eutansia ativa e a passiva. Na lio apresentada Eutansia ativa aquela que resulta de uma ao direta para pr termo vida do doente. Geralmente ministra-se substncia letal (veneno, gs, ou qualquer outra substncia txica) para causar a morte do enfermo. O que a doutrina denomina como eutansia passiva, ou ortotansia, consiste em deixar o doente morrer naturalmente, sem o uso de aparelhos que prolonguem a vida de forma artificial. Nesse caso, ningum causa a morte do paciente, apenas abre-se mo de estender seu tempo de vida. Um outro tipo de eutansia chamada de mistansia. Diz respeito aos pacientes que, por no terem acesso ao sistema pblico de sade, seja por falta de vagas ou de profissionais, vm a bito. A seguir o comentrio das autoras sobre este tipo de eutansia: Observe-se que tal forma de eutansia homicdio e mata milhares de pessoas no Brasil, assim como em outros pases, e no discutida pela sociedade nem nos meios cientficos com a mesma veemncia que as demais. Ora, o Direito penal destaca-se pela defesa dos bens jurdicos mais relevantes, sendo que havemos de perguntar o que h de mais relevante seno a vida?! O Estado tem o dever de promover a sade e zelar pela vida do cidado. Mas e quando h o consentimento do paciente? O seu desejo de morrer? Neste sentido, A verdadeira eutansia to-somente aquela motivada pelo escopo de aliviar os sofrimentos e agruras de enfermos a pedido ou com o consentimento destes. No entanto como j dito, o cdigo Penal Brasileiro no admite a prtica da eutansia.

O crime de induzimento, instigao ou auxlio a suicdio (art. 122, Cdigo Penal) incrimina a participao de algum no suicdio de outrem, por meio de induo, instigao ou auxlio material. As condutas criminosas so: induzir, que significa criar no pensamento de algum a idia suicida, fazer nascer a idia na mente do sujeito passivo; instigar reforar uma idia j existente, ou seja, o sujeito passivo j havia pensado em cometer suicdio e ao compartilhar tal informao o sujeito ativo o encoraja, estimula, prestigia sua idia; o comportamento de auxiliar significa prestar ajuda material ao suicdio, tornando mais fcil para o sujeito passivo o cometimento do ato derradeiro. nessa conduta que incide quem coloca um copo de veneno com um canudo na frente de um tetraplgico que sozinho ir sugar. Acerta da questo dos direitos fundamentais, as autores entendem que O que est em debate, quando se fala em eutansia, o respeito para com a individualidade e a solidariedade dor de quem acometido por grave enfermidade. Para que seja possvel discorrer acerca da morte com dignidade, liberdade e autonomia de vontade, necessrio se faz destacar a abrangncia de cada um desses direitos constitucionalmente assegurados, a fim de embasar a escolha do paciente ou de sua famlia por antecipar o evento morte. o direito que o indivduo tem, j que dono de sua vida, de escolher pelo fim do seu sofrimento. A questo, porm, o significado de vida. O direito vida est assegurada no art. 5, caput, da Constituio Federal e se afigura como o mais fundamental de todos os direitos. Salienta-se que a vida fsica no o nico e maior de todos os bens, a ponto de converter-se em dever a sua conservao a todo preo e em qualquer situao, nem a morte um mal absoluto e definitivo, de modo que no se possa enfrent-la com um sentido transcendente da existncia humana

O entendimento que a vida humano tem outras dimenses que no somente a de existir e respirar. Vida , num sentido subjetivo, bem estar, qualidade. Em interessante citao, as autoras nos ensinam que O constitucionalista Alexandre de Moraes argumenta que a eutansia no ameaa o direito vida, porque, quando o desejo de morrer emana do indivduo, este j no goza da plenitude da vida, alm de no poder usufruir dela com qualidade. Com o pensamento acima exposto do Alexandre de Moraes, o que se espera que a eutansia encontre-se no rol das causas supralegais de excludente de ilicitude. Isso se deve ao fato de a eutansia ser socialmente aceita. O relevante valor social, pelo qual o agente est imbudo, compartilhado pela sociedade, que enxerga no cometimento do crime o sentimento de piedade. Dessa forma, em que pese a eutansia seja formalmente antijurdica, pois est em desconformidade com a norma, no o materialmente, pois no fere os interesses sociais tutelados por esta. PARECER. A concluso que se chega a de que a Eutansia Eutansia a ao ou omisso que tem como propsito acarretar ou apressar a morte de algum, a fim de lhe abreviar sofrimento decorrente de doena. Decidir se vive ou no uma questo demasiadamente subjetiva e que somente ao indivduo deveria dizer respeito, escapando esta deciso, porm, das mos do Estado e das sanes penais. Uma questo que no foi posta pelas autoras deste artigo a de que o debate sobre eutansia passa pelo crivo da reflexo religiosa e o nosso pas, marcado pela f crist, influenciado pelos valores da vida e de Deus como nico que pode causar a morte. No um debate simples, mas que o primeiro passo seria reconhecer o direito que cada um tem de querer o que melhor para ti, afinal de contas, cada um sabe a dor e a delcia de ser quem , segundo Caetano Veloso.