O TALMUD, YESHU E OS MINIM

Sugiro cautela aos leitores, o objetivo desse estudo apenas acadmico, no o utilize com o propsito de incitar o dio.
O Talmud possui diversas referncias a Yeshua e os seus discpulos. Para evitar o antissemitismo e a perseguio aos judeus, alguns rabinos desmentem isso, pois tais referncias esto codificadas dentro dessa obra. Referindo-se ao termo Balao no Talmud a Enciclopdia Judaica revela: O nome Nicolatas dado aos cristos herticos (...) provavelmente derivado de uma grecizada do termo Balao, e tambm o pseudnimo dado a Jesus em Sanhedrin 106b e Git. 57a (Enciclopedia Judaica Vol II, p. 469). A passagem aludida encontra-se no Talmud Babilnico, na qual Rabbi Abba BenKahana diz, em referncia a Balao: como algum que amaldioando a si mesmo, refere-se a uma maldio sobre outros. Ele disse a ele: Elohim odeia a perversidade, e eles so muito parciais com o linho. Venha te aconselharei: construa para eles tendas cercadas de cortinas, que seja um lugar para prostitutas, mulheres idosas dentro, mulheres jovens fora, para vender a eles vestes de linho. Ento ele ergueu tendas com cortinas desde o monte nevado, tanto quanto Beit HaYeshmot, e colocou prostitutas, mulheres fora dentro, mulheres jovens fora. Aps a prostituio dos jovens israelitas, o Talmud afirma que eles se separaram da Torah de Moshe, talvez uma referncia ao cristianismo, se considerarmos verdadeira a informao da Enciclopdia Judaica. Aparentemente, possumos apenas referncias ao relato bblico, no fim da explanao Rabbi Yochanan diz em relao a Balao: No comeo ele era um profeta, mas depois um advinho Rabbi Papa observou: Isto o que os homens dizem: Ela que era uma descendente de prncipes e governadores, se prostituiu com carpinteiros. O relato bblico aqui se mescla com uma condenao a Yeshua, chamando sua me de prostituta. Afora a crtica velada, impressiona o relato de que a me de Yeshua realmente era considerada uma descendente da famlia de David, da linha real, conforme atestado em outras fontes. Outro manuscrito do texto possui carpinteiro, uma clara referncia a Yosef (Jos). Outras referncias a Balao so encontradas no Talmud, que podem possuir uma ligao com Yeshua, a outra passagem referida pela Enciclopdia Judaica est no tratado de Gitin. 57a, porm as referncias no so muito claras, tornando-se difcil determinar se outras passagens do Talmud que referem-se a Balao tambm no se referem a Yeshua. A referncia de que Balao era um mgico e que iludia por meio de encantamentos faz parte da crena que os milagres praticados por Yeshua eram feitos pelos mesmos meios, envolvendo mesmo os rgos sexuais do indivduo. Os relatos encontrados a respeito desse tema no Talmud so pueris, e no devem ser levados em muita considerao. Extramos delas o seguinte: havia uma grande rejeio dos rabinos aos ensinamentos e milagres praticados por Yeshua. Em outros tratados Yeshua praticava seus milagres porque conhecia a pronncia correta do Nome YHWH,

o utilizando em seus milagres, considerado proibido pelos rabinos porque ele pronunciava o nome em sua grafia completa. Mas como ele poderia fazer isso? Ns no aprendemos que as seguintes pessoas no tero parte no mundo vindouro: Aquele que diz que a Tor no do Cu, que a ressurreio dos mortos no ensinada na Tor. Abba Shaul diz tambm: aquele que pronuncia o nome em toda a sua ortografia (Avodah Zarah 18a) O cdigo Balao tambm usado como uma referncia dos ensinamentos dos chamados Minim. No tratado de Sanhedrin 106b, um min pergunta a Rabbi Hanina: Ouviste quantos anos Balao (ou seja, Yeshua) tinha? Ele respondeu: Isto no atualmente indicado, mas assim est escrito: Homens de sangue e de fraude no vivero metade dos seus dias, ele tinha trinta e trs ou trinta e quatro anos. Ele replicou: Tu disseste corretamente, eu pessoalmente tenho visto as Crnicas de Balao, na qual se afirma: Balao o coxo tinha trinta anos quando Fineias o ladro o matou. O termo Crnicas de Balao uma referncia aos evangelhos, Finias seria Pilatos. O nome Yeshu encontrado no Talmud em algumas passagens, tal termo omitindo-se o Ayin final do nome encontrado como Yeshu BenPandera, Yeshu BenStada. No tratado de Sanhedrin 67 (Masnuscritos de Munique e Oxford, em outros manuscritos o texto foi retirado para evitar represlias): E eles fizeram isso com BenStada em Lidda: eles o penduraram na vspera de Pesach. BenStada BenPandera. Rabbi Hisda disse: O marido (Yosef) foi Stada, o amante (o suposto pai com que Miriam adulterou) foi Pandera. Mas no era o marido Pappos BenYhudah? O nome de sua me era Stada. Mas a sua me era Miriam, uma aparadora de cabelo de mulheres? (Megadela neshaya) Como dizem no Pumbadita: Essa mulher se afastou do seu marido. A morte de Yeshua referida no captulo 43a do tratado de Sanhedrin. Em algumas passagens, o nome dos personagens que interagem com Yeshua no so seus contemporneos, mas conforme destacado por Richard Kalminem no artigo Christians and Heretics in Rabbinic Literature of Late Antiquity (p. 156): Os rabinos aqui revelam certa ignorncia da cronologia de Jesus ou uma falta de preocupao com a exatido histrica. concebvel, embora improvvel (...) tenha em mente outro Jesus que no o fundador da f crist. O termo Minim, cujo significado espcies era uma referncia do Talmud aos sectrios judeus, muito provavelmente aos netzarim e outros grupos. A palavra Notserim encontrada em dois textos do antigo rito palestino na Geniz do Cairo (Taylor, p. 27). O termo encontrado os Minim e os Notzerim, fazendo uma distino entre ambos, ou uma forma de destacar o significado de ambos os termos como um s. Entretanto, mais provvel que o termo Minim fosse uma referncia a diversas seitas, incluindo os antigos netzarim, como afirma Nicolas De Lange (p. 44). O termo possui ligao com os pseudnimos de Yeshua Yeshu BenPandera e BenStada, como encontramos em Avodah Zarah 16b, na fala deEliezer: Akiva, tu me fizeste lembrar, uma vez estive caminhando nas ruas de Sforis, e encontrei um homem dos discpulos de Yeshu BenPandera, e Yaacov, homem de Kefar era seu nome. Ele disse a mim: Est escrito na tua Tor: Tu no trars o salrio de uma prostituta, o que pode ser feito? Um lugar separado para os sacerdotes. Eu nada respondi, ele disse a mim: Assim Yeshu BenPandera

ensinou-me: Pois foi o salrio de uma prostituta que ela os reuniu, e para o salrio de uma prostituta dever retornar (Miqueias 1:7), veio de um lugar imundo para um lugar imundo retornar. Em outro tratado (Shab 14.4 e AZ 27b) Yaacov curaria Eliezer em nome de Yeshu BenPandera, mas R. Ishmael no o permitiu. O Talmud fala que Eliezer ensinava em Tiro. Segundo o tratado de Rosh HaShana 17a: Os Minim tm se desviado das normas da comunidade. Essa frase muito significativa, ao dizer tm se desviado demonstra que os Minim de fato pertenciam comunidade e se desviaram dela. O tratado de shabbat (116) possui um debate sobre o que fazer com os Livros dos Minim, pois o Nome do Eterno estava neles contido: Rabbi Yose disse: Nos dias da semana deve-se cortar os nomes divinos que eles contm e escond-los, e deixar queimar o resto. Outra evidncia da existncia dos grupos judaico-messianicos no Talmud a maldio criada pelos judeus, chamada Birkat HaMinim. Segundo Epifnio, os judeus oravam trs vezes ao dia pedindo a Deus que amaldioasse os Nazarenos. O mesmo afirmado por Jernimo, que diz que a seita dos fariseus fazia isso. Qual o propsito que levou os judeus a criarem algo desse tipo? Segundo o tratado de Berachot, essa maldio foi instituda em Yavne (Jamnia), uma cidade costeira de Israel, por Samuel, o Menor quando Rabban Gamaliel perguntou aos sbios: Algum entre vs pode compor uma bendio em referncia aos Minim? Samuel o Menor se levantou e a comps. (Berachot 28b). Assim foi adicionada uma decima nona clusula orao que antes possua dezoito. Segundo o mesmo tratado, os rabinos suspeitaram que Samuel posteriormente aceitara a f dos Minim. No mesmo tratado descobrimos algumas prticas dos Minim, eles recitavam os dez mandamentos antes de recitar a reza do Shem Israel (Berachot 12a), segundo o tratado os Minim acreditavam que somente os dez mandamentos eram vlidos, por este motivo os rabinos proibiram a prtica de recitar os dez mandamentos antes do Shem. Em outras passagens lemos sobre os minim questionando determinadas passagens contraditrias das Escrituras, como se algum escriba tivesse corrompido o texto. Em todos os textos, os minim sempre so corrigidos pelos rabinos, falhando em suas interpretaes das Escrituras.