En varias oportunidades, como estudiantes de psicologa, hemos escuchado hablar de consulta psicolgica.

Ahora bien, de qu hablamos cuando hablamos de consulta psicolgica? En qu consiste, en que se basa como se resuelve? En base a estas inquietudes decidimos comen!ar a abordar sta tem"tica. #e desarrolla una consulta psicolgica cuando un su$eto consulta por alguna di%icultad espec%ica que no sabe cmo resolver, demandando as asistencia a su con%licto. #e comien!a por entender el por qu de este pedido de a uda en este momento particular &desencadenante', estableciendo una relacin entre el desencadenante, la historicidad la personalidad del consultante. En una primera instancia, se tiene una mirada(escucha sin otras premisas que el a%"n de comprender la situacin que se te$e en el encuentro con el consultante. )irada(escucha que resuena en el psiclogo a modo de un sentir que en una comple$a din"mica integra el creer pensar que %inalmente, como propone *lloa, conduce a un operar, plasticidad el comple$idad

como +reud la entenda &,--.'. /icha escucha, a su ve!, %orma parte de un re%erente terico. En este caso se opta por la teora psicoanaltica su premisa %undamental0 la e1istencia del inconsciente. #iguiendo a +reud en la 2nterpretacin de los sue3os &,-..' se podra asimilar el decir mani%iesto del consultante al del sue3o, admitiendo as tambin un nivel de lectura latente. 4atencia que no implica necesariamente un subte1to, sino que aquello que, aunque no dicho, est" presente, evidenciado en el discurso mani%iesto. El lengua$e es el vehculo de comunicacin, el medio por el cual el consultante va a e1poner lo que quiere &o puede' decir. 5o slo un lengua$e oral, sino corporal todo lo que pueda adquirir una %uncin signi%icativa para la comprensin de latente'. En cuanto a la mirada clnica, que no slo acciones que en determinado momento recordar para hacer un buen uso la situacin del consultante &mani%iesta

registra sino que tambin retiene, guarda im"genes

pueden ser 6tiles, es una herramienta dispuesta a ser usada en el tiempo $usto. /ebemos tener una atencin %luida, %lotante, hacer movimientos en el tiempo de la misma. 7eniendo en cuenta la actitud que el consultante muestre para aceptar otras miradas respecto a su problem"tica herramientas cmo opere su sistema de%ensivo & en especial sus resistencias', el psiclogo %ormular" hiptesis, a partir de las cuales evaluar" cmo proseguir, con qu si es necesario o no un tratamiento 8o un seguimiento particular para esa persona. #e pretende articular el motivo de consulta mani%iesto, el latente, la demanda, la

con%lictiva, con el ob$etivo de poder opinar sobre la misma consulta.

as tender a la resolucin de la

E1istira entonces un primer momento donde se utili!a la tcnica de entrevista como instrumento para la escucha. #e cuenta con un marco terico inicial &un espacio, un tiempo, el rol del psiclogo 9aptitud actitud clnica implicadas( el ob$etivo de la escucha' que posibilita la %ormas. A su ve!, este encuadre permite emergencia de un te1to en sus m6ltiples dimensiones la observacin, escucha, registro dentro de ciertos lmites re%erentes que lo soportan.

comprensin de tal te1to $ustamente porque este se despliega

:ara +. *lloa, una situacin clnica se organi!a desde el encuadre. Este implica condiciones materiales del campo, pro ectos u ob$etivos, el esqueleto cient%ico, metodolgico tcnico desde el cual se traba$a el estilo personal. ;onsulta no es sinnimo de entrevista, porque sta es solo uno de los procedimientos con los que el tcnico o pro%esional psiclogo o mdico puede atender en la consulta. Entendemos que se configura una consulta psicolgica cuando: a) b) Trabajamos con tiempo limitado Con los objetivos generales de: 1) Comprender y resolver la situacin de consulta a partir de una aproximacin diagnstica en producto de una lectura del motivo de consulta demanda conflictiva etc! <' "mpliar el campo de conciencia del consultante ayud#ndole a ubicarse de un modo nuevo respecto de s$ mismo y de los otros en lo que %ace al motivo de consulta &manifiesto y latente)! 'ropiciar la b(squeda de caminos que lo condu)can a la resolucin de la problem#tica planteada!* &/e #ou!a, 4., ="!que!,)., ,--., >?' /ichos ob$etivos ser"n m"s o menos viables dependiendo de las caractersticas del consultante de la consulta en s.

4a nocin de devolucin del proceso no contempla el o%recer resultados o respuestas concretas en un momento de sntesis al %inal de un proceso sino que, mediante las intervenciones hechas por el psiclogo, propician que el mismo consultante transite tambin por esa espiral del sentir, creer, pensar llegar no a un saber a$eno sino a su saber, su verdad, en relacin al motivo de consulta. Ampliacin del campo de la conciencia, puntual, pero igualmente v"lida en la medida que promovera cambios. En relacin a lo antes mencionado, estamos haciendo hincapi implcitamente en el concepto de sub$etividad en el devenir del psiclogo, la importancia de la misma su construccin. En nuestro campo de estudio, la sub$etividad o%icia de concepto base para muchas teoras psicolgicas, a sea como re%erencia importante a tomar, o como centro de la investigacin. Es un trmino que di%erentes tericos autores lo abordan de maneras sumamente distintas, a continuacin pretendemos citar algunos e$emplos de esto. #eg6n la de%inicin del diccionario de :sicoan"lisis de 4aplanche constru endo desde las primeras e1periencias de la in%ancia, :ontalis&,-@A', la

#ub$etividad es lo propio del su$eto singular, es producto de un vnculo intersub$etivo que se va a la ve!, produce sub$etividad.

4a nocin de su$eto, viene de su$etar, en el sentido de que no es independiente sino que nace dentro de una sociedad momento histrico determinado, con sus pautas, su modo de vida sus modos de produccin de sub$etividad. :ara +reud el su$eto no es un centro, a que est" condicionado por lo inconsciente. /esde antes de nacer tiene un lugar, un soporte transub$etivo, tiene que apropiarse de un lugar para poder sub$etivarse. :or otra parte, lo considera su$eto partido, no ha sntesis ni unidad. 4o que +reud caracteri!a como #u$eto es la escisin0 ;onsciente :reconsciente 2nconsciente. )arcos Bernard &,--A' en una de sus publicaciones se centra en la obra de Cen DaEs, quien ha basado parte de su traba$o en la observacin, la escucha de los vnculos, de las emociones %orma la singularidad del #u$eto. la clnica, sostena que la sub$etividad est" apuntalada sobre la e1periencia corporal, sobre el deseo del otro, sobre el te$ido de las representaciones compartidas a travs de las cuales se

4o que podemos entender en el sentido de que esa sub$etividad se va constru endo en base a los vnculos, ha una bidireccionalidad del mismo. 4as instituciones como la %amilia, la iglesia, la escuela, el Estado, son productores de sub$etividad. A su ve!, stas est"n atravesadas por la le en cuanto debe a$ustarse al modo de vida imperante en la sociedad. 4eFGoFicG plantea que en el mundo contempor"neo ha un des%ondamiento general de las instituciones que trae como consecuencia una inestabilidad en cuanto al saber un pensarse necesariamente como %orma de constituirse en la e1periencia de recobrar la estabilidad. #eg6n /enise 5a$manovich , el +ujeto construye al ,bjeto en su interaccin con -l y por otro el propio +ujeto es construido en la interaccin con el medioambiente natural y social! .o nacemos sujetos* sino que devenimos en tales mediante el intercambio social* ! Esta cultura de la comple$idad, nos hace tener un constante ida vuelta, una vertiginosidad de interaccin basada en la historicidad individual. El cambio como devenir, se ubica en el centro del espacio cognitivo tico. +ormamos

parte de m6ltiples redes de interacciones0 %amiliares, polticas &militar, votarH' culturales &pertenecer a una institucin cultural o educativa', in%ormativas &medios de comunicacin'. 4as modi%icaciones de la cultura actual crean trans%ormaciones a nivel sub$etivo &singular', sobretodo en la manera de establecer vnculos. *n e$emplo de esto son las redes sociales, como el +acebooG, 7Fitter, )snH, con la intencin de relacionarnos sin barreras geogr"%icas o %sicas, permiten acercarnos a cualquier persona en este mundo &que tuviera acceso a esta red', hasta el punto de poder tener una relacin sentimental, a%ectiva o se1ual con ella sin siquiera tocarse. 4o que mani%iesta que el vnculo corporal va desapareciendo poco a poco, para hacer aparecer0 el vnculo virtual. En el artculo universitario El Bienestar #ub$etivo0 Iacia una :sicologa :ositiva &<..>' publicado en Cevista de :sicologa de la *niversidad de ;hile, Ia de ;uadra Camn +loren!ano reali!an una investigacin sobre la :sicologa :ositiva,, e1poniendo algunos
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La Psicologa Positiva es una corriente originada a finales de 1990 por el profesor Martn Seligman, que estudia las bases del bienestar psicolgico y de la felicidad, as como de las fortale as y las virtudes !umanas "alegra, amor, creatividad, gratitud, sabidura, resiliencia#

de sus argumentos tericos m"s importantes

acompa3"ndolos de estudios con el %in de

demostrar su importancia en Amrica 4atina. J uno de los e$es de esta psicologa se vincula en e1tremo con la sub$etividad del individuo0 se habla de optimismo, %elicidad, habilidades interpersonales, dem"s cualidades humanas positivas que hacen a lo que se denomina bienestar se le da preponderancia a otras cualidades del ser humano, o en que va mucho m"s que hacen a sub$etivo. #e reali!a una crtica en parte a la psicologa actual en la cual, seg6n stos autores, se de$a de considerar este pilar acentuar, promover indagar en problemas espec%icos cuando en realidad un en%oque positivo del pro%esional debera considerar esto que se denomina bienestar sub$etivo all" de los est"ndares sociales &e$emplo, para sentirse bien ser %eli! ha que ser $oven, e1itoso,

casado, religioso, bello, etc', a que apela a varias cualidades que todos tenemos adecuada

que el individuo pueda, desde una plata%orma sana de estmulo, desenvolverse de una %orma bene%iciosa para s. *n e$emplo que se cita es el del concepto de resiliencia, en el seg6n estos autores esto habla de cual %rente a situaciones adversas una persona es capa! de salir adelante a que toma a la adversidad misma como un mvil para impulsar el cambio, que la persona en cuestin go!a de un bienestar sub$etivo importante. +ernando 4. Kon!"le! Ce de los procesos de signi%icacin di%erentes sistemas de actividad que es maleable Ldair +urtado, &<..<' de%inen a la sub$etividad como la de sentido sub$etivo que se constitu en histricamente en los comunicacin humanas. Establecen que la sub$etividad no es predeterminada o dada, sino lo e1terno, en esto integra una

%orma ontolgica de lo psquico cuando pasa a ser de%inido esencialmente en la cultura, a travs

una caracterstica intrnseca del ser humano rgida, inamovible ambos campos se producen signi%icaciones

modi%icable a que implica de %orma simult"nea lo interno sentidos que pueden ir variando,

misma dimensin sub$etiva. Iablan de que es la cultura el lien!o en el cual se plasma la vida humana, que tiene momentos en los que o%icia de agente e1terno en la vida del hombre, en tanto ste se inserta en %orma permanente en "mbitos culturales de todo tipo estos procesos culturales, generando vnculos de la cultura. al ser partcipe de stos constitu ente espacios el su$eto no es un subordinado determinado desde a%uera sino que pasa a ser parte de siendo un elemento constitutivo

;uando hablamos de generar vnculos &del latn /vinculum/ de /vincire/ siendo su signi%icado unin, atadura' nos re%erimos a la manera en que un su$eto se relaciona con otro, creando una estructura particular. 2mpone a cada uno de los su$etos del vnculo, quieran o no, una sub$etividad vincular. Esto a su ve! tiene mucho que ver con la consulta psicolgica, en cu o marco se da el encuentro entre dos su$etos cada uno con su rol, pero tambin cada uno de ellos tiene su propio baga$e, sus ansiedades, sus e1pectativas. #e reali!a un encuentro de a$enidades, pues en el vnculo el otro est" presentado como una a$enidad respecto del o, se habla de una imposicin. En ese encuentro en la consulta psicolgica, a partir del mismo, es que ambos constru en algo nuevo, gener"ndose a su ve!, cambios psquicos en los dos. #e hace imprescindible pensar en todo lo que involucra este vnculo, como parte %undamental del desarrollo de la consulta psicolgica, pues debe ser slido, permitir al consultante que se sienta comprendido, con%iado, que se puedan desentra3ar las problem"ticas de los nuevos aprendi!a$es que sur$an que trae. Adem"s, ste debe ir apropi"ndose del espacio,

en los encuentros, a %in de irse produciendo modi%icaciones que le %avore!can. En re%erencia a esto, 4iberman, /. 4abos, E. &,-?<' re%ieren a una trama inconciente

comunicacional que %orma parte activa en las constitucin de %antasas inconcientes por parte del su$eto a %in de desarrollar el concepto de la organi!acin de la %antasa vincular circunstancialM. 4os elementos interpersonales que tienen de base una %antasa inconciente, marcan la direccin del sentido de la signi%icacin. 7anto :ichon Civire &,-N@(NA' como la construccin de la sub$etividad. Ia un o O. Bion &,-N-' hablan del vnculo en los

trminos intra e intersub$etivos, concibindolo como una construccin que es %undamental para otro, conectados por un ne1o.

:ara :ichon Civire &,-N@(NA' el vnculo con%igura un proceso de comunicacin aprendi!a$e, en %orma de espiral dialctica. En cambio Bion &,-@N' lo describe como una e1periencia emocional donde dos personas se encuentran relacionadas unas con otras, con presencia de emociones b"sicas. En cambio Berenstein intersub$etivo :uget &,-??' conciben al vnculo como construccin b"sica de la sub$etividad, que en %orma simult"nea se da en tres espacios psquicos0 intrasub$etivo, transub$etivo. Estos tres espacios se entrela!an para de esa manera ir %ormando la sub$etividad. El espacio intrasub$etivo re%iere a los contenidos del mundo interno que

provienen de las relaciones de ob$eto. El intersub$etivo por lo menos toma en cuenta a dos personas otorga prioridad al vnculo como estructura duradera. En cambio el transub$etivo est" determinado por las representaciones inconcientes socio( culturales. A su ve!, todo vnculo se origina en un intento de resolver una %alta, algo que por s solo no puede resolverse. Es una ligadura estable entre oes deseantes con caractersticas de e1traterritorialidad. :ara Berenstein &<..P' el su$eto habita producido por el mundo interno, el de los otros, de la %amilia de lo social. :ero tambin en el su$eto estos mundos se superponen o disocian. :ensamos en vnculo como algo que produce modi%icaciones en ambas sub$etividades. 2mplica pensar desde perspectivas di%erentes, nuevos di"logos, nuevas aperturas, un instrumento %le1ible que genera condiciones para que el consultante pueda e1presarse. 4o vemos desde la perspectiva de la comple$idad, como un devenir en las interacciones, como algo din"mico, bidireccional, generador de acontecimientos. los otros