Espritos Familiares

Um outro conceito da doutrina de maldio hereditria, amplamente divulgado, o de espritos familiares. Espritos familiares so dem!nios "ue, devido ao pecado de algum antepassado, acompanha gerao a gerao, impondo#lhes a"uele mesmo pecado. $e uma determinada pessoa comete o pecado de adultrio, por e%emplo, ela deu oportunidade a dem!nios de transmitirem os mesmos pecados & sua descend'ncia. Ricardo Mariano define esta ideia da seguinte forma: (s "ue pregam acerca de tais espritos creem "ue um indivduo, crente ou no, tendo ancestral "ue pecara ou mantivera liga)es com espiritismo, idolatria ou "uais"uer prticas religiosas anti**licas, carrega consigo a maldio provocada pelo dem!nio herdado. +ara li*ertar#se, precisa renunciar ao pecado e &s liga)es demonacas de seus ancestrais e ,"ue*rar-, por meio do poder de .eus posto em ao pelo culto de intercesso, as maldi)es hereditrias. O texto mais usado para defender esta ideia Lv 19:31, na vers o !"ing #ames$: /o vos voltarei para os "ue tem espritos familiares, para serdes contaminados por eles. Eu sou o $enhor. Ro%son Rodoval&o, em seu livro !'ue%rando as maldi()es$, explica este pensamento da maneira como se segue: Deus to somente entrega aquela famlia ou indivduo, a sofrer as aes dos espritos familiares que induziam seu antepassados quelas prticas pecaminosas. Desta forma, as heranas espirituais so transmitidas de gerao a gerao e por isso que se cumpre o prov r!io popular" #al pai... #al filho.$ % um acompanhamento, por parte destes dem&nios, so!re as famlias. ' eles transmitem os mesmos vcios, comportamentos e atitudes de que temos falado.$ $egundo 0o*son 0odovalho, estes espritos familiares so encarregados de transmitir maldi)es para as gera)es posteriores. $eus campos de atuao so casamento, viol'ncia, enfermidade, vcios, loucura e destruio das finanas. * Miss o Evanglica +&e,ina& ainda fala so%re isso da seguinte forma: ( pro!lema teol)gico facilmente e*plicado. ( pecado d direito legal satans de gerar consequ+ncias nas geraes futuras. 'le se utiliza de espritos malignos familiares, dem&nios especficos que controlam cada famlia. ,e-a porque no espiritismo realiza.se uma sesso chamada de consulta ao morto /falecido0. 1uitos, por ignor2ncia, creem que o esprito que incorporou no m dium verdadeiramente do falecido, pois ele fala como se fosse o falecido, diz as coisas que ele gostava, etc. 1as na verdade, o esprito familiar maligno que acompanha aquela famlia, por alguma legalidade. 'stes espritos familiares cumprem a funo descrita em 3 4e. 5" 6 ...o dia!o, vosso adversrio, anda em derredor...$, pois ele no onipresente. 'les acompanham aquela famlia, gerao ap)s gerao, esperando uma !recha para penetrar /assim como no caso de 7ud at Davi0. #am! m se utilizam da ignor2ncia do homem.$ * Miss o +&e,ina& ainda falando so%re isso, oferece uma lista de -reas onde estes espritos familiares atuam, entre elas est o: !Espritos familiares na -rea de temperamentos e car-ter:

1n2ustia .olo 3ssaltos .ifamao 3ssassinatos Furtos Fraudes 4aldade 5al6nia 1n26ria 5rueldade 4alignidade (rgulho 7aidade +resuno 5o*ia 5ovardia 0e*eldia 4aledic'ncia 4alcia 4entira 8an9ncia 3vare:a .issenso ;rigas 0i%as 5i6mes 1nimi:ades +orfias 5riticismo 4urmurao <imide: 7ingana =dio 1nve2a Engano Engano 4orte +9nico $uicdio Falta de miseric>rdia .etratao ?depreciar, reputao .elao de pessoas inocentes 3maldioar os pais e os descendentes 7cios, @lcool, drogas, 2ogos, etc. 3cidentes e desastres +rocrastinao ?demora em tudoA 1nfidelidade a .eus e aos homens Bngua .esenfreada .evaneios ?fantasiasA 4aus tratos &s crianas?espancamento, 2ulgamento, falta de respeitoA Espritos familiares ligados . seitas e religi)es: 5angao 5ani*alismo 8uerras religiosas 1dolatria # cat>lica romana $acrifcio de crianas, pessoas e animais 1ncredulidade em todas as formas Espiritismo # Cardecismo, Um*andismo, 5andom*lismo, 4acum*aria, satanismo,etc. 5ola*orao para construo de templos pagos +erseguio aos 2udeus e cristos ?italiano, alemoA $eitas diversas 4aonaria, 0osa 5ru: , +r>#7ida, /ova Era, 4ormonismo, <estemunha de Deov, etc. Espritos familiares ligados . area de comportamento social: Facismo /a:ismo 5omunismo 0acismo 0acionalismo 1ntelectualismo 4aterialismo 3nar"uismo 5onsumismo Feudalismo <errorismo 5olonialismo .errota 4isria Escravatura +irataria +reconceitos <raio 4fia 5ontra*ando 3utoritarismo 5ontrole 4au uso de poder (presso aos po*res <ortura de pessoas 4utilao de pessoas 7iol'ncia social $a"ues de aldeias <rfico de escravos 5rcere privado Fa:er acepo de pessoas Falsos testemunhos 0ou*o de tesouro e terras E%ecutor como carrasco, pistoleiro 0evoluo ?esp. revolucionrioA .espotismo ?poder a*solutoA $ndrome de *ancarrota E%ecutor como carrasco, pistoleiro 8uerras ?todos os tipos, politico, social, religiosoA +re2udicar vuvas, >rfaos, po*res, utili:ando#se de meios escusos Esp>lio ?tirar por fraude ou viol'nciaA

3 5ura das Bem*ranas .amos a*ai%o uma orao para a cura das lem*ranas. 3o l'#la, a pessoa interessada deve procurar um lugar silencioso, para "ue possa realmente ter comunho com o $enhor, e a orao possa ter efeito. .eve *uscar ao $enhor em humildade, sinceridade, louvor e ao de graas. .eve lem*rar#se, primeiramente, de pedir#lhe perdo por todos os seus pecados, e certificar#se de "ue 2 convidou o $enhor para entrar em seu corao, e ser seu $alvador pessoal. 5omo crente em 5risto, deve usar da autoridade "ue ele lhe concedeu e renunciar a todas as foras negativas "ue $atans enviou contra ela. .eve pedir ao Esprito $anto "ue lhe revele "uais so essas foras. .epois de haver renunciado a todas elas, pea a Desus "ue preencha com amor, alegria e pa: o va:io "ue ficou em seu ser. Em seguida, imaginar Desus penetrando em seu passado, segurando sua mo. E medida "ue o Esprito $anto lhe for revelando as recorda)es de situa)es desagradveis, a pessoa reviver com Desus cada uma delas. Ele todo amor, pa: e lu:, e poder remover essas lem*ranas desagradveis. .a mesma forma "ue pode perdoar nossos pecados, cometidos h tanto tempo, ele pode curar#nos das lem*ranas dolorosas. ( passo seguinte pedir ao $enhor "ue lhe d' a medida da f de "ue necessita para crer "ue ser li*erta, e "ue suas recorda)es tristes sero saradas. E concluir, agradecendo#lhe antecipadamente o milagre "ue ir operar em sua mente. (03FG( +EB3 5U03 .3$ BE4;03/F3$ ?Faa desta orao a sua pr>pria.A +ai, agradeo#te pelo teu Filho Desus, "ue morreu na cru:, no apenas pelos meus pecados, mas tam*m pelos meus sofrimentos e temores. 3gradeo#te por"ue Desus o mesmo ontem, ho2e, e o ser para sempre, e por"ue dese2a "ue eu se2a integralmente so de mente, alma, corpo e esprito. $enhor Desus, peo#te "ue voltes ao meu passado e sondes cada segundo de minha vida, a fim de curar#me e tornar#me inteiramente soH "ue voltes at tr's ou "uatro gera)es atrs e rompas todos os laos genticos "ue me possam ser pre2udiciais. Desus, tu sa*es de tudo "ue me di: respeito, at do "ue ocorreu antes de eu nascer. 3gradeo#te pela tua presena ali, "uando minha vida comeou. 5aso o medo ou "ual"uer outra fora negativa me tenha sido transmitida "uando eu me encontrava no ventre de minha me, peo#te "ue me li*ertes dessas coisas. (*rigado, $enhor, por tua presena, "uando da ocasio de meu nascimento, e pelo teu amor por mim. ?4uitas pessoas entram neste mundo sem serem dese2adas e amadas, e a*rigam um forte sentimento de re2eio.A $enhor, volta ao meu passado e sonda cada segundo de minha vida nos primeiros anos. ?3lgumas pessoas so separadas dos pais ainda *em novinhas, por causa de doenas ou morte, e outras no rece*em dos familiares o carinho de "ue necessitam.A $enhor Desus, penetra no passado e preenche cada va:io de meu ser. .#me o amor "ue no tive. 0emove de meu ser toda mgoa, e todos os sentimentos de re2eio. <ira de mim o medo medo da escurido, medo de cair, medo de animais, medo de me perder. 8raas te dou, $enhor, por essa li*ertao e cura. +eo#te, $enhor, "ue me tomes pela mo, retrocedas no tempo, e me condu:as & escola. Iouve dias em "ue me senti to acanhado e temeroso de sair de casa para enfrentar situa)es novas. Iouve dias, Desus, em "ue me senti envergonhado e fracassado nos estudosH peo#te "ue removas de minha mente tais lem*ranas. Juanto aos professores ou colegas "ue me trataram rispidamente, por favor, $enhor, cura estas feridas morais. /esses primeiros anos de vida escolar, muitos temores me invadiram temor de falar em p6*lico ou de fracassar. 8raas te dou por me li*ertares disso tudo. .ou#te graas e *endigo#te por isso. $enhor Desus, dou#te graas pela minha me. ?E a"ueles "ue no tiveram o carinho materno, $enhor, preenche esta lacuna, este va:io do corao, e d#lhes o amor de "ue necessitavam.A +eo# te "ue te colo"ues entre mim e minha me e dei%es teu divino amor fluir de um para outro. +eo perdo a minha me por "ual"uer falha para com ela, pelas mgoas "ue Bhe causei, e a perd!o pelas "ue ela me causou e pelas suas falhas tam*m. 8raas te dou pelo meu pai. ?E a"ueles "ue no tiveram o carinho de um pai terreno, $enhor, d# lhes todo amor de "ue necessitavam, mas no rece*eram.A +eo#te "ue te colo"ues entre mim e meu pai, e "ue o teu divino amor venha reatar "ual"uer lao rompido. +eo perdo a meu pai pelas mgoas "ue Bhe causei e por "ual"uer falha para com ele, e o perd!o pelas mgoas "ue me causou e pelas falhas para comigo. 3presento diante de ti meus irmos. E onde "uer "ue ha2a sentimentos de ci6mes, competio ou ressentimentos, peo#te "ue o teu poder restaurador e o teu amor venha reatar os laos rompidos. +erd!o a todos os meus irmos pelas mgoas "ue me causaram, e peo o perdo deles pelas ve:es em "ue os magoei ou "ue falhei para com eles.

8raas te dou, $enhor, pela tua presena comigo durante os anos da adolesc'ncia, "uando eu estava no colgio. Foram anos de novos temores e emo)es. E, & medida "ue me v'm & mem>ria cada uma da"uelas recorda)es penosas, peo#te "ue tomes o apagador do Esprito, e removas de minha lem*rana os sofrimentos a gravados. /as ve:es em "ue *rin"uei com coisas perigosas, agradeo#te por teres estado presente com tua mo protetora. 0emove de mim "ual"uer sentimento de humilhao, vergonha, culpa, temor ou fracasso. ?3lgumas pessoas sofrem humilha)es devido & sua raa, apar'ncia, tamanho ou po*re:a, e ficam profundamente magoadas e sentidas.A Juero sentir "ue tu me amavas e estavas comigo em cada uma da"uelas situa)es penosas. ?E "uanto &"ueles 2ovens "ue tomaram drogas e ficaram com a mente afetada, $enhor Desus, pedimos#te "ue tu os restaures, consertando a"uilo "ue foi lesado. Jue cada um deles possa sentir "ue tu os amas e podes remir seu passado.A E "uando chegamos & idade adulta, houve outros temores, frustra)es e mgoas. ?3lguns "ueriam fa:er o curso superior mas no o conseguiramH outros no conseguiram entrar na profisso com "ue haviam sonhado tanto e se sentiram grandemente decepcionados.A $enhor Desus, cura#os dessas frustra)es e de toda a mgoa. 8raas te dou pela tua presena "uando nos casamos. ?+ara algumas pessoas, isso constituiu um novo e maravilhoso comeo. +ara outros, foi um pesadelo.A $enhor Desus, peo#te "ue removas tam*m este tipo de pesar. +eo#te "ue te colo"ues entre mim e meu c!n2uge, e cures "ual"uer desgosto "ue porventura e%ista. 5om isso, estou di:endo a minha ?meuA esposa ?oA K+erd!o#te as mgoas "ue me causaste, e peo#te perdo pelas ve:es "ue te fi: sofrer.K $enhor Desus, pelo teu divino amor, peo#te "ue reates "ual"uer lao rompido em nosso relacionamento e apagues todas as recorda)es penosas. ?/os casos em "ue houve a triste:a de um des"uite ou div>rcio, e e%istam sentimentos de culpa, de re2eio, amargura e solido, remove, $enhor, essas foras negativas. 5ura as feridas profundas e apaga as recorda)es penosas. $enhor, d a cada c!n2uge um corao cheio de perdo, de amor e cura#os com teu poder renovador.A 8raas te dou, $enhor, pelos meus filhos. 0etira de mim todo sentimento de culpa ou de "ue fracassei como pai ?ou meA. E nas ve:es em "ue castiguei sem sa*edoria ou meu amor foi e%cessivamente possessivo, "uando disse palavras duras de crtica ou com raiva, peo#te "ue cures "ual"uer mal "ue isso possa ter causado neles. +eo#lhes "ue me perdoem, e os perd!o pelas mgoas "ue me causaram. $enhor, agradeo#te pela tua presena conosco em momentos terrveis como de acidentes, doenas ou opera)es. +eo#te "ue removas todo o horror, o medo e a lem*rana das dores. Bi*erta#me do trauma sofrido. 3gradeo#te pela tua presena conosco nesses momentos difceis. 3gradeo#te por teres segurado minha mo e atravessado o vale comigoH dou#te graas por teres removido o fardo "ue eu carregavaH dou#te graas por tirares de mim as triste:as, sofrimento e pranto. 3gradeo#te por tua alegria e pa:. E agora, $enhor Desus, agradeo#te por teres penetrado em meu passado, voltando a cada segundo de minha vida desde o incio at este e%ato momento. (*rigado pela cura de todos os meus sofrimentos, temores, recorda)es penosas e sentimento de culpaH graas te dou por me li*ertares. 3gradeo#te por encheres meu corao com teu amor. Ensina#me a amar a mim mesmo. Ensina# me a amar aos outros. 4as, acima de tudo, $enhor, ensina#me a amar#te como devo. (*rigado pela alegria "ue me ds e pela pa:. (*rigado, DesusL .ou#te graas por haveres penetrado nos recessos de minha mente para curar#me. 3gradeo#te por haveres restaurado minha mente, emo)es e lem*ranas. (*rigado, Desus, por me curares de tudo, tornando#me inteiramente so. .ou#te todo louvor e toda a gl>ria. Fonte 1nternet ? 3utor .esconhecidoA

3 (rao +rofunda

KEu, o $enhor, no mudoK. # .eus K7igiai e orai para "ue no entreis em tentaoK. K+edi e dar#se#vos#, *uscai e encontrareis, *atei e a*rir#se#vos#K. +edi e dar#se#vos#, *uscai e encontrareis, *atei e a*rir#se#vos#. Desus 5risto ?4c MN.OPA 3 orao s> e%ige um re"uisito a espiritualidade (lhem para o $enhor e para sua fora *us"uem sempre a sua face 3mo os "ue me amam, e os "ue me procuram me encontram +v Q.MP ( segredo de uma verdadeira vida de orao Enchei#vos do Esprito, "ue KJuanto menos palavras, melhor a oraoK. 4artinho Butero K/a orao melhor ter um corao sem palavras do "ue palavras sem coraoK. Dohn ;unRan Juando *uscamos a face de .eus comemos o +o da +resena. $e "ue*rantarmos diante de .eus durante nossas ora)es, rompemos o vu e tocamos em suas vestes. 3o a*rir os olhos do nosso corao na orao, sentimos .eus operar a nosso favor. $e estendermos as mos para o alto durante nossas ora)es, sentiremos .eus li*erar nossas respostas. $omente atravs de nossas s6plicas, viveremos intensamente o amor de .eus por n>s. Eva 4aria 7oc's me procuraro e me acharo "uando me procurarem de todo o corao Der ST.MO K3 verdadeira f suporta o sil'ncio de .eusK. U Eli:angela 4rcia /unca ocupamos .esconhecido posio mais elevada, como "uando estamos de 2oelhos #

K7oc' no tropear se estiver a2oelhadoK. # .esconhecido K5onhecer .eus. /o h nada mais importante a ser perseguido. (rao apenas o homem di:endo a .eus a"uilo "ue a vontade de .eus U 3 verdadeira orao revela o va:io da"uele "ue pede, mas tam*m a plenitude n3"uele a Juem se pede K( 6nico interesse do dia*o impedir "ue os cristos orem. Ele no tem medo algum dos estudos sem orao, do tra*alho sem orao e da religio sem orao. Ele ri#se de nossa la*uta e :om*a da nossa sa*edoria, mas treme "uando oramosK. $amuel 5hadVic ( crente "ue no ora est se desviando 3"ueles "ue me despre:am sero tratados com despre:o M $am S.OW 3 estrutura espiritual de um crente determinada pela sua ora)es /o e%iste maior teste de espiritualidade "ue a orao, o homem "ue tenta orar desco*re a "ue distancia esta de .eus K.eus nada far na terra, seno em resposta a orao da fK. K3 orao pode mudar "ual"uer coisa. ( impossvel no e%iste. ( poder pertence a Ele, a orao nossa. $em Ele nada podemos e sem n>s Ele nada

farK. DacX Y. IaRford K5uidado para no dar 'nfase ao "ue a orao custa para n>sH custou tudo para .eus tornar possvel a nossa oraoK. (sVald 5ham*ers K3 orao "ue comea com confiana e passa para a espera, sempre terminar em gratido, triunfo e louvorK. 3le%ander 4aclaren K3"uele "ue no ora no engana a .eus, engana a si mesmoK. 8eorge Failing K(rar sem f como tentar cortar com uma faca cega # muito esforo com pouco resultadoK. Dames Fraser K3 orao no muda a .eus, mas sim a"uele "ue est orandoK. $oren CierXegaard K(lhar & volta tra: aflio. (lhar para dentro tra: depresso. (lhar para cima tra: *enoK. K3lgum orou K.eus, tem miseric>rdia dos perdidosK. 3 resposta ZD tive 4iseric>rdiaH agora voc' precisa ter- . .esconhecido K7iver uma vida sem orao construir uma casa sem pregosK. # Beslie .avison K4uita orao, muito poder. +ouca orao, pouco poderK. +eter .eRneXa K(rar invadir o impossvelK. DacX IaRford K3 orao move a mo "ue move o mundoK. Dohn 3iXman Yallace ;oas ora)es nunca voltam raste2ando para casa. Estou certo de "ue rece*erei ou a"uilo "ue pedi ou a"uilo "ue devia ter pedidoK. Doseph Iall K/ossas ora)es e a miseric>rdia de .eus so como dois *aldes em um pooH en"uanto um so*e, o outro desceK. 4arX IopXins $e realmente andssemos por f, e no pelo "ue vemos, a nossa vida de orao se revolucionaria Yilliam 4ac.onald (ua a .eus e ele ouvir voc'. 4uitos oram, mais poucos tem f

3 orao "ue no custa nada, nada valeH simples su*produto de um cristianismo *aratoJue ministrio temos em mos, reali:ando milagres no reino da oraoL 3 pregao dom raroH a orao um dom mais raro. 3 pregao, como a espada , a arma "ue se usa de pertoH os "u's esto longe no pode ser atingidos por ela. 3 orao como fu:il, tem alcance mais longo e, em sert circunst9ncias, ainda mais eficiente Yenham (rao o 6nico meio "ue pode nos unir em uma intima comunho com Desus (rao a chave "ue a*re as portas para Desus entrar e opera, em sua vida. [ pelo fogo "ue a orao so*e aos cus. $em fogo no a incensoH sem fervor no h orao. .urante a sua vida a"ui na terra, 5risto, em vo: alta e com lagrimas,fe: ora)es e suplicas a .eus ...E as suas ora)es foram atendidas por "ue Ele era dedicado a .eus?Ie* \.PA. 3 maior parte da orao, para "uem dese2a ser usado assim, precisa ser em particular. [ preciso *uscar, no os olhos ou os ouvidos humanos, mas o ouvido de .eus. [ preciso *uscar um canto so:inho com .eus. 5ertamente no e%iste nada de to espantoso como um crente "ue no ora 5omo "ual"uer pessoa "ue ora muito, o irmo /ash uma pessoa muito "uieta. 4ostre# me algum "ue fala muito, e lhe mostrarei um cristo "ue ora muito pouco.K (rao forte precisa ser orao efica:. +recisa haver um resultado definido. ( efeito deve ser definido e claro para a"uele "ue est orando. Este efeito encher a mente do intercessor, e ser um foco claro de pensamento, preocupao e orao. (rar de forma dispersa em vrias dire)es tem pouco valor. Uma lista um ponto de partida neste sentido, no entanto, os itens na lista precisam ser focali:ados um por um, se "uisermos ver resultados. $em muita orao e lagrimas no h avivamento FinneR Em nome de .eus, eu vos suplico, "ue a orao alimente vossa alma tal "ual a refeio refa: seu corpoL, di:ia o fiel Fenelon. IenrR 4artRn, /ash usava este mtodo. Ele tinha uma lista de pessoas por "uem orava diariamente no h limites para o "ue .eus pode fa:er atravs de uma vida, por 2ovem "ue se2a, "uando o genuno fogo do cu se acende nela. +rega)es vigorosas e vidas vitoriosas precisam ser geradas atravs de viglias prolongadas no recinto secreto de orao. +astores "ue no oram nunca podero reprodu:ir guerreiros de intercesso. ( imenso poder da orao 2 su2eitou a fora do fogoH amarrou a ira de le)es, acalmou as insurrei)es de anar"uia, p!s fim a guerras, aplacou as foras selvagens da nature:a, e%peliu dem!nios, rompeu os grilh)es da morte, e%pandiu os limites do reino dos cus, aliviou enfermidades, afastou fraudes, resgatou cidados da destruio, parou o sol no seu curso, e impediu o avano do raio destruidor. 5ris>stom ( recinto de orao no lugar para simplesmente entregar ao $enhor uma lista de pedidos urgentes. 3 orao pode mudar as coisas] 5ertamente, mas, acima de tudo, a orao muda os homens. /a orao, fome de ganhar almas geradaH "uando h fome para ganhar almas, mais orao gerada. ( corao "ue tem entendimento oraH o corao "ue ora ad"uire entendimento. ( corao "ue ora, reconhecendo sua pr>pria fra"ue:a, rece*e fora

so*renatural do $enhor. (h, "ue f!ssemos pessoas de orao, tal "ual Elias U "ue era um homem su2eito aos mesmos sentimentos "ue n>sL $enhor, a2uda#nos a orarL ] 3 6nica fora do "ual .eus se rende a orao. 4ais "uem "uer orar atacar as fortale:as do inferno] Juem irar resistir ao dia*o] Juem "uer privar#se de alimento, descanso e la:er, para "ue os infernos o ve2am lutando envergonhando os dem!nios, li*ertando os cativos, esva:iando o inferno, e sofrendo as dores de parto para dei%ar atrs de si uma fileira de pessoas lavadas pelo sangue de 5risto] Juem "uiser ter uma vida de orao precisa ser de ao, pois ser atacado por satans antes mesmo de comear atacar o reino dele. /ada atemori:a mais satans e o inferno do "ue um crente "ue ora. ( dia*o procure arrancar#nos do aposento da orao lanando mo de todos os artifcios "ue conhece. +ois ele sa*e "ue pela orao o homem se une a .eus, e essa unio pertur*a e derrota a satans . +ortanto, se ele conseguir afastar#nosda orao, nossa mente ser dominada por interesses legtimos ou por "uest)es importantes para nos.[ ai "ue precisamos apelar para o nosso principal defensor, o sangue de 5risto. $atans no se importa se aumento nosso conhecimento da palavra de .eus, desde "ue no nos dedi"uemos a orao, o "ue nos impulsionaria a p!r em pratica as instru)es "ue rece*emos pela leitura da +alavra. Beonard 0avenhill. 3 capacidade de algum para ficar com .eus no lugar secreto de orao ser a medida da sua capacidade de ficar com .eus "uando estiver l fora no lugar p6*lico de atividade ?$l \\.MP /o precisamos ter o nosso corao partido, mas ter o corao partido de .eus. /o somos participantes dos nossos sofrimentos, mas dos sofrimentos de 5risto. /o com a nossa lagrima "ue devemos admoestar noite e dia, mas tudo vem de 5risto. 3 comunho de seus sofrimentos o seu dom gratuito para ser rece*ido em simples f. Dohn IRde (s mais eficientes agentes na disseminao do conhecimento de .eus na terra, na reali:ao da sua o*ra e na resist'ncia &s avassaladoras ondas do inferno foram o lideres "ue oraram. .eus depende desses homens, usa#os e os a*enoa E. 4 ;(U/.$ M 5ro M^.MM 3 orao profundamente simples, e ao mesmo tempo profunda. o mesmo Esprito de graa e de s6plica 0ev. D. $tuart Iolden. ( segredo da orao orar em secreto Eu dei%arei ser encontrado por voc's declara o $enhor Der ST.MN +recisamos aprender a orar, e para isso, preciso orar (ua a .eus ele ouvira voc' Juando amanheceu, Desus sai da cidade e foi para um lugar deserto ?Bc N.NSA <odos os "ue t'm *atalhado contra o inimigo so*re 2oelhos, o vero derrotado depois "ue se levantar $e o crente falha na orao , ele, na verdade, falha em tudo. Yatchman /ee

/rincpios 0-sicos de 1ntercess o

3 # 3F_E$ .E 803F3 ` 3 e%presso do nosso reconhecimento e gratido a .eus pelo "ue Ele nos tem feito. ;asicamente a orao "ue e%pressa gratido a .eus pelas *'nos "ue Ele tem derramado so*re n>s. ; # B(U7(0 ` 3 orao de louvor um passo alm das a)es de graa. $o e%press)es de louvor a .eus pelo "ue ele fa:. Bouvar reunir todos os feitos de .eus e e%press#los em palavras, numa atitude de e%altao e glorificao ao $eu /ome, "ue digno de ser louvado. 5 # 3.(03FG( ` ( tipo de orao "ue e%alta a .eus pelo "ue Ele . [ a entrada no $anto dos $antos para responder ao amor de .eus. 3li nada fala do homem, mas de .eus. [ o reconhecimento do "ue .eus . [ a resposta do nosso amor ao amor divino. a/=$ 4E$4($ 5(4( 5E/<0( .3$ /($$3$ (03F_E$ 3"ui vamos a .eus para apresentar necessidades pessoais. Em*ora falando com .eus, o foco da ateno a satisfao de nossas necessidades. 7amos a .eus em *usca de uma resposta para a alterao de alguma circunst9ncia em nossa vida. /esse nvel temos tam*m tr's tipos de orao 3 U +etio ` [ um pedido formal a um poder maior. [ a apresentao a .eus de um pedido, visando satisfa:er uma necessidade pessoal, tendo como *ase uma promessa de .eus. /esse tipo de orao 2 temos conhecimento de "ual a vontade de .eus, pelo "ue o pedido ser feito em f, com a certe:a da resposta, antes mesmo da sua manifestao, de acordo com 45. MM SN. ; U 5onsagrao ou dedicao ` [ uma atitude de su*misso & vontade de .eus. Essa orao para as ocasi)es em "ue a vontade de .eus desconhecida. E%ige espera consagrao e inteira disposio de conhecer e seguir a vontade do +ai. 5 U Entrega ` [ a transfer'ncia de um cuidado ou in"uietao para .eus. [ lanar o cuidado so*re o $enhor, com um conse"bente descanso. Essa orao feita "uando um cuidado, pro*lema ou in"uietao nos a*ate. .evemos considerar alguns aspectos importantes na orao de +etio # Forme uma imagem clara do seu dese2o e e%presse#o em palavras o*2etivas, defina o "ue voc' "uer de .eus em termos claros. E%emplo ` Bucas MQ OQ, NM NO ` Uma resposta definida e%ige um pedido definido. # <oda orao deve ser feita de acordo com a vontade de .eus revelada na +alavra. E%emplo ` 11 5ro SW ^#SW +ara cada pedido "ue fa:emos a .eus, devemos ter uma passagem ;*lica para sustent# lo.

# Faa seu pedido a .eus de modo simples e claro, invocando o "ue Ele prometeu na $ua +alavra. E%emplo ` Doo M^ SN # 5reia firmemente com *ase na promessa da +alavra, "ue .eus atendeu sua petio e a manifestao da resposta 2 est a caminho. a ($ (U<0($ 5(4( 5E/<0( .3$ /($$3$ (03F_E$ 1ntercesso ` 3"ui vamos a .eus como sacerdotes, como 1ntercessores, levando a necessidade de outra pessoa. /osso motivo primeiro ver circunst9ncias alteradas na vida de outrem. Esta a orao de 1ntercesso. 1nterceder colocar#se no lugar de outro e pleitear a sua causa como se fosse a minha. .eus est para tra:er um grande derramamento de $eu Esprito nestes 6ltimos dias com grande demonstrao de poder e a orao intercess>ria o instrumento "ue o Esprito de .eus usar para tra:er esse derramamento de poder. 3 intercesso tem dois lados # Um de encontro e um de confronto. Juando intercedemos oramos para "ue a vontade de .eus se2a esta*elecida ao mesmo tempo em "ue confrontamos as foras opositoras da maldade, "ue "uerem impedir "ue a vontade de .eus se2a esta*elecida. F(043$ .E (03FG( <odos os tipos de orao podem ser levados a .eus de tr's formas da orao privada, da orao de concord9ncia ou orao coletiva. M# (rao +rivada U ?4ateus ^ ^A ` 5ada filho de .eus tem o direito de entrar em $ua presena, com confiana, e apresentar#lhe a orao da f ?Ie*. N M^A. /essa forma de orao s> o Esprito de .eus testemunha. Ela pode ser feita apenas no corao, ou em palavras audveis. S# (rao de 5oncord9ncia U?4ateus MQ MQ#SWA ` 3"ui, dois ou tr's se re6nem em comum acordo so*re o "ue pedem a .eus. I um poder li*erado atravs da concord9ncia, de acordo com .eut. OS SW. O# (rao 5oletiva U ?3tos N SO#OMA ` 3"ui, o corpo se une em orao. [ uma orao de concord9ncia com um n6mero maior. Juando um corpo de cristos levanta sua vo: a .eus, un9nimes no s> na palavra ou e%presso, mas no mesmo esprito, como na 1gre2a de Derusalm, h uma grande li*erao do poder de .eus.

O Que a Armadura de Deus?"

O Que a Armadurade Deus?"

A frase toda a armadura de Deus vem da passagem do Novo Testamento: Portanto, tomai toda a armadura de Deus, para que possais resistir no dia mau e, depois de terdes vencido tudo, permanecer inabalveis. Estai, pois, firmes, cingindo-vos com a verdade e vestindo-vos da couraa da justia. Calai os ps com a preparao do evangelho da paz; embraando sempre o escudo da f, com o qual podereis apagar todos os dardos inflamados do Maligno. Tomai tambm o capacete da salvao e a espada do Esprito, que a palavra de Deus (Ef. 6:13-17). Efsios 6:12 indica claramente que o conflito com Satans espiritual e, portanto, nenhum arma fsica pode ser usada efetivamente contra ele e seus demnios. No temos uma lista de tticas especficas que ele vai usar. No entanto, a passagem bem clara ao dizer que quando seguimos todas as instrues fielmente, vamos poder resistir ao poder do mal e ter vitria, qualquer que seja a sua ofensa. A Primeiraparte de nossaarmadura A Verdade- v.14. Isso fcil de entender, j que Satans o "pai da mentira" (Jo. 8:44). Decepo uma das primeiras coisas que Deus considera ser uma abominao. Uma "lngua mentirosa" uma das coisas que o SENHOR aborrece (Pv.6:16-17). Ele diz claramente que nenhum mentiroso vai entrar no cu (Ap. 22:14-15). Somos ento exortados a usar a verdade para a nossa prpria santificao e libertao e para o bem daqueles a quem somos testemunhas. Versculo 14 - Somos encorajados a nos vestir com a Couraada Justia . Uma couraa iria proteger um guerreiro contra um golpe fatal ao corao ou outros rgos importantes. Essa justia no obras de justia feitas pelos homens apesar de que elas seriam barreiras de proteo quando usadas contra acusaes e censuras do inimigo. Ao invs disso, essa a justia de Cristo, imputada por Deus e recebida pela f, a qual guarda os nossos coraes contra as acusaes de Satans e protege o nosso ser interior contra seus ataques. Versculo15 - fala da Preparaodos Ps para o conflito espiritual. O soldado moderno, assim como o guerreiro da antiguidade, precisa prestar bastante ateno aos seus ps. s vezes o inimigo da antiguidade colocava obstculos perigosos no caminho dos soldados que estavam avanando. Isso bem parecido com os campos minados de hoje. Doenas tambm podem danificar os ps de um soldado que no tem seus ps protegidos. A idia de ter o evangelho da paz como calado sugere o que precisamos para poder avanar no territrio de Satans; precisamos da mensagem da graa, a qual to essencial para ganhar almas para Cristo. Satans tem colocado muitos obstculos no caminho da propagao do evangelho.

O Escudoda F, ao qual o - v. 16 - se refere, torna ineficaz o ataque de Satans de plantar dvidas em relao fidelidade de Deus e Sua Palavra. Nossa f da qual Cristo o autor e consumador (Hebreus 12:2) como um escudo de ouro, precioso, slido e importante. Esse escudo como um escudo de guerreiros fortes, pelo qual coisas importantes so alcanadas, e pelo qual um crente no s repele, mas tambm conquista o inimigo. O Capaceteda Salvaodo - v. 17- protege a cabea e serve para proteger uma parte do corpo que to importante. Podemos dizer que o jeito que pensamos precisa de preservao. A cabea de um soldado era uma das partes principais a serem defendidas, pois ela podia sofrer um dos ataques mais mortais, e a cabea que comanda todo o corpo. A cabea o centro da nossa mente, e quando ela possui a esperana certa do Evangelho de vida eterna, no vai receber doutrina falsa, ou deixar-se influenciar pelas tentaes de Satans de desespero. Uma pessoa no salva no tem nenhuma esperana de se proteger dos ataques de falsa doutrina porque sua mente incapaz de discernir entre verdade e mentira. Versculo17 interpreta a si mesmo em relao ao que quer dizer com a Espadado Esprito . Enquanto o resto da armadura em sua natureza armas de defesa, aqui se encontra a nica arma de ataque na armadura de Deus. Ela se refere santidade e poder da Palavra de Deus. Uma arma espiritual maior no existe. Nas tentaes de Jesus no deserto, a Palavra de Deus sempre predominou em suas respostas a Satans. Que beno saber que a mesma Palavra tambm est disponvel a ns! Orar no Esprito (quer dizer, com a mente de Cristo, com Seu corao e Suas prioridades) como vemos no - v 18 - o ponto auge do que est envolvido em nos preparar e utilizar todas as armas de Deus anteriormente mencionadas. significante que essa passagem das Escrituras to fiel s prioridades de ministrio destacadas por todas as epstolas de Paulo; ele acredita que orao o elemento mais importante para a vitria e maturidade espirituais. Ele deseja ardentemente esse tipo de orao em sua vida tambm (vs. 19-20).

A ORAO

Orando em todo o tempo com toda a orao e splica no Esprito - Efsios 6:18 Finalmente Paulo chega arma mais poderosa: a Orao. a mais forte de todas as sete peas da Armadura do Cristo. Usar esta arma orar em todas as ocasies no Esprito. Antes da batalha era costume o soldado ficar de viglia junto das suas armas. O apstolo Paulo, depois de descrever toda a armadura do soldado, apresenta-nos agora a disposio com que o lutador parte para a luta. A Orao o instrumento da f. ela que d valor armadura do cristo, pois ela clarifica-nos sobre a nossa dependncia de Deus e a nossa incapacidade diante dos adversrios. importante para o soldado conservar o contacto com o comando. Sem orao, o combatente cristo, embora bem resguardado e bem armado, no pode considerar-se vitorioso. A orao representa a garantia de apoio da retaguarda, de onde continuar a vir a munio, armas e alimento. Permita o Cristo que o Esprito Santo, que nele habita, intercede no seu ntimo, com gemidos dolorosos e verdadeiro conhecimento da vontade de Deus, opere poderosamente. Use ele toda a espcie de orao, s vezes uma orao curta e fervorosa pedindo socorro, outras, a prece calma da comunho. Persevere em orao, vigilante e insistente, nela orando sem cessar.

QUE PASSIVIDADE DA MENTE?

Passividade da mente o meio que Satans usa para atingir seu objetivo principal: o controle absoluto do homem. O ser humano portador de uma mente passiva estar habituado a no raciocinar e portanto no tem capacidade para filtrar as impresses, informaes que recebe do mundo exterior. Tudo o que for lanado em sua mente, ali permanecer e conseqentemente produzir o seu fruto. Satans Tenta Exercer seu Domnio no Homem Atravs da Mente Passiva e das Emoes Quando no usamos nossas mentes Deus tambm no a usar e, portanto, os espritos malignos exercero poder sobre ela para que o indivduo faa a vontade deles atravs de suas manifestaes. Nosso culto a Deus e nossa submisso sua vontade algo inteligente, racional. o resultado de uma anlise, uma resposta, uma escolha e uma deciso de vontade Rm. 12:1-2. Nossa mente no pode ser aniquilada, mas sim, renovada. O propsito de Deus que nossas almas sejam restauradas e no suprimidas. Precisamos seguir o caminho da renovao da mente, retirando-a da passividade para que no venhamos a nos expor aos maus espritos. Eles querem possuir os homens e para isso trabalham noite e dia a fim de que suas mentes fiquem passivas resultando numa vontade igualmente passiva. Quando isto acontece fatal a infiltrao de pensamentos estranhos, que ficam fora de nosso controle e por a comea uma possesso. Causas que Geram o Conflito 1 MAUS ESPRITOS QUE ATUAM NA MENTE a) Primeira caracterstica os maus espritos penetram nos pensamentos, foram, empurram e nos coagem a agir imediatamente, de forma repentina e irrefletidamente. Os pensamentos so acompanhados de certo mpeto para que nossa reao seja contrria ao bom senso. b) Segunda caracterstica os pensamentos confundem e paralisam a mente, fazendo com que no pensemos de modo claro e objetivo. A confuso mental (branco na mente), pode ser sintoma de influncia estranha. Todas essas coisas tm o objetivo de controlar a nossa alma para nos dominar totalmente. 2 - ENGANOS DA PASSIVIDADE Quando Satans alcana o alvo de tornar a mente do homem passiva, entra com o engano. Vamos entender o engano: passamos a ter uma convico enganosa acerca de qualquer coisa, sem que tenhamos a menor conscincia do erro; no conseguimos discernir o engano. Sinais de engano na mente passiva: a)Esprito fantico este o primeiro sinal de alerta. O indivduo no consegue ver as coisas por um ngulo mais aberto, e com a mente obtusa, considera-se o dono da verdade e de toda revelao de Deus. b)Direo a direo vinda atravs de uma mente passiva sujeita a engano I Jo.4:1. c)Mal entendimento da verdade quando ouvimos a mensagem e isolamos uma frase de todo o contexto sem um esforo intelectual de anlise do que foi ouvido. Tiramos uma concluso que, na verdade, no condiz com a mensagem.

d)Mente fechada luz da verdade toda mente fechada, obtusa demonstra opresso. Adotamos atitudes como Tenho tudo, tenho a ltima revelao, eu sou o nico certo, pelo meu ministrio vir o avivamento. Isso perigoso. necessrio orar para que Deus amplie nossos horizontes, Conseqncias Que o Conflito Pode Criar a) Pensamento repentino a mente invadida por pensamentos, idias e imagens que bombardeiam e chegam sem aviso prvio; algo que vem de fora. b) Pensamento prisioneiro de certos padres o pensamento de rejeio: quando vemos tudo do ponto de vista do problema, no vemos as coisas claras, mas julgando-as conforme um interior doentio. c) Parada repentina do pensamento o que chamamos de branco na mente quando a mente pra de funcionar e esquecemos o raciocnio. d) Imaginao descontrolada e sonhos neste caso, uma imaginao falsa sobre situaes fora da realidade, uma mente que dominada por fantasias constantemente: voltada s divagaes, fantasias, construes de castelo no ar ( a mente passiva e descontrolada). e) Insnia pode ser motivado por pensamentos descontrolados, por sonhos e fantasias, pensamentos de medo, rejeio e preocupao. No momento de dormir esses pensamentos povoam a mente produzindo tenses e afetando o sono. f) Esquecimento esquecimento constante.

g) Falta de concentrao pensamentos dispersos (mesmo em hora de orao). No conseguimos nos concentrar em nada. h) Perda da habilidade de comunicao a habilidade de comunicar pensamentos e idias vo sendo afetadas e os pensamentos ficam confusos: fica difcil express-los e entend-los. i) Incapacidade de raciocinar uma obra maligna suprimindo o uso das faculdades de pensar, raciocinar, refletir, julgar, comparar e decidir com a finalidade especfica de dominar o ser humano. Recuperao da Passividade da Mente Sabendo discernir os sintomas, facilmente podemos recusar tudo o que vem de fora. Jesus Cristo a proviso de Deus para todos estes problemas; para a cura destes males. Nossa mente pode e deve ser renovada Rm. 12:1-2. A cura das lembranas dolorosas inclui a cura de nossa mente naquilo que pensamos e como vivemos. Paulo nos adverte a levar cativa a nossa mente mente de Cristo II Co. 10:5. Discernimento o antdoto para a passividade da mente. Avaliao Diagnstica O Orientador Pastoral dever fazer com que o orientando: Mude a forma de pensar ele deve exercitar a mente pensando Rm. 12:1,2; pense coisas boas para que possa colher coisas boas. Deve tambm ampliar seus horizontes pensando nas grandezas de Deus Fp. 4:8, 9. Coloque a Armadura de Deus Ef. 6: 13-17. Compreenda que somente a Palavra de Deus poder livrar a sua alma de todo o engano e de toda perversidade Hb. 4:12. Capture os seus pensamentos II Co. 10:5.

Alinhe sua mente com o esprito recriado Rm. 8:1-5. Deixe que o Esprito Santo revele a vontade de Deus em seu esprito para que ele reconhea essa vontade no seu homem interior Rm.8:16. Compreenda atravs da mente o significado da revelao e venha a agir de acordo com ela a mente recebe e decodifica as mensagens do Esprito Santo. Comece a agir de acordo com a revelao, a cooperao do Esprito e da mente porque elas so necessrias para a compreenso da Vontade de Deus. S ento o ser humano poder tomar uma deciso consciente a respeito da direo espiritual. Orar Meditar, orar e ensinar o orientando a faz-lo diariamente, porque a Palavra de Deus nos ensina que somos ns quem determinamos onde nossa mente habitar Cl. 3:1,2. Podemos controlar nossos pensamentos, pensando a Palavra de Deus Fp. 4:8,9. A Bblia nos ajuda a vivenciar princpios bblicos que libertaro as nossas mentes: Ef. 6:13-17; Hb. 4:12; Rm. 8:1-5.

Intercesso e Transformao
Por: NeuzaItioka em 15/03/2010 No existe transformao sem intercesso. Se a transformao o resultado de uma visitao de Deus, a intercesso tem um papel fundamental. E muitas vezes a visitao de Deus acontece em uma situao desesperadora quando a igreja de Cristo e o povo de Deus chegam concluso que humanamente fizeram de tudo e nada aconteceu, e s Deus poderia ou poder atuar para mudar uma situao problemtica, ento, vem o clamor por Ele. Por isso, os que viram algo da transformao acontecer dizem que para experimentar uma visitao de Deus que leve a uma visvel mudana e se verifique os sinais da ao sobrenatural de Deus, ter de ser resultado de uma busca desesperadora por Deus de um grupo de pessoas. man Santoso um homem que foi usado poderosamente para provocar um avivamento na sua terra. Houve uma transformao evidente. Ele foi, por muito anos, coordenador da rede de intercesso na Indonsia, uma das maiores naes muulmanas em que os cristos sofrem uma severa restrio. Nas palavras de seu testemunho, ele declara que o povo indons comeou a interceder desesperadamente dia e noite pela interveno de Deus, pois ele e a igreja se viram em uma situao de impotncia total. Diante das grandes perseguies que se levantavam em vrias partes da sua nao e por no haver o que ou em quem confiar, s restava a busca da interveno sobrenatural de Deus.

Quando recebemos os apelos de ajuda em intercesso pelo povo da Indonsia, uma vez que a destruio dos templos cristos pelos muulmanos era to violenta, chegamos a pensar se restaria alguma igreja para dar continuidade a pregao do evangelho naquele pas. Depois do Tsunami de 2003, quando recebemos o convite para visitar aquela nao e participar da Conferncia de Transformao em 2005, questionamo-nos como poderia a igreja da Indonsia estar ainda de p. Mas, o testemunho dos intercessores de l falava sobre o sentimento de total impotncia humana e o desespero da situao que levou aquele povo a buscar Deus em intercesso. Nesse contexto, man Santoso teve Deus ao seu lado e o que mais se fazia era buscar e clamar a Deus. Eles s poderiam esperar pela atuao do Deus dos impossveis. Dentro de mim, tenho verificado que enquanto no chegamos ao desespero e ainda confiamos apenas nas nossas ideias, foras e estratgias, no oramos o suficiente. Enquanto somos enganados pelo nmero, pela multido festiva e de oba oba; enquanto achamos que somos a terra do avivamento, a intercesso verdadeira desaparece e a transformao no chegar. Por isso, bom ouvir irmos estrangeiros que, ferindo o nosso orgulho, dizem que somos uma igreja morna, que procuramos sempre um caminho fcil e que nas nossas igrejas, Deus no est presente, pois somos uma igreja interesseira que busca somente a bno e no o abenoador. melhor sermos feridos pelos amigos fiis e verdadeiros para despertar e entender que a nossa situao desesperadora e, portanto, precisamos interceder, ao invs de continuarmos a acreditar que o avivamento j aconteceu. Peamos a Deus que nos leve ao desespero pela situao da poltica brasileira com a ameaa da perda da liberdade de expresso, da liberdade de religio e da ameaa do pas se alinhar com as naes ditatoriais de princpios autoritrios e aqueles partidrios contra Israel. Precisamos orar desesperadamente ao Senhor! Neuza Itioka Fonte: agapereconcilicacao.com.br

Semrevelaoprofticaperecemos
Por: Chuck Pierce em 01/07/2010 O Esprito do Senhor est dizendo: "Muitos de vocs vem a mudana adiante, mas no tm certeza de que tm fora para fazer a mudana. Mas EU Sou um Deus que pode fazer alegria brotar em voc. Comece a louvar enquanto libera suas ltimas foras para Mim, e Eu descerei e te fortalecerei de uma nova e inesperada maneira. Voc precisa de nova fora para estabelecer o seu ninho. Tenho ovos para o futuro que precisam ser chocados. Tenho revelao que precisa ser liberada para que possam ser chocados. Estou te dando agora a fora para sentar sobre o ninho e esperar pela Minha autorizao, antes de voc se levantar e seguir adiante. "Vou te dar viso que ir te mostrar coisas pelas quais voc orou, mas ainda no se cumpriram. Voc dir, Senhor, por que estou vendo isso? Voc ver porque agora ter o poder para ver. Muitos detalhes e vises esto esperando para que voc os veja. Estou fazendo com que as coisas que estavam guardadas no profundo do seu esprito sejam vivificadas. Voc dir: Por que estou tendo essa viso? porque estou dando a voc poder para ver coisas pelas quais uma vez voc orou, chegarem sua plenitude. Essa viso te dar f para orar novamente. "Estou liberando um vento espiritual dos cus. Eu hoje falo para a terra: Inspire esse vento espiritual! H um agitar, um mexer profundo dentro de voc. Inspire esse vento espiritual e Eu poderei agitar ainda mais profundo. Inspire Meu vento sobrenatural e Eu poderei agitar e fazer com que a viso que voc estava esperando para ver manifestada diante de voc. Inspire o Meu vento, porque Estou enviando um vento dos cus. Este um vento soberano e sobrenatural. Voc agentou o calor do momento e da temporada. Agora o vento espiritual est vindo. Inspire esse vento espiritual. Inspire Meu vento. Deixe-o lev-lo. Inspire Meu vento. Deixe-o levant-lo. Voc ver e entender a trajetria que voc precisa. O vento est fazendo com que as rvores da

floresta se unam e abram o caminho por onde voc ir. Inspire esse vento espiritual. Ele est abrindo aquilo que voc ansiava ver. Inspire o vento, que poder liberar aquilo que no foi agitado. Agora o tempo de agitar Meu amor. Sua trajetria foi estabelecida. Sua trajetria foi liberada. Inspire o vento do Meu amor. Inspire o vento do Meu amor. "Voc prevaleceu para esta trajetria, mas at agora, o tempo de liber-la ainda no. No tenho me deleitado em agitar o amor. Voc est tentando agitar Meu amor e encorajar sua viso. Agora estou enviando um vento que realinhar, restaurar e despertar os ovos que voc esteve chocando. Estou enviando um vento para criar um ninho e soprar para longe o velho em que voc tem estado sentado, e te dar um novo para sentar-se. Estou enviando um vento profundo e me agrada agora despertar o Meu amor". "Voc como Jac, que lutou e se sentiu enganado. Meu vento agora est vindo e aquela idia criativa se multiplicar. Aquele caminho se formar. Permitirei que voc veja coisas que voc Me pediu para ver. Darei a voc sinais de que coisas pelas quais voc orou esto despertando. Ser como a primavera em meio ao vero. Foras religiosas contenderam com voc e voc perdeu muitas batalhas nessa contenda. Mas porque voc permaneceu, enviarei um vento de despertar que contender. "Coloquei um chamado dentro de voc quando te formei no ventre. Voc disse: Senhor, qual o meu propsito? Voc tentou este e aquele caminho. Agora o vento de despertar que contender vir para soprar sobre voc outra vez. Voc dir: Agora vejo porque fui colocado aqui. Agora vejo como fui capturado e como resisti. Voc ver o vento de despertar. Sinto prazer em enviar este vento que despertar o Meu amor. Me agrada enviar este vento que despertar o Meu amor dentro de voc novamente. Voc contendeu com Minha palavra e buscou o Meu Esprito, mas agora despertarei o Meu amor. "Voc esvaziou um celeiro em sua espera. Entretanto, mesmo no esvaziar deste celeiro voc Me obedeceu. Em sua obedincia ao desistir mas resistir, de ofertar e no reter, Eu agora te recompensarei e at o mundo ao teu redor te abenoar de novas maneiras. Ser difcil para voc receber as bnos que este vento de despertar est soprando. Estou soprando Meu vento de despertar que contender e far com que seu amor desperte. "Muitos esto esperando pela chegada deste despertar. Muitos esto descansando das feridas da temporada passada. No descanso das feridas causadas pelo inimigo, voc agora se levantar com nova fora. Voc entrar em um lugar que no pde entrar na temporada passada. Agora voc se levantar e subir. Voc se recuperar. Voc deitar no Meu amor e Minha cama de vento de amor far com que voc entre. Voc gritar. O despertar chegou!. Eu o salvei para este tempo de despertar. Meu vento contender e Meu amor despertar em voc novamente." Bnos, Chuck D. Pierce Fonte: agapereconciliacao.com.br

da vontade de Deus?
Por: Sarah Hayashi em 21/07/2010 "Ser que da vontade de Deus?" "Como achar a vontade de Deus?" "E se no for da vontade de Deus?" So indagaes muito comuns entre os crentes. Espero que este artigo venha ajudar a muitos a acharem a vontade de Deus nas decises que tm que tomar e viver com paz e segurana. Vamos supor que voc tenha errado nas decises e esteja sofrendo as conseqncias. H remdio para essa sua situao? Talvez no haja solues simples e talvez no seja possvel voc voltar atrs e desfazer o que fez. Deus, porm, sempre tem alguma soluo. Nada difcil demais para Deus; s que pode no ser exatamente como voc pensa. Ser infinitamente mais e melhor do que voc pensa ou pede. Quantas vezes voc deve ter lamentado: "Ah! Se eu soubesse o que eu sei hoje, na teria feito o que fiz no passado!" Mas adianta lamentar? Resolve? No! Como o discpulo Pedro disse a Cristo Jesus, muitas vezes eu tambm digo, claro que numa situao bem diferente da de Pedro, mas que me faz igualmente correr aos braos do Senhor: "A quem irei eu? Tu tens a palavra da vida!" O Senhor nosso Pai to bondoso! Ele tem sempre um jeito de resolver a nossa dificuldade. Basta humildemente recorrer a Ele e depositar nEle a nossa

confiana. Ele to poderoso e soberano que pode transformar em bem os estragos de nossas decises erradas. Bondosamente Ele nos consola e nos guia em outros atalhos e nos coloca de volta na rota certa. Graas a Deus, eu aprendi a amar e a valorizar a Palavra de Deus, a tal ponto que verdadeiramente creio que ela a lmpada para os meus ps e luz para o meu caminho (Salmo 119:105). Creio que a Palavra de Deus poderosa a ponto de estar sustentando at hoje os planetas nas suas rbitas. Tudo se procria por causa da palavra proferida no dia da criao. As leis da Fsica, da Qumica, da Botnica, Biologia, etc. se cumprem naturalmente sem nenhum esforo, por causa da palavra que saiu da boca do nosso Deus. E dessas palavras de Sua boca que ns tambm viveremos se as obedecermos. Colocarei aqui algumas pistas que nos levam a achar a vontade perfeita de Deus. Lembremos que h uma condio para estas pistas: "E no vos conformeis com este mundo, mas transformaivos pela renovao do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, a agradvel e a perfeita vontade de Deus." ( Rm 12:2) Para a segurana do crente, todas as seguintes pistas devem estar alinhadas por um prumo, que a Bblia. Todas as pistas so, de uma forma ou de outra, baseadas na Palavra. Primeira pista - A Palavra de Deus, a Bblia: Em geral, eu busco a Palavra, folheando a minha Bblia ou tentando me lembrar de algo que j tenha estudado ou escutado. Busco s vezes por muitas horas e dias, outras vezes num instante incrvel. Busco at que o meu esprito se alegra e tem convico que provm de Deus. Chamo isso de revelao da Palavra. Outras vezes, procuro me lembrar dos princpios de Deus. Deus se move por princpios e por revelao tambm que aprendemos Seus princpios que permeiam a Bblia. Por isso a leitura da Bblia diria e sistemtica muito importante. Segunda pista - A paz e a alegria no nosso corao: Quando estamos realmente sinceros para aceitar a vontade de Deus, no importa se esta requerer de ns o abandono de certos hbitos, ou de certos pecados ou de certas amizades ou certas vontades, no seremos enganados pelas nossas emoes. A paz e a alegria sero a resposta nossa indagao ("porquanto Deus lhe responde na alegria do seu corao." - Ec 5:20). Um corao sincero e pronto para obedecer a Deus, dificilmente ser enganado. Mas quando j nos apegamos a certas vontades e idias e no queremos abrir mo delas, seremos tendenciosos nas concluses e ficaremos mais confusos ainda. Terceira pista - Evidncias das circunstncias: Muitas vezes, alguns acontecimentos mostram evidncias ao longo do nosso caminhar. bom prestarmos ateno em possveis respostas ou evidncias que imaginamos que sejam parte da respostas aos nossos desejos. Para colocar pedidos de provas a Deus, claro que no vamos colocar sinais absurdos. Podemos colocar prazos e sinais, mas tambm devemos ser honestos quanto a esses dados. Por isso devemos pensar bem nesses prazos e sinais, para no ter que mud-los quando no gostamos das respostas ou no as entendemos. Em momentos difceis, o Esprito Santo tem me inspirado nos sinais a colocar diante de Deus. Ele tem me dado idias boas. Conte com o Esprito Santo como seu melhor amigo. Alas, at Jesus Cristo nos aconselhou que ouvssemos a voz do Esprito Santo. No seguro ser mstico e no ter os "ps no cho" e nem tampouco seguro ser racional demais. preciso ter certo equilbrio. Uma vida constante de comunho com Deus e leitura bblica, nos guarda de muitos erros. Creia na soberania de Deus. Ele o ajudar a entender as evidncias ao seu derredor. Quarta pista - Profecias: Podemos pedir profecias por meio de profetas que no esto a par de nossa busca de resposta. No devemos ir a eles com se fossem adivinhas, mas em muita orao, podemos esperar deles uma palavra do Senhor. Em caso de dvidas. Podemos recorrer a outros profetas tambm para confirmaes.

O dom da profecia e o dom do profeta foram colocados por Deus na Igreja, a fim de edificar e ajudar os cristos a crescerem na semelhana de Cristo Jesus. Ento, da vontade de Deus que recorramos aos profetas do Senhor. claro que existe todo cuidado com relao s profecias e pessoa do profeta, que outro assunto. Desde o Velho Testamento at o Novo, sempre existiram profetas e Deus falou atravs deles e h inmeros exemplos na Bblia. Quinta pista - Proviso divina: Como parte de confirmao, devemos esperar pela proviso. Quando a vontade do Senhor se realiza, Ele se torna responsvel do "negcio" e Ele providencia todos os recursos: financeiros, conexes com pessoas chaves e no tempo certo. Enfim, lembramos de algumas promessas: "Aquele que nem mesmo a seu Filho poupou, antes o entregou por todos ns, como nos no dar tambm com ele todas as coisas?" (Rm 8:32) "Ora, quele que poderoso para fazer tudo muito mais abundantemente alm daquilo que pedimos ou pensamos, segundo o poder que em ns opera, a esse glria na igreja, por Jesus Cristo, em todas as geraes, para todo o sempre. Amm." (Ef 3:20,21) "A paz de Deus, que excede todo entendimento, guardar os vossos coraes e as vossas mentes em Cristo Jesus" (Fp 4:6,7) Um conselho: No tome passo algum se no tiver convico do seguinte. prefervel permanecer onde est at que o seguinte passo lhe for confirmado. Mas quando confirmado, no titubeie. Aja imediatamente com F no amor e na soberania do Senhor. s vezes, com uma pista apenas voc pode sentir convico de que Deus confirmando a sua deciso. Aja com f nEle. Ele o sustentar sempre! Ele jamais o deixar. Se errar, no se desanime. Continue buscando e voc vai aprender a ouvir a voz do Senhor que o ama muito. Mais do que voc e os seus queridos que "torcem" por voc, o nosso Pai quem mais tem interesse que voc acerte e viva seguro e alegre cumprindo o seu destino aqui na terra. Sarah Hayashi Fonte: agapereconcilicacao.com.br

1ntercedendo e *dorando para ver a 2ransforma( o

+or /eu:a 1tioXa em MNcWTcSWMM $entimos "ue estamos entrando num perodo de guerra sem precedentes, na 1gre2a. Este tempo e%ige muito mais dela 1gre2a e dos discpulos de Desus para se manter fiel a .eus e cumprir o seu prop>sito. I muito tempo, as trevas e os seus governadores 2 declaram guerra contra a 1gre2a de 5risto. E, esta guerra contra o povo de .eus, no apenas de ata"ue dos espritos de terceira categoria, mas,

agora so os governadores deste mundo tene*roso ?CosmocratorasA "ue tentam confundir a igre2a e fa:er com "ue ela se2a desacreditada, por "ue o fim da hist>ria humana se apro%ima rapidamente. 3 guerra desta poca uma guerra reali:ada, na sua sutile:a. [ uma guerra "ue engana at os mais fiis seguidores e apai%onados por 5risto por "ue temos sido confundidos, com o n6mero de pessoas "ue nos procuram, com o aparente sucesso e prosperidade, com a vaidade da vida de *usca de poder e do materialismo no meio dos lderes. 3lis, muitos de n>s, estamos construindo um imprio na terra. +or "ue .eus tem nos dito "ue est cansado de ver os p6lpitos contaminados. Ele a*omina o festival das vaidades, do orgulho, da competio, da e%i*io dos talentos "ue e%altam os "ue ocupam as suas tri*unas e pretendem condu:ir o povo a Ele. +or isto, antes de "ual"uer coisa, temos de nos arrepender diante de .eus. <emos de comear e%aminar a n>s mesmos, com "ue motivao estamos atuando] <ra*alhamos para de fato, agradar a Ele] (u "ueremos nos reali:ar atravs das nossas capacidades, dons e talentos e do pr>prio ministrio] .epois de uma profunda anlise do "ue est em n>s, e de um "ue*rantamento, e na e%peri'ncia da humildade, pedindo a nossa purificao, podermos entrar na guerra, assumindo a posio de autoridade "ue o $enhor nos deu e guerrear como um intercessor#adorador. $e usarmos a figura de uma ave, a guia, poderamos di:er voaramos para o alto, levando numa asa a adorao e noutra a intercesso. 5om estas duas asas su*iremos nas alturas, como povo de .eus e entraremos na presena de .eus para reivindicar a uma visitao so*renatural de .eus, "ue poder provocar a transformao da nossa nao. Este guerreiro intercessor adorador, alm de ter uma vida de santidade total e o*edi'ncia, comprometida com o $enhor, tem de estar disposto a morrer, no ter a sua vida como preciosa. <emos sido desafiados a levar srio o foco da nossa vida o conhecer a 5risto, conhec'#Bo na sua profundidade, e ser cativado por Ele, pois Ele a 6nica ra:o da nossa vida a"ui e na eternidade. 3 nossa vida ter "ue ser moldada por esta o*sesso, conhecer a Ele e se identificar com Ele de tal forma a se tornar semelhante a Ele. 3 adorao vinte "uatro horas, proposta por K1 I(+EK de .VaRne 0o*erts, reali:ada por adorao atravs de grupos de adoradores, intercessores. 3 *atalha reali:ada atravs da adorao e intercesso, refletindo o "ue est no corao de .eus. 3p>stolo +aulo tinha um dese2o "ue o apai%onava conhecer a 5risto. Ele di: em Filipenses O MW. KJuero conhecer 5risto, o poder da sua ressurreio e a participao em seus sofrimentos, tornando#me como ele em sua morte para, de alguma forma, alcanar a ressurreio dentre os mortos.K ( dese2o de ap>stolo +aulo de conhecer o $alvador havia se tornado uma pai%o e o*sessoLL Era uma santa o*sessoL /ada mais lhe interessava, ele "ueria usufruir da comunho ntima com o seu amado $alvador e "ueria conhecer o poder da sua ressurreio. ( ap>stolo e%perimentou "ue este poder manifesto na pessoa de Desus, transformou#o de um louco perseguidor temido por toda comunidade do 5aminho, agora num perseguido, apai%onado pela causa "ue ele tanto com*ateu. Ele tomou conhecimento de "ue havia um poder nos cus e na terra, o poder da ressurreio "ue fe: dele um espancador de 5risto, transformar#se num :eloso o*cecado edificador e santificador da noiva de 5risto. ?S5o S M#SA Esta pai%o e a o*sesso por Desus t'm de nortear, a nossa vida de guerra, intercessor adorador. 3 vida de adorador guerreiro deve ter um foco levantar um altar de e%cel'ncia ao $enhor. /o a e%cel'ncia do ponto de vista humana na "uesto da ha*ilidade musical, harmonia, afinao das vo:es. <emos de oferecer a nossa vida de dia a dia, como uma oferta de sacrifcio, como uma adorao a Ele em todas as situa)es, no "uarto secreto de intercesso e adorao, como no tra*alho, andando, cantando, guiando um carro, co:inhando, escrevendo, como uma e%presso da oferta a .eus <odo +oderoso, uma oferta aceitvel ao $enhor. Um dos governadores deste mundo tene*roso ?CosmocratorasA "ue pretende dominar e controlar a nossa nao, s> poder ser com*atido e derrotado, "uando a 1gre2a levantar altares de genuna guerra de adorao. Foi o "ue ap>stolo 0onR 5haves discerniu alguns nos atrs, em intercesso pela 3mrica Batina e pelo ;rasil. Desus 5risto nos deu autoridade espiritual para "ual"uer nvel de guerra. 3o rece*er os relat>rios entusiasmados dos setenta e dois discpulos "ue voltavam de uma misso, de "ue os dem!nios se su*metiam em $eu nome, Desus depois de ter dito KEu via $atans caindo como

rel9mpagoKacrescentou KEis a vos dei autoridade para pisar serpentes e escorpi)es e so*re todo poder do inimigo e nada a*solutamente vos far dano.K Bc MW MQ e MT. Desus est di:endo "ue os seus discpulos rece*eram dele autoridade para imo*ili:ar, paralisar, e%pulsar no s> os espritos imundos, os chamados espritos do nvel do cho, mas ela nos capacita a enfrentar e resistir a $atans e todo o seu reino, na suas palavras e%ercer autoridade so*re todo o poder do inimigo. E, Ele confirma de "ue nada a*solutamente nada, nos far dano. Juando a autoridade e%ercida, no nome de Desus, como e%presso de uma o*edi'ncia, pautada por uma santidade e humildade no haver retaliao. [ afirmao do $enhor Desus 5risto "ue no haver nenhum dano. 3 palavra de ordem estar na nossa *oca, em direta cone%o com o +ai e o Filho, no poder do Esprito $anto. E nosso comando ter de ser como a"uele "ue sai da *oca do pr>prio .eus. <anto a intercesso como adorao t'm de refletir o corao de .eus. (uvir .eus para interceder pela transformao de vidas, famlia, *airros, igre2a e a nao. +ara oferecer a adorao em esprito e em verdade, "ue possa su*ir como um incenso diante de .eus, a adorao do seu grado, temos de tra*alhar em n>s, para sentir o corao de .eusL 7amos ter de disciplinar, como adorador, pois o "ue sai da nossa *oca e dos nossos l*ios tem de corresponder ao "ue est no nosso corao, a e%presso do nosso ser total. Uma adorao de corao dividido, ou de um corao "ue esconde uma idolatria dentro de si, ser rou*ada por outros deuses, especialmente pela 0ainha dos 5us. +or isto, se "ueremos derrotar os governadores deste mundo tene*roso, ?os CosmocratorasA somente vamos consegui#lo, atravs da genuna adorao "ue agrada a .eus, focada em engrandecer e e%altar ao 6nico governador do Universo .eus criador, mantenedor de todo universo. ;rasil tem uma promessa de "ue seria plataforma de uma adorao mundial. $o os in6meros profetas "ue tais coisas decretaram. />s cremos nesta profecia. .eus no fa: acepo de pessoas, nem d privilgios a um grupo isolado do 5orpo de 5risto. Ele "uer os seus filhos unidos, com um foco, e%pandir o seu reino. E, o nosso dever tra*alhar para "ue ha2a unidade no meio do 5orpo. (remos e tra*alhemos para "ue .eus n>s d' esta unidade "ue est no corao do +ai, dentro da linda diversidade de 5orpo de 5risto. /eu:a 1tioXa