Anda di halaman 1dari 7

A EXCELNCIA DE CRISTO (3 DE 4)

III. Esta conjuno admirvel de excelncias aparece notavelmente ao se oferecer como um sacrifcio pelos pecadores em seus ltimos sofrimentos. Uma vez que esta foi a maior de todas as coisas na o ra da redeno! o maior dos atos de "risto nessa o ra! ento neste ato se mostra em especial essa admirvel conjuno de excelncias que estamos mencionando. "risto nunca apareceu mais como um cordeiro do que em sua morte# $ como cordeiro foi levado ao matadouro.% &Is '(. )*. +oi ento ofertado a ,eus como um cordeiro inculpvel e sem manc-a# a especialmente ele se mostrou como o anttipo do cordeiro pascal &. "o '. )*# $ Pois tambm Cristo, nosso Cordeiro pascal, foi imolado.% "ontudo! nesse ato ele se mostrou de uma maneira especial como $o Leo da tribo de Jud%/ sim! nisto! acima de tudo! de muitas maneiras! como se pode evidenciar pelas se0uintes coisas# .. 1esse momento "risto estava no maior 0rau de sua -umil-ao! por2m! por esse motivo! acima de tudo! sua 0l3ria divina aparece. 4 -umil-ao de "risto foi 0rande! em nascer em tal condio! de uma po re vir0em e em um est ulo. 5ua -umil-ao foi 0rande! em se sujeitar ao carpinteiro 6os2 e 7 sua me 8aria! e depois! ao viver na po reza! a ponto de no ter onde reclinar a ca ea/ e em sofrer reprova9es manifestas e amar0as! enquanto se0uia pre0ando e realizando mila0res. 8as sua -umil-ao nunca foi to 0rande como nos seus ltimos sofrimentos! comeando com sua a0onia no jardim! at2 que expirasse na cruz. 1unca foi sujeito a tal i0nomnia como ento/ jamais sofreu tanta dor no seu corpo! ou tanto pesar na sua alma/ nunca -ouve maior exerccio de sua condescendncia! -umildade! mansido e pacincia! como ocorreu nestes ltimos sofrimentos/ jamais foi sua 0l3ria e majestade divinas co ertas com v2u to denso e nunca! nunca esvaziou a si mesmo ou a riu mo de sua reputao! como dessa vez. "ontudo! nunca sua 0l3ria divina foi to manifesta! por nen-um de seus atos! como neste de entre0ar:se a esses sofrimentos. ;uando veio a se mostrar o fruto disso! e o desfec-o do mist2rio e prop3sito dessas coisas a ser desvendado! ento a sua 0l3ria verdadeiramente apareceu. 8ostrou:se como o ato mais 0lorioso de "risto que jamais foi exercido em relao 7 criatura. Este seu ato 2 cele rado pelos anjos e ex2rcitos dos c2us com peculiares louvores! como aquele que 2 acima

de todos 0lorioso! como voc pode ver no contexto! 4p '. <:.=# $ E entoavam novo cntico, dizendo: i!no s de tomar o livro e de abrir"l#e os selos, por$ue foste morto e com o teu san!ue compraste para eus os $ue procedem de toda tribo, l%n!ua, povo e na&o e para o nosso eus os constitu%ste reino e sacerdotes' e reinaro sobre a terra. (i e ouvi uma voz de muitos an)os ao redor do trono, dos seres viventes e dos ancios, cu)o n*mero era de mil#+es de mil#+es e mil#ares de mil#ares, proclamando em !rande voz: i!no o Cordeiro $ue foi morto de receber o poder, e ri$ueza, e sabedoria, e for&a, e #onra, e !l,ria, e louvor.% =. Ele jamais! em ato al0um! deu uma manifestao maior de amor a ,eus! contudo! nunca manifestou tanto seu amor para com aqueles que eram inimi0os de ,eus! como nesse ato. "risto jamais fez al0o em que seu amor pelo >ai ten-a sido to eminentemente manifesto! como em derramar sua vida! so sofrimentos to inexprimveis! em o edincia ao seu mandamento! e pela vindicao da -onra de sua autoridade e majestade/ nem jamais qualquer mera criatura deu tal testemun-o de amor a ,eus como esse. "ontudo! esta foi a maior expresso do seu amor pelos -omens pecadores! que eram inimi0os de ,eus &?m '. .@*# $n,s, $uando inimi!os, fomos reconciliados com eus mediante a morte do seu -il#o. % >or ser um amor que morre! a 0randeza do amor de "risto por eles a nada 2 comparvel. 4quele san0ue que caiu em 0randes 0otas so re o c-o! na sua a0onia! foi derramado por amor aos inimi0os de ,eus e aos seus pr3prios. 4quela i0nomnia e os cuspes! aquele tormento do corpo e a terrvel dor! at2 7 morte! que suportou na alma! foi o que suportou por amar re eldes contra ,eus! para salv:los do inferno! e para adquirir:l-es 0l3ria eterna. "risto jamais mostrou to eminentemente seu respeito pela -onra de ,eus! como ao oferecer a si mesmo como uma vtima para a justia. "ontudo! nisso! acima de tudo! manifestou o seu amor para os que desonraram a ,eus! e trouxeram so re si culpa tal que coisa al0uma poderia expiar a no ser o san0ue de "risto. (. "risto jamais se mostrou to supremamente a favor da justia divina! e! contudo! jamais sofreu tanto da parte da justia divina! como quando ofereceu a si mesmo pelos nossos pecados. 1os seus 0randes sofrimentos! seu infinito respeito pela -onra da justia de ,eus aparece distintamente/ pois foi por respeito a ela que ele se -umil-ou. "ontudo! nestes sofrimentos! "risto foi a marca das express9es vindicativas dessa mesma justia de ,eus. 6ustia vin0ativa que dispensou nele todo o seu ri0or! devido 7s nossas culpas/ que o fez suar san0ue! e clamar na cruz! e provavelmente ras0ar seus 3r0os vitais : partiu seu corao! a fonte do san0ue! ou al0uns outros vasos do corpo A e devido 7 violenta fermentao tornou seu san0ue em 0ua. >ois o san0ue e a 0ua que emer0iram de seu lado! quando estocado pela lana! parecem ter sido san0ue extravasado/ e assim parece ter -avido um cumprimento literal do 5almo ==. .B#

$ erramei"me como !ua, e todos os meus ossos se descon)untaram' meu cora&o fez"se como cera, derreteu"se dentro de mim. % E esse foi o modo e o meio pelo qual "risto se levantou pela -onra da justia de ,eus! isto 2! por ter sofrido desse modo sua terrvel execuo. >ois quando -avia se encarre0ado dos pecadores! e tomado o lu0ar deles como su stituto! a justia divina no poderia ter sido mais -onrada seno ao tomar os seus sofrimentos como vin0ana. 1isto! exi iram:se as diversas excelncias que se encontram na pessoa de "risto! no seu infinito cuidado pela justia de ,eus! e no seu amor por aqueles que se expuseram a ela! que desse modo o induziram a se entre0ar como sacrifcio a ela. B. 4 santidade de "risto jamais ril-ou de modo to ilustre quanto nos seus ltimos sofrimentos/ contudo! em instCncia al0uma foi ele considerado mais culpado. 4 santidade de "risto jamais enfrentou teste semel-ante a este/ portanto! jamais se manifestou to superior como ento. ;uando foi testado neste forno! dele sur0iu como ouro! ou prata purificada sete vezes. 5ua santidade se mostrou ento! acima de tudo! na sua usca resoluta pela -onra de ,eus! e em sua o edincia a ele. >ois o seu ato de se entre0ar at2 a morte foi transcendentalmente o maior ato de o edincia que jamais foi prestado a ,eus desde a fundao do mundo. "ontudo! foi "risto nessa ocasio tratado como nunca 7 semel-ana de um mpio. +oi preso e atado como um malfeitor. 5eus acusadores o apresentaram como o mais miservel dos mpios. 1os seus sofrimentos anteriores 7 crucificao! foi tratado como se fosse o pior e mais vil dos -omens/ e foi! ento! entre0ue a um tipo de morte que nin0u2m! a no ser a pior classe de malfeitores! costumava sofrer! aquelas que eram as mais a jetas pessoas! culpadas dos mais ne0ros crimes. E sofreu como um ferido de ,eus! em razo da nossa culpa imputada a ele/ pois aquele que no con-eceu pecado! foi feito pecado por n3s/ se sujeitou 7 ira! como se fosse ele mesmo um pecador. +oi feito maldio por nossa causa. "risto jamais deu maior mostra de seu 3dio pelo pecado cometido contra ,eus! como ao morrer para remover a desonra que o pecado causou a Ele/ contudo! jamais se sujeitou tanto aos terrveis efeitos do 3dio divino pelo pecado! e de sua ira contra ele! como nessa ocasio. 1isso! aparecem aquelas excelncias diversas unindo:se em "risto! isto 2! amor a ,eus! e 0raa aos pecadores. '. Ele! em circunstCncia al0uma! foi mais considerado como indi0no do que nos seus ltimos sofrimentos/ por2m! 2 especialmente por eles que 2 reputado como di0no. 1ele! foi tratado como indi0no de viver/ o povo clamava# $-ora. -ora. Crucifica"o.% 6oo .<. .'. E preferiram Darra s a ele. E sofreu da parte do >ai como al0u2m de infinita indi0nidade! pelas nossas indi0nidades que estavam so re ele. "ontudo! foi especialmente por esse ato de se sujeitar a esses sofrimentos que adquiriu m2ritos! e por eles foi reputado di0no da 0loria da sua exaltao. +l =. E! <# $ / si mesmo se

#umil#ou, tornando"se obediente at 0 morte e morte de cruz. Pelo $ue tambm eus o e1altou sobremaneira. % E vemos que 2 especialmente por este motivo que 2 louvado como di0no pelos santos e anjos no contexto de 4p '. .=# $ i!no o Cordeiro $ue foi morto. % Isto mostra uma admirvel conjuno nele de infinita di0nidade! e infinita condescendncia e amor para os infinitamente indi0nos. F. "risto em seus ltimos sofrimentos sofreu mais intensamente da parte daqueles por quem manifestava seu maior ato de amor. 6amais sofreu tanto da parte do >ai &em ora no por 3dio a ele! e sim pelos nossos pecados*! pois ,eus o esqueceu! ou retirou o conforto de sua presena/ e ento $a!radou ao 2E3456 mo7"lo, fazendo"o enfermar %! como diz Is '(. .@. "ontudo! jamais deu manifestao maior de amor a ,eus como ento! como j foi o servado. ,a mesma forma! "risto jamais sofreu mais das mos dos -omens! por2m nunca esteve em mais elevado exerccio de amor para com eles. 6amais foi mais maltratado pelos discpulos! que estavam to despreocupados com seus sofrimentos que no puderam vi0iar com ele sequer por uma -ora! na sua a0onia/ e quando foi preso! todos o a andonaram e fu0iram! exceto >edro! que o ne0ou com juramentos e maldi9es. "ontudo! ele sofreu e derramou seu san0ue! e derramou sua alma na morte por eles. 5im! provavelmente estava ento derramando seu san0ue por al0uns daqueles que derramaram o seu pr3prio/ por quem orou enquanto o crucificavam e que provavelmente foram atrados para o lar de "risto pela pre0ao de >edro. &"ompare Gucas ==. (B! 4tos =. =(! (F! ()! B.! 4tos (. .) e 4tos B. B* Isto mostra um admirvel encontro de justia e 0raa na redeno de "risto. ). +oi nas ltimas dores de "risto! acima de tudo! que foi entre0ue ao poder de seus inimi0os/ contudo! por elas! acima de tudo! o teve vit3ria so re eles. "risto jamais esteve to entre0ue nas mos de seus inimi0os como no tempo de seus ltimos sofrimentos. Eles uscaram sua morte antes! mas foram impedidos de tempos em tempos! e ele escapou de suas mos/ e a razo foi dada! de que no era c#e!ada ainda a sua #ora . 8as a0ora l-es foi permitido cumprir sua vontade nele/ foi em 0rande 0rau entre0ue 7 malicia e crueldade tantos de mpios quanto dos demHnios. E! portanto! quando os seus inimi0os vieram prend:lo! l-es disse# $ iariamente, estando eu convosco no templo, no pusestes as mos sobre mim. Esta, porm, a vossa #ora e o poder das trevas.% &Gc ==. '(*. "ontudo! foi principalmente por interm2dio desses sofrimentos que conquistou e su ju0ou seus inimi0os. "risto jamais feriu com mais eficcia a ca ea de 5atans do que quando 5atans feriu seu calcan-ar. 4 arma com que lutou contra o dia o! e o teve a mais completa vit3ria e 0lorioso triunfo so re ele! foi a cruz! o mesmo instrumento e arma com a qual ele pensou ter derrotado "risto! e que l-e trouxe ver0on-osa destruio. "l =. .B! .'# $8endo cancelado o escrito de d%vida, $ue era contra n,s e $ue constava de

ordenan&as, o $ual nos era pre)udicial, removeu"o inteiramente, encravando"o na cruz' e, despo)ando os principados e as potestades, publicamente os e1p9s ao desprezo, triunfando deles na cruz. % Em seus ltimos sofrimentos! "risto minou os pr3prios fundamentos do reino de 5atans/ triunfou so re seus inimi0os em seus pr3prios terrenos! e os derrotou com suas pr3prias armas! 7 semel-ana de ,avi! que cortou a ca ea de Iolias com sua pr3pria espada. J dia o -avia! por assim dizer! en0olido a "risto! como o peixe fez com 6onas/ mas isto l-e foi um veneno mortal/ ele se deu uma ferida letal em suas pr3prias entran-as. Dreve ele estava doente de seu manjar! e foi forado a fazer com ele o mesmo que o peixe fez com 6onas. 4t2 -oje est aflito por causa daquele que! ento! en0oliu como presa. 1os sofrimentos de "risto! foi esta elecido o fundamento da 0loriosa vit3ria que j -avia o tido so re 5atans! na destruio do seu reino pa0o no imp2rio romano! e todo o sucesso que o evan0el-o teve desde ento/ e tam 2m de todas suas futuras e ainda mais 0loriosas vit3rias que devem ser o tidas na terra. 4ssim o eni0ma de 5anso 2 mais plenamente cumprido! 6z .B. .B# $ o comedor, saiu comida, e do forte saiu do&ura.% E assim o verdadeiro 5anso mais faz pela destruio de seus inimi0os na sua morte que em sua vida/ ao entre0ar:se para a morte! derru a o templo de ,a0om! e destr3i muitos mil-ares de seus inimi0os! mesmo enquanto se divertem nos seus sofrimentos/ e aquele de quem a arca era um tipo! demole ,a0om! e que ra sua ca ea e mos! em seu pr3prio templo! ainda quando 2 at2 l trazido como cativo do deus filisteu. ,esse modo! "risto aparece ao mesmo tempo! e no mesmo ato! tanto como um leo quanto como um cordeiro. 4pareceu como um cordeiro nas mos de seus cru2is inimi0os/ como um cordeiro nas 0arras e entre as mand ulas devoradoras de um leo ru0idor/ sim! foi um cordeiro de fato morto por este leo# contudo! ao mesmo tempo! como o Leo da tribo de Jud! conquistou e triunfou so re 5atans! destruindo seu pr3prio devorador/ como 5anso fez ao leo que ru0iu em sua direo! quando o ras0ou como faria com um 0aroto. E em nada "risto apareceu mais como um leo! 0loriosamente destruindo seus inimi0os! como quando foi levado como um cordeiro ao matadouro. 1a sua maior fraqueza! ele foi mais forte/ e quando sofreu o mximo de seus inimi0os! trouxe so re eles a maior confuso. 4ssim! essa admirvel conjuno de excelncias diversas foi manifesta em "risto! ao oferecer:se a si mesmo a ,eus em seus ltimos sofrimentos. IK. 4inda 2 manifesto em seus atos! no seu presente estado de exaltao no c2u. ,e fato! em seu estado exaltado! ele aparece mais eminentemente na manifestao destas excelncias! pelo que 2 comparado a um leo/ mas! ainda assim! mostra:se como um cordeiro. &4p .B. .*# $ 5l#ei, e eis o Cordeiro em p sobre o monte 2io. % ,e modo semel-ante! no seu estado de -umil-ao mostrou:se principalmente na fi0ura do "ordeiro!

por2m no se mostrou sem a manifestao de sua divina majestade e poder! como o Leo da tribo de Jud. Em ora "risto a0ora esteja 7 mo direita de ,eus! exaltado como o ?ei do c2u! e 5en-or do universo! ainda su siste! entretanto! na natureza -umana! ainda 2 excelente em -umildade. Em ora o -omem 6esus "risto seja a mais alta das criaturas no c2u! contudo! ele a todas so repuja em -umildade como o faz em 0l3ria e di0nidade/ pois nin0u2m mais v a distCncia entre ,eus e si como ele. E em ora a0ora se mostre em sua majestade 0loriosa e domnio no c2u! mostra:se! por2m! como um cordeiro na sua condescendncia! mansido e doce tratamento dispensado aos santos l/ pois ainda 2 um "ordeiro! mesmo que em meio ao seu trono de exaltao/ e aquele que 2 o >astor do re an-o inteiro 2 ele mesmo um "ordeiro! e os precede no c2u como tal. 4p ). .)# $ Pois o Cordeiro $ue se encontra no meio do trono os apascentar e os !uiar para as fontes da !ua da vida. E eus l#es en1u!ar dos ol#os toda l!rima. % Em ora no c2u todo joel-o se do re diante dele! e ainda que os anjos se prostrem para ador:lo! trata seus santos com infinita condescendncia! doura e carin-o/ e em seus atos direcionados aos santos na terra! ainda aparece como um cordeiro! manifestando excessivo amor e ternura em sua intercesso por eles! como al0u2m que j experimentou da aflio e tentao. Ele no se esqueceu de como so estas coisas/ nem de como compadecer:se dos que esto sujeitos a elas. E ainda manifesta suas excelncias de cordeiro! ao tratar com seus santos na terra! em admirvel indul0ncia! amor! 0entileza e compaixo. "ontemple:o instruindo! suprindo! apoiando! e confortando/ vindo a eles sempre! e manifestando:se pelo seu Esprito! para que possa cear com eles e eles consi0o. "ontemple:o admitindo:os 7 doce comun-o! capacitando com ousadia e confiana a vir a ele! e consolando seus cora9es. E! no c2u! "risto ainda aparece! por assim dizer com as marcas de suas c-a0as so re si/ e assim se mostra como um "ordeiro como tendo sido morto! como foi representado nas vis9es de 5. 6oo! no texto! quando aparece para a rir o livro selado com sete selos! que 2 parte da 0l3ria de sua exaltao. '. E! finalmente! esta admirvel conjuno de excelncia ser manifesta nos atos de "risto no jul0amento final. Ento! como nunca antes! ele se mostrar como o Leo da tribo de Jud, em sua 0randeza e majestade infinitas! quando vir na 0l3ria de seu >ai! com todos os santos anjos! e a terra tremer diante dele! e os montes derretero. Eis:o# $ (i um !rande trono branco e a$uele $ue nele se assenta, de cu)a presen&a fu!iram a terra e o cu, e no se ac#ou lu!ar para eles. % &4p =@. ..* Ento aparecer no mais terrvel e maravil-oso aspecto para os mpios. Js demHnios tremem ao mero pensamento dessa apario/ e quando ela se der! os reis! os 0randes! os ricos! os capites e poderosos! e todo escravo e livre! esconder:se:o nos uracos e nas roc-as das montan-as! e clamaro para as montan-as e roc-as que caiam so re eles! para que os escondam da face e da ira do "ordeiro. E

nin0u2m pode declarar ou conce er as maravil-osas manifesta9es de ira com as quais se mostrar para eles/ ou o tremor e surpresa! o c-oro e ran0er de dentes! com o qual permanecero diante do trono de jul0amento! e rece ero a terrvel sentena de sua ira. "ontudo! ao mesmo tempo se mostrar como "ordeiro aos seus santos/ os rece er como ami0os e irmos! tratando:os com infinita mansido e amor. 1o -aver nada terrvel nele para eles/ mas se vestir inteiramente com doura e aprazimento. 4 i0reja ser ento admitida diante dele como sua noiva/ o que ser seu dia de casamento. Js santos sero todos docemente convidados a vir com ele para -erdar o reino! e com ele reinar por toda a eternidade.