La Praxis Poltica de los Anarquistas (Ms que Violencia)

Juan Carlos Garca jcgaloz@yahoo.co

El hombre no se emancipa de la opresin tirnica que ejerce sobre cada uno la naturaleza exterior ms que por el trabajo colectivo BAKU !

INTRODUCCIN

!Anarquista" #uede #arecer un $oca%lo disol$ente #ara el co &n de los indi$iduos. 'error(ico #ara los s. )t*#ico #ara los enos. 'odo ello es y no es la susodicha #ala%ra. + #ece os #or el #ri ero, terror. - terror en el ejor sentido que la #ala%ra entra.a, violencia pura. Pero esta relaci*n no tendra incon$enientes conce#tuales ni #rcticos si no (uera #or que es cierta y (alsa a la $ez. Pues/ la #ala%ra !anarquista" es distinta a $iolencia slo si le $e os la quijotada que la ani a, libertar al individuo. - es cierta cuando tene os su contra#arte, negaci*n del indi$iduo. Luego, $iolencia co o (in
0

+scrito #resentado al se inario P+12AM3+1'4 L35+6'A634/ 7arera de 7iencia Poltica/ )1AL/ 8ic 9::9.

so%re indi$iduos #or indi$iduos (que es distinto a (in de la $iolencia). +sta/ $iolencia/ per se" s*lo es conce%i%le #ara desconocedores del ser anarquistas/ o #ara (alsi(icadores de sus #rinci#ios. Acerqu; onos hasta las (ronteras del a or/ la tan s entada a#uda mutua$ - este es el

segundo #unto, uto#a. Pero reduzca os su esencia, anarquista % individuo libre, es la que en esta #esquisa se descu%re s*lo desde la #rctica/ su constituyente. <uelga decirlo, la $erdad s*lo es tal cuando se #ara los anarquistas/ co o #ara los #erogrullada el ero anuncio. aterializa. es una aterialistas en general/

+ste re#aso sintetiza y #ro%le atiza el #ensa iento de los anarquistas 2tirner/ =od>in/ 'olstoy/ 5a?unin/ Proudhon/ @ro#ot?in y Malatesta a #ro#*sito de la #rctica #oltica de los anarquistas todos en la sociedad ca#italista de ese entonces/ y co o un a#orte #ara esclarecer desde la teora el ca ino de la li%eraci*n que ha so%re$enido ya. +s de su%rayar que #ensa iento anarquista no se reduce a los %itos e inente ente #olticos de acci*n de asas. +n la #oesa hay anarquis o/ alditos del siglo A3A s $$ida si se quiere/ co o es el caso de los #oetas

5oudelaire/ 6i %aud o (il*so(os de la talla de 1ietzsche/ o #ara nuestro caso colo %iano Bernando =onzlez/ o el !#ro(eta" nadasta =onzalo Arango.

STIRNER. (1806-18 6!. INDI"IDUO R#CION#$.

Para 2tirner el uni$erso est #o%lado de li%ertad. +lla %ulle en cada indi$iduo. +s co o el #oder de un nosotros indi$iduo cuando se descu%re #ro#iedad. Lea os al #ro#io 2tirner,

&i libertad no lle'a a ser completa ms que cuando es mi poderC.

+ntonces/

i #oder es indi$idual s*lo si lo #ractico. +s en la #rctica que

descu%ro co o indi$iduo. Acaso se #ueda #ensar, 2tirner s*lo le tri%uta reconoci iento al indi$iduo idealista. Pero no. +l $e que '4842 so os indi$iduos/ sujetos de #oder. +n una #ala%ra, indi$iduos este undo que el #oder no soy aut*no o con i li%ertad, undanos. +s en . +s s, i ser. +so e constituye co o quiera que $i$e en

i #oder. +l #oder quiere salir. 8es%orda

nos hace iguales co o indi$iduos. +s lo

is o que decir, estoy condenado a

&i poder es mi propiedad" mi poder me da la propiedad$ (o mismo so# mi poder # so# por )l mi propiedad9

1o hay que #erder de $ista que es una #rctica indi$idual/ no colecti$a. +gosta/ si se quiere. Podra decirse que es $i$encia existencial entre egostas. +s en esta lnea que !+l Brontudo"/ su a#elati$o de aquellos tie #os/ a%oga #or la $irtud y el instinto. Pero a rengl*n seguido nos da lo ejor de s, la (uerza. - es en esta #uja entre el yo y su #ro#iedad que $e la lucha contra el +stado co o ineludi%le. 8e ah su con$icci*n (uerte a (a$or del cri en,

En el crimen el e'o*sta se ha a+irmado a s* mismo D

2'361+6/ Max. +l &nico y su #ro#iedad. +diciones 4r%is 2.A./ CEFG/ # 9:.

3%d./ # DH.

+s al (in de cuentas !la guerra de cada uno contra todos" en $irtud a que la #ro#iedad/ su #r;dica li%ertaria/ s*lo se resuel$e (a$ora%le ente #or edio de la (uerza. +sta es su #rctica #oltica, indi$iduo contra +stado. Buerza contra (uerza. Pro#iedad contra #ro#iedad. 'otal/ al cri en se le res#onde con cri en. +l anarquis o es as #ara 2tirner un siste a (ilos*(ico.

GOD%IN. (1&&6-18'6!. $I(ERT#D DE $# R#)*N.

+ste !servidor de la razn" sigue la tendencia de la 3lustraci*n. -/ co o es %ien sa%ido/ la 3lustraci*n #ro#ugn* #or la e anci#aci*n del indi$iduo. La li%ertad era la diosa raz*n. =od>in tendr co o cla$e de %*$eda la educaci*n. - eso en un ho %re que a%raz* la causa del cal$inis o #ara luego hacerse ateo declarado. +sta (ractura $i$encial ser guiada #or la %&squeda de la li%ertad que no encontr* en el credo #rotestante. Lo necesario es la raz*n. )nir la $oluntad y el entendi iento ser ser oral. Virtud y li%ertad $an de la ano, lucha #er anente. La es#eranza est en la raz*n/ as #retende ayudar al ho %re a

,a +uerza no es sucednea de la razn-

1o o%stante/ es en la $erdad donde est la (uerza. - la $erdad es la $irtud del ho %re colocado en el centro necesaria s*lo,
D

ayor

is o de la 3lustraci*n.

+ anci#aci*n y $erdad ser la #ro#osici*n de =od>in. Pero la $iolencia es

=448347@/ =eorge. +l anarquis o. <istoria de las ideas y

o$i ientos li%ertarios/ +ditorial Ariel/ 5arcelona/

CEHE/ # EE.
I

3%d./ # HJ.

!cuando no ha# otro modo de 'anar tiempo # las consecuencias que instantneamente han de se'uir son incuestionablemente +atales "G

+s la $iolencia el &lti o recurso de los ho %res justos. La raz*n sie #re ilu ina/ #ues la (or a de resistencia #ro#icia #ara =od>in es di(undir la $erdad. Por ello/ no #redicar las asociaciones #olticas/ #ues no $an #or la $erdad sino #or el #oder,

!,a verdad recusa la alianza de las multitudes ordenadas "J

+sta os a%ocados a la $erdad co o ho %res li%res,

.a# que escuchar slo los dictados de la razn /

+sa s*lo de%e ser nuestra 3 #ostura Poltica F. 3 #ostura que se traduce en es#ritu li%re en el des#ertad #or la $erdad. Verdad ;sta que no #uede ser otra que la raz*n/ lo en nuestras s hu ano. =od>in %ella ente nos #resenta as la crtica a la sociedad. +l #ro%le a est en la sociedad, la justicia social est anos co o ho %res li%res. <o %res de raz*n.

3%de .

3%d. # HH.

3%d. # HE.

Para

ayor #recisi*n so%re sus conce#ciones #olticas Ver, =48K31/ Killia . 8e la i #ostura #oltica/ Madre

'ierra/ Madrid/ CEED.

TO$STO+ (18,--1-10!.DIOS CO.O ESTI$O DE "ID#.

A #arte de ser el conde Le*n 'olstoy excelente escritor ruso (ue no al a hu ana desde las (uentes del dios de los #o%res, el a or.

enos

grande su a#orte a la dignidad hu ana a tra$;s de su lla ado a des#ertar el

+l a or es lo hu ano #or esencia. Vi$ir en sociedad i #lica necesaria ente reconocernos #artci#es de los destinos de los otros/ nuestros her anos. 1uestro destino es co &n. 'oda su $ida estu$o llenada #or la #reocu#aci*n de hacer (eliz al ho %re. +l al/ 'olstoy/ lo conce%a co o un escollo sal$a%le. 2us #rinci#ios as lo sugieren,

CL7ontra el

al y la o#resi*n/ es necesario una (uerza de carcter contrario, ilitar y de #olica.DLPara destruir el al dentro de nosotros is os. E al (uera de

el a or.9L+s a%soluta ente necesario no #artici#ar en la $iolencia (o%jeci*n de conciencia al ser$icio nosotros/ de%e os destruir el

+s #or naturaleza un #aci(ista. La li%eraci*n s*lo surge de la o%ser$ancia de !la voluntad de 0ios". Por eso recalca,

o se puede vencer el mal con el mal1 no se puede sino con la no participacin en la violencia$23

'4L2'4-/ le*n. Mu; hacer (escritos so%re li%eraci*n/ no $iolencia y #az)/ A igos de 'olstoy/ 9:::/ # D.

C:

3%d./ # 9H.

!El 4nico medio" es ese. 'odo est en nuestra $oluntad. 8e nuestra anuencia a los #oderes esta%lecidos surgen nuestros autono a y diga os no ales/ que son sociales. Males que s*lo sern echados a tierra cuando nos a#ro#ie os de nuestra s. Por ello aconseja,

5odos los males de los trabajadores provienen de ellos mismos 678 9ue ellos dejen de a#udar a los ricos # al 'obierno" # todos sus males caern por s* mismos$22

N8e qui;n es la cul#aO/ #regunta 'olstoy. - res#onde, !de los o%edecen". La soluci*n est

is os que

s cerca de lo que se cree/ est escrito y no

es #uesto en #rctica, el e$angelio. La no:accin ta %iPn es una acci*n/ aducir. Las su#ersticiones con(unden antes de ser la soluci*n. La li%eraci*n es la realizaci*n del supremo destino humano$ +ntonces/ #ara no seguir siendo cmplices" hay que #redicar el mense los unos a los otros ". Ms cuando el +stado no se #uede ro #er #or la (uerza C9. Al cri en no se le res#onde con cri en/ a la ex#lotaci*n con ex#lotaci*n. <ay que to ar conciencia, e al se destruye en nosotros is os.

El poder puede ser destruido solamente desde una nueva conciencia que los hombres podrn alcanzar son la razn$2;

(#/UNIN. (1810-1&86!. $# "IO$ENCI# NO ES E$ 1NICO .EDIO.

CC

3%d./ # DF.

C9

3%d./ # CI:.

CD

3%d./ # CIH.

8ecir 5a?unin es reconocer la acci*n #rctica de un ho %re que sintetiza la esencia de su ;#oca. - acci*n #rctica #ara este anarquista es la a(ir aci*n de su ser indi$iduo en tanto lucha #or la li%ertad/ de ;l y la de todos. La inercia de su #ensa iento deri$a de su (raternidad. La con(rontaci*n #ara di(undir su (iloso(a de $ida har #arte de su o(icio li%ertario. 2u %eligerancia al corres#onder con su tarea es directa ente #ro#orcional a su i #ulso #or ani(estarse en la lucha/ en la li%ertad real. - ello es as #uesto que la li%ertad se conquista. 5a?unin/ #ues/ se de(ine co o un re%elde ante el +stado,

,a rebeld*a es mucho ms +cil contra el Estado" puesto que en la naturaleza misma del Estado ha# al'o que provoca a la rebeld*a 2-$

+sa naturaleza es la ex#lotaci*n. +s/ a #ro#*sito de ;se as#ecto que $a destrucci*n del +stado so%re$endr la erosi*n (inal del ca#italis o. La $ersi*n contraria la tendr la #ro#uesta del #ar MarxL +ngels. Pero la re$oluci*n no es (cil. 1o %asta/ co o se #odra #ensar/ crear las condiciones o%jeti$as/ es necesaria la (uerza de la idea,

<ero la miseria # la desesperacin a4n no bastan para suscitar la revolucin social$ <ueden dar ori'en a levantamientos locales" pero insu+icientes para levantar a 'randes masas$ <ara ello es necesario que todo un pueblo posea un ideal com4n" una idea 'eneral de su derecho" # una +e pro+unda # apasionada" reli'iosa si quer)is" en ese derecho 2=$
CI

5A@)131/ Miguel. La li%ertad/ =rijal%o/ CEH9/ # 9J.

CG

3%d./ # FC.

+ste consu ado agitador no le te er a la guerra. Al contrario, la guerra es el edio contri%uye a organizar a las asas/ a gal$anizar su senti iento/ un o%jeti$o/ una alegra,

,a huel'a es la 'uerra2>$

1o o%stante/ la guerra es $ista co o la ruina de todos los #ri$ilegios/ de los #oderes constituidos,

aturalmente no podr e+ectuarse por medios pac*+icos$ )rge la !pasin revolucionaria2/$

Aunque 5a?unin ha%lar de masas 6co o chusma8 y no sola ente de #roletariado" es claro que la lucha es entre ca#ital y tra%ajo,

,ucha solidaria de los obreros contra los patronos 2?$

QAcci*n es#ontneaR NAcci*n es#ontneaR/ re#etir. Lo cual re$elar/ cree ;l/ conciencia de no ser li%res. 2in ta#ujos 5a?unin ha%lar de re$oluci*n. 'oda su $ida est ci(rada ah. La re$oluci*n co o guerra es necesaria #ensarla en sus #osi%ilidades/ aunque tenga sus lunares,

CJ

3%d./ # FI.

CH

5A@)131/ +sla$is o y anarqua/ +s#asa 7al#e 2.A./ CEEF/ # 9GD.

CF

3%de .

,as revoluciones san'rientas son al'unas veces necesarias a causa de la tonter*a humana1 pero son siempre un mal$" un mal inmenso" # una 'ran des'racia" no solamente bajo el punto de vista de los sacri+icios" sino tambi)n a causa de la pureza # la per+eccin de la +inalidad en nombre de la cual aquellos se producen2@$

La li%ertad tiene su #recio, $elar #or ella. +l (unda ento de la acci*n se (unda exclusi$a ente en ella. Los de abajo hacia arriba$ Por ello, edios son %sicos/ ani ados ;stos no #or inter edio de un #artido #oltico/ sino gracias a la autono a que nace

0ebemos embarcarnos todos en el mar revolucionario # debemos di+undir nuestros principios" #a no con palabras" sino con hechos" #a que )sta propa'anda ms popular" ms potente" ms irresistible A3

Para 5a?unin sal$ar la sociedad instituida %ajo el credo ca#italista no $ale o$er un dedo meBique. 1o se #uede #ensar que la lucha a uerte es contra '48A autoridad. +s contra el +stado y su #ar 8ios 9C. La autoridad que no se #uede negar es la que es constituti$a de la raz*n. +sta no es esta%le/ es pasajera/ voluntariaC La su#erstici*n de%e ser so%re#asada #or la ciencia/ aconseja el anarquista de arras. 2u santsi a trinidad es,

CE

5A@)131/ 4%ras/ +diciones Sucar/ CEHF/ Vol. C/ # CH.

9:

3%d./ # 9:.

9C

8ios y el +stado son inse#ara%les #ara la sociedad ca#italista. +s un

al hist*rica ente necesario co o a#unta

5a?unin. +l #unto de discusi*n es que el +stado de%e ser #*stu o de 5a?unin , 0ios # el Estado$

ostrado co o #roducto de la religi*n. Ver el li%ro

10

En pol*tica somos anarquistas" en econom*a colectivistas" # en reli'in ateosAA$

+s de su%rayar este hecho #rotu%erante, Los anarquistas estn contra el +stado/ no contra la sociedad/ y la li%ertad no est entre indi$iduos aislados/ sino colecti$os,

,a libertad de todos lejos de ser una limitacin de la m*a" como lo pretenden los individualistas" es" al contrario" su con+irmacin # su extensin in+inita A;$

La $erdad y la li%ertad son re$olucionarias. As co o estas no #ueden ser (undadas en la re$oluci*n #oltica. La re$oluci*n social es su &nico sustento. La construcci*n de la nue$a sociedad seg&n 5a?unin es o%ra de todos/ no de ilu inados,

,a +utura or'anizacin social debe ser hecha solamente de abajo hacia arriba" por la libre asociacin # +ederacin de los trabajadoresA-$

2u consejo (inal ha sido con(ir ado con su in$olucra iento acti$o en cada ru#tura social en que #artici#o acariciando la li%ertad ex#lotados en general, a (a$or de los

99

4%ras/ 4# cit/ # G:.

9D

5A@3131/ 4%ras/ Vol. 9/ # 9H.

9I

3%d./ # CEG.

11

,a emancipacin de los trabajadores ha de ser obra de los trabajadores mismosA=$

2ROUD3ON. (180--186 !. $# RE"O$UCIN 4UE NUNC# 5UE.

La re$oluci*n (rancesa de CHEF tiene en el siglo A3A/ ecos/ r;#licas entre la intelectualidad de entonces #ues la re$oluci*n co o tal (ue una (arsa. Proudhon es uno de ellos. 1o es que est; concluida co o que nunca se hizoT se qued* en el #lano #oltico de la do inaci*n %urguesa. 7o o a#unta Proudhon, consagr* el privile'io # la servidumbre$ +n una #ala%ra/ !la propiedad. +n toda su $ida se #uede rastrear el di$orcio insal$a%le que hay entre nuestro autor y la #ro#iedad. - es justa ente de la #ro#iedad de la que carecen los tra%ajadores a los cuales Proudhon $olcar todos sus es(uerzos. Lo que recla a es lo no logrado/ li%ertad y justicia,

678 conozco la escuela1 ven'o a pedir el +in del privile'io" la abolicin de la esclavitud" la i'ualdad de derechos" el imperio de la le#$ Dusticia" nada ms que justicia1 tal es la s*ntesis de mi empresaC dejo a los dems el cuidado de ordenar el mundoA>$

Proudhon rei$indica la autogesti*n/ lo que no se logr* en Brancia/ tierra de re$oluciones. Autogesti*n co o teora y #rctica re$olucionara. 1o le te e a la re$oluci*n. +l o%jeti$o ahora es la lucha social. +sta es la cuesti*n, lucha
9G

La li%ertad/ 4# cit/ # HE.

9J

P64)8<41/ NMu; es la #ro#iedadO/ +diciones 4r%is 2. A./ CEFG/ # DD.

12

social no es lucha de clases. +sta se circunscri%e al +stadoT aquella en la autogesti*n de la sociedad. +ntonces/ decir +stado es reconocer per se la #ro#iedad. Luego/ ientras #erdura la #ro#iedad no #uede ha%er igualdad y enos li%ertad. La tirana nace con la #ro#iedad. La &nica #ro#iedad est en raz*n directa del tra%ajo/ no de la #ro#iedad. Lo que en otras #ala%ras es a(ir ar que el tra%ajo crea la #ro#iedadT la #ro#iedad nunca #uede crear tra%ajo.

Para este (il*so(o autodidacta entregado a las lides del anarquis o la #ro#iedad es el &lti o de los (alsos dioses. +s a #artir de aqu que se to a #artido, Ntra%ajador o ca#italO La e anci#aci*n del #roletariado/ nunca lograda/ es el o%jeti$o,

o ms 'obierno del hombre por medio de la acumulacin del capital A/$

La #rctica #oltica #or la igualdad se da #ara derri%ar el ca#ital/ es decir/ la #ro#iedad. La autogesti*n se con$ertir en una rep4blica social. La re$oluci*n hay que lle$arla a ca%o,

0es'raciadamente una revolucin paci+ica es harto ideal para que la belicosa humanidad pueda admitirla$ As* como la revolucin encuentra su ori'en en la violencia de las necesidades" la reaccin encuentra el su#o en la autoridad de la costumbreA?$

9H

K448747@/ 4# cit/ # C:F.

9F

P64)8<41/ La idea general de la re$oluci*n en el siglo A3A/ P. Montaner +ditor/ CFJF/ # CI.

13

La re$oluci*n #uede adquirir di(erentes Proudhon #rosigue,

atices. 'odo est en la conclusi*n

de (uerzas sociales. + #ero/ la re$oluci*n es la justicia que $endr.

Una revolucin es en el orden moral" un acto de soberana justicia que procede de la necesidad de las cosas # que le hombres de Estado no puede resistir sin cometer un crimenA@

1o so%ra re#etir la necesidad de la re$oluci*n. Proudhon lo co #rende %ien, tanto la re$oluci*n co o la reacci*n son con(lictos esenciales de la hu anidad. 'otal/ la $iolencia sin el edio #ierde sentido/ se $uel$e reaccionaria. Lo que se %usca es construir una sociedad sin autoridad$ La raz*n tiene que aco #a.ar el di(cil tr ite del #roceso re$olucionario. As lle$ar a ca%o la ar ona cuando co #agina la identidad de la so%erana colecti$a y de la so%erana indi$idual.

/RO2OT/IN. (180,-1-,1!. $# #+UD# .1TU# 4UE "ENDR6.

Anarquis o y co unis o harn si %iosis en la #ro#uesta li%ertaria del ruso @ro#ot?in. 3n(luenciado #or las luchas que giraron alrededor de las tres re$oluciones rusas (CE:G/ CECHL(e%L/CECHLoctL) concilia la teora de 5a?unin con la de Marx/ su su#uesto ene igo.

9E

3%d./ # CJ.

14

Para @ro#ot?in la igualdad real est en que la tierra/ el ca#ital y el tra%ajo sean #ara todos los ho %res. Para llegar all urge la re$oluci*n co o imperiosa necesidad, edio/

Anarquismo comunista es la solucin ms l'ica;3$

La interacci*n entre co unis o y anarquis o es necesaria. +s tozudo @ro#ot?in. Las di(erencias cidas s*lo son circunstanciales. 1o hay tal ene istad. +l co unis o es li%ertario/ $a al indi$iduo,

El comunismo es el mejor +undamento del individualismo 678 ada ha# que temer de la libertad del individuo;2

7once#tos que ca %iar luego de la #urga dada #or Lenn en #lena guerra entre %lancos y rojos en la naciente )622. Las di(erencias (ueron exter inadas. Aunque el #ensa iento de @ro#ot?in #er$i$e,

El con+licto es la vida;A$

2u

;todo es claro. Susto #ara el

o ento en el que luch* a %razo #artido

#or la re$oluci*n que $ea cercana y donde la $ida/ co o con(licto/ se #resenta%a ante Pl y ante todos sus allegados/ co o una incuestiona%le

D:

@64P4'@31/ +l anarquis o ex#uesto #or @ro#ot?in/ Agencia general de li%reras y artes gr(icas/ CEDC/ # CEJ.

DC

3%de .

D9

3%d./ # CEJ.

15

$erdad #or la (uerza del contexto hist*rico que le toc* $i$ir. +l +stado y la #ro#iedad/ co o ene igos/ entran a de(inir su hu anidad co o crata #uro,

Eebelin individual contra la propiedad # contra el Estado" # rebelin colectiva con la huel'a # con la insurreccin obrera ;;$

+s una $erdad de a #u.o la #redicada #or este ruso anarquista que en los al%ores de las luchas re$olucionarias har suya la ex#eriencia hist*rica que recoge a la luz de las es#eranzas que $endrn cada $ez s (ir es,

Fuera de la anarqu*a no ha# revolucin;-$

La conquista del #an se le #resenta a @ro#ot?in #osi%le #ues no #uede ha%er (ronteras entre los indi$iduos que cuestionen la naturaleza hu ana/ y que re&nan un consenso #ara #rcticas co unes de li%eraci*n total,

!'odo es de todos"DG.

+l +stado es el gran o%stculo. 1o $endr la realizaci*n de la igualdad real sino al desa#arecer o extinguir el a#arato de guerra. La guerra/ lo dice @ro#ot?in/ es una i #osici*n que $iene de arri%a/ no se nos esca#a a nuestra co #rensi*n sino que se ra i(ica en nuestra cotidianidad/ do e.ada #or la estadolatr*aC
DD

3%d./ # CEH.

DI

3%d. #/ 9GJ.

DG

+x#resi*n que recogen los za#atistas de hoy +UL1 en esta nue$a a$entura re$olucionaria.

16

El Estado es la 'uerra;>$

La &nica (or a #ara li%erarse de la guerra i #uesta #or el +stado es la her andad que nace del !apo#o mutuo$ Pero el a#oyo idealis o/ es un es inherente, (actor %iol*gico cient*+icamente &tuo no es #uro comprobado. La

solidaridad est/ #or tanto/ en la naturaleza y en las sociedades hu anas les

<odemos a+irmar que el principal papel en la evolucin )tica de la humanidad +ue desempeBado por la a#uda m4tua # no por la lucha m4tua ;/$

.#$#TEST#. 2RO2#G#ND#.

(18 '-1-',!.

#N#R4UIS.O7

EDUC#CIN

+ste co unista li%ertario tena la con$icci*n de llegar a la re$oluci*n #or edio de la #ro#aganda anarquista. Las asas hacen la re$oluci*n/ es cierto/ #ero con la (uerza que dan las ideas anarquistas. Las cuales estn ci(radas en la sociedad sin go%ierno alguno. Para alcanzarla la lucha se da a tra$;s de la asociaci*n solidaria, 5odos para uno # uno para todos$ +n una sociedad crata una de sus
DJ

xi as es #raxiol*gicas,

@64P4'@31/ +l +stado y su #a#el hist*rico/ Bundaci*n de estudios li%ertarios/ CEFJ.

DH

@64P4'@31/ +l a#oyo

&tuo/ +diciones Madre 'ierra/ CEFE/ # 9FH.

17

.az lo que quieras (V) cada uno querr aquello que deba querer ;?$

Anarquis o y socialis o se darn cita en esta sociedad. La autoridad ha%r uerto. La igualdad de condiciones/ la solidaridad y l a li%ertad harn de las suyas. 2u ;todo #ara llegar es,

Al pueblo que quiera emanciparse no le queda otro recurso que oponer la +uerza a la +uerza 678 .acer la revolucin social derribando con la +uerza a los propietarios"DE.

La (uerza s*lo es el

edio. 1o se endiosa a la

is a. Al contrario/ hay una

econo a de la (uerza. 2i la sociedad es un agregado de ho %res/ la tarea del anarquis o es educar/ persuadir a la 'ente. As se contri%uir a la e anci#aci*n,

<ara trans+ormar la sociedad es necesario trans+ormar los hombres # para trans+ormar los hombres es necesario trans+ormar la sociedad -3$

1o o#one Malatesta el #aci(is o al +stado. La lucha !(sica"/ ! aterial" es el &lti o o ento #ara li%erarse del go%ierno destruy;ndolo. 2u consejo es e %arcarse en la e #resa,

DF

MALA'+2'A/ 2ocialis o y anarqua./ +ditorial Ayuso/ CEHH/ # 9CI.

DE

3%d./ # 9D:.

I:

3%de .

18

En la lucha se aprende a luchar-2$

+l anarquis o recla a la +uerza de la razn$ La e anci#aci*n co o acci*n directa conlle$a organizaci*n #lena. Malatesta reconoce a los #artidos #olticos co o interlocutores $lidos/ #ero no los &nicos. +s la ciencia la que gua/ es la educaci*n y la #ro#aganda el edio indicado/ #or eso,

9ueremos para todos pan" libertad" amor # ciencia -A

P6AA32 P4LW'37 A)'46 =48K31 A 14 (8+28+ LA 6AUZ1) +27)+LA A1A6M)32M4 6A7341AL32'A (3L)2'6A73[1) MX'484 14M56A6 2 6A7341AL+2 - +8)7A6 8+28+ LA 6AUZ1 76Y'37A P46, 4 +=432' A. 741'6A , 312'31' 42 AM46AL
IC

V34L+173A 14 (LA 6+V4L)734 1A63A)

=45+61A1'+ 3183V38) V+68A8 +2

3%d./ # 9DG.

I9

3%d./ # 9DF.

19

+2 P46, P64P3+ 8A8 (-4) 741'6A A1A6M)32M4 2'361+6 2Y 3183V38)AL32'A A773[1 3183V38)AL , 2Y (P46 +=432M4 +2

+2'A84 1+7+2A634) P46, 2473+8 A8L 2Y (2[L4 74M4 M+834 8+ LA 6+V4L)73Z 1)

46=A13UA73Z 3183V38) 1 PA6'3832'A 8+ A1A6M)32M4 P64)8<41 2Y 14 (2)2'+1 '4 6+L3=34 '4L2'45A@)131 24) 2Y A1A6M)32M4 PA73B32'A A1A6M)32M4 74L+7'3V32'A 8+245+83+17 3A 73V3L AL =453+614 A773Z1 +2P41'\1+A 8+ MA2A2 P423'3V32'A '6A5ASA846+ 2 4 741'6A , +2'A84 P46, +VA1=+ L34 741'6A , MAL P46 , 2473+8 A8L 3183V38) 4 741'6A ,

1)17A 2Y (+2 1+7+2A63A)

20

+2'A84 - 8342 P46, 2473+8 A8L 46=A13UA73Z 3183V38) 1 PA6'3832'A 8+ A1A67474M)13 '6A5ASA846+ @64P4'@31 2Y 2M4 2 4 741'6A , +2'A84 P46 , 2473+8 A8L 46=A13UA73Z 3183V38) 1 PA6'3832'A 8+ A1A67474M)13 '6A5ASA846+ MALA'+2'A 2Y 2M4 2 4 741'6A , +2'A84 2Y (74M4 M+834 8+ LA 6+V4L)73Z 1) 2Y (23 2ZL4 +8)7A 741M)32'A V+1'ASA2)

21

# .ODO DE CONC$USIN7

La $iolencia no es el &nico

edio/ ta #oco es el #aci(is o sin l ites. +s edio que se su%ordina a la

la $iolencia (#ues la li%eraci*n es #oltica) el

li%ertad de todos$ La $iolencia es necesaria #ues las sociedades ca#italistas se estructuran a #artir de all, la #ro#iedad #ri$ada es su esencia. Pero la $iolencia no #uede llegar a ser la #anacea o la ex#resi*n consu ada de la li%erad no tenida. +l anarquis o es $iolencia desen(renada o des%ocada. s que

Para los anarquistas su lucha y sus es(uerzos son directa ente #ro#orcionales a su her andad. <er andad entendida co o (raternidad s all de los indi$iduos aisladosT indi$iduales. son los es#acios (ecundos en sensi%ilidades cognosci%les al a or los que trascienden las di$isiones

La raz*n junto con el senti iento esceni(ica el a %iente #roducti$o intelectual de los anarquistas cuando estos estn ani ados #or la (uerza de la redenci*n de todos los no li%res. Luego/ raz*n y #asi*n no se contradicen/ se co #le entan.

7uando se trata del indi$iduo se alude directa ente al +s a tra$;s del indi$iduo co o se logra de sociedad/ #ues $i$e en ella y es #or

edio de acci*n.

aterializar el #ensa iento edio de la is a co o logra

li%ertario en la concreci*n con la realidad. Pero el indi$iduo est i %uido

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de(inirse co o tal/ ya sea li%re o en su de(ecto atado a las tendencias del #oder instituido. +l indi$iduo social $ela #or todos.

La acci*n directa o !es#ontnea" se da en $irtud al consenso logrado entre los que son o%jeto de la anhelada li%ertad/ l;ase los ex#lotados. +s en esta $oluntad indi$idual/ que con$erge en un sujeto es#acios de la asa/ donde se gal$anizan las #otencias de cada cual co o indi$idualidad radical en los ultitud. La re$oluci*n no la hacen ilu inados/ es de todos o es de ninguno.

La li%ertad es de naturaleza #oltica. +s el +stado el agenciador de los con(lictos #or antener la anuencia y consenti iento del estado de cosas $a do inaci*n de los su%ordinados contestatarios. 2in +stado/ co o sin go%ierno/ acariciare os la arisca li%ertad.

La

oral de los anarquistas est i #regnada #or los (ines. 2on los (ines

los que en el i aginario colecti$o (ortalecen esa (e en las #osi%ilidades de ca %io/ en la li%eraci*n de todos y todas. +llo est conectado a una (or a de religiosidad no instituida/ s %ien #roducti$a/ (undante.

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