LA DESCOLONIZACIN PEDAGGICA. Una batalla estratgica en la lucha p r la liberaci!

n naci nal - Javier Scheines

LA DESCOLONIZACIN PEDAGGICA.
UNA BATALLA ESTRATGICA EN LA
LUCHA POR LA LIBERACIN NACIONAL
*

JAVIER SCHEINES**

Este ensayo fue escrito en el ao 2008 en el marco de la materia Teora social latinoamericana c!tedra "lcira "r#umedo carrera de Sociolo#a $acultad de %iencias Sociales de la &niversidad de 'uenos "ires( ** )icenciado en %iencia *oltica + &'"( ,

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La descolon !ac "n #eda$"$ ca. Una %a&alla es&'a&($ ca en la l)c*a #o' la l %e'ac "n nac onal
Las i"eas # las ar$as -o .uedan dudas acerca de .ue las t/cnicas de dominaci0n se han 1erfeccionado a lo lar#o de la historia volvi/ndose m!s sutiles y eficaces( %on el 1asa2e del ca1italismo a su eta1a su1erior la im1erialista el mundo .ueda dividido en dos3 1or un lado los 1ases o1resores o im1erialistas y 1or el otro los 1ases o1rimidos sean colonias o semicolonias( 4e esta manera las formas de o1resi0n colonial se 1erfeccionan y 2unto con el cl!sico im1erialismo militar emer#e el moderno im1erialismo econ0mico( *ero una duda nos a5ruma 6.u/ 1a1el 2ue#a la conciencia en cada una de estas formas de dominaci0n im1erialista7 En los 1ases coloniales donde 1rima el im1erialismo militar la dominaci0n se sustenta en el uso e81lcito de la fuer9a( )a 1resencia de los e2/rcitos invasores en el territorio coloni9ado vuelve indisimula5le el car!cter colonial del 1as lo .ue #enera casi es1ont!neamente una conciencia nacional fuente de constantes escaramu9as( Tam5i/n se vuelve evidente el a1oyo de ciertos #ru1os locales al e2/rcito invasor siendo este el ori#en de la 1ala5ra ci1ayo( El 1anorama es distinto en los 1ases semicoloniales( "ll las ideas reem1la9an a las armas( El 1as 1osee una inde1endencia 1oltica formal tiene un himno una 5andera y donde la dominaci0n se halla m!s 1ulida se eli#e a sus #o5ernantes en elecciones lim1ias y re#ulares( Sin em5ar#o carece de una inde1endencia econ0mica .ue le im1ide #o9ar de la so5erana 1oltica( El verdadero rostro del 1as emer#e al correr la m!scara de la formalidad( )os 1rinci1ales resortes de la vida nacional se encuentran en manos e8tran2eras3 recursos ener#/ticos medios de comunicaci0n trans1ortes em1resas a5astecedoras del mercado interno flota mercante y hasta el 'anco %entral( " su ve9 las em1resas e8tran2eras im1onen 1residentes y ministros de su cantera .uienes muchas veces contin:an desem1eando am5as funciones 1ermaneciendo a am5os lados del mostrador( Si 1ensamos en la historia ar#entina ;anuel <uintana y =o5erto >rti9 seran claros e81onentes de hom5res li#ados al ca1ital 5rit!nico .ue han 1residido la re1:5lica( ;anuel <uintana ha5a amena9ado en ,8?@ con caonear =osario con un 5u.ue in#l/s 1or.ue considera5a .ue esa ciudad ha5a 1er2udicado los intereses del 'anco de )ondres .ue /l re1resenta5a y =o5erto >rti9 era a5o#ado de los ferrocarriles 5rit!nicos( %laro .ue los dos ha5an lle#ado al #o5ierno 1or medio del fraude electoral 1ero en am5os casos se trata de 1residentes de la =e1:5lica "r#entina 1retendidamente un 1as so5erano( Si en los cl!sicos enclaves coloniales la 1resencia del e2/rcito invasor 1roduce una reacci0n y la emer#encia de una conciencia nacional en las semicolonias la conciencia antiim1erialista no se vuelve un 1roducto inmediato( )os ha5itantes a:n cuando son vctimas de la o1resi0n econ0mica desconocen su e8istencia( " la de1endencia econ0mica se le suma el colonia2e cultural y de ese modo las ideas reem1la9an a los fusiles( Aasalla2e econ0mico y coloni9aci0n 1eda#0#ica resultan los dos 1ilares de la o1resi0n semicolonial( "rturo Jauretche lo e81lica5a de este modo3 " la estructura material de un 1as de1endiente corres1onde una su1erestructura cultural destinada a im1edir el conocimiento de esa de1endencia,( 4e esa forma deca 4on "rturo los nativos desconocen la naturale9a de sus males y se ven im1edidos de formular soluciones en tanto i#noran el car!cter semicolonial del 1as en .ue viven y la alienaci0n cultural .ue sufren( Es decir la dominaci0n cultural im1ide reconocer las verdaderas causas del atraso ar#entino ad2udicando el su5desarrollo a cuestiones
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J"&=ET%BE "rturo L s pr %etas "el "i # la #apa 'uenos "ires %orre#idor 2002 1( 22( 2

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relacionadas con la inferioridad del ser nacional C5ar5arie va#ancia cuestiones raciales costum5res atrasadasD( En Jauretche entonces se vislum5ra la idea .ue la su1erestructura cultural no es un mero refle2o de la 5ase econ0mica como 1retende cierto mar8ismo vul#ar sino .ue vuelve a o1erar so5re la estructura 1ara le#itimarla ocultar su e8istencia y 1er1etuarla( *or eso la im1ortancia de las trincheras de ideas la 5atalla cultural necesaria 1ara la li5eraci0n nacional( La c l ni&aci!n pe"ag!gica c $ estructura siste$a Es im1osi5le no sentirse desafiado e incre1ado ante la 1re#unta .ue nos formula 4on "rturo Jauretche3 6)os ar#entinos somos 9on9os7( *aulo $reire el educador 5rasilero res1ondera .ue en todo caso esta$ s sien" 9on9os es decir estamos a9on9ados nos han a9on9ado( 6*ero c0mo y 1ara .u/7 6Es la coloni9aci0n 1eda#0#ica un 1roducto de voluntades individuales7 6> el a9on9amiento est! m!s 5ien or#ani9ado en un sistema7 =es1ondiendo estos interro#antes consideramos .ue la coloni9aci0n 1eda#0#ica est! estructurada como un sistema en 1ermanente movimiento en continua estructuraci0n( *ero creemos im1ortante remarcar .ue no se trata de una cons1iraci0n tramada 1or cinco 0 seis seres dia50licos( -o( %omo ense0 4on "rturo es un sistema .ue silencia a sus cuestionadores y 1romueve con 5ecas 1remios columnas 1eriodsticas c!tedras a sus defensores Cconcientes de la la5or .ue reali9an o no 1or.ue hay 9on9os 1ero tam5i/n 1carosD( &n sistema .ue de2a lu#ar a la crtica a5stracta de su1uestos revolucionarios .ue a1arecen como el ala i9.uierda del mismo y .ue si tienen esa 1osici0n es 1or.ue nunca re1resentaron una amena9a seria 1ara la clase dominante en tanto nunca acertaron con los 1ro5lemas reales del 1as( =a:l Scala5rini >rti9 sola a1elar a la met!fora de la or.uesta3 unos tocan 1or derecha y otros 1or i9.uierda 1ero suenan concertadamente y as la m:sica antinacional se im1one( %ontinuando la refle8i0n caracteri9amos a la su1erestructura cultural como una totalidad 1arcial con autonoma relativa de una totalidad social mayor( -uestro inter/s radica en desentraar los distintos as1ectos de la coloni9aci0n 1eda#0#ica sin 1erder de vista .ue el an!lisis de las 1artes im1lica una a5stracci0n y .ue en la realidad del colonia2e mental todos esos as1ectos se hallan en rec1roca relaci0n din!mica( Si#uiendo a Eustavo %an#iano sealamos la e8istencia de tres instancias de la 1eda#o#a colonialista3 el sistema conce1tual los a1aratos le#itimadores y sus administradores y los 5eneficiarios del 1aradi#ma2( Esta :ltima instancia no hace referencia a un as1ecto 1articular de la coloni9aci0n 1eda#0#ica sino a la funci0n .ue ella cum1le en la realidad nacional3 ocultar la de1endencia econ0mica 1ara 1er1etuarla 1ara im1edir su cuestionamiento( Es decir .ue el 5eneficiario del colonia2e cultural es la clase dominante vinculada al im1erialismo de turno( El sistema conce1tual se corres1onde con las llamadas 9onceras a las .ue 1odemos definir como 1rinci1ios .ue funcionan como verdades a5solutas inculcadas desde tem1rana edad y .ue lue#o en nuestra adulte9 no cuestionamos sino .ue 1ensamos a 1artir de ellas( Es decir .ue funcionan como un a8ioma inconciente cuya eficacia radica en ne#ar el ra9onamiento y la ar#umentaci0n como si fueran la conclusi0n de un sofisma .ue se vuelve 1remisa desde la cual 1ensamos( )a madre de todas las 9onceras es %ivili9aci0n y 'ar5arie dilema .ue remite directamente a 4omin#o $( Sarmiento lo cual no es casualidad3 las 9onceras suelen tener un 1r0cer .ue las res1alda y en cuyo 1resti#io se refu#ian cuando se las cuestiona( "s la e81lica5a 4on "rturo3 Todo hecho 1ro1io 1or serlo era 5!r5aro y todo hecho a2eno
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%"-EF"-> Eustavo El 1ensamiento vivo de "rturo Jauretche en ""(AA( Nue' s ap rtes s bre Artur (auretche 'uenos "ires Thule "nt!rtica y 'anco *rovincia 200, 1( @2( G

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im1ortado 1or serlo era civili9ado( %ivili9ar consisti0 1ues en desnacionali9arG en e8tran2eri9ar en euro1ei9ar en trans1lantar Euro1a en "m/rica en ve9 de a5onar el suelo natal con las innovaciones euro1eas 1ara as enri.uecer el !r5ol nacional en su li5re crecimiento en de2ar de ser nosotros 1ara ser ellos( El car!cter a8iom!tico e incuestiona5le de las 9onceras se a1recia en el 1or serlo en la aclaraci0n .ue hace Jauretche res1ecto de .ue los hechos era 5!r5aros o civili9ados 1or su lu#ar de ori#en( 4e5emos tener en cuenta el conte8to internacional decimon0nico con una Euro1a triunfante .ue se lan9a a la con.uista de territorios y 1retende le#itimar cientficamente la o1resi0n colonial considerando inferiores a los 1ue5los coloni9ados conci5iendo la historia como una lucha en la .ue 1revalecen los m!s a1tos( )a oli#ar.ua terrateniente +con 'artolom/ ;itre como 2efe 1oltico y 4omin#o $( Sarmiento como intelectual destacado+ toma acrticamente esta cosmovisi0n y considera a la "r#entina un 1as 5!r5aro y atrasado se#:n el es.uema evolucionista .ue divida en tres estadios necesarios el desarrollo sociocultural de la humanidad Ccivili9aci0n 5ar5arie y 1rimitivismo o salva2ismoD( 4e esta manera los com1onentes humanos y naturales 1ro1ios se vuelven un o5st!culo 1ara el 1ro#reso siendo necesario eliminarlos( %ivili9ar consista en eliminar la 5ar5arie lo aut0ctono es decir eliminar al indio al #aucho a los caudillos como e81resi0n de las masas 1o1ulares eliminar las ideas y tam5i/n las industrias locales 1or.ue sus 1roductos eran inferiores a los im1ortados( )as a1reciaciones de Sarmiento so5re todo lo americano son m!s .ue elocuentes( En C n%lict s # ar$ n)as "e las ra&as en A$rica alude a la su1erioridad intelectual de la ra9a 5lanca 1ero lo m!s interesante es .ue +a la orden del da con las teoras racistas euro1eas+ advierte so5re los 1eli#ros del mesti9a2e 1or.ue de#enera la 1ure9a de la ra9a 5lanca H como si la influencia india se hu5iera desenvuelto hasta 5orrar los m!s 1rominentes ras#os caractersticos del 5lanco IHJ en sus com5inaciones el indio im1rime su marca m!s 1rofundamente so5re su 1ro#enie .ue las otras ra9as en los 1osteriores cru9amientos los si#nos caractersticos del indio 1uro se resta5lecen e81ulsando los otros@ ( So5re los #auchos le dice a ;itre .ue no trate de economi9ar san#re de #auchos( Es lo :nico .ue tienen de humanoK califica a los ne#ros como una ra9a salva2e y afirma .ue feli9mente las continuas #uerras han e8terminado a la 1arte masculina de la 1o5laci0nK so5re los indios senta una invenci5le re1u#nancia IHJ Fnca1aces de 1ro#reso su e8terminio es 1rovidencial y :til su5lime y #rande( Se les de5e e8terminar sin ni si.uiera 1erdonar al 1e.ueo .ue tiene ya el odio instintivo al hom5re civili9ado y no contento con esto lle#a a decir .ue era necesario 1ur#ar la tierra de toda esa e8crecencia humana ra9a 1erdida de cuyo conta#io hay .ue li5rarseK se lamenta 1or el fracaso de las Fnvasiones Fn#lesas .ue ha5ran antici1ado los 5eneficios de la civili9aci0n in#lesa 2ustifica la usur1aci0n de las ;alvinas al decir .ue esta invasi0n es :til a la civili9aci0n y al 1ro#reso adem!s de las difamaciones so5re "rti#as <uiro#a =osas y el %hacho *ealo9a( 4e eso se trata de ser o no ser salva2es L dir! Sarmiento en nom5re de la oli#ar.ua .ue reverencia a Euro1a y da la es1alda a "m/rica )atina( En clara o1osici0n a Sarmiento Jos/ ;art e81one un 1ensamiento asentado en la i#ualdad de todos los hom5res3 -o hay odio de ra9as 1or.ue no hay ra9as IHJ los 1ensadores de l!m1ara enhe5ran y recalientan las ra9as de li5rera IHJ C1ero en la 2usticia de la naturale9a resaltaD la identidad universal del hom5re( El alma emana i#ual y eterna de los

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J"&=ET%BE "rturo *anual "e Z nceras argentinas 'uenos "ires %orre#idor 2002 1( 2G( S"=;FE-T> 4omin#o $austino C n%lict s # ar$ n)as "e las ra&as en A$rica 'uenos "ires Fntermundo ,M@N 1( ?2 y ?G( L A/ase en E")"SS> -or5erto Sar$ient + ,Ci'ili&a" b-rbar . C%uadernos 1ara la >tra Bistoria nO,GD 'uenos "ires %entro %ultural Enri.ue Santos 4isc/1olo ,MMM 11( L-,,( @

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cuer1os diversos en forma y en color( *eca contra la humanidad el .ue fomente y 1ro1a#ue la o1osici0n y el odio de las ra9asN( Jos/ ;art y "rturo Jauretche 1olemi9aron constantemente con la matri9 oli#!r.uica .ue encarna5a el 1r0cer li5eral matri9 .ue 1ro1ona la im1ortaci0n no s0lo de las ideas sino tam5i/n de los hom5res civili9ados .ue las difundiran en el 1as( Eo5ernar es 1o5lar fue la m!8ima al5erdiana 1ero 1reviamente hu5o .ue des1o5lar mediante #enocidios .ue ani.uilaron la 5ar5arie 1ara 1o5lar con la civili9aci0n aun.ue como sa5emos los .ue vinieron no eran .uienes es1era5an ;itre Sarmiento y sus ac0litos( -os .ueda la instancia de la coloni9aci0n 1eda#0#ica .ue remite a las instituciones y a las 1ersonas .ue difunden las 9onceras( Si las 9onceras .ue ellos difunden constituyen la dimensi0n discursiva de la 1eda#o#a colonialista los a1aratos mismos y sus administradores encarnan la dimensi0n material?( 6*ero cu!les son esos canales de difusi0n de las 9onceras7 Jauretche seala tres lu#ares claves3 la escuela la 1rensa Cen sus variadas manifestacionesD y la universidad( *ero 1ara referirse a los educadores del colonia2e 4on "rturo va m!s all! y a1lica un conce1to .ue en#lo5a a 1rofesores acad/micos 1eriodistas 1ensadores artistas literatos3 la intelli#ent9ia( )a intelli#ent9ia no es inteli#encia aut/ntica nacional sino .ue es una inteli#encia alienada .ue facilita la estructuraci0n del 1as como una #ran2a semicolonial 1roductora de carnes y cereales 5aratos se#:n los 1rinci1ios de la divisi0n internacional del tra5a2o( )o .ue la unifica es su mesianismo y su recha9o al ser del 1as al 1ue5lo tal como es aun.ue en su interior +li5erales y revolucionarios a5stractos+ disientan en cuando a lo .ue de5e ser( *ero es im1ortante sealar .ue los educadores han sido educados es decir la intelli#ent9ia tam5i/n es fruto de la coloni9aci0n 1eda#0#ica( "s el sistema se 1one en movimiento a trav/s de la t/cnica de fa5ricaci0n del 1resti#io y la fama .ue crea un crculo vicioso de retroalimentaci0n entre el fi#ur0n y el a1arato coloni9ador siem1re en 5eneficio de los intereses de los #ru1os dominantes3 H el a1arato de la coloni9aci0n 1eda#0#ica ela5ora el 1ersona2e a trav/s de un 1roceso en el .ue este va haciendo carrera IHJ Esta carrera es llevada al nivel de la o1ini0n 1:5lica 1or la #ran 1rensa IHJ <ue el individuo ten#a m/ritos y cualidades 1ara la t/cnica en .ue se dice es1eciali9ado no es im1rescindi5le IHJ 1or.ue lo .ue im1orta no es su t/cnica sino su servicio y su servicio consiste en utili9ar el 1resti#io .ue se le da 1ara 1resti#iar el 1ro1io a1arato 8 y as mantener oculto el colonia2e econ0mico( Esto im1lica .ue e8iste una inteli#encia nacional anta#0nica a la intelli#ent9ia .ue no accede a la o1ini0n 1:5lica a la c!tedra universitaria a las columnas de los diarios cuyas ideas son deli5eradamente ocultadas y sus nom5res 1remeditadamente olvidados( Efectivamente una de las armas m!s sutiles y 1or ende m!s eficaces .ue dis1one el a1arato del colonia2e cultural es el silencio el ocultamientos .ue hace de los hom5res .ue levantan ideas nacionales( Esos im1u#nadores del discurso dominante se convierten en malditos( Jauretche nos invitara a hacer la 1rue5a a ver cu!ntas c!tedras donde se difunde el 1ensamiento nacional e8isten en la &'" si se trata de materias o5li#atorias u o1tativas cu!ntos 1ensadores .ue desfilan 1or televisi0n son hom5res de ideas nacionales .u/ 1r0ceres son levantados 1or las maestras en los cole#ios cu!les son deni#rados nos invitara a 1ensar la to1onimia el nom5re de las calles etc( La intr #ecci!n "e la c s$ 'isi!n " $inante %arlos ;ar8 deca .ue las ideas dominantes de una sociedad son las ideas de la clase dominante( )a coloni9aci0n 1eda#0#ica im1lica entonces la difusi0n de la cosmovisi0n de la clase dominante a todos los estratos sociales( Esto nos remite a un 1asa2e de la dial/ctica del
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;"=TP Jos/ Nuestra A$rica 'uenos "ires )osada sQf 1( ,?( %"-EF"-> Eustavo El 1ensamientoH o1( cit( 1( @L( 8 J"&=ET%BE "rturo L s pr %etas "el "i H o1( cit( 1( ,?M( L

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amo y del esclavo y a la a1ro1iaci0n .ue de ella hace *aulo $reire( Be#el seala .ue la conciencia servil hace so5re s misma lo .ue la conciencia del seor hace en contra de ella( )o .ue el o1resor en t/rminos de $reire hace en contra del o1rimido es dominarlo ne#arlo deshumani9arlo( 4e este modo el o1rimido introyecta la dominaci0n se nie#a a s mismo y conci5e la situaci0n de o1resi0n como al#o natural ineludi5le cayendo en una 1ostura fatalista( )a desvalori9aci0n .ue el o1resor hace del o1rimido el o1rimido la hace so5re s mismo( -o 1or nada la autodeni#raci0n del nativo es una de las hi2as mayores de %ivili9aci0n y 'ar5arie3 se 5usca desmorali9ar entristecer minar la autoestima y la confian9a 1ara .ue los o1rimidos se conven9an de su inferioridad intrnseca a la ve9 .ue se crea una ima#en de su1erioridad e invulnera5ilidad del o1resor( El educador 5rasilero denomina a esto invasi0n cultural cuya consecuencia es la inautenticidad y alienaci0n del ser de los invadidos( $reire seala .ue los o1rimidos son seres duales inaut/nticos .ue han introyectado la som5ra del o1resor lo tienen adherido lo alo2an y de ese modo los valores del o1resor a1arecen como los valores de lo humano( Este es un #ran 1ro5lema .ue dificulta la lucha 1or la li5eraci0n de los o1rimidos en la medida .ue estos .uieren ser hom5res 1ero sus testimonios de humanidad son los o1resores 1or lo .ue ser hom5res si#nifica ser o1resores3 S0lo en la medida en .ue se descu5ran alo2ando al o1resor 1odr!n contri5uir a la construcci0n de su 1eda#o#a li5eradora( ;ientras vivan la dualidad en la cual ser es 1arecerse y 1arecer es 1arecerse con el o1resor es im1osi5le hacerloM ya .ue en ve9 de la li5eraci0n 5uscar!n la identificaci0n con el o1resor( Esta 5:s.ueda de identificaci0n se o5serva claramente en los sectores medios lo cual no es e8trao de5ido a su mayor contacto con la cultural oficial3 En su ena2enaci0n .uieren a toda costa 1arecerse al o1resor imitarlo se#uirlo( Esto se verifica so5re todo en los o1rimidos de los estratos medios cuyo anhelo es lle#ar a ser i#uales al Rhom5re ilustreR de la denominada Rclase su1eriorR,0( Es sor1rendente 1ero esta es e8actamente la misma definici0n .ue Jauretche hace del medio 1elo y am5os u5ican a las clases medias en el 5ando de los o1rimidos sealando la necesidad de su unidad con los tra5a2adores ur5anos y cam1esinos( En t/rminos concretos lo .ue los o1rimidos alo2an es la historia oficial del o1resor las teoras econ0micas li5erales .ue favorecen los intereses del o1resor la creencia en la su1erioridad de lo for!neo es decirH las 9onceras( El "ep!sit "e las & nceras # el /clin ca0a1 "el c l nia0e *aulo $reire distin#ue dos 1eda#o#as o1uestas en sus conce1ciones m/todos y fines( *or un lado la conce1ci0n 5ancaria de la educaci0n asociada a lo .ue venimos llamando la coloni9aci0n 1eda#0#ica y 1or el otro la conce1ci0n 1ro5lemati9adora o la 1eda#o#a del o1rimido 1ara su li5eraci0n( Esta :ltima su1one una relaci0n de su2eto-su2eto Csu1er!ndose la de educador-educandoD donde el di!lo#o aut/ntico es la estrate#ia did!ctica y el o52etivo es la transformaci0n social( "nta#0nicamente la conce1ci0n 5ancaria es 1roducto de la relaci0n de dominaci0n al mismo tiem1o .ue la re1roduce( "s entonces se 1roduce una distancia insalva5le entre el educador y el alumno .ue hace im1osi5le el di!lo#o3 El educador a1arece como su a#ente indiscuti5le como su su2eto real cuya tarea indeclina5le es RllenarR a los educandos con los contenidos de esa narraci0n( El educador como su2eto y el educando como o52eto como reci1iente a ser llenado de conocimiento .ue de5en memori9ar 1ara ser 5uenos alumnos inhi5i/ndose todo ti1o de creatividad( H la educaci0n se transforma en un acto de de1ositar en el cual los educandos son los de1ositarios y el educador .uien
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de1osita,,( 6*ero en .u/ consisten los de10sitos7 )a res1uesta ya fue dada al final del a1artado anterior3 lo .ue se de1ositan son las 9onceras y as se mantienen las formas de 1roducci0n y el ordenamiento 1revisto 1or la coloni9aci0n econ0mica( 4on "rturo afirma .ue entonces se 1roduce un desdo5lamiento en la 1ersonalidad del nio entre la vida y la escuela entre su e81eriencia y los conocimientos cientficos desvinculados de la realidad( Si el o52etivo de la ensean9a 1rimaria es formar ciudadanos 1ara las instituciones en ve9 de hom5res 1ara la *atria la misi0n del maestro consiste en civili9ar dada la matri9 civili9adora contenida en el conce1to de ciudadana se#:n lo refiere Tains9toU( 4e todos modos no hay .ue olvidarse .ue los educadores han sido educados han sido a9on9ados 1reviamente( El discurso del o1resor se encuentra alo2ado en los maestros( Ellos tam5i/n son o1rimidos vctimas del colonia2e mental de una determinada formaci0n cultural( Jauretche recuerda con cario a sus maestras de la infancia y afirma .ue H la escuela era 1roducto de la intelli#ent9ia y esta5a destinada a 1roducir intelli#ent9ia 1or.ue re1roduca el es.uema sarmientito de %ivili9aci0n y 'ar5arie,2( Es decir .ue no hay confundir la crtica de Jauretche a la mala ilustraci0n con una a1olo#a del analfa5etismo( 4e la misma manera .ue la crtica de $reire no es a la educaci0n en #eneral sino a su conce1ci0n 5ancaria y antidial0#ica( 2es3uici s # trincheras El 1anorama as 1lanteado 1arece desolador lo .ue contrasta con el o1timismo 2auretcheano la voluntad de $reire y la 1asi0n martiana( En verdad el 1anorama era desolador en la 4/cada Fnfame cuando los hom5res del #ru1o $>=J" C$uer9a de >rientaci0n =adical de la Joven "r#entinaD descu5rieron .ue nuestro 1as era una semicolonia con la com1licidad de los medios de comunicaci0n de todos los 1artidos 1olticos hasta del .ue ellos 1ertenecan( )a coloni9aci0n 1eda#0#ica de2a res.uicios 1or donde actuar( Si asumi/ramos la im1osi5ilidad de la descoloni9aci0n caeramos en una 1ostura fatalista tan criticada 1or el educador 5rasilero( El $un" n es4 est- sien" ( )a vida es movimiento y ni si.uiera un a1arato tan 1erfecto como el del colonia2e cultural 1uede 1ermanecer est!tico con el 1aso del tiem1o( )a totalidad nunca se sutura com1letamente sino no e8istira la acci0n( Bay momentos en .ue las fisuras son mayores la invasi0n cultural encuentra o5st!culos y las 1osi5ilidades de una acci0n e8itosa aumentan( *ara anali9ar cu!ndo estamos en 1resencia de uno de estos momentos no 1odemos 1erder de vista .ue si la su1erestructura cultural se halla en relaci0n dial/ctica con la estructura material de1endiente un cam5io en esta re1ercute en a.uella y viceversa( %ada instancia del a1arato cultural de5e ser conce5ida como una trinchera de ideas tal como lo 1eda el 1atriota cu5ano3 Trincheras de ideas valen m!s .ue trincheras de 1iedras( -o nos referimos solamente a la escuela o la academia sino a todos los !m5itos de la 1r!ctica social( %ada es1acio donde se a5ra un de5ate 1rofundo donde el di!lo#o aut/ntico 1ueda florecer ser! un reducto menos del colonia2e cultural 1or.ue el mismo se 5asa en la ne#aci0n de la refle8i0n( %uando decamos .ue las 9onceras funcionan como 1rinci1ios desde los cuales se 1ensa5a est!5amos diciendo .ue las 9onceras e8cluyen el ra9onamiento lo im1iden en tanto son como a8iomas .ue no se discuten ni se 1onen en tela de 2uicio 1or.ue ni si.uiera se sos1echa de su e8istencia( Es la som5ra del o1resor alo2ada en el o1rimido sin .ue este lo se1a( *or eso el 1rimer 1aso como seala5a $reire es descu5rir el o1resor dentro de nosotros lo .ue en t/rminos 2auretcheanos sera descu5rir las 9onceras hacerlas concientes(
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F5dem 1( ?L y ?N( J"&=ET%BE "rturo L s pr %etas "el "i H o1( cit( 1( ,,?( ?

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4e5ido a la interrelaci0n entre todos los as1ectos de la coloni9aci0n 1eda#0#ica un #ol1e sufrido en una trinchera re1ercute en las dem!s lo#rando un efecto domin0 .ue tira a5a2o conce1tos y 1resti#ios sustentados en la alienaci0n cultural( El e$pach cultural # l s curan"er s. /Or"en "e "esal 0 1 para el pres r En varias ocasiones Jauretche critica 1or medio de in#eniosas 5urlas a a.uellos .ue han ledo mucho 1ero .ue no han 1odido entender la realidad del 1as en .ue viven( )i5erales y revolucionarios a5stractos no han di#erido 5ien sus lecturas y han 1retendido a2ustar la ca5e9a al som5rero en ve9 de 5uscar un som5rero acorde( Jos/ ;art al res1ecto de estos intelectuales .ue como Sarmiento 1retendan hacer enca2ar la realidad en la teora im1ortada y 1ro1u#na5an a5olir la naturale9a y reem1la9arla con elementos e80ticos sentencia5a .ue H el li5ro im1ortado ha sido vencido en "m/rica 1or el hom5re natural( )os hom5res naturales han vencido a los letrados artificiales( El mesti9o aut0ctono ha vencido al criollo e80tico( -o hay 5atalla entre la civili9aci0n y la 5ar5arie sino entre la falsa erudici0n y la naturale9a IHJ -i el li5ro euro1eo ni el li5ro yanUee dan la clave del eni#ma his1anoamericano,G( 4on "rturo al res1ecto a1ela a la com1araci0n entre la indi#esti0n alimenticia y el em1acho cultural( En L s pr %etas "el "i # la #apa a#re#a una secci0n al comien9o a modo de a1ertura llamada ;is *adrinos donde cita a dos in#leses y dos criollos 5uscando antecedentes 1ara avalar a.uello .ue es me2or .ue a1render mucho Q el a1render cosas 5uenas y en una nota el 1ie .ue nos remite desde el ttulo mismo de esas a las .ue nos tiene acostum5rados nos susurra lo si#uiente3 %omo no hay .ue confundir #ordura con hincha90n tam1oco hay .ue confundirla con el em1acho .ue es el .ue viene de leer mucho sin di#erir( Este li5ro trata 1recisamente del em1acho( V como los RdoctoresR en esta materia suelen cederle la derecha a los curanderos me atrevo a intentar .ue5rarlos con unos tironcitos ,@( -o son los acad/micos .uienes van a curar el em1acho cultural as como $reire seala5a .ue no 1oda es1erarse nada de los o1resores s0lo una falsa #enerosidad y .ue 2am!s incentivaran una educaci0n 1ro5lemati9adora un verdadero di!lo#o( )a li5ertad no es una donaci0n sino una con.uista( " 1ro10sito de esto .uisiera resear una an/cdota .ue sola contar -or5erto Ealasso( &na ve9 en una clase de Bistoria Social Eeneral )uis "l5erto =omero se vio sor1rendido ante la 1re#unta .ue le hiciera un alumno acerca de una 5io#rafa de Ealasso so5re San ;artn( =omero el 1e.ueo res1ondi0 con una su#estiva met!fora3 %uando estoy enfermo voy al m/dico no al curandero( $rase .ue revela c0mo funciona el a1arato coloni9ador el silenciamiento .ue hace de los malditos y sus destierros del !m5ito de la ciencia la ausencia de 1ol/mica en tanto los acad/micos s0lo dialo#an con los educados 1or la academia re1itiendo el crculo vicioso al .ue ya hicimos referencia( Sin em5ar#o la ima#en de Jauretche y Ealasso como curanderos .ue tiran el cuerito no de5e hacernos 1ensar .ue ellos son los iluminados .ue vienen a revelarnos la verdad( $reire seala con a#ude9a .ue la li5eraci0n de los o1rimidos H no es la donaci0n .ue les ha#a el lidera9#o 1or m!s 5ien intencionado .ue sea IHJ *or esto si no es autoli5eraci0n + nadie se li5era s0lo+ tam1oco es li5eraci0n de unos hecha 1or otros,L( )os hom5res se li5eran en comuni0nK la descoloni9aci0n 1eda#0#ica es colectiva e im1lica la su1eraci0n de la contradicci0n educador-educando o1resor-o1rimido( Jauretche sola remarcar .ue /l no vena a ensear nada .ue no era un vivo sino a1enas un avivado .ue sim1lemente vena a mostrar lo .ue ha5a descu5ierto antes .ue otros 1ero 1ara continuar la li5eraci0n entre todos y no 1ara e81oner una arro#ancia van#uardista o elitista( *or eso en el final del *anual "e & nceras argentinas de2a5a unas 1!#inas en 5lanco 1ara .ue cada uno e81usiera las 9onceras
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;"=TP Jos/ Nuestra A$rica o1( cit( 1( ,, y ,L( J"&=ET%BE "rturo L s pr %etas "el "i H o1( cit( 1( ?( ,L $=EF=E *aulo Pe"ag g)a "el pri$i" o1( cit( 1( N8( 8

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.ue adverta dentro suyo y en la introducci0n 1eda cola5oraci0n 1ara hacer el cat!lo#o entre todos( 4escu5rir las 9onceras .ue llevamos adentro es un acto de li5eraci0n3 es como sacar un entri1ado vali/ndose de un anti!cido 1ues hay cierta analo#a entre la indi#esti0n alimenticia y la intelectual( Es al#o as como confesarse o someterse al 1sicoan!lisis .ue son los modos de vomitar entri1ados y siendo uno el 1ro1io confesor o 1sicoanalista,N afirma 4on "rturo en consonancia con el educador 5rasilero ya .ue el 1sicoanalista es uno mismo es decir la li5eraci0n no es una donaci0n .ue nos hacen sino .ue es un acto res1onsa5le y conciente .ue los hom5res reali9amos colectivamente( 4escu5rir las 9onceras dentro de uno y sacarse el entri1ado es desalo2ar la som5ra del o1resor desterrar su visi0n de la historia sus 1rece1tos econ0micos sus creencias y valores( /*irar el $un" "es"e a3u)1 *aulo $reire advierte so5re el miedo a la li5ertad .ue a.ue2a a los o1rimidos( Sucede .ue como seres duales e inaut/nticos sienten un vaco al e81ulsar al o1resor de sus adentros 1or.ue descu5ren .ue Todo lo .ue nos rodea es falso e irreal( Es falsa la historia .ue nos ensearon( $alsas las creencias econ0micas con .ue nos im5uyeron IHJ Aolver a la realidad es el im1erativo ine8cusa5le( *ara ello es 1reciso e8i#irse una vir#inidad mental a toda costa y una resoluci0n in.ue5ranta5le de .uerer sa5er e8actamente c0mo somos,?( "l e8i#ir vir#inidad mental =a:l Scala5rini >rti9 nos llama a echar a 1atadas al o1resor es decir desalo2arlo 1ero no tmidamente sino radicalmente tal como 1eda $reire( "hora advertimos .ue el 1roceso de li5eraci0n no s0lo se dificulta 1or.ue el o1rimido introyecta la som5ra del o1resor sino 1or.ue una ve9 .ue lo desalo2a tiene .ue afirmar su ser so5re nuevas 5ases so5re lo .ue verdaderamente es y eso se lo#ra 1ensando en nacional( *ensar en nacional es 1recisamente lo .ue la coloni9aci0n 1eda#0#ica im1ide y nie#a3 1ensar desde la realidad y no desde la teora im1ortada( Entonces se vuelve im1erioso reescri5ir la historia una historia donde los 1r0ceres ya no sean los ami#os del ca1ital e8tran2ero cuyas ideas #uardan un 1arentesco indisimula5le con las de la clase dominante del 1resente y se rescate el 1a1el de las masas 1o1ulares con sus continuas luchas triunfos y derrotas 1ara as 5uscar en el 1asado las claves 1ara el 1resente y 1ara la 1royecci0n del futuro( Se trata del for2amiento de una matri9 aut0noma de 1ensamiento 1o1ular latinoamericano .ue instituye un nuevo lu#ar e1istemol0#ico y H recu1era los relatos de las alteridades e8cluidas 1or las corrientes euroc/ntricas IHJ los si#nificados y tradiciones .ue alimentan la visi0n de los vencidos,8( *ara "lcira "r#umedo es necesario recu1erar las tradiciones de lucha y resistencia de los 1ue5los latinoamericanos y todas sus formas de conocimiento sin .ue esto su1on#a como veremos una ne#aci0n de las ideas del 1ensamiento universal( Se trata como ense0 Jauretche de mirar el mundo desde a.u( -or5erto Ealasso seala .ue esta 1ro1uesta 1romueve una revoluci0n co1ernicana en el 1ensamiento lo cual 1uede 1arecer e8a#erado en un comien9o 1ero .ue efectivamente si se la valora en su 2usta dimensi0n im1lica una verdadera transformaci0n en la cosmovisi0n latinoamericana( Jos/ ;art tam5i/n insiste en la necesidad de conocer los elementos del 1ro1io 1as siendo esta la :nica manera de #o5ernarlo adecuadamente3 En el 1eri0dico en la c!tedra en la academia de5e llevarse adelante el estudio de los factores reales del 1as IHJ C1or.ueD el 5uen #o5ernante en "m/rica no es el .ue sa5e c0mo se #o5ierna el alem!n o el franc/s sino el .ue sa5e con .u/ elementos est! hecho su 1as,M( Eo5ernar de acuerdo al conocimiento de la 1ro1ia realidad es 1ara el 1atriota cu5ano la :nica #aranta contra las tiranas(
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J"&=ET%BE "rturo *anual "e Z ncerasH o1 cit( 1( ,N( S%")"'=F-F >=TFW =a:l P l)tica brit-nica en el 2) "e la Plata 'uenos "ires *lus &ltra 200, 1( ?( ,8 "=E&;E4> "lcira L s silenci s # las ' ces en A$rica latina. N tas s bre el pensa$ient naci nal # p pular 'uenos "ires %olihue 200@ 1( ,GL( ,M ;"=TP Jos/ Nuestra A$rica o1( cit( 1( ,, y ,2( M

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L naci nal # l uni'ersal 6*ero mirar el mundo desde a.u im1lica acaso un recha9o 8en0fo5o de lo e8tran2ero7 Si fuera as el o1rimido 1asara a ser o1resor 1or.ue no 1udo desalo2arlo de s y la contradicci0n se#uira sin su1erarse( )a dicotoma civili9aci0n o 5ar5arie se#uira vi#ente 1ero invertida3 1or serlo todo lo aut0ctono sera civili9ado y todo lo e8tran2ero 5!r5aro( %arla Tains9toU recurre a los conce1tos de alienaci0n y a1ro1iaci0n 1ara e81licar .u/ 1a1el de5en 2u#ar las ideas im1ortadas3 H alienar es hacer e8trao lo 1ro1io IHJ En cam5io a1ro1iar es hacer 1ro1io lo e8trao entendiendo 1or esto a.uello conce1tos .ue a 1esar de ha5er sido creados en otros momentos hist0ricos y en otros rincones del mundo nos 1ermiten 1ensarnos a nosotros mismos y no a.uellos otros .ue im1osi5ilitan dicho 1ensamiento20( Se trata 1ues de a1ro1iarse selectiva y crticamente de las ideas for!neas de hacerlas 1ro1ias teniendo en cuenta nuestra realidad y los intereses nacionales( -o 1odemos de2ar de citar un 1!rrafo de John Tilliam %ooUe de 1arentesco 1rofundo con el conce1to de %arla Tains9toU3 )as ideas no son e80ticas ni a5or#enes ni e8traas ni vern!culas( *r!cticamente todas las ideas son e80ticas si nos atenemos a .ue no sur#ieron en nuestro !m5ito #eo#r!fico( Si 5ien se mira las ideas son e80ticas en todas 1artes desde .ue el desarrollo de la cultura es un 1roceso acumulativo de la sociedad a trav/s de los si#los y de los 1ue5los IHJ )o .ue hace .ue una ideolo#a sea for!nea e8traa e80tica antinacional no es su ori#en sino su corres1ondencia con la realidad nacional y sus necesidades( El li5eralismo econ0mico era antinacional no 1or.ue lo inventaron los in#leses sino 1or.ue nos 1ona en manos de ellos IHJ *ero las ideas .ue sirven 1ara el avance del 1as y la li5ertad del 1ue5lo son nacionales2,( Es decir las ideas de ;ariano ;oreno y de Jos/ "rti#as fueron Cy sonD nacionales no 1or.ue hayan sido 1roducto de una creaci0n nte#ramente rio1latense utili9ando conce1tos 1uramente nativos sino 1or.ue su1ieron tomar el 1ensamiento m!s adelantado de su /1oca 1asarlo 1or el filtro de la realidad nacional amal#amarlo a las tradiciones 1o1ulares y constituir as un 1ro#rama 1oltico revolucionario sin .ue ello les haya inhi5ido la creatividad 1or e2em1lo cuando ;oreno sostena .ue el Estado tena .ue ocu1ar el lu#ar de una 5ur#uesa nacional ine8istente o "rti#as ada1ta5a el %ontrato Social a la realidad de cada comunidad y a la necesidad de unidad continental( Fnsistimos3 lo .ue hace nacional a una idea no es el !m5ito #eo#r!fico del cual sur#e sino su adecuaci0n a la realidad( *or eso la a1ro1iaci0n de5e ser crtica tal como 1ide l:cidamente ;art3 Fn2/rtese en nuestras re1:5licas el mundoK 1ero el tronco ha de ser el de nuestras re1:5licas( "similar el a1orte e8terno a5onar el suelo donde crece el !r5ol conservando las races latinoamericanas 1ero de nin#:n modo trans1lantar co1iar mec!nicamente( El colonialismo mental de la intelli#ent9ia -e81lica5a Jauretche en L s pr %etas "el "i - se deriva 1recisamente de la identificaci0n con cultura de los valores 1retendidamente universales .ue consa#ran los centros de 1oder recha9ando la valide9 de nuestros valores 1articulares en tanto manifestaci0n de la anticulturaK de esta manera aca5an im1ortando valores relativos 1reados de un conte8to hist0rico 1ertenecientes a un !m5ito #eo#r!fico 1roducto de la visi0n desde una determinada clase social valores cuya a1ariencia de universalidad 1rocede del 1oder de e81ansi0n universal de las metr01olis desde donde se irradian( *or eso el enfrentamiento con el li5ro la doctrina y la ideolo#a im1ortada no es un recha9o 8en0fo5o sino una actitud de defensa en tanto estas no han sido ela5oradas en funci0n de nuestra realidad(
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T"F-SWT>X %arla Jauretche y $reire( En 5usca de una 1eda#o#a latinoamericana en %uadernos 1ara la emanci1aci0n mayo 2008 1( GM col FF( 2, %>>XE John Tilliam In% r$e a las 5ases "el $ 'i$ient . El per nis$ # el g lpe "e Esta" "cci0n =evolucionaria *eronista se1tiem5re de ,MMN e8trado de E")"SS> -or5erto C 6e. De Per!n al Che 'uenos "ires -uevos Tiem1os 200L 1( 2@L( ,0

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Jauretche crea .ue los 1ro5lemas del hom5re son universales Cla li5ertad el amor la muerte la es1eran9a el 1ro#reso la triste9aD 1ero cada 1ue5lo formula una res1uesta distinta( *or eso deca .ue lo nacional es lo universal visto desde nosotros( Eso im1lica tam5i/n .ue lo nacional no es est!tico sino .ue las soluciones a los 1ro5lemas nacionales van cam5iando cuando nos movemos en el es1acio o avan9amos en el tiem1o( *aulo $reire suscri5ira sin dudarlo esta afirmaci0n de 4on "rturo( En Pe"ag g)a "e la esperan&a refiere .ue un literato "riano Suassuna se convirti0 en un escritor universal no a 1artir del universo sino a 1artir de Ta1eru! 1intando su aldea( El educador 5rasilero res1onda a las crticas .ue lo acusa5an de ne#ar el universal diciendo .ue as como es un error 1ermanecer adherido a lo local 1erdiendo la visi0n del todo tam5i/n es un error flotar so5re el todo sin referencia a lo local de ori#en22 y 1or eso /l i5a desde *ernam5uco hacia el mundo y no al rev/s( 4e forma similar Juan Jos/ Bern!nde9 "rre#ui 1lantea5a la relaci0n entre nacionalismo e internacionalismo3 Todo internacionalismo ante1uesto a lo nacional es un su1uesto do#m!tico( V del mismo modo todo nacionalismo sin visi0n internacional es reaccionario2G( Desc l ni&aci!n pe"ag!gica # liberaci!n naci nal )a descoloni9aci0n 1eda#0#ica radica entonces en li5erarnos de la cosmovisi0n del o1resor y en em1e9ar a hacer a.uello .ue se nos ne#a5a3 mirar el mundo desde a.u confiando en la sa5idura 1o1ular esa sa5idura .ue se halla tan 5astardeada 1or la academia creando inventando y a1ro1iando conce1tos y teoras de acuerdo a nuestras necesidades 1ara actuar en nuestra realidad sin .ue nadie nos 1rescri5a nuestra acci0n y nos manten#a en la ilusi0n de .ue actuamos( Entonces la descoloni9aci0n 1eda#0#ica 5ien entendida es 1ra8is3 no es mera refle8i0n sino .ue est! 1reada de acci0n( Jos/ ;art en sintona con lo reci/n dicho afirma5a .ue los #o5ernantes de estas tierras tenan .ue ser creadores creadores de una nueva sociedad de una nueva realidad a 1artir de a.uello .ue somos y como no somos euro1eos ni estadounidenses de5emos darnos nuestras 1ro1ias res1uestas ori#inales a los 1ro5lemas .ue nos a.ue2an( El #ran 1atriota cu5ano seala5a con insistencia el or#ullo .ue le 1rovoca5a ser americano o1oni/ndose a las visiones evasivas sarmientinas .ue vean s0lo inca1acidad y 5ar5arie en lo aut0ctono( En las 1rimeras lneas del te8to 1lanteamos la relaci0n entre colonia2e cultural y de1endencia material3 la 1rimera act:a como rease#uro de la se#unda( )a descoloni9aci0n 1eda#0#ica 1one al descu5ierto el vasalla2e econ0mico 1ero insistimos esta no es com1leta no es aut/ntica si 1ermanece como mera refle8i0n3 es necesario transformar la realidad de1endiente de nuestros 1ases( Tam5i/n la :ltima trinchera de la coloni9aci0n 1eda#0#ica es el vasalla2e econ0mico es decir no alcan9aremos una 1lena emanci1aci0n cultural si no su1eramos la de1endencia econ0mica( En tanto e8iste una unidad dial/ctica entre el a1arato cultural de la clase dominante y la 5ase material de1endiente no 5asta con el reconocimiento 1asivo de la coloni9aci0n 1eda#0#ica 1ara alcan9ar la li5eraci0n nacional solamente su1eran la contradicci0n en .ue se encuentran cuando el hecho de reconocerse como o1rimidos los com1romete en la lucha 1or li5erarse2@( )a descoloni9aci0n 1eda#0#ica o en t/rminos de $reire la concienti9aci0n reveladora de la realidad s0lo es aut/ntica si es acci0n y refle8i0n al mismo tiem1o si es 1ra8is si la revelaci0n de la realidad +al correr el velo y conocer la naturale9a de la de1endencia+ conduce a su transformaci0n a la su1eraci0n de la contradicci0n o1resor-o1rimido entendida no de manera individual sino nacionalmente al 1asa2e de un 1ue5lo o1rimido a un 1ue5lo en
22 2G

$=EF=E *aulo Pe"ag g)a "e la esperan&a ;/2ico 4$ Si#lo SSF ,MMM 1( 8G( BE=-Y-4EW "==EE&F Juan Jos/ Per nis$ # s cialis$ citado en E")"SS> -( (. (. 7ern-n"e& Arregui+ "el per nis$ al s cialis$ 'uenos "ires Ediciones del *ensamiento -acional ,M8N 1( ,??( 2@ $=EF=E *aulo Pe"ag g)a "el pri$i" o1( cit( 1( @L y @N( ,,

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1ermanente 1roceso de li5eraci0n( En eso consiste la 1ra8is li5eradora 1ra8is colectiva 1or e8celencia( "l su1erarse la contradicci0n o1resor-o1rimido 1or la transformaci0n de la realidad el resultado no es s0lo la li5eraci0n del o1rimido sino .ue este al li5erarse li5era tam5i/n al o1resor( Este .ue escri5e usa reiteradas veces la tercera 1ersona 1ara referirse al o1resor y al o1rimido al 5!r5aro y al civili9ado no 1or.ue se sienta a2eno a la dis1uta sino 1or.ue cree .ue as a1orta mayor claridad a la e81licaci0n( Sin em5ar#o el conciente uso del nosotros en varias ocasiones define nuestra 1osici0n en la cuesti0n( Va con un 1ie en el estri5o decimos .ue as como nadie 1uede reali9arse en una comunidad .ue no se reali9a tam1oco la li5eraci0n de las 1atrias chicas es 1osi5le sin la reunificaci0n latinoamericana( Si nuestro sueo es una "m/rica )atina li5re socialmente 2usta y unida de5emos em1e9ar 1or mirar la realidad con una 01tica 1ro1ia y no con las anteo2eras de los o1resores( &n 1ue5lo ena2enado culturalmente no es un 1ue5lo li5re( 4e5emos sacarnos el entri1ado intelectual .ue no es otra cosa .ue el o1resor alo2ado en nosotros( *or.ue tenemos una certe9a y es .ue sin la descoloni9aci0n 1eda#0#ica es im1osi5le la li5eraci0n nacional y la unidad de la *atria Erande(

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B %l o$'a+,a
"=E&;E4> "lcira L s silenci s # las ' ces en A$rica latina. N tas s bre el pensa$ient naci nal # p pular 'uenos "ires %olihue 200@( %"-EF"-> Eustavo El 1ensamiento vivo de "rturo Jauretche en ""(AA( Nue' s ap rtes s bre Artur (auretche 'uenos "ires Thule "nt!rtica y 'anco *rovincia 200,( $=EF=E *aulo Pe"ag g)a "e la esperan&a ;/2ico 4$ Si#lo SSF ,MMM( ++++++++++++ Pe"ag g)a "el Opri$i" 'uenos "ires Si#lo SSF ,M?0( E")"SS> -or5erto C 200L( 6e. De Per!n al Che 'uenos "ires -uevos Tiem1os 'uenos

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