Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao XX Prmio Expocom 2013 Exposio da Pesquisa Experimental em Comunicao

Direito de se Travestir1 Carolina JUNQUEIRA2 Elisa ROMERO3 Ligia CRISTALDI 4 Marcela MAIA5 Piera COLOGNORI6 Patrcia RANGEL7 Escola Superior de Propaganda e Marketing ESPM-SP

RESUMO A reportagem radiofnica Direito de se Travestir revela as dificuldades dos travestis e transexuais de serem aceitos na sociedade. Para tanto, apresenta depoimentos com dois travestis que se vestem como mulheres, uma transexual que mudou o nome e realizar ainda este ano a cirurgia de troca de sexo e um antroplogo que explica o conceito de gneros. A pea mostra a relao com que as figuras entrevistadas lutam para obterem o direito de se travestir e serem aceitos dentro de uma sociedade quase sempre inflexvel.

PALAVRAS-CHAVE: Reportagem de rdio, travesti; crossdresser; transexual, direitos.

INTRODUO A distino entre natureza e cultura foi amplamente adotada nos primeiros debates sobre identidade de gnero, termo este que se tornou uma categoria e uma reflexo terica muito relevante nas cincias humanas nas ltimas dcadas. Em dilogo com as teorias sociais, sua produo terica tem se desenvolvido a partir de uma produo crescente desde a dcada de 1970, com reflexes sobre formas de poder e desigualdades que passaram a ser compreendidas como sociais e culturalmente produzidas. A oposio entre natureza e
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Trabalho submetido ao XX Prmio Expocom 2013, na Categoria jornalismo, modalidade reportagem em rdio jornalismo (avulso). 2 Estudante do 5. Semestre do Curso de Jornalismo, email: kakajunqueira@hotmail.com 3 Estudante do 5. Semestre do Curso de Jornalismo, email: elisa.romero10@gmail.com 4 Aluna lder do grupo e estudante do 5. Semestre do Curso de Jornalismo, email: ligia.cristaldi@gmail.com 5 Estudante do 5. Semestre do Curso de Jornalismo, email: marcela_ml_93@hotmail.com 6 Estudante do 5. Semestre do Curso de Jornalismo, email: piera.colognori@gmail.com 7 Orientador do trabalho. Professor do Curso de Jornalismo, email: patrcia.rangel@espm.br

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cultura, na antropologia, se d no momento em que as formas de pensar e de agir de um grupo passam a ser determinadas a partir da convivncia social e da relao entre os indivduos que compe uma sociedade. Corresponde esfera da natureza tudo aquilo que universal, ou seja, o que dado no mundo e, sendo assim, pode ser encontrado em vrias sociedades. O modo como cada sociedade lida com essas universalidades corresponde esfera da cultura. Lvi-Strauss (1982) chega a uma soluo lgica a partir da qual encontra um marco para a passagem entre natureza e cultura. Identifica como marco dessa passagem o tabu do incesto. A proibio de relacionar-se com determinados parentes, seria universal. Manifestar-se-ia, portanto em qualquer sociedade. Contudo, os parentes prescritos variariam de acordo com cada cultura em especfico. A proposio sexo est para gnero assim como natureza est para cultura supe sexo como a anatomia sexual e trata de caractersticas intrnsecas ao corpo (SCOTT, 1995; STOLCKE, 1991). Seria, portanto, algo natural. Gnero, por sua vez, envolveria variabilidade, e no universalidade. Sua constituio depende do uso de smbolos e de convenes dentro de determinada sociedade. A partir de tal proposio, poder-se-ia concluir que gnero construdo, enquanto sexo natural. As discusses sobre identidade de gnero, no entanto, caminharam para desconstruir a ideia de que se nasce homem e mulher, ao trabalhar a ideia de que, na verdade, torna-se homem e mulher. Dessa forma, identifica-se um problema na utilizao do termo sexo, justamente pelo fato de este estar associado a uma noo naturalizante. O termo carrega um determinismo baseado na oposio binria entre feminino e masculino. Categorizar um sujeito como do sexo feminino ou masculino o mesmo que tratar de caractersticas subjetivas do ser humano, como se fossem naturais. Falar em feminino ou masculino tratar de categorias que foram constitudas socialmente. Logo, tratar essas categorias subjetivas do corpo humano como gnero ajuda a afastar a noo de que elas sejam naturais ao corpo. Marcel Mauss (1974, p. 371), um dos primeiros a discutir noes relacionadas ao tema, acredita que gnero seja algo corporificado. Em sua discusso, ele revela como o corpo treinado de acordo com a cultura na qual o indivduo est inserido. Seja na postura, no tom da voz, no modo como se arruma ou no andar. Gnero, para o autor, algo a englobar essas diferenas de habitus.

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A partir de uma anlise histrica que contempla desde a antiguidade clssica at os estudos de Freud , Thomas Laqueur (2001, p. 19) mostra, que, antigamente, pensava-se sexo de maneira nica:
Eu gostaria de propor, em vez disso, que nesses textos pr-Iluminismo, e mesmo em alguns textos posteriore, o sexo ou o corpo deve ser compreendido como epifenmeno, enquanto o corpo, que ns consideraramos uma categoria cultural, era primrio ou real. O gnero homem e mulher era muito importante e fazia parte da ordem das coisas; o sexo era convencional, embora a terminologia moderna torne essa reordenao sem sentido. Pelo menos o que ns chamamos de sexo e gnero existiam em um modelo de sexo nico.

As representaes de gnero atribudas a homens e mulheres mudaram radicalmente aps a diferenciao dos sexos, mas gnero j era relacionado a comportamento. O termo gnero comeou a ser utilizado pelas feministas como tentativa de oposio s atribuies de papis sociais baseados em caractersticas intrnsecas ao corpo. Tentavam, dessa maneira, eliminar a opresso social que sofriam por conta da exacerbao das diferenas fsicas. No entanto, essa noo de gnero deve ultrapassar o estudo sobre mulheres. Falar sobre o que feminino implica em discutir o que masculino. Gnero, portanto, deve ser pensado de forma a classificar as esferas do masculino e do feminino. Por conta desse carter histrico, o termo gnero sofreria variao na forma de constituir-se a partir do contexto no qual est inserido. Para a autora, o gnero produto da diviso sexual do trabalho. Diferenas so construdas e naturalizadas a partir dessa diviso, que varia tambm de acordo com o contexto histrico no qual se insere. No , portanto, indcio de uma diferena natural, mas, sim, explicada pela separao de tarefas necessrias sobrevivncia de uma microunidade econmica. A ambiguidade que reside no termo sexo tambm pode inferir uma causalidade entre sexo biolgico e sexualidade, isto , pode deixar subentendido uma normatividade a partir do padro heterossexual. Tal normatividade se estabelece na sociedade, mas deve ser vista como algo cultural. O padro heterossexual tido como normal tambm construdo, mas corre o risco de ser naturalizado. Gnero, por outro lado, vai alm do estudo das mulheres e deste gnero, em particular. Deve abarcar o aspecto relacional, social e construdo da questo, situando-a na articulao entre homens e mulheres. Verena Stolcke (1991) mostra que as diferenas sexuais e de raa devem ser interpretadas como fatos biolgicos socialmente significativos, na sociedade de classes, por serem formas de naturalizar e perpetuar as desigualdades de raa e gnero. Em seu modo de ver, interpretar gnero como algo relacionado cultura, assim como associar sexo

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biologia, ignorar as anlises que tendem a naturalizar essas caractersticas que devem ser compreendidas como socialmente constitudas. Judith Buttler (2003, p. 20) tece crticas necessidade do sujeito em assumir uma identidade. Para ela, o sujeito nunca est pronto e a identidade assumida deve variar de acordo com o contexto no qual ele est inserido. Esse sujeito executa as normas s quais submetido, e vai repensando as experincias para constituir-se a si prprio a partir das relaes sociais. As regulaes de construo de gnero, no entanto, esto sempre mudando ao longo da histria e mesmo a subverso das normas se d relevando alguns padres. por essa tendncia de naturalizar fatos socialmente constitudos que deve ser desconsiderada a proposio sexo est para gnero assim como natureza est para cultura (SCOTT, 1995; STOLCKE, 1991). Alm disso, sexo tambm deve ser percebido como culturalmente constitudo, e no como algo universal, biologicamente determinado.

Travestismo O ser humano um ser social que constri a si prprio por meio de objetos culturalmente carregados de significados. A forma como escolhe e utiliza determinados objetos imprime seu lugar na sociedade. O travestismo est associado ao ato de se travestir: se vestir ou se disfarar com roupas do sexo oposto. Alm disso, existem pessoas que fazem mudana no corpo (operaes), para se transformar por completo. Dentro desse universo existe um conjunto de denotaes de senso comum: os travestis, os transsexuais, os dragqueens e os crossdressers. Cada um tem uma definio diferente: 1) Travestis so pessoas que vivem uma parte do dia ou mesmo o dia-a-dia como se fossem do sexo oposto, mas entendem e aceitam o sexo que tem. Alm de se travestirem com roupas do sexo oposto comum a utilizao de um nome social, corte de cabelo, adoo de modos e de timbre de voz. 2) Transexual uma pessoa que possui uma identidade diferente da designada no nascimento, tendo o desejo aceito como sendo do sexo oposto e at fazendo transformaes definitivas, como operaes para mudar o rgo sexual, colocar prteses e etc.

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3) Dragqueens so pessoas que se fantasiam e fazem shows, com intuito artstico. Vestem-se com roupas do sexo oposto, de forma exagerada e chamativa e fazem uma performance. 4) Crossdressers so pessoas que vestem roupa ou usam objetos associados ao sexo oposto, por razes como obter gratificao sexual. Muitas pessoas associam o travestismo com a sociedade moderna, em que existe mais liberdade de expresso e menos represso em relao mudana de sexo. Essas opinies esto relacionadas a questes sociais, que definem a diferena dos gneros e as associam com as opes sexuais.

OBJETIVO O objetivo da reportagem radiofnica Direito de se Travestir revelar as dificuldades dos travestis e transexuais de serem aceitos na sociedade. Para tanto, procura explicar as quatro denominaes usadas para aqueles que nascem com um sexo e vestem-se de outro: crossdresser, dragqueen, travesti e transexual. A reportagem transmite o desejo dos personagens de vestir-se com roupas do sexo oposto. A pea procura mostrar o carter social atravs do qual o gnero definido. Procurou-se passar ao ouvinte os sentimentos e as emoes dos personagens que sofrem com preconceitos dirios por optarem transcender alguns costumes arraigados na sociedade.

JUSTIFICATIVA A reportagem radiofnica uma das formas de estruturao da informao no rdio. um dos momentos do veculo em que se pode sair da superfcie dos fatos, promover o aprofundamento da informao, a discusso e a reflexo. Emilio Prado (1989, p. 85) a aponta como o elemento mais rico entre os utilizados no rdio desde a perspectiva informativa. O tema escolhido raramente abordado pela mdia, e, quando explorado, no recebe o tratamento aprofundado de maneira a desmistificar alguns conceitos. Neste

projeto, procurou-se o aprofundamento do assunto e tambm levar o conhecimento para a

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sociedade das diferenas, por vezes sutis, entre travesti, transexual, dragqueen e crossdresser. Tendo como veculo escolhido o rdio, percebemos maior facilidade em conseguir os depoimentos e entrevistas. Com o rosto protegido, os entrevistados mostraram-se confortveis em reportar questes ntimas de seu cotidiano.

MTODOS E TCNICAS UTILIZADOS A reportagem foi proposta dentro da disciplina Pro duo e Edio de udio Visual (Linguagem Radiofnica) e a opo pelo tema, baseada no interesse das alunas em aprofundar o conhecimento sobre o universo abordado. Pesquisas bibliogrficas foram feitas para entender o carter social que envolve o termo gnero, alm disso, entrevistamos pessoalmente o antroplogo Fred Lcio, que nos deu explicaes tericas sobre tema. Felipe, o estilista que usa as roupas que produz, e Francy der, o crossdresser que prefere ser chamado de Mia, tambm foram entrevistados pessoalmente. A entrevista com Bianca, a transexual, foi feita pelo telefone. A reportagem Direito de se Travestir um produto radiofnico de 10 minutos de durao. So apresentadas entrevistas com personagens que contam sobre o sentimento de ser um travesti e transexual. O foco no a explorao da histria pessoal do personagem, mas mostrar os direitos das diferentes personalidades. Durante o ms de abril, todas as entrevistas foram realizadas na cidade de So Paulo. O aparelho utilizado para gravar as entrevistas foi o iPhone e a hibrida. As vinhetas e os offs foram gravados no estdio de udio da ESPM. Para a edio, foi utilizado o programa Protools, tambm nas dependncias dos estdios da ESPM-SP.

DESCRIO DO PRODUTO OU PROCESSO A reportagem radiofnica Direito de se Travestir buscou falar com fontes que representassem um grupo ou tribo com caractersticas nicas. Assim, foram entrevistados dois travestis um estilista e um crossdresser que se vestem como mulheres; e uma transexual, que mudou o nome e realizar, ainda este ano, a cirurgia de troca de sexo. O

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antroplogo representa o especialista que entende sobre as diferenas sociolgicas, especficas de gnero, existentes na sociedade. As entrevistas procuram revelar a relao com que as figuras entrevistadas lutam para obterem o direito de se travestir e serem aceitos dentro de uma sociedade quase sempre inflexvel. Demonstra os sentimentos e valores de cada personagem, independente da escolha do sexo. Esse formato possibilita, tambm, que os entrevistados criem aproximao e contato com o ouvinte, por conta da emoo presente nas falas. A narrao, busca refletir um ar sutil e informal para contrapor com o poder imposto nas vozes dos personagens da reportagem radiofnica. A reportagem foi editada em um bloco nico, com dez minutos de durao. O antroplogo Fred Lcio trouxe depoimentos tericos que enfatizam a origem social da construo do gnero, fato importante para alertar que qualquer forma de excluso praticada perante travestis, dregqueens, crossdressers, homossexuais e transexuais injusta e tem origem em preconceitos arraigados na populao. Francy der, Felipe e Bianca que so, respectivamente, crossdresser, homossexual e transexual, trazem seus depoimentos pessoais para dar vida reportagem. Enquanto Felipe e Francy der usam as roupas e os acessrios em momentos ldicos, para realizar o desejo de se travestir sem, no entanto, modificar o corpo para se realizar, Bianca nunca se sentiu confortvel em um corpo masculino. No sente-se completa apenas usando roupas e acessrios femininos. Precisa de uma mudana maior, que intervenha diretamente em seu corpo e a faa uma mulher completa.

CONSIDERAES Com o trabalho procuramos mostrar que indivduos considerados pela sociedade como anomalias sofrem preconceitos e so marginalizados. Travestir-se encontrar-se em outro corpo nascer homem e querer ser mulher (e vice e versa), ou, simplesmente, manterse homem e usar roupas e acessrios femininos (e vice e versa). Travestir-se nada interfere no carter ou na habilidade para exercer funes de uma pessoa, por isso, deve ser encarado como um ato normal. O rdio foi o veculo ideal para produzir a reportagem. Por ser um veculo que mantm o rosto dos entrevistados annimos, transmite a ideia de segurana, uma vez que,

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de certa forma, os protege ao privar o ouvinte de identific-los. Ao tomar cincia de que a reportagem seria produzida para o rdio, percebeu-se maior entrega junto s fontes, que ficaram mais vontade em relatar assuntos pessoais.

Referncias BARBEIRO, Herdoto; LIMA, Paulo Rodolfo. Manual de radiojornalismo: produo, tica e internet. Rio de Janeiro: Campus, 2001. BUTLER, Judith. Problemas de gnero. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2003. CHANTLER, Paul & Stewart, Peter. Fundamentos do Radiojornalismo. So Paulo: Roca, 2006. JOFFILY, Ruth. O jornalismo e a produo de moda. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1991. JUNG, Milton. Jornalismo de rdio. So Paulo: Contexto, 2004 LAQUEUR, Thomas. Inventando o sexo: corpo e gnero dos gregos a Freud. Rio de Janeiro: Relume-Dumar, 2001. LVI-STRAUSS, Claude. Estruturas elementares do parentesco. Petrpolis: Vozes, 1982. MAUSS, Marcel. Sociologia e antropologia. So Paulo: Cosac e Naify, 2003. MEAD, Margaret. Sexo e temperamento. So Paulo: Perspectiva, 1999. PRADO, Emilio. Estrutura da informao radiofnica. So Paulo: Summus, 1989. SCOTT, Joan. Gnero: uma categoria til de anlise histrica. Educao e Realidade, Porto Alegre, v. 20, n. 2, p. 71-99, jul./dez. 1995. STOLCKE, Verena. Sexo est para gnero assim como raa para etnicidade? Estudos Afro-Asiticos, v. 20, p. 101-119, jun. 1991. TRAVANCAS, Isabel. Fazendo etnografia no mundo da comunicao. In: DUARTE, Jorge; BARROS, Antnio (Orgs.). Mtodos e tcnicas de pesquisa em comunicao. So Paulo: Atlas, 2005. p. 98-109.

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