Universidad Nacional de Tierra del Fuego, Antrtida e Islas del Atlntico Sur.

Fundamentos de Sociologia. Segundo cuatrimestre 2013 Rese a !a divisi"n del tra#a$o social Autor % &ur'(eim, ) % editorial *orla +200,.ro/esor0 &ra. 1eronica .2re3 &r. *aston 4eltran !ic. 5ar6a 7os2 5en2nde3 Alumno0 Alvaro Ramiro Itur#e

Rese a 0 !a divisi"n del tra#a$o social 1 Resumen0 Este trabajo representa la primera consigna de la materia Fundamentos de Sociologa. 1.1 Introducci"n0 Debemos tener en cuenta la relacin entre la divisin de trabajo social a partir de las representaciones operantes entorno a la figura de las ciencias sociales. Siendo este un tema de enorme presencia en la vida cotidiana del hombre a lo largo de la historia. En esta obra sostiene Emilie DURK E!" #ue debemos considerar las valoraciones #ue se tiene en primer lugar del hombre #ue es representado como un animal social$ % solidario en la naturale&a primera de la divisin de trabajo. ' Siguiendo con la distincin entre divisin del trabajo es apropiado citar segn (Emilie Dur)heim* en su prefacio e introduccin del capitulo 1:
+Tendr ocasin de probar que esta regla se desprende de los

hechos mismos. El problema; hasta donde llega la divisin de trabajo. Adam Smith y Stuart Mill esperaban de la agricultura una excepcin a la regla. Pero la divisin de trabajo no es una excepcin a la regla. La divisin del trabajo no es exclusiva del mundo econmico se puede observar su creciente in!luencia en di!erentes regiones de la sociedad. Para relevar la naturale"a del estudio en que se hab#an ocupado los sabios mas ilustres desde hace dos siglos en poca de Leibniz o Newton habr#a que describir; casi siempre dos o tres designaciones para cada sabio. $oy no solo el sabio no cultiva ya simult%neamente ciencias di!erentes sino ni siquiera abarca el conjunto de la ciencia. Las especulaciones de la !iloso!#a biolgica han acabado por hacernos ver la divisin de trabajo de una generalidad que los economicistas no hab#an podido sospechar. &ncluso se ha podido decir que un organismo ocupa un lugar tanto mas elevado en la
'

Entendiendo el termino +Divisin del ,rabajo- a las representaciones e imaginarios sociales a trav2s del tiem8o0 desde los 8rinci8ios (asta la 28oca actual.

escala animal cuanto mas elevada son sus !unciones. La divisin de trabajo social no se presenta m%s que como una !orma particular de un proceso general y la sociedad con!orm%ndose a esta ley cede a una corriente que ha nacido mucho antes que ella. Entonces 'debemos tratar de convertirnos en un ser acabado y completo un todo que se baste a si mismo o bien por el contrario no ser mas que la parte de un todo el rgano de un organismo( La conciencia moral de las naciones se ha planteado a menudo este problema. La opinin parece inclinarse cada ve" mas a hacer la divisin del trabajo una regla imperativa de conducta a imponer como deber. )a han pasado los tiempos en los que nos parec#a que el hombre per!ecto era aquel que sabiendo interesarse por todo sin atarse exclusivamente a nada capa" de go"ar de todo y de comprender de todo encontraba la !orma de reunir y condensar en el lo que hab#a de mas exquisito en la civili"acin. Pero para luchar contra la naturale"a necesitamos !acultades productivas (Emilie Dur)heim .//0* . Dicha la distincin entre hombre % divisin de trabajo social vamos a describir la problem1tica de este resumen 1.2 9onsideraciones criticas so#re la rese a0 El autor del te2to apela a la idea del positivismo (sostiene de manera implcita la idea % relato de progreso entendido como la superacin del umanismo % el Romanticismo del siglo 3!3* en el capitulo uno e2plica el m4todo para determinar la funcin en la divisin del trabajo e2plica #ue no podemos usar la palabra +fin- u +objeto- al hablar del propsito de la divisin de trabajo$ por el contrario la palabra +rol- o +funcin- tiene ventajas de implicar sin preju&gar si resulta una adaptacin intencional. 5or lo cual veremos #ue el autor Emilie Dur)heim es un cientfico social #ue se afirma desde las ciencias biolgicas de su 4poca % no escapa al Dar6inismo social. 7daptacin no es el mejor termino para aplicar a los individuos mas vigorosas y de energ#as mas

La divisin del trabajo social

% aun si se compara t4rminos como +divisin de trabajo social- con +adaptacin intencional- #ue no son comparables entre si. En la segunda parte sostiene el autor #ue la divisin de trabajo social no es una categora moral8 +En efecto suponiendo que exista una zona neutral en la moral, es imposible que la divisi n de traba!o forme parte de ella - (Emilie, D. 2!!"#. pag '9:* Esta postura es sostenida por el autor en la introduccin del libro en la #ue se puede leer #ue la poltica % la cultura son categoras a;morales % en tal caso la divisin de trabajo tambi4n seria de la misma naturale&a. En la segunda parte intenta sostener el argumento de adaptacin intencional como sinnimo de divisin de trabajo social en funcin del pensador presocr1tico er1clito a #uien cita en la frase8 de que las m"s bella armon#a nace de las $diferencias% (Emilie, D. 2!!"#. pag '9<*. 7dem1s por otra parte intentar marcar las diferencias en la naturale&a de lo femenino % lo masculino #ue resultan antinomias al servicio de la necesidad hipot4tica pertinente a sostener la e2plicacin de la diferencia en la divisin de trabajo se2ual desde la 4poca de las cavernas hasta el presente pero por sobre todo esta divisin es sospechosamente desinteresado. 5ara finali&ar la rese=a el autor sinteti&a la solidaridad con%ugal % la formacin del estado % el derecho positivo en una estructura #ue podra ser de naturale&a solidaria.

Bibliografa
Emilie, D. 2!!"#. LA DIVISION DE TRABAJO SOCIAL. $%E&'( )*+E(: ,orla .