ESCUELA DE BACHILLERES SEMIESCOLARIZADO SALVADOR ALLENDE CONSUELO GARCIA MONDRAGN ISRAEL VAZQUEZ GONZALEZ ENSAYO DEL LIBRO EL ANTICRISTO

FILOSOFIA II 18/09/13

EL ANTICRISTO
Friedrich Nietzsche, en su obra El Anticristo, comienza hablando de lo que es la felicidad, que cada quien tiene su concepto sobre la misma, pero nadie puede dar una definicin exacta y nica de lo que realmente significa, es algo que normalmente tiene que ver con el poder, porque cada quien quiere lo mejor para s mismo. Se habla de varios conceptos: bueno, lo que produce poder al hombre, malo, lo que produce debilidad al hombre; y cuando se habla de lo que es daino, se ejemplifica al cristianismo. A los cristianos se les califica como animal enfermo del hombre, ya que se basan en una doctrina que no va de acuerdo con la realidad. Las personas tienen la idea de que conforme pasa el tiempo, se est dando un cambio a favor que en otros tiempos, como por ejemplo El Renacimiento, pero no es verdad, ya que en aquellos tiempos haba una mejor aportacin en todos los aspectos. Se cree que existe un superhombre, que es superior a todos nosotros, que tiene todas las cualidades buenas, y que esta idea ha existido en todas las culturas. El cristianismo exagera en todos los aspectos, ya que nos hacen creer que hacemos cosas malas o pecamos cuando en realidad no hacemos nada malo. Todo esto nos hace que lleguemos a la decadencia, en donde no se nos es posible opinar lo que pensamos y creamos. El cristianismo es una religin de compasin, ya que lo nico que quiere es que perdamos fuerza, y entre ms compasin tengamos, ms fuerza perderemos, lo que nos conduce a un estado depresivo. Es necesario tomar en cuenta que cuando a un sacerdote se toma como una persona superior, nunca vamos a conocer la verdad, ya que a veces esa persona dice que algunos problemas no causan nada malo cuando en verdad es lo contrario. No vamos a prosperar si seguimos con esta creencia, porque no vamos a conocer la verdadera realidad. Friedrich cataloga a Kant como un telogo, ya que los dos no dicen la verdad, Friedrich dice que la virtud es algo personal y no debe de modificarse tan solo por lo que digan las dems personas. Para Kant la razn no se debe de tomar en cuenta, sino que debe de seguir el t debes, y esto mismo est relacionado con lo que dicen los sacerdotes, que te dicen lo que debes de hacer. Menciona el autor que los sacerdotes no tienen por qu meterse en la ciencia, ya que ellos estn en contra de sta, y si se mete es solo para modificarla. Ahora, los seres humanos tenemos la capacidad de identificar lo que es bueno o malo y verdadero o malo, ahora ya nadie tiene que decirnos esto. Anteriormente, se tena como enemigos de Dios a todas aquellas personas que tenan un concepto que estaba en contra de lo que deca la iglesia, ya que afirmaba que lo que deca era la verdad, por lo que en algunos casos la iglesia haca lo posible para deshacerse de esa persona. El autor compara al hombre con el animal, ya que segn algunas creencias, el hombre viene de la evolucin animal y no creado por unser superior en base al espritu. La moral y la religin no tienen contacto con la realidad, ya que los dos van ms all de la realidad, usando la ficcin: que existe alguien supremo, seres imaginarios, efectos imaginarios (pecado), etc., y con todo esto se comprueba que estn en contra de la naturaleza (la realidad), no quieren ver la realidad como lo que en verdad representa.

La necesidad de tener un dios en una sociedad, se da porque se quiere una persona o espritu superior en quien recurrir para proyectar el placer del hombre, as como sus necesidades. Debe existir un Dios malo, al que se le pida poder y dominio; y un Dios bueno, a quien se le pida paz, seguridad, etc. Cuando la voluntad de una persona decae, Dios se convierte en Dios de los dbiles, es decir, de los buenos. A travs de los tiempos, las personas ha credo que Dios es un ser que te ayuda y cumple en todos los problemas que tengas, motivo por el cual ha hecho que tenga muchos seguidores alrededor del mundo. El concepto que tenemos de Dios como un ser supremo, nos lleva que siempre creamos que l nos va a solucionar todo y siempre vamos a estar dependiendo de l, lo que nos hace que las personas no luchemos por nuestros problemas. En el cristianismo, el trmino Dios, ha sido uno de los ms corruptos. Al norte de Europa, las razas no rechazaron a Dios, ya que queran ver lo que en verdad era ese concepto, y se dieron cuenta de solo eran contradicciones, por lo que jams volvieron a crear algn Dios. Nietzsche hace una notable diferencia entre el cristianismo y el budismo, en donde el budismo es realista y no crtica a las personas que opinen de forma diferente, sino que se preocupan ms por el beneficio de uno mismo: el egosmo, que se tiene en un concepto muy importante. En la sociedad budista abunda la paz y ah es posible opinar de cualquier tema, existe la libertad de costumbres, en esta religin no se piden deseos inalcanzables, en cambio, en la religin cristiana se le pide algo inalcanzable a un ser poderoso, denominado Dios, y en esta religin es a donde recurren en su mayora personas de las clases sociales ms bajas, con el fin de pedir que sus problemas sean resueltos o simplemente como un pasatiempo para disminuir el aburrimiento. El autor sigue hablando de las diferencias entre el cristianismo y el budismo, en donde, segn l, mencione que el budismo est mejor que el cristianismo, ya que habla que en el cristianismo, las personas exigen mucho cuando se trata de un sufrimiento propio, pidiendo cosas inalcanzables, en cambio, el nico fin del budismo es la paz y la alegra, as como lo espiritual. En el budismo hay una mejor objetividad y es ms verdadero que el cristianismo, ya que el budista solo dice lo que piensa y no lo que le impongan aunque est en contra de eso. Nietzsche habla sobre la definicin de amor: es ver la realidad o las cosas tal como no son, y quien ama, soporta todo. El pueblo judo es el ms notable, ya que actualmente la religin cristiana viene como consecuencia de los judos, y en estas dos religiones se ansa el poder. En Israel, exista un visin utpica de Dios, ya que los israelitas pensaban que si le haca culto a ese Dios, o bien, no hacer cosas malas que para ellos fuera un pecado, este Dios los recompensara con buenas cosechas todo el ao o alguna cosa que les diera beneficio en todos los mbitos. Pero cuando se dan cuenta que ese Dios no les cumpla todo lo que le pedan, cambiaron esa idea que tenan sobre Dios. Los sacerdotes judos no se limitaron por la concepcin falsa que se tena de Dios y ellos continuaron con la idea que anteriormente se tena. Tambin el autor habla del orden moral, que es en base a la voluntad de Dios, lo que se debe o no hacer, y si cumples esa orden moral habr sus respectivas compensaciones o en lo contrario, sus respectivos castigos. Se menciona que todos estos castigos, que van en contra de lo que la iglesia dice, son los pecados, los cuales son una ofensa para Dios, y para reconciliarte con l debes de hacer por medio de un sacerdote. Como la clase dominante estaba en contra de la naturalidad, es decir, a la realidad, y esta idea fue aumentando, por lo que el cristianismo creci, y en la actualidad se puede ver notablemente. Se dice que Jess de Nazaret es otra mala invencin de los cristianos y judos, que es ms irreal de todos los inventos anteriores.

Para Nietzsche, algunos libros difciles de leer son los evangelios, porque contienen expresiones que son difciles de comprender, y es muy difcil la comprobacin de lo que ah se menciona. Dice que Jess no es un hroe y un genio, segn lo llaman en los Evangelios de la Biblia. El cristianismo no puede ser una doctrina, ya que lo que se menciona en los Evangelios no puede ser real (se opone a la naturalidad), y por lo tanto, no se puede razonar nada. El cristiano no lo es por su fe, ya que piensa que por medio de oraciones podr ser hijo de Dios, y as poder llegar al cielo. El evangelio solo es una serie de smbolos que tratan de explicar la realidad, pero no tienen nada de real. Se dice que el reino de Dios no es un lugar, sino el sentimiento que cada uno tengamos sobre Dios. El cristianismo solo ha distorsionado la realidad de los smbolos y conforme ms personas se unen a esta religin, la verdad est ms lejos de lo que se cree, ya que lo que quiere el cristianismo es estar en contra de la realidad. Se hace mencin que el hombre moderno o contemporneo an no se da cuenta de la realidad en la que vive, ya que a pesar de que sabe que los sacerdotes dicen mentiras de que existe el pecado, un Dios, etc., el hombre moderno le hace caso y por lo tanto no ve la verdadera realidad, y an as no le da vergenza de llamarse cristiano. Se habla de que en la historia solo una persona ha sido el verdadero cristiano: el que muri crucificado, y el evangelio ya no existe, ya que se fue cuando lo crucificaron, y los ahora cristianos quieren vivir lo que viv esa persona, pero sin saber en muchos de los casos la verdadera historia. Cuando se habla del evangelio y de la persona que muri crucificada, se recurren a muchas preguntas como quin era, por qu muri as, y la respuesta es que el judasmo lo mat, ya que estaba en contra de sus ideas. Despus, con esta muerte, se quiso explicar la realidad cristiana, despus sus discpulos lo pusieron como un Dios, la figura ms poderosa. Para Friedrich, el budismo no promete, sino cumple; mientras que el cristianismo promete y nunca cumple, y llega hasta el punto de que cambia la historia de la humanidad. Cundo se coloca la vida de una persona en el ms all, solo trae consecuencias malas, ya que la persona no va luchar por ella ni va a tener inters de que su sociedad tenga un orden, ya que no se preocuparn ms por su vida por el simple hecho de ser inmortal. Debemos de tener cuidado al leer el Nuevo Testamento, porque no solo porque dice ah va a ser verdad, debemos de analizar bien las cosas, el autor menciona en el Nuevo Testamento no hay ni un rastro de verdad ni honestidad. El cristianismo est en contra de la ciencia, porque los filsofos tratan a la realidad tal como su nombre lo dice: realidad, es decir, con la verdad, en cambio, la iglesia (cristianos), no quieren dar a conocer a sus seguidores la verdadera realidad por motivo desconocido. Cuando una persona quiere ver la realidad basndose la ciencia, los sacerdotes hacen lo posible por deshacerse de esa persona. Lo que se inventa para que estemos en contra de la ciencia es el pecado. Es cristianismo quiere que todo el mundo se vuelva religioso para que la Iglesia tenga el poder de todos, por lo cual Nietzsche dice que el cristianismo es la mayor desgracia que ha existido. Se interpreta a la fe como el arte de mentir, ya que los sacerdotes hacen hasta lo imposible para que la verdad quede oculta, y esto hace a que sus seguidores (cristianos) tambin hagan lo mismo. Se menciona tambin que entre los cristianos hay incapacidad para leer, solo se basan en hechos o lo que les digan, pero esto solo logra distorsionar la verdadera historia. La persona fiel no tiene por qu decir si alguna cosa es verdadero o falso, sino se debe basar solamente en lo que le dicen, sin oponerse a esto. Lo que tienen en comn el cristianismo y el anarquismo, es que los dos estn a favor de la corrupcin y tienen destino hacia la destruccin. La iglesia, con el paso del tiempo, ha ido eliminando

las tradiciones de las culturas antiguas y menciona que la iglesia y el alcohol son medios de la corrupcin. Nietzsche asegura que el cristianismo alemn ha influido mucho por sus valores y que si el cristianismo se agranda cada vez ms, ser culpa de este grupo de alemanes. Friedrich Nietzsche termina diciendo que el cristianismo, junto con la iglesia cristiana, han sido une de los peores males de la sociedad, ya que solamente en ellos existe la mentira y la corrupcin.