La Nouvelle Ere

Orientations Spirituelles pour le Troisime Millnaire

ROGER BOTTINI PARANHOS

Ouvrage m iumni!ue orient par l"entit Hermes

Rsum
Sur le seuil de la Nouvelle Ere, la Spiritualit nous prsente une fois de plus cette trs belle uvre littraire dherms, nous convoquant dans les profondes rflexions. evivant et corroborant les inoubliables rvlations apportes ! la lumire du monde ph"sique par amatis et nous offrant par des rvlations insti#atrices dans les divers domaines de la connaissance scientifique, ! lexemple du clona#e et de lin#nierie #ntique, lauteur disserte avec maitrise dans un lan#a#e clair et accessible au lecteur actuel, sur les thmes les plus varis qui intri#uent lhumanit dans ce dlicat moment de transition pour un monde meilleur, rnov, de paix dharmonie et damour. $ans %a Nouvelle Ere & 'rientations Spirituelles pour le (roisime )illnaire, le lecteur qui cherche un perfectionnement trouvera dintressants claircissements pour les recherches sur les su*ets trs actualis dans les domaines de la mdecine, la philosophie, la sociolo#ie, la reli#ion, lducation, la mdiumnit et lexistence de $ieu, suivant loptique du )onde +lus ,rand. Entre temps ce quil " a de plus fascinants dans cet ouvra#e est son invitation propa#atrice pour que lhumanit entre dfinitivement dans le -paradis que sera la terre dans la Nouvelle Ere, cultivant ce qui existe de plus sublime sur la face de la plante . l/mour que le 0hrist nous a ensei#n.

ROGER BOTTINI PARANHOS

La Nouvelle Ere
Orientations Spirituelles pour le Troisime Millnaire
Ouvrage m iumni!ue orient par l"entit Herms

Tra u#teur lisa e$%urr&'gmail(#om

12134411412 5rance

o#er 6ottini +aranhos est n ! +orto /le#re, dans lEtat de io ,rande do Sul du 6rsil ou il rside depuis 1787. 5orm en administration dentreprise par le +90 et post #radu en s"stmes d:nformation et de (lmatique par l9niversit 5drale, il travaille ! la banque de lEtat de io ,rande do Sul comme pro#rammateur informatique. :l est mdium depuis lenfance, lorsquil commen;a ! percevoir la prsence desprits ncessiteux et, postrieurement, des #rands maitres de la Spiritualit qui le convoqurent pour le travail que maintenant il ralise ! travers de la divul#ation des vrits immortelles, par le mo"en de livres quil re;oit mdiumniquement.

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)uvres e l"auteur

L"HISTOIRE *"+N ANGE %a =ie dans les )ondes :nvisibles SO+S LE SIGNE *+ ,ERSEA+ Narrations sur les =o"a#es /straux A-HENATON %a volution Spirituelle de %/ncienne E#"pte LA NO+,ELLE ERE 'rientations Spirituelles pour le (roisime )illnaire MOISES %e librateur d:sra>l MOISES / la recherche de la terre promise +NI,ERSALISME .HRISTI/+E ATLANTI*E /u ro"aume de la lumire.

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IN*E0
+rface de amatis +rface dBerms )ots du mdium Note du traducteur +rlude A 12 11 13 1<

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1?

%incro"ance actuelle sur les vrits spirituelles

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3
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%influence des entits au quotidien des hommes

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3A

%exil plantaire et son ob*ectif.

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?1

%a finalit des maladies dans le pro#ramme de lvolution spirituelle.

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%e clona#e et lin#nierie #ntique.

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@8

%es transformations reli#ieuses pour la Nouvelle Ere . %9nion 0hristique.

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8
72

%a 5raternit de la 0roix et du (rian#le et son a#issement dans notre monde.

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12?

%es transformations sociales pour la Nouvelle Ere.

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:
11?

%es vices du corps.

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2;
1<1

%es vices de lCme.

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1?1

%a mdiumnit de la Nouvelle Ere.

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183

$ieu et lvolution.

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1@@.

%ducation pour le troisime millnaire.

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%e code moral de lEvan#ile de Dsus.

ANNE0E Sermon e la montagne +n m e#in tmoigne au su<et e la #ru#i=i$ion -arma> la gran e loi #osmi!ue La vie vient e ieu Matire nergie espa#e ?+n trin@me Inter#1angea%leA 3;2 3;: 326 332 333

Pr=a#e e Ramatis
0hers frres et surs . Excde et puise de souffrir la pollution ph"sique et spirituelle des rebelles, la (erre demande une trEve et exi#e la rnovation spirituelle de son humanit afin de ne pas succomber devant tant de violence. %homme rendu esclave de ses passions infrieures, est devenu le plus #rand prdateur de cette plante, dtruisant impito"ablement la nature et ses semblables. En raison des motifs de cet ordre, les techniciens sidraux du +lan Spirituel pro#rammrent les #randes priodes de transition plantaire, apportes au monde ph"sique par les #rands avatars, providenciant que les rebells contre les directrices du 0hrist, soient expulss en direction dun monde infrieur, pour que les coles plantaires, tout comme les doux desprits, poursuivent leur pro#ramme dvolution dans la paix et lharmonie. $ici peu, les -loups, -livraie, ceux de -la #auche du 0hrist devront quitter dfinitivement la (erre et poursuivre rincarnant sur un orbe primitif, ou le -#rincement de dent sera une constante et les #randes flammes de lenfer si ridiculises par lhomme moderne, seront ! peine une moindre adversit, si compares aux nouvelles difficults qui les attendent. /insi, lorsquils seront en train de se dbattre sur la plante exile, dans une lutte intrieure pour sauver lesprit de lamour et de la fraternit, les serviteurs du 0hrist, ou soit, ceux qui se mettent ! sa droite et reprsentent le bon -#rain de la rcolte du divin Dsus, entreront dans un nouveau stade dapprentissa#e spirituel. $ans cette nouvelle priode lhumanit atteindra un patron de qualit de vie uniquement conte dans les films de fictions scientifiques, et elle trouvera paix, flicit et harmonie *amais ima#ines dans la plus belle utopie humaine. Nous convions le lecteur qui a lopportunit douvrir les pa#es de ce livres de poursuivre avec attention, persvrance et amour dans le cur, afin dassimiler dans sa totalit les informations bienfaitrices qui seront apportes dEn Baut, par notre frre Berms qui tou*ours se prononce par sa notable sa#esse. $ans le pass, il se ddia aux tudes initiatiques F pour ce motif, il utilisa un lan#a#e secret dans ses ensei#nements, accessible uniquement ! ses lves, les plus forcs, tant bien que le terme -hermtique provient de lori#ine de son nom pour dsi#ner -lensei#nement de difficile comprhension. /u*ourdhui cependant, avec la proximit dun nouveau temps, la connaissance spirituelle doit Etre ! la porte de tous, indistinctement. 0ependant, Berms, maintenant se propose de raliser la mthode inverse . Etre le plus clair possible dans les explications de termes complexes, les plus fondamentaux dans lvolution pour le (roisime )illnaire. /insi est cette uvre littraire rnovatrice des Sphres Suprieures qui transmet connaissances profondes et rvlatrices, avec la clart t"pique des communications dBerms, matrialises dans le monde ph"sique par les mains du mdium o#er 6ottini +aranhos. Nous cro"ons quil servira de -dtonateur ps"chique aux lecteurs, les rveillant pour limportant moment vcu par lhumanit terrienne. et que les informations qui " sont contenues puissent aider les esprits incarns ! comprendre la finalit des diverses existences du monde matriel F voluer de lanimalit pour lan#litude G

Nous esprons pouvoir tendre les bras ! nos frres et surs dans la finale de cette priode de transition plantaire et de rpter les paroles de Dsus, inspires par le 0hrist, pour ceux qui restent ! sa droite . -So"eH bnits de mon +re F receveH comme hrita#e le ro"aume qui vous est prpar depuis la cration du monde G

amatis +orto /le#re, 2A42A41221

Pr=a#e "Herms
0hers frres et surs . %a nouvelle Ere sur#it ! lhoriHon de la vie humaine ainsi, comme la prophtis Dsus il " a deux mille ans G Est arriv le moment de la ,rande (ransition, et les travailleurs du 0hrist ont besoin dEtre prpars pour un meilleur vcu dans cet important moment de lhistoire de lhumanit et daider ceux qui vacillent, mais possdent les chances de sint#rer au ,rand +ro*et de demption Spirituel de la (erre. 0et uvre mdiumnique est un ancien pro*et qui attendait le moment propice pour Etre remis aux mains de ceux qui font le plerina#e dans la vie ph"sique et ont besoin dun phare pour les conduire aux =rits Eternelles du (roisime )illnaire. /prs le travail prparatoire ralis par amatis, dans les milieux du sicle pass, arrive notre tour de donner une suite au pro#ramme de %umire des plans suprieurs ensemble avec les autres frres et surs de la 5raternit de la 0roix et du (rian#le, abordant le principal thme du moment . la transition pour la Nouvelle Ere. Nous avons initi notre pro*et avec le livre . -%Bistoire dun /n#e qui conte avec simplicit et #rCce limportance de lunion des reli#ions pour lint#ration et le devenir des hommes et des femmes sur (erre en une famille. $ans la seconde tape, nous avons apport ! la lumire le travail F -Sous le Si#ne du =erseau, Narrations sur les =o"a#es /straux, qui vise ! montrer aux incarns les perspectives des pro*ets de la Baute Spiritualit en diverses aires, aussi bien pour vaincre le mal comme pour promouvoir le bien, dans lactuel moment dans lequel nous vivons. $ans notre troisime travail, -/Ihenaton, %a volution Spirituelle de l/ncienne E#"pte, nous dmontrons comment les #rands pro*ets de transformation spirituelle de lhumanit sont complexes et de difficile implantation dans le monde ph"sique, depuis les prmices de lactuelle civilisation terrienne. Nous esprons maintenant pouvoir dplacer le -=oile d:sis qui abrite les vrits Spirituelles occultes ! lhomme et lucider les aspects fondamentaux du moment par lequel passe lhumanit terrienne, diri#eant aux amis cette uvre que nous avons planifie avec amour et idalisme christique. Nous navons pas la prtention dEtre les propritaires de la vrit, parce quelle est adaptable aux divers stades de lvolution, mais nous cro"ons que lessence de nos paroles reflte la =olont $ivine dans cette priode de transition plantaire. %es chers amis trouveront ici des concepts sur les divers thmes qui ont pour ob*ectif former lhomme du troisime )illnaire, -lBomme :nt#ral, le s"ntonisant avec son -De Suprieur, pour quil soit conscient de qui il est, doJ il vient et vers ou il doit suivre sa recherche dvolution spirituelle. Nous abordons des thmes actuels qui parlent en respect de la priode de transformation de lhumanit pour la Nouvelle Ere, car notre ob*ectif et de librer les esprits incarns des paradi#mes qui les limites aux cro"ances du pass, qui ont t utiles ! leur poque, mais qui au*ourdhui deviennent un dan#ereux empEchement pour le pro#rs spirituel de la civilisation terrienne. 12

:l est lheure ! lhomme de comprendre que le stade de lamour et des vertus chrtiennes, transmise ! lhumanit par Dsus est en train de se fermer, na"ant plus de temps pour reporter la ncessaire transformation spirituelle tourne pour ces sublimes concepts. $ans de brves dcades, nous serons entrant dfinitivement dans la Nouvelle Ere, ou de nouvelles mesures directionnes au pro#rs spirituel et humain devront Etre conquises. Et dans ce nouveau c"cle de croissement spirituel seulement les -lus du 0hrist auront une place au banquet de %umire et de flicit promis par le ,rand )aitre dans son inoubliable passa#e par le monde des hommes. Souvenons nous bien, de lalerte damour de Dsus . -Beureux les dbonnaires et ceux qui ont le cur pur, car ils hriteront la terreG Berms +orto /le#re, 1?42A41221.

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Pr=a#e u M ium

(rs chres lectrices , trs chers lecteurs /vant de poursuivre dans ce vo"a#e rnovateur vers un monde nouveau& le monde de la Nouvelle Ere, nous aimerions faire quelques claircissements et remerciements. En premier lieu, *e voudrais emphatiser que les quivoques de quelques natures contenus dans cette uvre sont de mon entire responsabilit. / certains moments, il a t trs difficile de capter les informations que notre mentor spirituel a tentes de nous repasser. 0tait impossible, inclusivement, sentir son effort extraordinaire pour me faire convertir pour le lan#a#e humain les informations transcendantales quil filtrait du +lan Spirituel pour nous illuminer. $ans dautres moments, le problme a t de ma faute de connaissance dans certains domaines scientifiques, comme il est survenu dans le chapitre - le clona#e et lin#nierie scientifique. +our travailler dans le domaine informatique et Etre diplKm en /dministration des Entreprises, quelques fois ce -merveilleux monde nouveau de la science mdicale de la Nouvelle Ere me causa un total puisement mental. Et non pas t rares, les occasions dans lesquelles *ai du arrEt mes activits compltement puis et proccup en relation ! ma capacit mdiumnique limite. $onc, *e demande pardon pour les erreurs qui par hasard existeraient dans le texte et *e sollicite que vous puissieH vous concentrer dans lessence de ce beau messa#e transformateur dBerms. En second lieu, *aimerais remercier mon pouse, Ester ,oes, pour son abn#ation et pour la comprhension de la #randeur de ce travail de communication dinter plans. $e trs nombreuses fois, il nest pas facile de comprendre et daccepter les insolites activits des mdiums qui sabsentent, en esprit, pour de lon#ues heures, pour se mettre en communication avec la +lus ,rande =ie. :l est donc fondamental de remercier encore, le travail dabn#ation, responsable et disciplin des amis Edilson )arques et (ia#o $'liveira qui de fa;on infati#able, maidrent dans llaboration des questions, pour que cette uvre soit la plus parfaite possible aux mains des lecteurs. 0est dans ces *eunes personnes, deux authentiques exemples de ce que la (erre est rellement en train dentrer dans la Nouvelle Ere de nobles valeurs spirituelles. )erci chers amis lecteurs, lectrices pour lattention initiale. Nous esprons que la lecture de ces pa#es, stimulera en vous une profonde rflexion intrieure. 0est notre foi, notre idal, notre plus #rand dsir pour vivre dans ce monde encore si distant de la ralit spirituelle G o#er 6ottini paranhos +orto /le#re, 3241241221.

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Pr=a#e u Tra u#teurB

/ tousL 0est avec une immense *oie et un #rand plaisir, que nous vous offrons cette traduction. / tous ceux et toutes celles qui cheminement, pour le bien de tous, de notre Bumanit, ,rande 5amille rpandue sur tous les continents, vous " trouvereH les solutions ! de nombreuses questions de notre avenir, de nos rformes et de la beaut de ce qui ensemble, sera construit aprs la sparation de l:vraie du 6on ,rain. Nous rentrons effectivement dans la Nouvelle Ere, qui dnotera la reconstruction plantaire de notre orbe. Notre (erre, #estante, mre et ducatrice ainsi que ses enfants, retrouveront leur amour, leur convivialit, leur fraternit. ien ne sera facile, mais nous nous devons de nous sacrifier, afin de rparer nos erreurs passes et prsentes et dapporter ! nos enfants, ! tous, ceux des autres et les nKtres, qui sont une #rande famille, une plante, une nature, une vie, saine, que nous avons blesss. :l nous revient par notre prise de conscience, par notre forme :ntrieure, de rapprendre ! aimer notre prochain et ! laisser aux futures #nrations notre dvouement, en reprenant les chemins dune fraternit universelle envers tous les Etres, pour nous aider tous sur ce berceau quest notre plante. %a priorit est les enfants, la faim, lducation, la reconstruction plantaire, la #estion quitable et sa#e des ressources pour tous, la dpolution et notre rint#ration dans le circuit de lharmonie cosmique. 0e ne sont pas les lois qui doivent chan#es, mais le cur des Etres humains. /:)E doit Etre le sentiment unique, universel pour que tous reconstruisent le +aradis +erdu. Notre monde de demain, sera spiritualis. 9n bien Etre, une quitude, une paix, une beaut, *amais ima#in et con;u par les Etres, sera au dessus de tout ce que notre esprit peut concevoir, ima#iner et percevoir, parce que malade depuis des millnaires. Nous allons donc vers ce monde, mais il nous revient de contribuer ! ce travail pour nos enfants. Nous esprons donc, que cet ouvra#e vous apportera *oie et esprance dune ralit qui nattend que notre rveil pour la Nouvelle Ere, balisant et illuminant nos routes vers les chemins de lascension. MannicI Saurin %e )ans, 5rance 2141141213

N +our toute question, toute correspondance vous pouveH me contacter ! ladresse suivante lisa e$%urr&'mail(#om

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Prlu e
-%e Spiritisme, marchant avec le pro#rs, ne sera *amais dbord, parce que, si de nouvelles dcouvertes lui dmontraient quOil est dans lOerreur sur un point, il se modifierait sur ce point F si une nouvelle vrit se rvle, il lOaccepte.

Allan -ar e#
La Gense> Les Mira#les et les Pr i#tions selon le Spiritisme

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.1apitre

L"in#ro&an#e a#tuelle sur les vrits spirituelles

QUESTION : -Pourquoi lhomme devient-il, chaque jour, plu ath!e ou cultive un e prit reli"ieu# uper$iciel, alor que le communication pirituelle nou in$orment que l%omme du Troi i&me 'ill!naire !voluera et deviendra plu pirituali !( BE )ES . & 0eci est quelque chose de normal G Nous devons nous souvenir quest peu la quantit des -lus sur la face de la plante, car la #rande ma*orit des incarns est compose desprits dbiteurs avec la %oi de $ieu F donc, nont pas encore conquis lentre pour la (erre du (roisime )illnaire. Et ! ce propos, ils continuent ! cultiver leurs vices de conduite, mprisant lopportunit donne par le pre. $ans lenvironnement de transition plantaire en direction de la Nouvelle Ere, ils vivent encore, et vivront pour quelques dcennies, comme des esprits a"ant de #raves troubles provenant des sicles dincarnations voues vers le mal et l#oPsme. )ais avec le passa#e des annes, ce scnario sera altr #raduellement, faisant que la collectivit se tourne pour la communion avec le +lan Spirituel Suprieur. %a nouvelle humanit, compose desprits choisis apprendra ! tablir un contact r#ulier et disciplin avec le )onde Spirituel. %es mo"ens de communication abandonneront la culture des pro#rammes de bas niveau culturel, qui -crtinisent la population, pour, alors, rveiller lhomme de cette Nouvelle Ere de paix et damour pour les =rits :mmortelles. Et ceci arrivera naturellement, car les lus, Cmes assoiffes dans la recherche pour lvolution, dconsidreront cette massive char#e dinformations mdiocres quils re;oivent actuellement, et donneront attention uniquement ! la pro#rammation instructive. %es mo"ens de communication, tou*ours ! la recherche daudience, rpondront trs certainement ! ce nouveau dsir populaire. QUESTION : -Si nou comprenon )ien, le manque de $oi et de prit reli"ieu# e t le $ruit de )a niveau pirituel de *me actuellement incarn!e dan notre monde ( BE )ES . & Exactement G Damais dans lactuelle histoire de lhumanit terrienne, ont t prsents, en mEme temps autant desprits incarns de basse vibration. $ans la dcennie des annes soixante, il " avait 7? pour cent desprits avec un #rand retard spirituel pour le patron terrien. QUESTION : - 'ai il nou parait quactuellement, au commencement du ++Ie i&cle, que la ituation a encore empir!e, -omment e#plique.-vou cela ( BE )ES . & Nous sommes en train de vivre une priode ou sont rincarns les esprits lus pour promouvoir la transformation pour la Nouvelle Ere, mais cest dans cette priode que sont aussi en train de pr#riner par la vie ph"sique des esprits avec une #rave inclinaison pour le mal. 0ertains dentre eux passrent des sicles en s"ntonie avec les sentiments antichrtiens dans les Hones des 'mbres du )onde Spirituel. /u*ourdhui pris au corps ph"sique, ils rpandent toute leur haine, rancur, et tendance au mal. :ls accentuent ainsi, lima#e de dsquilibre spirituel et de chaos social, pratiquant des squestrations, viols, 1?

assassinats, trafic de dro#ues et toutes formes de violence contre leurs semblables. Nous observons la prsence de ces esprits aussi dans les crimes des -cols blancs qui indirectement pr*udicient des milliers de personnes. %es #rands prophtes de $ieu attestent que lorsquarrivera le *our du -*u#ement final il " aura un #rand dsordre et une complte inversion des valeurs. :ls avaient d*! prvu lactuelle situation, parce que $ieu donne tou*ours une ultime chance *usqu! mEme au plus rebelles. QUESTION : - Nou concordon que le manque de $oi et de prit reli"ieu# d!montre le )a patron pirituel de lhumanit!, 'ai le ath!e qui promeuvent de action communautaire et lutent pour une oci!t! plu humaine et plu ju te, ne eraient-il pa de e prit avec une "raduation up!rieure ( BE )ES . 0e sont des esprits avec de bonnes tendances, mais ils ne se sont pas encore rveills pour la force transformatrice de la foi dans la )onde :nvisible. 0es frres et surs atteindront probablement le stade spirituel espr pour la Nouvelle Ere, mais ils sont encore besoin de sinterlier aux forces suprieures qui r#issent l9nivers. /u fond, ils prsentent d*! cette influence divine, mais la renient pour cause de traumatismes dans des incarnations antrieures, ou beaucoup ont t les victimes de reli#ieux malintentionns. QUESTION : - /e ca de per onne qui ont !t! )rul!e ur le )ucher de lInqui ition, pour de acte dh!r! ie durant le 'o0en-*"e erait un e#emple de ceu# que vou a$$irme.( BE )ES . & =ous aveH parfaitement raison G /prs la dsillusion de se voir victimes de lintransi#eance dun dieu cruel, vindicatif et *usqu! mEme i#norant, ces esprits bien intentionns se rebellrent contre le 0rateur, pour ne pas avoir russi ! comprendre que les actes de ceux qui sintitulaient reprsentants de $ieu sur (erre ne refltaient pas tou*ours la =rit Q QUESTION : - Et le manque de piritualit! ne erait pa cau ! par lavanc!e technolo"ique et cienti$ique, qui parait e#pliquer tout par le mo0en dar"umentation e#clu ivement mat!riali te ( BE )ES . & %/tlantide teinte possdait des connaissances suprieures ! lactuelle humanit et ainsi mEme cultivait un esprit reli#ieux avanc. %es atlantes ne sparaient pas le spirituel du matriel, ainsi comme nous le vo"ons actuellement parmi les hommes. +eut Etre est&ce l! le motif de lhumanit de lactuel c"cle volutif tou*ours si en retard et qui a eu besoin de presque deux mille ans pour entrer dans lactuelle re des ordinateurs. %avance quils obtinrent a t conquise en moins de cinq sicles par des socits voues ! la connaissance spirituelle. QUESTION : Par vo propo nou concluon que i lhomme !tait d!di! 1 une inc&re recherche pour la croi ance pirituelle il aurait conqui lactuel tade cienti$ique et technolo"ique il 0 a de i&cle , ne t-ce-pa ( BE )ES . & Nous avons d*! lucid cette question dans nos travaux antrieurs . -/Ihnaton, %a volution Spirituelle de l/ncienne E#"pte, %! nous claircissons que si lhomme avait vou ses forces pour le bien, et non pas pour les #uerres fratricides et pour la culture de sa vanit, il serait d*! entr dans lactuelle re des ordinateurs, d*! dans les annes 322 avant D.0.

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QUESTION : - -omment comprendre que la cro0ance pirituelle peut $avori er le d!veloppement de la cience et de la croi ance technolo"ique et intellectuelle de lhumanit! ( BE )ES . & %a vritable cro"ance en $ieu, qui libre des do#mes reli#ieux et du conformisme fataliste, rveille les sens spirituels qui sont latents cheH lhomme, faisant quil rencontre les rponses non pas seulement ! lintrieur de lui&mEme, mais aussi dans le contact avec les intelli#ences invisibles ! ses "eux ph"siques. $onc, lhomme qui procde ainsi, acquire connaissance rapidement, parce quil russit ! accder, de fa;on confiante, ! ce qui a t cre par le Sei#neur de l9nivers. Nous pouvons affirmer au cas oJ sur#isse sur (erre un Etre dune autre plante, habitu ! cultiver le contact spirituel et quil observe combien de sicles lhumanit terrienne prit ! connaRtre les m"stres de lner#ie lectrique, quil resterait stupfait de votre retard. :l existe cependant, dautres formes dner#ie, invisibles ! la ralit matrielle, qui seulement seront dcouvertes lorsque les hommes commenceront ! voir les choses dune fa;on plus spiritualises. QUESTION : - -omment lhomme doit-il e pirituali er( Nou o) ervon une d!votion de la part de la population qui en"a"e 1 croire dan de aint , reli"ion et ju qu1 m2me d!dient leur vie 1 cela, mai ne pr! ente pa le avanc!e qui ont !t! cit!e ant!rieurement, BE )ES . & 0eci survient parce que les personnes se ddient ! peine aux r"thmes reli#ieux, sans rellement sintrioriser dans la recherche pour la sa#esse spirituelle. :l est temps pour lhomme de dcouvrir que de croire dans les saints ou de prier un tiers nest pas suffisant pour son ascension spirituelle. Est ncessaire le rveil pour la recherche du bien et du croissement de chacun, sur tous les chemins qui nous mnent ! lvolution. pondre aux r"thmes reli#ieux de fa;on mcanique et occasionnelle rduit ! peine les impulsions n#atives et le culte des vices, mais noriente pas lhomme vers la %umire. 0eux qui se ddient ! se spiritualiser ! peine dans des runions hebdomadaires, Set qui au quotidien sen remettent ! une vie mcanique et devenus esclaves ! la fa;on de penser de la mo"enne de la socit actuelle, tou*ours #oPste et exclusiveT, se comportent comme un oiseau qui dsire ardemment le ciel, mais tente de voler avec des chaussures de plomb. QUESTION : -Par ce que nou entendon , lhomme doit e pr!occuper plu 1 m!diter ur e action du quotidien et pour le )ut quil e t en train de donner 1 a vie, que de prier, E t-ce que nou omme certain ( BE )ES . & %homme vit actuellement une priode de trs haute -a#itation astrale. ares sont les personnes qui russissent ! entrer dans un tat dquilibre et dharmonie pour un bon contact avec le ,rand )onde. +our obtenir cet tat de s"ntonie, en raison des lourds courants n#atifs qui transitent actuellement sur (erre, il est ncessaire avant tout, de mditer, de reflter, de chercher le perfectionnement par le mo"en de lauto anal"se. 0est seulement ainsi que lhomme se librera des influences n#atives qui le plombent au sol dans sa bataille vers les sommets de la ralisation spirituelle. /prs Etre quilibr, ainsi il pourra prier avec productivit, car celui qui prie en dsquilibre finit par dormir, ou alors passe des heures avec lesprit errant sur dautres su*ets, alors que le corps insiste ! se concentrer inutilement.

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QUESTION : - /e moine ti)!tain , par e#emple, m!ditent et prient avec $erveur et !quili)re et nou ne vo0on pa de "rande d!couverte cienti$ique ortant de mona t&re , -omment e#pliquer ceci 1 partir de con id!ration ant!rieure ( BE )ES . 0haque enfant de $ieu, possdent sa mission sur le plan ph"sique. %es moines doivent rveiller cheH lhumanit lesprit de reli#iosit et de lamour du prochain. Entre autre, ils font partie de #roupes responsables pour le procd de r#nration des ner#ies positives pour lh"#inisation de la plante. $onc, ce ne sont pas eux qui doivent raliser les travaux des scientifiques. %e -5o"er des moines est le travail de ldification reli#ieuse F alors que les hommes qui se ddient ! la science, il leur revient quant ! eux dallier ! la recherche incessante pour les dcouvertes dans leur domaine , la cro"ance ! la vie immortelle, cherchant ! tirer le voile en dehors de leurs sens ph"siques limits. %orsque les scientifiques comprendront que seulement $ieu est larchitecte de l9nivers, ils amplifieront et commenceront ! voir avec dautres "eux leurs dcouvertes scientifiques. 9n exemple de ce que nous affirmons a t la forme de penser d/lbert Einstein. +armi les penses philosophiques qui dmontrent sa profonde rflexion spirituelle, nous pouvons citer . -De ne veux pas savoir comment $ieu cra le monde. De veux seulement comprendre ses penses et -%a science commune nous loi#ne de $ieu, mais la science pure nous approche du 0rateur. QUESTION : - Nou pouvon alor croire, que la $a3on dont le reli"ion nou en ei"nent 1 prier e t !quivoque, car elle e t remplie de rituel qui rendent m!canique et monotone le contact avec 4ieu ( BE )ES . & %es reli#ions, ainsi que lhumanit doivent voluer. %a mentalit humaine avance avec le passa#e des sicles et au*ourdhui devient absurde aux initis, la thse du - o"aume des 0ieux sur les nua#es, administr par un vieillard ! lon#ue barbe blanche F ou alors , Saint +ierre aux portes du +aradis , avec une planchette de contrKle de nos bonnes et mauvaises actions . /u*ourdhui lhomme commence son chemin vers une nouvelle comprhension, ou le ciel et lenfer sont dans le mEme endroit F ! lintrieur de nos curs, faisant que nous comprenions que notre tat desprit nos encadrera dans diverses dimensions diffrentes du +lan Spirituel. $ieu peut d*! Etre compris dans Son vritable aspect . lEsprit SuprEme, omniprsent dans tout l9nivers, et non pas pris ! des formes ph"siques limites. $e cette fa;on, nous pouvons croire que les oraisons rptitives, les rituels mcaniques dans les crmonies reli#ieuses cesseront dexister #raduellement, ! mesure que leurs adeptes seront en train dvoluer. %es reli#ions qui cultivent avec insistance le traditionalisme, qui se prsente uniquement comme un obstacle ! lvolution, certainement perdront des adeptes et la prsence sur la scne reli#ieuse du monde. En rsum . les reli#ions ne sont pas dans lquivoque dans leur forme de maintenir le contact avec le #rand o"aume F elles sont ! peine victimes de la sta#nation dans le procd volutif, cause par leurs propres fidles. %a vie est une constante volution. Et qui lutte contre ceci , finit destin ! la disparition. 9niquement les reli#ions qui se rnovent ou qui sunissent avec leurs affinits survivront au (roisime )illnaire, *usqu! ce que soit conclue linvitable union de toutes les reli#ions. QUESTION :- Nou aimerion en avoir plu ur cette union de reli"ion , Pourrie.-vou nou !clairer ( BE )ES . & Nous prfrons aborder ce thme dans un chapitre ! part, dans la suite de ce travail.

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QUESTION : - /a non cro0ance actuelle de homme ne erait-elle pa le $ruit que la r!alit! pirituelle e t peu palpa)le ( /e homme ne eraient-il pa plu reli"ieu# il avaient de preuve inconte ta)le de la r!alit! pirituelle( BE )ES . & %es preuves se sont tou*ours faites prsentes dans lhistoire de lhumanit. 0eux qui ont des -"eux pour voir, comme le dit Dsus, verront G les hommes ont eu de nombreuses preuves, mais peu sont ceux qui ddient leur temps ! approfondir ce thme et ! ltudier. cemment, la $octrine Spirite a offert des diHaines de preuves incontestables sur la ralit spirituelle par lintermdiaire de 0hico Uavier, inclusivement avec des dmonstrations dans des pro#rammes de tlvision. )ais peu aprs ces preuves ont t oublies en vertu du manque de persvrance des hommes, plus proccups ! leurs intrEts immdiatistes , qui tombent en poussire ! la fin de leurs vies ph"siques transitoires. Entre autre, le messa#e de marque philosophico&spirituel a t mpris par beaucoup qui portrent plus leur attention sur le phnomne paranormal des communications mdiumniques. 0est un comportement t"pique des esprits en stade dvolution dans lequel se trouve lhumanit terrienne. QUESTION : - Quelque per onne all&"uent quil erait n!ce aire une preuve 5plu r!elle de le#i tence de la vie pirituelle, Que pen e.-vou de cela ( BE )ES . & %a difficult que quelques personnes possdent ! sentir la prsence de la vie spirituelle est directement proportionnelle ! leur manque de foi et dintrEt pour la ,rande =ie. 9ne preuve de cela est dans les moments difficiles, dans la perte de quelque Etre cher, par exemple F ! loccasion ou ces personnes entendent des voix de l/u&$el! et sentent dans leurs curs la -prsence de forces invisibles. 0ependant, il suffit ! peine dune sincre approche avec $ieu par le mo"en de loraison fervente et discipline, pour sentir effectivement la ralit spirituelle. 0e nest pas le )onde Spirituel qui doit se prsenter ! lhomme, mais cest lui qui doit entrer en s"ntonie avec cette ralit facilement visible ! qui s" dispose. Nous rptons les paroles de *sus . -0elui qui a des "eux, verra G QUESTION : - Il 0 en aura qui, li ant vo propo a$$irmeront quil e t normal que la per onne ait de hallucination apr& la perte dun parent proche et que ceci e t de $acile e#plication, uivant le th& e mat!riali te , anal0 ant le trauma !motionnel v!cu, Que pouve.-vou dire 1 ce propo ( BE )ES . & $ans le chapitre suivant nous tudierons linfluence occulte des esprits dans la vie humaine et le lecteur pourra constater que la prsence des esprits dans notre routine quotidienne est plus constante de ce que nous pouvons ima#iner. 0e qui arrive est un manque total de s"ntonie des incarns pour percevoir cette prsence, aussi bien des esprits illumins, comme des esprits perturbateurs. 0e que les matrialistes entendent par hallucinations, ce sont des fois, un -flash de dimension spirituelle, qui permet ! lincarn qui ne possde pas la facult mdiumnique de voir, entendre et sentir la prsence des frres librs de la matire. %a ma*orit des -fous interns dans les centres ps"chiatriques sont des cratures qui ont eu des contacts mdiumniques incontrKlables et ne furent pas adquatement traits et clairs ! ce su*et. %a mdication lourde, traditionnellement utilise dans ces cas, et le conflit ps"chique, finissent par rellement causer un trouble mental, compromettant dfinitivement la sant du patient. mais mEme ainsi, nous ne nions pas la possibilit quil adviendra occasionnellement quelques cas dhallucination, dans lequel, la personne impressionne par quelque situation spcifique, finit par Etre influence par sa propre ima#ination.

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QUESTION : 6ujourdhui encore e t "rande la quantit! de chercheur qui a$$irment que nou omme 1 peine de la mati&re ou oit 7 que lhomme ne po &de pa d*me, Quelque un p!culent inclu ivement que le e#p!rience de 5qua i-mort, dan lequel le patient revient 1 la vie et $ait de r!cit ur la vie pirituelle, ne ont rien dautre que de impre ion cau !e au cerveau par un impact de di $onctionnement or"anique, Que pouve.-vou dire 1 ce ujet ( BE )ES . & %intelli#ence et la capacit de dfendre des thses avec des bases dans lobservation constituent quelque chose dinhrent et passible dEtre atteint par tous les Etres humains, tout aussi bien pour ceux qui sont spiritualiss, comme ceux qui amarrs au plus malade matrialisme. 0ependant, ceux qui sont distancis de la cro"ance dans la vie spirituelle ne cessent pas de raisonner et de dfendre ce quils pensent. 6ien videmment, il existe des sceptiques avec une #rande capacit intellectuelle et ce quils font est ! peine dfendre leurs thses, pour Etre les uniques qui russissent ! comprendre avec certitudes ! lintrieur de leur univers restreint. 0omme nous lavons dit dans la rponse antrieure . lorsque plus sceptique est lhomme, plus distanci il est de la ralit spirituelle, devenant impossible quil pressente ! lintrieur de cet tat desprit, la ralit immortelle. Seulement, ceux qui recherchent -le visa#e de $ieu le trouveront. 0est une loi naturelle de lvolution ! laquelle nous sommes tous soumis. 0ependant, ces studieux, tou*ours vous pour la cro"ance exclusive que nous venons de la poussire et que nous retournons ! la poussire, finissent par bloquer leurs esprits pour une vision plus ample. 0ette pratique finit orientant leurs tudes exclusivement ! lintrieur des paradi#mes de vision matrialiste auxquelles ils se rendent esclaves. :nclusivement, ils attaquent toutes les formes de mdecine alternative, les accusant de possder uniquement le fameux -effet placbo et aucun effet mdical. :ls trouvent rponse ! tout, ! lintrieur du compliqu mcanisme des communications neuronales dans le cerveau ph"sique. )ais ils ne savent pas que lesprit nest rien dautre quun conducteur de la volont et du s"stme ph"siolo#ique de lesprit immortel qui donne la vie et diri#e la machine ph"sique, ainsi comme un automobiliste qui a besoin de la commande du vhicule pour le conduire parmi les chemins du monde. QUESTION : - Nou avon quactuellement, il e#i te de chercheur qui travaillent dan une proc!dure inver e de lha)ituelle, Il partent de principe reli"ieu# mill!naire en direction ver la cience moderne, 4an ce conte#te, il $ini ent trouvant le r!pon e que la cience nou donne aujourdhui, par le mo0en de la m!decine, de la ph0 ique, de la tronomie etc8Et pour cela il prennent pour )a e de te#te de plu de troi mille an de#i tence, Serait-il que la connai ance humaine a r!"re ! ou a"it-il dune con !quence uppl!mentaire de la non cro0ance dan le valeur pirituelle , BE )ES . %es deux questions recevront une rponse affirmative. V %humanit a r#ress en raison du chan#ement de profil spirituel des incarns durant le droulement des millnaires, et la non cro"ance spirituelle de lactuelle humanit affaiblit la vision des incarns qui ont commenc ! valuer le monde autour deux uniquement par le mo"en des sens ph"siques. / %murie, comme ! /tlantide, et plus rcemment ! Sumer, les civilisations qui ont prcd les 6ab"loniens, ont eu dimportantes avances scientifiques, utilisant des mthodes peu acceptables par les scientifiques dalors.

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%es peuples anciens sont vus par la science moderne comme des i#norants et des primitifs, et encore au*ourdhui mEme ils voilent lhumanit actuelle avec leurs techniques dans les diffrents champs de la connaissance humaine, mpriss quils sont. Wuelques scientifiques actuels ont d*! per;u cela. 0omme bon exemple nous avons la connaissance technolo#ique utilise par les E#"ptiens pour la construction des p"ramides de ,isel, hrita#e du peuple atlante, dont des blocs de pierres de deux tonnes ont t ri#s au sommet de ces ma#nifiques constructions. $ans le livre . -/Ihenaton, / evolu;Xo Espiritual do /nti#o E#itoN, nous dmontrons que ce peuple possdait une connaissance qui poustouflerait lhomme moderne, qui ne sait atteindre le pro#rs que par le mo"en dner#ies polluantes et pr*udicielles au milieu environnementale. Entre autre, il est important de se rappeler de lancienne connaissance de la mdecine orientale, principalement la chinoise, qui au*ourdhui est respecte dans le milieu mdical, comme par exemple la technique millnaire de lacupuncture. 9 NT : 5/a :!volution Spirituelle de l6ncienne E"0pte, livre pu)li! et uniquement di poni)le en ;r! ilien, non traduit en <ran3ai , QUESTION : - /actuelle humanit! incarn!e e t toujour e clave de e vice de conduite, :are ont ceu# qui ne e lai ent pa in$luencer par le patron de comportement dict! par la oci!t! et par le mo0en de communication, -omment e p!rer que lhomme modi$ie le )ut de a vie en direction de la lumi&re , achant de mal!$ice de lactuelle $orme de vivre de la oci!t! , comme la culture de ha)itude n!"ative , comme la haine, la m!di ance, et la con ommation de dro"ue , comme la ci"arette, et narrive toujour pa 1 e li)!rer de on in$luence pernicieu e, BE )ES . & ellement, cest une mission difficile, car les esprits actuellement rincarns sur (erre sont comme des cordeliers qui ont besoin dun pasteur pour les #uider. )alheureusement, -les pasteurs de lumire sont mpriss parce quils convient leur troupeau pour une transformation qui exi#ent une nouvelle forme de comportement, ! laquelle ils ne sont pas habitus. +our ne pas Etre suffisamment forts desprit et Etre aveu#les pour entrevoir la %umire, ils suivent heureux vers la -lar#e porte des plaisirs peu constructifs et qui les conduisent, ! mo"en terme, ! la tristesse et ! la dsillusion. )ais lactuel stade dvolution dans lequel vit lhumanit terrienne exi#e que cela soit ainsi. :l revient ! chacun de se librer des amarres du retard spirituel par sa propre conscience et ainsi devenir lu pour la Nouvelle Ere qui d*! se pointe ! lhoriHon comme le soleil matinal. $ans cette priode les forces du mal seront suffoques par le Nouvel 'rdre )ondial de paix et damour qui sur#ira, facilitant le chemin dans la difficile *ourne de la vie ph"sique ! laquelle tous les enfants de $ieu doivent se soumettre dans leur procd volutif. QUESTION : - Nou cro0on que la pratique de l!tude de lEvan"ile de =! u aiderait )eaucoup dan ce proc!d! de rencontre avec la /umi&re, Pourrie.-vou nou !clairer un peu plu 1 ce ujet( BE )ES . & 0ertainement, )ais la #rande difficult est dans la char#e n#ative qui entoure la plante. $ans de rares moments de lactuelle histoire de lhumanit, laura plantaire a t autant char#e. (out individu , ds linstant quil se candidate ! la ralisation de ltude des ensei#nements du 0hrist, souffre linfluence de ce que les incarns appellent des esprits obsesseurs, en consquence de leur persvrance ! les induire en erreur. %ner#ie

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n#ative et linduction mentale de ces dsincarns s"ntoniss avec le mal font que les personnes peu persvrantes se dcoura#ent, abandonnant la pratique salutaire de la lecture et le dbat des ensei#nements chrtiens. %es premires semaines dtude exi#ent beaucoup de persvrance et de dtermination pour que le pro*et de rdemption spirituelle ne meurent pas dans les premiers pas. QUESTION : - Ne erai -ce pa une lutte in!"ale ( Nou omme incarn! en con tant d! !quili)re, luttant contre de $orce ini tre de om)re qui con pirent contre notre pro"r& , et encore plu , nou omme victime de cette lourde !ner"ie a trale n!"ative into#icant la plan&te( BE )ES . & :l nexiste pas dquivoque ou de manque d#alit dans la vie cre par $ieu. %humanit recueille seulement ce quelle a plant dans le passa#e des sicles. /u cas ou lhomme se serait van#lis dans ses incarnations antrieures, il ne serait pas en ce moment en train de vivre cette lutte in#ale. 0eux qui ont d*! atteints la %umire attendent le rveil de la Nouvelle Ere pour rincarner sur (erre pour *ouir de la plantation bnfique pour avoir sem amour et paix dans leurs passa#es par les mondes des hommes dans le pass. )ais mEme ainsi, nous pouvons dire que les incarns actuellement sur (erre ne sont pas abandonns, car il suffit de se s"ntoniser avec les plans suprieurs pour construire le paradis sur (erre. 0ela dpend uniquement de la persvrance et de la foi de chacun. %e #rand problme se trouve dans la priorit que chaque incarn donne dans sa vie ! la rforme spirituelle. Wuelques personnes insistent en rclamant le manque de temps pour se ddier ! lducation spirituelle, par le mo"en de la mditation, de ltude, de lauto&anal"se pour la rforme intime. )ais les mEmes qui ne trouvent pas le temps pour leur rforme intrieure senflamment quotidiennement assistant aux sries tlvises dcadentes ou ! des conversations maldisantes qui ne favorisent rien. $ans la vie tout est une question de priorit, car la dure de vie est #ale pour tous. QUESTION : - Que pourrie. vou dire ur nou "ouvernant et no politique en relation 1 l!tude de ce chapitre ( BE )ES . & Nous ne pouvons nier le diction qui dit F -0haque peuple a le #ouvernement quil mrite G %a classe politique nest rien dautre quun petit chantillon du peuple quelle #ouverne F cependant, *amais elle ne sera diffrente de ses #ouverns. Wue les peuples de la terre ne sillusionnent pas G :ls auront uniquement de bons #ouvernants lorsque la Nouvelle Ere sera consolide sur terre, lorsque les hommes apprendront ! saimer comme le 0hrist nous aime. /insi comme la #rande ma*orit des habitats de la plante, les politiques ne trouvent pas la communion avec $ieu . ou vivent dapparences reli#ieuses, t"piquement pour plaire ! leurs lecteurs, ou cultivent un athisme ouvert. %e mandat public exi#e un idalisme et un dsir de promouvoir le dveloppement social que seulement le comportement spiritualis et4ou humanitaire russit ! insuffler dans le cur des hommes. %idaliste matrialiste #nralement finit par sincliner ! ses intrEts particuliers, abandonnant la mission sacre de promouvoir le bien commun. 9niquement la fervente acceptation des valeurs christiques fait que lhomme se mobilise int#ralement au bnfice de ses semblables, par lamour inconditionnel et lesprit de charit.

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QUESTION : - :!ellement en anal0 ant le d!put! , !nateur , "ouverneur et pr! ident de la :!pu)lique que notre pa0 a eu dan le derni&re ann!e , nou concluon quil ont un re$let de notre propre oci!t!, 'ai que dire ur le communication pirituelle qui nou parlent de larriv!e au pouvoir dun homme qui tran $ormerait le ;r! il ( ( BE )ES . & 0omme nous lavons dit antrieurement, les vritables #ouvernants de la (erre du (roisime )illnaire, sur#iront lorsque les lus pour la Nouvelle Ere, Cmes de bonne inclination qui sont d*! rincarnant sur la plante, assumeront le pouvoir dici quelques dcenniesN. /vant cela, difficilement, il adviendra de #randes transformations sur la scne politique mondiale F bien que cela exi#e un mouvement orchestr de toutes les nations et crdos pour ne pas causer de frictions ou *usqu! mEme des #uerres. 9 En relation 1 la ituation p!ci$ique du ;r! il, :amati nou r!v&le dan le livre : 56 >ida %umana e o E pirito Imortal, d%ercilio 'ae , le#i tence dun incarn! dot! dun avoir pirituel avanc!, de entiment univer ali te , di tant de pompe et de pr!concept , capa)le de mo)ili er de !ner"ie hor du commun pour le meilleur !v!nement , pr!de tin! par la Spiritualit! Sup!rieure pour a umer la char"e pr! identielle, -ependant, apolitique, hum)le et non enclin au# !duction du monde ph0 ique, il erait le dernier 1 e con id!rer pr!de tin! au po te politique le plu !lev! du pa0 , !tant naturellement d!cider pour le monde du -hri t plut?t que de e lai er $a ciner par le 5:o0aume de -! ar, /e lecteur pourra conna@tre dan le chapitre 5Pro)lema $uturo do ;ra il comment $onctionnent le plan id!rau# et dan quelle circon tance un e prit choi it peut re$u er lo)li"ation pro"ramm!et dan lE pace, & QUESTION : - Pro)a)lement vou 2te en train de vou r!$!re. au# actuel con$lit entre la culture jud!o-chr!tienne et la culture mu ulmane, qui po &de une connotation reli"ieu e ( BE )ES . Exactement. )ais nous parlerons plus de ce su*et dans un chapitre spcifique, dans le droulement de ce travail. QUESTION : Par ce que nou vo0on , la )ataille ne t pa $acile, et )ien quil oit d!j1 di$$icile de tran $ormer no parent 1 lint!rieur du $o0er, alor pour que nou pui ion !voluer en em)le, que dire donc de la oci!t! qui nou entoure A,,, BE )ES . & ellement, les choses sont ainsi G 0omme nous ne pouvons pas transformer tout le monde par un cou de ma#ique, parce que chacun est propritaire de son destin, nous devons apprendre ! maintenir lquilibre dans un monde adverse, ainsi comme les Etres vivants sadaptent au Hones inhospitalires de la plante. :l est ncessaire de se rappeler que le premier pas est que nous fassions notre partie dans le but suprEme de nos vies . la recherche de lvolution spirituelle. +ar le mo"en de lvolution comme Etres humains, dont la r#le basique doit Etre lensei#nement - /imeH votre prochain, comme ! vous mEme, nous serons donc, alors en train de directionner nos vies dans un fantastique vo"a#e de transformation spirituelle qui chan#era dfinitivement notre futur dans les sicles ! venir. %homme abandonnera son -rosaire des incarnations dpreuves et dexpiations et entrera dans da#rables rincarnations de r#nration spirituelle.

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:l est fondamental de reflter sur limportance de dfendre nos enfants, encore non prpars pour affronter le lourd st"le de vie en vo#ue dans le monde terrien. Seulement, en les prparant moralement, nous aurons dans le futur une socit meilleure. :l faut se souvenir que nos enfants dau*ourdhui peuvent Etre nos parents dans une existence future, rserve ! ceux qui font le plerina#e par les successives expriences dans la vie ph"sique. $onc, il est prudent que nous duquions bien nos enfants pour avoir de sa#es orientateurs lorsque nous reviendrons comme enfants sans dfenses au sein de la vie matrielle. QUESTION : - Quelle orientation pourrie.-vou nou donner pour que nou pui ion nou li)!rer de in$luence n!"ative i $orte que nou ou$$ron dan ce $inal de c0cle !voluti$ ( BE )ES . 0omme nous lavons dit antrieurement, il est fondamental de faire une rflexion sur nos actes quotidiens, chercher dans la prire lquilibre et lharmonie, tout comme de chercher ! raliser des lectures difiantes et abandonner les pro#rammes tlviss et des lectures qui nanoblissent pas. Aussi, il est ncessaire une complte reformulation pdagogique dans les coles, car nous avons le certitude que la grande difficult pour la conqute de la libert spirituelle est dans la formulation scolaire. $epuis quelques sicles, au contraire de ce qui survenait dans les coles de la ,rce antique, les *eunes sont en train dEtre forms dune manire qui les dcoura#ent de penser , alors que le processus ducatif devrait ai#uiser leur raisonnement , ou soit , mener ltudiant ! trouver des solutions par lui&mEme. 0ependant au*ourdhui mEme, ils absorbent uniquement des informations sans mditer sur elles, devenant facilement manipulables par ceux qui dtiennent le pouvoir. Et nous savons que, qui est capable de discerner et de raisonner sur les concepts quil apprend, fait le premier pas pour atteindre lob*ectif suprEme de nos vies, qui est la libert spirituelle. Essa"ons de nous souvenir des paroles de Dsus . -0onnaisseH la vrit, et la vrit vous librera. 0ependant ce serait cet ob*ectif que les coles devraient dvelopper. )ais lorsque ceci ne survient pas, nous devons chercher une bonne lecture, dans la mditation et lchan#e dides fraternelles avec nos semblables, la formule pour dvelopper notre propre manire de penser. $ans un bref futur, les coles seront remodeles et lEvan#ile de Dsus et les ensei#nements des autres avatars auront des lieux de dbats parmi les thmes des tudes. %a sa#e interprtation des ensei#nements des #rands maRtres, et non pas leur lecture superficielle insufflera dans lesprit des *eunes une nouvelle forme de vivre la vie, de trs nombreuses fois contrariant les tendances des incarnations antrieures qui sont tou*ours cultives. 0est dans la priode de lenfance, lorsque les sens sont encore en cours de formation principale, que les esprits incarns russissent ! assimiler des concepts constructifs et ! adapter leur caractre au monde ph"sique. 0ependant, lenfance sert comme source de rnovation de notre temprament et lopportunit pour les rebelles de se discipliner spirituellement. )alheureusement les parents finissent par devenir de mauvais formateurs de caractre pour leurs propres enfants , par les trs mauvais exemples quils leur donnent , ou pour leur permettre quils assimilent trs tKt la sensualit et la malice dcadente, proclames par la socit et par les mo"ens de communication, ce qui leur cause un murissement prcoce. +ar cela, les enfants perdent lopportunit dutiliser lin#nue priode de lenfance pour cultiver des concepts qui marqueront dfinitivement leur caractre.

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$ans les mondes suprieurs, lenfance nest pas ncessaire F les esprits attei#nent la phase adulte ! trois ou quatre ans dC#e, avec une totale domination de leurs facults. Sur (erre, lenfance et ladolescence sont prolon#es afin que le caractre des enfants soit model pour les bons exemples et les ensei#nements des parents et de la socit qui les entourent. %amentablement ce que nous vo"ons, ce sont des parents qui au contraire daider lenfant, dans le stade accueillant de lenfance, finissent par le pr*udicier avec des exemples quotidiens par un comportement social antichrtien. Nous pouvions affirmer, avec certitude que les parents dau*ourdhui sont les responsables pour les criminels et les affaiblis de demain. 0est de connaissance commune quune des plus #randes missions qui nous incombent par le 0rateur est la bonne formation de nos enfants. 6ien videmment les parents n#li#ents seront responsabiliss par la mauvaise formation de leurs enfants aprs leur retour dans le ,rand )onde. QUESTION : - 'ai il 0 a de )on parent , qui !duquent leur en$ant avec amour, oin, et une )onne $ormation pirituelle et m2me ain i, il deviennent de d!linquant , contrariant la $ormation re3ue, Que pouve.-vou nou dire 1 ce ujet( BE )ES . & Nous ne disons pas que les parents doivent -/n#liser leurs enfants, car cela est impossible. %a %oi $ivine nous ensei#ne que chacun est responsable pour son volution, tant impossible quun autre vienne promouvoir le pro#rs spirituel de ses frres ! leur placeF seulement il est possible de les aider. 0e que nous voulons souli#ner est limportance de crer un environnement familial et social propice pour les enfants. /insi ces esprits qui sont rincarnants auront de meilleurs conditions de renverser le cadre des ombres dans lesquelles ils vivent encore. /u cas oJ ils mpriseraient lamour, les soins, et la bonne formation spirituelle quils re;oivent des parents, ils amplifieront encore plus leur dette en relation ! la %oi de $ieu. :l leur sera alors rclam plus intensment encore pour le don quils auront re;u, par une nouvelle incarnation dans un environnement sans appui familial F quant aux parents, ils auront fait leur part et seront rcompenss par $ieu lorsquils retourneront dans la ,rand )onde ou lorsque le 0rateur dterminera le moment opportun. QUESTION : Quelle autre con id!ration aurie.-vou ur la non cro0ance de homme en relation au# v!rit! Spirituelle ( BE )ES . & 0haque fils de $ieu possde son libre arbitre, et ceci doit Etre respect. Nous ne pouvons pas chan#er le monde dune heure ! lautre ou essa"er de le porter sur nos paules. 0ependant nous devons chercher ! faire notre part dans la recherche de la lumire et irradier notre fa;on de penser parmi ceux qui convivent avec nous quotidiennement. 0omme nous lavons dit dans dautres opportunits, la naturelle rincarnation desprits de haute qualit spirituelle dans le (roisime )illnaire transformera #raduellement la face de la plante dans tous les domaines, depuis le moral *usquau scientifique. 0e que nous devons faire, au lieu de nous rappeler le manque de spiritualit de lhumanit, est de promouvoir notre volution dans ce sens pour que, lorsque le monde sera en pleine communion avec $ieu, que nous so"ons l!, lus pour la Nouvelle Ere, ainsi comme les frres illumins qui se ddient, depuis les sicles passs, ! atteindre le patron spirituel ncessaire pour hriter de la (erre du (roisime )illnaire dans de futures rincarnations.

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.1apitre

L"in=luen#e es entits au !uoti ien es 1ommes

QUESTION : -Quelle con id!ration voudrie.-vou nou apporter ur le th&me de lo) e ion pirituelle ( BE )ES . & %obsession spirituelle est un phnomne essentiellement naturel. 0est une s"mbiose entre deux formes de vie qui salimentent mutuellement. %a fi#ure de lobsesseur nexisterait pas si lobsidi ne lalimentait pas et vice versa. %esprit dsincarn considr obsesseur spirituel, nest rien dautre quune victime en manque damour qui #ouverne nos *ours. ,nralement la perscution quil promeut contre ses victimes est motive par le dsir de ven#eance en raison du mal quil a souffert dans le pass par les mains de ceux quau*ourdhui il veut pr*udicier. $autres fois, cest ! peine une malheureuse victime des propres vices et dr#lements. +our atteindre la lumire lhomme doit comprendre que seulement lamour libre. %a question que *e vous pose est . quand est&ce les hommes trouveront lamour dans leurs vies pour se librer de linfluence nfaste de la haine qui #nre tant de tra#dies Q %a formule pour la fin de lobsession spirituelle est simple et est ! la porte de tous . lamour et la sa#esse spirituelle Q QUESTION : - Seulement lamour ne erait-il pa u$$i ant ( Pourquoi e t-il n!ce aire la a"e e pirituelle ( BE )ES . & %amour nous lve ! la s"ntonie divine, mais la sa#esse nous donne le discernement pour bien lappliquer. Wuelques fois lamour sans sa#esse nous conduit ! une dcision qui au commencement nous parait idal, mais uniquement une sa#e valuation vous fera comprendre la meilleure attitude ! Etre prise. %amour sans la sa#esse promeut la satisfaction du prochain F lamour alli ! la sa#esse aide ! lvolution du prochain, mEme causant des amertumes aux Cmes primaires. QUESTION : - Pourrie.-vou donner de e#emple ( BE )ES . &9n fils ou une fille demande ! sa mre un peu dar#ent pour acheter de la dro#ue. Elle prise de piti et an#oisse par son affliction rpond ! la demande de son fils ou de sa fille pour le ou la soula#er de ses douleurs. 0eci est une dcision damour sans sa#esse. %e correct serait de le4la corri#er avec amour et dtermination. QUESTION : - Pourquoi lhomme ne r!u it-il pa 1 comprendre cette imple $ormule : 56ime ton prochain, comme 1 toi-m2me( BE )ES . & =oici le centre de tous les conflits et problmes existentiels de lactuelle humanit terrienne G +our vivre incarnation aprs incarnation distancis de lamour , les esprits qui voluent sur (erre possdent leurs propres corps astraux impr#ns de -taches astrales qui rclament leur prix ! chaque nouvelle incarnation. Sur#issent alors, les maladies ph"siques et les dsquilibres ps"cholo#iques qui peuvent varier de simples troubles 18

comportementaux aux #raves crises dpressives ou tats ps"chotiques. )ais, cependant , essa"ons finalement de nous rappeler de limportance de . beaucoup damour , de charit, de discipline et dattention des parents dans la phase de lenfance pour la bonne formation morale des futures personnes. Si lenfance tait remplie densei#nements qui promeuvent la formation dun bon caractre, lensei#nement -/ime ton prochain comme ! toi&mEme, il serait intuitivement assimil. )alheureusement ce que nous vo"ons est la stimulation de la pratique de prendre lavanta#e sur tout, avec le minimum deffort et de travail. / linverse des dessins anims de #uerriers *usticiersN ou de pro#rammes infantiles qui tentent dinculquer dans lesprit des enfants le comportement des adultes, nos *eunes devraient assister ! des pro#rammes dentrainement et de dveloppement qui dveloppent le #out pour les vertus et la culture dun caractre correct. (ant que ceci narrivera pas, les adolescents rentreront dans la phase adulte, affleurant tous les vices de conduite qui leur taient d*! propres dans les vies antrieures. En rsum F lenfance passe inutilement, sans promouvoir aucune trait dvolution pour leur esprit immortel. 0onsquemment, la phase adulte est vcue de fa;on remplie de vices et dattitudes antichrtiennes, qui dchainent des ractions n#atives pour leur propre vie. %orsque moins lon s" attend, certains individus frappent ! la porte de la mort et entrent dans la +lan Spirituel en complet dsquilibre, #rossissant la l#ion des esprits qui deviennent obsesseurs des incarns pour assouvir leurs vices ou exi#er ven#eance ! lintrieur de lternel cercle de -qui sme le mal, rcoltera le mal, oubliant que seulement lamour nous librera des #rilles des incarnations Iarmiques , dans lesquelles nous devons rparer le mal que nous avons pratiqu dans le pass.
NT C BA#tuellement> #ertains essins anims> programmes tlviss ?sans mentionner la gran e !uantit e pu%li#it u mDme tatA pour en=ants> le matin sp#i=i!uement> #res> la%ors> autoriss> a##ompagn e leur visa> le sont par es a ultes E l"esprit e$trDmement pervers ans un %ut e sta%ilisation et e pr<u i#e> u#ati=> moral> ps&#1ologi!ue F #ontre nos en=ants( .es A ultes> es vrita%les agents u mal in#arns> ou sont e$poss !uoti iennement> la sou==ran#e> la violen#e> la #ration e monstres 1i eu$> la 1aine> la estru#tion> la prati!ue e la magie noire> les a#tes e torture et e %ar%arie et leurs appli#ations> la mortF #omme es vnements normau$( La mort est %analise #omme un a#te vulgaire ou la vie n"a au#une valeur( Seule #ompte l"imposition e la =or#e> les Gmes> le #om%at> le pouvoir( A ultes> #ostumes #ravates> tailleurs pour la gente =minine> =ort 1eureusement moins nom%reuse> arpentant les salons ors> onnant> i#tant E la l"en=an#e et la <eunesse les lois et les #omportements E suivre !ui leur sie au mieu$F Nous nous tonnons aprs> es massa#res #omme E .olom%ine et autres !ui pullulent nos =aits !uoti iens> evenus pres!ue %anals par leur !uantit et #ertains passant inaperHus ans les =aits ivers( Pito&a%le ta%leau "a ultes> a&ant pignons sur rue et #1oisis parmi nos responsa%les( *truire l"en=an#e ne peut Dtre !ue la Ita#1e" immon e "Dtres vi#is ans le plus pro=on e leur Gme( Mal1eureusement> l"en=an#e est viole> sans !ue personne ne =asse rien> par#e !ue #e sont e Isimples" images> sons> es 1istoires> mais #"est %eau#oup plus( /ue e terri%les mau$ atten ent #es personnes J Kort 1eureusement "autres %ons programmes u#ati=s e$istent !ui in#itent nos en=ants E aimer> respe#ter> vivre ave# les Dtres vivants> les animau$> la nature( Nous invitons les parents E surveiller trs attentivement les programmes et ne pas 1siter E %o&#otter les in=amies !ui sont imposes E nos en=ants par es a ultes E l"Gme perni#ieusement estru#tri#e( ? sintgration e personnes> tDtes #oupes> e$plosion "Dtres vivants ave# ta#1es e sang> et#> !ue l"on retrouve sur #ertaines #1aines pu%li!ues et le #G%le( +ne pr prparation est aussi =aite et intro uite ans le mon e es =ilms "1orreur> par es essins

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anims> ou le peHage> l"1moglo%ine> les instruments e torture> la sintgration es Dtres est in uite et %analise( /u"atten re es a ultes> !ui lors u =ilm tlvis e %ut e soire assistent E es =ilms e violen#e inouLe> ou les #a avres <on#1ent les sols> assistent on#> a##ompagns e leur en=ants au$ s#nes !uoti iennes ou la mort est maitresse> la violen#e et les armes> sont ses %ras roits( Nous assisterons aprs au <ournal tlvis e %ut e nuit au$ in=ormations annonHant les #ontrats <uteu$ e ventes "armes par nos irigeants et es %n=i#es u #ommer#e e$terne es ventes e matriel militaire !ui grimpent ans les statisti!ues e la %ourse> poignes e mains o%ligent et petits =ours pour les lgants( Il est gran temps !ue l"1umanit se rveille et e$pulsent les #au#1emars !ui istor ent> 1antent et prouvent son =utur et ses es#en ants( Le =utur u Troisime Millnaire e la Nouvelle Ere et ses es#en ants =eront isparaMtre et isparaitront =initivement et totalement es i#tionnaires e l"1umanit tous les mots #omme> =amine> sp#ulation> s1& ratation> sans omi#ile> violen#e> armes> guerres> estru#tion> =lau et#F #eu$ #i evien ront par la suite in#ompr1ensi%les et ensuite in#onnus( Notre vo#a%ulaire et nos i#tionnaires seront enri#1is e mots> motsNi es> motsNt1mes spiritualistes relati=s E Aimer> !ui #1appent en#ore E nos #on#epts a#tuels> mais sont en voie e #1eminement(

QUESTION : - Pour nou li)!rer de lin$luence o) e ive nou devon vivre correctement, -ela erait-il u$$i ant (( BE )ES . & :l nexiste pas de m"stre dans la vie cre par $ieu. (out est simple et de facile comprhension, mais exi#e un approfondissement et de la persvrance dans la recherche de vivre correctement. 0eux qui ne se laissent pas envelopper par la structure sociale corrompue des *ours actuels et vivent honnEtement ! lintrieur des prceptes chrtiens, *amais ne souffriront quelques attaques des 'mbres simplement pour vivre dans un autre faisceau de s"ntonie. QUESTION : - -omment vivre dan un autre $ai ceau de 0ntonie( BE )ES . & Nos esprits et nos curs sont comme un appareil radiophonique du monde ph"sique. %orsque nous nous s"ntonisons avec les -basses stations que reprsentent la dpression, la haine, les propos maldisants, la rancur, le dsir de ven#eance et tous les sentiments antichrtiens, nous tablissons une relation de s"ntonie parfaite avec les esprits rendus esclaves dans ce mEme t"pe de sentiment. En sens contraire, nous pouvons appeler de -hautes stations, celles qui nous placent dans la s"ntonie damour, du pardon, de la tolrance, de lesprit de charit et de fraternit, ou soit, de sentiments chrtiens qui nous rendent l#ers et dsamarrs en relation aux craintes de la vie humaine , et qui , finalement , nous s"ntonisent avec linfluence sa#e et amoureuse des esprits illumins qui nous orientent dans la direction du cheminement de la %umire. QUESTION : - >ivre de $orme correcte e t-il au i u$$i ant lor que le prit o) e eur d! ire e ven"er pour un mal commi dan dautre vie ( Nou nou r!$!ron 1 ce ca , dan le quel le d! ir de ven"eance de le prit d! incarn! e t tr& "rand, BE )ES . & Evidemment chaque cas est un cas G %es vicis de la dro#ue, de lalcool, du tabac, du hachich, de la cocaPne, et dautres stupfiants SextasiesLT souffriront les assauts desprits qui taient esclaves aux mEmes vices alors quils pr#rinaient par la vie ph"sique. %a tendance au vice est stimule en #rande partie par le vici dsincarn qui par intermde dun vritable phnomne dh"pnose, induit par emprise, lincarn ! la consommation de ces 1A

dro#ues pour le rassasier dans lau&del!. )ais, ce nest rien dautre quune simple libration du vice non rsolu. %es vicis de l/u $el! ne sont pas persvrants. :l existe beaucoup dautres victimes, en puissance, bien plus proches delles pour insister avec quelquun qui initie un procd de rflexion pour se librer. %e #rand problme est ! lesprit incarn pour se librer du vice et vaincre la naturelle dpendance chimique. $*! le cas de lobsession par ven#eance, cest un problme plus complexe, mais qui possde aussi une solution relativement simple. %esprit qui dsire se ven#er a besoin dEtre clair pour quil per;oive linsens de ses intentions. :l suffit, donc, que nous venions ! nous ddier ! la bonne lecture , aux oraisons sincres , diri#eant ! ce frre tout notre amour et le rel dsir dobtenir son pardon et finalement, nous mettrons en exemple, par nos actes quotidiens, que nous ne sommes plus la crature qui dans le pass lui a infli# douleur. :l est ncessaire de montrer ! ce frre assoiff de ven#eance que le pardon et la recherche de F -servir par amour est le chemin de la paix. En vo"ant sa victime se comportant sereinement et rsi#ne, sous leffet de la loi suprEme, la haine et la rancur du bourreau diminueront dintensit #raduellement, *usqu! finalement cesser, permettant que les esprits de %umire lorientent pour une nouvelle vie. 0e qui cause autant de phnomnes dobsession spirituel est le relCchement des hommes dans la recherche du bien vivre. QUESTION : -'ai lhomme ou la $emme incarn! dan la vie ph0 ique peut au i po !der un v!hicule incon cient de haine en relation 1 le prit qui leBla pour uit, -omment cet incarn! pourra-t-il tran mettre de lamour pour on o) e eur pirituel i luiB elle au i e t pri 1 la haine, m2me an avoir con cience du moti$ dun tel entiment ( BE )ES . Nous comprenons la question avec la finalit dclaircissement et nous rpondrons de la fa;on la plus simple et claire possible ! cette recherche vidente. :l nexiste pas deux poids et deux mesures dans les %ois divines. Wui veut se librer de linfluence spirituelle obsessive et trouver le bonheur dans tous les aspects de la vie, doit invitablement -aimer son prochain comme ! soi mEme, indiffremment de qui que ce soit, ou de la situation dclenche. Si lincarn maintient un sentiment inconscient de haine, il doit comprendre que cela ne se *ustifie pas et ne lexclura pas de la responsabilit de ses actes. Nous devons aimer $ieu et notre prochain par&dessus toutes les choses. 0est la +remire %oi du 0rateur G QUESTION : - Si lhomme avait une r!elle con cience de lin$luence pirituelle qui lentoure, ou$$rirait-il moin laction de o) e eur ( BE )ES . & 0ertainement G 0onformment ! ce que nous avons dit dans le chapitre antrieur, lhomme pEche pour cultiver lathisme ou la fausse cro"ance spirituelle. %e *our ou lhumanit croira quelle vit rellement dans un contexte beaucoup plus #rand, encore invisible ! ses "eux, mais parfaitement identifi par ceux qui cherchent la %umire, alors elle comprendra et sentira directement aussi bien linfluence des ombres comme de la %umire dans sa vie. /insi, comme lhomme qui soriente par sa connaissance et prvoit les variations du temps, anticipant le soleil et la pluie, la scheresse ou la tempEte, lenfant de $ieu qui reconnaRt la ralit spirituelle sait se comporter et prvoir les consquences de ses attitudes, comprenant quil peut Etre en train de semer dans sa vie des brises a#rables ou de terribles tempEtes.

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QUESTION : - /e pr!vi ion ur le variation du temp ont $ailli)le , En e t-il ain i avec le con !quence de no attitude ( BE )ES . & $ieu est parfait. +arfaite est sa loi et ladministration Iarmique de notre procd dvolution. :l peut " avoir des modifications en relation ! lacte n#atif que nous commettons, mais ceci seulement se produira si est invers le cadre par un bien beaucoup plus #rand qui corri#era le mal commis. :l faut que nous nous souvenions ici, des paroles de lapKtre +ierre F -%amour recouvre la multitude des pchs. QUESTION : - Nou pourrion croire que le e prit o) e eur nou indui ent 1 ne pa croire 1 la vie pirituelle pour ain i 2tre de victime plu $acile pour leur attaque a"re ive ( BE )ES . & 0eci survient avec beaucoup plus de frquence que les incarns peuvent lima#iner. Souvenons&nous ici, des paroles d/llan Yardec qui dit que les hommes sont plus #ouverns par les esprits quils ne peuvent lima#iner. Et ainsi rellement cest. %orsque nous sommes s"ntoniss avec des ides nobles, nos mentors spirituels, nous induisent ! la pratique du bien et pour Etre dans la mEme tranche vibratoire queux, nous percevons et comprenons intuitivement les conseils dEn Baut. /lors que lorsque nous sommes dans un faisceau vibratoire infrieur, nous cultivons des sentiments n#atifs et commettons des actes antichrtiens, et notre compa#nie spirituelle est compose desprits entachs par la haine, qui envient la flicit dautrui. +our atteindre leurs ob*ectifs, ces malheureux frres utilisent les plus nombreuses tactiques, depuis promouvoir la non cro"ance dans la vie spirituelle *usqu! lutilisation de dispositifs lectroniques S1T de lobsession conformment ! ce que nous avons cont dans notre second ouvra#e . Sous le Si#ne du =erseau & Narrations sur les =o"a#es /straux S1T.

NT : CDE 6ppel! : -%IPS , dan le ouvra"e pirite , pirituali e et le ouvra"e traitant de l6pometria , Un ouvra"e "ratuit e t di poni)le en lan"ue $ran3ai e : 6pometria, Que t-ce-que l6pometria, 1 ladre e uivante : 0annicF aurinGhotmail,com NT : CHE So) o Si"no do 6quario, narra3?e $ran3ai , o)re >ia"en 6 trai , pa encore traduit en

QUESTION : Et quant au# e prit quali$i! de 'a"icien noir 9 ( -omment e#ercent-il leur in$luence ( BE )ES . & %es ma#iciens noirs sont des esprits qui ont d*! dvelopp une #rande volution dan le champ de la connaissance intellectuelle et du domaine des forces occultes de lhomme commun, mais, malheureusement, ils utilisent ce pouvoir pour le mal et pour rpondre ! leurs intrEts mesquins. ,nralement, ils sont les coordinateurs de #randes phalan#es desprits dtourns qui obissent comme le chien domin ! son maitre. %es ma#iciens des ombres ne se proccupent pas des ven#eances familiales ou du dsir de ven#eance de quelque pr*udice dans une incarnation passe, comme nous le vo"ons quotidiennement dans les travaux dclairement aux esprits perturbs dans les maisons spirites. 0es esprits avec une connaissance avance, se ddient ! amplifier leurs domaines, aussi bien dans la sphre spirituelle, comme dans le monde ph"sique, et leur principale ob*ectif est dviter le succs des pro*ets de la haute Spiritualit sur (erre. :nclusivement, les dernires factions du mal se runissent priodiquement. pour tablir des ob*ectifs et

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dvelopper de nouvelles techniques dobsession spciale, comme cit dans la rponse antrieure SchipsT. %e #rand but actuel des ma#iciens noirs est de tenter de renverser le procd dexil plantaire qui est d*! en cours et qui expdiera les esprits ! la -#auche du 0hrist pour un monde primitifs dans de brves dcades. 0ependant, les travailleurs vous pour les uvres chrtiennes et de divul#ation des =rits Eternelles sont leur plus #rande cible. 0est pour ce motif que les mdiums spiritualistes et les idalistes qui cherchent ! amliorer le monde doivent se prmunir, car ! la moindre incartade, ils peuvent Etre influencs mentalement par ces esprits du mal par leurs effra"ants pouvoirs. NT : CIE Th&me a)ord! dan certain livre pirite , pirituali e et d6pometria, Un ouvra"e "ratuit e t di poni)le en lan"ue $ran3ai e : 6pometria, Que t-ce-que l6pometria, qui traite un chapitre entier et tr& complet ur le ujet, di poni)le "ratuitement 1 ladre e uivante : 0annicF aurinGhotmail,com

QUESTION : -Pourrie.-vou nou !clairer, comment un ma"icien noir o) &de un m!dium pirituali te etBou id!ali te qui cherche 1 tran $ormer le monde pour la Nouvelle Ere, d!j1 quil e t dan une autre 5 0ntonie pirituelle comme cit!e ant!rieurement ( BE )ES . & %orsque nous sommes en s"ntonie dans le +lan /stral Suprieur nous ne sommes *amais influencs par les esprits de tranches infrieures. )ais linstabilit motionnelle qui assaille les incarns, pour Etre trs vulnrables au monde a#it dans lequel ils vivent continuellement, finit par les porter ! un dsquilibre de s"ntonie qui ouvre des brches ps"chiques qui leur fait souffrir linfluence des ma#iciens noirs. 0est pour cela qua t dvelopp par l/stral :nfrieur ce que nous appelons de dispositifs lectroniques dobsession spirituel. 0es quipements veillent constamment les penses des idalistes pour, ! la moindre n#li#ence de s"ntonie, exercer leur pouvoir dinfluence, les loi#nant de lquilibre et de la pratique du 6ien. En dehors de cela, les ma#iciens noirs sont des esprits raffins et non pas #rossiers comme beaucoup de personnes pensent. :ls utilisent une obsession subtile pour minutieusement sduire le travailleur du bien pour le cot noir, le stimulant par des sentiments t"piques comme la vanit et lor#ueil. 0omme les mdiums idalistes finissent par se qualifier plus que les mdiums communs, ils finissent simmunisant contre les passions infrieures communes, mais deviennent des proies faciles de lor#ueil et de la vanit. QUESTION : - Nou aimerion avoir plu d!clairci ement 1 re pect de lo) e ion u)tile, Serait-il po i)le( BE )ES . & %es incarns allis en relation ! la vie immortelle sont obsidis avec facilit par les esprits perturbateurs du )onde Spirituel +our vous parler sincrement, cest quelque chose de plus facile que de -voler une sucrerie ! un enfant, comme dit le dicton si commun ! la vie humaine. ,nralement ce sont des esprits simples, na"ant pas asseH dquilibre et inexpriments qui ralisent ce travail et mEme ainsi, ils russissent ! obtenir des rsultats avec facilit. 0ependant, dans le cas de personnes, qui possdent une connaissance de la ,rande =ie et qui cherchent ! suivre le chemin du 6ien, le procd devient un peu plus compliqu pour le o"aume des 'mbres, car lincarn reflte sur ses erreurs et cherche ! se corri#er. )ais comme il est faible dans ses convictions, il suffit de lui

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miner le chemin avec des problmes t"piques de la vie humaine pour affaiblir sa stimulation et faire quil pntre docile comme un mouton dans la s"ntonie de la dpression et du dcoura#ement. 0est dans ce cas la parabole de Dsus qui nous parle des semences plantes au milieu des ronces. Elles poussent, mais sont suffoques par les adversits, ou soit, par les pines de la vie. %e cas des mdiums idalistes est diffrent. %e travail devient bien difficile pour les ma#iciens des 'mbres, car dans ce #roupe se rencontrent des esprits persvrants dans le travail de divul#ation et daide spirituelle ! lhumanit. $ans le pass, les ma#iciens contractaient des obsesseurs communs pour veiller aux brches ps"chiques de ces incarns, mais ils taient trs relCchs et abandonnaient le -travail, comme le font les mauvais professionnels du monde ph"sique. /lors, ils commencrent ! dvelopper des technolo#ies obsessives, comme nous lavons cit, et par un travail plus direct avec des esprits patients qui utilisant la subtilit pou influencer les travailleurs du 0hrist. /u contraire dune sub*u#ation mentale a#ressive, cherchant des rsultats rapides, ils per;urent que la tactique du -pas ! pas est plus efficace. Noublions pas cependant, que les idalistes possdent une sensibilit plus apure , leur permettant de percevoir rapidement la prsence des obsesseurs. %es ma#iciens noirs, aprs une anal"se apure, ont conclu que laction subtile de la stimulation de la vanit et de lor#ueil enchanterait les idalistes. $e trs nombreuses fois, ils se prsentent comme des mentors spirituels pour exalter subtilement, le travail de lincarn. %ob*ectif est denchanter lidaliste par lintermdiaire de la vanit pour lloi#ner des travaux qui passent pour Etre considrs comme de -moindre importance ou qui ne soient pas -! la hauteur de ce #rand travailleur du 0hrist. QUESTION : - Nou aimerion quelque e#emple qui nou !clairent 1 propo de lo) e ion u)tile et de la $a cination, ( BE )ES . & %obsession subtile est le travail mentale, quasi souterrain, que les ma#iciens noirs utilisent pour que lincarn vienne ! croire quil ! conclut par lui&mEme que les informations quil re;oit du +lan Spirituel sont les rflexions de la vrit $ivine. )ais, malheureusement ces ides sont induites mentalement par les travailleurs du mal qui utilisent la vanit et lor#ueil pour obtenir le rsultat dsir. ,nralement ils cherchent ! dstabiliser les pro*ets du 0hrist sur (erre, stimulant le discrdit par rapport aux travaux *ustes et honnEtes qui visent ! amplifier les connaissances spirituelles et aussi celles qui sont qualifies comme -naPves pour possder seulement dans leur espace intrieur lessence de lamour chrtien. 9ne autre forme daction est la fascination des leaders reli#ieux pour croire Etre les uniques dtenteurs de la vrit et ainsi, ils luttent contre leurs frres dans le champ des ides. Nous vo"ons clairement cette position cheH certains incarns, qui rpondent par la propre $octrine Spirite. :ls travaillent avec acharnement contre le procd dunion reli#ieuse, *usqu! mEme en relation aux spirites universalistes, leur frre de cro"ance. 0es malheureux fascins sopposent aux livres spirites qui contestent leurs positions do#matiques, cro"ant Etre les propritaires exclusifs de la =rit. %es Esprits des 'mbres ralisent alors un travail dinduction mentale pour quils croient que leurs frres, qui pensent de fa;on plus ouverte et moins sectaire, sont fascins ou envelopps par des entits malfiques, dans une totale inversion de ce qui rellement survient.

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%ob*ectif des ma#iciens noirs est tou*ours de porter pr*udice aux travailleurs de la Spiritualit, lesquels ils considrent leurs -ennemis mortels. $e suite les activits qui visent ! porter pr*udice au travail de lunion des cro"ances reli#ieuses, de conscientisation pour la priode de transition plantaire et du travail dclaircissement pour la Nouvelle Ere, sont le but principal de ces frres encore domins par les forces du mal. QUESTION : -Quelque diri"eant reli"ieu#, au i )ien pirite comme dautre reli"ion , per !cutent et calomnient le nouvelle r!v!lation pirituelle , comme celle du cher $r&re ou de :amati , Par une telle attitude, il cau ent de pr!judice au travail de r!novation pirituelle de lhumanit! pro"ramm! par la haute Spiritualit!, -omment donc, era la ituation de ce $r&re devant 4ieu ( BE )ES . & En #nral ces frres a#issent de bonne foi. :ls ne perscutent pas les informations reli#ieuses rnovatrices par mchancet, mais pour encore #arder dans leurs esprits et dans leurs curs une vision sectaire de lE#lise )divale. :mbus dor#ueil, darro#ance et de vanit, ils se laissent influencer docilement par laction subtile des ma#iciens noirs. En retournant au +lan Spirituel, aprs avoir dsincarns, ils se lamentent amrement par le mal inconscient commis, en raison de la vision rtro#rade et arro#ante qui alimente la s"ntonie avec les esprits des ombres. %e 0rateur, par intermdiaire de ses prposs, leur pardonne et les console, mais invitablement ils devront retourner sur la scne de la vie ph"sique pour corri#er lquivoque commis, dfendant les rvlations spirituelles quavant ils ont attaques QUESTION : - Et en dehor de la c&ne de travailleur pirituel , nou avon au i ce travail de !duction du cot! n!"ati$ ( BE )ES . & 'ui. :nclusivement cette action fascinatrice est trs commune parmi les diri#eants des #randes nations, qui sont h"pnotiss par le dsir de pouvoir et du culte de lor#ueil et de la vanit. 5inalement ces pauvres frres sont ! peine des marionnettes dans les mains des ma#iciens noirs et seulement ne prennent pas dattitude plus autoritaires et absurdes parce quil existe un contrKle plus effectif de la socit mondiale et une crainte des consquences de leurs initiatives. QUESTION : - J a-t-il une plu "rande protection de e prit de /umi&re enver le incarn! qui e d!dient au )ien commun( BE )ES . & 0ertainement. $ieu nabandonnera *amais ceux qui travaillent en son nom. )ais la propre %oi d/mour et de Dustice du 0rateur nous ensei#ne qu! -chacun il sera donn suivant ses uvres. /u cas ou le travailleur du 0hrist se laisse influencer par la vanit, lor#ueil ou par ses passions humaines, quil ne domine tou*ours pas compltement, il se s"ntonisera avec les sphres des 'mbres, devenant une proie facile des ma#iciens noirs, et sera en dehors de la s"ntonie protectrice des esprits illumins qui coordonnent et prot#ent les ouvriers du 0hrist. +our ce motif, ceux qui travaillent dans les uvres du rveil de la %umire sur (erre doivent se maintenir en constante vi#ilance pour ne pas Etre sduits par le cot noir. %a conviction dans le bien, la srnit, lhumilit et la somme des vertus chrtiennes amplifient la s"ntonie avec laction protectrice des esprits illumins et crent une aura protectrice impntrable contre le plus puissant des ma#iciens noirs de la (erre.

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QUESTION : - Si lhomme accepte et cherche 1 reconna@tre la r!alit! pirituelle dan a vie, il erait plu paci$ique et tol!rant et con truirait une vie $amiliale et ociale plu harmonieu e( BE )ES . & 0omme nous lavons dit dans de nombreuses opportunits, lhomme est malheureux parce quil est distanci de lamour et de la sa#esse spirituelle. %amentablement, lhumanit terrienne est tou*ours esclave de sa propre i#norance. En vo"ant les hommes dsirer ardemment, uniquement leurs ralisations matrielles et leur dsir de consommation, nous nous rappelons les crapauds qui -croassant heureux dans leur univers bourbeux, sans mEme ima#iner la beaut des *ardins fleuris et ensoleills, ou le colibri ralise heureux ses vols multidirectionnels. %es esprits incarns sur terre, croient quils sont heureux, mais ils ne per;oivent que ltat transitoire du bonheur bas uniquement sur les intrEts purement charnels. Dsus montrait dans Son in#alable sa#esse en disant F -le bonheur ternel est dans le #ne des 0ieux, ou soit dans la forme de vivre voue pour la ralisation spirituel. 0elui qui connaRt la ralit occulte par le voile d:sis comprend la #randeur de la vie cre par $ieu et devient plus naturellement fraternel, plus serein, plus humain. QUESTION : Que t-ce quil manque 1 lhomme pour trouver cette harmonie dan on cKur ( BE )ES . & Nous avons d*! rpondu ! cette question. :l manque lamour G =ivre suivant les ensei#nements du 0hrist quil l#ua ! lhumanit. QUESTION : -Que nou comprenion )ien alor , Si nou vivon dan la 0ntonie damour nou nou li)!reron de lin$luence de e prit o) e eur et trouveron l!quili)re et lharmonie que nou r2von tant pour no vie ( BE )ES . & Sans aucun doute G %a vie est une pure harmonie et cest uniquement la mchancet des hommes, leur manque damour, qui #nrent le chaos dans lequel ils vivent. Nous vo"ons dans tous les secteurs du dveloppement humain, la prsence constante des sentiments qui minent les ides nobles. 0ette posture a#ressive dsarme et dcoura#e ceux qui recherchent la paix. QUESTION : - Nou vo0on inclu ivement dan quelque reli"ion antichr!tienne la pratique de travau# pirituel pour porter pr!judice 1 autrui, Que pourrie.-vou nou dire ou loptique de ce chapitre ( BE )ES . & %es -travaux spirituels comme nous les appelons, sont une forme de contracter un dtermin esprit pour rpondre ! nos desseins. %orsque lhomme prie et est dtermin ! se modifier pour le bien, ses prires sont entendues par les entits de %umire. Elles sont entendues ! lintrieur du mrite et sil " a importance pour lvolution de la personne qui require. $*!, les travaux spirituels de bas patron vibratoire, dont le paiement stimule le vice et lintrEt matriel, comme les boissons, la ci#arette, les animaux sacrifis, requirent len#a#ement desprits encore distancis de la %umire. 0ette association, en dehors dEtre un acte de non respect ! la %oi $ivine qui nous dit Ne fais pas aux autres ce que tu naimerais pas quils te fassent, est aussi un acte qui porte pr*udice ! soi mEme, car les esprits qui rpondent ! ces tristes appels #nralement sont vicis. :ls ne se contentent pas seulement par un paiement F aprs avoir t content par lappel sollicit ils reviennent vers leurs contractants pour Etre de nouveau attendus.

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QUESTION : - Pourrie.-vou mieu# nou e#pliquer cet en"a"ement avec le e prit in$!rieur ( BE )ES . & %orsque quun incarn ralise un travail spirituel pour satisfaire les intrEts dordre infrieur qui pr*udicient ses semblables, il est attendu par des esprits immoraux et encore esclaves des propres vices. /u moment dans lequel vous vous remetteH ! la -rsolution -, avec la boisson, la ci#arette et autres offrandes primitives, vous Etes, alors, scellant un pacte avec lesprit vici. $pendant de la -victime que le dsincarn devra attaquer pour rpondre ! lappel de son contractant, il ne russira en rien, car ce t"pe de travail na deffet que sur les personnes qui sont s"ntonises avec les vibrations n#atives. 0elui qui est sincrement li ! $ieu, *amais ne souffrira de quelconque domma#e caus par des esprits obsesseurs. :nclusivement ces malheureux frres narrivent mEme pas ! sapprocher des personnes qui vivent en s"ntonie suprieure. /lors les domins par la haine, la rancur, le pessimisme et les autres sentiments n#atifs, seront les victimes faciles de linfluence des dsincarns. /prs avoir conclu son -travail, lesprit contract retournera plusieurs fois pour recevoir de nouveaux paiements qui assouviront son vice. /u cas ou lincarn, ne lui rponde pas, il ira lobsidi, le stimulant ! la boisson, au tabac et aux dro#ues et dchar#eant toute sa colre pour ne pas pouvoir rassasier ses vices. +our cela il est si commun de voir des personnes, stant s"ntonises avec les Esprits des 'mbres, avoir leurs vies dtruites aprs quelques annes. Se lier aux reli#ions qui pratiquent le mal au prochain pour rpondre ! des intrEts purement matriels ou la vanit humaine est, littralement, -vendre son Cme au diable. QUESTION : - -omment le prit contract! peut-il )!n!$icier de o$$rande il ne t plu dan la dimen ion mat!rielle pour con ommer la )oi on, le ta)ac et toute le malheureu e contri)ution de $r&re encore di tanci! de la /umi&re ( BE )ES . & 0es esprits en dsquilibre qui en dsincarnant sont esclaves de leur vices, et ont besoin dassouvir leurs dsirs dans le +lan /stral. 0omme ils nont pas ddi dans leurs vies un travail de croissement spirituel et de libration des passions infrieures, ils retournent dans la vie spirituelle encore assoiffes de dro#ues, qui alimentaient leurs fantaisies dans le monde ph"sique. Ne pouvant plus fumer, boire etc. :ls utilisent deux recours . ils obsdent dautres vicis incarns pour leur aspirer lessence thrique du vice qui les rendaient esclaves et aspirent la propre essence des produits qui leur sont offerts dans les -offrandes par les contractants de travaux antichrtiens. QUESTION : -'alheureu ement le per onne de tr& nom)reu e $oi e d! e p&rent pour r! oudre quelque cho e quil comprennent comme un "rave pro)l&me dan leur vie et $ini ent par em)our)er dan le r! eau# de Om)re , -omment devrion -nou a"ir pour !viter cette tra"!die dan no vie ( BE )ES . & $es problmes, nous en avons tous dans notre *ourne volutive G Nous devons maintenir la srnit et le bons sens. %e mal namne *amais quelquun ! la flicit. Et *amais nous ne solutionnerons nos problmes infli#eant la douleur et le pr*udice ! nos semblables. +ourquoi ne pas nous souvenir de lEsprit ,ardien que tous les incarns possdent. :l est lami spirituel char# de nous aider dans notre vie ph"sique. /lors, pourquoi ne pas demander de laide ! cet esprit qui ne dort pas une seconde a"ant comme ob*ectif de Hler pour notre flicit Q /u contraire de contracter des frres malheureux qui promeuvent

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le mal, nous allons solliciter par le mo"en de la prire, que notre frre bienfaiteur nous induise ! la pratique du bien. +rocdant ainsi, nous verrons que les sa#es lois du crateur seront en en notre faveur. QUESTION : - Pourrion nou identi$ier $acilement no compa"nie pirituelle , implement en anal0 ant no acte et pen !e ( BE )ES . & :l existe un dicton qui dit . -)ontre moi qui tu frquentes et *e te dirai qui tu es G /nal"sant les informations de ce chapitre, nous pourrions dire . -/nal"se tes penses et tes actes et tu sauras quel est le niveau des esprits qui taccompa#nent G Nous devons, cependant nous rappeler que la compa#nie des entits bienfaitrices est extrEmement #ratifiante et productive, car qui bnficie de cet usufruit du bien , sera tou*ours envelopp dner#ies positives de l/stral Suprieur, recevant constamment des informations intuitives pour mieux vivre, au contraire de ceux qui sont s"ntoniss avec les entits n#atives qui cherchent uniquement ! rpondre ! leurs intrEts et vices, ne simportant pas avec les consquences de leurs attitudes pour les conqurir. :l est commun que lesprit obsesseur emmne ses victimes au fond du #ouffre pour rpondre ! ses caprices. QUESTION : - Pourrie. vou nou !clairer plu ur le Luide Protecteur que tout incarn! po &de et de laction de mentor pirituel ( BE )ES . & %orsque nous sommes rincarns, nous ne sommes *amais seuls. %a Spiritualit lit tou*ours ou accepte linitiative desprits amis du rincarnant qui se candidatent comme auxiliaires spirituels pour la *ourne qui sinitie dans la vie ph"sique. $urant toute la pr#rination par le monde des hommes lami invisible sera prsent, aidant lincarn avec des intuitions et des stimulations pour quil obtienne du succs dans son cheminement. 0est un soin ardu, et dans la #rande ma*orit des cas, peu reconnu, car rares sont les plerins dans la vie ph"sique qui per;oivent et reconnaissent cet effort mritoire. %e pire est que #nralement lincarn senveloppe dans des vibrations n#atives qui neutralisent laction du ,uide +rotecteur, qui se dsespre pour russir nouvellement ! sapprocher de son pupille. $urant cette priode daltration, lincarn commet quelques erreurs pour ne pas russir ! capter lintuition amie, et certainement sen#a#e avec la s"ntonie des 'mbres, comme nous lavons d*! dit, qui seulement apportera des amertumes. Wuant aux mentors spirituels, il sa#it dentit beaucoup plus avances dans le champ de lvolution spirituelle qui lisent des incarns disposs ! la pratique du bien commun. :ls a#issent sur le plan ph"sique par lintermdiaire de ces instruments pour propa#er lamour et la sa#esse de $ieu, parmi les hommes. En #nral, de tels orientateurs spirituels travaillent avec leur pupille seulement les *ours ou poques spcifiques, sans exclusivit, irradiant leur amour et leur lumire l! ou il " a un travailleur de bonne volont. QUESTION : Pourrie.-vou nou donner quelque con id!ration uppl!mentaire ur ce th&me ( BE )ES . & Wue les incarns se souviennent seulement quil est fondamental quils se librent de la ccit spirituelle. 0est en connaissant le monde qui nous entoure que nous apprenons ! nous dtourner des obstacles qui sont sur notre chemin que nous devons parcourir. %a finalit de notre travail est de rveiller les incarns pour la ralit qui est en dehors des sens ph"siques. 0eux qui cherchent ! connaRtre cette =rit Eternelle sentiront et percevront ce monde qui est impondrable seulement ! ceux qui bloquent leur -sixime sens

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pour les =rits :mmortelles. %influence des esprits dans notre quotidien peur Etre facilement observ F il suffit que nous cherchions ! percevoir comment cette interfrence dans tous les actes de notre quotidien. Essa"ons de nous souvenir encore une fois. lhomme souffre trop, pour mpriser et dcrier lexistence de la =ie :mmortelle, et par consquent, ne russit pas ! suivre la %oi $ivine qui nous impulsionne au pro#rs, comme enfants de $ieu. +our conclure, nous convions le lecteur ! reflter sur les vnements de son quotidien, car nous vivons insrer ! lintrieur de la %oi SuprEme d/ction et de raction. Si tout donne des rsultats errons cest que nous sommes en train de lutter contre notre volution. %es obstacles qui sur#issent dans nos vies sont mis sur notre chemin sa#ement par $ieu pour que nous venions ! nous rveiller pour le vritable ob*ectif de la vie . le croissement spirituel vers lamour et la paix.

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.1apitre

L"e$il plantaire et son o%<e#ti=(

QUESTION : -Que devon nou comprendre par 5e#il plan!taire ( BE )ES . & %es plantes, ainsi comme les enfants de $ieu sont insrs dans un pro#ramme volutif trac par le 0rateur. /u final dun sta#e dvolution dans un monde dtermin de l9nivers, les esprits qui l! " rincarnent sont valus avec lob*ectif de vrifier sils ont atteint le seuil de pro#rs trac pour cette plante, tout comme ltudiant qui est valu par ses professeurs afin dEtre admis pour une nouvelle anne densei#nement ! lcole. 0eux qui nont pas volu, suivant les ob*ectifs tracs, devront Etre exils sur un monde infrieur , ou ils pourront rpter le sta#e dapprentissa#e quils auront n#li# pendant des sicles et des sicles, dans les diverses incarnations auxquelles tout enfant de $ieu est soumis dans son volution infinie. Dsus dans son passa#e sur (erre, nous laissa clairement ce procd dvaluation en le commentant dans ses ensei#nements sur le -*u#ement final. %e Sa#e :nstructeur nous alerta aussi, que -la plantation est livre, mais que la rcolte est obli#atoire ou soit que nous devrions rpondre par nos actes. En dehors de ces affirmations. :l nous claira quil " aurait invitablement une mthode de slection spirituelle qui sparerait les -loups, des -brebis, -livraie du -bl et ceux de -la #auche, de -la droite du 0hrist. %ultime stade volutif, antrieur ! ce que nous vivons, sest clKtur dans les dernires dcades qui ont prcd la submersion de l/tlantide, lorsquelle commen;a une nouvelle phase avec la venue des esprits exils de 0apela vers la (erre. 0es vnementsN ont t conts dans le premier chapitre de notre dernier travail . -/Ihnaton, %a volution Spirituelle de l/ncienne E#"pte. /insi un nouveau #roupe desprits initia son procd dvolution sur lcole terrienne, et avec le passa#e des sicles acqurait les premiers traits de civilisation, *usqu! ce quil " a deux milles ans descendit du monde ph"sique le ,ouverneur Spirituel de la plante (erre F Dsus qui tra;a le pro#ramme dfinitif de rdemption spirituelle de notre humanit. /lors un dlai dapproximativement vin#t sicles a t stipul pour que les esprits qui ici volurent attei#nent une telle mo"enne. 0ette priode touche ! son terme. 0ette priode est en train de spuiser et un nouvel exil plantaire est en cours, afin que les esprits rebelles soient renvo"s de la terre pour un monde primitif.

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QUESTION : - Que pouvon nou comprendre par le terme 5tran ition plan!taire ( BE )ES . & %a transition plantaire est le terme utilis par la Spiritualit Suprieure pour identifier la priode de transition entre lactuel c"cle volutif et le prochain qui est en train de venir. $ans cet espace de temps surviennent les transformations ncessaires sur le #lobe, visant ! son adquation ! la nouvelle phase dvolution F tout comme le procd dexil plantaire dans lequel les esprits identifis comme -l-ivraie sont loi#ns du procd de rincarnation dans le monde ph"sique et achemins pour le transfert vers leur nouvelle cole plantaire. 0es priodes de transition tournent autour de cent annes du calendrier terrien, tant que lactuel a commenc vers la moiti du sicle pass et devra Etre conclut *usqu! la fin de ce sicle. $ans le droulement de cette priode, suivra un #raduel procd de rincarnation des esprits qui conquirent lentre pour vivre sur la (erre de la Nouvelle Ere par les mrites atteints dans leurs successives incarnations. 0es frres et surs victorieux chan#eront le scnario du monde, qui sera de paix et damour. %e vin#t et unime sicle a t identifi dans le +lan /stral comme le -sicle des travailleurs de la dernire heure, allusion faite ! la parabole de Dsus qui convia ceux qui ne se sont pas encore lus pour la Nouvelle Ere et le font maintenant, dans cette dernire incarnation, avant le ,rand Exil, et qui porte une #rande concentration desprits en retard sur le plan ph"sique dans la mEme priode. 0omme nous lavons d*! dit, dans les annes soixante du sicle pass, nus avions incarns sur la plante quatre vin#t quinHe pour cent desprits en retard, #nrant une char#e astrale instable qui quasiment porte un dsquilibre #nralis dans tous les domaines de lvolution humaine. )aintenant, nous vo"ons une priode dans laquelle les esprits missionnaires sont d*! en train de rincarner pour chan#er le profil de lhumanit. %es rebelles dsincarneront s"stmatiquement et le retour #raduel des lus ! la vie ph"sique chan#era la face de la plante, ralisant un procd de #rand avancement scientifique et moral pour lhumanit terrienne. $ans les premires annes des annes soixante du vin#t et unime sicle, probablement nous devrons entrevoir la Nouvelle Ere consolide, qui sur#ira aprs le procd de transition plantaire. /lors que les fidles du 0hrist seront en train de commmorer la victoire conquise dans le procd volutif, les esprits rebelles seront exils sur un monde infrieur, ou ils pourront assouvir toutes leurs tares et dsquilibres sans porter pr*udice ! lavancement dune socit spirituellement suprieure. %! sur la -(erre des #rincements de dents, comme il est indiqu dans les prceptes de lEvan#ile de Dsus, ils devront lutter pour leur survie au milieu dun environnement hostile, oui ils nauront ni le temps, ni le coura#e pour promouvoir le mal. QUESTION : - -ertaine $oi , il e t di$$icile de croire que lhomme e modi$iera ain i, en pa ant, de 5mauvai 1 )on, dan une i courte p!riode, en rai on quil e produira de nom)reu# i&cle et de plu il parait que l Mhumanit! 1 une tendance 1 empirer, -omment comprendre ce chan"ement ( BE )ES . & Nous comprenons que ce manque de foi dans la transformation spirituelle de lhumanit, dans ceux qui cherchent des indices de la Nouvelle Ere, parce que chaque *our , il parait que lhomme se distancie encore plus de la morale et des valeurs sacres spirituelles. )ais vous deveH vous souvenir que le corps ph"sique nest rien dautre quun vhicule pour la manifestation de lesprit. 0omme nous lavons dit antrieurement, la

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quantit desprits en retard incarns actuellement est trs #rande, causant le dsquilibre et le chaos qui frappe lhumanit et vous impressionne. )ais ce scnario est d*! en train de sinverser et #raduellement les esprits lus assumeront les nouvelles #nrations, apportant la %umire, le bon sens et lavance pour le futur de lhumanit. :nclusivement beaucoup de vos enfants font d*! partie de ce #roupe. :l est commun quils dmontrent une capacit morale, spirituelle, et intellectuelle suprieure voire mEme par rapport aux adultes, confirmant aux "eux de tout le monde, nos informations. $ans notre premier travail -Bistoire dun an#e nous contons l-histoire de lun de ces esprits missionnaires char#s de transformer lhumanit pour la Nouvelle Ere. $ans cet ouvra#e nous narrons exactement ce que nous sommes en train dexposer maintenant, lucidant avec clart, lactuelle priode de transition plantaire dans laquelle nous vivons. QUESTION : - >ou vene. de nou in$ormer que dan la p!riode dan laquelle nou vivon e t incarn! ur terre un "rand "roupe de prit a0ant leur derni&re chance pour !lire 1 la Nouvelle Ere et que ceu# qui ont !t! r!prouv! eront e#il! ver un monde in$!rieur, Quelle e t la chance 1 ce e prit de pouvoir o)tenir une r!u ite, Et, i ont en train de naitre de e prit illumin! , en$ant de ce dernier qui ont en train de pa er le te t $inal, pro)a)lement de nom)reu# parent eront !par! de leur en$ant dan ce Lrand E#il, Navon -nou pa rai on ( ( BE )ES . & %a chance de ces esprits dobtenir dun succs dpend exclusivement de leur persvrance dans leur recherche du bien et principalement, de slucider sur les =rits :mmortelles car un des #raves empEchements pour la libration spirituelle de lactuelle humanit incarne est sa non cro"ance et son excs de dvotion au matrialisme. :l manque ! lhomme moderne lquilibre et lharmonie. ares sont ceux qui sont en s"ntonie avec la 5orce $ivine. $un cot, nous avons les athes, qui #nralement sont esclaves de la matire F de lautre, les fanatiques reli#ieux, qui croient que la soumission, par la peur, est la clef qui ouvre les -portes divines. )alheureusement, anal"sant le profil ps"cholo#ique des esprits incarns, auxquels sont offerts la dernire chance de s"ntonie avec les ensei#nements du 0hrist, nous arrivons ! la conclusion que la prophtie de Dean lEvan#liste ira se concrtiser et les -deux tiers de lhumanit rellement prira. /nal"sant cette prophtie labore en lan#a#e fi#uratif, si particulier aux prophtes de lEpoque, nous pouvons comprendre que ces deux tiers sappliquent ! lunivers des incarns et des dsincarns de la plante S1T. /prs lexil, lhumanit ph"sique donnera une suite ! son procd ducatif sur terre par le mo"en de la rincarnation, afin de continuer voluant. CDE Tout au i )ien %erm& que :amati dan 'en a"en do 6 tral, C'e a"e de l6 tral, ouvra"e prochainement traduit en <ran3ai E, !lucident que le deu# tier au#quelle le proph&te =ean lEvan"!li te e r!$&re corre pondent 1 limmen e population dincarn! et de d! incarn! ur Terre, qui actuellement tourne autour de IN milliard de prit , En uite le HN milliard de prit Cou oit le deu# tier E quelque un encore incarn! , mai la majorit! d! incarn! , eront e#il! ur une nouvelle demeure plan!taire, -e ource ont au i con$irm!e par lauteur dun conte#te di$$!rent =an >al Ellam, dan a trilo"ie : :!int!"ration co mique,

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En relation ! la douleur de la sparation des enfants et parents, ceci uniquement atteste, combien lhumanit est loi#ne des valeurs spirituelles et extrEmement attache aux intrEts matriels dicts par les liens du san#. (ous nous sommes frres et surs, enfants dun unique +re, insrs dans la famille universelle G Entre autre cest une advertance ur#ente pour le rec"cla#e des parents, car, au lieu de rester idolCtrant leurs enfants, pensant exclusivement ! la matire, ils devraient sefforcer pour samliorer en mieux intimement, afin de se *oindre au #roupe des lus pour la Nouvelle Ere. eformant leurs concepts moraux et leurs valeurs spirituelles, ils influeraient directement sur lducation de leurs enfants de fa;on positive. QUESTION : - Quel e t le comportement moral qui di$$!rencie le !lu de la Nouvelle Ere de ceu# qui eront e#il! ver un monde in$!rieur( BE )ES . &Nous ne devrions mEme pas rpondre ! cette question, en raison de lvidence de la rponse, mais nous comprenons les motifs pour lesquels elle a t formule. 0ependant, nous allons " rpondre, rappelant aux lectrices et lecteurs que les lois de $ieu ont tou*ours t enre#istres et ! la porte de tous durant toute lhistoire de lhumanit. Damais il ne sera accept lar#ument de ne pas connaRtre ces lois. 0e qui arrive tou*ours de la part de ceux qui ne sont pas vi#ilants, est le mpris et les actes pour les ridiculiser dont ils font preuve. %e chemin de %umire est dans la simple pratique des sublimes ensei#nements de Dsus . -/imes ton prochain, comme ! toi mEme et -ne fais pas aux autres ce que tu naimerais pas quils te fassent. $ans ce rsum des %ois de $ieu, se trouve le code de diffrenciation des lus et des exils. QUESTION : - Il e t commun de voir de per onne qui reconnai ent dan ce ma#ime le upr2me chemin de la /umi&re, mai ne le pratiquent pa , Pourquoi lhomme, connai ant ce en ei"nement , a de di$$icult! 1 le appliquer dan a vie ( BE )ES . & %e problme est que lhomme connait lensei#nement, mais pas le vcu. %esprit incarn dans la matire parait Etre tou*ours envelopp dans un conte de fes qui lloi#ne de la vie relle, ou soit de la vie spirituelle. :l entend les sa#es paroles de %umire, mais semprisonne de fa;on h"pnotique ! la vie sociale matrialiste, *ustifiant ses actes dans lexemple quil voit autour de lui, oubliant que la socit actuelle ne sert pas de modle pour qui cherche une entre ur#ente dans la Nouvelle Ere. $ans les temps actuels, des exemples comme le pardon, la tolrance, le respect, la di#nit et lhonnEtet ne sont pas en vo#ue, et lamour ! un sens dtourn. /u*ourdhui lon naime pas, sans esprer avoir quelque chose en chan#e F lon se satisfait dintrEts et de caprices qui se dfont ! la moindre contrarit. En rsum . le #rand mal actuel de lhumanit est lloi#nement des valeurs spirituelles par linefficacit des reli#ions et du bas patron spirituel de la ma*orit des esprits incarns. 0e cadre est un banquet pour les Esprits des 'mbres qui promeuvent le fracas des incarns. :ls nont mEme pas besoin de sefforcer, en raison de la facilit pour dominer les incarns, entrelacs dans les toiles de la mesquinerie et de lintolrance. %a formule libratrice est le rel intrEt de trouver le chemin de la %umire, par les vertus chrtiennes et la pratique relle et sincre de la rflexion de nos actes du quotidien. Seulement ainsi, nous vaincrons les mauvaises habitudes qui sinstallent souterrainement dans nos curs. QUESTION : - Nou rencontron quotidiennement de per onne qui comprennent le en ei"nement pirituel et d!montrent de lint!r2t 1 le pratiquer 7 il reconnai ent leur erreur , mai uccom)ent au# premi&re tentation , Pourquoi cela arrive-t-il (

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BE )ES . & %es travailleurs de la -dernire heure, ou soit, ceux qui sont en train davoir leur dernire chance de se mettre ! la droite du 0hrist, ne doivent pas sillusionner. 0e sont des esprits qui souffrent une attraction extraordinaire pour le champ des intrEts humains, for#s dans les sicles des incarnations voues exclusivement pour eux mEme et pour leurs intrEts, oubliant daimer et daider leur prochain. )aintenant dans leur dernire opportunit, ils ont besoin de vaincre latavisme dcoulant des incarnations passes, qui sur#issent comme des monstres incontrKlables dans leur champ motionnel et rationnel. 9niquement un effort herculen en direction de la %umire les librera de ces mauvaises tendances qui les poursuivent. Entre autre, nous avons la constante influence des esprits dsincarns qui travaillent pour notre chute. $ans ces cas, plus que tout, il est indispensable de se dterminer pour la recherche du bien. QUESTION : - Quel e t lo)jecti$ principal de le#il plan!taire( BE )ES . & Naturellement, il est impossible de poursuivre avec le pro#rs et avec le dveloppement scientifique et technolo#ique, si nous courrons quotidiennement le risque que ces technolo#ies soient utilises pour le mal, promouvant douleur et destruction. +our que les brebis du 0hrist puissent continuer voluant, il est ncessaire que les -loups soient loi#ns, afin de ne pas leur causer de pr*udices, comme nous vo"ons trop souvent ce qui est en train de se produire. Wuant aux malfaiteurs ils dfilent oisivement par les rues promouvant le trafic de dro#ues et le crime, alors que les *ustes sont prisonniers ! lintrieur de cheH eux avec la crainte dEtre les victimes de la violence. /u fur et ! mesure que les scientifiques avancent dans leurs recherches, il existe une crainte #nralise que la connaissance nuclaire, que les techniques de clona#e et din#nierie #ntique soient utilises pour le mal. %exil plantaire, cependant, a la fonction dh"#iniser la plante et de permettre que les enfants de $ieu qui se sont d*! ddis pour le pro#rs et pour la croissance spirituelle aient lopportunit de poursuivre dans leur phase volutive. Se boucle la conquEte de lamour et commence lEre du =erseau, lre de la sa#esse spirituelle et du dveloppement pour un futur meilleur dans toutes les aires des faits, visant lvolution des enfants de $ieu. 0eux qui se nient ! aimer et ! respecter leur semblable devront recommencer cet apprentissa#e dans un monde sans technolo#ies modernes, rptant tous les prmices de la civilisation actuelle. /insi ils pourront continuer avec leurs crimes, utilisant des #ourdins et des lances sans compromettre la collectivit avec des instruments de destruction en masse. 0et loi#nement contraint rendra possible un environnement de paix et de pro#rs aux habitants de la terre F le cas contraire nous serions en train de maintenir des -primates dans un palais de 0ristalS1T, ce qui trs certainement finirait par dtruire ls plus belles initiatives du pro#rs de lhumanit du (roisime )illnaire. Nt : 4an le te#te ori"inal : 5'acaco em um palacio de cri tal $*! les admis pour la Nouvelle Ere entreront dans une poque de nouveaux apprentis sous lorientation du maitre Saint Lermain, comme nous lavons d*! lucid dans notre second travail . -Sous %e Si#ne $u =erseau & Narrations sur les =o"a#es /straux, opportunit dans laquelle nous clairons que la transition plantaire seffectuera aussi sur le +lan de la $irection de la plante (erre. Dsus assumera des activits suprieures, car il aura finit sa mission comme -/pKtre de l/mour et le #ouvernement de la plante sera aux soins de Saint Lermain, qui orientera lhumanit terrienne pour des avancements dans les domaines des ner#ies spirituelles et de la science conventionnelle, parmi beaucoup dautres choses.

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$ans les sphres spirituelles suprieures, il est commun de commenter que le soin de Saint "ermain est dtendre la capacit mentale des futurs lus. /u cas oJ lhomme actuel puisse ima#iner ce quil pourra raliser dans le futur sous le si#ne du =erseau, il serait certainement trs impressionn G QUESTION : - Pouvon nou croire, que le r2ve de pirituali te de voir le monde !tant diri"! uivant la vi ion de l!tique pirituali te e concr!ti era( BE )ES . & %a Nouvelle Ere sera marque principalement par ce chan#ement. %a vision matrialiste ou le faux esprit reli#ieux, utilis par les #ouvernements uniquement pour satisfaire les peuples, sera substitu pour un rel intrEt pour la recherche de cette connaissance, encore invisible aux "eux ph"siques. Souvenons, nous encore une fois, que rincarneront sur terre seulement les esprits lus, qui naturellement auront une vision spiritualise sur tous les aspects de la vie humaine. QUESTION : - -omment pouvon nou , nou certi$ier que nou omme en train de vivre r!ellement cette p!riode appel!e de tran ition plan!taire( BE )ES . & %es plus sensibles peuvent d*! sentir dans lintimit de leur Etre que nous vivons une re de transition. %a plante se prsente d*! sature de char#es toxiques qui causent anxit et dcoura#ement cheH les lus et an#oisse et dsespoir cheH les futurs exils. $autres facteurs plus convaincants se feront prsents dans le droulement des prochaines dcades, comme par exemple lintensification de la dcadence morale de la socit mondiale. )ais peut Etre que ce qui sera le plus visible , sera lapproximation dun #rand astre dans les cieux qui sera vu ! lil nu , aussi bien de *our comme de nuit, pendant de nombreuses *ournes. %approximation de cet astre causera une #rande excitation cheH les futurs exils et une tran#e sensation de paix cheH les brebis de $ieu, car ce sera la dlimitation dfinitive du ,rand 0han#ement. En dehors de la prsence de cet astre intrus dans le s"stme solaire, il surviendra une #raduelle verticalisation de laxe de la (erre qui causera des altrations climatiques et des chan#ements sur la face du #lobe. 0e sera une providence pour le commencement de la rcupration de lcos"stme terrien, qui sera trs affaibli par lexcs de polluants et par les #rands pr*udices de la couche doHone de la plante. QUESTION : - Pourrie. vou nou in$ormer avec une plu "rande pr!ci ion, quelle ann!e cet a tre intru croi era lor)ite terre tre( BE )ES . & Nous prfrons ne pas spcifier de dates. %e mdium qui re;oit ces informations, travaille avec une mdiumnit intuitive, et son cerveau ph"sique, impressionn par les vnements du quotidien, peut causer des distorsions dans la rception mdiumnique S1T. 0e qui est important pour les esprits en volution sur le #lobe terrestre est de savoir que ce phnomne surviendra dans les prochaines dcades F la simple prsence de ce spectacle si hors du commun dans les cieux, sera une certification des affirmations que nous faisons ici. 0ependant, cela, nest pas trs important pour lob*ectif qui doit Etre atteint . le pro#rs spirituel pour viter lexil plantaire. ?2A Note u m ium( Rpon ant au$ terminations "Herms> et E notre sir intime > nous viterons e tenter e #apter es in=ormations trs pr#ises > #ar en e1ors es i==i#ults pour attein re #e niveau e #ommuni#ation> par le mo&en e la

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m iumnit intuitive> nous sommes su<ets E es #1angements sur les plans e la Spiritualit Suprieure> #ar le roulement u =utur est tou<ours en mouvement( Les ates es vnements peuvent Dtre altres par le Trs Haut E mesure !ue l"1umanit ragisse e =aHon positive ou ngative au$ plans tra#s par le .rateur( Entre autre> le temps se roule e =aHon i==ren#i ans les eu$ plans e la vie C le p1&si!ue et le spirituel( %es incarns simportent beaucoup plus avec le phnomne quavec le messa#e. 9ne preuve indubitable, comme nous lavons cite dans le chapitre antrieur, est la mission de 0hico Uavier au 6rsil, qui impressionna des millions de personnes durant des annes qui prcdrent le commencement de cette priode de transition plantaire, mais seulement une petite parcelle a assimil le messa#e apport par les plans spirituels sous lorientation du frre Emmanuel F le restant des personnes plus intresses par le phnomne insolite perd une des plus importantes rvlations spirituelles de lhistoire de lhumanit et au *our dau*ourdhui ils vivent comme ils ont tou*ours vcu, tran#ers aux =rits :mmortelles qui pourraient les sauver des ombres de li#norance spirituelle.

QUESTION : - Il e t $acile de percevoir que le prit r!incarnant e t tr& in$luenc! par lenvironnement dan lequel il e t in !r! 7 ou oit no en$ant uivent notre pro$il, ain i comme lhomme en "!n!ral uit la li"ne de conduite de la oci!t! dan laquelle il vit, cultivant le coutume de on peuple, Serait-il que ce m2me !lu qui ont d!j1 en train de r!incarner ur Terre r!u i ent 1 vaincre la cendance impo !e tant?t par leur parent , tant?t par la oci!t! ( BE )ES . & 0ertainement, il " aura quelques difficults, car lenvironnement exerce une influence marquante dans nos vies. +our cette raison, il est fondamental quils cherchent ! samliorer afin daider leurs enfants qui dmontrent une inclinaison pour la noble mission de transformer le monde pour la Nouvelle Ere . )alheureusement, rares seront les parents qui russiront ! percevoir que sous leur toit repose un esprit clair qui a besoin dun appui pour son ob*ectif bnit. 0omme nous l-avons d*! dit antrieurement, les hommes actuels, probables futurs exils, sont plus proccups avec les intrEts de la vie humaine ou avec les exhibitions, les commentaires de leur communaut que de leur ducation spirituelle et celle de leurs enfants. :l est commun dobserver dans les familles trs aises, la proccupation des parents pour que les enfants conquirent des positions leves dans la socit. $*! dans les familles les plus humbles, les parents sont proccups avec les -fEtes de samba ou avec le football du club prfr, ne donnant *amais attention aux ob*ectifs suprieurs. )Eme ainsi, devant toutes les adversits, les lus du 0rist vaincront les barrires imposes par la #nration non prpare quils auront apporte au monde. E avec le passa#e des annes, ils se runiront, formant des amitis qui seront des bases de fondements dans laffinit des ides F et ainsi unis, ils transformeront les #nrations futures. QUESTION : - -ette r!incarnation de e prit de la Terre ur un monde en retard ne t-elle pa une involution ( /e en ei"nement pirituel nou !clairent que le prit eulement pro"re e, jamai ne r!tro"rade A BE )ES . & :l n" a pas de rtro#radation. incarner sur un monde primitif reprsente ! peine un chan#ement de scne pour que les esprits a#issent sur le thCtre de la vie. %es valeurs conquises ne seront pas perdues. 0eux qui auront t exils et rincarneront dans ce monde infrieur auront seulement un vhicule de manifestation infrieur. %eurs corps

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seront primitifs dans les premiers sicles, mais ensuite, ils sadapteront et pourront recommencer leur cheminement pour conqurir la le;on de cet actuel stade terrien qui a t n#li# F lamour au prochain et la culture des vertus chrtiennes qui dfinissent un bon caractre. QUESTION : - /e e#il! auront-il quelque ouvenir incon cient de la terre dan ce nouveau monde dan lequel il vivront( BE )ES . & $*! dans les premires rincarnations, ils creront des l#endes, comme lhumanit de la (erre le fit. :ls sentiront inconsciemment quils auront mordu la pomme du pch, ne respectant pas le 0rateur, et perdront le paradis, ainsi comme nous pouvons lobserver dans la l#ende d/dam et Eve, qui a t cre ! partir de la nostal#ie des capelinsN lorsquils ont t exils de leurs mondes de %umires et de confort, en direction vers la (erre. %es exils sentiront dans leurs rflexions , dans lenvironnement du monde primitif ou le -#rincement des dents sera une constante, quils nirent ! rpondre ! lappel amoureux de l:ntelli#ence SuprEme qui r#it lunivers et, alors, ils devront lutter pour la rdemption et obtenir finalement la flicit et la paix. QUESTION : - Pourrie.-vou nou !clairer ur le entiment de remord et de pr!carit! que le e#il! trouveront ur la plan&te-e#il( BE )ES . & %a nouvelle habitation des exils sera littralement un monde ou le -#rincement des dents sera une constante, comme le dit Dsus. %a plante damertume ne possde pas le confort et la relative srnit de la (erre F cest un monde instable avec de profondes oscillations climatiques et sismiques. $e telles variations inespres rendront trs difficiles, dans les premiers sicles de mi#rations, quelque tentative de structuration dune socit primitive harmonise, base sur la#riculture. %es exils auront besoin de chercher leur nourriture et leur abri comme des nomades, cherchant de nouvelles terres ! chaque nouveau catacl"sme r#ional l! ou ils vivront et auront besoin de sadapter aux brusques chan#ements de temprature F tout aussi bien du froid caustique que de la chaleur littralement infernale. En dehors, quen plus il " aura une incompatibilit initiale entre leurs enveloppes prispirituelles, encore affines avec les corps terriens, et les futurs vhicules de manifestation ph"sique #nrs dans ce nouveau monde, ce qui #nrera des difformits et des dsa*ustements or#aniques dans les premires incarnations. /u milieu de tant de chaos, ces esprits clameront pour la clmence et finalement finiront par respecter et suivre la %oi de lEvolution Spirituelle du 0rateur. )alheureusement, ce procd se donnera avec la douleur et la souffrance, et non pas par le mo"en de lamour et de la sa#esse, chemin choisit par les lus du 0hrist qui poursuivront sur (erre pour des incarnations plus heureuses. B NT C Nous tenons E la isposition e la le#tri#e> u le#teur> trois ouvrages C Rintgration .osmi!ue !ui #onte #es vnements e =aHon trs taille( Livres gratuits isponi%les par mail E l"a resse suivante C &anni#Osaurin'1otmail(#om QUESTION : - Nou aimerion en avoir un peu plu 1 propo de lincompati)ilit! de $utur corp ph0 ique en relation au p!ri prit de e#il! (

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BE )ES . & %e corps spirituel est un vhicule dinter liaison entre lesprit immortel et les corps de nature ph"sique pour la manifestation dans la vie humaine. Etant ainsi, cest une enveloppe adaptable au corps qui ira donner la vie durant une nouvelle incarnation ph"sique. 0omme les exils possderont une enveloppe prispirituelle adapte aux enveloppes terriennes, qui est un corps plus avanc en relation ! ceux de la plante exil, ceci causera au dbut, une incompatibilit dans lunion prisprit&corps ph"sique. 0e serait comme si nous mettions un moteur puissant, plus adapt aux vhicules ! larod"namique parfaite, sur une voiture usa#e ou une vieille voiture de collection. 5atalement il " aura des d"sfonctionnements sur ce vhicule. En rsum . il surviendra avec les exils de difficults motrices et mentales, en dehors de douleurs or#aniques intenses, survenant de la prcarit des nouveaux corps ph"siques de la plante exil. :l est probable quil " ait une adaptation acceptable, leur permettant une vie de douleur moindre, seulement ! partir de la troisime incarnation dans un nouveau moule.

QUESTION : - /a Terre e t en train da)andonner le tade 7 5de#piation et d!preuve Farmique pour entrer dan une !tape de 5r!"!n!ration pirituelle de e $utur ha)itant !lu pour la Nouvelle Ere, -eu# qui pourront revenir de la plan&te e#il dan le $utur, eront ceu# qui vaincront ce deu# !tape dan le monde in$!rieur ( BE )ES . & 'ui G (out comme quelques uns qui naccompa#nent pas lvolution de leurs mondes et finissent par Etre exils vers des orbes infrieurs, de mEme il arrivera ! ceux qui pro#ressent plus rapidement que la +lanification $ivine de leur actuelle cole plantaire. 0es Cmes ddies ! leurs pratiques et disciplines volutives a"ant dpass les ob*ectifs de la plante qui leur servait dcole mi#reront vers des mondes suprieurs pour continuer dans leur pro#rs. 0est ce qui arriva avec un #roupe spirituel ori#inaire de l/tlantide, que nous avons cont dans le premier chapitre du livre . /Ihnaton, %a rvolution Spirituelle de l/ncienne E#"pte. QUESTION : - Et comment e donnera ce proc!d! de !lection ( J aura-t-il quelque t0pe de violence ou dempri onnement pour acheminer ce e prit re)elle ver la tre intru , principalement en relation 1 ceu# que nou quali$ion comme de ma"icien noir , qui certainement chercheront 1 a"ir ( BE )ES . & 'h G Sil vous plait, ne compareH pas la )thodolo#ie $ivine avec les limits recours or#anisationnels de la vie humaine G 6ien videmment, nous naurons pas un -an#e ! la porte du -ciel sparant livraie du bon #rain, car le -ciel et -lenfer sont #ravs dans nos consciences, ou lomniprsence de $ieu nous moniteure ! tout instant. /prs le dernier dliement de la vie ph"sique, devant le -*u#ement final, lesprit a d*! -#rav dans son Cme sa relle condition spirituelle, clKturant sa *ourne pendant lactuel c"cle volutif. %es purs irradient de la %umire et de lquilibre, alors que les exils prsentent une aura #lauque et un semblant an#oisse. Entre autre, ils impriment directement sur la main droite et sur la tEte le numro de la -6Ete F le terrible 888, qui nest pas ! peine une l#ende, mais une s"mbolo#ie inconsciente des rprouvs pour la Nouvelle EreN. %es exil savent quil sa#it de la -marque des exils, en allusion ! la priode cosmique de lorbite de lastre intrus. 0es informations dtailles, nous pouvons les trouver dans le livre .Sous le Si#ne du =erseau, chapitre -%a )arque des exils.

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9 :amati clari$ie )ien dan le livre : 'en a"en do 6 tral, C'e a"e de l6 tral, ouvra"e prochainement traduit en <ran3ai E,p 0cho"raphi! par %ercilio 'ae , dan le chapitre : /e num!ro OOO dan la Proph!tie 6pocal0ptique, que quelque action de le prit ur la chaire e t li!e 1 deu# mani$e tation di tincte : celle de la t2te, qui e t le 0m)ole de la pen !e qui cr!e, et celle de la main , 0m)ole de laction qui mat!riali e dan la $orm,e lid!e cr!e dan le cerveau 7 et quil ne a"it pa , cependant, dune marque dan le en litt!ral, mai dune 0m)olo"ie qui repr! ente lin tinct animal perverti, QUESTION : - Quelque per onne conte tent cette in$ormation contenue dan le livre : -Sous %e Si#ne $u =erseau & Narrations sur les =o"a#es /straux, all#uant que la Spiritualit, *amais, naurait besoin dune -marque pour identifier ceux qui se mettent ! la #auche du 0hrist. Wue pouveH&vous dire ! ce propos Q BE )ES . & 0omme nous lavons d*! dit dans la rponse antrieure, cette marque na pas la finalit didentifier les exils , mais cest un procd dautopunition et dautocensure qui est #rav dans lesprit coupable des esprits de la (erre, par cause de la crainte de lapproximation de lastre intrus. En retournant dans le ,rand )onde et identifiant leur chec, ils se souviennent de ce sti#mate. 0omme le prisprit est un corps de nature idoplastique, automatiquement la marque -sur#it sur les exils. %e s"mbole de la -6Ete inclusivement est utilis plus entre eux, car les secouristes du ,rand )onde, utilisent dautres mo"ens pour identifier la nature de lesprit devant eux. QUESTION : - /e hi torien p!culent que la 5marque de la ;2te e t uniquement un t0pe de lan"a"e codi$i! cr!e par =ean lEvan"!li te pour identi$ier une autori ation de lEmpire :omain pour r!ali er quelque t0pe de commerce, -ette autori ation commerciale !tait uniquement conc!d!e 1 ceu# qui pro$e aient la reli"ion romaine pol0th!i te, Et au i que le num!ro OOO, uivant la num!rolo"ie, 1 peine identi$iait le an"uinaire empereur N!ron, qui a !t! le plu "rand per !cuteur de chr!tien , Que pouve.-vou dire 1 ce re pect ( BE )ES . & %homme athe trouvera tou*ours des rponses relativement convaincantes pour nier la +lanification $ivine. 0est le problme du lan#a#e s"mbolique, car il permet les plus nombreuses interprtations G )ais que faire, si lapKtre Dean dut interprter des concepts qui taient en dehors de sa comprhension durant la transe mdiumnique sur lile de +atmos Q 0omment dcrire des avions supersoniques lan;ant des bombes incendiaires sur des enfants innocents, il " a deux mille ans Q %e maximum que put faire le pauvre et simple Dean, tait dinformer que -des oiseaux dacier lan;aient des ufs de feu des cieux G Dean tait le plus volu apKtre de Dsus et qui possdait une mdiumnit des plus ful#urantes F cependant, nous pouvons croire sans crainte que ses affirmations taient certainement de nature transcendantale, avec lob*ectif dalerter les hommes de toutes les poques sur les vnements que maintenant nous vivons ! la -fin des temps. QUESTION : - Quant au m!cani e de !lection et dacheminement de e#il! pour le monde in$!rieur, comment e proc&dera-t-il( BE )ES . & +ardon G De me suis trop tendu sur la -marque des exils et *ai termin sans complter la rponse antrieure. %e procd dacheminement des exils se fera par

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attraction ma#ntique. 0est la finalit du passa#e de lastre intrus vers lorbite terrestre. $urant la priode pendant laquelle il exercera son pouvoir dinfluence sur laura de la (erre, il surviendra un puissant procd dattraction ma#ntique qui conduira toutes les Cmes en s"ntonie avec les bas faisceaux vibratoires. QUESTION : - N0 aura-t-il pa comment r! i ter( BE )ES . & Non parce que les esprits attirs par lastre intrus seront sous un effet sdatif et h"pnotique qui les laissera somnolents et sans action devant cette puissante action ma#ntique. QUESTION : Et qui appliquera cet e$$et !dati$ et h0pnotique ( /a propre action ma"n!tique de la tre ou la Spiritualit! Sup!rieure de la Terre ( BE )ES . & 0est un procd automatique, fruit de laction ma#ntique de lastre intrus sur les Cmes plombes sur le sol du monde matriel par leurs sentiments antichrtiens +lus lesprit est alin et prisonnier aux forces n#atives, plus #rand sera leffet sdatif et h"pnotique de lastre intrus. QUESTION : - Ne pourra-t-il pa 0 avoir de $utur e#il! , apr& le pa a"e de la tre a) or)ant, et ceu#-ci pourront-il !chapper 1 on attraction ( BE )ES . & %influence astrale de ce corps cleste recouvre une dimension impressionnante. Sa sphre da#issement ma#ntique recouvre des millions de Iilomtres. )Eme aprs son passa#e, la force attractive de lastre intrus se fera encore prsente. 0onformment ! ce que nous avons inform antrieurement, son influence commen;a depuis la deuxime moiti du sicle pass et se clKturera seulement vers le final de la priode de transition plantaire, lorsquil sera ! des millions de Iilomtres de la (erre et aura attir des milliards desprits qui auront mpriss les paroles des sa#es instructeurs de la (erre. QUESTION : - >ou voule. dire qu1 partir de cette p!riode la Terre a d!j1 commenc! 1 recevoir lin$luence ma"n!tique de la tre intru ( BE )ES . & 'ui, ! partir de ce moment les habitants de la (erre, dans toutes les dimensions tant dans la ph"sique comme dans la spirituelle, ont d*! commenc ! sentir la vibration an#oissante de lastre responsable pour lexil plantaire. Et comme le dit Dean lEvan#liste dans le -livre de l/pocal"pse, lorsquarrivera ce moment, -ceux qui seront *ustes, seront encore plus *ustes et ceux qui auront t in*ustes commettrons encore plus din*ustices. QUESTION : - Et urviendra-t-il de "rave tra"!die durant cette p!riode de tran ition plan!taire, comme de "uerre et de cata trophe naturelle ( BE )ES . & Notre travail vise ! lclaircissement spirituel, et non pas ! stimuler un alarmisme improductif. 0omme nous lavons dit antrieurement, ces phnomnes ai#uisent uniquement la curiosit et la spculation des non vi#ilants, mais ne transforment pas lhumanit pour le bien. )ais nous pouvons dire que certainement il surviendra des tra#dies, ainsi comme il sest produit dans toute lhistoire de lhumanit, fruit du manque de respect des hommes contre eux&mEmes et contre la nature.

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QUESTION : - Et pourquoi le reli"ion orthodo#e ne travaillent-elle pa avec lid!e de tran ition plan!taire alor quentre autre elle di$$u ent que le monde $inira avec le ju"ement dernier ( BE )ES . & %es reli#ions occidentales nacceptent pas la rincarnation de lesprit comme un principe intelli#ent des lois divines. $e suite, elles croient quelles atteindront le paradis cleste en ! peine une unique vie ph"sique. 0eci cre des barrires de comprhension sur le mcanisme de pro#rs spirituel qui r#it lvolution des enfants de $ieu, suivant les ensei#nements de Dsus sur le -Du#ement final, et la -fin des temps. $e plus la cro"ance infantile que la plante (erre est le -nombril de lunivers fait que lhomme rtro#rade, croit quil existe seulement la vie sur notre plante et *usqu! mEme quelle est le centre de l9nivers, ce qui #nre une vision sectaire de lvolution spirituelle, bloquant lentendement que la (erre est ! peine une des infinies coles plantaires de l9nivers. 0est aussi absurde de croire que le 0rateur dtruira la plante simplement pour punir un petit #roupe d rebelles. +our que le lecteur comprenne mieux cette limitation reli#ieuse de la (erre, nous pouvons citer comme exemple le fait que quelques reli#ions croient que Dsus et $ieu son la mEme entit, alors, quen vrit, le sublime rabbin de ,alile a t linterprte dune entit encore suprieure, le 0hrist plantaire, qui est ! peine le responsable pour lvolution de la plante (erre dans le #rand conseil 9niversel prsid par la 0rateur. SouveneH& vous quil " a plus de mondes dans l9nivers que de #rains de sable sur le littoral de la belle nation brsilienne. QUESTION : - -omment $aire pour quune per onne croient dan le#i tence plan!taire, i elle-m2me ne croit pa en le#i tence de la vie pirituelle ( BE )ES . & 0haque enfant de $ieu, vit un diffrent niveau volutif et conscientiel dans les infinies coles plantaires de l9nivers. 0omme nous lavons cit dans la rponse antrieure, il existe des esprits sur (erre qui croient Etre le sublime Dsus ou le propre 0rateur. /lors des informations complexes et fantastiques sont plus difficiles ! Etre comprises par des consciences tou*ours limites. Nous cro"ons mEme que ce chapitre ne sera pas suffisant pour convaincre quelques frres et surs prisonniers par le conventionnalisme de la vie humaine. )ais comme nous vous lavons affirm dans ce travail, ce nest pas la cro"ance de lexil plantaire ou la cro"ance de lexistence de la vie spirituelle qui dfinira qui sont les lus du 0hrist pour la Nouvelle Ere, mais bien le comportement s"ntonis avec les vertus suprieures. :l est vident que la cro"ance dans ces informations aide dans la transformation spirituelle, mais ceci nest pas fondamental. %important dans ce moment, est daimer et de respecter son prochain, comme ! soi mEme. Nous verrons dans le -*u#ement final des frres qui croient que $ieu est un -vieillard barbu assis sur un nua#e, et voir mEme des athes, mais qui vivent lEvan#ile du 0hrist naturellement. 0eux&ci seront lus pour la Nouvelle Ere sur (erre pour avoir atteint la mo"enne tablie par le Baut, alors que des spcialistes en spiritualisme, mais qui auront plus oubli la pratique des vertus chrtiennes, seront attirs invitablement vers lastre intrus, pour possder la connaissance, mais une Cme indiffrente pour lamour et la fraternit prEchs par le sublime Dsus et les autres avatars de la (erre.

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QUESTION : - Quelle derni&re recommandation pourrie. vou nou $aire ur le#il plan!taire( BE )ES . & Seulement un avis F Wue les ensei#nements du 0hrist soient respects et quils ne soient pas traits comme une simple fantaisie. (out le messa#e du $ivin )aRtre possde un fondement et tente dexpliquer les mcanismes de la vie cres par $ieu. Wuand il nous dit . -/ chacun, il sera donn suivant ses uvres, ou -/rrive, la fin des temps, le +re ralisera le -*u#ement final, et dans ces affirmations, il n" a aucune fantaisie ou dlire. :l revient aux hommes de rechercher et de comprendre ces ensei#nements, utilisant les modernes communications spirituelles obtenues par le phnomne mdiumnique. /lors, ils trouveront des claircissements pour se corri#er, et qui sait, viter un exil sur un monde infrieur avec la rorientation dun ob*ectif qui est imprim dans leurs vies.

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.1apitre

La =inalit es mala ies ans le programme e l"volution spirituelle(

QUESTION : -Que pouve. vou nou dire ur le maladie qui a aillent lhumanit! depui l6ntiquit! ( BE )ES . & %a maladie nest rien dautre que le fruit du dsquilibre de lhomme devant les lois divines. 0omme nous lavons d*! affirm dans le second chapitre, les esprits qui voluent sur (erre, pour vivre incarnation aprs incarnation distancis de lamour, possdent leurs propres corps astraux impr#ns, par des -taches astrales qui les recouvrent Sanimiquement parlantT, ! chaque nouvelle incarnation. Sur#issent alors les maladies ph"siques et les dsquilibres ps"cholo#iques qui peuvent varier de simples dtours comportementaux *usquaux #raves crises dpressives ou tats ps"chotiques. %es maladies possdent, cependant, une fonction proph"lactique contre la##ravation des maladies de lCme, alors que la douleur porte lhomme ! reflter sur la fa;on comment est oriente sa vie. %e #rave retard de lhumanit nous a montr que seulement lorsque la maladie se fait prsente, que les esprits incarns sur (erre rflchissent sur lvolution et la relle valeur de la vie, car durant la pleine vitalit de la *eunesse ils se ddient ! peine aux plaisirs et intrEts exclusifs et matriaux. En vrit, la maladie fonctionne comme un rveil ps"chique qui invite limprvo"ant ! se librer de son monde de fantaisies et ! cesser de penser exclusivement ! lui, pour aider la #rande famille universelle. QUESTION : - 4ieu naurait-il pa une autre $orme moin douloureu e et dramatique pour r!veiller Se en$ant impr!vo0ant ur limportance dorienter leur vie pour l!volution pirituelle ( BE )ES . & %a maladie et *usqu! mEme la mort sont uniquement douloureux ! vos "eux parce que lhumanit na pas encore compris le sens de la vie ph"sique. %a vie humaine est ! peine un tat dapprentissa#e dans la pr#rination infinie ! Etre ralise par tous les enfants de $ieu dans la recherche de la perfection et de la flicit ternelle. Wuant ! lhomme alin par la cro"ance matrialiste que tout se rsume ! la limite vie ph"sique, il se ddie ! rpondre ! ses plaisirs et ! la routine exclusive de penser uniquement ! soi et ! ses familiers les plus proches, alors que le spiritualis comprend que la vie ph"sique est seulement une tape de plus dans son pro#ramme infini dvolution spirituelle. %a maladie pour lhomme conscient de lob*ectif de la vie, nest rien dautre quun facteur de purification spirituelle et un avis divin pour la comprhension des erreurs du pass. Entre autre, la maladie nest pas infli#e par $ieu F cest le fruit naturel de notre dsquilibre, #nr par nous&mEmes dans loccurrence des erreurs de conduite commises dans le pass et dans le prsent.

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QUESTION : ->o parole peuvent 2tre entendue comme de lindi$$!rence par rapport 1 la douleur dautrui 7 quelque un diront m2me que eulement ceu# qui pa ent par de "rave maladie peuvent !valuer le#ten ion de cette douleur, Que pouve. Pvou dire 1 ce propo ( BE )ES . & %indiffrence ! la douleur des autres, est vivre lamentant les douleurs du monde et de pas se prdisposer ! secourir les ncessiteux. / quoi sert de se lamenter et de compatir pour ne pas comprendre la lo#ique divine, alors que les ncessiteux et les malades continuent dsempars et sans aide pour vaincre lpreuve expiatoire que possde la finalit de promouvoir leur volution spirituelle Q Nous prfrons comprendre les ducatives lois divines et aider ceux qui passent par de telles preuves et vainquent les sentiments qui donnent ori#ine ! leurs maladies. En ce qui concerne la question dEtre pass par la douleur de la maladie pour la comprendre, il faut que nous nous souvenions quelle possde une finalit ducative et de rflexion. %e *eune immature qui pourrait Etre en train de consommer des dro#ues et de dtruire son or#anisme par des attitudes a#ressives ! lui&mEme et ! son prochain, lorsquil tombera malade, commencera ! reflter sur limportance et la valeur de la vie. /vec la maladie, principalement les plus #raves, lesprit immortel apprend ! donner une valeur ! la vie et purifie son esprit pour dans le futur, revenir ! la vie ph"sique normale et avec quilibre. :nclusivement le malade se lamente lorsque les *eunes sains dtruisent stupidement leurs vies. )es surs et frres, ltat de rflexion de lCme est fondamental pour que nous voluons G %es spiritualistes orientaux ralisent cette pratique et obtiennent de beaux rsultats. )alheureusement les occidentaux sont excessivement a#its, immdiatistes et matrialistes, mEme ceux qui affirment professer une quelconque reli#ion. %a maladie sur#it alors comme un dtonateur ps"chique pour que lincarn dans la vie ph"sique reflte sur ses actes et ses penses du quotidien. QUESTION : -Nou entendon de telle colocation , mai lhumanit! ne comprend pa le m!cani me !ducati$ de maladie , 4e nom)reu e per onne croient m2me que 4ieu le a a)andonn!, parce quIl a permi quelle tom)ent malade , Que pouve.-vou nou dire 1 ce re pect ( BE )ES . & 0omme nous lavons dit antrieurement, le #rand empEchement pour lvolution spirituelle de lhumanit et la conquEte de la flicit et de lharmonie sociale rside dans son i#norance des lois divines. /u cas oJ lhomme comprenne la finalit des maladies, au contraire de rester ! se lamenter, il pourrait revEtir ce cadre par la prire, la srnit et la rflexion. En adoptant un tel comportement, le malade serait en train de purifier son or#anisme astral et drainant les toxines spirituelles, se librant ainsi des taches astrales #nres par les mauvaises actions commises qui donnrent ori#ine ! la quasi&totalit des maladies connues dans cette ou dans les futures rincarnations. QUESTION : - -her $r&re, et que pouve.-vou dire au# parent qui en"endrent de en$ant avec de maladie con"!nitale , ou oit, avec quelque d!$icience ph0 ique ou mentale ( BE )ES . & %a vie humaine est un apprentissa#e pour lesprit immortel, et comme tel il doit Etre envisa# G %es parents qui aiment rellement leurs enfants et avec eux cherchent !

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vivre intensment, verront quils ne sont pas dficients, mais des enfants spciaux qui possdent beaucoup ! apprendre. / la fin de leurs existences, ils sauront que vaut mieux un -apprentissa#e diffrenci dans le rKle des parents, que de souffrir une imposition des lois et de recevoir comme enfant, un esprit dans un corps sain, mais cependant rebelle et avec de #raves tendances pour la pratique du mal. 0ela oui, bien sZr, serait une dure preuve ! vaincre G Entre autre, il est important de croire quil nexiste pas din*ustices dans la vie cre par $ieu. (out aussi bien lenfant comme les parents encadrs dans cette situation doivent passer par une telle exprience, suivant les lois du Iarma et de lEvolution Spirituelle. QUESTION : - Pourrie.-vou nou apporter de meilleur !clairci ement ur le tache a trale ur no corp pirituel ( BE )ES . & Suivant ce que nous ensei#ne la $octrine Spirite et les autres reli#ions, qui ont d*! compris et tudient la cro"ance de la rincarnation et du Iarma, lesprit immortel a besoin de vhicules astraux SenveloppesT pour se manifester dans le monde ph"sique. 0ependant, tout esprit possde des corps intermdiaires de nature therique pour la manifestation dans les plans spirituels , en accord avec lvolution de ces mondes, tant que le plus important et lunique auquel nous allons nous lier pour cette tude est appel cheH les spirites de -prisprit . ce corps de manifestations dans les cits astrales du ,rand )onde sert aussi de maillon de liaison pour que lesprit puise commander ! son corps ph"sique quand il rincarne dans la matire pour une *ourne volutive. $ans ce -double spirituel sont re#roupes toutes les ner#ies que lesprit cultive dans ses trs nombreuses vies ph"siques durant son cheminement dans la direction de la lumire. %orsque plus un individu cultive les sentiments et les actions nobles, plus illumin et pur est ce corps. /lors que ceux qui pratiquent le mal et cultivent des sentiments et des actes pr*udiciels ! eux&mEmes et ! leurs semblables possdent un corps spirituel rempli de taches et de blessures, qui sont un portrait fidle de lob*ectif auxquels ils sont en train de mettre en direction leurs vies. %orsque ces esprits rincarnent dans la matire, ils descendent dans le plan ph"sique avec tous les miasmes a#r#s ! leur prisprit. /vec le passa#e des annes, ces taches astrales sont expur#es par le corps ph"sique, dclenchant les fameuses maladies. QUESTION : - 6von -nou comment !viter cette 5de cente de tache a trale ver le corp ph0 ique( BE )ES . & 0ertainement que oui G $ieu est lintelli#ence suprEme et Son 0ode de lEvolution Spirituel est *uste et ma#nanime. 0omme nous lavons d*! dit, la #rande formule de libration spirituelle et de la porte de la flicit suprEme se trouvent dans la pratique sincre de lamour et de labn#ation. %amour sincre et #nreux, et non pas celui qui est le fruit de passions, possde le pouvoir de transformer les 'mbres en %umire. +our mieux clairer la force de lamour, nous allons citer comme exemple, le cas dun esprit qui a cultiv beaucoup de haine dans son incarnation passe et maintenant rincarne avec une pleine sant, mais avec dimmenses toxines astrales a#r#es ! son prisprit. Sil ne fait rien pour se modifier, alors lorsquil atteindra les quarante ans de vie, il recevra limpact de la descente de ces toxines vers le corps ph"sique, lui causant la multiplication dsordonnes de cellules, anomalie plus connue sous le terrible cancer S1T. )ais dun autre cot, sil se modifie, aimant et respectant ses semblables et sentant principalement cet amour ! lintrieur de lui, cette force transformatrice subliminera les taches astrales, rduisant considrablement ces toxines. 0eci fera quil vienne ! recevoir les rsidus de ces taches astrales, sous la forme de cancer,

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seulement, trs proche aux dernires annes de sa vie ph"sique, ! un C#e trs avanc. Et finalement, sil aime inconditionnellement, devenant un exemple de bien vivre et damour ! son prochain et au monde, les ner#ies n#atives seront totalement limines, annulant compltement le Iarma du cancer qui se pronon;ait dans sa vie. Nous vo"ons par cet exemple que $ieu est souverainement *uste et bon pour tous Ses enfants, car il nous invite a voluer sans douleur et sans souffrance par le chemin de lamour et de la sa#esse. )alheureusement lhomme se dtourne tou*ours de trop du droit chemin, faisant que les instruments correctifs soient automatiquement actionns pour que les imprvo"ants ne soient pas pour lon#temps loi#ns du chemin de la %umire, que tous doivent suivre. =o"ant par cette optique, nous comprenons que la maladie nest pas un triste chCtiment imput par un $ieu mchant et vindicatif, mais une admirable bndiction pour que nous venions ! rveiller pour le rel chemin de la flicit et de la paix F le chemin du 0hrist G QUESTION : - Suivant la lo"ique que vou vene. de#po er, nou comprenon que de vivre en 0ntonie dan lamour inc&re i"ni$ie la li)!ration de maladie ( BE )ES . & 6ien sZr que oui G %unique fonction de la maladie est de conduire lhomme vers le chemin de lamour. %orsque lhomme fume des ci#arettes et consomme dautres dro#ues, son corps ph"sique devient satur dlments vnneux qui certainement un *our causeront de #raves disfonctionnements or#aniques . /insi cest en relation aux maux de lCme. En en#ourdissant nos Cmes avec des sentiments et des attitudes n#atives ! leur relle fonction, alors que nous sommes cres ! lima#e et ! la ressemblance de $ieu, nous sommes en train de le saturer dlments toxiques qui #nreront dans le futur des disfonctionnements pour notre quipe ph"sique et spirituel. %a pratique daimer est la proph"laxie de lCme et du corps, car il est laliment pour lesprit, et non pas un venin, comme les actes antichrtiens. QUESTION : - 'ai que dire de prit !volu! qui r!incarnent avec une mi ion importante et qui durant leur vie ont oumi 1 diver e maladie ( BE )ES . & %a maladie ph"sique nous remet ! un contact plus intime avec $ieu. +ar le mo"en de cet instrument, les esprits en mission sur (erre, simmunisent contre les assauts, attaques et les tentations de la vie humaine, si attractifs ! qui possde une pleine sant et vitalit. 0ependant, avant de rincarner, dans quelques cas, ces frres missionnaires de %umire sollicitent un -draina#e total des toxines spirituelles qui encore maculent leurs Cmes. En dehors de se librer des plaisirs mondains, avec une douleur impute par la maladie, ces esprits aussi se purifient totalement, quelques fois se librant dfinitivement de leurs dernires taches prispirituelles, ce qui leur permet de retourner dfinitivement dans les hautes sphres spirituelles de la (erre. CDE 4an louvra"e : Ph0 iolo"ie de l*me, p 0cho"raphi! par %ercilio 'ae , Couvra"e di poni)le "ratuitement 1 ladre e uivante 0annicF, aurinGhotmail,com , :amati !claircit en d!tail en ept chapitre le m!cani me occulte qui e d!locali ent, 1 partir de corp u)til de l2tre humain, maladie avec le cancer, /!tiolo"ie, le racine Farmique , le traitement et la cure de ce maladie du corp ph0 ique ont anal0 !e depui la v!rita)le ori"ine dan 5le monde occulte de cau e ,

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QUESTION : - 'ai il e t commun au i de voir de per onne tr& )onne mourir encore jeune de cancer ou de maladie con"!nitale , Que peut-on pen er par rapport 1 cela ( BE )ES . & Ne commetteH *amais lerreur dvaluer la +lanification $ivine ! lintrieur de la limite vie ph"sique. +robablement, il sa#it dun esprit avec de #raves taches astrales et qui se prdispose, dans un effort hroPque, ! drainer ces toxines en une seule fois, de fa;on rapide, pour assumer dautres pro*ets dans l/stral ou dans des rincarnations futures. So"eH certain, que ces personnes de bon cur qui meurent tKt sont bien mieux maintenant que lorsquelles sont rentres dans la matire pour une incarnation douloureuse. QUESTION : - Et comment comprendre, le ca de per onne qui ont pro$ond!ment mauvai e , cherchent 1 porter pr!judice 1 leur prochain et de tr& nom)reu e $oi , $ument plu ieur paquet de ci"arette par jour, )oivent !norm!ment et cultivent une vie d!r!"l!e, mai parai ent po !der une ant! de $er( BE )ES . & :l existe un sa#e dicton populaire qui dit . -9n mauvais vase ne casse pas G Et ceci a le mEme sens aux "eux du +lan de lEvolution Spirituelle. / quoi sert la vie dans le monde ph"sique. Elle sert tout simplement pour lvolution de lesprit G 'u soit, ceux qui voluent rapidement, atteindront le mrite pour partir plus tKt de ce monde d*! triste et malheureux qui est la (erre. /lors que ceux qui rechi#nent ! apprendre la le;on, ont besoin de rester le maximum de temps sur le monde ph"sique, pour quils puissent, qui sait, au final de leur vie, apprendre la le;on damour. /u cas ou cela ne survienne pas, ils porteront dans leurs futures vies ph"siques dnormes quantits de miasmes spirituels qui exi#eront leur prix, trs tKt pour le mal plant dans le pass. 0omme nous lensei#ne Dsus . -la plantation est libre, mais la rcolte est obli#atoire. QUESTION : - >oule.-vou dire que tou ceu# qui ont !t! )on meurent plu t?t( BE )ES . & %esprit incarne dans le monde ph"sique pour lapprentissa#e, visant ! leur accroissement spirituel et ! celui de la communaut qui les entoure. /u fur et ! mesure quil est en train de produire, il sera important de le maintenir dans lenvironnement ph"sique. 0ependant, personne ne -meurt pour Etre bon. )ais lesprit dsen#a# des choses matrielles sait que lattachement malade ! la vie ph"sique est caractristique des matrialistes et non pas de celui qui comprend la finalit de la vie humaine. En concluant leur mission dans le monde ph"sique, les bons esprits se dlient de la matire par mrite. /insi, quelques fois, des enfants illumins qui vinrent au monde pour une le;on spirituelle aux parents, dsincarnent tKt pour attester de limportance de la vie spirituelle aux matrialistes. 0ependant, si leur maintient dans la vie ph"sique est important, ainsi, il sera comme ! lexemple des nobles Cmes qui auront eu une lon#ue vie daide ! lhumanit , comme )re (hrse de 0alcutta, Sur $ulce et 0hico Uavier, esprits trs bons, alors ils dsincarneront vers un C#e avanc. QUESTION : - 'ai nou avon au i le ca de maladie qui nou parai ent 2tre le $ruit dune mauvai e alimentation et du tre moderne, comme par e#emple le maladie cardiaque , Pourrie.-vou nou !clairer 1 ce ujet ( BE )ES . & 6ien videmment, des facteurs externes au corps spirituel aussi contribuent au procd de d#nration ph"sique. %alimentation excessive ! base de #raisse animale leve et les taux de cholestrol dans le san#, causent une stnose au niveau des artres irri#ant le cur. 0est un phnomne exclusivement matriel qui dmontre que lesprit

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est plus esclave du corps que de la personne, car ! linverse de lutiliser comme vhicule ph"sique pour son volution spirituelle, il devient un serf des caprices du corps matriel, se #avant de nourriture simplement pour exciter son palais. $ans les cas des boissons alcooliques, nous trouvons la mEme situation. %excs finit par causer la cirrhose hpatique et dautres problmes, ainsi comme la d#nration des neurones du cerveau. :l faut se souvenir que le corps ph"sique et que le corps spirituel, pour Etre intimement lis finissent par se correspondre dans les deux sens. Ensuite, ce nest plus uniquement le corps ph"sique qui re;oit les impacts du spirituel. (outes les a#ressions que nous commettons contre notre corps ph"sique dclenchent aussi des traumas dans la subtile contexture du corps prispirituel. %e #louton souffrira des domma#es et des dsquilibres astraux aprs sa dsincarnation et lalcoolique aura de #raves pr*udices au foie et autres or#anes du s"stme di#estif, dans le corps spirituel. Et ces consquences ne se rsument pas uniquement ! ces cas, mais aussi ! toutes les a#ressions commises au corps ph"sique. :nclusivement dans louvra#e . Sous le Si#ne du =erseau, Narrations sur les =o"a#es /straux, nous dcrivons limpact des dro#ues sur le corps spirituel des vicis, aprs leur dsincarnation. QUESTION : - Et en relation au tre , comment pouvon -nou le comprendre ( BE )ES . & %e stress est le rsultat de li#norance spirituelle des hommes et des femmes. :l est facile dapercevoir que #nralement le stress est celui qui est le plus loi#n de la conscience spirituelle et quasiment tou*ours parmi ceux qui se ddient uniquement et exclusivement aux intrEts de la vie humaine, oubliant de travailler la pratique salutaire de la mditation et du contact avec $ieu. Sa philosophie de vie lemprisonne ! limmdiatisme et aux intrEts matriels, que -le fer rouille et rend poussire. Son dsquilibre motionnel, lattachement malade ! la vie humaine et le manque dexprience dans le -bien vivre occasionne naturellement ce que nous comprenons par stress. QUESTION : - -omment $onctionne la relation entre le maladie qui ont le $ruit de tache a trale du p!ri prit et no Farma "!n!r! dan le vie pa !e ( BE )ES . & %es toxines astrales a#r#es au prisprit et qui dclenchent les maladies dans le futur corps ph"sique dans lequel lesprit ira se rincarner, sont le rsultat de la %oi d/ction et raction, plus connus cheH les adeptes de la philosophie orientale comme le Iarma. 0es taches astrales suivent une orientation naturelle des lois de lunivers crs par $ieu et sa#r#ent aux or#anes du corps spirituel en accord avec une mthodolo#ie ducative. Etant ainsi, une personne qui a cultiv la haine dans des existences antrieures a#r#e dans son prisprit des toxines astrales qui dclenchent le cancer dans la future existence pour drainer la char#e n#ative accumule dans le cur pendant des annes F ou alors elle renait avec de #raves problmes dermatolo#iques, comme le pemphi#us. %es individus #oPstes souffrent dans le futur de laction de maladies qui les loi#nent des personnes par peur de contact. 0eci a t le rKle de la lpre et de la tuberculose dans le pass. Et encore aux *ours dau*ourdhui cela a#it par lintermdiaire d/:$S, loi#nant les personnes par peur dacqurir une maladie qui ne reprsente un risque que par le contact sexuel ou san#uin. %envie, la *alousie dchar#ent leurs toxines vers le foie, ainsi comme lindiffrence envers la misre dautrui, attaque la r#ion des reins, les rendant secs S sicT et improductifs dans une nouvelle existence , comme ltait votre cur dans les vies antrieures. /lors que la colre incontrKlable et dmesure provoque des d"sfonctions au niveau de la vsicule biliaire.

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0eux qui maudissent, qui dtruisent la vie dautrui renaissent dans la matire avec des problmes pour parler et entendre. 0eux qui abusent du pouvoir intellectuel pour manipuler et dominer, souffrent de traumatismes dans le cerveau spirituel qui reprsentera dans le futur quelque retard mental. 0eux qui tuent, a#r#ent dans leur prisprit, des toxines dans le lieu exact oJ ils auront assen le coup mortel pour tirer la vie de leur frre ou de leur sur, ou de leur propre lieu S! eux&mEmesT, par le suicide. $ans les vies suivantes, ils vivront avec des douleurs atroces, ou des limitations, en accord avec le mal caus ! leur prochain ou ! eux mEmes. %e venin mortel administr dans le pass causera de #raves d"sfonctionnements di#estifs F ltouffement, ltran#lement causeront des problmes respiratoires et la balle assassine qui aura annihil le cerveau ou le cur, se rpercutera par des dficiences mentales ou cardiaques dans lexistence future. Entre autre, il " a toute une srie dimplications moindres qui tourmentent les hommes et encore intri#ue les mdecins, qui possdent dimmenses difficults ! comprendre que lhomme ! peine, recueille ce quil a plant dans cette existence ou dans les existences antrieures. 0est pour cela que la mdecine humaine doit apprendre ! anal"ser ses patients suivant le concept de - lhomme int#ralN. Seulement ainsi, elle trouvera la cure dfinitive tout aussi bien aux maux du corps, comme aux maux de lCme. QUESTION : - 4an une que tion ant!rieure, vou ave. dit : 5que le mauvai va e ne ca e pa , ou oit, que le per onne mauvai e , quelque $oi , pa ent leur vie enti&re an maladie et apparemment avec une ant! par$aite, et maintenant vou a$$irme. le contraire, que le acte antichr!tien occa ionnent de maladie , -omment comprendre cela( BE )ES . & 0est comme nous lavons d*! affirm dans la rponse antrieure que vous citeH. %es toxines spirituelles restent durant des dcennies pour descendre vers le corps ph"sique. Wuelques fois, cela se fait en une incarnation future. $ans ce cas, nous vo"ons une fois de plus la Sa#esse $ivine qui offre une chance ! lhomme de se corri#er, tou*ours avec la sant, du mal quil aura commis. /u cas ou cela ne survienne pas, limplacabilit de la %oi exercera son pouvoir, par le mo"en des mcanismes de la douleur et de la souffrance, dans une vie future ou mEme dans celle&ci en question, dpendant du cas.

9 NT : /hom!opathie r!pond par$aitement 1 ce concept , -entr!e ur lQindividu, on $ondement repo e ur troi principe interd!pendant aE /a loi de em)la)le ou la imilitude, )E /a perception du malade 1 partir de lQen em)le de e 0mpt?me !motionnel et ph0 ique ou la "lo)alit! de lQ2tre, cE /Qapplication de lQin$init! imal ou lQin$init! imalit!,

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QUESTION : - Pourrie.-vou nou apporter quelque !clairci ement ur le concept de 5lhomme int!"ral( BE )ES . & %e concept de -lhomme int#ral est lanal"se du patient et de son ensemble . esprit&prisprit&corps ph"sique, anal"sant son champ motionnel et les suivants hrita#es spirituels a#r#s ! son corps astral pour valuer le dtermin dsquilibre or#anique. %valuation mdicale traditionnelle russit ! percevoir ! peine les consquences de la vritable cause des maladies, qui se trouve, presque tou*ours, dans lesprit immortel. %e corps de chair, nest rien dautre quune sorte dpon#e buvard ou sa#r#ent les dsquilibres de lCme. Ensuite seulement, a#issant ! la naissance du problme, nous trouverons la sant dfinitive, ainsi comme il est inutile dessa"er de dpolluer une rivire ! son aval, lorsque le fo"er #nrateur est ! son amont. 5ort heureusement quelques mdecinsN sont d*! veills pour cette ralit, utilisant des procds alternatifs, visant ! anal"ser le patient de fa;on plus complexe. /u*ourdhui, il est possible dadmirer le travail ralis par les professionnels de sant qui anal"sent le patient en dehors du corps de chair, recouvrant leur champ motionnel et comportemental. %es cas de maladie mentale doivent Etre aussi tudis suivant le concept de -lhomme int#ral , parce que ces maladies sont peut Etre celles qui exi#ent le plus de comprhension du pass spirituel du patient . (outes les tares et ps"chopathies trouvent leur explication et cure dans le champ spirituel, depuis les dsquilibres causs par les traumas des vies passes , *usqu! linfluence des obsesseurs dsincarns qui tourmentent la victimeN , la menant ! ltat de folie.

QUESTION : - Et que pouve.-vou nou dire ur leuthana ie qui e t un th&me tr& pol!mique depui quelque d!cennie ( BE )ES . & %euthanasie est indiscutablement un crime contre les lois divines. %a priode de souffrance et de coma causs par les maladies possde la fonction dh"#iniser le corps spirituel des toxines qui tachent lCme. %es moments an#oissants de souffrance occasionns par les maladies permettent une rflexion spirituelle qui purifie lCme, la librant de la -substance toxique, ! lima#e de boule de ptrole #luante, acquise durant des sicles vous aux pratiques antichrtiennes. 0ependant, la mort induite pour soula#er les douleurs et la souffrance du malade est la perte dune #rande inopportunit de purification spirituelle qui a pour ob*ectif dobtenir des incarnations futures plus heureuses et la rencontre avec la paix dans le retour du ,rand )onde. %e -#este de piti des incarns dmontre combien loi#ns ils sont de la conscience spirituelle. )alheureusement ils dmontrent ne pas comprendre que $ieu qui est responsable de la vie, lui seul peut la faire cesser. 9NT : /e praticien en %om!opathie, urtout, 9NT : 4an le ca relati$ au# vie pa !e et 1 lo) e ion, nou mettron en avant la m!decine proph0lactique pirituelle, plu connue au ;r! il ou le nom d6pometria, 6pometria qui e t le nom de la '!decine pirituelle de demain, Nou metton 1 la di po ition de la lectrice, du lecteur un ouvra"e di poni)le "ratuitement 1 ladre e uivante : 0anniicF, aurinGhotmail,com

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QUESTION : - Il 0 a une controver e 1 propo de leuthana ie, 6ujourdhui la m!decine po &de de !quipement qui peuvent maintenir la vie arti$iciellement che. de patient a0ant eu de arr2t re piratoire et cardiaque , 4ite -nou ce que t r!ellement leuthana ie : induire la mort par le mo0en de m!dication qui tuent le patient ou implement d!lier ce appareil pour permettre que la nature a"i e con$orm!ment 1 la >olont! 4ivine ( BE )ES . & %a question est intressante et exi#e une attention dans la rponse pour quelle ne soit pas mal interprte. %induction ! la mort par la mdication et de mthodes qui viennent ! librer lesprit du corps matriel, avec la finalit de soula#er les douleurs et la souffrance du malade, est un crime honteux et ses responsables devront rpondre pour ce procd, ensemble, ! la Dustice divine. $*!, la manutention artificielle de la vie, par des appareils mdicaux, est ncessaire dans quelques cas pour rtablir la d"sharmonie or#anique cause par quelque accident ou maladie spcifique. /prs cette priode de rquilibre or#anique, cet appareilla#e peut Etre dli sans que ceci implique la pratique de leuthanasie. Si cest la volont de $ieu, le corps ph"sique se maintiendra vivant, peut Etre en tat de coma, *usqu! ce quil effectue un draina#e toxique ncessaire au prisprit. $ans quelques cas , lesprit reprendra conscience , pour poursuivre sa *ourne dans le monde ph"sique F dans dautres , il retournera au +lan :mmortel avec une char#e toxique rduite sur le corps astral. :l " aura aussi des cas, ou la dsincarnation sera immdiate, clKturant ainsi le sta#e volutif dans la matire. QUESTION : - >ou nou dite que la p!riode de la maladie provoque de r!$le#ion pour une puri$ication pirituelle, mai nou vo0on de ca , dan le quel la per onne en dehor de ne pa e con cienti er de limportance de ce proc!d!, en plu maudit 4ieu par la ou$$rance et implore leuthana ie, Que t-ce qui erait la meilleure attitude 1 adopter dan ce ca ( BE )ES . & 0e comportement est t"pique de limmaturit spirituelle de lactuelle humanit terrienne. 0est une peine que les incarns ne comprennent pas la finalit de la vie et nen profitent pas pour voluer, devenant des personnes meilleurs. $e suite, nous ratifions notre position G )Eme dans ces cas l-euthanasie est inamissible et les en#a#s dans cette pratique, depuis le patient, passant par les familiers qui lautorisent informellement arrivant par le praticien pratiquant lacte , contraire ! sa mission de sauver des vies, tous seront responsabilis par la Dustice $ivine. :l revient uniquement ! $ieu de dcider du moment de dliement entre lesprit et la matire. Entre autre, cette rupture prmature causerait de #raves souffrances ! lesprit dsincarnant qui vivrait des situations semblables aux dsincarns aprs lacte nfaste du suicide. QUESTION : - Et dan le ca de "rave maladie d!"!n!rative , qui $ait que dan e tade $inau#, Cceu# du patientE e d!clenchent de douleur atroce dan lor"ani me ph0 ique ( Ne erait-il pa mieu# da)r!"er ce tourment ( BE )ES . & :l ne peut pas exister deux poids et deux mesures. %e principe de leuthanasie est la -coupure prmatur du -cordon dar#ent, lment qui lie lesprit au corps ph"sique, acte qui doit Etre ralis uniquement par les techniciens du +lan Spirituel, suivant la =olont $ivine. 0est pour cela que nous informons que de dlier des appareils mdicaux aprs la stabilisation du patient ne si#nifie pas pratiquer l-euthanasie, car le destin du patient finira dans les mains de ces techniciens, qui dcideront de rtablir ou non le principe vital.

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)Emes dans datroces douleurs causes par des maladies d#nratives, ou par des phases terminales de cancer, il est inacceptable le bloca#e du draina#e toxique du prisprit par leuthanasie. :l est ! peine admis lutilisation de mdications qui soula#ent les douleurs, comme la morphine par exemple. QUESTION : - Si le maladie ont en relation avec notre comportement pirituel, comment comprendre lavanc!e de la m!decine qui aujourdhui contr?le de nom)reu e maladie , inclu ivement le cancer( BE )ES . & %a mdecine avance, se prparant pour la Nouvelle Ere qui est d*! en train dapparaRtre ! lhoriHon. %a (erre deviendra un berceau pour lincarnation des esprits lus, aprs un sicle de lutte pour la libration de lanimalit. +our cela, les maladies nauront plus de motif pour exister sur le sol terrestre. +our atteindre cet ob*ectif, les #rands mdecins sidraux du )onde Spirituel travaillent mettant en intuition les mdecins de la (erre pour conqurir la victoire sur les maladies qui causent la d#nration ph"sique. $ici peu de dcennies, avec les nouvelles dcouvertes de la mdecine, il sera possible dradiquer inclusivement des maladies #ntiques qui sont le fruit dune matrice dficitaire, #nre par des sicles de comportements dsquilibrs et vicis, t"piques de lactuel stade de lvolution de la plante. /insi les lus rincarneront dans des corps parfaitement labors pour rpondre ! un niveau pro#ramme dvolution, qui brivement sur#ira sur lorbe terrien. $es Cmes libres des vices et des conduites antichrtiennes pourront bnficier de corps sains pour se dvelopper aussi bien spirituellement quintellectuellement dune fa;on que lhomme na *amais ima#ine.

QUESTION : - Quelle peut 2tre laire da"i ement de la m!decine qui au mieu# repr! ente cette avanc!e cit!e pour la Nouvelle Ere ( BE )ES . & $ans de nombreux domaines lon peut voir cette avance dans ces sens. Nous vo"ons par exemple, que la domination complte de /:$S est une question de temps alors quil se trouve partiellement contrKl. %e s"ndrome de limmunodficience acquise est une maladie Iarmique, fruit du dsquilibre avec les lois divines qui devra Etre compltement radiqu en bref. /insi , il en sera aussi avec les maladies endmiques, t"piques des r#ions pauvres de la plante, fruit du manque damour universel parmi les habitants de la (erre, qui se proccupent plus de leur automobile de lanne ou des festivits de fins de semaine dans les parcs dattractions ou ils se divertissent , d*eunant copieusement , que des milliers de frres et surs qui meurent de dnutrition , victimes par ces t"pes de maladies. 9ne autre aire ou nous vo"ons de #rands pro#rs est en relation avec la rcente carto#raphie de #nome humain, qui ouvrira les portes pour de #randes avances, dans le champ de lin#nierie #ntique, pouvant liminer ou altrer les chromosomes qui causent la malformation #ntique et perfectionne lor#anisme humain de toutes les races de la (erre. %in#nierie #ntique permettra aux esprits qui rincarneront aprs la transition plantaire lutilisation de perfectionns vhicules de manifestation dans le monde ph"sique. )ais peut Etre, que laire de la mdecine la plus polmique et qui apportera les plus importantes avances est dans le clona#e humain

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QUESTION : - Que pouve.-vou nou dire par rapport au# don dor"ane pour le tran plantation ( -omment ce proc!d! e t vu au# 0eu# du 'onde Spirituel( BE )ES . & %a donation dor#anes est vue comme un fantastique acte damour et de dsen#a#ement. 0est un #este qui dmontre une noblesse de caractre et damour ! ses semblables. Nous pouvons affirmer, inclusivement, quil sa#it dun test supplmentaire pour valuer le niveau spirituel que chacun a d*! conquis dans son ascension volutive. )ais dans quelques dcennies, ce procd ne sera d*! plus ncessaire, parce que les techniques de clona#e et din#nierie #ntique substitueront les or#anes dbilits sans le tourment du re*et or#aniqueN, et aussi lhumanit du (roisime )illnaire sera libre des Iarmas de d#nration ph"sique pour comprendre les ob*ectifs de la vie, et de ne pas tacher leurs Cmes et corps ph"siques avec des pratiques et des sentiments antichrtiens.

NT : 9 /a $emme enceinte, apr& le troi ou i# moi de "e tation, produit alor une hormone p!ci$ique : Une hormone antirejet, -e t 1 partir de ce recherche , que le travau# dan le domaine de lantirejet au# niveau# de tran plantation dor"ane !volueront v!rita)lement, car la r!pon e e t l1, CSource 4octeur -a)reraE,

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.1apitre

Le #lonage et l"ingnierie gnti!ue(

QUESTION : -Que pouve. vou nou dire ur le principal th&me cienti$ique dactualit! : le clona"e ( ( BE )ES . & %e clona#e est encore mal considr par les hommes, en raison des risques que lhumanit utilise cette technique pour la reproduction humaine, et non pas pour ce que lon appelle de -clona#e thrapeutique, qui permet la production de tissus et dor#anes #ntiquement compatibles pour la transplantation ! partir de cellules du propre rcepteur. 0est l!, lunique ob*ectif accept, suivant les lois spirituelles pour lutilisation de techniques de clona#e humain. QUESTION : - >ou voule. donc dire alor , que le couple qui ne r!u i ent pa 1 avoir den$ant par le m!thode e reproduction connue ne doivent pa accepter de e oumettre au# technique de clona"e (( BE )ES . & %actuel stade dvolution dans lequel lhumanit est soumise exi#e encore la mthode de reproduction sexue, dans lequel le couple participe activement ! la conception, formation et par consquent le procd dducation de lesprit rincarnant. %es couples striles sont insrs dans un contexte Iarmique, en vertu de dsquilibre #nrs dans des incarnations antrieures ou voire mEme dans lactuel. %e mieux ! Etre fait dans ces cas, est davoir un #este noble, hroPque et beau qui est dadopter un enfant dans cette -mer dorphelins et denfants abandonns dans le monde, qui dmontrent le #rave dsquilibre social et spirituel de lhumanit. QUESTION : - Quel erait le moti$ Farmique pour que le parent ne r!u i ent pa 1 avoir den$ant ( BE )ES . & :l nexiste pas une r#le #nrale. 0haque cas doit Etre anal"s suivant ses particularits. )ais le plus commun est labandon des enfants dans des incarnations passes, des avortements intentionnels de la part des parents ou alors, le simple manque dintrEts davoir des enfants dans des vies antrieures, sans un *uste motif. QUESTION : - Quel erait le ju te moti$ pour ne pa avoir den$ant ( BE )ES . & aliser quelque mission daide ! lhumanit, dont la constitution dune famille pourrait pr*udicier de telles activits. $e #rands missionnaires quelques fois, nont pas leurs propres enfants, mais recueillent des centaines denfants dsempars, leur donnant amour et claircissement. QUESTION : - >ou nou ave. parl! du 5clona"e th!rapeutique MPourrie. vou nou !clairer ur le ujet, uivant loptique du Lrand 'onde (

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BE )ES . & Nous sommes en train dentrer dans un nouveau c"cle volutif. $ici peu, votre monde sera uniquement habit par les lus du 0hrist, conformment ! ce que nous vous avons expliqu dans un chapitre antrieur. 0e chan#ement de profil spirituel, exi#era un nouveau profil ph"sique. %es corps humains devront Etre amliors pour la rincarnation, afin que les esprits qui obtiendront lentre pour lvolution du (roisime millnaire, puissent avoir un instrument de manifestation suprieur. %e premier pas pour le perfectionnement de la race humaine sera lutilisation de -clona#e thrapeutique pour la rectification des or#anes dbilits, liminant le risque de re*et de lor#ane transplant, qui aura t #nr ! partir de #nome du propre rcepteur. / partir des cellules tronc, il sera possible de cultiver des or#anes isols, sans quils fassent partie dun or#anisme complet. $ans un futur proche, il sera possible de repro#rammer des cellules pour quelles croissent dans des tissus et des or#anes souffrant quelque patholo#ie au lieu dor#anismes entiers. 9tilisant cette technique de clona#e, il sera fabriqu des cellules de tissu formateur de lor#ane ls pour Etre postrieurement implant[es cheH le patient. /vec lavance de la science, les mdecins pourront crer des cellules pithliales saines pour recomposer celles qui auront t perdues lors de brulures. %es patients victimes de la leucmie auront ! leur porte des cellules de la moelle pour substituer celles du san#. :nclusivement, sera possible la production de neurones nouveaux pour la rcupration de la capacit mentale des patients, atteints du -mal de +arIinson ou qui auront souffert quelque accident crbral. QUESTION : - 4an quel autre a pect le clona"e peut-il 2tre utile pour lavanc! de lhumanit! ( BE )ES . & En dehors des transplantations, ltude du procd de vieillissement des cellules est dune importance capitale, pour le perfectionnement du vhicule ph"sique de manifestation des enfants de $ieu. Entendant ce qui se passe ! lintrieur des cellules, les scientifiques comprendront les profonds m"stres du cancer. %a connaissance du procd de vieillissement cellulaire et sa domination aideront encore plus dans la cure et dans la prvention de cette maladie qui effraie tou*ours lhumanit. En dehors de cela , le clona#e thrapeutique ralis avec des cellules tronc humaines cres ! partir des clones, permettra damplifier les tudes dans la recherche des soins des maladies importantes comme les diabtes, -le mal d/lHheimer, les maladies cardiaques, les formes spcifiques de cancer et les maladies hrditaires et la vieillesse. %e clona#e permettra aussi le dveloppement danticorps humains du san# dans or#anisme hKte pour rpondre aux patients qui auront besoin dun renfort dans leur s"stme immunolo#ique. %a technique des clones, aidera aussi dans le procd dlaboration des thrapies #ntiques pour le perfectionnement et llimination des codes #ntiques imparfaits de la matrice humaine, prparant le corps humain pour contenir un nouveau patron dapprentissa#e et dvolution pour les esprits qui rincarneront sur la (erre de la Nouvelle Ere. )ais le #rand pas de la mdecine pour perfectionner la race humaine sera lutilisation des techniques din#nierie #ntique pour liminer les #nes qui causent les maladies, la

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vieillesse prcoce et tous les troubles de la matrice humaine actuelle, qui se trouve en dsa*ustement en raison des sicles de comportement dsquilibrs et vicis. QUESTION : - >ou nou ave. dit que le clona"e permettra un ren$orcement du 0 t&me immunolo"ique, Ne u$$irait-il pa eulement, 1 peine, dune utili ation !quili)r!e, plu de $oi, d!quili)re et dharmonie che. le patient pour quil e r!cup&re ( BE )ES . & nimporte quelle maladie peut Etre soi#ne avec ces procds, inclusivement /:$S, mais lhumanit nest pas encore prEte pour lutilisation de ces mthodes purement spirituelles et mentales. 0ependant, les techniques mdicales modernes sont importantes tout aussi bien pour la sant de lhumanit comme pour lavance de la connaissance de la mdecine humaine. $ans des cas simples de la chute de production or#anique danticorps, le problme peut Etre trait de fa;on plus simple, mais dans les cas plus drastiques comme /:$S, cette technique de renfort immunolo#ique ! partir du clona#e sera trs utilise dans les dcennies qui prcderont la Nouvelle Ere. QUESTION : - /E"li e -atholique critique le clona"e parce que cette technique utili e au i le cellule tronc "!n!r!e 1 partir de em)r0on humain , 4onc, ce erait une technique a)ortive, car elle interrompt le proc!d! naturel de d!veloppement em)r0onnaire dune $uture vie, Que pouve.-vou dire 1 ce propo ( BE )ES . & 0e qui dtermine sil " a la vie avec finalit volutive spirituelle est la liaison de lesprit rincarnant ! lembr"on. Et ceci se donne au commencement du procd des successives divisions des cellules tronc, pour la #nration du futur Etre, aprs le stade pr&embr"onnaire connu comme blastoc"te. /vant cela, nous avons ! peine le principe dun or#anisme biolo#ique automate. / partir du moment dans lequel lesprit adapte son corps spirituel au futur ftus, ! travers un procd appel de -rduction prispirituel alors nous aurons la vie ! proprement dit . et son extinction sera une situation davortement du procd rincarnatoire dun enfant de $ieu. )ais bien videmment, un esprit rincarnant ne sera pas li ! un embr"on qui devra Etre utilis dans des techniques de clona#e thrapeutique, ainsi comme il arrive avec les embr"ons qui sont con#els dans des cliniques de reproduction assiste Sinsmination artificielleT. Sil en tait ainsi, ils resteraient prisonniers pour un temps indtermin G %e )onde Spirituel sadapte aux avances de lhumanit, car ceci est le but ! suivre. %homme dcouvre ! peine ce que $ieu a cre depuis le principe du monde. (outes les dcouvertes scientifiques sont espres et assistes par les esprits coordinateurs de lvolution plantaire de la (erre, qui adaptent les techniques spirituelles en accord avec la maturit scientifique de lhumanit incarne dans le plan ph"sique. $ans ces cas, lesprit, lessence divine qui donne la vie ! la machine ph"sique est uniquement li au corps ph"sique qui est en train dEtre #nr, lorsque celui&ci est insr pour un dveloppement embr"onnaire pour des fins procratives. Si lon attaquait les avances de la mdecine, en bref nous verrions quelques reli#ieux qui ne permettraient plus la transfusion san#uine , pour considrer ce procd contraire aux lois divines , mais tous nous savons que ceci serait une #rande absurdit et un manque de respect ! la vie. /+ESTION C N *ans l"ouvrage C Missionnaires e la Lumire> i#te par l"esprit An r LuiP E .1i#o 0avier> nous o%servons !ue le mentor Ale$an re =ait #ompren re !ue l"esprit est li E son =utur #orps p1&si!ue> e$a#tement au moment e la =#on ation

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e l"ovule par le spermatoPoL e( ,ous aveP a==irm ans la rponse antrieure !ue la liaison e l"esprit rin#arnant survient uni!uement au moment e la p1ase em%r&onnaire( *evant une telle ivergen#e> pourriePNvous nous onner e meilleurs #lair#issements Q BE )ES . & En vrit, nous avons lapproximation de lesprit rincarnant ! sa future #nratrice quelques semaines avant la fcondation. $ans cette priode prparatoire F mre et enfant commencent un salutaire chan#e des ner#ies sur le +lan /stral avec pour ob*ectif, dtablir lharmonie ncessaire pour se maintenir lis pendant les neufs mois de #estation. /prs la conclusion de cette tape primordiale, le corps biolo#ique est #nr au moment ou lovule est fconde par le spermatoHoPde qui vainc la -course ! la vie. / cet instant, les esprits responsables pour lexcution et la #rance du procd rincarnatoire, promeuvent la ncessaire rduction spirituelle du rincarnant et le dposent dans la r#ion utrine laquelle lui #nrera le corps ph"sique. Ensuite un halo protecteur irradi par la mre abrite lesprit sans dfense qui se trouve d*! l! sous la disposition ftale. )ais ce sera uniquement aprs le stade pr&embr"onnaire, au moment ou surviennent les successives divisions des cellules tronc, que stablira la dfinitive connexion de lesprit ! son futur corps ph"sique. / ce moment il est - fix au monde des hommes par le mo"en du trs connu . -fil dar#ent, localis ! la base de la nuque, instrument par lequel lesprit immortel intera#it avec son vhicule ph"sique durant toute son existence . quelque chose de semblable avec le cordon ombilical qui maintien le ftus dans sa brve vie utrine. Nous aimerions ici, faire ressortir, que nous entendons le commencement de la phase embr"onnaire comme un moment dans lequel se concrtisent les divisions primaires des cellules tronc. 0est linstant dans lequel survient la connexion du cordon ar#ent de lesprit rincarnant ! son futur mode ph"sique. Nous rehaussons ce pont, parce que nous percevons de trs nombreuses diver#ences parmi les mdecins du monde ph"sique concernant la dtermination du commencement de la vie embr"onnaire, ce qui pourrait occasionner quelque malentendu. En rsum . la vie simplement ph"sique commence au moment de la fcondation de lovule par le spermatoHoPde. )ais la connexion de lesprit au futur corps ph"sique tablissant une existence avec la finalit volutive spirituelle, se donne au commencement de la vie embr"onnaire. Etant que les embr"ons #nrs en laboratoire ne seront *amais ob*ets ! un procd rincarnatoire, au cas ou leur finalit ne soit pas la reproduction assiste Sinsmination artificielleT, mthode qui est aussi accompa#ne de prs par les techniciens de la spiritualit. $onc, nous pouvons affirmer que les techniques de clona#e ! partir des cellules tronc embr"onnaires en rien naffectent les procds rincarnatoire et ne doivent pas Etre qualifies comme des techniques abortives. S1T
CDE /e mentor 6le#andre, dan le livre : 'i ionnaire de lumi&re, p 0cho"raphi! par -hico +avier , indique le moment de la $ertili ation de lovule, comme !tant le point de liai on initial de le prit r!incarnant, mai au commencement de la pa"e HRI, il a$$irme 6pr& le vin"t et uni&me jour, donc, lor que lem)r0on atteint la con$i"uration )a ique , no ami pourront 2tre vi it! 1 nimporte quelle heure 8 $ai ant entendre que la pha e $inale de liai on e prit-corp , e$$ectue le vin"t et uni&me jour, lor que le or"ane C et 0 t&me E commencent leur $ormation et leur d!veloppement , ou oit, la vie em)r0onnaire 1 proprement dit,

QUESTION : -6lor , nou pouvon comprendre que le 4,I,U 5di po iti$ intraut!rinE, ain i comme le autre m!thode anticonceptionnelle , ne ont pa a)ortive ( BE )ES . & %e $.:.9 est un instrument qui a#it, empEchant la fcondation, rendant plus difficile le passa#e du spermatoHoPde par le canal reproductif fminin. /insi comme les

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autres mthodes anticonceptionnelles traditionnelles acceptes par la mdecine humaine, le dispositif intra&utrin vite ! peine la fertilisation de lovule. 0omme nous laffirmons dans la question antrieure, lesprit rincarnant est uniquement li ! la machine ph"sique aprs la fin du stade du blastoc"te, lorsque lembr"on possde environ une centaine de cellules. 0ette tape sinitie autour du cinquime *our aprs la conception. 0est dans cette phase de dveloppement embr"onnaire que sur#issent les cellules tronc, permettant la connexion de lesprit rincarnant au futur corps ph"sique. 0ependant, nous ne trouvons pas une situation davortement utilisant ces techniques anticonceptionnelles connues. QUESTION : -6nal0 ant ce in$ormation , nou pouvon croire que la r!incarnation de e prit dan le monde ph0 ique e t 1 la merci de la volont! de r!incarnant , -omment e t donc la plani$ication pirituelle de r!incarnation , i lhumanit! e t ali!n!e en relation au# o)jecti$ du Lrand 'onde ( BE )ES . & (oute nouvelle rincarnation est soumise ! une pro#rammation des esprits responsables pour le secteur des rincarnations du +lan Spirituel. 0est pour ce motif que quelquefois le prservatif se rompt, la pilule anticonceptionnelle faillit et ou le $.:.9 mEme lorsquil est install par des mains comptentes, ne russit pas ! viter la conception. Et, dans le procd inverse, quelques fois des couples qui maintiennent des relations sexuelles sans aucune prcaution ne procrent pas. %es esprits responsables de ces procds dans le +lan /stral, #nralement conversent avec les futurs parents les nuits antrieures ! la conception, durant le sommeil, lorsque lesprit se libre du corps. Ensuite le conception nest pas un cas accidentel ou isol, mais bien le fruit dune planification spirituelle mEme lorsque cela arrive cheH des adolescents non prpars pour la vie. )ais ceci ne si#nifie pas que nous devons laisser le contrKle de la natalit aux -mains de $ieu. 0es parents qui #nrent de nombreux enfants par n#li#ence, sans condition de les duquer adquatement et de leur donner une vie di#ne, seront responsabiliss pour leur manque de respect ! cette sacre mission, ainsi comme ceux qui aprs avoir #nr une nouvelle vie ph"sique avortent par immaturit spirituelle. QUESTION : - Nou aimerion revenir au ujet principal de ce chapitre, Ne devon nou pa nou pr!occuper de lutili ation du clona"e pour de int!r2t occulte , -omme par e#emple, la cr!ation dune uper race ou de clave , ou dor"ani me qui eraient le d!p?t dor"ane humain ( BE )ES . & ellement aux *ours actuels, il existe ce dan#er. :l suffit de voir le profil spirituel de lhumanit incarne. 0omme nous vous lavons expos, la (erre sera habite dans les prochaines dcennies uniquement par des esprits qui se seront librs du mal intentionnel et qui dsirent se r#nrer spirituellement. Etant ainsi, il pourra survenir quelques d"sfonctions et quelques cas de mauvaises utilisations de ces techniques, principalement dans la priode dans laquelle elle ne sera pas compltement domine. )ais ceci fait partie du procd dvolution, aussi bien ph"sique comme spirituel de lhumanit terrienne. %e problme, comme tou*ours , est dans lusa#e que la civilisation fait, pour le bien ou pour le mal de ses propres dcouvertes. Et dici peu, lhumanit naura d"eux que pour la pratique du bien collectif.

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QUESTION : - 'ai au# jour daujourdhui, il e#i te une "rande pr!occupation en relation 1 la $a3on comment lhomme utili era cette technolo"ie, /humanit! craint que la philo ophie de l6llema"ne na.ie d!radiquer le jui$ , le homo e#uel , le handicap! mentau# et autre "roupe con id!r! 5"!n!tiquement incorrect urvienne nouvellement avec le po i)le 5puri$ication raciale que le clona"e et lin"!nierie "!n!tique pui ent rendent propice , Que pouve.-vou nou dire 1 ce propo ( BE )ES . & 0omme nous lavons dit dans la rponse antrieure, ces techniques seront effectivement domines durant la #estation des lus pour la Nouvelle Ere, et non pas maintenant, alors que lhumanit est peuple par des esprits rebelles, qui prfrent se maintenir ! la #auche du 0hrist. %orsque ces techniques seront dun usa#e commun, les -loups seront d*! partis en direction dun nouveau monde ducationnel, ou ils rpteront le stade volutif duquel ils auront t exclus, ici sur (erre. $onc, lhumanit ne doit pas se proccuper, car dans le futur le clona#e sera utilis uniquement pour des fins thrapeutiques et lin#nierie #ntique pour perfectionner les races et ethnies d*! existants, sans causer de discrimination ! quelque espce. QUESTION : - Que pourrie. vou nou !clairer un peu plu , ur lin"!nierie "!n!tique ( BE )ES . & %la biotechnolo#ie moderne , aussi connue comme in#nierie #ntique ou technolo#ie de l/$N recomposant , traite de laltration directe de l/$N, qui reprsente le matriel #ntique dun Etre vivant, de fa;on ! modifier ou introduire de nouvelles caractristiques cheH lor#anisme vivant, par le mo"en de lisolement de squences dacide dsox"ribonuclique qui correspond aux #nes responsables pour confrer la caractristique dsire S phnot"peT. 9ne fois isol, le #ne qui intresse le scientifique , ce fra#ment d/$N est altr, et ensuite incorpor dans le #nome de lor#anisme en question , donnant pour rsultat un or#anisme #ntiquement modifi, dont la caractristique acquise commencera ! Etre hrditaire , dans le futur, lorsque la mdecine humaine dominera les techniques daltration et de slection #ntique dans le li#na#e #erminal, ou soit, dans les cellules sexues du corps humain qui propa#eront ces altrations pour les #nrations futures. /u lieu de promouvoir le croisement entre des or#anismes en relation pour obtenir une caractristique dsire, les scientifiques pourront identifier ou insrer dans le #nome dun or#anisme dtermin, un unique #ne responsable par la caractristique en #nral, permettant que les altrations cheH le #nome de lor#anisme soient, dans le futur, prcises, prvisibles, planifies et surtout hrditaires. 0ette avance scientifique amplifiera considrablement les recours #ntiques , pour lamlioration des plantes , des animaux, et futurement de la race humaine, rsultant dans lobtention dor#anismes #ntiquement modifis, aussi appels dor#anismes trans#niques. QUESTION : - -e t0pe de#p!rience ne pourrait-il pa cr!er alor une uper race, 1 le#emple du clona"e, ou alor cau er une di crimination en relation 1 quelque "roupe raciau#, et voire m2me ju qu1 le#tinction, comme cela e t d!j1 produit dan le pa !( BE )ES . &Nous notons trs nettement une proccupation exa#re ! dfendre les races humaines comme si le corps ph"sique tait la flamme spirituelle, ltincelle divine. :l faut se souvenir une fois de plus que le corps nest rien dautre quun vhicule d manifestation

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pour lvolution des enfants de $ieu, et non pas son enveloppe matrielle, qui rsiste ! peine ! quelques dcades. Entre autre, est ncessaire le perfectionnement de ces vhicules de manifestation pour que les esprits lus qui rincarneront dans la Nouvelle Ere puissent utiliser les corps ph"siques ! hauteur de leur capacit spirituel. %es incarns doivent entendre que les Nouveaux (emps seront au dessus des prconcepts raciaux et du traditionalisme qui seulement empEchent lavance de lhumanit. %in#nierie #ntique permettra le perfectionnement de toutes les races et de toutes les ethnies touches ensemble par les plus divers dsquilibres, encore si ncessaire au moment actuel pour lvolution des esprits qui luttent pour le retour sur la (erre rnove. %insertion des #nes dune dtermine espce dans une autre peut amliorer cette dernire qui commencera ! prsenter des caractristiques dtermines qui nexistaient pas avant. 'u alors llimination de simples #nes dfectueux peut altrer si#nificativement la qualit de vie pour lesprit rincarnant qui naura pas besoin de passer par les preuves de lactuel stade de lvolution de la (erre. 0e sera la fin des maladies, de la vieillesse prcoce et le total contrKle des maladies endmiques, avec la production de vaccins rellement efficaces. En dehors de cela, la production daliment trans#nique apportera ! lhumanit du (roisime )illnaire une alimentation plus nutritive et complte avec des aliments #ntiquement transforms, qui inclusivement permettront que les hommes et femmes abandonnent dfinitivement lalimentation carnivore d#radante et primitive. Wuant ! affaiblir les races et *usqu! mEme ! les teindre, ce fait est survenu diverses fois dans lhistoire de lhumanit. Nous avons comme exemple les races des continents teints comme %murie et l/tlantide, et certainement nous aurons la formation dune nouvelle race& mre dans les prochains sicles. %humanit du futur sera plus rsistante et avec une capacit intellectuelle suprieur et en particulier aura une lon#vit de cent cinquante ans. QUESTION : - /e critique ur le aliment tran "!nique ont tr& nom)reu e , Il e t commun de voir attaqu! la technique de lalt!ration "!n!tique, inclu ivement lor que ont point! le d! !quili)re !colo"ique et le po i)le pro)l&me canc!ri"&ne cau ! par la con ommation de ce aliment , Que pouve.-vou nou dire ( BE )ES . & 0omme nous lavons dit antrieurement, tous les chan#ements et la dcouverte de nouvelles techniques qui impulsionnent le pro#rs sur le plan matriel exi#ent des recherches , tests et beaucoup dobservations dans la recherche pour le dveloppement de la technique correcte. Wuelques erreurs seront naturellement commises, mais aprs quelques dcennies lon verra limportance de ces expriences pour le pro#rs de lhumanit. Nous cro"ons que lalimentation carnivore et les mo"ens ner#tiques polluants , comme le ptrole, sont beaucoup plus cancri#nes et causent un plus #rand dsquilibre colo#ique que les futurs quivoques qui surviendront provenant des expriences trans#niques. /vec le passa#e des annes, lhomme percevra les #ains de lin#nierie #ntique pour le perfectionnement des crales et des fruits, l#umes, plantes, qui seront plus rsistants aux flaux et avec une capacit nutritive infiniment suprieure. En dehors de cela, la production daliment aura une meilleure qualit et sera beaucoup plus importante, pour cause inclusivement, la fin de lleva#e danimaux pour labattoir, qui consomment actuellement dnormes recours alimentaires de la plante avec un en#raissa#e acclr et la surpopulation de ces espces , finissant par causer dans le futur un #rave dsquilibre colo#ique , comme il

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survient dans les environnement ner#tiques polluants qui affectent directement la couche doHone de la plante . %es aliments trans#niques aideront ! promouvoir une des plus #randes avancs sociales de lhistoire de lactuelle humanit F lradication de la faim dans le monde G cette transformation sociale sera une importante certitude, que nous sommes dfinitivement entrant dans la Nouvelle Ere.

QUESTION : - Quelque cienti$ique a$$irment que la $aim Sprovient de la mauvai e di tri)ution de aliment et non pa de leur $aute , Pourquoi alor , la n!ce it! de tran "!nique pour en $inir avec la $aim ( BE )ES . & %humanit actuelle est encore esclave du #ain et des ses intrEts #oPstes. 6ien videmment la faim et la misre auraient pu Etre d*! radiques du monde par une meilleure distribution des richesses entre les nations. )ais ceci nest pas survenu ! cause de ltendue char#e Iarmique des actuels habitants de la (erre. $ans la Nouvelle Ere ne rincarneront sur la +lante 6leue uniquement les lus qui sauront se traiter comme des frres, librant la vie humaine de la (erre, du malheureux c"cle ou dans une incarnation une personne est esclave, dans une autre riche, dans une autre misrable en raison du manque damour entre les hommes. %a faim dans le monde est le rsultat cheH lhomme du manque desprit de fraternit. %a faim disparaitra, lorsque r#nera parmi les Etres humains la fraternit. 9n tat desprit ou tous se considreront comme une #rande famille unie. Et la modification #ntique des aliments, permettant une amlioration substantielle dans la quantit et dans la qualit du procd, sera prsente sur la scne, aidant ! teindre la faim dans le monde. %es trans#niques par eux&mEmes ne libreront pas la faim dans le monde, mais une telle technique en aidera beaucoup par ce procd, allie ! lesprit soi#neux des lus qui promouvront ce chan#ement social. 5aim qui ne serait *amais arrive sil " avait eu sentiment vritable damour cheH les hommes pour leurs semblables. 0e vritable sentiment damour sera partie int#rante des rincarnants la Nouvelle Ere. QUESTION : - /a technolo"ie de tran "!nique e t en train d2tre utili !e pour e#ploiter le a"riculteur et non pa comme vou la$$irme. pour au"menter le#ploitation a"ricole, Quelque entrepri e qui d!tiennent cette technolo"ie cherchent 1 cr!er de m!cani me comme de contrat de#clu ivit! et de propri!t! intellectuelle dan lequel le producteur $init d!pourvu de e emence , Que pouve.-vou dire 1 ce propo ( BE )ES . & Nous avons d*! affirm diverses fois que lhomme dau*ourdhui est un possible exil pour la plante absinthe *ustement pour cause de ses attitudes antichrtiennes, et que lhomme du futur aura un comportement bien diffrent de ce que lhumanit terrienne est habitue. )ais nous prfrons discuter de ce thme dans le chapitre sur les transformations sociales de la Nouvelle Ere, dans la suite de ce travail. QUESTION : - Quelque critique !valuent que le modi$ication "!n!tique cau eront une perte dan la diver it! "!n!tique, ou que ce erait une menace 1 la urvivance de le p&ce humain ( Que pouve.-vou dire 1 ce propo ( BE )ES . & 0eci surviendrait si taient ralises des altrations seulement sur une unique matrice et que tous les futurs corps #nrs soient reproduits uniquement ! partir de

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cette matrice. 0e serait alors une malheureuse et dmoniaque perscution des autres races de la (erre. 0e qui surviendra, ce sera un perfectionnement et une slection des #nes qui iront #nrer un nouvel individu. %humanit cependant, continuera ! avoir sa diversit #ntique, seulement quelle sera perfectionne, libre des codes #ntiques dficitaires. :l faut se souvenir aussi que le super homme du futur sera seulement atteint par la con*u#aison esprit&corps. /u cas oJ ce serait possible davoir cette matrice #ntique perfectionne et un esprit en dbit envers les lois divines, fruit de ses passions infrieures, rincarnant dans ce corps, il altrerait inconsciemment ce code #ntique, #nrant les plus diverses dficiences et imperfections dans le corps ph"sique #ntiquement perfectionn. Etant ainsi, bien videmment les esprits qui rincarneront dans le futur possderont leurs idios"ncrasies qui influenceront directement dans le code #ntique, que les scientifiques le veuillent ou non. QUESTION : -Pourrie.-vou mieu# nou e#pliquer cette que tion de lin$luence de le prit r!incarnant dan le code "!n!tique de on $utur corp ph0 ique ( BE )ES . & %es scientifiques actuels possdent une #rande difficult ! avancer dans leurs tudes pour ne pas accepter dvaluer ! leurs "eux, dans leurs recherches, linfluence du )onde :nvisible, quils devraient considrer. %orsquun futur corps ph"sique qui est en train dEtre #nr, passe par la phase embr"onnaire pour le stade ftal, sinitie un procd dinfluence des idios"ncrasies de lesprit qui est d*! en train de sa*uster ! son futur corps ph"sique en dveloppement. 0ette liaison -esprit&matire initie un procd de dfinition #ntique du futur Etre par le phnomne de -combinaison #ntique astrale&ph"sique, encore inconnue des scientifiques humains. +our cela nous vous affirmons que si un esprit en dsquilibre et avec divers drames spirituels ! sauver, doit rincarner dans un moule #ntique perfectionn, certainement il ralisera des modifications inconscientes, dans ce #nome, causant les plus diverses dficiences dans le futur or#anisme, car personne ne fuit la %oi Eternelle du +re . -/ chacun il sera donn suivant ses uvres. 0est pour ce motif que dans les *ours actuels, ainsi comme dans le pass, quil tait commun de voir des cas de retards mentaux et de dficiences con#nitales cheH des membres de familles saines , sans ce t"pe historique #ntico&familier. Suivant ce mEme principe, des esprits illumins peuvent corri#er des dficiences de l/$N cheH des or#anismes dficients lesquels sont en train de sadopter pour une future rincarnation. $ans la Nouvelle Ere, au cas ou ce soit possible ! quelque futur exil qui na pas vaincu lactuel stade de perfectionnement spirituel, il viendrait ! causer des troubles dans la formation #ntique du corps qui lui servirait dinstrument. %e rEve humain dlaborer le super&homme du futur sera uniquement possible par lintervention de la =olont $ivine.

QUESTION : - Si le e prit illumin! r!u i ent 1 pouvoir r!ali er une !lection "!n!tique pour "!n!rer de corp ph0 ique dan de meilleure condition , pourquoi aurion nou )e oin de technique humaine pour cela ( BE )ES . & %es esprits les plus proches de la %umire russissent ! slectionner des #nes en meilleures conditions, ! lintrieur du patrimoine hrditaire de leurs parents, mais

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ne possdent pas dlments pour perfectionner en un seul temps ces nouveaux or#anismes. 9niquement le travail de la mdecine conventionnelle, en consortium avec les plans suprieurs, permettra datteindre ce stade. 9ne preuve que les esprits illumins ne peuvent pas raliser ce travail uniquement par les mo"ens spirituels est la rincarnation de Dsus il " a deux milles ans. )Eme utilisant une char#e #ntique quasiment parfaite, qui descendait dun li#na#e pur, le #rand abi de ,alile ! eu des difficults ! sadapter au trs limit cerveau ph"sique des corps humains de la (erre. Sa mission a du Etre ralise dans une priode courte car les ner#ies qui fluaient de son corps taient suprieures ! la capacit limite du cerveau ph"sique pro#ramm pour %ui par la Baute Spiritualit avec les meilleurs recours disponibles dans la matrice #ntique de cette poque. Dsus dans ses derniers moments, inclusivement suait du san#, en raison de lexorbitante char#e de runion dner#ies et dinformations que son corps recevait durant les moments de contact intime avec le 0hrist +lantaire de la (erre. %homme actuel, qui utilise ! peine un panorama limit de son cerveau ph"sique, simpressionnerait ! voir la capacit intellectuelle des vhicules de manifestation qui seront perfectionns pour la Nouvelle Ere. :nclusivement, les esprits plus avancs pourront rincarner sur la (erre de la Nouvelle Ere parce que le corps ph"sique pourra comporter lner#ie des frres et surs avec une lumire plus intense. QUESTION : - /e cienti$ique moderne a$$irment que le "&ne peuvent in$luencer le comportement humain et que par le mo0en de lin"!nierie "!n!tique, il era po i)le de modi$ier de tendance comme a"re ivit!, lan#i!t!, lintrover ion et voire m2me, !viter le tendance 1 lalcooli me, 1 la con ommation de dro"ue , -ela era-t-il po i)le , alor que vou a$$irme. que le corp e t uniquement un v!hicule de mani$e tation dan le monde ph0 ique pour le prit immortel ( ( BE )ES . & ellement le corps ph"sique est un instrument utilis pour que lesprit volue dans les dimensions infrieures de la vie infinie cre par $ieu. Et comme nous en avons d*! parl dans ce travail, lesprit vit diverses existences, a#r#eant ! son corps astral des char#es positives et des char#es n#atives. 0es dernires dnommes de Yarma, doivent Etre sauves afin que lenfant de $ieu trouve la %umire. $ans lactuel stade de lvolution spirituelle de lhumanit terrienne, sont encore communes les tendances #ntiques malades et les troubles de la nature comportementale. /insi, nous aurons dans les prochaines dcades qui anticiperont la concrtisation de la Nouvelle Ere, la rincarnation desprits endetts devant la %oi de $ieu qui influenceront n#ativement dans la formation #ntique de leurs futurs corps ph"siques. %a ,rande Spiritualit, qui coordonne les procds de rincarnation, alors valuera et choisira avec des critres *ustes, les tendances ncessaires pour lvolution de ce rincarnant. Ensuite, cet esprit qui devra vaincre linclinaison pour le vice de la boisson devra rincarner comme un enfant de parent qui offrent une combinaison #ntique qui rend propice une tendance pour ce vice. %ob*ectif dun tel procd est de mettre lesprit rincarnant ! lpreuve pour quil vainque ce su*et spcifique de lvolution spirituelle, dans lequel il aura t re*et dans des vies passes. %homme rincarne avec une matrice #ntique avec des tendances positives comme n#atives, mais sa force spirituelle, sa dtermination et lenvironnement qui lentoure dfiniront quel chemin il sera donn ! sa vie. 0eci ne se produira pas avec un animal irrationnel qui ne possde pas encore une Cme individualis. Elle obit mcaniquement ! sa tendance #ntique et aux impulsions de son -Cme #roupe.

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0omme il est possible de le percevoir, le comportement humain peut Etre influenc par son #nome, mais naltre pas les caractristiques spirituelles atteintes dans diverses existences , ainsi comme le bon pilote dune course qui russit ! diri#er en expert mEme avec un pneu crev ou avec le vhicule endomma#. QUESTION : - Que t-ce-que l*me "roupe( BE )ES . & %es animaux ne possdent pas dindividualit comme les hommes. :ls sont r#is par une Cme #roupe, ou soit, un lment de la nature qui coordonne et vibre en unisson avec toute lespce. / mesure que lanimal va shumanisant en contact avec lhomme, il commence ! se librer de lCme #roupe qui r#it son espce et ! sindividualiser. $ans cet instant, nait, plus un esprit au sein du 0osmos. Ses premires incarnations seront dans des mondes primitifs ou il ira effectuer ses premiers pas en direction de lan#litude, ainsi comme nous avons tous fait un *our. %a %oi de $ieu est unique pour tous Ses enfants G QUESTION : - /e chercheur di ent au i que linclinai on reli"ieu e e t le $ruit dune com)inai on "!n!tique qui pr!di po e e porteur 1 croire dan une 5$orce invi i)le et qui ne t pa prouv!e par la cience, BE )ES . & %a cro"ance dans la vie immortelle lorsquil est incarn est un si#nal davance spirituelle qui rompt les barrires de la matire. )ais ainsi, comme dans les cas cits antrieurement, il " a des combinaisons #ntiques qui permettent un meilleur contact avec la dimension spirituelle. 0es #nes sont travaills par la Spiritualit Suprieure avant la rincarnation de lesprit dans la matire. %e cas des mdiums est une dmonstration de cela. :nclusivement le mdium qui matrialise ! cet instant nos propos, a subi des modifications de l/$N durant sa formation embr"onnaire pour pouvoir raliser le travail qui maintenant est excut. 9ne telle altration nest pas si simple comme celle que les scientifiques tudient dans le moment sur le corps ph"sique F cest beaucoup plus profond et ! ori#ine dans le corps spirituel et seulement ensuite est enclenche dans la matrice ph"sique. Entre autre, il " a une autre forme de vie microscopique, quasi invisible ! lactuel instrumentation scientifique humaine, qui parcourt le courant san#uin des mdiums, promouvant une relation intime entre les deux plans. QUESTION : - /a 4octrine Spirite codi$i!e par 6llan Tardec , nou dit que la m!diumnit! e t inh!rente 1 tou le 2tre , !tant po i)le quelle oit d!velopp!e durant la vie ph0 ique avec une !tude et de e#ercice m!diumnique , Que pouve.-vou dire 1 ce propo de cette a$$irmation ( BE )ES . & /lan Yardec avait parfaitement raison dans ses affirmations G Et comme il le dit dans les livres basiques de la $octrine Spirite, dans le futur sur#iront de nouvelles informations qui viendront complter ses thses, car le procd volutif et la connaissance spirituelle sont infinis. Exactement, nous sommes tous mdiums dans des diffrents de#rs de dveloppement, et ceci fait que notre code #ntique prispirituel soit plus ou moins propice ! linter chan#e entre les deux mondes, lorsque les mdiums sont incarns dans la matire. )ais il existe aussi une prparation spirituelle ralise par les techniciens rincarnationistes de la ,rande Spiritualit pour intensifier ou rduire ce contact spirituel.

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/insi, il est commun que des personnes a"ant besoin de sauver des dettes Iarmiques par la mdiumnit re;oivent une -acclration, dans leur dveloppement mdiumnique, ! travers dinterventions dans le code #ntique. 0es esprits, alors, rincarnent dans la matire et trs tKt per;oivent lexistence du )onde Spirituel, mais par manque dintrEt ou par dsinformation, ils abandonnent ou ne commencent pas ltude de la pratique mdiumnique. %e contact mdiumnique ostensif, sans dveloppement , cause des troubles mentaux, qui finissent par faire perdre la raison ! ces esprits , qui abandonnent le compromis en#a# avant de rincarner, finissant malheureusement , par au#menter les lits des hKpitaux ps"chiatriques de la (erre. Nous pouvons vous #arantir que quatre vin#t dix pour cent des cas de schiHophrnie et autres patholo#ies similaires proviennent du dsquilibre mdiumnique des incarns qui re*etrent le compromis en#a# dans l/stral. $ans le cas de ceux qui ne possdent pas cette prdisposition #ntique, nous informons quaussi bien l/$N prispirituel comme l/$N ph"sique peuvent souffrir des modifications dans le droulement du temps, par la rnovation cellulaire de leurs respectifs corps. $onc, nous confirmons les propos du codificateur du Spiritisme, quand il affirme que la mdiumnit peut Etre dveloppe par le mo"en de ltude et de la pratique mdiumnique. QUESTION : - >ou voule. dire que l64N ph0 ique peut 2tre tout au i )ien modi$i! apr& que lor"ani me ait conclu la pha e em)r0onnaire ( BE )ES . & 'ui G )ais ceci exi#era un approfondissement plus #rand de la mdecine humaine. $ans le futur les #nes pourront Etre corri#s et altrs, mEme aprs que lor#anisme se soit dvelopp, ! la ressemblance de l/$N prispirituel F et ceci survient de fa;on naturelle par la rnovation cellulaire du vhicule ph"sique, lorsque lCme brule ses toxines prispirituelles, exer;ant la pratique de lamour altruiste. Nous vous avons d*! dit que F lamour est la proph"laxie de lCme, dbilitant inclusivement les maladies considres encore comme incurables par la mdecine conventionnelle. QUESTION : - -e in$ormation ont impre ionnante , Et lhomo e#ualit! et le tendance e#uelle incontr?l!e eraient au i le $ruit dune com)inai on "!n!tique qui timule ce tendance ( BE )ES . & %a rponse suit le mEme raisonnement que ceux antrieurs. %e cas du vici de la boisson et des dro#ues lucide trs bien cette question. 0e sont des taches spirituelles qui exi#ent une correction F cependant lesprit nait prdispos ! elles, afin de les vaincre et de trouver lquilibre qui a t perdu dans des incarnations antrieures. 0ette prdisposition suit une orientation #ntique, tout aussi bien dans la plan ph"sique comme dans le plan spirituel. )ais nous prfrons explorer les thmes des troubles sexuels et de la matrice #ntique prispirituelles dans des chapitres ! part, dans la suite de ce travail. QUESTION : - Nou pouvon donc conclure alor , que le tendance 1 la"re ivit! 1 la d!pre ion et voire m2me ju quau uicide, peuvent 2tre au i lin$luence de $acteur "!n!tique ( BE )ES . & Sans aucun doute G %esprit, comme nous lavons d*! dit est mis ! lpreuve pour vaincre ses tendances dsquilibres et pour saffirmer dans la foi et dans le respect ! la vie. :nclusivement, les altrations dans notre profil spirituel dclenchent des modifications #ntiques dans le corps spirituel et aussi dans le corps ph"sique, amliorant ou

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empirant notre code #ntique durant la propre existence, par la rnovation cellulaire. SouveneH&vous que la vie humaine nest rien dautre quune cole pour notre volution spirituelle. QUESTION : - >ou voule. dire que lor quun e prit a"re i$ r!incarne dan un corp ph0 ique avec de tendance "!n!tique 1 la"re ivit!, vit donc dan un milieu a"re i$, et $inalement vainc cette imper$ection pirituelle, m2me devant toute le adver it! , que nou pouvon dire que cela a !t! une importante victoire !volutive de cet e prit ( BE )ES . & Exactement G %a collocation a t si parfaite que nous navons pas besoin de ra*outer quoique ce soit ! ce que vous dites. :l faut ! peine se souvenir quun tel esprit vit cette situation pour corri#er ses dtours du pass. :l nexiste pas din*ustice dans la vie cre par $ieu G QUESTION : - Et que urviendra-t-il lor que la cience humaine dominera la technolo"ie de lin"!nierie "!n!tique et r!u ira 1 inter$!rer dan a pro"rammation "!n!tique r!ali !e par la Spiritualit! pour l!volution du r!incarnant ( BE )ES . & $ans lexact moment ou cela se produira, cette technique de lvolution spirituelle ne sera plus ncessaire, car il n" aura sur (erre uniquement les lus du 0hrist. %e parfait +ro#ramme $ivin pour lvolution de la (erre approuvera alors, la mdecine du monde ph"sique pour perfectionner la matrice humaine avec lob*ectif de ladapter aux prisprits en procd de r#nration spirituel des lus qui rincarneront sur (erre dans les prochaines #nrations. QUESTION : - /e cienti$ique eptique ne $iniront-il pa par croire que le m!rite leur revient enti&rement et ne con$irmeront-il pa par leur th!orie que le comportement e t d!termin! par le code "!n!tique , et non pa par lin$luence pirituelle ( BE )ES . & 0eci nest pas dimportance G %es bons scientifiques rincarneront sur la (erre du futur et sadapteront ! la nouvelle forme de penser du (roisime millnaire. /lors que les mchants seront exils sur une plante infrieure et auront dautres proccupations plus ur#entes que de dfendre leurs thses sur une technolo#ie sur laquelle ils seront ! des sicles de distances par rapport au monde primitif sur lequel ils vivront. QUESTION : - Et quant 1 lutili ation de lin"!nierie "!n!tique pour un u a"e comme arme chimique ( ( BE )ES . & $ieu a mis la feuille de tabac dans le monde pour que lhumanit utilise ses proprits mdicinales. Et quest&ce que lhomme fait Q :ls les utilisent pour se vicier, consumant son lment toxique F ainsi comme le hachich, dont devrait Etre tudi son effet mdicinal pour lutilisation comme anal#sique et anti&inflammatoire. %alcool est un autre exemple F un excellent antiseptique, base de nombreuses mdications, produits utiliss pour lh"#inisation et pour faire fonctionner les moteurs, mais lhomme le consume abusivement comme hallucino#ne. )ais ceci, dans un prsent trs proche sera ! peine un comportement dsquilibr du pass G 0omme nous lavons d*! dit, lhumanit du futur ne sera pas esclave du corps et des passions infantiles, t"piques des socits primitives.

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(out comme lhomme vaincra la tentation dutiliser la technolo#ie nuclaire pour le mal F il ne succombera pas ! lassaut des 'mbres dans les premires annes de la domination de lin#nierie #ntique et de la technique du clona#e. / cette priode, le pouvoir des ma#iciens noirs du +lan Spirituel sera d*! dans un procd daffaiblissement, diminuant, pro#ressivement leur influence sur les scientifiques loi#ns de lamour et de la cro"ance en $ieu. QUESTION : - Quel autre avanc! d!montreront limportance de lin"!nierie "!n!tique pour le troi i&me mill!naire ( BE )ES . & %in#nierie #ntique est la technolo#ie qui modifiera fondamentalement la socit dans les prochaines dcades. %e monde ne sera plus du tout le mEme, aprs la domination des altrations de l/$N ! lintrieur dun #nome dtermin. :nitialement les nouvelles #nrations auront un code #ntique qui les immunisera contre de dtermines maladies F plus tard les scientifiques pourront choisir quelques caractristiques qui au#menteront la capacit co#nitive de lEtre humain , utilisant les techniques de multiplications des connections des neurones. /vec le passa#e du temps, sera cre une peau humaine pour recomposer les pertes par accidents de brulure. Et dans un futur asseH proche , il sera dcouvert une protine dans cet or#ane qui promouvra les soins quasi instantans de blessures. 9tilisant des techniques din#nierie #ntique, il sera cre lhmatie artificielle, qui rsoudra dfinitivement la carence constante des banques de san#. /vec des techniques efficaces dabsorption du -prana de la nature, lhomme salimentera et dominera moins, mais possdera une capacit ph"sique et intellectuelle suprieure, sans oublier que la machine ph"sique rsistera au double du temps, quelle vit actuellement. %a fati#ue et le mal Etre t"piques de lor#ane ph"sique actuel seront des choses du pass. Et ainsi successivement , *usqu! ce que la science mdicale ait comme unique proccupation le perfectionnement du corps ph"sique de la race humaine, permettant quil soit plus, chaque *our, un meilleur vhicule pour que les esprits immortels rincarnent et voluent dans la direction de l:nfini, le plus #rand ob*ectif des enfants de $ieu.

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.1apitre

Les trans=ormations religieuses pour la Nouvelle Ere C L"+nion .1risti!ue

QUESTION : - 4an notre premier travail l%i toire dun 6n"e, vou ave. a$$irme. que dan le $utur de la Terre il 0 aura une unique reli"ion quh!riteront tou le !lu de la Terre dan le prochain mill!naire, -eci ne erait-il pa une impo ition et un manque de re pect 1 la li)ert! reli"ieu e ( BE )ES . & Nous entendons cette rponse avec la finalit dun claircissement, car vous saveH trs bien de limportance de l9nion 0hrtienne et quelle se produira #raduellement, sans impositions. %9niversalisme chrtien est un pro*et de la Spiritualit Suprieure pour adapter la scne reli#ieuse ! la Nouvelle Ere, car les esprits qui habiteront la plante, aprs la transition, auront une vision universaliste, ou soit, libre des do#mes et sectarismes reli#ieux. Ensuite, toutes les reli#ions dans les points quelles auront de meilleur, seront cultives sous la forme dune unique reli#ion, dans laquelle transparaitra la sa#esse des lus de la Nouvelle Ere. Sous peu , nous verrons les reli#ions chrtiennes sa##lutines en une seule , unique. 0e procd sinitiant par lunion entre le catholicisme et le Spiritisme, comme il est narr dans le livre -%Bistoire dun /n#e. $ans une seconde phase, les autres reli#ions chrtiennes se fonderont. Et dans un stade final ce sera la fusion avec l:ndouisme, le 6ouddhisme et les autres reli#ions orientales. 0eci est notre travail principal F le travail de la 5raternit de la 0roix et du (rian#le, duquel notre frre amatis fait partie et est le plus #rand divul#ateur, avec son ma#nifique travail littraire de propa#ation des ensei#nements spirituels qui cherchent ! unir les serviteurs de Dsus ! la sa#esse orientale. S1T QUESTION : - Pourrie.-vou nou parler un peu plu ur la <raternit! de la -roi# et du Trian"le et e a"i ement dan notre monde ( BE )ES . & Nous traiterons de ce su*et dans un proche chapitre , dans la suite de ce travail. CDE 4an louvra"e : la 'i ion du Spiriti me CPr!vu en traductionE livre !crit par %ercilio 'ae , :amati , e#amine minutieu ement le "rand mouvement reli"ieu# : le catholici me, le Prote tanti me, le ;ouddhi me, la Th!o ophie et lUm)anda, et d!crit la mi ion tran cendantale de la 4octrine Spirite, qui au contraire dune 5doctrine de plu , ectari te et e#clu ive , a !t! pr!vue par la %aute Spiritualit! comme lien de lunion $raternelle entre le cro0ance et le reli"ion , QUESTION : - Nou vo0on aujourdhui une haine $!roce de quelque !van"!lique en relation 1 la 4octrine Spirite, et il 0 a au i quelque ecteur de lE"li e

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-atholique qui r!cu ent cat!"oriquement quelque a$$init! avec le Spiriti me, Que pouve.vou nou dire 1 ce propo ( ( BE )ES . & Nous devons tou*ours comprendre comme prmices de notre tude que les habitants de la plante (erre qui rincarneront dans les prochaines dcades seront des esprits lus pour leur amour, comprhension et tolrance. 0e que nous vo"ons actuellement, ce sont . -les travailleurs de la dernire heure, ralisant leur ultime tentative sur la scne ph"sique pour se maintenir dans le c"cle volutif de la (erre. Ensuite, ceux qui maintiennent les positions de statut, tout aussi bien dans les reli#ions que sur la scne politique du monde, sont des Cmes endettes et en lutte contre leurs propres fantasmes. $ans les prochaines dcennies, les serviteurs de toutes ces reli#ions seront des Cmes libres des prconcepts et de lintolrance reli#ieuse, car il " aura un unique pasteur et une unique reli#ion vers l! ou tous les lus du 0hrist conver#eront ! la recherche de la connaissance et de la sa#esse de $ieu. %union chrtienne promouvra les avances reli#ieuses que les dsireux pour la sa#esse spirituelle dsirent tant. /lli ! cette croissance dans la champ spirituel, lhumanit terrienne avancera dans le domaine scientifique, social, littraire et humain. QUESTION : - >o a$$irmation ont con olatrice , car il e t tri te de voir que le reli"ion e traitent comme ennemi pour d!$endre de id!e qui eulement r!pandent leur cro0ance , car la v!rit! a) olue e t vraiment uniquement dan le main de 4ieu et e t encore )ien loin de notre capacit! dentendement, ( 'ai malheureu ement, il e t di$$icile de croire vo propo , encore plu lor qu1 lau)e de la Nouvelle Ere, nou vo0on de e"ment 1 lint!rieur du Spiriti me qui ont ectaire et nacceptent pa le id!e de leur em)la)le , d!$endant e#clu ivement leur $orme de pen er, Que pouve.-vou nou dire 1 ce propo ( BE )ES . & Nous vo"ons que vous Etes en train de vous rfrer ! la dissidence entre les spirites Iardcistes , qui acceptent seulement la codification d/llan Yardec, et les esprits universalistes, parmi lesquels nous vous incluons, et qui tudient et acceptent toutes les manifestations spirituelles de lhumanit. QUESTION : - E#actement A -omment croire en une union de toute le reli"ion lor que le plu proche nacceptent pa encore le m2me id!e ( BE )ES . & 0est comme nous vous lavons d*! dit G %humanit vit encore dans une priode de conflits idolo#iques et existentiels. $ici peu, ceci sera ! peine un souvenir du pass. Entre autre, comme nous vous lavons annonc dans le deuxime chapitre de cet ouvra#e, il " a u tout un travail des ma#iciens noirs de l/stral :nfrieur pour que les pro*ets de la Baute Spiritualit ne se concluent pas. +armi les spirites Iardcistes, nous avons des frres sectaires, prisonniers dans leurs cro"ances et nombreux dentre eux souffrent dune persuasive fascination des ma#iciens noirs. $*! du cot des spirites universalistes, il arrive de mEme. Wuelques travailleurs de cet ensemble se laissent envelopps par des thses et des cro"ances absurdes, dans le droulement du dveloppement spirituel occulte des esprits des 'mbres, qui alimentent lor#ueil, la vanit et larro#ance de nos frres non vi#ilants. /vant tout point de vue critique, nous ne devons pas oublier, davertir en rehaussant les faits positifs. +armi les Iardcistes, nous avons une mthodolo#ie discipline et extrEmement productive pour le droulement des travaux spirituels, alors que dans le milieu spirite universaliste, nous trouvons lesprit de rnovation et de pro#rs. %orsque ces deux formes suniront ce sera le premier pas pour lapproximation avec les catholiques et les van#liques qui prparent la (erre pour la 0roisement du Sud pour Etre le #renier spirituel de lhumanit du (roisime )illnaire.

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QUESTION : - Nom)reu# de ce $r&re 5 ectaire , qui nacceptent pa le id!e contraire 1 leur cro0ance , r!ali ent dimportant travau# de charit!, Etant ain i, comment ce $r&re ont Pil vu par la Spiritualit! Sup!rieure ( BE )ES . & %a charit et lamour ! ses semblables est la pierre fondamentale du procd dvolution spirituelle dans lequel vit lhumanit actuellement. 6ien videmment, len#a#ement dans la pratique daimer son prochain et de la charit chrtienne est important et re;oit la reconnaissance de la Baute Spiritualit, mais ceci ne dispense personne de respecter les ides de ses semblables et de se librer du sectarisme et de larro#ance de se croire le propritaire exclusif de la vrit. %a question de lintolrance idolo#ique est de la peur du pro#rs ne pourront *amais Etre mis dans un second plan , par la simple ar#umentation que la pratique de la charit et de lamour est plus important. Entre autre, le manque de respect aux cro"ances dautrui, en soi mEme, est d*! un acte anti fraternel et contraire ! la =olont $ivine. QUESTION : - /e pirite traditionnali te ar"umentent quil e t n!ce aire de $aire preuve dun .&le p!cial en relation au# proc!d! doctrinaire d6llan Tardec, le codi$icateur du Spiriti me, car eulement ain i, il era !vit! une perte de lidentit! de la 4octrine Spirite, Que pouve.-vou dire 1 ce propo ( BE )ES . & 6ien videmment quil doit " avoir un Hle doctrinaire, mais non pas une sta#nation volutive du Spiritisme, qui doit Etre la base pour le pro#rs spirituel de lhumanit. 0omme laffirme /llan Yardec, les informations spirituelles doivent Etre exposes ! la lumire de la raison et de la science, pour donc Etre acceptes. %homme moderne doit cultiver la foi raisonne, comparant les informations quil re;oit avec lo#ique et avec bon sens. %e #rand codificateur du Spiritisme affirme aussi que la loi dvolution est base sur le pro#rs et que de nouvelles informations seraient rvles dans le futur, ou soit lui&mEme, nimpose pas de limites ! sa codification. 0e que nous vo"ons est la peur du chan#ement et une -raction aller#ique au pro#rs doctrinaire de la part de quelques confrres incarns. %a conquEte de lvolution spirituelle passe par la recherche de la conscience universelle, libre des do#mes et ides prcon;ues rtro#rades . cependant nous cro"ons que toutes les nouvelles instructions spirituelles doivent Etre anal"ses, suivant la raison, la foi et le bon sens. /u cas ou ces nouvelles informations rpondent ! ces pr&requEtes, elles devront Etre incorpores aux tudes spirites. %e plus triste, et *usqu! mEme ironique, est de voir quelques partisans de Yardec , se comportant comme ceux quil combattait dans son incarnation comme Dan Buss , au quinHime sicle, existence dans laquelle le codificateur du Spiritisme lutta contre les sectaires reprsentants lE#lise pour obtenir plus de libert civile et reli#ieuse pour le peuple. Et cest pour cette intolrance reli#ieuse quil fut condamn au bucher de l:nquisition. QUESTION : - Nou cro0on que i le e prit mentor du "roupe Fard!ci te, con$irmaient vo propo 1 re pect de travau# r!ali ! par le pirite univer ali te que nou aurion un plu "rand appui pour cette union, Pourquoi ceci narrive-t-il pa ( BE )ES . & %a communication mdiumnique inter&plans est tou*ours quelque chose de complique dans lactuel stade volutif de lhumanit. )alheureusement, nous ne pouvons pas tou*ours de -lautre cot, dire tout ce que nous pensons, car les mdiums pris ! leurs

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cro"ances et ! leurs ides, bloquent inconsciemment nos informations qui fuient leurs entendements et leur forme de penser. 0eci arrive inclusivement en relation au mdium qui nous permet ! cet instant de dicter ces paroles. Nous esprons sous peu, que nous rentrerons tous en pleine s"ntonie pour nous unifier aux directives spirituelles du ,rand )onde et raliser la runion entre les esprits Iardcistes et universalistes, car ceci est uniquement une question de temps. QUESTION : - 6lor , le pirite de )onne volont! doivent ou)lier cette di idence et 1 peine travailler au nom du -hri t( BE )ES . & 0est clair G Nous ne devons pas nous proccuper avec le manque de s"ntonie parmi les incarns qui nont pas encore trouv lesprit de lunit reli#ieuse, car ceci naturellement surviendra dans le futur, aprs lexil plantaire. %important cest que nous fassions notre part pour la rnovation spirituelle de lhumanit. /insi, nous serrons en train de nous inclure dfinitivement dans ce procd, pour devenir les lus pour les nouvelles incarnations dans les #nrations futures de la (erre. )ais certainement que ce serait important pour le ,rand +ro*et de lEvolution Spirituelle de lhumanit quil " ait union, respect et soins parmi les serviteurs des diverses doctrines reli#ieuses. +our autant, nous restons, ici sur le +lan Spirituel, travaillant en ensemble et harmonie. 6eHerra de )eneHes, Emmanuel, /llan Yardec, amatis, )irameH, Bilel,/Ihenaton, Nicanor, Navarana et tous ceux qui sont inconnus des incarns , de tous les se#ments reli#ieux, nous travaillons unis, sous lorientation sa#e et amoureuse du 0hrist. :nclusivement, nous avons d*! rincarns quelques fois au cot de amatis et /llan Yardec pour des travaux de rnovation spirituelle de lhumanit, dmontrant que la =rit $ivine est unique et que le sectarisme reli#ieux est le fruit du manque damour et de comprhension cheH les hommes qui sont encore et tou*ours perdus dans la recherche du chemin de %umire. QUESTION : - 4evrion -nou entendre le Spiriti me comme le char conducteur et la principale cro0ance de cette $uture $u ion reli"ieu e pour la Nouvelle Ere ( BE )ES . & $ans tout travail fraternel et chrtien, il n" a pas despace pour une lutte des vanits, avec lob*ectif de savoir qui est le meilleur. :l " a beaucoup de travail qui doit Etre ralis et la quantit de collaborateurs et le temps sont rares. %union reli#ieuse pour la Nouvelle Ere est un travail de tous, mais nous ne devons pas cesser daffirmer que la cro"ance dans la rincarnation et dans le Iarma sont les bases techniques pour comprendre les mcanismes de la vie cre par $ieu et donc, seront le fondement pour la formation spirituelle dans la Nouvelle Ere. $ans le domaine de la rforme spirituelle, le code moral de lEvan#ile de Dsus est in#alable et devra Etre embras par tous les peuples du monde come prcepte basique de lvolution spirituelle. :l n" aura pas despace dans lBumanit du futur pour qui ne respectera pas et contrariera les ensei#nements contenus dans les messa#es du rabbi de ,alile. QUESTION : - Et le autre reli"ion accepteront-elle la u) titution de leur livre pour lEvan"ile de =! u ( BE )ES . & :l n" aura pas de ncessit de substitution. 0eci ne sera pas impos F ce sera une conscientisation naturelle des lus pour la Nouvelle Ere. Nous respectons les autres livres reli#ieux de lhumanit, *usqu! mEme pour avoir volu avec eux, mais est incontestable la supriorit et la simplicit de lEvan#ile de

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Dsus qui peut duquer quelques Cmes simples avec ses innocentes paraboles , et en mEme temps, enchanter les sa#es avec le -code secret implicite dans les sa#es paroles du plus #rand esprit qui a d*! foul le sol terrien. %es paroles de Dsus inspire par le 0hrist, allies aux parfaits concepts orientaux de la rincarnation et du carma, feront sur#ir sur (erre un universalisme spirituel sous l#ide du 0hrist.

QUESTION : - Nou aimerion avoir quelle eront le principale caract!ri tique de cette reli"ion qui era appel!e dUniver ali me -hr!tien M, BE )ES . & En vrit le terme correct serait 9niversalisme 0hristique, parce que -chrtien donne lide que les reli#ions chrtiennes doivent dominer la scne, alors que nous savons que la force du 0hrist a#it sur toute la plante et irradie mEme, lamour ! tous ses frres. $e suite, le terme -christique sadapte parfaitement ! lesprit de libert, #alit et de fraternit de la future scne reli#ieuse du monde. 9ne autre correction est que nous ne devons pas appele cette conver#ence de reli#ions, de . une -nouvelle reli#ion, mais une nouvelle forme dentendre et de vivre les =rits Spirituelles, dans lesquelles lhumanit sera libre des do#mes et des cro"ances sectaires. 0ette nouvelle forme daccepter les =rits Eternelles unira les hommes qui ne rechercheront pas des postes dassise dans une hirarchie reli#ieuse, car il n" aura pas d#lises, seulement des ides, ainsi comme *sus a tou*ours dsir quil soit. %a Nouvelle Ere enterrera dfinitivement les do#mes et rituels extrieurs ! ladoration. %homme comprendra alors , que la sa#esse et lamour de $ieu sont dans toutes les manifestations spirituelles suprieures et que Son messa#e est pour Etre vcu, et non pas ador. %es caractristiques de l9niversalisme christique seront basiquement lesprit damour au prochain et le dsir incessant de croissement spirituel, faisant que lhomme se libre du sectarisme et du conventionnalisme de la vie humaine actuelle, qui est utilis depuis des sicles par les esprits des 'mbres pour bloquer lavance spirituelle de lhumanit. %a cro"ance dans la rincarnation de lesprit et son volution dans diverses existences sera la base pour lentendement du mcanisme de la vie cre par $ieu. %a %oi d/ction action ScarmaT sera finalement comprise par lhomme occidental, qui apprendra ! mditer et ! anal"ser ses actes quotidiens suivant les lois divines. %es paroles de Dsus seront finalement comprises dans sa pleine amplitude, librant les hommes des amarres de li#norance spirituelle et du primitivisme social. %e rel et sincre entendement de ce postulat de la Nouvelle Ere stimulera les hommes dfinitivement dans leur recherche de la lumire. QUESTION : -Nou aimerion plu d!clairci ement ur la di$$!rence entre le terme 5chr!tien et 5chri tique, Pourrie.-vou 0 r!pondre (( BE )ES . & 6ien videmment. 0est une de me soin dans ce travail au nom du 0hrist G %e terme -chrtien se rfre au plus #rand pro*et dclaircissement spirituel de notre humanit . le messa#e de Dsus de NaHar, sous lorientation du 0hrist plantaire, entit archan#lique qui r#it lvolution des habitants de la (erre. %e terme -christique est plus panoramique, car il se rfre au travail ralis par le 0hrist +lantaire avec tous ses fidles messa#ers sur terre, comme par exemple, /ntulio, 6ouddha, Yrishna, \oroastre, /Ihenaton, )oiss, )ahomet et Dsus. /prs cet claircissement , il sera facile de comprendre que le terme -chrtien indique seulement les travailleurs de la doctrine de Dsus de NaHar, sous lorientation du 0hrist, alors que le terme -christique si#nifie le travail de coordinateur de lvolution plantaire de la (erre au milieu de toutes les cultures du #lobe, tout aussi bien parmi les peuples occidentaux

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comme orientaux dmontrant que le messa#e damour , de paix et dvolution a t divul#u et rpandu aux quatre coins de lorbe durant toute lhistoire de notre humanit. QUESTION : - Pourrie.-vou mieu# nou e#pliquer cette di$$!rence entre =! u et le -hri t ( BE )ES . &0omme nous vous lavons expliqu dans notre second travail . ] Sous le Si#ne du =erseau, Narrations sur les =o"a#es /straux ^et aussi comme notre frre amatis llucide dans ses ouvra#es Dsus et le christ ne sont pas la mEme entit spirituelle. Dsus a t le plus #rand des mdiums du 0hrist et est en#a# dans son actuel mandat de ,ouverneur Spirituel de la (erre, char#e qui est en train dEtre transmise ! Saint Germain, dans le procd actuel de transition plantaire. $*! le 0hrist, est une entit dvolution plus avance et qui ne possde plus de forme de manifestation ph"sique F cest une essence qui interpntre tout le #lobe terrestre et r#it le procd volutif de cette plante. +our ne plus pouvoir se manifester dans le limit monde des formes ph"siques, il -inspire des Cmes de trs haute porte spirituelle pour raliser les inoubliables missions dclaircissement spirituel que nous observons dans le droulement de lhistoire de notre humanit, parmi les plus diffrentes cultures, dmontrant que la ralit spirituelle est incontestable et est atteste depuis le principe de notre civilisation. QUESTION : - Si =! u e t en train de lai er la direction pirituelle de la plan&te Terre, quelle eront e activit! dan le $utur ( BE )ES . & /insi comme un bon fonctionnaire qui remplit bien ses activits dans une entreprise du monde ph"sique, Dsus en vertu de son intouchable a#issement dans ce c"cle volutif de la terre, assumera des char#es suprieures dans la r#ence des coles volutives de notre #alaxie. )ais nous souhaiterions ne pas nous approfondir sur ce thme pour que ces informations ne fuient pas le champ de comprhension des lecteurs. :l existe une #rande proccupation pour que nos propos ne soient pas interprts comme une fiction parmi ceux qui sont en train de donner les premiers pas en direction ! la comprhension dun )onde Suprieur. QUESTION : - Et que pourrie.-vou nou dire ur le maitre indien SaU ;a)a, qui d!montre dan e en ei"nement cette m2me vi ion univer ali te et qui a$$irme 2tre la tonique pirituelle du nouveau mill!naire ( BE )ES . & SaP 6aba dans ses ensei#nements, cherche ! unir les hommes dans une unique et #rande famille spirituelle, comme nous pouvons le vrifier dans linoubliable concept de ce ,rand maitre . -:l " a une seule reli#ion, la reli#ion de lamour F il " a une seule caste, la caste de lhumanit F il " a un seul lan#a#e, le lan#a#e du cur F il " a un seul $ieu, et :l est 'mniprsent SaP baba nous prouve avec cette profonde maxime que l9niversalisme 0hristique est un pro*et inquestionnable de la Baute Spiritualit de la terre. /lors que les hommes du pass bataillaient pour dfendre leurs intrEts reli#ieux, sectaires, au*ourdhui nous vo"ons un travail orchestr sur un niveau mondial pour implanter le pro#ramme de l9nification eli#ieuse pour la Nouvelle Ere. V

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QUESTION : - -on$orm!ment 1 ce qua$$irment certain ouvra"e pirite , le ;r! il era le cellier pirituel du troi i&me 'ill!naire, Pourquoi, alor SaU )a)a incarne-t-il en Inde pour e#!cuter a mi ion ( BE )ES . & /insi le 6rsil, tout comme l:nde, aura un important rKle sur la scne volutive de la (erre pour le (roisime )illnaire. Si vous anal"seH bien avec intention , vous verreH que le profil spirituel des indiens est similaire ! celui des brsiliens , mal#r la #rande diffrence culturelle, tant quils sont plus avancs dans quelques aspects F ils sont plus spiritualiss, d#a#s des choses matrielles, mEme ceux qui vivent dans la misre extrEme, et cherchent ! suivre les prceptes divins sans -le dsir brsilien davoir quelque chose en plusN S *eitinho dans le texte brsilienT , qui est une attitude nfaste, si en vo#ue aux *ours actuels au milieu de la nation brsilienne. )ais nous pouvons vous affirmer avec certitude que le 6rsil aura une position phare dans lhmisphre occidental, tout comme l:nde qui se distin#uera de la mEme fa;on cheH les orientaux, comme deux frres qui travaillent pour le mEme idal. QUESTION : - -ertaine $oi , il e t di$$icile de croire que le parti an de reli"ion i traditionnelle , comme par e#emple le judaU me et li lami me a)andonneront leur cro0ance et tradition pour uivre luniver ali me chri tique, >ou ave. d!j1 r!pondu ur ce th&me, mai que pourrie.-vou nou dire par rapport 1 cette que tion ( BE )ES . & %es lus pour la Nouvelle Ere seront des Cmes libres du traditionalisme qui uniquement rend esclave les hommes de cro"ances ultra dpasses et cre une barrire parmi ceux qui ne pensent pas de la mEme fa;on. 0es esprits qui ont d*! vaincu S et ceux qui vaincrontT lactuel stade volutif de la (erre possde un pacte exclusif avec la vrit, lamour et le bon sens F ils pensent par eux&mEmes et connaissent trs bien la mission quil leur revient F transformer lhumanit pour la Nouvelle Ere. $e la mEme fa;on quil est commun de voir des enfants qui pensent dune manire diamtralement opposs ! leurs parents, il sera commun de voir le comportement libr des traditions arrires de lhumanit actuelle. /u *our dau*ourdhui, il est possible de voir ce profil en lutte pour la prservation de la nature. /lors que les #rands parents et les parents chassaient des animaux sans dfense dans le pass, ! peine pour -le sport, nous vo"ons au*ourdhui des *eunes idalistes dfendant la nature avec passion, comme il arrive dans les or#anisations non #ouvernementales S'N,sT, qui bien qua"ant une vision exclusivement humaine, brivement sallieront ! la philosophie spirituelle pour #a#ner encore plus de force sur la scne mondiale. $*! sur le plan reli#ieux, il " aura des transformations dans toutes les reli#ions, parmi les peuples des plus diverses coutumes. :nclusivement parmi les nations arabes , il " aura des transformations dans ce sens et la recherche pour la relle et sense interprtation des ensei#nements de )ahomet modernisera la culture musulmane, la librant du radicalisme encore cultiv par certaines sectes qui possde une svre interprtation de l:slam. QUESTION : - -omment pouvon -nou entendre le con$lit entre jui$ et pale tinien au 'o0en Orient ( Encore plu , pour a"ir dune Tterre Sainte, par tant de reli"ion ( BE )ES . & ellement, cela parait une ironie pour la terre qui rveilla la premire nation monothiste de ce c"cle volutif, par lintermdiaire de la mission de )oises, lieu qui a t le berceau pour la naissance du plus #rand de tous les hommes du monde, linoubliable

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Dsus. %! bas, nous assistons ! cette lutte insense entre frres, non pas de san#, mais spirituels. %e retard de ceux qui sont ! la #auche du 0hrist est vident aux "eux dautrui , concernant les habitants de cette r#ion, ou lintolrance ethnique et reli#ieuse, un des plus #rands exemples de fracas volutif , est donne par nouvelles quotidiennement, causant horreur au monde. QUESTION : - -e e prit qui vivent un tel con$lit, an aucun doute, eront e#il! ( BE )ES . & Nous ne devons pas #nraliser parce quil " a beaucoup danon"mes travaillant pour la paix et pour le bien sur cette scne spcifique de la vie humaine. 0es Cmes voues au bien se libreront des #rilles de la haine et de la rvolte, conqurant lentre pour la Nouvelle Ere. )ais la #rande ma*orit du point de vue des deux cKts sera invitablement exile, et ainsi, encore, malheureusement, continuera tou*ours ! alimenter la haine sur la plante absinthe, ainsi comme ils le font de puis des sicles sur (erre, depuis lpoque de Salomon et de Nabuchodonosor. QUESTION : - Et quant 1 la r!incarnation de ce e prit dan de $amille de peuple rival ( BE )ES . & 0eci est le plus ironique malheureusement. $e trs nombreuses fois, le rival palestinien ou *uif, nai rien dautre que le frre de san# dans une incarnation antrieure. :l est trs commun de les voir aprs la mort, dans le +lan Spirituel, en complet dsespoir pour avoir cru rencontrer uniquement un ennemi cheH le peuple rival. Nous vous lavons d*! fit . seulement lamour libre G tant que lhomme vivra de fa;on aline son existence matrielle, il ne percevra pas que le #rand amour de sa vie immortelle pourra Etre incarn dans la peau de celui quil *u#e son ennemi. +eut Etre qu! lintrieur de sa propre maison, vit un bourreau cruel dune incarnation antrieure quil doit duquer, respecter et aimer. QUESTION : - 6nal0 ant le reli"ion , an en $aire re ortir lune dentre elle , inclu ivement la 4octrine Spirite avec laquelle nou nou identi$ion le plu , nou arrivon 1 la conclu ion que ce qui devrait li)!rer 7 rend e clave 7 que ce qui devrait apporter la /umi&re, enveloppe le homme dan le Om)re , -omment comprendre cet anta"oni me ( BE )ES . & %es reli#ions qui recherchent le bien ne doivent *amais Etre attaques ou critiques. En vrit, lerreur nest pas en elles, car des #rands missionnaires inspirs par le 0hrist ont t char#s de les apporter ! la lumire de lhumanit. %e vritable problme est parmi les hommes qui les cultivent et cherchent ! exercer leur pouvoir de contrKle sur elles. /insi, il se produit les distorsions et les sectarismes reli#ieux avec la cro"ance que leur vrit est lunique et que toutes les autres sont fausses. 0est pour cela que nous affirmons quil n" aura quune seule reli#ion, car lhomme du (roisime )illnaire ne sera pas envieux, intolrant, or#ueilleux et despotique. %a nouvelle humanit tudiera avec intrEt et profondeur les ensei#nements de nos #rands instructeurs spirituels, depuis Dsus, passant par 6ouddha et arrivant ! )ahomet, unissant les cultures du monde et alors lhomme comprendra que tous ces maitres disent la mEme chose, seulement respectant les limitations et les coutumes t"piques des civilisations encore primitives quils auront eues ! instruire. En concluant par cette vrit lo#ique, les lus comprendront que lunion de toutes les reli#ions conduit au plus parfait chemin en direction de la sa#esse et de lamour de $ieu. 0ette union sappellera d9niversalisme 0hristique, comme nous vous lavons d*! dit.

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QUESTION : - Ne erait-il pa plu ju te que le parti an de ce reli"ion ne oient pa victime de ce e prit envieu# qui dominent le commandement de ce reli"ion ( BE )ES . & Nous devons nous souvenir quil nexiste pas din*ustice dans la vie cre par $ieu. Si lhomme vit cette d"sharmonie reli#ieuse, cest parce quil recueille le fruit de ses propres actions du pass. Nous vous avons d*! dit que chaque peuple a le #ouvernement quil mrite F ainsi comme les fidles dune fa;on #nrale possde le leader reli#ieux qui saffine au mieux ! leurs vibrations spirituelles. /u )o"en /#e nous avions de vritables bourreaux qui condamnaient au bucher ceux qui pensaient diffremment. +armi les peuples arabes, les ensei#nements de )ahomet ont t dvirtualiss pour limposition dune socit despotique. /ctuellement nous avons quelques se#ments de lE#lise Evan#lique qui profitent de la bonne foi de leurs fidles pour son enrichissement illicite, alors que dans les socits thosophiques nous trouvons quelques leaders qui se disent spcialistes dans les =rits $ivines, mais sont esclaves de lor#ueil et de larro#ance. $ans les travaux d9mbanda Sterreiros dans le texte ori#inalT, dans quelques cas , il " a une exploration du +re de saint S +ai de Santo dans le texte ori#inalT pour rpondre ! sa vanit et dans les centres spirites nous trouvons encore le culte et la vanit et de la dtermination autoritaire de ceux qui se disent les -propritaires de la vrit. )ais tout ceci fait parti dun procd volutif de cette fin de c"cle que lhumanit terrienne vit encore. Nous pouvons dire que le serviteur sincre de ces reli#ions, ne doit pas se proccuper, mais bien faire sa part pour conqurir son volution et construire un monde meilleur. 0ependant nous ne pouvons pas dire de mEme pour ceux qui profitent de leurs reli#ions afin de pratiquer le mal et dalimenter leurs intrEts mesquins. 0eux&ci, comme le dit Dsus, seront condamns ! un monde ou la douleur et le #rincement des dents sera une constante. QUESTION : - Et que dire de ceu# qui comprennent que t temp que lhumanit! e li)&re de do"me de reli"ion , le !liminant , et ne promouvant pa leur union (60ant ou no 0eu# , ce que vou ave. e#po ! ci-de u , nou o) ervon que le leader reli"ieu# ont le plu "rand re pon a)le de ci nomm! : 5terrori me doctrinaire , BE )ES . & 0omme nous vous lavons d*! dit, le problme nest pas dans la reli#ion en elle mEme, mais dans le mauvais usa#e des =rits $ivines. (rs brivement, la reli#ion aura uniquement sa relle fonction F relier lhomme ! lEsprit du 0rateur. %a rincarnation s"stmatique des lus chan#era la fa;on de lhomme dentendre et de suivre les reli#ions F ceci fera quelles seront ! peine des coles dapprentissa#e spirituel, et non pas des instruments de rpression idolo#ique, comme nous observons dans les *ours actuels. %homme qui croit ncessaire dliminer les reli#ions est parce quil na *amais observ son essence divine pour comprendre, que mEme dtournes, elles possdent la source de rnovation pour la vie suprieure. QUESTION : - -et u a"e condamna)le de reli"ion de la part de leader mal intentionn! ne urviendrait-elle pa au i 1 cau e de la $oi aveu"le du peuple ( BE )ES . & 0ertainement G 0omme le dit Dsus F -=ous connaitreH la vrit et la vrit vous librera. %a conquEte de la conscience spirituelle est la meilleure fa;on pour que nous attei#nons la flicit et la paix spirituelle. 0est pour ce motif que le codificateur du Spiritisme dfinit que la vritable foi est celle qui peut Etre mise en avant avec raison . la foi rationnelle.

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QUESTION : - Et que pourrie.-vou nou dire ur le attaque terrori te , pro)a)lement promue par de radicau# i lami te contre le Etat -Uni ( BE )ES . & 6ien videmment, ceci est une quivoque de la part des a#resseurs. %a violence ne sera *amais le chemin de la *ustice. 0e que nous avons dans ce cas est plus une lutte dsespre dun peuple appauvri contre un s"stme puissant qui tente dimposer, par la force sa culture sur le monde, quun conflit reli#ieux. +our cela , nous prfrons dbattre de ce su*et dans un chapitre spcifique sur les questions sociales, plus en avant dans ce travail. QUESTION : - /e concept pirituel de lUniver ali me -hri tique e re em)lent )eaucoup avec la connai ance doctrinaire du Spiriti me, /a r!incarnation de le prit, lempha e dan limportance de l!volution pirituelle, la compr!hen ion du Tarma, le en ei"nement de lEvan"ile de =! u uivant loptique de diver e e#i tence , Quelque parti an dautre cro0ance peuvent all!"er que vou 2te en train de d!$endre la 4octrine Spirite comme la reli"ion du $utur, Que pourrie.-vou nou dire 1 ce propo ( BE )ES . & Nous ne sommes pas daccord, car les concepts de la rincarnation et du Iarma sont dfendus par les hindouistes, les bouddhistes, les thosophistes, les rose&croix et quasiment la totalit des reli#ions qui ne sont pas chrtiennes. En vrit , nous sommes ! peine en train de divul#uer une dcision de la Baute Spiritualit de la (erre, qui cherchent ! unir les ensei#nements orientaux , dans lesquels la mditation , la sa#esse spirituelle , le Iarma et la rincarnation sont les aspects les plus marquants ! lesprit reli#ieux chrtien de la socit occidentale, qui est encore base exclusivement sur la foi aveu#le et dans les do#mes imposs par les #lises chrtiennes traditionnelles, mais qui possde, le plus parfait code spirituel de lvolution F lEvan#ile de Dsus, inspir par le 0hrist plantaire. $e cette fusion sur#ira la cro"ance spirituelle de la Nouvelle Ere. +our sZr, la $octrine Spirite codifie par /llan Yardec et les tudes de la (hosophie, compiles par Belena 6lavatsI", sont ce qui se rapproche le plus de l9niversalisme 0hristique. 0est pour ce motif que les deux doctrines reli#ieuses sur#irent ! la mEme poque, au environ du milieu du dix neuvime sicle, pour Etre le fondement de la reli#ion de la Nouvelle Ere. QUESTION : - Serait-il po i)le de nou donner plu de d!tail ur le r?le du Spiriti me et de la th!o ophie pour la concr!ti ation de lUniver ali me chri tique pour la Nouvelle Ere, BE )ES . & %a doctrine des Esprits, ainsi comme les tudes thosophiques, ont t dfinies par la Baute Spiritualit de la (erre pour Etre un stade transitoire avec lob*ectif de rpondre au pro*et de lunion spirituel du troisime )illnaire. )al#r le retard spirituel de lhumanit terrienne et de quelques quivoques des esprits incarns, responsables pour sa divul#ation sur la (erre pour avoir compromis les rsultats esprs, au*ourdhui nous avons une relative base doctrinaire pour que les lus du 0hrist puissent promouvoir le procd dunification des reli#ions. %e Spiritisme consolid au 6rsil et linfluence de la thosophie et dautres socits secrtes comme la ose 0roix, par exemple, en Europe et dans quelques autres endroits rpandus ! travers le monde, seront dterminants pour lassociation des autres reli#ions ! ce ,rand +ro*et. $ici quelques dcennies, ces reli#ions reprsenteront la confirmation des vrits ternelles, faisant conver#er les lus pour la cro"ance dfinitive en $ieu, conformment aux percepts des maitres de la Spiritualit.

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QUESTION : - 4e la $a3on dont vou la$$irme., il parait in!vita)le de cat!"ori er quelque reli"ion comme la meilleure ou la plu proche de la v!rit!, 4an ce ca , cela ne vat-il pa "!n!rer nouvellement une e p&ce de ectari me ( BE )ES . & /insi ce serait, si aprs la transition pour la Nouvelle Ere, ctait ! peine une reli#ion dtermine qui tait cultive comme lunique vrit. 0eci est le rEve de nombreux de reli#ieux sectaires G (ous dsirent que leur reli#ion soit lexclusive vlation $ivine, mais aprs la priode de ,rande (ransition, il " aura un sentiment reli#ieux unique, ou lamour et la s"nthse de toute la sa#esse spirituelle seront les bases, tant que toutes les reli#ions du moment feront ! peine partie de la respectable histoire reli#ieuse de notre humanit. QUESTION : - Quelle autre con id!ration pourrie.-vou $aire pour convaincre le incr!dule ur lunion de reli"ion ( BE )ES . & En vrit, le travail spirituel des plans suprieurs a tou*ours t un unique, indpendamment des reli#ions sectaires. /lors que lhomme incarn bataille avec ses frres pour cause de toutes les discussions reli#ieuses, le mEme maitre spirituel se manifeste dans la maison spirite comme un mentor illumin, dans une runion thosophique comme le -)aitre /scensionn, dans les travaux d9mbanda, il donne son messa#e comme le -+reto =elho, dans les cultes van#liques sur#it lEsprit Saint, et cheH lE#lise 0atholique est exalt la #loire divine avec les /n#es du o"aume du Sei#neur. $onc, les lus de la Nouvelle Ere, transformeront le monde, apportant pour la vie ph"sique ce qui se produit d*! depuis lon#temps dans les sphres spirituels F la vision dun seul $ieu unique F un unique messa#e. /vec lexil plantaire des hordes dsquilibres, le monde deviendra trs diffrent du profil infantile et capricieux de lactualit. %es hommes se traiteront comme des frres, rompant mEme les barrires culturelles pour sunir dans tous les domaines de manifestation de la vie humaine. :l " aura inclusivement, la fin des frontires, rompant dfinitivement avec lamour patriotique de la dfense des nations, tout simplement parce quil n" aura pas de #uerres, ni dimpositions idolo#iques des uns sur les autres. %homme de la Nouvelle Ere sera vritablement un -cito"en de l9nivers, rompant les barrires du temps et de lespace seulement imposs aux esprits primaires. NT : 4an limmen it! in$inie de notre univer , que t ce que i"ni$ient no limite , de r!"ion , !tat , pa0 interdi ( E t-ce une repr! entation de notre e prit limit! 1 on !"ocentri me, ou de notre philo ophie pirituelle de notre monde ( QUESTION : -Evaluant vo collocation dan ce chapitre, nou pouvon croire que vou d!$ende. un ample 0ncr!ti me reli"ieu# pour la Nouvelle Ere, Somme nou certain ( ( BE )ES . & 'ui G :l est ncessaire dunir et de profiter de ce quil " a de meilleur dans toutes les reli#ions. %esprit reli#ieux du (roisime )illnaire sera vou vers la recherche incessante dune vritable conscience spirituelle, profitant du contenu spirituel suprieur et abolissant totalement les do#mes et rituels primitifs du culte extrieur. QUESTION : - Parle.-nou un peu plu du maitre aint Lermain, qui u) tituera =! u dan lorientation pirituelle du monde, Se activit! coUncideront-elle avec le projet de la Nouvelle Ere (( BE )ES . & 'ui, Dsus est en train de clKturer ses activits comme ,ouverneur Spirituel de la (erre. $ans cette lon#ue priode de son #ouvernement, des millions desprits

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ont atteint les mo"ennes traces sur son passa#e sur (erre, il " a deux mille ans. $e trs nombreux frres ont compris que le chemin pour la %umire $ivine est dans lamour, la paix, dans lesprit de solidarit, dans la fraternit et dans la charit. )aintenant au seuil du vin#t et unime sicle, se clKture le stade volutif de lamour F nous rentrons dans un nouveau c"cle dvolution, qui perfectionnera ceux qui seront lus pour la Nouvelle Ere. 0e nouveau c"cle dvolution permettra que les lus du 0hrist attei#nent le dveloppement des potentialits an#liques que nous devons atteindre, plus tKt ou plus tard, de fa;on invitable, pour que nous conqurions la flicit ternelle. 0e pro#ramme sera dans les mains de Saint ,ermain qui se dtache par lner#ie transformatrice quil mane et rpand de son Etre illumin. +ar sa direction, lEre du =erseau impulsionnera lhumanit vers lavance scientifique avec des bases spirituelles, ce qui fera que lhomme moderne atteindra des niveaux volutifs *amais ima#ins. %es lus, pour possder un niveau spirituel quilibr, chercheront tou*ours le consensus et le bien commun, rompant dfinitivement avec toutes les mfaits humains et crant tou*ours un esprit dunion et de fraternit. %es nations suniront dans la recherche du pro#rs et les forces spirituelles a#iront directement par les mo"ens des mdiums dans le futur, qui seront unis par la reli#ion qui fera partie int#rante de toutes les aires de la#issement humain potentialisant les conquEtes de lhomme de la Nouvelle Ere. :l " aura alors, paix, amour, flicit, #alit et dveloppement pour les #nrations futures. 0eci est la volont de $ieu. QUESTION : - >ou venir da$$irmer que tou le en$ant de 4ieu 5devront atteindre le d!veloppement de potentialit! an"!lique , t?t au tard, de $a3on in!vita)le, Quel erait donc ce d!veloppement et comment comprendre cette impo ition de l!volution indi cuta)le ( BE )ES . & +our cela il est important que nous clairions comment se procde lvolution spirituelle de tous les enfants de $ieu. Nous naissons dans un dtermin moment dans lhistoire infinie de l9nivers, et ! partir de ce point nous devons cheminer ! la recherche de lamour et de la sa#esse dans les innombrables incarnations dans les mondes ph"siques de l9nivers. $ans ce cheminement, nous commettons des quivoques, des erreurs, des faits certains. $e telles expriences nous #nrent des carmas, ou soit, des dettes que nous devons rparer envers les semblables auxquels nous avons caus pr*udices. /vec le passa#e des sicles et des millnaires, nous allons acqurant la sa#esse et vainquant les sicles de lvolution spirituelle des mondes dans lesquels nous sommes convis ! voluer. / mesure que nous acquerrons, de plus en plus damour et de sa#esse, nous rompons les limites de la vie ph"sique et nous potentialisons notre capacit da#ir dans lunivers infini cre par $ieu. / chaque nouveau pas, notre capacit de ralisation samplifie et nous devenons plus utiles dans l'euvre $ivine ultra dpassant les limites *amais ima#ines dans notre pr#rination dans les stades primaires. 0ette ascension vers la %umire de $ieu nous amne aux brillants de la sa#esse de la flicit, de la lumire et de la paix. %e confort spirituel est indescriptible et lesprit ne sent d*! plus les douleurs imposes par les procds primaires de lvolution. )ais le cheminement ne cesse pas dans ce stade. :l " a encore plus ! suivre G Et, alors, l9nivers commence ! devenir moins petit ! nos "euxL )ais nous en resterons l!. Nous ne voulons pas approfondir plus, pour viter un mlan#e dides dans lesprit du lecteur. /llons donc, nous proccuper avec le stade actuel de lhumanit terrienne, qui est le l'b*ect de ce travail.

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QUESTION : - Et quant au li)re ar)itre de uivre ou non ce chemin !voluti$( BE )ES . & 'ui, nous avons le droit de dcider par quel chemin nous conduirons nos vies. Nous pouvons suivre lorientation naturelle du pro#rs dicte par les #rands avatars de la (erre, ou alors, nous nous en remettrons ! la #rande sta#nation, survenant de la rbellion et de la lutte contre les pro*ets de pro#rs spirituel. 0eci est commun, mais transitoire. )al#r que nous possdions le droit de rester ternellement contre la %oi du +ro#rs Spirituel, les entits s"ntonises avec les 'mbres, dans de dtermins moments de leur histoire, finissent par se fati#uer du mal et reviennent nouvellement pour #ravir les de#rs en direction de la %umire. Wuelques fois, elles demeurent des sicles, voire mEme des millnaires, mais elles reviennent tou*ours vers les bras amoureux de $ieu. 0e *our est un moment de #rande fEte dans les plans suprieurs et pour tous ceux qui sont en#a#s dans ce procd de rdemption de cette Cme, comme dans la parole de la -brebis perdue dans le dsert du Sei#neur, comme il est narr dans le sublime ensei#nement de lEvan#ile du maitre Dsus. Texte de l'Evangile : Luc 15, 4-7 Si lun de vous a cent brebis et en perd une, ne laisse-t-il pas les quatrevingt-dix-neuf autres dans le dsert pour aller chercher celle qui est perdue, jusqu ce quil la retrouve? Quand il la retrouve, tout joyeux, il la prend sur ses paules, et, de retour che lui, il runit ses a!is et ses voisins" il leur dit# $jouisse -vous avec !oi, car jai retrouv !a brebis, celle qui tait perdue% &e vous le dis# 'est ainsi quil y aura de la joie dans le ciel pour un seul pcheur qui se convertit, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui nont pas besoin de conversion( QUESTION : - =! u nou a$$irme dan on pa a"e 1 traver le monde de homme , quil era avec nou , ju qu1 5la $in de temp , 'aintenant vou a$$irme. quIl en ira et que nou auron un autre diri"eant plan!taire, 'al"r! le u)lime re pect que nou avon pour le $r&re Saint Lermain, nou nou enton comme orphelin , an la pr! ence protectrice du 'aitre =! u , Que pourrie.-vou nou dire 1 ce propo ( BE )ES . & En premier lieu, nous aimerions affirmer que Dsus ne sest pas dsen#a# de Sa promesse, car il restera, conduisant Ses -brebis *usquau -final des temps, ou soit, *usqu! la clKture de transition plantaire. +endant cette priode Saint Lermain et Dsus, raliseront une administration con*ointe, ! lexemple dun nouveau fonctionnaire qui doit recevoir les responsabilits de celui plus expert qui ira assumer des fonctions suprieures. En autre, Dsus ne nous abandonnera *amais, mais ira travailler dans des activits plus complexes dans la r#ence de la =oie %acte. )al#r lapparente distance, :l sera tou*ours proche de nous, parce que, au fur et ! mesure que nous croissons spirituellement, les distances cessent dEtre un problme. 6ien videmment le Sublime /mi entendra nous prires et se transportera en penses pour rpondre ! lappel de Ses frres qui %aiment tant. /vec le passa#e des dcennies, et avec la prsence plus a#issante de Saint ,ermain, sur la scne ph"sique, rapidement lhumanit shabituera ! son nouveau diri#eant spirituel, qui est pleinement capable de raliser une si importante mission.

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QUESTION : - Nou aimerion )ien dan la cl?ture de ce chapitre que vou nou parlie. de limportance de lunion de reli"ion qui a !t! a)ord!e dan louvra"e : 5/hi toire dun an"e ou La)riel promet lunion entre le pirite et le catholique , et dan lautre livre : 5Sou le Si"ne du >er eau, dan lequel Saint Lermain cherche 1 allier le pirite et le th!o ophi te , 4an le travau# orient! par notre no)le $r&re, il parait 0 avoir une pr!occupation avec lunion de reli"ion , Somme nou certain ( BE )ES . %e travail de la 5raternit de la 0roix et du (rian#le, auquel nous faisons partie et qui est suffisamment connue dans le monde ph"sique par les communications de notre frre amatis, a pour but datteindre cet ob*ectif dunification reli#ieuse. 0ette providence peut paraRtre peu si#nificative ! lhomme commun, mais bien videmment elle tablira les fondements pour toutes les #randes ralisations de la Nouvelle Ere. & $ans -/Ihenaton, %a volution Spirituelle de %/ncienne E#"pte, nous avons tent de montrer limportance dun #rand pro*et dunion et dvolution spirituelle pour implusionner le pro#rs dune nation et du monde comme un tout. %! ou il " a un sincre esprit reli#ieux dans un but de bien commun et de fraternit parmi les hommes, le pro#rs seffectue F au contraire de la socit actuelle de la (erre qui dsire si uniquement lintrEt propre, #nrant des #uerres et des dissidences, causant pr*udices ! autrui. %es or#anisations publiques sont dcadentes en raison de la corruption de leurs administrateurs, alors que les initiatives prives cherchent ! rpondre ! un ordre conomique mondial insens et prdateur. :nclusivement, les -5raternits amatis dans le monde ph"sique sont orientes pour la divul#ation de ce principe universaliste, car il est ncessaire que la#r#ation des reli#ions et des ides commencent ! crer de nouvelles racines. $*!, il " a quelques dcennies, de nombreux travailleurs de notre 5raternit se sont incarns sur terre pour promouvoir ce travail de rupture totale des barrires qui sparent les hommes en #roupes, partis et reli#ions pour la Nouvelle Ere. %es traditions doivent Etre, en souvenir, ! peine, comme facteur historique dinstruction et dexprience pour les #nrations futures. Se maintenir attach aux pratiques traditionnalistes, sans accepter le pro#rs, est un attentat contre lvolution spirituelle, qui est le plus #rand ob*ectif de notre vie immortelle. /ctuellement, ceci parait une absurdit et une imposition de limite au dbat et ! la libert de lexpression politique et reli#ieuse. )ais comme nous lavons dit de nombreuses fois dans ce travail, lanta#onisme des ides est tou*ours le fruit de lhumanit dsoriente et perdue dans ses ambitions personnelles des *ours actuels. %es frres devraient assister prsentement aux dbats dans les sphres suprieures. (ous savent ce qui est de meilleur pour lensemble et le chemin qui doit Etre suivit. Ensuite la tache, devient ! peine un procd pour stimuler les directives et les orientations pour lexcution de ce travail, qui se termine tou*ours par des dcisions unanimes. 0ro"eH en nos propos G %orsquarrivera le moment ou seulement les lus devront incarns sur (erre, il n" aura -quun seul troupeau et quun seul pasteur. %a srnit et la #randeur spirituelle des plus prpars pour la Nouvelle Ere, conduira lhumanit pacifique ! la recherche de la =rit Spirituelle, libre des impositions et des dfenses sectaires de points de vue, si communs aux *ours actuels.

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.1apitre

La Kraternit e la .roi$ et u Triangle et son agissement ans notre mon e(

QUESTION : - -her $r&re, pourrie. vou nou apporter plu d!clairci ement ur la <raternit! de la -roi# et du Trian"le et de on a"i ement dan notre monde, BE )ES . & %a 5raternit de la 0roix et du (rian#le est le fruit de lunion de lancienne 5raternit de la 0roix, or#anisation spirituelle occidentale qui divul#uait et travaillait exclusivement suivant les prceptes de lEvan#ile de Dsus, avec la 5raternit du (rian#le qui tait une des diverses or#anisations orientales qui travaillaient dans lespace astral de l'rient suivant les ensei#nements des sa#es orientateurs spirituels Yrishna et 6ouddha. 0ette union spirituelle, rpondant aux dterminations du +lus Baut, avait comme un des ob*ectifs, le pro#ramme spirituel de lunion de la cro"ance de la rincarnation et du carma au code moral de lEvan#ile de Dsus. En dehors de cet ob*ectif, le pro*et de lunion entre l'rient et l'ccident a eut comme premier but, daider le pro*et dimplantation du Spiritisme et de la (hosophie en Europe du dix&neuvime sicle. / partir de la concrtisation de cet en#a#ement, %a 5raternit de la 0roix et du (rian#le mi#ra pour lespace astral du 6rsil, ou elle se localisa et opre *usquaux *ours dau*ourd -hui. QUESTION : - 'ai la cro0ance dan la r!incarnation et dan le carma ont pr! ent dan le diver en ei"nement de lEvan"ile de =! u , Pourquoi e t-il n!ce aire dutili er de re pecta)le doctrine orientale dan ce ca ( BE )ES . & ellement, le carma et la rincarnation ont t des thmes explors par Dsus, mais, lamentablement, ils ont t narrs de fa;on implicite dans la codification des Evan#iles de Dsus. )Eme ainsi, il est possible que nous identifions la %oi d/ction et de action dans les divers ensei#nements du ,rand )aitre, comme . / chacun il sera donn suivant ses uvres, ou -la semence est libre, mais la rcolte est obli#atoire. $*! la cro"ance dans la rincarnation fi#urait dans le passa#e dans lequel Dsus nous affirmait Etre ncessaire de . -renaitre deau et desprit pour atteindre le - o"aume des 0ieux. En dehors de cela, malheureusement, la reli#ion catholique abolit cette lo#ique volutionniste, dans les premiers sicles du 0hristianisme et les autres reli#ions chrtiennes qui naquirent ! partir de lE#lise du +re, nont *amais eu la lucidit pour la comprendre. $onc, il est important que nous utilisions le vcu spirituel des autres reli#ions orientales. Elles nont *amais questionn lvidente et *uste %oi dEvolution Spirituelle qui permet ! tous ses enfants une #alit de conditions volutives parmi les infinies incarnations de lesprit, ou nous vivons les plus diverses expriences qui nous permettent davancer de lanimalit vers lan#litude sans privil#es inconcevables ! la *ustice $ivine. %es senses lois du 0arma et de la incarnation nous font comprendre quil nexiste pas une in*ustice de $ieu quant aux in#alits des espces, avec lesquelles nous nous dpareillons quotidiennement. 0omme nous vous lavons d*! dit dans le chapitre antrieur, nous devons unir ce quil " a de meilleur dans toutes les manifestations reli#ieuses du monde. +uisque les orientaux possdent des expriences plus marquantes dans cette aire, nous ne devons plus *amais les mpriser.

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/insi, de cette fa;on nous devons nous mettre en relation avec les ma#nifiques ensei#nements de ces peuples. QUESTION : - Pourquoi le ;r! il ( Quelle e t la $inalit! de cette "rande $raternit! d!ta)lir on r! eau dan le pace a tral de notre pa0 ( BE )ES . & 0onformment ! ce qui nous est inform dans le livre -6rsil V0ur du )onde, patrie de lEvan#ile -, de Bumberto de 0ampos, ps"cho#raphi par 0hico Uavier, la patrie de la 0roixN sera le -cellier spirituel de lBumanit, ! partir doJ sur#iront les premiers indices que la Nouvelle Ere est en train de stablir sur la (erre. Notre trs cher frre amatis, nous apporte aussi de trs importantes informations sur le thme en question dans le livre . -6rsil V (erre de promission, ps"cho#raphi par la sur /mrica +aoliello )arques. QUESTION : -ertaine $oi , il e t di$$icile de croire en cela, o) ervant la $aillite morale et !tique de "ouvernant et de la "rande majorit! de notre nation, et au i !valuant le haut indice de criminalit! dan notre pa0 , ou il parait que de porter avanta"e en tout e t le meilleur o)jecti$ de )r! ilien et entre autre ou nou vo0on dan la "rande ma e populaire )r! ilienne, que 5la am)a et le $oot)all e t un culte, d!montrant 2tre compl&tement mal pr!par!e pour ce "rand honneur d2tre 5le cellier pirituel de lhumanit! dan la Nouvelle Ere, Que pouve.-vou dire ur cela ( BE )ES . & 9ne fois de plus, il faut se souvenir que lhumanit du troisime millnaire ne sera pas celle qui vit ses ultimes moments dans lchelle volutive de la (erre. Entre autre, le peuple brsilien possde un profil versatile, ce qui facilitera ladaptation aux nouvelles ides. :l est bien vident que dans cette nation clectique, nous avons une culture extrEmement ample, ! tel point que les habitants de tous les pa"s du monde lisent le 6rsil comme lieu de facile convivialit et dadaptation pour un tran#er. %orsque la Nouvelle Ere commencera ! se solidifier sur le sol brsilien, avec la rincarnation s"stmatique des lus, seront rapides et sans traumas, les chan#ements reli#ieux et sociaux pour transformer le 6rsil en un exemple pour les autres peuple du troisime millnaire. /lors que les nations du monde seront en train de vivre le chaos pour se maintenir attaches au moule traditionnel du pass, la terre de la 0roix du SudN sera en train de se diri#er en direction de la Nouvelle Ere, dans tous les aspects de la vie humaine, causant une impression de stupfaction au monde entier. $ans les premires dcennies, les chan#ements brsiliens rveilleront cheH les autres peuples des sentiments de rvolte, dironie, voire mEme de tentatives, dviter que ces transformations surviennent. %es derniers exils tenteront dimposer encore leur dcadent pouvoir dominateur et anti fraternel. $ans le futur, tous les pa"s de la plante courront vers les 6rsil pour lui demander llixir de la transformation pour un monde meilleur. 9 NT : -ru.eiro en Portu"ai , 6u niveau de lid!e, de le prit de lauteur, de la traduction, du en , peut 2tre entendu au i comme Terre de -hoi#, Terre de 'arque, Terre d! i"n!e8 QUESTION : - Pouvon nou comprendre alor , que le $ormateur de lopinion de lactualit! eront e#il! ( BE )ES . & (ous les esprits qui nauront pas atteints le stade de lvolution exi# pour la Nouvelle Ere seront exils sur la plante absinthe. 0eci est un fait, et non pas une simple spculation G Nous nirons pas *u#er cas par cas, car il revient uniquement au +re de

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*u#er Ses enfants, mais il suffit que chacun value sa contribution pour un monde meilleur pour identifier de quel cot il est. 6ien videmment les formateurs dopinion qui manipulent la #rande masse populaire pour rpondre ! leurs interprtes propres et personnels, ne sont pas en train de raliser un travail vou ! lamour christique. :ls devront rpondre au 0rateur du mauvais usa#e de leur influence sur leurs frres, que nous qualifions, de fa;on #nrale, comme n#ative et opportuniste. QUESTION : - Et comment $onctionne la <raternit! de la -roi# et du Trian"le et quel e t le travail de e ( BE )ES . & Nous travaillons dans les plus divers domaines de la connaissance humaine et du +lus ,rand )onde. Nous avons dans notre or#anisation spirituelle des spcialistes pour inspirer les mdecins, les scientifiques, les philosophes, les artistes et les spiritualistes avec lob*ectif de promouvoir l9nion 0hristique et la consquente avance de lhumanit . :nclusivement, quelques spcialistes qui inspirent le pro#rs dans le domaine de lin#nierie #ntique, que nous avons cit dans le chapitre antrieur, sont orients par la 5raternit de la 0roix et du (rian#le. 0omme notre 5raternit est une union entre l'rient et l'ccident, nous avons des frres plus vous pour la#issement suivant les prceptes orientaux, comme lquipe de amatis F tout comme aussi, nous possdons des collaborateurs qui orientent avec lunivers occidental, tentant de prparer les incarns de cet hmisphre du #lobe pour lacceptation du futur procd de fusion reli#ieuse. +our avoir vcu une importante existence au sein de %E#lise mdivale, nous nous ddions ! un travail plus centr sur les ensei#nements de Dsus. :nclusivement, nous diri#ions alors ! cette poque une socit secrte qui sappelait -Sacr 0ur qui d*! re#roupait les concepts amplifis du carma et de la rincarnation ! lEvan#ile du 0hrist dans nos tudes. En plus de amatis, NavaranaN, 5uh +lanuh, ama, NicanorN et autres importants collaborateurs directs de amatis, nous avons la contribution d/IhenatonN, dont nous avons narr la belle mission dans notre travail antrieur, et de son quipe qui utilisait les ner#ies des p"ramides de ,iHeh, encore inconnue ! lhumanit actuelle. :l " a dautres compa#nons d*! connus de nos travaux antrieurs, comme la chre sur 0r"stal et les collaborateurs dautres mondes comme Shien, qui nous accompa#na dans la livre F -Sous lEre du =erseau. 0es frres de mondes distants, nous aident dans ce #rave moment de transition plantaire par lequel passe lhumanit terrienne. 0ollaborent aussi dans ce pro*et des frres qui se dtachent dans le milieu spirite Iardciste et des orientateurs spirituels thosophistes. En dehors de ces #roupes, nous avons la participation de nombreux frres, quelques uns anon"mes et dautres dtachs sur la scne reli#ieuse christique, qui travaillent ardemment pour cette _uvre $ivine qui est une #loire pour tous. )ais nous prfrons ne pas citer leurs noms pour ne pas causer de susceptibilits envers ceux qui possdent encore une vision sectaire de luvre de $ieu. Nt :Navarana : 5Semente do in$inito , C5Semence de lin$iniE e t pr!vu comme traduction, Nt : Nicanor : 56 ro a e o e pinho, 5/a ro e et lEpine e t pr!vu comme traduction, Nt : 56Fhenaton, 6 revolu3Wo e piritual da 6nti"a E"ipta, 56Fhenaton, /a r!volution pirituelle de l6ncienne E"0pte de :o"er ;ottini Paranho , non traduit ,

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QUESTION : - Il nou parait !tran"e de parler duniver ali me et dunion de reli"ion , alor que le e prit v!hicul! 1 ce projet vivent dan une 5$raternit! pirituelle qui parait 2tre i ol!e de autre no0au# de la Terre ( BE )ES . & =ous vous trompeH G %es fraternits spirituelles sont ! peine des a#r#ations avec lob*ectif de rpondre ! un ob*ectif commun. /prs avoir concrtis le pro*et en question, elles cessent dexister parce que les esprits qui ont d*! rencontr le chemin de %umire vivent de fa;on d"namique et sociale, ne sisolant *amais dans des situations sectaires. %es fraternits spirituelles ne sont rien dautres que des pro*ets spirituels, et il nest pas rare quun compa#non participe ! trois ou quatre con#r#ations, en mEme temps, bien quil ait son complexe a#enda de travail pour la rdemption de lhumanit. QUESTION : - Pourrie. vou nou parler de la relation avec :amati ( BE )ES . & amatis est un #rand ami depuis des sicles. Nous travaillons ensemble pour aider dans le pro*et de rdemption spirituelle de lhumanit terrienne depuis les temps du continent atlante teint. 0onformment ! ce que nous avons narr dans . -/Ihenaton, %a rvolution spirituelle de l/ncienne E#"pte, nous avons eu une importante incarnation dans les annes finales de l/tlantide, moment pendant lequel le continent submer#ea occasionnant la dsincarnation en masse de millions desprits et la mi#ration de quelques membres de ce peuple pour civiliser dautres terres. $epuis cette poque, nous cherchons, ensemble avec /Ihenaton et dautres dtachs collaborateurs, de travailler activement pour le secours moral des exils du s"stme de 0apela, doJ vient limmense ma*orit des actuels esprits en volution sur (erre. QUESTION : - >ou nou ave. parl! dan le chapitre ant!rieur du leader reli"ieu# SaU ;a)a 7 lui au i comme Landhi po &de une vi ion univer ali te, Serait-il un e prit r!uni 1 /a <raternit! de la -roi# et du Trian"le ( BE )ES . & %a 5raternit de la 0roix et du (rian#le est un pro*et vhicul ! lunivers brsilien et comme a#issement sur le monde occidental, cherchant ! allier la sa#esse orientale sur le monde occidental aux ensei#nements familiers de Dsus. %es mentors que vous citeH, sont insrs dans le pro*et inverse F ils sont associs ! des fraternits orientales qui cherchent ! unir les prceptes de Dsus ! la commune sa#esse spirituelle des #rands avatars Yrisna et 6ouddha. (ous unis sous l#ide du 0hrist, promouvant l9niversalisme 0hristique pour la Nouvelle Ere. QUESTION : - Que pourrie.-vou nou dire de plu ur la pr!paration du ;r! il comme cellier pirituel de l%umanit! pour la Nouvelle Ere, r!ali ! par /a <raternit! de la -roi# et du Trian"le( BE )ES . & %a 5raternit de la 0roix et du (rian#le est une ramification de la ,rande 5raternit 6lanche qui a#it principalement au 6rsil unissant tous les maitres de la plante pour le travail mondial dexpansion de la %umire sur la (erre. 0omme nous lavons d*! dit, il sa#it dun pro*et de plus, plutKt que dune a#r#ation exclusive F cependant, nous avons la en terme de collaboration dans les plus diverses aires, comme but dob*ectif commun, celui de divul#uer luniversalisme reli#ieux. Notre #roupe a eu une participation directe dans laccompa#nement et la prparation de lincarnation de 6eHerra de )eneHes, #rand mdecin et divul#ateur du Spiritisme au 6rsil. :l fait parti au*ourdhui de notre travail dunification reli#ieuse dans le +lan /stral. Wuelques annes aprs, nous avons concentr nos forces avec

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tous les travailleurs du bien du +lan /stral pour appu"er indistinctement la mission de 0hico Uavier comme le plus #rand phare spirite du 6rsil, prparant les fondations pour la Nouvelle Ere. Et aux environs du milieu du sicle pass, nous avons a#it directement dans le pro*et de amatis, ensemble avec le )dium Bercilio )aes, qui maintenant travaille dans notre fraternit dans le +lan /stral. En dehors de ces activits, nous contribuons tou*ours avec les travaux ddification spirituel au 6rsil, quelque soit la reli#ion, et aussi dans le champ invisible des plus divers domaines humains. /u *our dau*ourdhui, le 6rsil est la plus #rande nation du monde en ce qui se rapporte ! la connaissance spirituelle du carma et de la rincarnation, alli aux ensei#nements de Dsus. 6ien quil existe des coles initiatiques dans dautres pa"s, le 6rsil est le pa"s qui se prpare, ! niveau populaire, ! Etre la nation la plus spiritualise du monde occidental dans les prochaines dcennies. /ctuellement nous rencontrons quelques difficults parmi les spirites traditionnalistes pour les librer de leur sectarisme en relation ! la ma#nifique uvre d/llan Yardec, qui doit communier avec les autres uvres spirituelles adquates, obtenues par le phnomne mdiumnique. )alheureusement quelques frres semprisonnent dans le pass et crrent une institution humaine pour r#ir la $octrine Spirite, dterminant ce qui est certain et ce qui est erron, ainsi comme lE#lise 0atholique fit dans le pass de fa;on quivoque. 6ien que nous tentions de rveiller ces frres qui senferment dans cette capsule du sectarisme, nous continuons cependant ! travailler dans les sphres spirituelles pour divul#uer les =rits Eternelles pour prparer lhumanit pour la Nouvelle Ere. :nclusivement, nous sommes motionns de voir le travail de frres renon;ant volontairement ! leurs propres dsirs se sacrifiant et sadonnant avec une ddicace et un altruisme, dans la divul#ation dinformations et de petits *ournaux dclaircissement de l9niversalisme 0hrtien. 0es initiatives nous commotionnent tous, nous autres de %a fraternit de la 0roix et du (rian#le.

QUESTION : - J aura-t-il de meilleur )!n!$ice de me a"e din truction pirituelle qui ont re3u par le m!dium )r! ilien dan la Nouvelle Ere( BE )ES . & 6ien videmment G $e trs nombreux livres qui au*ourdhui sont dicts aux mdiums ont d*! pour ob*ectif de rveiller les lus pour la Nouvelle Ere sur leurs missions sur le sol ph"sique, non pas uniquement au 6rsil, mais dans divers pa"s. /insi comme les belles compositions de )oHart qui ont t comprises dans le futur, il surviendra de mEme avec quelques informations spirituelles, parce que lhumanit actuelle ne possde encore la capacit pour les comprendre, ! lexception de quelques initis. %es actuels incarns sont encore trs emprisonns au conventionnalisme de la vie humaine. . QUESTION : - Que pouve.-vou dire de ceu# qui nient la po i)ilit! quun m!dium pui e contacter un e prit de haute teneur pirituelle( BE )ES . & Wuelques spiritualistes, principalement parmi ceux du se#ment Iardciste nadmettent pas cette possibilit en raison de lexcs dhumilit, qui est trs bnfique pour conter le naturel vaniteux, lor#ueil, que ces communications amnent. )ais dun autre cot, une telle posture cause quelques bouleversements ! la Spiritualit. :l nait pas rare quil survienne quun frre se manifeste avec un autre nom ou avec une autre confi#uration prispirituelle diffrente afin dEtre accept. %es mdiums ne doivent pas avoir peur de recevoir des communication de frres comme amatis, 6eHerra de )eneHes, )irameH, Doana d/n#elis, Bilel, :smael, Saint Germain et autres esprits de lumire. :nclusivement, le )aitre Dsus ! d*! ralis quelques expriences de ce t"pe, mais sentit

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limmense difficult du mdium ! rpondre avec srnit ! ce fantastique contact. :l est ncessaire cependant que lincarn responsable de cette canalisation value avec un profond critre de telles communications pour vrifier sil nest pas linstrument des ma#iciens noirs de l/stral :nfrieur. /u cas ou ces communications ne refltent pas parfaitement le profil spirituel de ces mentors, elles devront Etre archives pour une anal"se postrieure, *usquau moment ou la s"ntonie soit effectivement tablie et quun plan concret de travail sinitie. ,nralement lorsque des esprits clairs se lient ! quelque mdium cest pour des travaux dimportance leve et pour des pro*ets ! lon# terme. %es mentors clairs possdent une in#alable patience, vertu, peu commune cheH les malveillants des 'mbres. QUESTION : - /e diri"eant de /a <raternit! de la -roi# et du Trian"le auraientil quelque recommandation pour le m!dium dan lo)jecti$ dam!liorer la r!ception de ce in$ormation i importante , BE )ES . & %es mdiums doivent sinstruire G %ire, tudier tous les traits spirituels des plus diverses reli#ions. %orsque nous utilisons la mdiumnit intuitive, nous avons besoin dexplorer les informations contenues dans le cerveau ph"sique du mdium pour les amplifier et apporter au plan ph"sique de nouvelles connaissances. %orsque le mdium ntudie pas , il mconnait les =rits Spirituelles et se perfectionne par la mthode . -dentendre dire que cest ainsi, ce qui pr*udicie considrablement notre travail. $ans certains cas, le messa#e arrive sur le papier compltement vide et avec des phrases rptitives, paraissant *usqu! mEme que le mentor spirituel est celui qui a besoin dclaircissement, en raison de la pauvret de la communication. SouveneH vous, frres, que les informations de chaque *our seront de plus en plus complexes, en raison de la ncessit dvolution pour la Nouvelle Ere. 0ependant, nous avons besoin de mdiums s"ntoniss et clairs pour mieux explorer linter chan#e mdiumnique. %e mandat mdiumnique exi#e un perfectionnement moral et une tude constante pour que nous puissions accomplir nos travaux. )ieux sera la captation mdiumnique, plus qualifi sera le travail que nous pourrons prsenter aux incarns de la (erre. :l est triste de voir des septiques ridiculisant les communications de l/u&$el!, sans pouvoir les contester, car de trs nombreuses fois les messa#es spirituels arrivent sur le papier avec un contenu inconsistant et contradictoire par manque dtude du mdium, qui finit par les distordre, parce quil ne les comprend pas. QUESTION : Et quant au# !minaire et r!union a0ant pour o)jecti$ de divul"uer lKuvre litt!raire de :amati ( BE )ES . & :ls sont dextrEme importance comme base, pour former la mentalit de la Nouvelle Ere et doivent Etre tou*ours ouverts aux messa#es spirituels vritablement universalistes, comme le propre amatis prEche dans ses ouvra#es. Nos frres inclusivement, doivent aller encore plus loin, se prparant d*! maintenant pour des communications de plus en plus avances qui aideront ! promouvoir une relle avance spirituelle de lhumanit. %es lus en rincarnant, ont besoin dEtre rveills, car quelques uns sont encore emprisonns aux paradi#mes de la vie humaine. $ans certains cas, la fbrilit et le dsintrEt pour le )onde Spirituel nest pas un si#nal de manque de s"ntonie, mais une dsillusion pour ne pas avoir encore rencontr de dtermines a#r#ations spirituelles a"ant une mEme clart et mthode discipline si communes aux autres or#anisations humaines. $e cette fa;on un matriel bien labor pourra attirer lintrEt et la curiosit de ces Cmes avec une conception avance de la vie et de l9nivers.

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QUESTION : - Pourrie.-vou 2tre plu clair( BE )ES . & %es or#anisations spirituelles exclusivement Iardcistes ont d*! une mthode or#anise, ce qui donne une crdibilit au travail. 0omme les spiritualistes sont en train davancer en direction dune terre nouvelle et de trs nombreuses fois inconnue, nous percevons dans quelques a#r#ations lusa#e de techniques N et de thses sans consistance, fruit dun manque dtude du matriel apport ! la lumire du monde pour toutes les institutions reli#ieuses. Nous percevons, cheH certains #roupes, un manque de base et de mthodes cohrentes de dveloppement mdiumnique. $ans certains cas, les mdiums se restrei#nent ! -recevoir les informations des mentors, a"ant encore une #rande difficult dans la -canalisation mdiumnique et finissent par dnaturer les informations, crant une #rande confusion et dsorientant les autres membres qui ont besoin dune base solide pour la ralisation du travail spirituel. 0es informations ne doivent pas Etre considres comme des critiques, mais comme une alerte aux mdiums, qui se candidatent ! sen#a#er dans ce chemin. :l est confortable de se maintenir ! lintrieur de l9nivers d*! dcouvert F cependant, cheminer en direction de linconnu est un effort hroPque qui mrite des applaudissements. )ais que nous ne so"ons pas les seuls ! applaudir G Nous devons alerter ces prcurseurs de la Nouvelle Ere, rappelant tou*ours, quil vaut mieux une activit simple, qui donne pour rsultat en retour le pro#rs et lassistance spirituelle que de nous fixer sur des techniques inconscientes, et qui na#r#ent aucune valeur pour luvre ddification spirituelle ! laquelle nous nous ddions. CDE Note du '!dium : /e technique ici cit!e ont de proc!d! pirituel )eaucoup plu appro$ondi , comme par e#emple, lalchimie de !ner"ie e#tra-ph0 ique, -e technique peuvent apporter de "rande avanc!e pour lhumanit! dan le $utur mai doivent 2tre utili !e par de e prit entrain! pour leur correcte manipulation et par de cKur en"a"! par le me a"e amoureu# de lEvan"ile du -hri t, /e ca contraire, ceu# qui aventureraient dan ce chemin peuvent 2tre $acilement envout! par le $orce du cot! noir ou !ta)lir 1 leur alentour un 5monde ima"inaire et improducti$, -e t le moti$ de la pr!occupation du mentor pirituel de ce travail avec la croi ante quantit! de pirituali te qui cherchent 1 appro$ondir dan le monde de $orce occulte an la moindre )a e pour cette $in, QUESTION : - Nou aimerion o)tenir plu din$ormation ur le per onne qui e d! int!re ent ur le ujet pirituel par manque dun travail plu didactique et de )a e cienti$ique , Nou avon clairement remarqu!, un !loi"nement de la jeune e de reli"ion pour ne pa avoir rencontr! dan le champ pirituel un timulu coh!rent par e id!au# et !tude , Que pen e.-vou de cela ( BE )ES . & %a Nouvelle Ere sera caractrise par lincarnation dune #rande quantit desprits a"ant une conception scientifique, spirituelle et lo#ique avances. /insi comme les esprits ne se conforment pas aux thses infantiles du ciel et de lenfer, $ieu et le $iable, des peines ternelles ou des do#mes contradictoires qui ne trompent mEme pas un enfant aux *ours dau*ourdhui, le (roisime )illnaire sera le berceau de lvolution des esprits plus avancs qui d*! ne se conformeront pas avec les actuelles informations spirituelles et scientifiques de lactualit. +our ce motif, nous devons entendre lexhortation au pro#rs prEche par /llan YardecN. %e sa#e 0odificateur du Spiritisme prsa#ea la ncessit davance constante pour que la nouvelle reli#ion ne prisse pas dans les mains du temps.

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9 Il e#i te de diri"eant da"r!"ation pirite Fard!ci te qui nacceptent aucune nouvelle connai ance, comme le ma"n!ti me, la chromoth!rapie, le travail avec le !l!mentaire , lum)anda, lapometria etc 8 travaill! avec la propre Spiritualit! 7 diri"eant ar"umentant la pr! ervation de la codi$ication, a puret!, di courant que le nouveau# concept nont jamai !t! a)ord! par 6llan Tardec et quil d!natureraient totalement la codi$ication, Pr!$!rant re ter dan leur commodit! quotidienne, cette po ition ta"nante, con$ormi te et ectaire devient chaque jour )ancale et renver era ceu# qui ur leur chaire re$u ent l!volution pirituelle. 0omme nous lavons dit antrieurement, les esprits de la Nouvelle Ere rincarneront sur le sol ph"sique avec une soif de dveloppement, daction et *amais ils ne sallieront avec des or#anisations rtro#rades, conformistes et dplaisantes. %es travailleurs incarns doivent cependant, sassocier sur tous les fronts du travail de la vie humaine cherchant ! sadapter aux connaissances spirituelles, aux rcentes transformations de la plante dans le domaine mdical, technique scientifique et social. %e pro#rs des a#r#ations spirituelles par un travail cohrent et or#anis, attirera instantanment ces travailleurs du 0hrist qui nont pas encore rencontr lensemble christique des rnovateurs de la Nouvelle Ere. :nclusivement certains semeurs incarns de %a 5raternit de la croix et du (rian#le, se trouvent, errant de porte en porte, ! la recherche de rponses parce quils nont pas encore trouv une a#r#ation spirituelle qui rponde ! leurs dsirs de pro#rs ! lintrieur de lunivers spiritualiste. QUESTION : - Nou comprenon par vo propo que le plu important e t de divul"uer lUniver ali me -hri tique, par linterm!diaire de !minaire , livre , journau#, petite rencontre et activit! da i tance, que par le mo0en de nouvelle technique et din$ormation pirituelle , encore non domin!e pleinement, Somme nou certain ( BE )ES . & %tude sincre des uvres spirites, de lEvan#ile du 0hrist, des traits thosophistes, de la littrature ose&croix et des autres sources de sa#esse spirituelle formera le mdium pour de nouveaux en#a#ements. Entre autre, la connaissance des sciences humaines est indispensable. /insi comme lenfant qui na pas particip au primaire et ne peut pas rentrer ! luniversit, le mdium qui mconnait la base spirituelle ne doit pas dsirer sen#a#er dans des tudes qui ne possdent pas encore une mthodolo#ie dveloppe et confirme par le mo"en dexemples pratiques. :l est important de se souvenir que lner#ie spirituelle mal manipule peut causer des pr*udices au mdium et ! ceux qui auront t les cibles de cette force. QUESTION : - Quelle e t la plu "rande crainte de mentor dan ce travail davanc!e pirituelle de m!dium pour la Nouvelle Ere ( BE )ES . & Notre plus #rande crainte rside dans le cas de travailleurs incarns qui perdent le contact de la ralit et pntrent dans un monde de fantaisies, compromettant tout le travail pour entrer dans un tat de conscience confuse et irrelle, fruit des informations quils re;oivent de tous les champs dtudes spiritualistes. Nous devons nous souvenir des paroles de Dsus, qui nous dit . -/rriver le final des temps, il " aura de faux 0hrists et de faux

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prophtes G 6ien videmment les tudes doivent possder des critres, un bon sens et une ob*ectivit pour que le mdium ne transforme pas sa vie en un -conte de fictions. QUESTION : - Quel proc!d! devon -nou uivre pour travailler uivant lorientation de /a <raternit! de la -roi# et du Trian"le de $a3on utile et productive ( BE )ES . & Nous ne devons pas dcliner ltude de nouvelles techniques pour la dsobsession spirituelle. Nous avons encore devant nous plus de soixante annes daction nfaste du cot noir qui avance, dans ses domaines, chaque anne, avec de strat#ies dinfluence humaine qui ne sont pas du domaine des incarns. 9tilisant des instruments, comme les dispositifs lectroniques pour lobsession, que nous avons tudie dans le livre . -Sous le Si#ne du =erseau, et dautres techniques trs apures, ces frres malheureux sment la discorde, le dcoura#ement et la dpression parmi les incarns, ce qui finit par les destimuler ! concrtiser les ob*ectif de leurs vies. Nous devons aussi nous lier ! ltude avec dautres frres universalistes dans la recherche dun consensus sur de nouvelles techniques spirituelles re;ues mdiumniquement, les exposant par une exhaustive exprimentation scientifique avec divers mdiums, ainsi comme fit Yardec, car lorsque plus desprits travaillent, plus confiant, plus prcis, plus fiable devient le matriel produit. /ctuellement nous sommes en train de transmettre des techniques pour laltration de l/$N prispirituel qui produit comme rsultat, la cure du corps ph"sique. 0ependant nous avons obtenu peu de rsultats, en vertu du manque de prparation de certains #roupes. )ais le principal ob*ectif du moment est de divul#uer les ensei#nements universalistes F propa#er aux quatre coins du monde la ncessit de respect et lunion parmi les hommes et les femmes, cherchant ! allier les =rits Eternelles. :l est ncessaire que lhomme comprennent que les questions spirituelles font partie directe de sa vie F quil a besoin de sint#rer au )onde :nvisible qui lentoure et influe directement dans son intime. :l est aussi important de bien mettre en vidence, clairement, les ensei#nements du 0hrist, suivant loptique spiritualiste moderne. %es livres dicts par amatis sont extrEmement explicites, en relation au mcanisme de la vie cre par $ieu. )ais malheureusement, il est encore commun de voir de nombreux spirites universalistes qui nont pas encore lu ces livres basiquesN pour la Nouvelle Ere. /vant tout, il est ncessaire de bien comprendre que nous devons voluer pas ! pas , et nont pas par sauts, car la chute peut retarder encore plus notre cheminement. 9 4eu# ouvra"e de :amati ont !t! traduit : 5Ph0 iolo"ie de l6me, et 5/e r!veil de la con cience, 4autre ont en cour de traduction : 56 la recherche de la /umi&re int!rieure, 5/homme et la plan&te Terre, 5'oment de r!$le#ion , volume D, H et I, Il u$$it d!crire au traducteur qui vou le $era parvenir "ratuitement, via mail, QUESTION : - >ou ave. a$$irme. que nou devon !tudier de nouvelle technique pour la d! o) e ion et le cure pirituelle 7 ma la r!$orme morale et lamour du m!dium ne u$$i ent-il pa ( BE )ES . & 6ien videmment, ces deux points sont essentiels pour la bonne russite du travail en question. Wuelques mdiums avec trs peu dinstruction, mais de conduite immacule et avec un intense amour dans le cur, ralise des travaux spirituels inoubliables. )ais si nous voulons rentrer dans la Nouvelle Ere du pro#rs et avec lob*ectif de librer lhumanit de ses blessures, est fondamental, le chan#ement de la fa;on de penser et da#ir. %es mdiums modestes, mais de cur ma#nanime, ne cesseront *amais dEtre ncessaires, cependant la conscientisation scientifico&spirituelle apportera dans le futur des rsultats poustouflants qui impressionneront inclusivement la mdecine humaine.

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QUESTION : - Nou aimerion o)tenir quelque !lucidation ur cette technique dalt!ration de l 564N p!ri pirituel, Serai -ce po i)le ( BE )ES . & 0e travail que nous sommes en train de raliser en ce moment est de fond philosophique et destin au domaine public. %es mthodes daltrations de l/$N prispirituel doivent Etre approfondies dans des tudes fermes, restreintes seulement aux initis, ! lintrieur de maisons de dveloppement et dattendement spirituel. %a cl de cette connaissance doit Etre passe ! des personnes de bon naturel et dune bonne formation spirituelle. 6ien videmment, les quipes spirituelles de la 5raternit de la 0roix et du (rian#le, approfondiront seulement ces informations aux mdiums qui se ddient au pro#rs, ! lamour et ! ltude sincre comme vues du bien commun, ainsi comme le conseillait /llan Yardec dans les ouvra#es qui forment la base de la connaissance spirituelle approfondie pour le monde occidental. Nous ferons, cependant quelques brefs commentaires sur les finalits des travaux de laltration de l/$N prispirituel, pour que les lectrices et les lecteurs aient une ide de ce quil sa#it. /u contraire du procd ralis sur les corps ph"siques, cette nouvelle technique dveloppe par le +lan Suprieur est applique directement sur la -matrice spirituelle, ou soit, sur le corps astral, une fois quil ne se reproduit pas comme le corps transitoire charnel, mais quil souffre ! peine des altrations dans le suivi des sicles, en accord avec les expriences que lesprit immortel ralise dans son cheminement ! la recherche de la %umire. 0es altrations de l/$N purifient et perfectionnent le prisprit, comme nous lavons d*! tudi dans ce travail, et finissent rduisant, ou *usqu! mEme liminant les char#es toxiques qui sont draines du corps astral vers le corps ph"sique, corri#eant effectivement de possibles disfonctionnements qui se transvasent de manire intense dans le corps de chair. 6ien videmment, ce traitement doit Etre administr ensemble avec la rforme morale du patient, car cest le dsquilibre devant les lois divines qui #nrent les troubles dans le corps astral. %altration du code #ntique du prisprit est trs indique dans les cas de cancer, afin dviter la prolifration des cellules malades vers dautres or#anes. =oici donc, les fameuses mtastases G 0omme le cancer possde son ori#ine dans le corps spirituel, il est ncessaire de stopper cette -sai#ne toxique, qui descend vers le corps ph"sique. )ais comme nous lavons d*! dit, sans une rforme dtermine dans la forme da#ir et de penser, suivant lEvan#ile du 0hrist, le procd est inutile. QUESTION : - /e mot 5"!n!tique implique, $ormation, cr!ation etc,, donc, ne erait-il pa meilleur dutili er ce terme au lieu d64N, qui e t la d!nomination t0pique de la "!n!tique du monde mat!riel, Et il en e t ain i, comment comprendre la modi$ication de !l!ment $ormateur du p!ri prit, lor que quil po &de d!j1 de mill!naire de#i tence ( BE )ES . & %e terme -altration de l/$N prispirituel possde la finalit de traduire pour le lan#a#e humain des concepts mtaph"siques. Evidement, il doit Etre anal"s simplement comme une analo#ie ! la mthode ralise par la mdecine humaine. %es altrations dans le code #ntique spirituel suivent les mEmes principes basiques que la #ntique humaine, mais sont utiliss dautres lments qui diffrent de l/$N -Sacide dsox"ribonucliqueT. Nous utilisons ce lan#a#e ! peine pour faciliter la comprhension cheH les travailleurs qui sont d*! en train dappliquer cette technique cheH les incarns. En relation ! la question suivante, comme nous lavons d*! inform dans le chapitre cinq, les altrations dans l/$N prispirituel surviennent naturellement par la rnovation

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cellulaire du vhicule spirituel, ! mesure que lCme brule les toxines du corps astral, exer;ant la pratique de lamour altruiste. Nous le rptons une fois de plus F lamour est la proph"laxie de lCme. 0ette purification spirituelle peut Etre acclre ou rduite par lintermdiaire de cette technique avance du +lus ,rand )onde, conformment aux intrEts de la pro#rammation carmique du patient ! Etre trait.

QUESTION : - Nou avon que vou ne ouhaite. pa vou appro$ondir ur ce ujet, mai i la r!$orme morale e t u$$i ante pour u)limer le char"e to#ique du p!ri prit, pourquoi r!ali er lalt!ration de l64N ur le corp pirituel ( Et dan quel autre ca cette technique erait-elle utili !e( BE )ES . & %altration de l/$N peut viter la mort du patient, parce que dans certains cas la char#e toxique ! Etre draine vers le corps ph"sique est trs #rande et il ne rsisterait pas. )odifiant les combinaisons infinitsimales du code #ntique du corps spirituel, nous pouvons rduire les toxines spirituelles ! des indices extrEmement bas, ce qui rendrait possible une vie plus lon#ue au patient, afin quil puisse racheter ses erreurs et chercher ! inverser son cadre de dtour spirituel dans la mEme incarnation. En ce qui concerne les autres cas dans lesquels cette technique pourrait Etre utilise, il est bien vident quelle rpond ! toutes les situations ou le problme se trouve dans le corps spirituel, macul par les actes antichrtiens commis dans cette incarnation ou dans des vies antrieures. :nclusivement, quelques cas ps"cholo#iques qui causent le b#aiement, les convulsions corporelles, lanxit et le dsquilibre motionnel peuvent Etre solutionns avec laltration #ntique spirituelle. $iverses d"sfonctions or#aniques qui ne sont pas causes par la consommation excessive dalcool et dautres dro#ues peuvent recevoir une si#nificative amlioration, utilisant la technique de laltration de l/$N prispirituel. QUESTION : - -ette technique de lalt!ration de l64N p!ri pirituel a"it ur le corp qui urvit apr& la mort, Pourquoi cela ne t-il pa $ait ur le prit avant de r!incarner ( Quel doit 2tre le m!rite du patient pour recevoir un attendement i quali$i! ( BE )ES . & 0ette technique possde la fonction daider lincarn ! vaincre ses erreurs du pass, et non pas ! faciliter son cheminement avec des bnfices qui contredisent la Dustice $ivine. %altration de l/$N prispirituel, nest pas une faveur spciale, mais une extension de l:nfinie )isricorde de $ieu qui ! travers de Ses +rposs du +lus ,rand )onde, autorise des interventions dans le pro#ramme carmique avec pour ob*ectif dtendre lopportunit de correction de ses dbits ! ceux qui sen#a#ent ! retourner vers lob*ectif de leurs vies, lorsquils se trouvent face ! face avec la possibilit de la mort. /u cas oJ ce bnfice ait t cd avant sa rincarnation, il serait irralisable dvaluer son usa#e. /vant de recevoir cet attendement spirituel, le patient est valu plusieurs fois pour que soit vrifi sa relle intention dutiliser une proro#ation de sa vie ph"sique pour vaincre les imperfections de son Cme. /u cas contraire, il n" aura pas dattendement ou ceci ne produira pas leffet dsir. Wuant aux mrites des patients pour recevoir ces techniques, quils ne sen proccupent pas G /ux incarns, il leur revient la mission de -faire le bien , nimportant pas ! qui. %es techniques du +lus ,rand )onde identifient ces cas et font que cette %oi $ivine qui nous dit -! chacun, il sera donn suivant ses uvres soit accomplie.

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QUESTION : - /e p!ri prit e t le corp de no !motion et entiment , un r!$le#e de notre !volution pirituelle 7 il nou parait cependant qu0 intervenir par le mo0en de technique dalt!ration de l64N p!ri pirituel, $ait que nou erion en train de contredire le principe de li)re ar)itre et de l!volution "raduelle, Que pouve.-vou dire 1 ce propo ( ( BE )ES . & %a rduction de char#es toxiques du prisprit sans le mrite de lincarn ne si#nifie pas volution. 6ien quil paraisse quil aura purifi son corps spirituel sans travail, en vrit le patient serait en train de contracter une importante dette pour mriter une telle aide divine. /u cas ou lincarn bnfici ne sefforce pas hroPquement pour vaincre ses imperfections aprs la cure, il a#r#era nouvellement sur son corps astral les toxines volatilises par laltration de l/$N prispirituel, a##ravant alors, sa relle condition spirituelle, probablement dans la mEme incarnation. 0omme nous lavons d*! dit antrieurement, ce traitement exi#e une relle intention de croissement spirituel par la pratique daimer ses semblables, pour quil ne devienne pas un vritable cauchemar dans le futur. %a cure par cette mthode possde la finalit unique de permettre dobtenir une plus #rande quantit de temps dans la vie du monde ph"sique, ou lincarn doit chercher ! voluer et ! racheter ses dettes spirituelles envers ses semblables. En vrit il sa#it ! peine dune proro#ation du contrat de vie ph"sique avec lob*ectif de mieux profiter des incarnations dans le monde matriel. QUESTION : - >ou vene. da$$irmer que ce $anta tique traitement ne peut pa 2tre e$$ectu! dan de maladie cau !e par le#c& de )oi on et autre dro"ue , Pourrie.-vou nou e#pliquer pourquoi ( BE )ES . & %es dro#ues sont des lments externes aux toxines prispirituelles F donc il n" a pas comment miti#er, par le mo"en de cette technique, linfluence toxique quelles causent. /u contraire des drames carmiques qui descendent de lCme, les toxines du tabac, de la boisson du hachich, de la mari*uana, de la cocaPne et des autres dro#ues, contaminent lor#anisme ph"sique, et finalement, sa#r#ent ! la contexture subtile du prisprit , empEchant la bonne russite de ce t"pe de traitement. 9niquement une abstinence dfinitive peut dsintoxiquer lor#anisme ph"sique et crer un champ propre pour la cure avec des passes ma#ntiques spirituelles. Entre autres, laltration de l/$N prispirituel implique une rforme intime F tant ainsi, le culte des vices, ne se combine pas avec cette modification morale essentielle au traitement en question. QUESTION : - /a m!decine conventionnelle e t d!j1 en train de dominer le cancer, -e proc!d! pirituel era-t-il quand m2me n!ce aire, alor que le m!dication et le traitement du monde ph0 ique ont d!j1 en train do)tenir de ucc& ( BE )ES . & %a mdecine humaine a#it sur le corps humain, alors que la mdecine spirituelle a#it sur le corps astral, l! ou naissent toutes les maladies humaines. Etant ainsi, comme nous lexpliquons, nous vo"ons que la mdecine conventionnelle russit ! dominer partiellement le cancer du corps ph"sique, mais il revient nouvellement croissant ! petits pas, peut Etre *usque vers dautres or#anes, car la source #nratrice qui est le corps spirituel, continuera ! produire la char#e toxique.

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QUESTION : - 'ai nou vo0on de ca , dan le quel de per onne o)tiennent la cure d!$initive uniquement avec la )a e dune chimioth!rapie, -omment e#plique.-vou ceci ( BE )ES . & 0es cas sont ceux dans lesquels lesprit avait une petite char#e de toxines astrales ! Etre drainer au corps ph"sique ou alors ! russit ! volatiliser cette char#e toxique par la purification spirituelle. $*! dans les cas les plus complexes de contamination prispirituelle par des actes anti christiques, dans cette vie ou dans des vies antrieures, trs certainement le cancer reviendra. QUESTION : - >ou a$$irme. que le travailleur de la <raternit! de la -roi# et du Trian"le ont d!j1 en train dop!rer avec cette technique, en em)le avec quelque incarn! , /e m!dium ont-il en train dattendre le e#pectative de plan up!rieur ( BE )ES . & $une certaine fa;on oui, mais pas comme nous aimerions. +our ce motif, nous avons demand une intensification dans les tudes spirituelles des corps astraux et aussi de lin#nierie #ntique humaine, qui est trs similaire ! nos travaux. Entre autre, les mdiums doivent mditer avec une frquence r#ulire pour entrer en contact avec les plans suprieurs, de l! ou navi#ue toute la connaissance du +lus ,rand )onde et chan#er des ides avec les coll#ues et autres maisons spiritualistes, car certains peuvent capter des informations meilleures que les autres. NoublieH pas, frres et surs F lunion fait la force G

QUESTION : - Pour quelle rai on !tudier lin"!nierie "!n!tique humaine, i onu navon pa le !quipement et technolo"ie 1 notre di po ition pour le utili er uivant lorientation de mentor pirituel ( BE )ES . & %e travail spirituel est mental, et non pas ph"sique G %es mdiums connaissant les procds #nraux de laltration du code #ntique cheH le #nome humain, pourront mentaliser le procd se concentrant sur le corps astral du patient . :l est bien vident quil existe des procds techniques qui ne sont pas repasss par les quipes spirituelles responsables du travail et que pour une question de prudence nous ne devons pas rvler au #rand public, point marquant, de ce travail dclaircissement QUESTION : - -e travail dalt!ration de l64N p!ri pirituel ne pourrait-il pa 2tre r!ali ! e#clu ivement par /a Lrande Spiritualit! an lintervention de m!dium incarn! ( BE )ES . & /insi comme est ncessaire le concours des mdiums pour lclaircissement dun esprit dsincarn, Sencore trs envelopp par les fluides de la vie humaineT, pour que nous puissions raliser la cure sur un prisprit a#r# au corps ph"sique, est ncessaire lner#ie mentale et ma#ntique des esprits incarns dans la vie ph"sique. %ner#ie animale des corps ph"sique, allie ! lner#ie astrale de quintessence, possde une force transformatrice dans la matrice prispirituelle des incarns. /insi il est indispensable, dans certains cas, lintervention de mdiums pour que nous obtenions un succs dans le procd de correction du code #ntique prispirituel, et aussi dans les autres techniques de cure spirituelle.

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QUESTION : - -omment pouvon nou optimi er lutili ation de notre !ner"ie mentale et ma"n!tique ( BE )ES . & 0est le motif pour lequel les travailleurs incarns doivent connaRtre les procds techniques pour laltration du code #ntique, suivant la mdecine humaine. cette tude mdicale et scientifique est aussi valable pour les autres techniques mdicales, car le mdium mentalisant le procd et comprenant son fonctionnement, actionne une volont plus intense et travaille avec une certitude de cure, pour comprendre le procd. /vec cette disposition mentale, le travailleur du 0hrist libre avec plus dintensit ses flux ma#ntiques et mentaux afin quil puisse obtenir le succs, *oint avec lner#ie du +lan /stral. %es mdiums qui ! peine imposent leurs mains distants au procd et de trs nombreuses fois, avec lesprit va#uant par les problmes du quotidien, en dehors dEtre improductifs, deviennent des empEchements aux travaux spirituels. QUESTION : - Que le m!dium indi$$!rent au# travau# oient improducti$ , nou pouvon lima"iner, mai quen outre il $ini ent par porter pr!judice( BE )ES . & %e mdium qui ne se s"ntonise pas avec le travail spirituel, cesse de #nrer des ner#ies positives fondamentales pour la russite de lactivit. $s linstant quil devient neutre et apathique, il cesse dadditionner, mais lorsquil commence ! vibrer en s"ntonies n#atives, ! travers de penses sensuelles ou denvie, de *alousie, de haine ou de rvolte, il devient un obstacle aux ner#ies spirituelles des plans suprieurs. 0e mdium doit donc Etre isol ner#tiquement pour ne pas pr*udicier lharmonie dans le procd spirituel. QUESTION : - 6lor que nou omme en train d!tudier le technique pirituelle utili !e par /a <raternit! de la -roi# et du Trian"le, pourrie.-vou nou apporter quelque )re$ !clairci ement ur le di po iti$ !lectronique de lo) e ion pirituelle ( BE )ES . & 0omme nous lavons expliqu dans notre second travail . -Sous le Si#ne du =erseau, Narrations sur les =o"a#es /straux, ce sont de petits appareils mmoriss Sespces de -chipsT , cres ! partir dlments et technolo#ie de quatrime dimension, utiliss pour alimenter le s"stme nerveux central de la victime avec les sentiments n#atifs, lui transmettant des impulsions lectriques qui causent une profonde irritabilit et prostration. 5ruit de lin#nierie des ma#iciens des ombres, ils sont trs utiliss dans les cas cheH lequel lincarn est persvrant dans la pratique du bien et qui ne se laisse pas influencer facilement par la s"ntonie des esprits perturbs. 0est une machine qui ne se fati#ue *amais, et qui lorsquelle est installe sur le corps astral de la victime, a#it sans piti, profitant de tous les moments de non vi#ilance pour alimenter la haine, le dcoura#ement, lirritabilit et la dpression. 9niquement des techniques avances du +lus ,rand )onde, en consortium avec des mdiums qualifis, russissent ! dsactiver dfinitivement les rcents modles de ces instruments du mal, car plus ils sont modernes, plus ils sont sophistiqus. :nclusivement quelques uns dentre eux peuvent Etre retirs uniquement aprs quelques semaines pendant lesquelles lincarn se maintient en quilibre et paix, car son retrait prcipit peut occasionner *usqu! mEme la folie, voire la mort, pour a#ir sur le s"stme nerveux central. QUESTION : - Tout ceci nou impre ionne )eaucoup A Nou vo0on que le homme ali!n! de la r!alit! pirituelle ont le victime an d!$en e dun monde quil con id&rent uniquement comme une imple $antai ie de prit lunatique , Que pouve.-vou dire 1 ce propo (

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BE )ES . & $ans le premier chapitre de ce travail, nous avons d*! parl de lincrdulit spirituelle de lactuelle humanit terrienne. %a %oi de $ieu est *uste et #ale G )alheureusement les hommes prfrent sillusionner vivant tant uniquement et seulement la vie matrielle sans reflter et percevoir le monde qui les entoure en dehors de la porte des cinq sens ph"siques. Et comme nous ensei#ne lEvan#ile du 0hrist . -/ chacun il sera donn suivant ses uvres G dans la ma*orit des cas , nous ne pouvons pas viter cette attaque cruelle des 'mbres par manque de mrite et de s"ntonie de la victime avec l/stral Suprieur. QUESTION : - Pouvon Pnou e p!rer une inten i$ication de la"i ement de la <raternit! de la -roi# et du Trian"le che. le incarn! dan le prochaine ann!e ( BE )ES . & :l " aura une #rande intensification dans tous les #roupes da#issement de la ,rande 5raternit 6lanche ! travers le monde dans les prochaines annes. Et comme la 5raternit de la 0roix et du (rian#le fait partie de ce #roupe plus #rand, nous serons tous en#a#s dans ce #rand pro#ramme de rnovation spirituelle de notre humanit. Entre autre, la transition plantaire est d*! en cours dans lactuelle priode, qui exi#era un plus #rand en#a#ement de tous, aussi bien pour contourner les problmes provenant de ce #rand procd de mi#rations spirituel , tout comme en relation aux prparatifs pour la rincarnation en masse des lus du 0hrist pour la Nouvelle Ere. 6eaucoup de travail sera ncessaire pour modifier lactuelle scne de la (erre comme nous la connaissons. 0ependant les travailleurs du 0hrist incarns sur le plan ph"sique devront se prparer, car la -prsence du )onde Spirituel sur (erre sintensifiera encore plus dans les prochaines annes. QUESTION : - -omme derni&re que tion 1 ce chapitre, nou aimerion avoir i la ville 5Empire de l6mour Univer el cont!e dan le livre :/hi toire dun an"e et 5Sou le i"ne du ver eau, e t la cit! a trale ou vivent le mem)re de la <raternit! de la -roi# et du Trian"le, ( BE )ES . & %e )onde Spirituel diffre dans cet aspect du monde ph"sique. $ans 9N dtermin tat dvolution, le repos comme vous le connaisseH, nest pas ncessaire pour lesprit immortel. 0ependant, nous ntablissons pas de rsidence comme les incarns, car l9nivers, la maison du +re, est notre fo"er infini. 0ependant, nous pourrions dire quils existent des lieux, oui bien sur, sur le +lan /stral, ou nous nous runissons pour travailler pour luvre de $ieu. Et un de ces lieux est . -%a cit astrale du -Septime ciel , Empire de l/mour 9niversel. 0omme le propre nom, le dit d*!, cest la cit des universalistes.

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.1apitre

Les trans=ormations so#iales pour la Nouvelle Ere

QUESTION : - /e pro)l&me ociau# du monde ont )ien !videmment la plu "rande !vidence du retard pirituel de notre actuelle humanit!, Quelle ont vo con id!ration ur ce th&me( BE )ES . & ellement, lactuelle situation sociale de lhumanit terrienne est un miroir qui reflte le stade dvolution spirituel dans lequel se trouve la plante (erre. %in#alit entre riches et pauvres, la misre inhumaine dans laquelle se trouve une #rande partie de la population mondiale et le luxe dmesur de quelques uns dmontre que les incarns, dans leur #rande ma*orit, sont insensibles ! la situation de pnurie vcue par leurs semblables. )ais aux "eux de $ieu ceci est naturel, car lactuel stade dvolution de la (erre, exi#e quil en soit ainsi. %es diverses incarnations, ou les esprits en stade primaire sur (erre semrent le mal et lin*ustice et portent la cuillre de ce quils plantrent, fait quils retournent donc vers une autre incarnation vivant dans -la chair le mal quils imposrent ! leurs semblables. %e procd carmique de -sentir dans la peau lindiffrence et les difficults des dshrits de la chance, fait que lesprit volue par le mo"en de la douleur et de la souffrance et voit avec dautres "eux ce quil mprisa pendant lincarnation dans laquelle il a vcu dans lopulence. 6ien videmment, cela devient un cercle vicieux qui seulement se clKturera lorsque lesprit apprendra ! aimer, respecter et dsirer ! son semblable tout le bien quil aimerait recevoir. QUESTION : - 4an le chapitre ant!rieur , vou nou ave. !clair!, indiquant quune "rande quantit! de prit 1 !volu! ver un tade up!rieur qui le ha)ilitera 1 r!incarner ur terre pour la Nouvelle Ere, 'ai ce que nou vo0on dan toute lhi toire de lhumanit! e t uniquement l!"oU me et la m!chancet!, -omment comprendre cette "rande quantit! d!lu pour la Nouvelle Ere ( BE )ES . & $urant les divers sicles qui ont recouvert le c"cle volutif de la (erre, divers anon"mes et quelques Cmes qui se dtachrent sur le thCtre de la vie ph"sique vainquirent le stade volutif par la pratique daimer, la charit, conformment ! se que prEcha avec insistance Dsus pendant son passa#e dans la vie humaine. /dditionnant ces diverses #nrations nous pouvons voir, qu! mesure que les esprits vainquent lactuel stade de lvolution, quils cessent de rincarner, ! part quelques rares exceptions qui retournent au monde ph"sique en mission de pro#rs pour lhumanit. +ar consquent le plan matriel est tou*ours peupl dans sa #rande ma*orit par des esprits rebelles qui insistent, et tou*ours insistent ! contrarier la %oi d/mour et de 5raternit du 0rateur. Etant ainsi, une #rande quantit dCmes lues attendent le retour ! la vie ph"sique pour poursuivre leur procd volutif aprs une lon#ue priode de prparation dans le )onde Spirituel pour cette nouvelle tape, alors que ceux qui mprisent par les diverses incarnations lopportunit de croissement, seront exils vers un monde infrieur, conformment ! ce que nous avons narr dans le chapitre antrieur. 12?

QUESTION : - 6lor nou devon comprendre que cette apparente ta"nation !volutive dan notre monde urvient parce que le !lu , apr& avoir atteint lo)jecti$ de lactuel c0cle !voluti$, ce ent de r!incarner, donnant lopportunit! au# re)elle , Ne t-il pa ain i ( BE )ES . & Exactement G 0omment comprendre que passs divers sicles, lhumanit soit tellement en retard comme elle ltait ! lpoque des cavernes, /uparavant lhomme tuait avec la massue, maintenant, il le fait avec des armes modernes. /ntiquement, il arrachait par les cheveux vers sa caverne la *eune femme sans dfense F au*ourdhui il illusionne les enfants et abuse deux, par des abominables pratiques de pdophilie. %es esprits nvoluent pas. 6ien videmment que la rponse est si F ils voluent G 0e qui se produit est un fantastique va et vient dopportunit dans la vie ph"sique qui permet ! un #rand nombre desprits davoir la chance de lvolution. %es lecteurs peuvent avoir la certitude que de nombreuses Cmes primaires Squelques unes qui d*! inclusivement soutinrent dans les cirques romains pour que les chrtiens soient absorbs par les fersT ont au*ourdhui accompli leur rdemption et attendent sur la (erre de la Nouvelle Ere. )ais, videmment, il existe dautres cas qui se sont cristalliss dans la haine et dans la pratique du )al. 0es derniers ont t arrachs pour une ultime incarnation obli#atoire dans cette -fin des temps, moment ou ils auront une dernire opportunit de se positionner ! la droite du 0hrist QUESTION : - 4evon nou alor comprendre que le in!"alit! ociale de toute lhi toire de notre humanit! ont le $ruit du retard pirituel de la collectivit! comme un tout ( ( BE )ES . 0ela mEme. 0omme les hommes de la (erre sont passs par lpreuve daimer, de la charit, du respect, de la solidarit et de lesprit de fraternit pour les vaincre, toutes les initiatives dans ce sens se sont fracasses au niveau collectif, obtenant du succs ! peine dans des actions isoles.

QUESTION : - 6lor le 0 t&me ociau# connu comme le ociali me et le communi me auront !t! de initiative qui e eront $raca !e pour cau e du retard pirituel de lhumanit! de lactuel c0cle !voluti$ qui e t en train de e cl?turer ( BE )ES . & %e socialisme et le communisme sont des utopies pour lactuelle humanit incarne. 0e sont des s"stmes sociaux qui obtiendront uniquement un rsultat avec la civilisation de la Nouvelle Ere, qui d*! vivra en quilibre avec les prceptes de Dsus. :l est facile dvaluer que *amais, une socit non prpare pour vaincre ses passions infrieures russira ! atteindre le palier de l#alit sociale que prEchent ces s"stmes sociaux cits. %humanit actuelle, mesquine, envieuse et assoiffe de convoitise, ne pourra *amais maintenir lquilibre dans une socit avec de tels paramtres. 0ar de toute vidence et sans ambi#`it, le capitalisme qui dplace et #nre des richesses ! partir de lintrEt propre, comportement t"pique des hommes actuellement, est le s"stme qui impulsionne le pro#rs social dans lactuel c"cle volutif qui est en train de se clKturer sur (erre. 0ependant, les sociolo#ues du monde ph"sique qui dfendaient le capitalisme comme s"stme de #ouvernement, confirmrent leurs thses, quil est bien lunique modle social et conomique capable de rpondre ! lactuel stade de lvolution de la (erre. Et ! lintrieur de cette scne, le s"stme carmique de lvolution Sou la douleur et la souffrance subsistent ! lamour et la sa#esseT exerce son *uste et sa#e procd dducation des Cmes rebelles, imposant pauvret extrEme et richesse capricieuse et infantile, dans les diverses incarnations, *usqu! ce que les

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esprits en volution sur (erre apprennent le chemin de lamour alors quarrive le moment de lexil plantaire, priode dans laquelle nous vivons.

QUESTION : - Pouvon nou croire, uivant vo parole , que la Terre du troi i&me mill!naire uivra le 0 t&me qui vi e 1 une v!rita)le ju tice ociale pour tou le peuple ( BE )ES . & 'ui, %ar#ent ne dplacera plus le monde comme il arrive aux *ours dau*ourdhui, parce que les Cmes qui rincarneront dans la Nouvelle Ere auront des ob*ectifs suprieurs au #ain et ! la vanit personnelle. /u contraire des actuels habitants, qui en #nral sont accommods et seulement se mobilisent dans le travail pour de lar#ent. %es lus travailleront dans divers champs de la reprsentation humaine, basiquement par idal, mettant au second plan les #ains financiers. 6ien videmment ceci sera un procd qui surviendra #raduellement, ! mesure que lhumanit sera en train de sidentifier avec la Nouvelle Ere sur la (erre. %a pro#ressive adquation sociale, offrant des meilleures conditions de vie ! tous, facilitera la comprhension que ceci est le chemin correct ! suivre. Entre autre, la socit capitaliste de march, comme nous la connaissons, entrera en collapsus, emmenant le monde dans de #raves privations dans les prochaines dcennies, dmontrant Etre un s"stme prdateur et cruel, qui ne peut Etre maintenu indfiniment. (oute la structure de #ouvernement ou de s"stme social ou quelquun doit perdre pour que dautres #a#nent est transitoire. 9niquement les #ouvernements qui maintiennent un lquilibre et l#alit parmi les peuples apporteront des rsultats positifs ! lon# terme.

QUESTION : - Pourrie.-vou nou citer quelque pen eur etBou id!ali te qui contri)u&rent pour la tran $ormation ociale dan lhi toire de lhumanit! ( Nou avon que vou pr!$!re. vou concentrer ur le me a"e 7 cependant, nou comprenon com)ien e t important une telle in$ormation en rai on de la diver it! de th!orie et de '!thode en r!$!rence au# pen !e ociale , BE )ES . & +our citer quelques penseurs, nous aurions besoin de dvelopper leurs thses et principales ides F au cas contraire nous serions en train dattester pleinement le travail ralis par tel ou tel penseur. 0omme cet ouvra#e ne possde pas un tel ob*ectif, nous nentrerons pas dans les thses spcifiques de penseurs dtermins, par le fait que ces sociolo#ues ont moul leurs ides ! peine pour la comprhension humaine, dconsidrant lindescriptible aborda#e spirituel, qui est lunique forme dobtenir un rel rsultat dans les questions sociales. Nous pouvons uniquement dfendre la forme de penser du plus #rand des sociolo#ues qui instruisit lhumanit terrienne. Dsus dans ses ensei#nements ternels, dnote le plus #rand trait sociolo#ique de lhistoire de lhumanit, avec la maxime . -/ime ton prochain comme ! toi&mEme G clef ma#ique qui au cas ou cela serait suivit, en finirait dfinitivement avec toutes les in#alits sociales de lhumanit. QUESTION : - Pouvon nou comprendre au i que lhumanit! actuelle , dan a "rande majorit! , nappr!cie pa le travail en rai on de le#ploration de d!tenteur de mo0en de production et de tr& mauvai e condition pour le travail qui urviennent dan de tr& nom)reu# ca ( BE )ES . & %automatisme industriel, qui permet lexcution de diverses activits de fa;on mcanise et sans effort humain, a t inspir par le (rs B haut pour que lhomme puisse avoir une *ourne de travail rduite et ainsi se ddier intensment ! son volution

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spirituelle. )alheureusement la convoitise des chefs dentreprise ont fait quils ont opt pour la rduction des postes de travail et la consquente surchar#e des activits au peu de personnes qui restent emplo"es. Et ! linverse de se ddier ! son volution spirituelle, lhomme sen remet chaque fois plus aux pratiques que le distancient de $ieu. 0eci #nre rellement des d#Cts motionnels et des incertitudes pour le futur, principalement pour qui est loi#n de la sa#esse spirituelle. )ais nous devons nous souvenir, une fois de plus, que ceci fait partie dun procd carmique de maturit de lactuelle humanit. 9ne preuve de la ncessit du travail dans ses structures que vous considreH in*ustes, est le cas de personnes qui #a#nent ! la loterie et ruinent leurs vies pour ne pas possder dquilibre pour se maintenir libres de la force disciplinaire du travail. QUESTION : - 4e ph!nom&ne comme la "lo)ali ation, dan laquelle le march! mondial impo e une plu "rande comp!titivit! parmi le entrepri e , peut 2tre auraient-il conduit ce d!tenteur de mo0en de production 1 e#plorer leur emplo0! pour r!duire le cout avec pour o)jecti$ de maintenir de meilleur pri# et ain i ne perdant pa on march! du con ommateur, Ne erait-il pa ain i ( BE )ES . & %ironie de tout ceci est que la #lobalisation, comme lautomatisation des procds productifs est un phnomne en parfaite s"ntonie avec la Nouvelle Ere, mais les hommes avides de pouvoirs et de richesse russissent ! dtourner de leur finalit. %ouverture mondiale du commerce est une des transformations qui bien videmment seront vitales pour la Nouvelle Ere, non pas dans lob*ectif de trouver une nouvelle -masse humaine misrable pour la consommation, mais pour rpondre aux ncessits de production, conformment aux structures de la Socit du (roisime )illnaire. %a (erre, comme les mondes plus volus, en quelques sicles produira en accord avec les ncessits #lobales et de fa;on r#ionalise. QUESTION : - Pourrie.-vou mieu# !clairer cette que tion ( BE )ES . & +ar exemple, alors que le 6rsil alimentera le monde par la force de son a#riculture, la 0hine se dtachera par la fabrication de matriel textile pour la confection de vEtements, tout comme l/ustralie qui produira des automobiles et la 0ore runifie qui dveloppera des ordinateurs de dernire #nration. %es nations du monde travailleront ensemble et sans crainte de reprsailles, fournissant au reste du monde lexcdent de leur principale li#ne de production, car il n" aura plus desprit sectaire qui vise ! rpondre aux intrEts propres dune unique nation En dehors de cela, il n" aura plus la proccupation de produire des luxes superflus, qui ne soient dentifis comme produits rellement ncessaires pour le confort et le bien Etre de lhumanit. %e stupide rituel des bourses de valeurs, ne sera plus quun souvenir du pass, lorsque les hommes avides dar#ent dpla;aient leurs fortunes entre entreprises et *usqu! mEme entre pa"s, exclusivement pour senrichir encore plus. %es nfastes pressions mondiales du march, avec lob*ectif de renverser conomiquement une nation pour #a#ner avec la perte dautrui, sera un lointain souvenir du manque de prparation spirituel de lhumanit du final de lactuel c"cle volutif de la (erre, le fameux . -final des temps. %e futur rserve aux -biens heureux et simples desprits, les cieux leur sont rservs, qui hriteront de la (erre les nobles soins comme par exemple, de promouvoir le bien commun parmi les peuples et sauver la di#nit des nations africaines, qui ne seront plus ces valles des misres humaines qui devrait faire honte ! lactuelle civilisation de la (erre.

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QUESTION : - /humanit! du Troi i&me mill!naire, alor va e diri"er ver la charit! et ecourra le peuple moin d!velopp! qui aujourdhui vivent dan la mi &re, ain i comme la "rande quantit! de per onne qui urvivent ur la c&ne de le#clu ion ociale pour la "rande majorit! de nation du monde ( BE )ES . & En vrit, cest un #rand soin qui devrait Etre excut par lactuelle humanit, mais comme les incarns de ce final de c"cle volutif deviennent esclaves de leurs intrEts personnels, ceci sera une mesure ! Etre entreprise par les lus de la Nouvelle Ere, *usqu! ce que lindiffrence et la misre soient radiques de la (erre. )ais il doit Etre bien clair quil n" aura pas de peuples assists purement et simplement. $ans un premier moment les exclus seront secourus, mais immdiatement il " aura un procd dducation et de professionnalisation de ces personnes pour quelles puissent -cheminer par leurs propres mo"ens. (ous nous sommes enfants de $ieu avec un #al potentiel F ce qui manque ! lhumanit actuelle est l#alit des opportunits. 0omme lhumanit de la Nouvelle Ere ne dsirera pas -rendre esclave les plus faibles, en les maintenant dans li#norance et dans la pauvret, nous aurons un effort mondial pour aider au dveloppement et dans linstruction des dshrits du destin, pour que tous #nrent la richesse pour lensemble et ne pas Etre un poids extra. Seulement ainsi la terre aura une socit moderne et dveloppe avec les autres mondes de lunivers qui ont d*! pntr dans le futur stade ou notre plante est en train de se diri#er. QUESTION : - Serait-il po i)le darriver 1 ce tatut que vou cite., avec le e prit actuellement incarn! ur Terre ( BE )ES . & 0e serait difficile, parce que nous aurions des obstacles de deux cKts en question. $u cot du plus fort, suivant loptique humaine, nous aurions le dsintrEt en relation aux plus pauvres, conduite t"pique du profil de ceux qui nont pas encore rencontr la %umire du 0hrist, et, de lautre cKt, le cot le plus faible, ou il " aurait de nombreux cas desprits rebelles et dsintresss par le pro#rs et par leur lvation. $ans ce dernier #roupe, nous trouvons des esprits rebelles ! ltude et au travail et #nralement irresponsables, qui finissent difficultant encore plus leur situation et devenant un fardeau ! Etre support par les parents et la socit. $ans la Nouvelle Ere rincarneront Sdans ce secteur social moins favorisT, des Cmes dtermines qui transformeront ce scnario donnant de meilleures conditions de vie ! leur descendance. QUESTION : - /a olution pour le pro)l&me ociau# du monde erait donc dan l!ducation et la qualit! pour tou ( BE )ES . & +our la Nouvelle #nration des lus, qui brivement seront en plerina#e sur (erre, cette mesure sera de vitale importance, pour le rapide pro#rs dans les prochaines dcennies. $*! en relation avec les esprits actuellement incarns, ceci est trs relatif car nous aurions ! tudier leur caractristiques, leur nature pour voir de quelle fa;on ils utiliseraient un tel recours instructif. )ais avec certitude, nous pouvons affirmer que le monde et que la culture de la (erre seront bien suprieurs ! ce que nous vo"ons actuellement. Nous ne pouvons pas oublier de la mEme fa;on que si un homme des cavernes devait entendre les ma#nifiques uvres de )oHart, lactuelle humanit terrienne aurait quant ! elle une nostal#ie et une crainte pour ne plus pouvoir cultiver ses coutumes primitives.

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QUESTION : - Par ce que nou comprenon , le initiative qui ont !t! pri e pour un monde meilleur, avant lactuelle p!riode, eraient inutile , Pourquoi alor , 0-a-t-il une n!ce it! dun e$$ort dan ce en avant la Nouvelle Ere ( BE )ES . & 0e nest pas ceci que nous avons affirm. 0omme nous lavons d*! dit, de nombreux esprits rebelles et dsa*usts peuvent encore obtenir le succs pour se mettre ! la droite du 0hrist et rincarner sur la (erre de la Nouvelle Ere. /u cas oJ lhumanit ferait un effort et promeuve quelque pro#rs dans le domaine social, culturel et intellectuel et principalement moral, peut Etre cela fournirait&il de meilleures conditions pour quun plus #rand nombre de frres et surs vainquent leurs imperfections morales et ainsi soient lus pour la droite de la Nouvelle Ere. )ais il est vident que le rsultat resterait compromis par la #rande aura n#ative qui entoure la (erre en raison de limmense quantit dCmes anti christiques sur le sol terrien. QUESTION : - >ou ave. dit il 0 a peu que la i tanat ne t pa le chemin 1 2tre uivi, mai le travail !ducati$ pour que le d! h!rit! du de tin commencent 1 produire pour eu# m2me, Pourrie.-vou appro$ondir le th&me ( BE )ES . & 6ien sZr que oui, lassistanat humilie et exclu encore plus ceux qui vivent dans la misre complte ou a"ant besoin des autres pour se maintenir. Ni mEme dans le stade volutif dans lequel vous viveH sur (erre, nous pouvons le considrer comme tant le chemin pour former une socit meilleure ou alors pour avancer dans le concept de la charit. )aintenir quelquun ou donner de la nourriture pour ceux qui ont faim est un #este noble et dmontre un sens damour et de charit envers son prochain, mais ce nest pas le #este idal. 0eux qui cherchent rellement ! pratiquer la charit, ou soit, ! rveiller en eux lamour qui fait avancer la volont ! la recherche effective du bien pour les autres, doivent promouvoir un procd de transformation cheH lEtre quil rencontre dcoura#, dsenchant avec la vie, et lui donner les forces et les conditions pour quil rcupre sa di#it . )ieux vaut une opportunit dapprentissa#e, de formation professionnelle, ou, le plus humble possible quil soit, qu! peine un plat de nourriture, dont il aura nouvellement besoin le *our suivant et que peut Etre personne ne pourra lui servir. QUESTION : - 'ai le per onne mal aliment!e ne po &dent pa le condition pour apprendre n0 nont la $orce pour e relever, Ne erait-il pa n!ce aire, dan ce ca la charit! da i tance ( BE )ES . & %a question a t pose pour une vision constructive et de remodela#e de la socit dans laquelle nous vivons. Wuant ! la ncessite de donner un pain ou un plat de nourriture, ! qui a faim, nous nen discutons pas, car ceci est un devoir sacr de chaque enfant de $ieu. Wui nie la nourriture ! qui a faim commet un #rave dlit suivant les lois divines. (ant est&il que Dsus insistCt de nombreuses fois sur limportance de cet acte dans ses ensei#nements. Et ceci tait un des prceptes basiques de la socit essnienne qui donna un support ! la mission du )essie sur (erre. :l tait inacceptable pour un essnien de nier un abri ou lalimentation ! qui quil soit, cela pouvait mEme Etre considr comme un dfaut pour les romains de lpoque. Notre rponse antrieure visait ! aller au&del!, car aprs lalimentation, la personne ncessiteuse doit Etre rcupre pour la socit, car il est de sens commun que ce qui est fondamental est que nous ensei#nons ! pcher et ne pas rester fournissant le poisson tous les *ours.

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QUESTION : - 6nal0 ant vo r!pon e et o) ervant lattitude ironique et irre pectueu e enver le travail pirituel de lhumanit! actuelle, qui m!pri e le >!rit! 4ivine ur la ant! et cour ver le centre pirite comme un animal e$$ra0! par la maladie, nou $ini on par nou d!coura"er et re ton contraint a 1 peine attendre la Nouvelle Ere, alor que de e prit de )onne port!e pirituelle eraient une a"r!a)le urpri e et nou pourrion en em)le con truire un monde meilleur, Que pouve.-vou dire 1 ce propo ( ( BE )ES . & (ous les incarns qui possdent une conscience spirituelle dans le moment dans lequel nous vivons sont des esprits qui ont rincarn avec la mission de travailler pour la transition plantaire en direction dun nouveau stade dvolution. %e dcoura#ement et le manque dintrEt ! aider ses semblables, quelque soit le niveau spirituel, en dehors dEtre un manque de respect avec la mission lie par les plans suprieurs, est une dan#ereuse attitude, car qui possde la conscience spirituelle vit aussi son ultime chance datteindre lamour christique ncessaire pour se mettre ! la droite du 0hrist et Etre considr lu pour la Nouvelle Ere. +our la #rande ma*orit de lhumanit, il suffit de conqurir le sentiment sincre de lamour du prochain pour atteindre le but de lvolution stipule et viter laction ma#ntique dattraction de l/stre intrus. $*! pour ceux qui possdent une conscience spirituelle, le soin est plus complexe, car ils ont besoin de corri#er de #raves quivoques du pass, travaillant activement pour lclaircissement de lhumanit afin de se racheter du mauvais usa#e de leur connaissance spirituelle dans le pass. Souvenons&nous ici des paroles de Dsus / Wui sera donn, beaucoup sera demand G QUESTION : - Et quant 1 la que tion de la r!$orme a"raire( /a lutte pour la terre, pour laquelle une "rande quantit! d2tre de champ , luttent pour un lopin de terre, alor que tr& peu po &dent dimmen e !tendue ( -omment !valuer cette que tion uivant loptique de la Nouvelle Ere ( BE )ES . & =ous vo"eH que toutes les questions qui affli#ent lEtre humain sont le fruit exclusivement de son manque dintrEt pour lvolution spirituelle et le pro#rs humain. Si lhomme stait rveill pour la ralit que nous sommes des esprits immortels qui passons un petit stade de nos vies infinies dans les rincarnations dans le monde ph"sique, il comprendrait que nous sommes ! peine des intendants de $ieu, car la maison, les terres et tout le patrimoine que nous pensons Etre notre est totalement et uniquement de notre +re, le 0rateur. $e la mEme fa;on quil nous donne le droit dadministrer le patrimoine de sa 0ration, il peut nous soustraire ces biens ! nimporte quel instant de la vie ph"sique. Et *usqu! au*ourdhui, nous navons *amais vu un esprit entrant dans la +lus ,rande =ie portant ses possessions matrielles. Ni mEme les pharaons de l/ncienne E#"pte qui taient enterrs avec leurs richesses, russirent ! les emporter en dehors des portes de la spulture. 0omme Dsus nous le disait . Ne vous amassez pas des trsors sur la terre, o la teigne et la rouille dtruisent, et o les voleurs percent et drobent!" mais amassez#vous des trsors dans le ciel, o la teigne et la rouille ne dtruisent point, et o les voleurs ne percent ni ne drobent. $ar l% o est ton trsor, l% aussi sera ton c&ur! )ais le mpris pour les lois infinies de la ,rande =ie a tou*ours t commun cheH la plus #rande partie des hommes de la (erre. Et pour ne pas connaRtre la %oi du 0arma, ils ne comprennent pas quau*ourdhui ils sont les propritaires et que demain ils seront les -Sans terre, et vice versa, *usqu! ce quils apprennent ! aimer leurs prochains ou soient attirs par linvitable exil plantaire. %incrdulit spirituelle , comme nous en avons d*! parle dans le

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premier chapitre de ce travail, et le dsintrEt de trouver la paix et lamour , font que lhomme ima#ine que son enfant vaut mieux que celui du voisin , sans savoir que la descendance cheH un tiers , peut Etre un esprit que nous aimons beaucoup depuis dautres res. %homme de la terre lutte avec la peur de la perdre, car il se souvient dans sa mmoire ternelle inconsciente quil a d*! vcu sans sol pour planter. Et celui qui lutte pour la prendre, sent quil a d*! vcu dans de trs #randes proprits et a t aussi indiffrent que celui quau*ourdhui il condamne. Et ainsi se poursuivent les conflits sur le silla#e des sicles, ou lhomme pour ne pas aimer et respecter son semblable, que ce soit qui que ce soit, continu prisonnier aux puissants liens carmiques qui se rompent uniquement par la comprhension et lamour. QUESTION : - Nou comprenon vo collocation , tout comme la comple#it! de la que tion de la terre et nou reconnai on la rai on dan le deu# cot! de la controver e, 'ai ce ne t pa toujour le "rand propri!taire qui ont attaqu! , Quelque $oi , ce ont de petit producteur qui d!pendent de ce terre , qui ont le victime , Et ain i, nou devon !valuer le opportuni te , qui ne ont pa de a"riculteur , mai ont in$iltr! dan le mouvement pour p!culer, "a"nant quelque portion de terre pour en uite le repa er, 4un autre cot!, nou avon le pui ant a"riculteur qui utili ent au i la $orce pour d!$endre leur int!r2t , -omment a"ir au milieu dun tel con$lit au i di$$icile ( BE )ES . & %homme doit dfendre ses droits et intrEts avec quilibre et prudence, par le dialo#ue chrtien. $e nombreuses personnes perdent la vie pour prendre des attitudes colriques. :l est possible de constater ceci inclusivement dans le transit des #randes villes, lieu ou il est commun de voir des automobilistes se querellant dans les rues et causant des tra#dies par le simple dsir de faire valoir leur opinion, par le mo"en de la force et de la#ression. %es conflits de la terre eux aussi ne peuvent Etre vus dune fa;on diffrente. Nous ne dfendrons *amais la#ressivit, mais bien videmment le bon sens et la recherche sense des droits qui revient ! chacun. Wuant aux opportunistes et ! ceux qui promeuvent le mal ! leur prochain, au cas ou la *ustice ne solutionne pas le problme, a"eH la certitude quil est impossible dchapper ! la *ustice de $ieu. QUESTION : - >ou parle. de d!$endre le droit avec mod!ration et !quili)re, mai vou a$$irme. au i que la terre ne t pa 1 lhomme, mai 1 4ieu, -e in$ormation ne ont-elle pa contradictoire ( BE )ES . & %a terre est uniquement ! $ieu, mais lhomme en est son intendant ou son administrateur, pour bien en prendre soin. Damais les hommes ne doivent sintituler les -propritaires de la terre, mais ils doivent en prendre soin pour quelle produise des fruits et alimente le monde. 0est un motif supplmentaire pour que lhumanit sunisse pour #rer les aliments et permettre de meilleures conditions de vie ! ses semblables. $fendre la terre pour se considrer uniquement propritaire dtendues proprits est une attitude aussi infantile quun enfant qui ne veut pas parta#er ses *ouets avec le petit voisin. =oil! un motif de plus pour que lhomme dfende le droit ! la terre avec modration et bon sens, la relle proprit revient uniquement au +re. QUESTION : - /e ann!e pa ent nou montrant que le con$lit de la terre ne e r! out pa avec le dialo"ue, car le "ouvernement re pon a)le pour la redi tri)ution de aire pour la production a"ricole ne ont pa int!re ! 1 a$$ronter le int!r2t de tr&

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"rand propri!taire , qui e t certainement le "roupe le plu pui ant, -omment e maintenir dan une attitude mod!r!e et ereine i elle ne d!montre pa de r! ultat ( BE )ES . & :l est fondamental que nous luttions pour nos intrEts de fa;on pacifique et intelli#ente, ne promouvant *amais la violence. 0omme exemple de rsultats positifs obtenus de cette fa;on, nous pouvons citer la belle mission de )ahatma ,andhi, qui libra l:nde de la domination an#laise par la pratique de la non violence. 0ela fait d*! des millnaires que lhumanit sest libre de lirrationalit. Nous comprenons le manque damour dans lactuel stade qui est vcu sur (erre. )aintenant le manque de capacit de raisonnement pour trouver des solutions sans usa#e de la violence est inconcevable aux *ours actuels. Entre autre nous devons comprendre que les esprits qui sont incarns sur (erre sont encore prisonniers ! de douloureux carmas. :l est important que nos luttions pour ce que nous cro"ons Etre le meilleur, mais il ne convient de pa"er quelque prix que ce soit, parce quuniquement $ieu sait ce qui rellement est correct et *uste pour Ses enfants. Nous aimerions reproduire ici dans cet espace la philosophie de non violence de )ahatma ,andhi . Ne raliser pas de violence matrielle envers quiconque, tuant ou blessant. Abstenez#vous de quelque violence verbale, vitant de parler mal de ceu' que vous considrer comme des ennemis. Ne permettez pas la violence mentale, pensant mal de ceu' que nous considrons des ennemis. N!abritez pas dans le c&ur des restes de violence motionnelle, gardant une (aine secrte. QUESTION : - -e t une peine, mai malheureu ement lhumanit! terrienne incarn!e trouve 1 peine ce parole )elle , mai jamai elle nacceptera de le appliquer dan on chemin quotidien, N0 aurait-il pa une autre $orme de con cienti ation pour la pai# et lamour (( BE )ES . & Nous lamentons, mais la le;on est claire et cristalline comme leau courante dune cascade. %e stade dvolution dans lequel vit la terre exi#e que lhomme sauto&conscientise, comprenant que lamour est le chemin pour la libration spirituelle. :nclusivement, la philosophie de ,andhi devrait Etre tudie dans les coles comme forme de solution pacifique pour les conflits politiques et sociaux. =o"eH limportance de lducation, de la pratique daimer son prochain et du sauveta#e des valeurs humaines dans la formation spirituelle des incarns G %absence de ces concepts loi#ne lhumanit du chemin de la lumire et dmontre clairement le motif pour lequel une immense quantit desprits est en train dEtre achemins pour la plante&exil. QUESTION : - E t-il certain que lhumanit! du Troi i&me mill!naire vaincra cette !tape de con$lit de la terre et de la redi tri)ution de riche e du monde ( BE )ES . & Na"eH pas de doute G %e #rand mal de lactuelle humanit est dEtre et de rester prisonnire aux liens mesquins du san#, trouvant que seulement leur parent mrite de profiter des biens acquis. %orsque lhomme travaillera pour le bien commun et non pour ses intrEts sectaires, il " aura de profondes transformations sociales dans le monde. %e concept de lhrita#e sera abolit et uniquement, celui qui aura collabor pour le bien commun de toute la socit, peu importe son activit professionnelle ou sa position hirarchique dans les or#anisations, pourra bnficier de lusufruit du confort et du bien Etre. :l est clair que les

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professions qui exi#eront beaucoup plus, seront mieux rcompenses, mais, sans cet ab"me colossal qui existe dans la socit actuelle, ou des travailleurs efforcs re;oivent un salaire drisoire et des stars de pro#rammes #a#nent des fortunes par lexposition de leur ima#e et de leur travail, de trs nombreuses fois dun contenu contestable et qui na#randit pas la socit. %es enfants de la Nouvelle Ere seront forms trs tKt pour contribuer avec la socit, tant que les cas de rbellion ou de dsintrEt pour le travail, qui seront rares, auront un accompa#nement mdico&spirituel pour tenter didentifier le trauma dans cette vie ou dans la vie pass, qui cause une telle anomalie. :l faut nous souvenir que dans la Nouvelle Ere la mdecine et toutes les aires scientifiques seront associes aux concepts et mthodes spirituelles. QUESTION : - -ette tran $ormation ociale, avec un pro$il imilaire 1 celui que nou entendon comme le ociali me, r!duira ju qu1 !liminer linitiative priv!e qui vi e eulement au "ain ( Nou auron , alor une pr! ence plu $orte de lEtat pour r!"uler le activit! humaine et !conomique ( BE )ES . & %e problme du contrKle de lEtat dans les actuelles socits ! travers le monde est la corruption qui r#ne dans ses or#anismes. +our Etre un patrimoine de tous, le contrKle devient plus difficile et la machine publique finit #onflant par une quantit de fonctionnaires et de taches qui na#r#ent aucune valeur, en raison des ra*ustements des activits et ncessits. En dehors de cela, nous avons les dtournements verbaux avec des intrEts occultes pour financer les campa#nes politiques t"piques des socits actuelles. $ans la Nouvelle Ere comme nous lavons d*! dit antrieurement, lintrEt ne sera pas dans le #ain, mais dans le bien Etre social et dans le pro#rs de la collectivit. 0e qui a caus la chute du communisme et du socialisme dans lhumanit actuelle a t le dsintrEt productif par le manque de stimuli financiers, et les ides intransi#eantes dCmes encore imparfaites. +aradoxalement, ceci sera llment qui alimentera et donnera la force ! lhumanit de la Nouvelle Ere. 0e qui les stimulera ! produire et obtenir tou*ours de meilleurs rsultats sera la satisfaction dobserver le pro#rs en lui&mEme et le sauveta#e de la cito"ennet cheH les dshrits et les exclus. +our sa#ir dune socit de -frres et surs, et non plus une socit de #ains, comme lactuelle, tout le retour financier excdent dans les relations commerciales sera dans les mains de lEtat pour promouvoir le dveloppement social ensemble, en finissant avec lexclusion sociale et promouvant le bien commun. $es domaines comme la sant et lalimentation, ainsi comme la stabilit environnementale, qui seront ncessaires dans les premires dcennies, recevront de #rands investissements, rendant, chaque *our, le monde comme un lieu meilleur pour vivre. En autre, il " aura un total respect de la libert individuelle et une stimulation ! la croissance dans tous les domaines des vnements humains. 0est pour ce motif que nous incitons les esprits incarns actuellement sur (erre pour quils ne perdent pas lopportunit dobtenir lentre pour la Nouvelle Ere par le mo"en de lamour et des vertus chrtiennes que Dsus nous ensei#na. 5rres et surs, le (roisime )illnaire sur (erre sera une prparation pour le paradis. 9n ro"aume damour, de paix, de flicit pour tous. 0e sera la fin de la violence, du mal et de tous les inconvnients dune socit loi#ne du 0hrist. QUESTION : - >o in$ormation nou portent 1 croire en un monde de no r2ve , qui nou parait m2me une utopie, 6in i comme dan la que tion de reli"ion , a)ord!e dan le chapitre ant!rieur, il ne t pa di$$icile de croire, o) ervant le monde, autour de nou , que ce tran $ormation urviendront, 6nal0 ant le conte#te mondial, nou vo0on

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eulement une recherche pour le int!r2t e#clu i$ , par limpo ition de la $orce, Si nou !tion en train de divul"uer vo a$$irmation dan une a em)l!e de lOr"ani ation de Nation Unie CONUE nou erion tr& certainement ridiculi ! , Que pouve.-vou dire 1 ce propo ( BE )ES . & 0eci est le prix que les mdiums pa"ent pour le compromis assum dans l/u&$el! pour les =rits Spirituelles, permettant de servir comme instruments de divul#ation, des informations destines au nouveau c"cle volutif sur terre. /vec le passa#e des dcennies, vous sereH #ratifis pour avoir particip depuis notre travail de lumire. QUESTION : ->o a$$irmation ont r!ellement encoura"eante , -ependant, de nom)reu# critique le conte teront, car il e t $acile de le di cuter en th!orie, mai dan le pratique le appliquer erait qua i impo i)le, en vertu de la comple#it! dune oci!t! avec un "rand nom)re dha)itant , comme la plan&te Terre, Que pouve.-vou nou dire 1 ce propo ( BE )ES . & Nous comprenons vos proccupations, mais il faut se souvenir que nous avons plus de mondes dans l9nivers quil existe des #rains de sable sur la belle cote du littoral brsilien, et le 0rateur les administre avec perfection, de fa;on -quaucun cheveu ne tombe de la tEte de quelquun sans qu:l le sache G %e 0hrist plantaire, entit spirituelle reprsentant de $ieu sur la (erre est omniprsent, voit tout et sait tout. 0ependant, pour avoir une ide de la capacit administrative du +lus ,rand )onde, il faut comprendre que plus nous sommes volus, plus nous sommes capables naturellement dans tous les domaines. 0omme les lus raliseront une -invasion de paix dans le monde ph"sique, en bref habiteront sur (erre des professionnels exemplaires qui promouvront une mobilisation collective, tous ensembles, pour atteindre les ob*ectifs que vous citeH comme -quasiment impossibles. QUESTION : -'2me acceptant lid!e que lhumanit! du Troi i&me 'ill!naire era )ien plu !volu!e, il re te un doute, ce t quil n 0 aura pa a e. demploi pour tou Nou cro0on que lautomati ation de proc!d! producti$ arrivera 1 un tel point que lintervention humaine ne era plu n!ce aire, Que pouve.-vou nou dire 1 ce propo ( BE )ES . & 0eci est trs bon. %humanit est en train de pntrer dans un stade de dveloppement suprieur, ou le travail mcanique et rptitif ne sera d*! plus ncessaire pour duquer et discipliner les esprits primaires. %es habitants de la terre de la Nouvelle Ere devront Etre libres du travail monotone et rptitif pour se perfectionner dans des fonctions cratives, tout aussi bien dans le domaine artistique comme dans le domaine scientifique. apidement le travail humain sera substitu par des androPdes dans un futur pas trs distant. QUESTION : -6nal0 ant par notre vi ion actuelle, dune oci!t! impar$aite et en retard moralement, comme nou le omme toujour , il re te di$$icile de croire que ceci ne "!n!rera pa une "rande ma e de per onne au ch?ma"e et une pro$onde e#ploration 4u peu de per onne qui e maintiendront en activit!, Pourrie.-vou nou !clairer ur notre doute ( BE )ES . & 0est comme nous vous lavons d*! dit G %es int#rants de la socit de la Nouvelle Ere seront ceux qui auront t lus pour une nouvelle priode de lvolution plantaire et qui doivent aimer et respecter leurs semblables. Entre autre si les responsables de tout ce s"stme utilisent uniquement les machines, mettant au chKma#e tout le reste, qui aura les conditions de consommer les produits, alors quil n" aura plus de salaire. 0e qui se

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produira est que ces activits productives nauront pas de couts, comme lon comprend aux *ours dau*ourdhui en raison de la mthode de production automatise. Entre autre, les matires premires seront #res par le s"stme conomique de lEtat. 0ependant, les produits de ncessit basique seront fournis #ratuitement par lEtat. $*! les superflus feront partie dun s"stme de transaction dans lequel les habitants les commercialiseront avec lentre obtenue par les mo"en des -activits cratrices quils excuteront dans le futur. QUESTION : -Il e t di$$icile dima"iner une oci!t! ain i ( 4e million de per onne an travailler directement dan le activit! productive et vivant de loi ir et dactivit! cr!atrice , Pourre.-vou nou donner plu de d!tail ( BE )ES . & Nous comprenons la difficult pour accepter cette or#anisation sociale, car si ceci arrivait au*ourdhui avec la -socit des exils, trs certainement, nous aurions un collapsus social, en raison de la dan#ereuse routine oisive dune socit vicie. +robablement il " aurait une intensification de la consommation de dro#ues et de boissons alcooliques et de trs nombreuses tra#dies parce quil " a des mentalits primitives totalement indolentes, sans une activit qui les occupe. 0omme le dit le dicton . Esprit paresseux est lofficine du diable G Et le dicton est certain pour lactuelle civilisation, mais non pour les hommes de la (erre du (roisime )illnaire, qui seront des Cmes ! la recherche dvolution spirituelle, voues pleinement pour le pro#rs. / linverse de sen#ourdir avec des dro#ues ou de profiter du temps libre pour des activits qui na#r#ent aucune valeur pour lvolution spirituelle, les habitants de la Nouvelle Ere profiteront du temps disponible, qui ne sera plus utilis pour le travail mcanique, pour se dvelopper dans tous les domaines de la connaissance spirituelle et humaine et pour raliser des activits ph"siques et des loisirs qui leur apporteront flicit et harmonie. Dusqu! mEme les -activits cratrices, qui pourront Etre mises comme un travail, comme vous le connaisseH, auront une finalit unique da#randir lCme et #nrer un sentiment de ralisation, car la satisfaction financire sera quelque chose de totalement mprise par les habitants de la Nouvelle Ere. QUESTION : - 'ai ceci e produira uniquement dici 1 quelque lon"ue d!cennie ( BE )ES . & 0omme nous sommes en train dexpliquer depuis le dbut de ce travail, ce sont des transformations qui surviendront #raduellement, ! mesure que la (erre commencera ! Etre peuple compltement par les esprits lus du Sei#neur ou soit, par les -pauvres en esprit car ils auront t doux et pacifiques, car ce sont eux qui hriteront de la (erre de la Nouvelle Ere G QUESTION : - >o a$$irmation nou $ont pa er lid!e que le e prit de la Nouvelle Ere eront )ien en avant de notre actuelle humanit!, Nou cro0on cependant, que le *me )ien intentionn!e de lactualit!, mai imple , ne eront pa 1 la hauteur du nouveau tade de l!volution, Navon nou pa rai on ( BE )ES . & =ous vous trompeH G /u contraire, ce que le 0hrist espre de ses petits frres est quils attei#nent le but de lactuel stade de lvolution sur (erre . l/mour 0hristique, comme nous vous en avons d*! parl diverses fois dans ce travail. :l est plus probable quun simple pa"san qui respecte son semblable obtienne lentre dans la Nouvelle Ere quun scientifique, quun intellectuel arro#ant. 0es Cmes simples mais #nreuses, rincarnant sur la (erre du (roisime )illnaire possderont un ample panorama de su*ets pour se dvelopper dans le champ du pro#rs dans

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tous les domaines de la connaissance humaine. $*! les scientifiques et intellectuels, qui mettent de cot la douleur dautrui et explorent leurs frres, probablement feront partie des a#r#ations de ma#iciens noirs de la plante absinthe, ou ils iront fixer rsidence, aprs lexil plantaire. +our cela, souveneH&vous et #ardeH bien le messa#e suivant . -)ieux vaut cultiver lamour inconditionnel dans lactuel stade volutif de la (erre, que larro#ance et la supriorit intellectuelle G. QUESTION : - 'ai il 0 a de $r&re et Kur qui e d!veloppent au i )ien dan le domaine daimer on prochain et de la morale chr!tienne, comme dan le domaine intellectuel, Somme nou certain ( BE )ES . & :l est vident que oui G 0es esprits, qui en dehors dun dveloppement morale et intellectuel et qui associent ! leurs actions la sa#esse spirituelle seront trs certainement les #rands responsables pour la direction des avancements dans la Nouvelle Ere. 0elui qui dveloppe les deux ailes de -lan#e, ou soit, lamour et la sa#esse, russira ! atteindre des vols beaucoup plus levs G QUESTION : - 4an le livre, 5/%i toire dun an"e, vou ave. dit : que la tendance pour la Nouvelle E:E erait dau"menter la quantit! dha)itant ur notre plan&te, 6nal0 ant la $aim dan le monde, la pro)a)le raret! de leau pota)le et le manque da aini ement )a ique dan le r!"ion le plu pauvre , nou comprenon que de million de per onne mourront par manque din$ra tructure pour cette au"mentation de la population, BE )ES . & %a priode de -final des temps, sera une poque de chaos, comme lavait d*! prophtis Dsus et lapKtre Dean. 0ependant, nous ne pouvons pas atteindre dautres consquences du manque damour, de charit et desprit de fraternit parmi les hommes. Si lhumanit avait profit de lopportunit de lvolution spirituelle qui lui avait t offerte, le monde serait insr sur une autre scne. )aintenant, lhumanit terrienne peuple des futurs exils, recueille ce quelle a plant dans les sicles passs. :l revient ! ceux qui possdent une conscience de lactuelle situation de transition plantaire de profiter du moment pour se mettre dfinitivement parmi les lus du 0hrist. Et lorsque lastre intrus croisera les cieux de la (erre, sinitiera le procd de r#nration de notre monde. +eu ! peu -la maison sera ror#anise, rcuprant les destructeurs placs ! la -#auche du 0hrist, qui ne rincarneront plus sur le sol terrien. %es lus plantaires rduiront dfinitivement la faim dans le monde et promouvront les recours h"driques, dveloppant des technolo#ies pour rendre potable leau dans nimporte quel endroit, inclusivement les mers, sur une #rande chelle. :l " aura un travail de rec"cla#e des orduresN, inclusivement le nuclaire, qui a d*! caus de #raves tra#dies ! cause de linaptitude humaine et seront dveloppes des techniques de #nration dner#ies non polluantes, et un travail or#anis pour rcuprer la plante (erre dtriore et salie, comme il est ncessaire le netto"a#e dun salon de fEtes aprs le tumulte des fEtards. ) *l sera mis en place un dpartement mondial, dgroup suivant les localits gograp(iques pour le netto+age, le traitement, l!assainissement et la reconversion % son tat primaire des lments de pollutions occasionnes par l!ingrence de l!actuelle (umanit. $e sera un des ob,ectifs prioritaires et primordiau' pour la survie des lus de la Nouvelle -re, afin de reconstruire un environnement sain. $e travail demandera au' (abitants de la Nouvelle -re des gnrations de travail drastique, pour le rquilibre, la rgnration et la reconstruction plantaire. .ravail d,% entrepris par quelques lus nouvellement incarns parmi les v/tres.

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%h"#inisation ph"sique et astrale de la plante conclue, les lus de la Nouvelle Ere creront une structure sociale qui permettra de tripler lactuelle population de la plante sans quil " ait de problmes de faim, de soif, et de manque de confort pour les cito"ens. QUESTION : - Il e t di$$icile de croire quune population de di# huit milliard dha)itant ne "!n&re pa le chao ocial et une pollution e$$r!n!e du milieu environnemental, Que pouve.-vou dire ( BE )ES . & Nous comprenons la difficult de croire dans cette nouvelle ralit. %actuelle humanit, de fa;on #nrale est comme un enfant qui ne sait pas salimenter et *ouer sans faire de salets. :ls polluent pour produire et polluent pour assouvir leurs vices. 0omment croire en un monde or#anis et sans pollution si lhomme ne respecte pas, ni mEme ses semblables, car il infecte lair dans des pices fermes uniquement pour pratiquer le stupide acte de fumer Q QUESTION : - Pourrie.-vou apporter quelque !clairci ement ur le con !quence du vice du ta)ac ( BE )ES . & Nous avons d*! parl de ce thme dans nos travaux antrieurs, mais nous approfondirons la question dans le chapitre spcifique dans la suite de cet ouvra#e Q QUESTION : - 4an le conte#te mondial, que pourrie.-vou nou dire ur le con$lit entre la culture occidentale et le monde ara)e ( BE )ES . & 0omme nous vous lavons d*! dit, il n" a pas dharmonie l! ou nexiste pas lamour et le respect mutuel. $ans lactuelle socit imparfaite des probables exils, il est trs difficile de concilier les intrEts, mais en plus, si les propres exils sont vous ! leurs propres intrEts et non pas aux bien commun. %es nations tentent dimposer leurs cultures et leurs ambitions les unes sur les autres, ne respectant plus le droit ! la libert de leurs frres et surs. 0e t"pe de comportement sme tou*ours la haine, la rancur et le dsir de ven#eance. 0omme les peuples occidentaux, diri#s par les Etats&9nis possdent le pouvoir financier et technolo#ique, la forme insense que les peuples arabes trouvent pour sopposer ! limposition occidentale est lutilisation de la #uerre de terreur, qui nexi#e pas des #rands recours, ni de technolo#ie. En dehors de cela, il suffit de se cacher pour ne pas souffrir de reprsailles directes. QUESTION : - Et que pourrie.-vou nou dire ur le con !quence directe de ce con$lit ( BE )ES . & %a loi divine est une uniquement pour toutes les situations. /insi comme lhomme qui a#resse son semblable reste dans les mailles des trs dan#ereuses toiles carmiques, les nations qui sa#ressent mutuellement sont r#ies par les mEmes lois de cause ! Effet F la %oi du carma. $e suite, les esprits en affinit rincarnent ! lintrieur de la nation , ou tat , qui saffine avec leur profil idolo#ique , sauf rares exceptions qui sont des missionnaires dans des travaux de perfectionnement spirituel G %orsque les #uerres et les tra#dies surviennent, les carmas collectifs sont actionns faisant quun ou des #roupes dtermins -cueillent ou rcoltent ce quils ont sem dans le pass.

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QUESTION : - Pourrie.-vou nu donner un e#emple de cela( BE )ES . & 0ertaines personnes qui sont mortes dans les chambres ! #aH durant linfCme tra#die promue par les naHis, taient les mEmes soldats des rois Salomon et $avid, qui quasiment trois millnaires avant ont excut sans piti tous les hommes des peuples quils conquirent, pour quils naient pas de descendance. $e la mEme fa;on les *aponais, qui souffrirent des atrocits dBiroshima de Na#asaIi taient les mEmes peuples rvolutionnaires atlantes qui staient appropris indument de lner#ie =ril et caus de #raves explosions -ma#ntiques dans la tra#ique #uerre des -$eux races, survenue quelques annes avant la submersion du fameux continent, il " a douHe mille ans. QUESTION : - Et ce e prit ont re t! tout ce temp an r!incarner, attendant, le moment du r! ultat certain de compte par la /oi d6ction et :!action( BE )ES . & 6ien videmment non G %e +re est ma#nanime et non pas un bourreau cruel. 0es esprits ont eu des diHaines dopportunits pour solder par lamour leur dbit avec leurs frres ! qui ils ont infli# la douleur. )ais comme il survient normalement avec les esprits endurcis dans la haine, ils renirent cette offre de %umire, promouvant tou*ours la ven#eance, la rancur et la haine, *usqu! ce que la %oi $ivine cesse doffrir les opportunits pacifiques et fasse ! lesprit immortel sentir -dans la peau le mal caus dans le pass, pour quil " ait un rveil ps"chique par la douleur. 9n exemple de ce que nous affirmons ici est le conflit entre *uifs et palestiniens, qui mal#r toutes les opportunits pacifiques de rconciliation terminera par dclencher une action plus ner#ique de la part des -Sei#neurs du 0arma, qui sont les esprits coordinateurs de lvolution de la communaut terrienne et char#s de promouvoir ces procds de sauveta#e collectif. QUESTION : - Et en relation 1 la politique am!ricaine dimpo ition de leur mode de vie au monde par la $orce au i )ien !conomique que militaire( BE )ES . & %ob*ectif de notre travail nest pas de prdire sur le destin dautrui. Nous sommes ici simplement pour interprter la %oi de lEvolution de $ieu sur les millions de mondes de l9nivers et de tenter de conscientiser lhomme sur limportance de lamour et de lvolution spirituelle. %a %oi est claire . Nous rcoltons ce que nous avons plant G Et uniquement lamour libre G Wuelconque procd qui vise ! pr*udicier ses semblables et qui dclenche haine et rancur, portera une raction dans la mEme mesure de laction dori#ine. 0ependant, souveneH&vous bien de tou*ours pratiquer le 6ien pour corri#er une action malsaine. )ais, revenant sur lexemple des *uifs et des naHis, nous pouvons affirmer quainsi comme les soldats du roi $avid, qui russirent ! se librer de leur carma durant la Seconde ,rande ,uerre, les allemands semrent le leur en appu"ant les ides lunatiques dBitler. 0e #roupe dCmes lutte maintenant pour corri#er sa faille et sauver par lamour le mal commis dans le pass. 9ne bonne partie sont d*! rincarns ensemble avec dautres #roupes carmiques aux Etats 9nis. Nous esprons quils vaincront la tendance n#ative rveille pendant lre dBitler pour viter lexil plantaire et la survenue de quelques carmas collectifs durant la dlicate priode de transition plantaire dans laquelle nous sommes en train de vivre. NoublieH *amais F -les victimes dau*ourdhui sont les bourreaux du pass. :l nexiste pas dquivoque dans la Dustice $ivine.

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QUESTION : - Pourrie.-vou 2tre plu clair ( BE )ES . & )alheureusement, nous ne pouvons pas rpondre ! cette demande. /insi, nous serions en train dinfluencer dans le procd volutif des Cmes en pr#rination par la vie ph"sique. 0omme nous lavons d*! dit . limportant est dapprendre ! aimer G Et de ne *amais douter de la Dustice et de l/mour de $ieu. QUESTION : - Tr& certainement le pa a"e de cet a tre intru par lor)ite terre tre ira cau er quelque cata trophe dan notre monde, -ette appro#imation i "rande avec la Terre ne cau era-t-il pa de pro)l&me 1 notre plan&te ( BE )ES . & (ous les procds de transition plantaire causent quelques dsquilibres dans la routine millnaire des orbes. /vec la (erre, ce chan#ement de stade volutif, ne sera pas diffrente. %important est que lhumanit incarne profite de ce moment pour dmontrer solidarit et #randeur desprit. 0ette attitude par quelques uns, peut Etre le facteur dterminant pour se maintenir dans lcole volutive de la terre dans les incarnations futures. QUESTION : - Un unique "e te pourrait 2tre u$$i ant pour nou identi$ier comme livraie ou le jo0au, comme le loup ou le )re)i , dan le proc!d! de !lection naturelle pour la Nouvelle Ere ( BE )ES . & Non pas un unique #este, mais laction dfinitive pour ceux qui sont indfinis entre les deux cots . le cot du 0hrist et le cot des 'mbres. :l est clair que la formule pour le choix des lus nest pas si simple. Elle enveloppe des sicles de rincarnations et de lopportunit de ces esprits dans cette priode. QUESTION : - Nou aimerion revenir 1 la que tion de aliment tran "!nique ( Si la production par le mo0en du per$ectionnement "!n!tique aidera dan la conqu2te de la $aim dan le monde, le activi te qui cherchent 1 prohi)er lu a"e de cette technolo"ie r!volutionnaire ont alor en train de pr!judicier lavanc!e plani$i!e par la %aute Spiritualit! ( BE )ES . & (out au contraire G :ls sont en train dexercer une fonction de contrKle pour que les #rands #roupes conomiques qui dveloppent cette technolo#ie soient ri#oureux dans leurs tests et expriences pour certifier que le produit ne fera pas de mal ! la sant humaine. 9ne telle action coercitive aide directement dans le pro#ramme de contrKle et de recherche des trans#niques et vite que le peuple soit victime de la cupidit de lactuelle humanit terrienne. QUESTION : - -e qui nou parait un manque de contr?le de la part de 4ieu en v!rit! e t le manque de compr!hen ion de notre part ur le Plan 4ivin, Si lhomme comprenait tout ce m!cani me !voluti$, il e tranquilli erait et aiderait dan le proc!d! de tran ition pour la Nouvelle Ere, Somme nou certain ( BE )ES . & %homme en #nral ne possde pas la capacit pour comprendre, croire et accepter la -forme de penser de lEsprit $ivin. Nous percevons cela mEme dans les exemples les plus simples. %homme malheureux dit -quil na pas demand pour naitre et que -$ieu nexiste pas, car le 0rateur ne permettrait pas tant de souffrance dans lhumanit. En mEme temps, il sme la haine, l#oPsme, lor#ueil, la ven#eance et cultive des habitudes dtestables comme de fumer et la consommation de boissons alcooliques et de dro#ues

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hallucino#nes. (rs certainement, il nest pas prpar pour entendre le mcanisme volutif des lois de $ieu, mEme parce quil sintresse plus pour des su*ets futiles ou exclusivement matrialistes. Notre travail a pour finalit de stimuler les incarns qui sont d*! prpars pour les chan#ements et clairer les futurs lus pour la Nouvelle Ere. Nous savons que cet ouvra#e aura une acceptation, un accueil, bien moindre que les sries tlvises dcadentes et les livres rotiques, mais dans le futur, elle sera de #rande utilit pour lhumanit des lus du 0hrist. /insi comme ,alile et )oHart ont t mpriss par leurs contemporains, telle est la pauvret des hommes de lpoque, ainsi il en sera en relation ! tous les travaux de Baute Spiritualit dans lactuel moment de transition plantaire que nous vivons. QUESTION : - Pourrie.-vou nou parler du ujet de l!"alit! parmi le homme ( BE )ES . & %E#alit si#nifie droits et opportunits ! tous les enfants de $ieu. %a loi du 0rateur est un exemple d#alit parfaite. (ous ses enfants naissent simples et i#norants et finissent par atteindre lvolution en accord avec leurs mrites, dans leur propre temps, dans la survenue des multiples existences dans les monde ph"siques. Wuelques uns sont un peu plus en avant, dautres en arrire, mais tous possdent les mEmes opportunits, droits et devoirs pour atteindre la %umire. 0e serait une in*ustice de $ieu de mettre quelques uns de ses enfants dans les conditions -dan#es illumins et dautres pr#rinant dans la vie ph"sique pour vaincre leurs imperfections morales. %an#e dau*ourdhui a t lhomme dhier, et lhomme dau*ourdhui sera lan#e de demain, ainsi comme lan#e dau*ourdhui continuera voluant ! des niveaux suprieurs, attei#nant la #raduation darchan#e. Et ainsi indfiniment, sans privil#es sans in#alits. /lors que le monde financier diri#e sa socit sous le #ant pervers du pouvoir financier, et non par les valeurs spirituelles acquises ! partir de l#alit des opportunits, nous aurons ce patron social corrompu qui perdure en toute vi#ueur sur (erre. QUESTION : - Pour que cela urvienne, erait-il n!ce aire que nou a0on un "rand leader mondial, avec une autorit! morale pour orienter lhumanit! ( BE )ES . & %es hommes nont pas besoin de -#urus pour orienter leurs vies, mais dune simple rnovation intrieure avec lob*ectif de comprendre quil est d*! temps de se transformer pour la %umire du 0hrist. %orsque Dsus descendit des hautes sphres du +lus ,rand )onde pour illuminer la civilisation terrienne, il finit sur une croix infamante. (el est le mpris des hommes avec les =rits Eternelles. 0e que lBumanit a besoin de comprendre cest que les transformations viendront de F -%:ntrieur vers lExtrieur, et non pas imposes par un unique leader qui conduirait n troupeau docile et en carence. QUESTION : - 4an le livre 5/%i toire dun 6n"e, ce ne t pa ain i que nou avon compri , Si )ien que La)riel, le prota"oni te de !v!nement , e pr! ente comme un leader tran $ormateur, Que pouve.-vou nou dire 1 ce propo ( BE )ES . & $ans le livre -%Bistoire dun /n#e, nous avons cherch ! centraliser dans la fi#ure de ,abriel les transformations ncessaires pour la Nouvelle Ere , car il sera rellement un des #rands leaders. )ais ne vous illusionneH pas F une seule personne ne peut pas transformer le monde G $e plus, souveneH&vous que dans ce livre nous informons quensemble avec lui rincarneront trois cent dix huit lus pour laider dans le procd de rnovation spirituelle de lhumanit. (el sera len#a#ement de la Baute Spiritualit, et inclusivement, peut Etre que ,abriel, ne se dtachera pas autant, au milieu de ce #rand #roupe de travailleur du 0hrist, car ils sont autant qualifis que lui. Entre autre, nous comptons avec lappui de tous qui se seront enthousiasms

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par le beau messa#e de cet ouvra#e et sen#a#eront naturellement au procd de rnovation spirituelle de lhumanit. Nous serons tou*ours prs des hommes de bonne volont qui transforment leur vie en un maintient de forces divines. QUESTION : - Nou avon quelque doute ur le ucc& de ce "roupe dan le travail d!clairci ement de lhumanit!, -heminant 1 traver le rue , nou vo0on de nom)reu# vi a"e ali!n! , e clave de leur vice de corp et d*me, Que pouve.-vou nou dire ur cela ( BE )ES . & 0e #roupe spcial des lus qui prparera lhumanit de la Nouvelle Ere souffrira des revers pour clairer lhumanit, ainsi comme le colibri qui sasph"xiera pour descendre vers les marais pour tenter dexpliquer la beaut des fleurs aux batraciens. )ais souveneH vous, en fois de plus dans ce travail, que la rincarnation #raduelle des lus modifiera si#nificativement ce scnario dans les prochaines dcennies. QUESTION : - -omment interpr!ter le lo"an : 5/i)ert!, E"alit!, <raternit!, de la :!volution <ran3ai e ( Et de quelle mani&re Saint Lermain, le nouveau "ouverneur pirituel de la terre, a-t-il contri)u! dan cet important mouvement ocial qui modi$ia pro$ond!ment la oci!t! europ!enne de l!poque ( CDE BE )ES . & %a volution 5ran;aise mis fin ! la socit fodale, ouvrant le chemin pour la modernit, pouvant Etre considr comme le plus important vnement politique et social de lhistoire contemporaine. %a rvolution de 1@A7 inau#ura une nouvelle re, et une priode qui nacceptera plus limposition de la Noblesse, ni des privil#es bass sur les critres des castes, qui sont dtermins par la naissance. 0ela a t la fin de la monarchie et les prmices de la socit rpublicaine, ou les leaders sont l#itims par le vote. %e slo#an . -%ibert, E#alit, 5raternit, profr initialement par obespierre, a t influenc par les penseurs illumins du sicle antrieur et remmor ! cette priode par Saint Germain, qui avait comme mission principale dempEcher que la rvolution 5ran;aise devienne un dfaite san#lante. %a mission du $onte de Saint Germain tait de conseiller le oi %ouis U=: et son pouse marie /ntoinette, pour quils effectuent une transition pacifique de la monarchie vers la publique. )alheureusement le roi de 5rance, ne per;ut pas les vents du chan#ement dmocratique qui savoisinaient. /prs diverses tentatives frustres de renverser les monarques fran;ais, le peuple se rebella et pris la prison&forteresse, s"mbole du pouvoir monarchique, connue sous le nom de la 6astille. /lors que les penseurs inspirs par les idaux de Saint Germain, rdi#eaient la $claration des $roits de lBomme et du 0ito"en, les rebelles excutrent par la #uillotine et par la pendaison les dtenteurs du pouvoir. CDE : 4!tail r!v!lateur ur le )*ti eur de la :!volution <ran3ai e, conduite du Plan 6 tral par le -onte de Saint Lermain compt! dan le livre de :o"er <eraud0 ou le titre de : 6 $lor de /0 Cla <leur de /0 E, ou le lecteur pourra 0 trouver le !l!ment e#plicati$ dun de plu "rand mouvement ociau# de lhumanit! terrienne, /1, la Spiritualit! r!v&le le ori"ine du carma collecti$ dun "roupe de prit ori"inaire de l6tlantide, v!rita)le travailleur de la Nouvelle Ere, 0ntoni ! avec le r2ve de : 5/i)ert!, E"alit!, <raternit!, Saint Germain collabora aussi au pro#rs de la science, tablit les principes de la pense reli#ieuse non do#matique et eu une importante influence dans le procd dindpendance de l/mrique. )ais malheureusement, il ne russit pas ! atteindre un de ses

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plus importants ob*ectifs . crer les Etats&9nis dEurope, vnement qui est en train de se concrtiser au *our dau*ourdhui avec l9nion Europenne. Sa tentative finale dunir lEurope a t lappui donn ! Napolon 6onaparte, qui profita uniquement des connaissances de Saint ,ermain, pour son propre intrEt , sans quil per;oive les sa#es recommandations qui lui taient fournies pour quil devienne un important leader du monde moderne, apportant la russite. QUESTION : - Pourrie.-vou nou parler un peu plu de ce lo"an tran $ormateur : 5/i)ert!, E"alit!, <raternit!( BE )ES . & 0e slo#an est la pierre an#ulaire pour une socit plus *uste G %a libert est le droit de conqurir la vrit par ses propres pas, sans impositions, mais tou*ours parcourant le chemin de la vertu, vainquant les vices et les passions destructrices . le cas contraire, cela ne vaudrait rien de lavoir, car la libert sans conscience est le pouvoir sans direction. %#alit est le respect de lindividualit basique de tous les Etres et de tous leurs droits. %a libert et l#alit sont intimement ides, car pour quil " ait #alit il est ncessaire quil " ait la libert, mais la libert ne pourra *amais devenir un motif pour #nrer des in#alits futures. %homme conscient de ses responsabilits nutilisera *amais la libert pour porter pr*udice ! ses semblables. $ans ce point nous trouvons le maintient de cette trinit . la fraternit qui est considre le complment de la libert individuelle et de l#alit spirituelle. 9niquement le sentiment de fraternit parmi les hommes permettra quils soient libres et #aux, construisant ensemble une socit avec de vritables valeurs humaines. Evnement qui nest pas encore survenu par le manque de fraternit entre les hommes. QUESTION : - et que pourrie.Ovou nou dire ur la r!volution populaire docto)re DXDY, en :u ie ( BE )ES . & (ous les mouvements sociaux qui prtendirent construire une socit *uste et #alitaire ont t louables dans leur essence. )ais comme la thorie de trs nombreuses fois est bien diffrente de la pratique, ces rvolutions refltent ! peine le dsir dune parcelle dtermine de la socit. Entre autre, aussi bien la volution 5ran;aise que la rvolution usse ont t macule par le san# de lintolrance, en vertu de lintransi#eance des rebelles rvolutionnaires et de ceux qui dtenaient le pouvoir. Saint ,ermain tenta dviter cela ! +aris, mais les hommes de lpoque, comme ceux dau*ourdhui ntaient pas prpars pour une rvolution pacifique. %imposition de nimporte quelle ide, ne pourra *amais conduire lhumanit vers le chemin de la paix et de la prosprit. 9niquement dans la Nouvelle Ere, lorsque les hommes comprendront les concepts comme . -%ibert, E#alit, 5raternit, et les idolo#ies qui visent ! l#alit sociale, seront enfin implants avec succs et promouvront le bien commun. QUESTION : - Et quant au# reli"ieu# qui en"a"ent en politique, que pouve.-vou dire ( 6 chaque nouvelle l!"i lature, au"mente la pr! ence de e"ment reli"ieu# au -on"r& National et dan le 6 em)l!e /!"i lative de !tat )r! ilien , $ormant de nom)reu# i&"e , qui votent en accord avec le int!r2t de leur cro0ance ou au# pro$it de leur leader , BE )ES . & $urant tout ce travail, nous affirmons limportance de chercher ! rpondre aux intrEts universels, et non pas sectaires. 6ien videmment ce comportement que vous citeH est condamnable, car il vise ! servir exclusivement un #roupe dtermin. 0est le

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motif pour lequel les leaders spirituels du futur seront appels des spiritualistes et non pas des reli#ieux G %e vritable spiritualiste universaliste pensera, cherchant ! rpondre aux intrEts collectifs ! la lumires des =rits Spirituelles, mais *amais se conformant ! rpondre ! des cro"ances sectaires. $ans le futur, dans la politique il " aura une trs forte prsence des spiritualistes, car la vie humaine ne doit *amais Etre spare de la vie spirituelle. :l est ncessaire que lhomme moderne pense dans les questions du monde de manire spiritualise, sans prconcepts, ni de fa;on reli#ieuse et sectaire, ainsi comme nous lavons vu durant les mille annes du retard du )o"en /#e. 6ien quil " ait une limite trs fine entre ces deux concepts, nous ne devons *amais croire que les spiritualistes doivent rester ! la mar#e des dcisions politiques de la socit, car sil en tait ainsi, lhomme cheminerait ternellement par la voie du matrialisme. Nous avons d*! affirm dans ce travail que les civilisations antrieures ! lactuelle possdaient de #randes avances pour avoir associ la vison spirituelle ! tous les dtails de la vie humaine. QUESTION : - Quelle eraient vo derni&re con id!ration ur le th&me de ce chapitre ( BE )ES . & Wue les transformations sociales pour la Nouvelle Ere soient le plus #rand indicateur du commencement des Nouveaux (emps sur (erre. %orsque les hommes percevront les si#nes que lBumanit est en train de se ror#aniser socialement, secourant leurs frres exclus et permettant de meilleurs conditions de vie ! leurs semblables, cela si#nifiera que les lus seront alors en train de prendre les postes de contrKle de la socit humaine et promouvant les indniables transformations suivant la volont de $ieu. +our beaucoup, ce sera un chan#ement silencieux, pour les autres ce sera crit dans les toiles que la Nouvelle Ere est en train de sur#ir dans les cieux du monde. Nous esprons que la lectrice, que le lecteur ami, qui apprciera nos simples collocations, puisse Etre en#a# dans ce pro*et de lumire et conscient des transformations, car ce sera un spectacle de lumires, de couleur et damour pour les Cmes de sensibilit pour les percevoir.

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.1apitre

Les vi#es u #orps(

QUESTION : -Quelle ont le con !quence de vice du corp en relation 1 ce proc!d! de tran ition pour le nouveau tade de l!volution pirituelle de la Terre ( BE )ES . & :l existe des vices que nous considrons comme spirituels et qui correspondent ! une mauvaise conduite spirituelle. $un autre cot nous avons ceux qui doivent Etre considrs comme des vices matriels ou dclenchs par une sub*u#ation ph"sique. $ans ce #roupe, nous encadrons toutes les dpendances en rapport au servilisme de lesprit, aux caprices du corps ph"sique comme par exemple, le tabac, les boissons alcooliques S1T la dpendance aux dro#ues considres illicites, comme lhachich, la cocaPne, le %S$, entre autres. 0itons aussi dans le #roupe des vices du corps la dpendance sexuelle et deux autres comme la #loutonnerie et lalimentation carnivore. 0omme nous sommes en train de rentrer dans une nouvelle tape volutive, il est fondamental que lhomme russisse ! vaincre ces comportements d#radants qui dmontrent que lhumanit na pas encore compris que le corps doit servir ! lesprit et non pas le contraire. 0ontinuer en vivant dans ces vices, de fa;on incontrKlable, peut si#nifier lchec dfinitif dans la tentative de se maintenir sur la terre de la Nouvelle Ere, comme nous vous lavons d*! expliqu dans les chapitres antrieurs. QUESTION : - Si le $umeur apparemment, ne t pa en train de $aire mal 1 on prochain, pourquoi le vice de $umer peut-il autant in$luencer dan la que tion d2tre !lu pour la Nouvelle Ere ( BE )ES . & En vrit, le fumeur fait mal ! lui&mEme et ! son semblable. %orsquil fume il pratique le suicide compulsif, abr#eant de plusieurs annes sa vie pour sempoisonner avec les substances toxiques du tabac qui affectent directement lappareil ph"siolo#ique humain. %e tabac rduit le flux de -fluide vital char# de maintenir la vie ph"sique par le dlai stipul par la Baute Spiritualit. En dehors de cela, la ci#arette fait aussi mal ! son semblable, qui devient un -fumeur passif des rsidus d#a#s par le fumeur quand il pratique cette acte t"pique des tribus les plus en retard de la plante. 5umer peut Etre admis parmi ces peuples, mais il est inacceptable dans une socit civilise qui connait les malfices de cette habitude nfaste. Entre autre, la mauvaise habitude de fumer en#endre le re#roupement dune phalan#e desprits obsesseurs qui dsincarnrent esclaves de ce mEme vice. /prs Etre entr dans le -monde des morts S1T, ils ont besoin dun -rservoir vivant comme le dit notre cher frre amatis, pour assouvir le vice quils napprirent pas ! dominer lorsquils taient dans la dimension ph"sique.
CDE 4an le chapitre H et I de louvra"e : 5Ph0 iolo"ie de l*me de :amati , p 0cho"raphi! par %ercilio 'ae , lauteur anal0 e ou l!tique du 'onde Occulte le important a pect de con !quence du ta)ac et de lalcool, comme a"ent patho"!nique , ur le corp !th!rique et ph0 ique , tout comme le con !quence qui uivent la mort ph0 ique et le proc!d! 0m)iotique de 5r!cipient vivant , CHE Nou le redi on , la mort ne t quun ph!nom&ne tran itoire, !ph!m&re, Nou 0 lai on l1 notre enveloppe charnelle, qui pourrait 2tre compar!e 1 un v2tement que nou chan"eon avant den prendre un nouveau pour une nouvelle e#i tence corporelle,

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%e vampirisme des dsincarns vici est un des exemples les plus communs de lobsession spirituelle. =ous deveH savoir, par ce qui a t tudi dans le chapitre deux de cet ouvra#e, quun esprit obsesseur qui nest pas satisfait dans ses vices infantiles devient un ennemi dan#ereux, froce et vindicatif. %obsesseur vo"ant que son vice nest plus assouvi, aprs que ce soit tabli la s"ntonie entre les deux, devient un lment rvolt qui na pas peur defforts pour que son appel pour une ci#arette de plus soit attendue. Nous avons tudi ce thme avec un critre suffisant dans les ouvra#es antrieurs . Sous le Si#ne du =erseau, Narrations sur les =o"a#es /straux QUESTION : - Quelle peuvent 2tre le con !quence dun homme vici! qui ne r!pond pa au# appel de on o) e eur ( BE )ES . & (out aussi bien pour le tabac, que pour le vice de lalcool, ou alors parmi les dro#ues destructrices considres illicites, le procd est le mEme. %esprit dsincarn vici nest pas du tout proccup par les mo"ens pour atteindre son ob*ectif F donc, induire le vol, tuer, tromper, pr*udicier son prochain sont des recours communs cheH eux pour obtenir sous nimporte quelle fa;on llment hallucino#ne qui les rend esclave. +our cela nous affirmons Etre trs difficiles quun esclave des vices revienne sur la (erre de la Nouvelle Ere. $ans le futur sta#e volutif de lhumanit, un tel t"pe de comportement sera inadmissible parmi les lus. QUESTION : - Nou comprenon que le vice cau ent de d! !quili)re , mai nou cro0on que le dro"ue illicite , comme le hachich, lh!roUne, ont pire , car r!ellement elle portent le vici! 1 voler, voire m2me ju qu1 tuer pour a ouvir, Que pouve.-vou dire 1 ce propo ( BE )ES . & $ans le fond, tous les vices sont #aux. 0e qui les diffrencie, est la difficult pour les obtenir, ! cause du prix ou pour Etre une dro#ue illicite qui nest pas vendue en supermarch ou au bureau de tabac du coin. Si le tabac tait cher et daccs difficile, il causerait trs certainement des domma#es moraux similaires pour lacqurir en raison de la dpendance que la nicotine exerce sur le cerveau des vicis, qui finit par Etre la plus #rande que linfluence de la substance ps"cho&active du hachich. QUESTION : - Pourquoi lhomme e rend-il e clave par lu a"e de dro"ue ( BE )ES . & :l " a deux motifs basiques . le premier est la cro"ance que les dro#uent sont un stimulant pour amliorer le rendement ph"sique et moral, et le second quelles sont une porte pour la fuite de la ralit en raison des altrations de conscience que recherchent les vicis. $ans le premier cas, au commencement, les dro#ues offrent aux travailleurs plus de stimulation pour les routines quotidiennes stressantes et pour les *eunes paresseux elles fournissent une rsistance additionnelle pour -endurer les fEtes nocturnes F mais cet effet est transitoire et fu#ace. +lus tard ces dro#us, restant dpendants du vice, rduisent leurs capacits ph"sique et mentale, devenant moins capables quauparavant pour Etre entr dans ce vice. $ans le second cas, nous trouvons dans la recherche pour la dro#ue, le fait doublier les problmes ou de vaincre les obstacles et les contrarits de la vie. %a dro#ue devient alors, une valvule dchappement pour le monde des illusions. /vec laltration de la conscience cause par la consommation dalcool, du hachich, de la cocaPne et de dro#ues similaires, lincarn se libre des drames quil vit et qui sont le fruit des char#es carmiques #nres dans

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cette ou dans les incarnations antrieures. $ans les premires expriences, lalcoolique ou le dro#u conventionnel, voire *usqu! mEme le vici du tabac, croit trouver lenthousiasme et la force pour vaincre les obstacles de la vie, mais aprs sEtre vici il perd lencoura#ement pour conqurir la victoire devant les mEmes dfis, de trs nombreuses fois, tant conduit ! lchec et ! la totale dpendance du vice. %es tats de sub*u#ation les plus #raves portent le vici ! lapathie et la dpression maximum, ce qui stimule, dans certains cas, le dpendant des dro#ues ! commettre lacte insens du suicide. QUESTION : - Nou comprenon quil en oit ain i en relation au hachich, 1 la cocaUne et ju qu1 m2me 1 le#c& dalcool, mai ceci arrive au i avec le ta)ac ( ;ien que nou cro0ion 2tre un vice n!$a te, nou avon une di$$icult! pour comprendre la "ravit! du ca , Pourrie.-vou nou !clairer ( BE )ES . & 0omme nous vous lavons d*! dit, le tabac est facilement trouv et ne souffre tou*ours pas de restriction svre de la socit, comme il en est des autres dro#ues qui sont considres illicites. )ais il est d*! possible de percevoir chaque fois plus, comment la socit mprise et exclue qui fume, causant an#oisse et apprhension cheH les vicis qui avant taient tolrs et traits normalement. %orsque la fume du tabac sera considre tout comme les dro#ues illicites et ceci surviendra dans les prochaines dcades, il surviendra un dtour de comportement avec les mEmes consquences que nous vo"ons, par exemple, cheH les vicis de hachich, cocaPne et alcool. 0omme nous laffirmons la dpendance chimique au hachich est infrieure ! celle de la ci#arette F trs rapidement, les vicis du tabac souffriront de dsquilibres encore pires, pour sassouvir dans une socit qui les restreindra avec de svres punitions tout aussi bien en relation ! ceux qui consomment qu! ceux qui trafiqueront le tabac. $e plus, nous devons anal"ser les consquences du tabac et des autres dro#ues dans le champ mental et motionnel du corps spirituel qui a#r#ent ces toxines sur sa dlicate contexture, char#eant de #raves souffrances sur le +lan /stral, ou il nest pas possible dassouvir ces vices directement. %a dpendance de dro#ues est donc, le drame dun triste spectacle dans lequel les esprits tentent de -vampiriser les incarns pour assouvir les vices acquis durant lexistence ph"sique. Wuelques fois les Cmes *ustes et qui nont *amais accept de porter pr*udice ! leur prochain, sont stimules ! lacte malade de vampirisation, parce quelles nauront pas russi ! se contrKler alors quelles auront pr#rin par le plan matriel. $ans nos *ournes daide spirituelle nous avons d*! t en prsence dCmes rsolues dans la pratique du bien, mais qui perdirent lquilibre pour cause de vice du tabac. 0est une situation rellement lamentable de devoir sauver un frre bai#n dans les larmes par le remord, alors quil aspire, honteux de lui&mEme lessence du tabac sur un pauvre mendiant de rue pour ne pas russir ! contenir le vice atroce qui lui ron#e lCme. QUESTION : - Pourrie.-vou nou parler un peu plu de la d!pendance de vice , apr& la mort ph0 ique( BE )ES . & (out le comportement que nous cultivons durant notre vie ph"sique se reflte sur notre Cme immortelle. 0e nest pas parce que nous abandonnons le monde matriel que nos vices cessent dexister. /prs sEtre d#a# du vhicule ph"sique, lesprit continu ! souffrir de toutes les impressions quil cultivait avant. %incapacit de pouvoir alimenter le vice, pour Etre dans une autre dimension, cause un sentiment de panique et de dsquilibre, amplifiant environ entre cinq ! dix fois le dsir dsespr pour obtenir cette dro#ue. 0es frres et surs malheureux ont besoin dEtre interns en cliniques de rcupration et de contention pour les dro#us, dans le )onde Spirituel. )alheureusement beaucoup narrivent pas ! se

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contrKler et fuient de laide spirituelle divine pour utiliser lunique mo"en qui les assouvisse . obsidier les incarns vicis dans les mEmes dro#ues ou se candidater comme personnes servantes pour la ralisation de travaux spirituels du mal, dans lesquels ils re;oivent comme paiement lessence thrique de la boisson alcoolique, du tabac ci#ares et quelques fois de cocaPne, de cracI, dextasies dans des tablissements de travaux spirituels de basse vibration spirituelle, au coins des rues ou dans des maisons de ma#ie noire. QUESTION : - >ou voule. dire quen dehor du $ait que le vici! m!pri e on plu "rand patrimoine qui e t le corp ph0 ique donn! par 4ieu, il 0 a encore le pro)l&me d2tre en train de tacher on corp pirituel et d "!n!rer au i une d!pendance ph0 ique ( BE )ES . & Exactement G %a vie ph"sique possde la finalit dduquer lCme et non pas dacqurir des vices )ais lhumanit capricieuse, dsquilibre et infantile de la (erre se proccupe plus ! satisfaire ses caprices que dacqurir un ba#a#e spirituel pour son volution. Etant ainsi, tous -nous recueillons ce que nous avons plant. Wui plante lamour recueille lamour, qui plante une vie de consommation de dro#ues pourra uniquement recueillir le drame des vicis. %a %oi de $ieu est parfaite et *uste F il suffit que nous abandonnions le -monde des rEves matriels que lhomme cultive tou*ours sur (erre, et cherchions ! anal"ser et comprendre la lo#ique spirituelle des ensei#nements divins. Seulement ainsi, nous percevrons quel est le chemin ! suivre et combien de temps a tt perdu ddiant attention ! des su*ets et des habitudes futiles. QUESTION : - Quelque per onne all&"uent que le hachich cau e moin de d!pendance que le ta)ac, et entre autre quil erait moin canc!ri"&ne, -e apolo"i te de dro"ue utili ant de mo0en incro0a)le pour d!$endre la l!"i lation du hachich, Que pouve.-vou dire 1 ce propo ( BE )ES . & 0est un des comportements t"piques de lactuelle socit aline de la (erre et des #roupes qui trs certainement feront partie du contin#ent des exils sur le monde infrieur. En dehors de trouver le tabac parfaitement *uste, ils tentent encore de l #aliser les autres dro#ues qui causent uniquement des malfices aux hommes. ellement le hachich cause moins de dpendance que le tabac F mais pour peu de temps. %es esprits responsables de lvolution plantaire en Europe, nous ont d*! inform que quelques ma#iciens des 'mbres sont en train dinspirer des scientifiques loi#ns de lamour de $ieu pour raliser des expriences en in#nierie #ntique pour au#menter lintensit de la substance ps"choactive du hachich, avec lob*ectif dau#menter son potentiel de dpendance. 0omme nous lavons d*! indiqu dans le chapitre de lin#nierie #ntique, dans les premires annes cette technique pourra Etre utilise pour la pratique du mal. :ci nous en avons un clair exemple. Wuant ! linformation que le hachich est moins cancri#ne, il suffit de faire une simple anal"se. Sil tait consomm sur une #rande chelle par lhumanit, tout comme la ci#arette, il amnerait les mEmes indices alarmants du cancer du poumon, entre autre. ai elle tait QUESTION : - Quel e t le de tin de tra$iquant et de ceu# qui $ont lapolo"ie de dro"ue ( BE )ES . & %a souffrance de ces Cmes sur le +lan /stral est atroce. En dehors de toutes les souillures qui sa#r#ent sur leurs corps spirituels, il " a encore la perscution dsespre de leurs victimes qui dsirent ven#eance pour avoir perdu leurs vies et les

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opportunits de pro#rs, en raison du vice des dro#ues, mais malheureusement, rares sont les trafiquants qui assimilent cette le;on de la %oi d/ction et action sur le +lan Spirituel. $ans la ma*orit des cas, ils finissent par sassocier aux leaders du mal et finissent par recevoir une protection relative contre les assauts de leurs victimes, et, lorsquils reviennent dans le monde ph"sique, ils retournent dans la pratique du mEme acte nfaste que par le pass, devenant des a#ents de ces esprits du mal qui les prot#ent, dmontrant que la lumire na pas obtenu asile dans leurs Cmes. $ans le pass ils taient trafiquants dopium, aux *ours dau*ourdhui ils incitent les *eunes in#nus ! consommer des comprims dextasies. )ais cest la dernire chance sur terre pour ces frres qui ne respectent pas les lois de l/mour et de la +aix du 0rateur, parce que brivement lastre intrus attirera leurs Cmes plombes au sol pour une existence ou la douleur et les #rincements de dents seront une constante. %! sur la plante absinthe, la souffrance et les privations extrEmes seront une invitation pour la rflexion de lCme. QUESTION : - Nou cro0on que le tra$iquant ont au i le $ruit de lenvironnement dan lequel il vivent, /e $avela )r! ilienne , ou le tra$ic r&"ne, ont un )on e#emple de cela, Quen pen e.-vou ( BE )ES . & 9ne fois de plus nous affirmons F quil nexiste pas din*ustice dans llaboration du +lan $ivin. Wui rincarne dans le milieu de la criminalit est parce quil a sem cette situation dans le pass, et maintenant a besoin de vaincre les impulsions domma#eables de son Cme au milieu de la mEme scne ou ils ont t #nrs. 0ertainement lenvironnement sduit et stimule le crime, mais les paroles divines des -ouvriers du 0hrist ont tou*ours t propa#es aux quatre coins du monde avec lob*ectif daider les incarnes pour leur libration du mal, par le mo"en de toutes les reli#ions de la plante. )ais, malheureusement, la porte des vertus est troite et exi#e des sacrifices, alors que celle qui mne au mal est lar#e et facile daccs. QUESTION : -En accord avec lIn titut National du -ancer, XNZ de ca de cette maladie au ;r! il et dan le monde ont a oci! au vice du ta)ac, Nou trouvon dan cette in$ormation une contradiction par rapport 1 ce que vou ave. a$$irm! dan le chapitre ant!rieur 7 lor que vou ave. dit que le cancer e t la con !quence de ouillure de l*me, Que pouve.-vou dire par rapport 1 cela ( BE )ES . & %e cancer est le fruit des toxines spirituelles de lCme, mais la consommation de tabac est aussi un dtonateur dori#ine matrielle de cette maladie. /u contraire de la pratique daimer son prochain, qui purifie lCme, le tabac promouvoir lintoxication du corps et de lCme, a##ravant le cancer qui futurement se dclenchera par la pratique antichrtienne, ou par lintoxication de lappareil ph"siolo#ique avec des substances vnneuses. 0omme nous lavons d*! dit dans le chapitre cit, les maladies peuvent Etre le fruit des toxines de lCme, comme aussi drives de lintoxication de lor#anisme, par la mauvaise alimentation ou le culte nfastes des vices, comme le tabac et la boisson. *<E les rogues lour es #omme la #o#aLne> l"1roLne> le LS*> les e#tasies> entre autres> poss ent un e==et vastateur> portant l"in ivi u E une rapi e gnration #r%rale et la sin#arnation prmature ?2A CDE /a d! incarnation pr!matur!e dan ce ca cit! e t tr& lourde de con !quence pour la per onne n!"li"ente,

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QUESTION : - >ou voule. dire que le u) tance du ta)ac 1 peine a""ravent le cancer, qui po &de une ori"ine pirituelle et quil e d!clenchera naturellement( BE )ES . & 'ui. 6ien que le vice de fumer soit extrEmement pr*udiciel ! la sant ph"sique et spirituelle, il existe des mcanismes astraux qui intensifient ou font r#resser laction des cellules cancri#nes. +our ce motif, nous vo"ons des personnes qui fument intensment *usqu! 72 ans et meurent sans Etre victimes du cancer, bien que le corps ph"sique sassimile ! un vritable cendrier. $ans ce cas, de tels esprits ne possdent pas les toxines spirituelles qui dclencheraient le cancer ou alors sont de bonnes Cmes qui ont russi ! subliminer les propres ner#ies n#atives quelles auront assimiles par le tabac. Sans mEme le savoir, ces frres russirent ! diluer llment toxique du tabac par le mcanisme purificateur de lamour. )ais ceci est un procd peu commun qui obtient seulement un rsultat cheH des Cmes simples, a"ant une vie saine et qui pratiquent intensment le principe daimer leurs semblables. 0omme nous lavons dit antrieurement, il " a aussi les cas de cratures qui accumulent plus ces toxines pour ensuite les dchar#er dans une future incarnation dans la matire. QUESTION : - 4an le ca d*me d! !quili)r!e et qui po &dent de to#ine 1 2tre drain!e ver le corp pirituel, nou concluon que le ta)ac inten i$iera ce draina"e to#ique, Somme nou certain ( BE )ES . & 'ui. %es esprits qui possdent des toxines prispirituelles ! Etre draines vers le corps ph"sique et qui ne se dplacent pas dun centimtre en direction de lamour du prochain et vers la recherche de lharmonie spirituelle, en fumant alors, finissent par a#r#er encore plus de toxines ! Etre draines. %e tabac rendra, alors, le cancer encore plus dvastateur et il se manifestera plus tKt que ce qui aura t planifi par la haute Spiritualit. 0omme nous vous lavons d*! dit, le tabac est un poison qui promeut un suicide compulsif. / chaque nouvelle tra#die, lindividu abr#e en quelques *ours le dlai trac pour son actuelle incarnation. QUESTION : - En dehor du drame du vice incontr?la)le apr& la d! incarnation, le $umeur, lalcoolique et le dro"u! de tou t0pe auront encore 1 e p!rer de r!pondre par le uicide indirect commi ( BE )ES . & 0ertainement G %a Dustice de $ieu est #ale pour tous. %es frres et surs qui se complaisent dans le vice, sont en train de semer douleur et tristesse pour le futur. :l est invitable quils viendront ! souffrir la douleur atroce cause par le vice non assouvi et aussi pour avoir abr# le temps de leurs vies. $es millions desprits attendent anxieux lopportunit de retourner ! la vie ph"sique pour racheter leurs erreurs, alors que les incarns mprisent lexistence de la vie immortelle et en plus abr#ent leur c"cle vital cultivant des vices dplorables. QUESTION : - :appelon nou cependant que le incarn! ne po &dent pa la con cience de cette r!alit! que vou !lucide. ici avec clart! et lo"ique, Peut 2tre que i le mo0en de communication !lar"i aient ce in$ormation , nou aurion alor , moin de ca dan ce en , Que pouve.-vou dire par rapport 1 cela ( BE )ES . & 0omme nous lavons dit dans le premier chapitre, la non cro"ance spirituelle de lhumanit est ce qui lloi#ne de ces informations que les sphres suprieures apportent ! la lumire du monde. %es sa#es orientations du ,rand )onde, seront tou*ours

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prsentes sur la surface de la plante, mais lhomme imprudent, les mprisent tou*ours et croient quelles sont le fruit desprits hallucins. Dusqu! mEme le plus simple des hommes de la (erre sait que le tabac et les autres dro#ues causent des pr*udices et sont contraires aux lois divines. %es reli#ions ont tou*ours condamn ces vices, mais lhomme se fait sourd pour ne pas avoir ! vaincre ses imperfections. 0ependant lexcuse de ne pas connaRtre ces vrits ne peut pas Etre accepte, ainsi tout comme lhomme ne peut pas all#uer quil ne connaRt pas la loi dans un tribunal de la *ustice humaine. QUESTION : - Quelque tudieu# d!$endent que le$$et p 0choacti$ de dro"ue qui cau ent lalt!ration de la con cience ont important dan quelque traitement pour la d!pre ion, pour le tre et pour oula"er le ten ion du quotidien ( Que pouve.-vou nou dire 1 ce propo ( BE )ES . & ellement, les dsquilibres ps"chiques #nrs ! partir du souvenir inconscient de ses erreurs commises dans dsincarnations passes causent quelques troubles motionnels qui peuvent Etre adoucis par leffet hallucino#nes des dro#ues. )ais ce t"pe de traitement doit Etre administr et accompa#n par des mdecins responsables et comptents, car lusa#e indiscrimin des dro#ues pour -soula#er les tensions est aussi dan#ereux que lusa#e de la morphine pour -soula#er les tensions dun patient. :nclusivement au )o"en /#e, nous utilisions quelques plantes avec des pouvoirs ps"choactifs pour traiter des patients qui avaient besoin de ce recours. / cette poque, les soins taient pauvres, car ces pratiques mdicales taient entendues comme -des choses du diable par les esprits troits, et il ntait pas rare que les mdecins de lpoque taient condamns au bucher pour ces traitements en rien conventionnel. %es sorcires de lpoque mdivale, ntaient rien dautres que de comptentes curatrices, principalement dori#ine celte, qui utilisaient le pouvoir des plantes et des lments de la nature pour traiter leurs patients. )ais au *our dau*ourdhui la mdecine a beaucoup avanc et ces mthodes du pass peuvent Etre substitues par des techniques modernes, tant, dans quelques cas, plus efficaces, bien que les mdecins actuels mconnaissent certains recours astraux insoup;onnables qui sont trs utiliss par ceux qui ralisent des traitements spirituels. /u contraire de ce que lon pourrait penser, le tabac , le hachich, lalcool et dautres lments ps"choactifs ne seront pas limins de la (erre dans la Nouvelle Ere F il sera tudi des mthodes pour sparer leffet mdicinal de leffet ps"choactif de ces dro#ues pour son utilisation dans la mdecine du futur. QUESTION : - Et que pourrie.-vou nou dire ur le d! ir e#uel incontr?la)le ( Peut-il 2tre au i compri comme un vice ( BE )ES . & Sans aucun doute. (out le comportement humain qui cause une dpendance et un dcontrKle pour Etre satisfait doit Etre entendu comme un vice. %individu qui utilise lacte sexuel comme base pour une union con*u#al srieuse et responsable et pour la procration de nouveaux Etres, avec respect et quilibre, a#it de fa;on divine, mais celui qui ne pense quau sexe pour satisfaire son dsir h"pnotique et incontrKlable, trs certainement se trouve vici et rendu esclave devant ces forces. /insi comme le fumeur, lalcoolique et le dro#u, le sexolCtre est sub*u#u ! une force qui possde des difficults ! Etre contrKler (out comme dans les autres vices , le sexolCtre est un malade qui a besoin dun traitement , car il vit esclave du dsir sexuel et dans la ma*orit des cas, cest lunique pense qui habite son esprit.

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QUESTION : - -omparant au ta)ac, 1 la )oi on alcoolique et au# autre dro"ue , comment pourrion nou comprendre le r?le du e#e parmi le vice du corp ( BE )ES . & %e sexe possde une fonction libratrice, car comme les autres vices cits #nralement, il a une finalit damliorer lintrEt et la performance sexuelle ou alors, de crer un climat propice pour la recherche de ce plaisir. . 0ependant, nous ne pouvons pas oublier laction dominatrice de ce vice dans la droute volutive de lindividu. $ans toute lhistoire de lhumanit, ne sont pas rares les cas de souffrances et de tra#dies causes par les dtournements sexuels des hommes, qui ne russirent pas ! maintenir une relation exclusive avec leur pouse, et dautres aussi par la trahison de femme, qui se donnrent ! la -sduction illicite, maculant le sanctuaire du fo"er. Bommes et femmes irresponsables ! part #ale dans leurs corps et Cmes. %es esprits de lactuel c"cle volutif de la (erre, encore attachs ! leurs caprices e#ocentriques et intrEts infantiles, a##ravrent leurs carmas et semrent tristesse l! ou ils passrent dans diverses existences pour cause de lardeur sexuel. )ais au*ourdhui ils recueillent s"stmatiquement les fruits causs par le dcontrKle sexuel de lon#ue date. QUESTION : - 4evon nou alor comprendre le e#e comme un p!ch! et un vice a)omina)le, ( BE )ES . & Ni dune fa;on, ni de lautre. %e pch si#nifie faire ! nos semblables, ce que nous naimerions pas quils nous fassent, derespectant les lois divines, ou soit, si le con*oint et la socit actuelle entendent que lunion matrimoniale doit Etre mono#amique, dans ce cas maintenir une relation en dehors du maria#e est un acte considr comme un pch. )ais dans l/ncienne E#"pte, comme nous lavons tudi dans le livre -/Ihenaton, %a volution Spirituelle de %/ncienne E#"pte, il tait normal que les hommes se marient avec plus dune femme. Et en #nral les pouses ne se sentaient pas offenses, car ctait un comportement culturel accept par la socit. %a pol"#amie et une attitude arrire spirituellement, mais elle fait partie du contexte volutif de cette poque. 0ependant pch est blesser, ne pas respecter, infli#er douleur et souffrance, ! lintrieur des prceptes volutifs de la socit dans laquelle nous sommes insrs. Wuant au sexe, Etre un vice, cela est seulement une vrit pour ceux qui ne respectent pas cet acte et en deviennent esclaves, ainsi comme lalcool qui peut Etre trs sain quand il est bu avec modration, comme nous ensei#ne la mdecine actuelle sur les effets bnfiques du vin rou#e pour la sant QUESTION : - Nou ne comprenon pa le#plication ur le p!ch!, >ou voule. dire que i un couple veut d!$inir que le deu# auront une relation ouverte, pouvant maintenir de relation e#uelle avec dautre partenaire et au ca o[ cela ne le )le ent pa , que nou pouvon donc croire que cela ne t pa un p!ch! ( BE )ES . & %e pch doit Etre entendu comme une offense ! nos semblables et ! la %oi de $ieu. %a %oi $ivine est immuable, mais sadapte ! chaque poque, en accord avec lvolution de lhumanit. 0omme nous lavons dit antrieurement, en E#"pte et cheH les autres peuples anciens, il tait important de procrer pour perptuer lespce et permettre la rincarnation s"stmatique des esprits, encore plus si nous valuons lindice de mortalit infantile qui tait trs haut. %a pol"#amie pour cette poque tait une acceptation culturelle et spirituelle. /ux *ours dau*ourdhui, nous avons des lois morales actualises, qui entendent

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que ceci est un acte perverti et pr*udiciel ! la formation familire, qui est le no"au principal de lvolution pour lhumanit actuelle. )al#r quun couple moderne dfinisse que sa relation soit ouverte, cet acte est considr comme un pch aux "eux de la Baute Spiritualit de la (erre, car certainement cette dcision a lexclusive finalit de permettre aux deux de sen remettre ! une pratique sexuelle librale et dcontrKle qui pr*udiciera leur procd volutif. QUESTION : - Nou comprenon que le d! ir e#uel oit le vice le plu di$$icile 1 2tre contr?ler, /e ta)ac, la )oi on, le dro"ue ont de vice t0pique de e prit peu !clair! , 'ai le d! ir e#uel, pour autant que lon connai e le >!rit! Spirituelle , e t dune domination e#tr2mement di$$icile, Que pouve.-vou dire ( BE )ES . & %e dsir sexuel est le fruit de tendances spirituelles millnaires. Entre autre, lincarn souffre toute la char#e hormonale de la machine ph"sique qui a t oriente ! perptuer lespce depuis le principe de sa cration. $ans quelques cas, cette tendance biolo#ique se fait plus prsente, ncessitant Etre administre et contrKle avec conviction. Wuelques personnes ne possdent aucune difficult ! contenir leur libido, mais dautres, au contraire, vivent un vritable mart"re pour dominer le dsir sexuel incontrKlable F dans certains cas, en raison de son mauvais usa#e dans des incarnations passes. =oila, donc, encore plus, une arme des ma#iciens noirs de l/stral :nfrieur, qui reconnaissent frquemment cette faiblesse cheH nos divul#ateurs des =rits Spirituelles, incarns dans le monde ph"sique. En dehors dutiliser les plus modernes recours pour obsidier et dsquilibrer les travailleurs du 0hrist, ils utilisent des techniques dinversion des forces du chaIra basique pour ai#uiser impito"ablement le dsir sexuel pour ceux qui sont en#a#s dans la pratique du bien, mais qui sont encore fra#iles ! la sduction du sexe oppos. +armi les #rands missionnaires sur (erre, nous avons des rcits sur la tentative de l/stral :nfrieur dutiliser le dsir sexuel pour tenter de porter pr*udice aux pro*ets sacrs de la Baute Spiritualit. Nous en citerons un . Saint 5ran;ois d/ssis se *etant sur les ronces pour expulser cette force persuasive qui tentait de le dominer et de compromettre son ministre sacr de lumire qui exi#eait un plein clibat pour atteindre int#ralement son ob*ectif sur terre. %e sexe est une force ma#nifique, qui unit les Cmes amoureuses dans un profond sentiment damour, de bien Etre, et de respect, leur ensei#nant ! saimer mutuellement avec lob*ectif dvoluer et de constituer de nouveaux #roupes familiers, ou les esprits rincarneront et seront re;us avec amour et *oie. 0eux qui savent valoriser et respecter la beaut de lner#ie sexuelle et sa fonction procratrice seront tou*ours heureux et libres de la force rendant esclave que le sexe impose aux Cmes irresponsables. QUESTION : - Peut 2tre que cela erait plu imple i le mo0en de communication et la oci!t! nincitaient pa autant au e#e, 6 tout endroit, nou vo0on un culte e#a"!r! de la pratique e#uelle et de la nudit!, rendant di$$icile cet auto contr?le, -omment donc proc!der devant cette char"e din$ormation e#uelle ( BE )ES . & %homme ne peut pas sisoler dans un monastre, car il ne sert ! rien de fuir les tentations. :l est ncessaire de les vaincre, parce que cest seulement ainsi que nus serons vritablement librs de son influence sductrice. %esprit incarn doit chercher ! dominer ses dsquilibres et tares dun pass lointain, se conscientisant de la relle finalit de lacte #nsique et revenant ! ses ner#ies sexuelles pour de nobles idaux de pro#rs et de croissance spirituelle. Seulement ainsi, lhomme provoqu par le dsir sexuel incontrKlable

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triomphera des influences n#atives qui finissent par le rendre esclave du sexe et qui promeut sa droute, sa chute tant matrielle que spirituelle. QUESTION : - Pourrie.-vou nou apporter de !clairci ement ur le con !quence du d!tour pirituel apr& la mort du corp ph0 ique ( BE )ES . & /insi comme les autres vices, le sexe impose ! lesprit nouvellement libr de la matire SdsincarnT les plus cruelles preuves. %e dsir sexuel se quintuple et lesprit de ces pauvres Cmes entrent dans un tat dh"pnose continuel, ce qui leur fait penser uniquement au sexe en permanence. :ls vivent rEvant de plaisirs sexuels et cherchent ! se mettre en relation les uns avec les autres ! tout instant. / lexemple des autres vicis, uniquement le vritable contact ph"sique pourra les assouvir F donc ils sinfiltrent dans la dimension des hommes pour vampiriser les sexolCtres incarns et ainsi satisfaire, finalement le dsir qui les rend fou. QUESTION : - >ou voule. dire que lor que nou omme en relation e#uellement avec notre !pou e ou notre mari que nou omme a i!"! par ce *me malheureu e ( ( BE )ES . & 0omme nous vous lavons dit dans le second chapitre de ce travail, chaque obsession spirituelle exi#e s"ntonie entre le bourreau et sa victime. 0ependant, uniquement les Cmes vicies dans le sexe et avec une vie sans vertu pourront souffrir de cet assaut. Damais la haute Spiritualit de la (erre ne permettrait le manque de respect ! lacte divin des Cmes qui sunissent pour une vie commune srieuse et responsable. Entre autre, lacte sexuel a comme fonction principale de procrer de nouveaux corps ph"siques pour la rincarnation des esprits. Etant ainsi, ces familles honnEtes et conscientes de leurs responsabilits re;oivent une immense assistance spirituelle des plans suprieurs, qui prot#ent le fo"er contre nimporte quelle prsence des 'mbres. QUESTION : - Quarrive-t-il au# e prit vici! d! incarn! qui ne r!u i ent pa 1 a ouvir, o) idiant le vici! ( BE )ES . & 0eux qui se prdisposent ! leffort herculen de vaincre le vice, quel quil soit, sont appu"s par des quipes dassistance spirituelle qui les aident ! vaincre le terrible tourment. +ar contre ceux qui cherchent ! sassouvir, mais ne russissent pas, finissent par tomber dans une espce de coma spirituel. :ls dorment quelques fois pendant des annes *usqu! ce que la force dominatrice du vice saffaiblisse. :l existe des hKpitaux spirituels dans le #rand )onde qui ressemblent plus ! des -muses de cire, dZ ! ltat dapathie de ces Cmes. $ans notre premier travail -%Bistoire dun /n#e nous avons abord cette triste tra#die. QUESTION : - Par ce que vou nou in$orme., il parait que la $orce coercitive de vice apr& la mort e t qua i impo i)le 1 2tre vaincue, -omment $aire alor pour r! oudre cette ituation dramatique ( BE )ES . & %imposition des vices aprs la mort est cruelle, mais nest pas impossible ! Etre vaincue. 6ien videmment vaincre les vices pendant la vie est infiniment plus facile . il revient aux incarns de se conscientiser de cela. Souvenons&nous des sa#es paroles de lapKtre +ierre . -(out ce qui est li ! la (erre sera aussi li au 0iel. 0est une illusion de croire parce que nous dsincarnerons, que nous serons libres des amarres aussi bien ph"siques que spirituelles qui nous plombent au sol. :l est

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indispensable de travailler pour la libration des vices du corps qui finissent par rendre esclave lCme. Nous sommes d*! en train de vivre la priode du -final des temps, le -Du#ement dernier, comme nous vous lavons expliqu dans le chapitre trois de ce travail il est alors indispensable de revenir vers le ,rand )onde libr des vices pour ne pas Etre attir par laura ma#ntique de lastre intrus. QUESTION : - Nou comprenon le d!tour e#uel comme le de plu "rand vice , parce que ce t un d! !quili)re qui a$$ecte toute la oci!t! et ne t pa vu comme quelque cho e qui devrait 2tre r!crimin!e, mal"r! le e$$et d!va tateur 1 lint!rieur dun "roupe $amilier, Que pouve.-vou nou dire ( BE )ES . & 9ne fois de plus, rappeleH&vous de limportance de la cro"ance et de ltude des vrits Spirituelles. %homme affirme croire en $ieu, mais mprise et ne respecte pas Ses lois. /u cas oJ lhumanit croirait rellement dans l:ntelli#ence SuprEme, elle serait en train de chercher conformment ! Ses lois, et non pas cultivant la monde matrialiste qui autant la fascine. Nous avons d*! affirm que ce qui est important est lquilibre et personne na besoin de sabstenir fanatiquement des attractifs de la vie humaine, mais sen rendre esclave peut Etre le passeport dfinitif pour lexil plantaire. %a (erre du (roisime )illnaire ne pourra pas abriter des cratures qui tremblent dsesprment pour un verre dalcool, pour une ci#arette aprs le fameux petit caf , ou pire, pour cultiver la serin#ue *etable qui conduit ! la mortelle dro#ue hallucinatoire qui brule tant de vies F ni mEme permettre lhabitude stupide daspirer la fume toxique pour les poumons ou abriter la s"ntonie dsquilibre de ceux qui voient dans le sexe lob*ectif de leurs vies. 5rres et surs rflchisseH alors quil est encore temps G QUESTION : - 6nal0 ant vo a$$irmation , nou entendon que lacte e#uel, dan on e ence, devrait 2tre r!ali ! pour la procr!ation, oit, pour donner la vie au# en$ant , 6lor nou devon croire que la prohi)ition de lu a"e du pr! ervati$ par lE"li e catholique e t correcte ( BE )ES . & %e sexe possde la fonction procratrice, mais la #rande ma*orit des esprits en volution sur (erre est encore incapable de se restreindre uniquement ! lacte sexuel pour cette finalit. Et entre autre, il " a une bonne partie de lhumanit qui pratique le sexe avec de nombreux partenaires, mEme sachant que cest un acte quivoque suivant les lois spirituelles. 0ependant, nous comprenons que vos prservatifs sexuels doivent Etre utiliss et accepts, car il vaut mieux une vie saine qui poursuive son exprience volutive dans la matire que de tenter dimposer une vertu qui est encore impossible pour quelques Cmes. :nterdire les prservatifs, *ustifiant une telle attitude avec la thse que lhomme ne doit pas Etre perverti, est de mEme que de vouloir interdire lalimentation carnivore dans le monde actuel. %es deux cas sont des procds incorrects suivant les lois suprieures F donc, lhomme ne se trouve pas encore prpar pour le vcu suprieur de la Nouvelle Ere. /ussi bien le dsquilibre sexuel, comme lalimentation carnivore sont des facteurs que lhomme doit chercher ! corri#er au fur et ! mesure, car la prohibition purement et simplement, napportera *amais un rsultat positif. QUESTION : - Pourrie.-vou nou apporter de meilleur !clairci ement ur la pratique e#uelle correcte, ou oit, comment a"ir e#uellement pour ne pa pr!judicier notre proc!d! d!volution pirituelle (

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BE )ES . & %e rveil de la libido possde la finalit dattirer les esprits qui ont besoin de construire une famille pour voluer ensemble. 0omme les actuels habitants de la (erre ont encore des difficults pour valoriser les caractristiques spirituelles de leurs semblables, ils sont attirs pour constituer un couple par le mo"en de lintrEt sexuel. (ant est que cheH certains cas nous observons lunion dCmes base exclusivement sur le dsir charnel, causant de #raves amertumes dans le fils du temps, quand la vie en commun exi#e compa#nonna#e et comprhension. %e vritable amour est la donation, et non pas la satisfaction malades des intrEts sexuels ou des caprices personnels. $onc, la pratique sexuelle avec la finalit de constituer une famille, permettant larrive de nouveaux esprits dans la matire, est suffisamment louable aux "eux spirituels. 0eux qui ainsi a#issent sont parfaitement corrects et prot#s des assauts des esprits de lau&del!, vicis dans le sexe. %union sexuelle entre deux Cmes par les liens de compromis de la vie en commun est aussi accept, par le respect et par lchan#e honnEte et affectueuse des ner#ies, mEme lorsque la fonction procratrice nest pas lob*ectif. )ais indiscutablement, la principale fonction de lacte sexuel est la constitution dun nouveau #roupe familier. $ans le milieu familier, nous trouvons le plus #rand laboratoire volutif pour les esprits dans lactuel stade de la (erre, car les parents se disciplinent et travaillent pour dvelopper et apporter plus de confort aux enfants, a"ant limportante mission de les duquer tout aussi bien dans le domaine spirituel que matriel. QUESTION : - Si lacte e#uel a une $inalit! procr!ative, que pouve.-vou dire ur lunion de homo e#uel , tout au i )ien ma culin que $!minin ( BE )ES . & 0omme nous vous lavons d*! dit, lunion sexuelle possde une finalit reproductrice, quelque chose impossible ! Etre ralise par deux personnes du mEme sexe. /u cas ou il surviendrait une amiti profonde entre deux esprits qui dans lactuelle incarnation possde le mEme sexe, ils doivent resserrer les liens de lamiti, travailler pour un idal ensemble et se respecter mutuellement, mais *amais sunir sexuellement, car cest une anomalie qui doit Etre vaincue. %e dsir sexuel entre deux individus du mEme sexe, doit Etre canalis pour des idaux suprieurs, avec lob*ectif de vaincre cet obstacle qui simpose comme une preuve spirituelle. QUESTION : - >otre a$$irmation peut 2tre interpr!t!e comme une pen !e ancienne et did!e pr!con3ue , Que pouve.-vou dire par rapport 1 cela ( BE )ES . & Nous ne pouvons pas fuir les lois divines pour rpondre aux dsirs de lactuelle #nration incarne qui vit en conflit didentit. Nous pouvons leur assurer que les lus pour la Nouvelle Ere seront les esprits qui cherchent ! vaincre le conflit homosexuel dans son procd volutif. /u cas oJ nous attesterions que soit normale la pratique de lhomosexualit, nous serions en train de contribuer ! la chute spirituelle de divers frres et surs qui vivent dans cette situation. Nous entendons que lhomosexualisme nest en aucun cas une maladie, mais une simple tendance spirituelle dclenche par des conflits du pass. :nclusivement, nous trouvons quelques Cmes sensibles et valeureuses qui souffrent le dsquilibre homosexuel. 0est un motif de plus pour ne pas nier que nous devons les clairer G Entre autre, la vie en couple, complicit et amiti ne si#nifie pas homosexualisme. Nous rpondons ici, seulement sur lacte sexuel entre deux Etres du mEme sexe, ainsi comme les pratiques sexuelles condamnables entre htrosexuels.

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QUESTION : - Quelque homme et $emme a$$irment quil e ont d!cid! pour lhomo e#uali me pour trouver plu de inc!rit!, amiti! et patience avec de partenaire du m2me e#e, Que pouve.-vou no en dire ( BE )ES . & %a finalit de la vie con*u#ale est dharmoniser le couple. 9niquement une personne capricieuse nespre trouver que des fleurs dans un maria#e. %es diffrences doivent Etre dialo#ues, car le couple a besoin de construire la paix et lharmonie dans son fo"er, avec amour et sa#esse. )alheureusement, lactuelle humanit se ddie ! peine ! des intrEts sexuels et ! la routine matrialiste de la vie humaine, recherchant exclusivement ! rpondre aux immdiatismes de la vie ph"sique. Nombreux de ces frres et surs finissent par croire quils sont heureux avec des partenaires du mEme sexe, alors quen vrit ils recherchent ! peine quelquun qui rpondent ! leurs dsirs et caprices. Nous vo"ons ce problme aussi cheH les htrosexuels qui se marient diverses fois ! la recherche de - lCme sur. En vrit, ils sont en train de fuir des critiques et des contrarits de la vie en commun. %e couple vainqueur est celui qui triomphe sur les obstacles et apprend ! aimer et respecter ses diffrences. $*!, ceux qui se sparent ! la premire contrarit, accumulent uniquement des dbits pour les incarnations futures. QUESTION : - Que pourrie. vou dire 1 propo de tran e#uel , ou oit de ce $r&re et Kur qui r!ali ent de chirur"ie pour chan"er de e#e pour ne pa e con$ormer 1 leur condition dhomme ou de $emme dan cette incarnation, BE )ES . & %a confi#uration sexuelle des corps ne survient pas par hasard. Nous naissons avec les conditions dhommes ou de femmes pour voluer dans de dtermins vEtements ph"siques. 0es frres et surs qui ne sadaptent pas ! leur nouvelle existence dans la condition sexuelle contraire ! celle dsire, inconsciemment travaillent contre le sens volutif naturel quils devraient suivre. (ous nous incarnons comme hommes et femmes, dans de successives incarnations, mais uniquement ceux qui mettent trop en avant la question sexuelle au dessus de tout sont ceux qui souffrent ce sentiment dintense incompatibilit sexuelle. /insi ils travaillent mentalement depuis la formation corporelle dans la phase ftale, provoquant une d"sfonction hormonale qui finit par causer des tendances fminines dans des corps masculins et vice versa. %esprit en volution dans la matire doit maintenir le fo"er tou*ours diri# ! son croissement spirituel , devant se formuler ! la nature que $ieu lui offre, ne mettant *amais les intrEts sexuels et humains en premier lieu. /u cas ou cela lui soit impossible de se sentir bien dans lunion avec le sexe oppos, il pourra opter pour le clibat F loption sexuelle lorsquelle est bien diri#e pour des ob*ectifs suprieurs permet une #rande avance volutive. QUESTION : - 'ai vou deve. )ien 2tre daccord que quelque per onne ont victime danomalie con"!nitale , ou oit, nai ent avec de or"ane e#uel ma culin ou $!minin , n!ce itant une chirur"ie corrective ( BE )ES . & 0omme nous lavons affirm dans la rponse antrieure, dans certains cas, durant la formation du futur corps ph"sique dans la phase ftale, il survient un procd dirradiation mentale de lesprit rincarnant dans le sens de se rebeller contre la formation sexuelle non dsire. 0e comportement #nre une altration dans le quota hormonal ncessaire pour la parfaite confi#uration ph"sique masculine ou fminine, par la#issement anormal des hormones testostrone et pro#estrone, #nrant lanomalie cite dans la question. %a chirur#ie est valide pour rtablir lidentit sexuelle pro#ramme par la Spiritualit, mais *amais pour rpondre aux dsirs sexuels provenant des incarnations antrieures. %esprit

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incarn dans cette situation, doit sattacher ! son destin spirituel, utilisant la vie humaine comme une cole dapprentissa#e ! lamour fraternel et ! lquilibre spirituel, et ne *amais lutter contre la nature alimentant, des tendances sexuelles contraires ! son plan rincarnatoire. QUESTION : - /e homo e#uel courent-il le ri que d2tre e#il! ( BE )ES . & %astre intrus attirera basiquement, les deux #roupes . ceux qui pratiquent le mal ! leurs semblables, leur causant pr*udices, et ceux qui sont esclaves ! quelque vice incontrKlable en dsaccord avec les lois divines. Nous cro"ons que lhomosexuel qui sera exil ne le sera pas pour son option sexuelle , mais par le mal quil aura pu commettre ! son semblable ou pour Etre esclave du sexe, ou des autres vices d*! cits. 0eux qui adopteront une vie ! deux avec des personnes du mEme sexe, concrtisant lunion sexuelle de fa;on honnEte et respectueuse, auront ! corri#er ce comportement dans le futur, mais *amais ne seront exils pour cette attitude S1T. 4an le livre C prochaine traductionE Sou la lumi&re du Spiriti me de :amati , p 0cho"raphi! , par %ercilio 'ae , lauteur a$$irme que lhomo e#ualit! ne t pa une conduite douloureu e devant la 'orale Sup!rieure, mai 1 peine devant la $au e morale humaine , car le l!"i lateur , le p 0cholo"ue et le cienti$ique du monde ph0 ique nont toujour pa pu la r! oudre, -e t un ujet qui ne e olutionne pa avec de )a e cienti$ique mat!riali te parce que vou ne pourre. lentendre et le#pliquer qu1 lint!rieur de proc!d! de la r!incarnation, e#plique lauteur, qui d!die tout un chapitre au# int!re ant !clairci ement ur le th&me, QUESTION : - Et que pourrie.-vou nou dire 1 propo de ceu# qui condamnent le homo e#uel ( BE )ES . & %e plus sa#e des hommes, Dsus, nous disait que nous ne devrions pas *u#er pour ne pas Etre *u#s. 6ien videmment, nous entendons que cest une #rave erreur de *u#er les autres, mais aussi nous ne devons *amais omettre de divul#uer le comportement christique qui doit Etre suivi pour que nous attei#nions la %umire. Du#er les personnes est un acte malheureux qui masque les propres erreurs qui habitent dans notre cur, mais reflter sur les comportements et actes incompatibles avec la recherche de la lumire indique une maturit spirituelle et une rencontre avec lob*ectif principal de nos vies. Damais nous ne devons condamner et discriminer quelque frre, quel que soit son acte, mais cest une obli#ation ! tous ceux qui se sont d*! spiritualiss dexercer le travail dclaircissement spirituel, sans citer les cas spcifiques et vitant de #nrer des situations anti fraternelles. QUESTION : - >ou ave. a$$irm! au commencement de ce chapitre que la "ourmandi e, ou oit, le vice de man"er, e t au i un d! !quili)re de l*me, Quave.-vou 1 dire( BE )ES . & %e corps doit servir ! lesprit, et non pas le contraire. %alimentation ! pour finalit de nourrir le corps ph"sique pour que lesprit puise acqurir et manifester son apprentissa#e dans la matire. 0e que nous observons, ce sont quelques cas de culte de la table, surchar#eant lor#anisme dune alimentation lourde qui affaiblit les sens spirituels pr*udiciant lascension volutive de lesprit immortel. :l est d*! temps que lhomme comprenne que lalimentation doit avoir pour finalit exclusive de nourrir le corps avec sant et non pas de le surchar#er de #raisses avec des aliments et des boissons toxiques pour son bon fonctionnement. $ans ce cas, nous mettons

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bien en vidence aussi, la ncessit dune prparation pour labandon de lalimentation carnivore, qui sera inadmissible lorsque la socit de la Nouvelle Ere se consolidera, quelque soit le facteur pour lire ou rprouver les esprits pour un nouveau sta#e de lvolution spirituelle qui est en train de venir. QUESTION : - L"Eglise #at1oli!ue pointe e graves erreurs e #on uite au$ #iN nomms Isept p#1s #apitau$"> !ui pourraient Dtre #onsi rs E l"origine e tous les autres p#1s( .e seraient l"orgueil> l"avari#e> la lu$ure> la #olre> la gourman ise> l"envie et la paresse( /ue pouvePNvous ire Q BE )ES . & 0e portrait des attitudes antichrtiennes montre rellement le malheureux chemin en raison de la chute des esprits en volution vers la %umire de notre monde. 0est la raison pour laquelle nous avons dcid de diviser ce thme en deux chapitres. $ans celui&ci nous dissertons sur les vices du corps F dans le prochain nous aborderons les vices de lCme, fermant ainsi le c"cle des attitudes nfastes qui compromettent lascension volutive si indispensable aux hommes de ce final de c"cle volutif. QUESTION : - En r! um! : que pourrie.-vou conclure ur ce chapitre ( BE )ES . & %es vices du corps bloquent lascension volutive des esprits qui croient encore et tou*ours que la chair est le vritable *e. Nous devons comprendre que le corps ph"sique est uniquement un vhicule de manifestation dans les mondes ph"siques. Si nous nous en servons comme un esclave, nous serons comme un pilote diri#eant une voiture sans volant. :l est fondamental que nous nous conscientisions pour savoir qui nous sommes, doJ nous venons et vers oJ nous devons aller. %a libert des vices si#nifie, le retour vers une vie suprieure. %anal"se quotidienne de lautonomie que nous avons sur nos vies est fondamentale. / partir du moment oJ nous percevons que nous sommes dpendants du tabac, de lalcool, du sexe et des autres dro#ues hallucino#nes, nous devons nous arrEter pour reflter sur le chemin vers lequel nous sommes en train de diri#er nos vies. 0ela peut paraRtre que non, mais les vices altrent notre comportement, faisant que nous commettions de #raves crimes pour rpondre aux caprices du corps. Et entre autres, linter activit entre le corps ph"sique et le corps spirituel dclenchera des dsquilibres dans l/u&$el!, faisant que nous navons plus dharmonie et de l#ret pour viter linconfondable attraction ma#ntique de lastre intrus. QUESTION : - Pour conclure ce chapitre, nou aimerion que vou nou e#po ie. le moti$ principal qui mo)ili e le homme 1 uivre le chemin de dro"ue qui $ait quau i il nont pa de per !v!rance pour e li)!rer de lin$luence li)!ratrice de ce mal, BE )ES . & %e manque de cro"ance suprieure qui claire la vritable si#nification de la vie humaine, est le principal motif de la chute des hommes. 0eux qui croient que . -de poussires ils viennent et de poussire ils retourneront, sont les victimes les plus faciles des vices, pour ne pas trouver un motif suprieur pour vivre et croitre ! lon# terme. /u cas oJ lhumanit chercherait rellement ! entendre et ! assimiler les =rits Spirituelles, elle comprendrait que tous les enfants de $ieu sont ternels et sont insrs ! lintrieur de pro#rammes volutifs qui doivent Etre atteints pour notre aventure spirituelle. Si lhomme ainsi pensait, les dro#ues et les dsillusions de la vie ne trouveraient pas asile dans leurs esprits. Entre autre, le manque de culture didaux suprieurs pour la construction dun monde meilleur, la paresse et le dsintrEt pour ceux qui souffrent de la douleur de la nudit, de la

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faim et de la misre rendent les personnes oisives et propices ! lassaut des dro#ues. 0omme le dit le dicton . -Esprit paresseux et distanci de $ieu est officie du $iable G %homme spiritualis comprend mieux le monde qui lentoure et est plus sa#e dans ses dcisions, ne cro"ant *amais que les dro#ues qui rendent esclave le corps, puissent Etre quelque chose qui lui apporte plaisir et flicit. %i#norant est esclave du monde, lapprenti comprend quil existe des lois universelles, qui, si elles sont suivies conduisent aux portes de la flicit, et le sa#e crit dans les toiles F il conduit lhumanit tra;ant les sentiers volutifs pour lascension de tous les enfants de $ieu.

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.1apitre

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Les vi#es e l"Gme(

QUESTION : - Quelle ont le con !quence de vice de l*me en relation au proc!d! de tran ition pour le nouveau ta"e de l!volution pirituelle de la Terre ( BE )ES . & Nous sollicitons ce chapitre spcialement pour alerter les incarns dans la vie ph"sique sur les vices de lCme, qui sont les comportements quotidiens contraires aux vertus chrtiennes. %es vices de lCme sont des attitudes trs domma#eables, de trs nombreuses fois h"pnotiques, qui nous mnent ! la ruine spirituelle sans que nous nous en apercevions. %homme actuel, victime dune socit corrompue qui altre les valeurs morales pour transborder ses caprices, vit au*ourdhui un dilemme dattitudes, de trs nombreuses fois *ustifiant lin*ustifiable, comme prophtisait Dean lEvan#liste dans le -%ivre de l/pocal"pse ^. $ans le texte sacr, lapKtre affirme qu! larrive du -5inal des temps, ce qui est certain sera considr comme erron, et ce qui est erron sera considr comme certain. 0est le portrait de la socit actuelleG QUESTION : - Et quel erait le plu commun de vice ( BE )ES . & %a mdisance, le plus commun des vices de la conduite de lhumanit. +our cause de ce venin subtil, de nombreuses vies sont pr*udicies et des relations dtruites avec les fameux -ra#ots. +arler de la vie des autres, avec des critiques destructives, devient une habitude dplorable qui rompt les limites acceptables dans lactuelle tape volutive de la (erre, tant quau*ourdhui, il existe des revues spcialises qui exposent de fa;on n#ative la vie de clbrits de la socit. %a mdisance est une preuve des refoulements millnaires des Cmes incarnes sur (erre, qui se complaisent tou*ours avec la tra#die des autres et envient ceux qui attei#nent leurs propres ob*ectifs ambitieux. 0est rellement triste, mais autant denvieux comme envieux sont di#nes de peine. %envieux est victime de sa propre arro#ance et abus dautorit, fruit de son culte exa#r ! la vie humaine matrialiste et immdiatiste. %envieux est une pauvre crature qui rEve davoir une position de marque ! lintrieur dune socit ultra dpasse et en franche dcadence morale. %es lus qui se dtacheront de la Nouvelle Ere seront des esprits simples et dtachs, ne dsirant *amais Etre vnrs par le culte extrieur, mais que lon se souvienne deux pour leur contribution dans la construction dune socit meilleure. Et les lus qui nauront pas la mEme pro*ection astrale seront des Cmes laborieuses, intresses par lexemple de ceux qui se seront port candidats ! conduire la socit, par leurs aptitudes politiques, reli#ieuses sociales ou artistiques. QUESTION : - /a m!di ance e t un pro)l&me ancien, =! u nou alerta con tamment ur ce vice de l*me dan on me a"e r!dempteur, Que pourrie.-vou nou dire de plu ur cette mauvai e ha)itude ( BE )ES . & %a mdisance dmontre comme lhumanit actuelle est distancie de lamour et de la charit, car elle dmontre quil nexiste pas de soin, ni de respect parmi les hommes. %a socit parfaite rEve par lhumanit terrienne ne sera *amais atteinte ds lors que

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ce sentiment nfaste sera cultiv dans le cur des esprits en volution sur (erre. 0est pour ce motif que lexil plantaire est invitable. %e sentiment amer, rancunier, refoul qui donne ori#ine ! la mdisance nhabitera pas le cur des lus. 0ependant il est fondamental de commencer immdiatement la lutte contre ce vice subtile qui sabrite dans lintime des hommes et compromet des sicles dvolution sans causer de soup;on. Nous pourrions comparer la mdisance ! un insecte connu, comme la termite qui sinstalle dans les meubles des vos maisons, dtruisant lamentablement. /insi comme cet insecte, la mauvaise habitude de *u#er la vie dautrui ron#e lCme des personnes maldisantes sans quelles laper;oivent. / la fin du procd, le domma#e est dvastateur, menant la personne non vi#ilante ! une lon#ue priode de correction spirituelle pour se rcuprer des #raves domma#es enclenchs dans son Cme immortelle, plus spcifiquement sur son corps prispirituel. QUESTION : - /a m!di ance et la critique de tructive eraient le m2me vice de l*me avec de nom di$$!rent ( BE )ES . & 'ui. %a critique est uniquement accepte lorsquelle possde un net intrEt de bien commun, sans offenser, ni blesser. Nous sommes tous des plerins ! la recherche de la lumire. Si Dsus le plus lev des esprits qui soit, qui descendit sur (erre, se nia ! *u#er et ! condamner la femme adultre, qui sommes nous, nous autres pour procder de fa;on diffrente Q %a critique destructive, ainsi comme la mdisance a uniquement pour ob*ectif da#resser, de blesser, de dtruire et de dsanimer nos semblables au pro#rs spirituel. 0est un #este malheureux et pour lequel laccusateur devra rpondre irrmdiablement aux lois du 0rateur. Damais nous ne devons valuer les autres en terme dan#litude ou dimmoralit, car nous navons pas les conditions de comprendre les motifs qui de nombreuses fois rompent les barrires de lactuelle incarnation et qui les mnent au dsastre moral. %es prdicateurs de la morale ri#oureuse #nralement trbuchent sur les mEmes situations quils condamnent avec ferveur. / linverse de *u#er, cherchons ! donner lexemple des vertus chrtiennes. 9niquement $ieu et ses prposs les plus #radus peuvent valuer lintime de chacun. /u vritable spiritualiste, empli de lesprit christique, il revient dorienter fraternellement, sans se *u#er le propritaire de la vrit absolue, qui rside exclusivement dans lessence du 0rateur. %es erreurs de nos semblables au *our dau*ourdhui seront peut Etre nos erreurs de demain, alors que dans lentre volutive de la (erre nous sommes tou*ours porteurs dimperfections humaines. :l nous revient de soulever les tombs, parce que nous ne savons pas oJ nos pieds trbucheront. QUESTION : - Nou vo0on clairement que pour vaincre le vice de l*me, il e t indi pen a)le de 5prier et de veiller con tamment, Somme nou certain ( BE )ES . & 'ui. %es actes sociaux qui nous causent consternation et horreur sont les plus difficiles ! Etre contrKls, car ils sont traits avec indiffrence et complaisance par tous. Si cest une attitude commune dans le milieu social, pourquoi se surprendre Q Et sur ce point est le plus #rand dan#er G / linverse des valeurs de la socit actuelle qui exalte la philosophie de -porter avanta#e ! tout, quelque soient les mthodes. $ans le monde ph"sique depuis les premires annes, lenfant, shabitue d*! ! ces pratiques nfastes, cro"ant a#ir correctement. %es parents qui devraient Etre responsables pour

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son ducation, de trs nombreuses fois deviennent les pires exemples, conduisant les esprits les moins persvrants dans le bien, ! la pratique constante de la mdisance et de lintri#ue. 0est rellement trs triste lorsque nous observons des personnes Sles entendant conversant quotidiennement et constammentT, de voir et de percevoir, que la totalit de leurs paroles soient impr#nes, de haine, denvie, de rancur de sensualisme. +our cela nous avertissons nos frres et surs, de cur F anal"seH sincrement vos actes et vos attitudes quotidiens ! la lumire de la sa#esse spirituelle. Si vous vous observieH avec la ci#arette ! la bouche, le verre de boisson alcoolise dans la main et le cur, lesprit et la bouche remplie de paroles n#atives, drives de penses et de sentiments infrieurs, alors vous comprendreH nos propos dalerte. Wue diraient les esprits protecteurs des incarns, sils pouvaient #raver et prsenter ! la fin de la *ourne ! leurs pupilles toutes leurs actions G 6ien certainement que les personnes non vi#ilantes, seraient choques par leurs propres attitudes, de trs nombreuses fois cruelles et insensibles envers leurs semblables. QUESTION : - /a m!di ance ne erait-elle pa le $ruit de di$$icult! de la vie humaine, E t-ce-que i lhomme vivait une vie plu ereine, plu paci$ique et an pro)l&me quil erait moin m!di ant ( BE )ES . & Nous cro"ons que ce serait le contraire, car si lhomme avait de vritables problmes il naurait pas de disposition pour critiquer la vie dautrui et du temps ! perdre pour se perdre dans des conversations improductifs, qui napportent rien ! personne. %es chrtiens qui ont t perscuts par lEmpire omain, les victimes de #uerre, de discrimination raciale et de la faim ! travers le monde, eux ont eu et ont des problmes. %es esprits actuellement incarns sur la scne brsilienne rclament de la vie, mais ils vivent dans un pa"s pacifique et qui offre des opportunits pour le croissement spirituel de leur peuple. /u lieu de se ddier uniquement au football, au carnaval et aux feuilletons tlviss, les incarns devraient chercher ! raliser une vritable rforme spirituelle intime. %es *rmiades ! peine retardent notre cheminement et stimulent la paresse dans la recherche des =rits Spirituelles indispensables au bien vivre de la socit. %a paresse, un des plus #rands vices de lCme G %es esprits se comportent comme des enfants #Cts F ils se prsentent tou*ours indisposs ! ltude spirituelle qui les rendrait des personnes meilleures. 0ependant ils sont pleins dentrain pour assister aux pro#rammes tlviss dcadent et pour parler n#ativement de la vie des autres. 5rres, surs, libreH&vous de lh"pnose #nre par la commodit de la vie humaine G :l est ncessaire de modifier la forme de penser et da#ir pour se librer de la sta#nation volutive spirituelle. QUESTION : - Quelque lecteur peuvent a$$irmer que vou condamner la critique et le ju"ement, mai en v!rit! vou vou contredi e., car vou 2te en train de critiquer et de condamner le mauvai e ha)itude de notre humanit! actuelle, Que pouve.-vou dire ( BE )ES . & :l " a une #rande diffrence entre *u#er les mauvaises habitudes et *u#er les personnes. Dsus condamna avec autorit le comportement immoral et antifraternel de la socit dans laquelle il vivait , mais ! aucun moment il *u#ea individuellement ses semblables. 0est ceci que nous faisons ici avec lob*ectif dclairer lhomme actuel sur les nfastes vices de conduite qui le rendent esclaves des c"cles rincarnatoires dexpiation et dpreuves.

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QUESTION : - Que pouve. vou nou con eiller 1 propo de la m!di ance ( BE )ES . & %e meilleur exemple ! ce propos, nous le trouvons dans les ensei#nements du sa#e philosophe #rec Socrate. :l nous ensei#ne quuniquement les informations qui sont vritables, bonnes et utiles peuvent et doivent Etre profres. (outes les informations qui donc, auront t bien videment bloques par ces trois filtres doivent alors Etre mprises. Etant ainsi, nous serions sa#es si nous #ardions le silence, car tout ce qui nest pas bon, utile ou vritable ! quiconque #randit. +ar cette prudente pratique nous serions librs de linfluence souterraine de la mdisance. SouveneH&vous que nous dominerons tou*ours les paroles que nous ne dirons pas, mais que nous aurons ! nous soumettre ! celles que nous prononcerons. )ais pour que nous puissions exercer cet ensei#nement socratique, nous devons aussi nous rappeler de tou*ours valuer ce que nous allons crire ou dire. Dsus nous ensei#ne quil est plus important de nous proccuper beaucoup plus de ce qui sort de notre bouche que ce qui " rentre. $ans ce domaine de lapprentissa#e, nous aimerions vous recommander les livres importants de notre frre )irameH . ] BoriHontes da mente ^ et ] BoriHontes da fala ^ , les deux ps"cho#raphis par la mdiumnit bnite de Doao Nunes )aia. 0es beaux travaux de rnovation intrieure, lorsquils sont lus avec attention et intrEt extirpent lherbe domma#eable de la mdisance de nos curs. QUESTION : - Pourrie.-vou nou parler de larro"ance et de la pr!potence ( ( BE )ES . & 0es sentiments sont t"piques de ceux qui ne croient pas en $ieu et se croient meilleurs que leurs semblables. %humilit est une des cls de la libration spirituelle, car lorsque plus nous comprendrons la ma#nitude et lob*ectif de luvre du 0rateur, plus nous nous rapprocherons de sa #randeur. Dsus recommanda ! ses apKtres de ne *amais se positionner sur un lieu de dmarcation, car ] celui qui sexalte sera humili, et celui qui est humili sera exalt ^. /u moment dans lequel nous cro"ons Etre au dessus du ] 6ien et du )al ^, nous perdons la notion de lamplitude de l_uvre $ivine, et nous devenons semblables aux esprits infantiles qui tou*ours dominent la scne de la vie humaine, mais qui sont des Cmes petites et imparfaites. En entre&apercevant la #randeur de l9nivers cre par $ieu, nous vo"ons oh combien G nous sommes insi#nifiants ! lintrieur de la r#ence de la vie cre par le +re. $ieu. QUESTION : - Nou avon que le parole a"re ive , le manque de re pect et lintol!rance ont de attitude n!"ative , Seraient Pil au i de vice de l*me ( BE )ES . & 0es attitudes sont un rflexe net de ce qui caractrise les Cmes encore imparfaites. Nous trouvons dans la perfection et dans la beaut spirituelle lima#e et la ressemblance de $ieu F il est donc bien vident que ces attitudes correspondent ! une attitude vicie en relation ! notre relle nature spirituelle. %homme nest pas mauvais, #oPste, intolrant et vindicatif, mais son -*e intrieur est vici dans la pratique du mal, de l#oPsme, de lintolrance et de la ven#eance. 9niquement, la conscience spirituelle que nous sommes beaucoup plus quune machine ph"sique, ferait que lhumanit se rveillerait pour sa relle nature. 0omprenant ce quici nous affirmons, les hommes entendraient limportance de la libration des attitudes anti chrtiennes, par le mo"en dune ducation sociale voue par les pratiques sacres de lEvan#ile du 0hrist. En obtenant cette conscience spirituelle, ils percevront que leur st"le de vie actuelle est quivoque et quil doit Etre rvalu.

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QUESTION : - /indi$$!rence en relation 1 la mi &re de autre erait au i un vice de l*me ( BE )ES . & 'ui. Nous avons t cres pour que nous nous additionnons avec la socit. / partir du moment oJ nous nous isolons, sans nous proccuper avec le destin de nos frres et surs, nous sommes nouvellement insrs dans un comportement qui ne correspond pas au patron spirituel dans lequel nous avons t cres par $ieu. Si nous fu"ons notre relle nature, comme enfants de $ieu, nous pouvons affirmer avec certitude que nous sommes en train de commettre un vice de lCme. %e propre individu en commen;ant ! sisoler, commence ! se porter pr*udice car tKt ou tard, il aura besoin de quelque chose ou de quelquun pour vivre. Nous avons t cres pour inter a#ir les uns avec les autres et si cela ne survient pas, nous commen;ons ! ressembler ! leau qui sta#ne, et qui avec le temps commence ! pourrir. %volution spirituelle se donne par le mo"en de la pratique convaincue de servir son prochain, et non pas le dsir dEtre servi. %histoire de lhumanit est riche de #rands exemples dCmes qui ont travaill pour le pro#rs de toute la civilisation. Et nous trouvons aussi ce quil " a de pire, tou*ours dans des personnalits qui ont t paresseuses, usurpatrices et qui uniquement dsiraient que leurs caprices et tares soient assouvis par lesclava#e de leurs semblables. $onc, nous devons travailler inlassablement pour construire une socit plus *uste et #alitaire, promouvant les avances dans le domaine social, spirituel et scientifique. QUESTION : - /e manque de mi !ricorde parmi le homme ne erait-il pa le re$le#e dune en ation dimpui ance devant cette mer de d! h!rit! qui ha)ite notre monde ( BE )ES . & Si nous tions tou*ours en train dattendre les transformations promises durant tout ce travail, nous aurions alors seulement retrouss nos manches pour les travaux rnovateurs, et cela si#nifierait que nous ne sommes pas ! la porte de vivre sur la (erre du (roisime )illnaire. %e crateur attend que Ses enfants plus conscients initient le travail qui transformera lhumanit dans les prochaines dcennies. pandeH&vous comme dans . -la fable du colibriN qui luttait avec conviction pour teindre le feu dans la forEt, alors que llphant affirmait quil tait impossible dteindre les immenses flammes. 'u soit, ne vous comporteH pas comme les lphants oisifs, mais comme les colibris laborieux G SouveneH& vous . -la porte de la salvation est troite, alors que celle des iniquits est lar#e G 9 Nt : <a)ula do )eija-$lor QUESTION : - Que devon nou $aire apr& avoir vaincu un pro)l&me d!termin! ( BE )ES . & Nous devons en attendre dautres, car lactuel stade volutif de la (erre exi#e lh"#inisation Iarmique de son humanit pour quelle pntre purifie dans la Nouvelle Ere. :l n" a pas despace pour la commodit et les *rmiades. Wui rclame, ! peine a##rave les difficults du parcours. %homme atteindra uniquement le paradis quil poursuit lorsquil soubliera lui&mEme pour aimer et servir les autres. QUESTION : - /e manque dint!r2t pour le que tion pirituelle erait-il au i un vice de l*me, alor que vou a$$irme. que tout ce qui e t contraire 1 notre nature pirituelle peut 2tre ain i entendu (

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BE )ES . & Exactement G /insi comme la mdisance, le manque de foi, est un des plus #rands vices de lCme qui emprisonne lindividu pendant des sicles dans des incarnations expiatoires primitives. %e manque de connaissances spirituelles loi#ne lesprit en volution des activits qui viendraient ! le stimuler pour une vritable rforme morale, spirituelle et intellectuelle, le librant compltement de la forme aline de comprendre la finalit de la vie humaine. /vant de rincarner tout esprit, passe par de lon#ues priodes de cours intensifs pour mieux profiter de sa nouvelle existence. %importance de la cro"ance spirituelle et de la foi dans la +lus ,rande =ie est intensment aborde dans cette srie dtudes, mais malheureusement, la #rande ma*orit se laisse sduire par la -#rande porte de la paresse et des plaisirs humains. QUESTION : - /e homme tr& pro)a)lement auraient un autre comportement il avaient une r!elle et palpa)le preuve de la >ie Immortelle et il avaient con cience de limportance d!voluer uivant le principe apport! par le avatar durant toute lhi toire de notre humanit!, Ne erait-il pa mieu#, i nou pouvion nou ouvenir de no vie ant!rieure et de la vie pirituelle, lor que nou omme incarn! , BE )ES . & Nous avons d*! abord en partie ce su*et dans le premier chapitre de ce travail. Et l! nous avons affirm que dans lactuel stade volutif de la (erre, la conquEte de la foi et des valeurs spirituelles est encore ncessaire pour percevoir le monde invisible des sens ph"siques. Nous affirmons aussi, que plus lhomme sapproche de $ieu, plus il russit ! sentir la prsence du 0rateur. 0ependant ceux qui dsirent ces preuves pour se mobiliser, quils le fassent pour le mriter G De peux vous #arantir qu! chaque pas en direction de $ieu et des =rits SuprEme de lesprit, vous trouvereH les rponses et les confirmations de ce que vous rechercheH. / moins que ces rfrences ne soient pour des personnes qui prtendent uniquement *ustifier leur manque dintrEt et de coura#e pour le pro#rs spirituel.

QUESTION : - Serait-il que ce 5vice de l*me dincr!dulit! pirituelle ne oit pa le $ruit du manque de pro"r& et de moderni ation de reli"ion ( BE )ES . & ellement, ceci est une entrave F cependant nous devons nous souvenir que lhumanit est remplie de cro"ances qui abordent les =rits $ivines de fa;ons les plus varies. )ais lhomme #nralement indolent pour les questions spirituelles, trouve un plus #rand intrEt dans les activits mondaines que dans les rflexions transcendantales. QUESTION : -Serait-il que ce plu "rand int!r2t pour le que tion humaine ne oit pa la cau e du manque davancement pirituel et intellectuel de notre humanit! ( Ou oit, de notre nette petite !volution pirituelle ( BE )ES . & Nous sommes daccord quil en est ainsi. )ais les sicles passent, de nouvelles incarnations sont donnes aux esprits en volution sur (erre et ce que nous vo"ons est le mEme manque dintrEt de la #rande ma*orit, en arrivant au point que lexil plantaire soit ncessaire pour que mi#rent les deux tiers de la population totale de la plante, afin que les lus puissent poursuivre voluant. :nclusivement, seulement maintenant les reli#ions commencent ! se moderniser, en raison dune intensification dans la rincarnation des lus, car si cela dpendait de lhumanit actuelle, qui lutte encore pour obtenir son entre dans la Nouvelle Ere, les esprits humains continueraient ! Etre esclaves pour rpondre aux intrEts des puissants.

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Nous cro"ons que la =rit $ivine ! bien t diffuse sur le plan matriel, mais lintrEt humain pour ses caprices infantiles domine tou*ours les Cmes qui devraient d*! Etre rveilles pour la +lus ,rande =ie, il " a des sicles. Et ainsi lhumanit chemine, dsintresse par la recherche de lautoralisation spirituelle, cultivant ! peine une reli#ion dtermine, qui en vrit, ne lui touche pas le cur, par son propre manque dintrEt dans ce sens. QUESTION : - Que pourrie.-vou nou dire ur lo$$en e ( BE )ES . & /insi comme offenser et a#resser est un acte irrespectueux et qui devrait Etre un motif de rflexion pour les incarns, le sentiment de blessure, doffense et de scandale devrait aussi recevoir une mEme attention. Si lhomme moderne avait trouv sa lumire intrieure, il soffenserait moins et naurait pas besoin dexercer le noble #este de pardon, et ni pour le moins, il se sentirait offens pour autant, car il comprendrait les limitations de son frre. QUESTION : - Nou cro0on 1 notre hum)le avi que vou demande. de trop 1 notre humanit! limit!e, Sil nou e t d!j1 di$$icile de pardonner 1 no em)la)le , alor nou demander de ne pa nou entir o$$en ! ( Que pouve.-vou dire ur ce propo ( BE )ES . & =ous aveH raison. =o"eH comment lhumanit terrienne est loi#ne des civilisations suprieures. /lors que les mondes avancs et leurs habitants soula#ent les quivoques de leurs semblables encore incommods avec des concepts suprieurs, sur la (erre, le simple #este de pardonner, mEme que ce soit aprs quelque temps de rflexion, est encore tou*ours trs difficile. :nclusivement, il est commun de voir des frres de san#, qui devraient saimer, vivant de lon#ues annes sans chan#er une unique parole, pour Etre esclaves de la rancur t"pique des Cmes primitives. QUESTION : -Pourrie. vou nou apporter dautre con id!ration autour du pardon ( BE )ES . & %e pardon implique la conscience que nous sommes plus quune machine humaine, que nous vivons une vie immortelle et que nous sommes enfants dun Etre Suprieur qui r#it notre volution. 0omme lhumanit terrienne vie loi#ne du vritable sentiment reli#ieux, la pratique sincre du pardon devient difficile. /u cas ou les hommes comprendraient que la posture sereine des sa#es pourrait rsoudre les problmes humains sans #uerre et sans violence, le pardon serait amplement pratiqu dans le monde. )alheureusement ceci narrive pas encore, parce que lhumanit cultive tou*ours les vices du corps et de lCme et de fait , nous ne faisons que constater avec tristesse les nouvelles de douleurs, souffrances et liens carmiques tant tou*ours plus resserrs dans les socits de la (erre. %! cest un enfant qui est assassin par une balle perdue pour cause de limprudence des parents, qui se considrent victimes, mais ne reflteront *amais sur les attitudes irrationnelles du quotidien F par ici nous avons le cas de luttes insenses pour des possessions exclusivement humaines qui causent des douleurs, des souffrances et des tristesses. /nal"sant tout le contexte humain sous loptique immortelle, il est possible de comprendre avec clart la #randeur des paroles de 5ran;ois d/ssises . -0est en mourant pour la vie humaine que lon renait pour la vie ternelle ^. 'u soit, celui qui se dlie des intrEts mesquins de la vie humaine, atteint la vritable flicit, immortelle et imperdable.

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QUESTION : -4an une d!termin!e oir!e d!tude, vou ave. a$$irm! que la rancune e t plu pr!judicia)le 1 qui la re ent, qu1 la per onne qui e t la ci)le dun tel entiment, Que pourrie.-vou nou dire 1 propo de cette a$$irmation ( BE )ES . & %a crature qui se sent offense, blesse entre dans un tat de s"ntonie avec la haine et la rvolte pour se sentir sans *ustice ou trahie. 0e comportement dchaine des ner#ies intrieures qui tachent le corps spirituel avec des ombres astrales que nous avons d*! tudi dans ce travail. 6ien que la personne qui soit lob*et du sentiment de la rancur, souffre des vibrations n#atives #nres, le propre esprit rancunier quant ! lui, qui est metteur, souffrira de nombreuses fois et beaucoup plus, les dchar#es n#atives quil est en train de #nrer contre son semblable. %a rancur est un #rave lment #nrateur de d"sfonctionnements or#aniques, ainsi comme la haine intense, qui cause les plus varies formes de cancer. QUESTION : - Et quant au pe imi me ( Sa"it-il au i dun vice de l*me ( ( BE )ES . & $ieu est la suprEme perfection. Sa cration universelle est un exemple sa#e de ce que tout %ui est possible. Si nous sommes Ses enfants, rien ne lui est impossible, ds que nous avan;ons sur lchelle volutive, en#a#s dans la foi, en direction des sphres suprieures. Dsus affirmait que -nous sommes des dieux, pour Etre la plus parfaite 0ration $ivine. /llan Yardec nous assure dans les ouvra#es de la codification du Spiritisme, que nous sommes une tincelle divine, ou soit, nous faisons partie du 0rateur, puisque nous sommes cres ! partir de son essence mEme. +ar cette anal"se , nous comprenons que le pessimisme est un #rave vice de lCme car si nous sommes une partie du crateur nous devons Etre pleinement optimiste et aucun ob*ectif ne doit Etre prsent ! nos "eux comme quelque chose dimpossible. %es paroles de +aul de tarse doivent Etre aussi cites . - *e peux tout avec celui qui me fortifie. QUESTION : - >o parole ont )elle et captivante , mai nou cro0on que pour une per onne qui pa e par diver pro)l&me et dont rien na)outit, elle ne produiront aucun e$$et, Que pouve.-vou nou dire ur cela ( BE )ES . & %es personnes pessimistes chouent dans leurs plus simples rEves pour ne pas avoir la foi. Elles croient que rien nest possible dEtre atteint. %e )aitre des )aitres affirma que la foi de la taille dune #raine de moutarde pourrait faire bou#er les monta#nes, mais ceci est uniquement possible pour ceux qui ont d*! atteint une capacit de pleine auto affirmation et confiance en $ieu. /insi comme lathe ne per;oit pas le )onde Spirituel pour son incrdulit, le pessimiste natteint pas les plus simples rsultats par son manque de foi. QUESTION : - Pourquoi omme nou victime de vice ( Si nou po !don cette nature divine dan notre 2tre, pourquoi omme nou attir! et domin! par tout ce qui e t mauvai ( BE )ES . & $ieu cra Ses Enfants simples et i#norants. %e manque de sa#esse nous fait exprimenter toutes les sensations et impulsions de la vie, mais seulement quelques Cmes qui se disciplinent, lucides et convaincues dans le bien, russissent ! entrevoir la beaut et le plaisir des vertus divines. /lors que nous sommes encore petits et que nous ne russissons pas ! apercevoir la beaut de lamour, nous #lissons dans les quivoques de la vie humaine et nous nous attirons h"pnotiquement dans les plaisirs matriels. /vec le passa#e des sicles, nous prenons uniquement #out pour ce que nos Cmes imparfaites russissent ! percevoir F

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ainsi comme lesprit endurci qui exprimente uniquement le plaisir que lorsquil boit sa bire ! la fin de la semaine, voit des femmes ! moiti nue et assiste ! des vnements sportifs. )ais lvolution spirituelle est invitable ! tous les enfants de $ieu. /vec le passa#e des millnaires, lamour et la sa#esse, ou la douleur et la souffrance, provoquent des rflexions qui nous rveillent pour la recherche des sentiments suprieurs. $ans ce stade, sinitient les drames de conscience et la lutte pour nous librer des vices du corps et de lCme cultivs par des sicles dincarnations dans lesquelles nous vivons, au bord de lanimalit. %a lutte est atroce, mais la victoire nous apporte un sentiment indescriptible. =oici le stade dans lequel une #rande partie des esprits est en train de vivre dans lactuel moment volutif de la terre et qui dterminera de quel cot nous sommes F celui de #auche ou de droite du 0hrist G QUESTION : - Par ce que nou entendon , nou $ini on par nou accommoder dan la culture de mauvai e ha)itude et ceci rend di$$icile le chemin de retour ver la lumi&re ( BE )ES . & Exactement G Nous avons t cres dans le sein de la %umire $ivine, mais dans le cheminement en direction de la croissance spirituelle, nous maculons la puret de notre -tunique nuptiale. Seulement le dsir intense de retour peut nous purifier nouvellement et ceci exi#e un #rand effort pour vaincre les habitudes qui sont enracines profondment dans nos Cmes par la cause de sicles dattitudes vicies. =oil! pourquoi, il est si facile dEtre sduit par les vices du corps de lCme et si difficile de se librer de son influence nfaste. 0est toute une question dhabitudes millnaires. QUESTION : - Pourrie.-vou nou montrer un cheminement \r pour nou li)!rer de ce vice de conduite qui nou rendent e clave, ain i comme vou lave. $ait il 0 a de i&cle ( BE )ES . & :l suffit de suivre la %oi d'r de toutes les reli#ions . ] /ime ton prochain comme ! toi&mEme ^ et ] Ne fais pas aux autres ce que tu ne voudrais pas quils te fassent ^. =oici la clef libratrice de tous les vices de lCme G QUESTION : - Il nou parait que ce terme 5vice de l*me ne repr! ente rien dautre que le attitude antichr!tienne de p!ch! de l*me, que nou devon vaincre pour que nou pui ion !voluer, Ne erait-ce pa cela ( BE )ES . & 5inalement, nous avons ! peine sollicit ce chapitre avec la finalit de faire un comparatif avec les vices de la nature ph"sique. /insi amis, vous pourreH mditer sur la force coercitive des mauvaises habitudes que vous cultiveH. :l est donc impratif que soit entreprise la libration de la conduite n#ative qui senracine dans les profondeurs de lCme indiscipline en volution sur (erre. $e rien ne vaudra ce travail qui anoblit larrive de la Nouvelle Ere, si les hommes nont pas eu lopportunit de se conscientiser de ces mauvaises habitudes souterraines qui les rendent esclaves. En vrit la conscience spirituelle est la base de tout et lessence de tout. 0elui qui comprend les %ois 0osmiques de lEvolution 9niverselle apprend ! aimer et se libre du conventionnalisme de la vie humaine. /insi comme les vices du corps, les vices de lCme doivent Etre domins pour que nous conqurions lvolution spirituelle ncessaire pour le (roisime )illnaire.

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QUESTION : - Nou entendon quil 0 a dautre vice de l*me important qui nont pa !t! cit! , comme par e#emple, la jalou ie et la convoiti e 7 mai pour cl?turer ce chapitre, nou aimerion que vou nou parlie. de d! ir et de pa ion humaine , Seraitce po i)le ( BE )ES . & %es passions et les dsirs humains sont un rflexe du retard spirituel qui se trouve sur (erre. %es hommes tou*ours loi#ns de la vritable vie, rendus esclaves aux dsirs du monde des formes, ont rel#u ! un second plan lindniable conquEte de la conscience spirituelle. %a vie humaine est un monde dillusions, ou les Cmes loi#nes du 0hrist maintiennent perdument une bataille incessante pour rpondre ! leurs dsirs et passions. SouveneH&vous une fois de plus, que la vie matrielle est utile et doit Etre entendue comme une cole pour que nous acqurions une lvation spirituelle et que nous vivions int#ralement la +lus ,rande =ie. %existence conduite avec quilibre, srnit, amour et conscience, rsulte uniquement de victoires. )alheureusement, ce que nous vo"ons ce sont des frres et surs alins qui ne comprennent pas lob*ectif de la vie et se laissent dominer par elle, devenant esclaves des vices du corps et de lCme. /insi, nous assistons avec tristesse ! une multitude dincarns souffrant des douleurs morales intenses pour ddier trop dattention ! des questions passa#res et du culte de l#o. $sirant rencontrer la flicit de fa;on #oPste, les incarns luttent pour assouvir leurs passions malades qui #nrent de nouveaux carmas. 0omme le dit Dsus, uniquement dans le ro"aume des cieux nous trouverons la flicit ternelle, car les questions terriennes sont transitoires, comme la vie ph"sique. 9n *our la flicit phmre bat ! notre porte, mais le *our suivant lcole humaine nous convie au croissement spirituel, que nous conquerrons uniquement avec amour et sa#esse, ou par le mo"en du #ant implacable de la douleur. %orsquenfin, lhomme entendra vritablement la si#nification du mot -amour et acquerra la sa#esse pour le cultiver, il se librera du monde illusoire, cessant de cultiver les dsirs humains pour sint#rer dans les pro*ets ternels du +lus haut. 0e *our l!, il n" aura plus douleur, ni souffrance, mais uniquement la flicit de la rencontre dfinitive avec $ieu.

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.1apitre

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La m iumnit e la Nouvelle Ere(

QUESTION : - Que pourrie.-vou nou dire ur la m!diumnit! ( BE )ES . & %a mdiumnit est la capacit inhrente ! tous les hommes de percevoir la =ie :mmortelle par le mo"en du dveloppement des facults et des sens, tout aussi bien spirituels comme humains. %actuelle stade de lvolution de lhumanit terrienne exi#e encore que le -=oile d:sis, qui recouvre la vision, et les autres sens humains, bien quil ne soit pas ouvert, puisse permettre que survienne la -,rande vlation. 0ependant, uniquement ceux qui dveloppent ces facults mdiumniques russissent ! intera#ir directement avec la +lus ,rande =ie. QUESTION : - Nou pouvon d!terminer quel era le t0pe de m!diumnit! le plu $r!quent dan le $utur( BE )ES . & %a mdiumnit dans le futur ne sera pas restreinte aux maisons spiritualistes F elle fera partie de la socit comme un tout, car lhomme apprendra ! profiter des sa#es conseils dEn Baut dans tous les domaines des vnements. /vec la naturelle avance spirituelle de lhumanit dans le (roisime )illnaire, la mdiumnit deviendra une activit dhabitude dans le quotidien des hommes, tant que la plus frquente c, sera lintuitive, par le mo"en duquel les hommes percevront les informations spirituelles par contact purement mental. 0est un si#nal de perfectionnement de lhumanit incarne, qui cessera uniquement dEtre un instrument mcanique des esprits pour devenir un co&ralisateur de luvre ddification dun monde meilleur sur (erre G QUESTION : - Nou aimerion que vou nou $ourni ie. plu din$ormation ur la m!diumnit! intuitive ( BE )ES . & %a mdiumnit intuitive est celle dans laquelle un esprit communiquant transmet directement ! lCme de lincarn, sans utiliser le corps ph"sique du mdium pour matrialiser les informations du +lus ,rand )onde. $ans ce phnomne mdiumnique, est ncessaire suffisamment de bon sens et de critre de la part du mdium pour savoir identifier quelles informations sont de son esprit et quelles sont celles de lintelli#ence dun tiers par rapport ! la sienne. QUESTION : - Pourquoi le e prit nutili ent pa uniquement la m!diumnit! m!canique, quand il domine le corp ph0 ique de lincarn!, tran mettant directement leur pen !e, an ri que derreur du m!dium ( BE )ES . & /insi comme les hommes, la mdiumnit doit voluer pour le bien et le pro#rs de tous. %e contact mdiumnique intuitif exi#e moins deffort du +lan Spirituel et promeut un murissement des esprits incarns qui, effectivement cesseront dEtre des

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instruments pour devenir des partenaires a#issant dans le procd de divul#ation spirituelle dans le monde ph"sique. %a mdiumnit intuitive conduit le mdium ! ltude et ! assumer des responsabilits devant son compromis avec la +atrie Spirituelle F tabli avant de rincarner. Etant intuitif, il aura ! rpondre devant les informations quil recevra F au contraire du mdium mcanique, qui peut sexcuser, all#uant Etre ! peine -instrument des esprits. QUESTION : - Pouvon nou comprendre que tou le homme qui r!ali &rent le "rande Kuvre dan lhi toire de lhumanit! ont !t! de m!dium intuiti$ ( BE )ES . & $ans la #rande ma*orit des cas, nous pourrions les appeler de -mdiums inspirs car en vrit ils ne possdent pas de conscience de lintervention des esprits dans leurs ides. )ais nous pouvons affirmer que lhomme na#it *amais seul. :l " a tou*ours des esprits, tantKt du bien comme du mal, ! essa"er de transmettre par intuition et dinspirer les ralisations humaines. 0e qui diffrentie le mdium intuitif de linspir est la capacit ! avoir conscience de la communication spirituelle et de savoir discerner ce qui est des esprits. QUESTION : - Pouvon nou alor a$$irmer, que tou le homme ont de m!dium in pir! ( BE )ES . & 0ertainement G 0omme nous vous lavons dit, la mdiumnit est une facult inne de lEtre humain. 0e qui diffrentie chaque enfant de $ieu, dans cet aspect, est la #raduation et la conscience que chacun a de linter&chan#e mdiumnique. /insi, comme nous nous trouvons dans diffrents de#rs de lvolution spirituelle, en direction de la lumire, nous sommes aussi dans de varis domaines en relation ! la facult mdiumnique. QUESTION : - Pouvon nou alor comprendre, quun m!dium o ten i$ e t un e prit en avance ( BE )ES . & (out esprit avanc, alors quil est incarn, possde une facilit dans linter chan#e avec le +lus ,rand )onde, mais tous les mdiums ostensifs, ne sont pas des esprits avancs dans le cheminement volutif. Wuelque fois , des esprits inexpriments sont conduits dans la rincarnation avec une #rande capacit mdiumnique pour accomplir une preuve , rachetant les carmas de vies antrieures, aidant lhumanit par le mo"en du mandat mdiumnique. QUESTION : - Quelque per onne pointent la m!diumnit! comme !tant 1 peine une maladie mentale, Que pouve.-vou dire 1 ce propo ( BE )ES . & :l arrivera un *our ou les hommes comprendront quils existent plus de mdiums que de fous dans les hKpitaux ps"chiatriques. 0es cratures sont ! peine de pauvres victimes du retard dans lequel vie la mdecine ps"chiatrique. /u cas oJ ces frres et surs soient lucids sur la vie spirituelle, et comprennent au commencement de leur traitement, que leurs drames mentaux sont le fruit dune ralit tou*ours impondrable ! lhomme commun, nous verrions que les units de traitement ps"chiatrique seraient pratiquement vides. Sous peu , sur#ira une nouvelle #nration de scientifiques dans lre mdicale , qui aids mdiumniquement par la Spiritualit , dfricheront les complexes mcanismes de lesprit humain , lanal"sant en communion avec la ralit spirituelle . $ans ce futur dans lequel quelques dcennies dvoileront le monde ph"sique, nous pourrons avoir prsentement la

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vritable face de la schiHophrnie, par exemple, qui naura t rien dautre quune mdiumnit mal oriente et mal comprise. QUESTION : - >ou dite que i le patient de clinique p 0chiatrique !taient !clair! ur la vie pirituelle au commencement du traitement, que nou aurion moin de ca de $olie dan le monde, -e recour e t uniquement valide pour le patient a0ant le premier 0mpt?me de la maladie mentale ( BE )ES . & /u commencement du drame mental, les domma#es dfinitifs au cerveau ph"sique ne sont pas encore survenus. /u cas ou les mdecins traiteraient le d"sfonctionnement mental avec claircissement et recours spirituels, ils viteraient, bien videmment, les domma#es mentaux causs par lexposition continue de lor#anisme ph"sique aux ner#ies mentales dsquilibres et aux mdicaments humains induisant la torpeur. %es cas ps"chotiques de trs nombreuses fois sont causs par les drames dincarnations antrieures ou par la mdiumnit indiscipline. =oici lori#ine du problme dans la ma*orit des cas G /vec le passa#e des annes, les domma#es dans la machine mentale ph"sique deviennent irrversibles, ainsi comme le pilote qui endomma#e le moteur de lautomobile parce quil conduit de fa;on incorrecte. $ans certains cas, lon peut obtenir une diminution de la maladie, mais trs rarement la cure dfinitive. QUESTION : - /a m!diumnit! peut-elle a$$ecter la ant! ph0 ique, apportant maladie ( BE )ES . & Nimporte activit mentale ou ph"sique lorsquelle est excute de fa;on irr#ulire peut causer des domma#es, tant devenue un effort rptitif mal excut. Est louable donc, la mthodolo#ie spirite dans lexercice de la pratique mdiumnique. /vec les tudes commences par /llan Yardec dans ce domaine, lhomme peut dfinir des mthodes senses dexcuter linterchan#e parmi les deux mondes sans lui causer de pr*udices. (out le travail mdiumnique doit respecter des horaires de commencement et de fin, en dehors de respecter la surchar#e maximum supporte par un mdium, d*! dfinie par de srieuses tudes. N N (ous les mdiums exer;ant une activit mdiumnique en session de dsobsession, na"ant pas complter leurs formations mdiumniques thoriques et pratiques, ni complter leurs tudes par des bases trs solides et srieuses de connaissances indispensables ! la meilleure formation possible S dans de multiples et sempiternelles recommandations de la Spiritualit, pour une protection externe et propre, indispensableT ont tous chut sans exception, certains a"ant abandonn lexercice de leur mdiumnit, par paresse, par dsen#a#ement, par manque de volont, par manque de foi L Sa"ant ! rpondre ultrieurementT , dautres affli#s dans des conflits personnels, des soucis avec des tiers, des assauts avec lastral infrieur... %exercice de la mdiumnit pour lappareil de la dsobsession est un en#a#ement des plus srieux et dont les plans sems porteront des fruits incalculables. :l est cependant indispensables quune formation thorique et pratique complte, avec les bases les plus solides et srieuses, Snhsitant pas ! sapprofondir comme il est spcifiT, soit entreprise et mise en application par une parfaite prise de conscience qui sera une #arantie ! vie de protection contre lastral infrieur. 0ondition sine qua non de la russite dans la pratique de la mdiumnit pour lappareil de la dsobsession mdiumnique.

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%e mdium lorsquil est en transe, exerce une activit mentale profonde, tant que dans de nombreuses occasions il est abord par des informations inexistantes dans le monde ph"sique, lui causant dimmenses dpenses en convertissant ces ensei#nements pour le lan#a#e humain. 9n fameux exemple de mdiumnit inconsciente et qui occasionna des pr*udices ! lappareil ph"sique a t le cas du fameux peintre =incent van ,o#h, qui entre apercevant les cadres paradisiaques de l/u del! finit par devenir fou, en raison de la surchar#e dont il souffrit. Sil eut travaill ses informations mdiumniques avec critre, sans surchar#er son cerveau et avec conscience des limites de linter chan#e entre les deux plans, cette maladie mentale qui lui a t fatale, bien probablement ne se serait pas dclenche. Nous trouvons un exemple similaire cheH un #nie de la musique %udai# =an 6eethoven , qui russit , inclusivement, ! entendre ses compositions ma#nifiques ! travers des -sons spirituels, bien quil avait perdu laudition au commencement de la construction de son uvre musicale sublime. QUESTION : - Pourquoi le m!dium de$$et ph0 ique ont-il rare dan notre monde ( BE )ES . & %a mdiumnit des effets ph"siques est certainement la plus puisante pour le mdium et qui peut le plus lui porter des pr*udices. %exercice inconsquent de ce t"pe de travail mdiumnique, peut inclusivement, cause une perte drastique de fluide vital, occasionnant une dsincarnation prmature. 0est un des motifs pour lequel la haute Spiritualit ! rduit pratiquement ! Hro ce t"pe de manifestation mdiumnique G 6ien que la matrialisation dentits est un des plus fantastiques mo"ens pour affirmer lexistence spirituelle , nous avons vu que les personnes qui lont tmoi#ne lont ! peine utilise comme une futile dmonstration excentrique , sans chercher ! sattacher ! son rel et unique ob*ectif, qui est la conscientisation spirituelle. )alheureusement, la #rande ma*orit des incarns qui ont t les tmoins prsents de ces fantastiques travaux de matrialisation dentits ne prEtrent pas attention au messa#e de rnovation spirituelle recommande dans ces mEmes travaux et au *our dau*ourdhui vivent de la mEme fa;on quautrefois, ou soit, transitent par la vie ph"sique en complte alination spirituelle. QUESTION : -Pouvon nou croire alor , que la m!diumnit! de$$et ph0 ique , en )re$ , era un ph!nom&ne encore plu rare ( BE )ES . & 'ui, mais sur#iront dautres formes plus efficaces et modernes pour que lincarn aper;oivent la ralit spirituelle. / partir du commencement dfinitif de la Nouvelle Ere sur la (erre, les lus du 0hrist seront en avant&#arde avec un inter chan#e spirituel plus effectif et de nature incontestable pour les septiques, fait qui nest pas encore survenu ! cause de la basse vibration spirituelle de lhumanit terrienne et parce que les hommes ont encore besoin dexercer leur cro"ance dans l:nvisible. %a foi dans le 0rateur et dans le messa#e de Dsus et des #rands avatars de la (erre est encore un des points ! Etre conquis pour que lhumanit terrienne donne son #rand saut pour un monde meilleur. 9niquement ! ce moment le 0iel descendra sur (erre. QUESTION : - J aura-t-il quelque liai on entre la ph0 iolo"ie humaine et la m!diumnit!( BE )ES . & (oute luvre de $ieu suit un procd lo#ique et sens. %es miracles et vnements sombres sont ainsi entendus comme tel, en raison de la mconnaissance humaine sur lamplitude de luvre $ivine. %e mcanisme mdiumnique, cependant est intimement li

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au fonctionnement or#anique du vhicule ph"sique. :nclusivement, les incarns peuvent d*! dtecter avec leur appareilla#e mdicaux primaires, quelques unes des altrations survenues dans le vhicule ph"sique durant la transe mdiumnique, quelle soit intense ou que ce soient ! peine des moments de contact spirituel purement intuitif. QUESTION : - Pourrie.-vou nou donner un e#emple (( BE )ES . & :l est possible dvaluer les altrations des ondes mentales du mdium lorsquil est en transe par un lectroencphalo#ramme. Nous pouvons aussi trouver des variations cardiaques F inclusivement la mdecine peut dtecter des altrations or#aniques par des examens de san# et durine. Nous su##rons que les mdecins comparent ces examens ! ceux de leurs patients dia#nostiqus dans la patholo#ie de la schiHophrnie et ralisent une tude plus approfondie. (rs certainement, ils trouveront de nombreuses similitudes, aussi bien dans lvaluation des ondes mentales, que dans lanal"se des altrations sans la composition san#uine. QUESTION : - /a "lande pin!ale, locali !e au centre du cerveau, plu pr!ci !ment au niveau du dienc!phale, po &de quelque $onction ph0 iolo"ique pour linter chan"e m!diumnique ( BE )ES . & $escartes, philosophe fran;ais a sa#ement affirm . -%a #lande pinale est la source de lCme, car lpiph"se, comme elle est aussi connue, est le canal ph"sique de contact avec le )onde Spirituel, llment or#anique qui tablit le maillon de liaison avec le chaIra coronaire, connu cheH les orientaux comme le -lotus aux mille ptales ^, le plus important centre de force du corps ps"chosomatique et celui qui tablit une connexion avec la 0onscience Suprieure. Wuelques tudes scientifiques ont d*! dtecte une activit lectroma#ntique plus intense dans lpiph"se des individus avec une capacit mdiumnique reconnue, dmontrant aux septiques une inter activit entre la ph"siolo#ie humaine et la mdiumnit ! travers de cette petite structure similaire ! un pois, mais qui possde une relle capacit ner#tique. /ctuellement, la #lande pinale se trouve quasi endormie cheH les hommes, mais cela na pas t ainsi dans un pass encore inconnu de lhistoire de la (erre, et ne le sera pas pour lhumanit du (roisime )illnaire, qui ractivera les fonctions de cet or#ane si important pour la si espre future rint#ration de lhomme avec le )onde Spirituel, dans la Nouvelle EreS1T.
CDE Note du m!dium, Par cette a$$irmation, 4e carte veut dire , en lan"a"e $i"ur! , que la "lande pin!ale e t :la porte dentr!e, pour l*me ou oit, l!l!ment principal, dan notre corp ph0 ique, de liai on m!diumnique avec le 'onde Spirituel,

%es lecteurs pourront obtenir des informations plus amples dans le brillant livre -)issionnaires de la lumire S1T dicte par lesprit /ndr %uiH au )dium 0hico Uavier.
CHE >o0e. au i le livre : technique de m!diumnit!, de - Torre Pa torino ou lauteur a$$irme que le 5corp pin!al e t la valvule tran miteu e-r!ceptrice de vi)ration du corp a tral, r!"ulant tout le $lu# de !mi ion de le prit pour le corp ph0 ique et vice ver a 7 do[ a "rande importance pour la m!diumnit!, :amati nou !claire au i ur le a pect li! 1 ce th&me, dan louvra"e 5Elucidation de lau-del1 C en cour de traductionE , !crit par le m!dium %ercilio 'ae , dan lequel un ample chapitre e t d!di! au# centre de $orce !th!rique , ou 5chacra .

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QUESTION : - Et quant au contenu de communication m!diumnique ( /e propre mentor nou di ent que limportant e t le ence du me a"e, Pourquoi donc la n!ce it! da$$irmer que cela a !t! tel e prit 5connu qui a dict! le me a"e ( BE )ES . & :l n" a pas de ncessit. Nous connaissons un arbre par ses fruits, et non pas par son lan#a#e biolo#ique. /insi cest ainsi aussi en relation aux messa#es et instructions mdiumniques. %es incarns doivent tou*ours valuer le contenu et en tirer les conclusions. )alheureusement, en #nral, les messa#es sont valus superficiellement, tant plus intressant la puret de st"le ou les phrases dimpact. /insi, les hommes ont besoin didentifier lesprit pour dsirer croire au messa#e comme bon ou mauvais. )ais cest comme nous le disons, nous devons connaitre larbre pour ses bons fruits. :l existe de #rands maitres dans la Spiritualit qui sont inconnus des hommes et deux nous pourrons tou*ours obtenir dimportants messa#es de fond rnovateur. QUESTION : - -eci u cite de nom)reu# crupule de la part de m!dium , pour lar"ement croire 2tre meilleur pour recevoir de me a"e de prit !lev! et reconnu par lhi toire reli"ieu e de la Terre, Que pouve.-vou nou dire 1 ce propo ( BE )ES . & 0est quelque chose de lamentable et qui nous rappelle la triste priode mdivale, poque pendant laquelle lhumanit sta#na dans son procd volutif. 0e comportement nous attriste beaucoup, qui comme vous le dites est commun parmi les incarns. )ais nous pouvons vous #arantir quun mdium qui ainsi pense nest d*! plus en s"ntonie avec le mentor dont il affirme recevoir des communications. %es esprits autoriss par le 0hrist pour diffuser la rvlation spirituelle pour tout le #lobe, ne cohabitent pas avec ce t"pe de comportement vaniteux et contraire ! tout ce que nous prEchons. %a vanit, ainsi que tous les autres vices de lCme compromet le mandat mdiumnique, obscurcissant la vision du mdium, qui cesse de percevoir sa posture quivoque, devenant esclave des passions humaines. /u lieu dapporter des messa#es et des ner#ies rnovatrices pour lvolution spirituelle de lhumanit, il commence, alors, par cultiver exclusivement son #o et ! capter des messa#es vides et inconsistants. QUESTION : - Que t-ce qui arrive au# m!dium qui di ent recevoir de me a"e dune entit! et qui en v!rit! ont en train de commettre lanimi me, ou oit, le in$ormation ont le $ruit de leur ima"ination ( BE )ES . & En vrit lorsque nous incarnons, nous sommes tou*ours lis au )onde Spirituel. +ersonne nest seul G %volution est une recherche solitaire de conscientisation spirituelle, donc nous ne cessons *amais dEtre accompa#ns dans le tra*et ! Etre parcouru. 0omme laffirme /llan Yardec . -Nous sommes beaucoup plus #ouverns par les esprits que nous ne le pensons . ceci est , et nous souffrons quotidiennement les influences positives et n#atives dans notre cheminement. :l est clair que nous dtenons le libre arbitre de suivre ou non telle ou telle intuition G 0ependant, toute communication spirituelle possde une quotte n#ative ou positive, provenant de la patrie Spirituelle. 0e qui survient de trs nombreuses fois, est que ces mdiums dforment les messa#es suivant leurs intrEts et4ou leurs visions limits du monde. 0est l! le dan#er G Nous trouvons aussi des situations dans lesquelles les mdiateurs sont illusionns par des esprits des 'mbres et ralisent un travail n#atif, dans la tentative de faire le bien. :l survient des cas ou le mdium reproduit ! peine avec ses paroles la communication mentale&intuitive quil re;oit. Nous trouvons dans cette situation une communication mdiumnique fidle.

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%important dans la question de linter chan#e spirituel est que les mdiums aient une responsabilit et un discernement pour Etre les interprtes des esprits qui cherchent ! apporter la %umire aux mondes, et non pas desprits perturbs qui cherchent ! semer la confusion par des informations trompeuses. 0est le motif de limportance de ltude s"stmatique de la part des mdiums, car les informations quivoques, en dehors de dmoraliser le mdium, compromettent la crdibilit du travail spirituel ralis avec abn#ation par tant de frres et surs dvous. QUESTION : - 'ai nou ne pouvon pa ou)lier le ca ou le#c& dorthodo#ie, principalement de la part de "rande or"ani ation pirite du ;r! il , m&ne 1 lannihilation de tentative de divul"ation de in$ormation qui $uient, tout comme le i r!p!titive communication reproduite par le m!dium traditionnel , Que pouve.-vou dire 1 cela ( BE )ES . & ellement, au *our dau*ourdhui, il est de sens commun dans la +atrie Spirituelle quil existe une #rande difficult ! divul#uer dans le plan ph"sique des informations qui fuient les paradi#mes tracs par les or#anisations spirituelles traditionnelles. ares sont les mdiums qui se librent des #rilles orthodoxes, se s"ntonisant avec les levs pro*ets des sphres suprieures pour apporter des rvlations actuelles et de capitale importance pour le procd volutif de la (erre. %e prix pa" pour cette faute de libert et de conscience spirituelle est la sta#nation dans le procd de divul#ation de nouvelles connaissances spirituelles, #nrant une anomalie mdiumnique, que nous appelons de .-s"ndrome des communications rptitives. +our tout dans la vie, un quilibre est ncessaire. 0omme le dit lada#e populaire . -Ni autant la mer, ni autant la terre G ou -Ni huit, ni quatre vin#t G. +our atteindre le succs dans toutes les situations, nous devons a#ir avec un bon sens de libert, sans *amais n#li#er ltude ncessaire pour que nous avancions les pieds bien sur terre, sans que le cheminement pour un terrain inconnu dbouche sur lanimisme ima#inatif. QUESTION : - -omment nou certi$ier de la v!racit! dune in$ormation m!diumnique( BE )ES . & %a mdiumnit est tou*ours exerce de fa;on empirique, et nutilisant pas de mthodes scientifiques, ce qui rend difficile lacceptation et la crdibilit des informations de l/u&$el!. 0ependant, la meilleure fa;on de travailler avec les informations mdiumniques est dutiliser de nombreux mdiums de diverses cultures et aprs avoir ralis un filtra#e, de profiter des informations dentendement mutuelles entre elles, ainsi comme le fit /llan Yardec dans la 0odification des uvres basiques du Spiritisme. QUESTION : - Quel ont le oin que nou devon prendre pour ne pa 2tre tromp! m!diumniquement par de entit! de Om)re ( BE )ES . & %e soin basique se trouve dans le plein vcu de lEvan#ile du 0hrist. %orsque nous affirmons -vcu cela si#nifie, vivre les ensei#nements, et non pas les adorer ou simplement " croire. :l est d*! temps, maintenant, que lhumanit incarne comprenne que croire ou adorer $ieu, ne les sauvera pas, car lhomme se sauve uniquement par son propre effort rnovateur ! la recherche de la %umire. 9n autre point fondamental pour que nous vitions lassaut des 'mbres est la responsabilit, ltude, le srieux en sen#a#eant dans les travaux mdiumniques. %es esprits dtourns de la %umire, #nralement ne sont pas persistants et possdent peu de patience

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pour concrtiser leur ob*ectif de dtourner les mdiums. En r#le #nrale, ce qui fait le plus chuter les mdiums, ce sont ceux qui se laissent dominer par la vanit et par lor#ueil, deux lar#es brches ps"chiques qui permettent lobsession spirituelle de la part des ma#iciens des 'mbres, qui sont trs persvrants dans leurs ob*ectifs. %es mdiums vaniteux *u#ent tout savoir et affirment quils nont plus rien ! apprendre F entre autre, rarement ils prennent pour eux les le;ons spirituelles quils re;oivent pour les diffuser. 0est une #rave quivoque, qui contredit les le;ons dhumilit professes par Dsus G QUESTION : - Ou era le $utur de oin : dan la m!diumnit! !duqu!e ou dan la cience u)limin!e ( BE )ES . & 6onne question. %a rponse est dans les deux points. 0omme nous lavons dit lhomme vit dans un #rave retard scientifique et spirituel pour sparer ces deux points qui doivent Etre tou*ours unis. %approximation de la science avec les informations spirituelles permettra la cure dfinitive de tous les maux de lhumanit, prparant la (erre pour le stade volutif de la Nouvelle Ere dans lequel les carmas ph"siques ne seront plus ncessaires. %a mdiumnit sans science, est la porte ouverte pour la m"stification et pour les cro"ances populaires. %a mdecine sans conscience spirituelle est comme une route obscure parseme de -trous&pi#es. 9niquement lunion de ces deux sources du savoir permettront ! lhomme de rentrer dans le (out, se librant de lathisme scientifique et des superstitions qui rendent esclaves lhumanit des fausses vrits. QUESTION : - /a cure pirituelle peut elle 2tre con id!r!e une m!diumnit! pour a"ir dun proc!d! d!ner"i ation ma"n!tique du propre m!dium( BE )ES . & 6ien que le mdium utilise sa propre ner#ie ma#ntique, il " aura tou*ours la prsence dun esprit qui sera en train de canaliser les ner#ies impondrables du +lan Spirituel pour un mdiateur avec comme ob*ectif de procder ! la cure. 0omme nous vous lavons d*! dit, le )onde Spirituel inter pntre le ph"sique, tant rares les moments, ou il nexiste pas de s"mbiose dactions. QUESTION : - =! u a-t-il eu au i )e oin de laide pirituelle pour r!ali er e cure ( BE )ES . & 0e nest pas une question davoir, ou davoir besoin, mais dune prdisposition naturelle des bons esprits ! aider, fortifiant lner#ie du mdium pour quil a#isse mieux et avec moins de perte. Dsus, ! tous les moments de sa vie messianique, a t sous laide et linspiration du 0hrist +lantaire, entit archan#lique r#ente de la terre et qui maintient cohrentes et s"ntonises les forces astrales de notre monde. Entre autre, une phalan#e de porte spirituelle trs leve, se candidata ! aider le $ivin maitre durant sa pr#rination sur le plan ph"sique. QUESTION : - Que pouve.-vou nou dire ur la $acult! de d!dou)lement pirituel, ou, comme cela e t plu connue, de vo0a"e a tral, mai dont la )onne d!$inition erait : 5la m!diumnit! de projection a trale dan laquelle le m!dium ort de on corp ph0 ique et vit directement le !v!nement ur le Plan Spirituel(

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BE )ES . & 0omme nous lavons d*! affirm, les mdiums du futur seront plus des partenaires de la Spiritualit et moins des instruments. /vec lavance naturelle de lhumanit pour le (roisime )illnaire, la facult de ddoublement spirituel sera plus importante pour les amliorations dans divers domaines de lvolution humaine. :nclusivement la technique connue comme apometria,N a d*! dmontr une avance dans les travaux de cure et de dsobsession spirituelle. $ans ces procds, le mdium se libre de son enveloppe ph"sique et value le corps astral du patient, comme sil tait dsincarn, avec lob*ectif de dia#nostiquer et dintervenir dans la patholo#ie par la#issement direct sur ce corps intermdiaire, qui finit par dclencher les maladies ph"siques , comme nous lavons d*! tudi dans le chapitre quatre de ce travail , qui traite les maladies. %a pro*ection astrale permettra dans la futur, que les scientifiques incarns visitent les salles dEtudes de la Spiritualit , ou ils pourront obtenir des informations pour lavance de la science dans le plan ph"sique.
94an le ouvra"e : 6pometria hoje, r! um! den em)le darticle Cdiver auteur E, dan la trilo"ie 5 6pometria et Um)anda, compo !e par le troi livre uivant : Evolu;Xo no +laneta /Hul, Dardim dos 'rixbs et =oHes de /ruanda, CEvolution ur la plan&te ;leue, =ardin de Ori#a et >oi# d6ruandaE , de :amati , p 0cho"raphi! par Nor)erto Pei#oto, au Editon Editora do -onhecimento le lecteur pourra connaitre tou le d!tail de cette technique innovatrice, avec le r! ultat quelle a apport! au# patient trait! dan diver !ta)li ement pirite )r! ilien , 'alheureu ement aucun de ce ouvra"e ne t traduit pour lin tant, -ependant, il e tient 1 di po ition louvra"e uivant : 6pometria : Que t-ce-que l6pometria ( que lon peut o)tenir "ratuitement via e mail en !crivant directement 1 lauteur : 0annicF aurinGhotmail,com

%e *our ou la science rompra son -pacte avec le matrialisme, il " aura un #i#antesque saut de pro#rs, proportionnant de relles biens meilleures conditions de vie ! lhumanit incarne. %a pro*ectiolo#ie sera trs certainement un domaine de science de trs #rande valeur dans les prochaines dcennies, et les activits dinter chan#e spirituel seront en #rande partie abordes par le mo"en de cette mthode mdiumnique. :nclusivement, nos travaux avec le mdium qui matrialise nos paroles, #nralement sont raliss par le mo"en de la pro*ection astrale, comme il peut Etre observ dans le livre . Sous le Si#ne du =erseau, Narrations sur les =o"a#es /straux S+as encore traduitT QUESTION : - Quelle e t la meilleure m!diumnit!( BE )ES . & 0elle qui produit les meilleurs fruits. +eu importe quelle quelle soit, car ce qui importe est le bien que le mdium ralise par son mo"en. %a mdiumnit de cure peut apporter un soula#ement et une nouvelle opportunit de croissance pour le patient F d*! celle de la ps"cho#raphie apporte de nouvelles informations pour lclaircissement spirituel de lhumanit F la vo"ance peut certifier de la ralit de la =ie :mmortelle, ainsi comme il survient avec la mdiumnit deffets ph"siques. %a facult de ddoublement permet ! lhomme de pntrer dans un nouveau paradi#me de relation avec le )onde :nvisible. )ais bien videmment elles auront une relle valeur si elles sont portes dans la pratique christique que nous connaissons dans le monde occidental par le code moral de lEvan#ile de Dsus. QUESTION : - /e d!veloppement dune m!diumnit! d!termin!e par de per onne qui ne ont pa n!e avec, e t-il licite ( BE )ES . & (ous nous naissons avec toutes les mdiumnits, ce qui nous diffrentie est le de#r de dveloppement que nous possdons dans chacune delles. Wuelques uns 1?7

possdent plus la mdiumnit de la ps"cho#raphie, dautres la mdiumnit de cure, mais ceci est ! peine le fruit dun plus #rand intrEt dans les incarnations antrieures, ou le dsir de travailler plus intensment avec telle ou telle facult mdiumnique dans lincarnation en question. :l " a aussi les cas de mdiumnit dpreuve dans laquelle le mdium est stimule par les mentors pour exercer avec une plus #rande intensit dtermine une modalit dinter chan#e mdiumnique pour racheter les erreurs du pass. $onc, tout dveloppement spirituel est licite, depuis les respectables mthodes saines et cohrentes de la $octrine Spirite ou dautres centres dtudes spiritualistes qui se ddient ! tudier linter chan#e entre le plan ph"sique et le plan spirituel.

QUESTION : - Quant au# autre reli"ion chr!tienne , accepteront-elle la communication entre incarn! et d! incarn! ( BE )ES . & 0eci surviendra au moment ou les tudes sur la thrapie des vies passesN, par la r#ression de conscience, auront t indiscutablement reconnus par la science.
9 6ppel!e Terapia de vida pa ada CT>PE au ;r! il ou no con$r&re , m!dicau#, param!dicau# , pirituali te ont tr& en avance par raport 1 nou autre europ!en ,

/u *our dau*ourdhui, nous avons d*! des mdecins ps"chiatres ralisant des tudes pour dfendre des thses en universits sur la r#ression de conscience des vies antrieuresN.
9 'aria Teodura LuimarWe e t une de ce pro$e ionnelle , /a $emme m!decin p 0chiatre neurolo"ue, diplom!e en DXYR, travaille la Th!rapie de >ie pa !e depui DX]D, 'em)re et $ondatrice de la Soci!t! ;r! ilienne de Th!rapie de >ie Pa !e CS;T>PE, elle e#erce actuellement comme p 0chiatre , th!rapeute dan une clinique priv!e de la ville de -ampina 1 S*o Paulo au ;r! il , 6uteur de plu ieur ouvra"e , e travau# dan la milieu cienti$ique )r! ilien ont con id!r! comme une r!$!rence, ou de nom)reu# cour et $ormation de niveau univer itaire ont donn! , 4an e ouvra"e : >iajante ^ %i t_ria que o tempo conta, Tempo de 6mar ^ 6 Trajet_ria de uma alma e O <ilho da E trela ^ 'em_ria de um capelino, pu)li! au !dition : E4ITO:6 4O -ON%E-I'ENTO, la m!decin p 0chiatre relate de e#p!rience r!elle et $a cinante de#i tence ant!rieure de patient de Th!rapie de >ie pa !e , Suivant lauteur lh0poth& e de la r!incarnation, e t celle qui peut le mieu# nou aider 1 e#pliquer no )le ure , nou en ei"nant qu1 traver la compr!hen ion de no vie pa !e nou pouvon oi"ner de nom)reu e douleur actuelle ,

%es tudes sur la transcommunication instrumentale aussi aideront ! transformer la communicaton inter plans dans une ralit scientifique du futur. /prs la certification de la cro"ance de la rincarnation de lesprit, ce sera un simple pas pour que les informations des esprits soient acceptes par les autres reli#ions chrtiennes, sinitiant dfinitivement le procd dunification du 0hristianisme fondateur dans la cro"ance rincarnationiste, qui sera le mcanisme intermdiaire pour la future union #lobale de toutes les fraternits spirituelles de la plante. QUESTION : - =u qu1 quand 0 aura-t-il )e oin de r!union de d! o) e ion pour l!clairci ement de d! incarn! ( BE )ES . & %e consultant doit penser que ce sera *usqu! ce que le dernier exil soit loi#n de la plante (erre F mais il nen sera pas ainsi G %es runions de dsobsession spirituelle seront tou*ours ncessaires pour clairer ceux qui, bien quils ne seront pas mauvais, continueront ! trouver des difficults pour se librer de la vie ph"sique, en direction de la spirituelle. 0omme exemple, nous pouvons cits, le cas de mres amoureuses qui dsincarnent et ne dsirent pas sloi#ner de leurs enfants. 6ien que ce soient de bonnes Cmes, 182

elles finissent par raliser une pr*udicielle obsession spirituelle ! leurs enfants. 9niquement lorsque lhumanit entrera dfinitivement dans la relle conscience spirituelle, nous naurons plus besoin de travaux dclaircissement mdiumniques pour les nouveaux dsincarns. QUESTION : - J a-t-il une mani&re p!ci$ique pour o)tenir de communication m!diumnique $id&le ( BE )ES . & $e la mEme fa;on que nous avons besoin de discipline, dtermination et srieux dans la culture des valeurs christiques pour obtenir notre philosophie volutive, ainsi nous devons procder en relation ! la mdiumnit, car elle , comme toute facult, exi#e un dveloppement srieux et s"stmatique. (out comme le pilote qui a besoin de sentrainer pour apprendre ! diri#er un vhicule avec perfection, le mdium doit sexercer pour reflter sur ses rsultats. QUESTION : - Si la m!diumnit! e t le $ruit du d!veloppement du m!dium, pourrait-il $inir par la perdre cette $acult! ( BE )ES . & Damais nous ne perdons les valeurs et les facults que nous avons conquises F ceci serait contraire ! la %oi $ivine G 0e qui peut survenir, cest le bloca#e exerc par la haute Spiritualit pour que le mdium reflte sur le mauvais usa#e quil est en train de faire de sa mdiumnit. Est commun aussi lloi#nement des mentors de %umires pour que le mdium value la fa;on dont il est ne train de mener sa vie. $ans ces cas, les portes restent ouvertes pour les ma#iciens des 'mbres avec lob*ectif de faire que le mdium assimile la le;on par lcole de la douleur, parce quaura t n#li#e la le;on damour et de sa#esse. QUESTION : - /a perte de la m!diumnit! ne peut-elle pa 2tre uniquement une chute temporaire dan la 0ntonie avec le mentor ( BE )ES . & 'ui, ceci est bien naturel. )ais lorsque le mdium reste trop lon#temps pour rcuprer la s"ntonie, trs certainement il existe quelque problme plus #rave. Wue cette information serve davertissement pour les mdiums qui sen remettent s"stmatiquement au dsquilibre. %a stabilit mdiumnique est fondamentale pour le bon exercice des soins de linter chan#e mdiumnique. :l est important de se souvenir que le mdium bien capacit est #nralement trs convi par les 'mbres et que son effort pour racqurir un quilibre est la plus #rande #arantie de paix dans son cheminement. Souvenons nous que la mdiumnit, certaines fois est une mission, mais entre autre cest une preuve ardue qui exi#e une dtermination et des vi#ilances constantes. QUESTION : - Quelle derni&re con id!ration d! irerie.-vou $aire ur ce th&me ( BE )ES . & %e thme de la mdiumnit est trs complexe pour que nous lanal"sions avec profondeur en un seul chapitre. 0ependant nous su##rons la lecture du vaste domaine des uvres spirites sur ce thme. Sur ce chapitre, nous aimerions ! peine informer que la mdiumnit du futur sera un important instrument de dveloppement spirituel et humain pour les prochaines dcennies. %a meilleure fa;on pour que nous puissions contribuer pour que cet ob*ectif soit atteint en bref, est ltude et la recherche s"stmatique des phnomnes spirites. /vec lanal"se scientifique de la mdiumnit et son acceptation dans les tudes de (hrapie des =ies +asses et la trans& communication instrumentale, nous aurons dans les dcennies futures une base plus

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consistante pour implanter la communication inter plans comme un vritable mcanisme de dveloppement humain. %tude de l/pometria doit Etre aussi approfondie et associe dfinitivement ! la cause spirite pour que nous puissions atteindre les pleins rsultats. :l est ncessaire de reflter sur les diver#ences qui encore et tou*ours surviennent dans lenvironnement ph"sique ! propos des nouvelles techniques spirituelles qui refltent le pro#rs si espr par /llan Yardec. %es personnes rtro#rades, en dehors de retarder le pro#rs, finissent par miner leurs plus belles ralisations.

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.1apitre

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*ieu et l"Evolution(
QUESTION : - Quelle d!$inition pourrion -nou donner de 4ieu, le -r!ateur non cr!e( BE )ES . & Nimporte quelle dfinition que nous pourrions donne de $ieu, %e diminuerait, car la lan#ue humaine est bien trop pauvre pour %e dcrire. )ais nous pourrions %e dfinir comme :ntelli#ence SuprEme, cause premire de toutes les choses, comme il est affirm dans la codification du Spiritisme. +our que cela soit bien clair, ! lintrieur de la comprhension humaine limite , nous pouvons affirmer que $ieu est le fait #nrateur de tout ce que nous vo"ons, sentons et connaissons. Sans $ieu, rien nexisterait G QUESTION : - Pourrion nou d!$inir 4ieu comme !tant le propre Univer dan toute on in$inie e#ten ion (( BE )ES . & $ieu est la cause et non leffet. :l est lEsprit 6on qui habite et #nre la vie dans toutes les dimensions de l9nivers. /insi comme lhomme nest pas son corps, mais lesprit qui lui donne vie. $ieu nest pas uniquement l9nivers, mais lessence vital prsente dans toute la 0ration. QUESTION : - Serait-il po i)le da$$irmer que lUniver e t le corp de 4ieu( BE )ES . & 'ui. 0omme nous laffirmions, il " a des millnaires dans une importante incarnation dans lE#"pte prd"nastique, ] ce qui est en haut est comme ce qui est en bas ^. (out se correspond G %es mEmes lois qui a#issent sur lhomme, a#issent tout aussi bien sur un lHard que sur une toile, rien de plus, ni rien de moins que le mEme principe qui r#it le corps de $ieu, ou soit, l9nivers, le )acrocosme. 0est le 0ommencement de la 0orrespondance G %e corps de $ieu avec ses plantes, astroPdes, toiles, supernovas, trous noirs, constellations et #alaxies sassimile au corps humain avec ses cellules, or#anes, bactries, virus, circulation san#uine, esprit, centre de force et lunit atomique, avec son no"au tant entour par un circuit dlectrons dans une incessante orbite elliptique, comme les plantes le font depuis des milliards dannes autour des toiles qui leur irradient llment ncessaire F la vie biolo#ique, dans tous ses aspects et nuances. %9nivers, le corps de $ieu, reflte le sa#e, cohrant et lo#ique pro#ramme dEvolution que le 0rateur trace pour le pro#rs de Ses Enfants dans lEternit, dans les infinies coles plantaires du 0osmos. QUESTION : - Pourrie.-vou nou !clairer un peu plu ur le corp humain et le prit immortel en relation 1 4ieu et 1 lUniver ( BE )ES . & %e corps ph"sique est un instrument de manifestation des esprits immortels dans la dimension ph"sique, ainsi comme l9nivers que lhomme connaRt, 9nivers qui est ! peine la manifestation matrielle de la Nature $ivine. 0omme nous lavons d*! dit, le 0rateur est la cause, non pas leffet G Damais nous ne pourrons croire que $ieu est

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l9nivers ph"sique, alors quen vrit le 0osmos est ! peine le 0orps $ivin ou Ses Enfants, se manifestent pour se librer de lanimalit, ! la recherche de lvolution spirituelle. /u cas oJ nous identifierions $ieu comme tant le propre 9nivers, tout comme lhomme le connait, nous serions en train de diminuer le 0rateur, car il existe de nombreux ] univers parallles ^ encore invisibles aux "eux humains qui ne possdent pas la capacit, ni mEme dentre apercevoir le )onde Spirituel, tout comme bon nombres dautres dimensions tout aussi subtiles. (out comme le mdecin terrien qui ne russit pas ! identifier les maladies de lCme a#r#es au corps prispirituel, pour ne pas accepter, ni tudier cette possibilit F les astronomes quant ! eux per;oivent ! peine ] l9nivers ph"sique ^ limit, abandonnant dentrevoir les diverses dimensions du 0orps $ivin, qui ressemblent au vhicule de manifestation de Ses Enfants, qui sinterpntrent dans les divers dimensions de la vie ph"sique. QUESTION : - Par ce que vou a$$irme., nou pouvon donc croire 1 le#i tence de vie ur le diver e plan&te , mai dan dautre dimen ion , ce qui $ait que cela rend impo i)le la captation de ce i"nau# par la tronomie moderne 6von -nou rai on ( BE )ES . & Exactement G %a terre est lunique plante dans le s"stme solaire qui vive dans la troisime dimension F mais sur des dimensions suprieures, nous pouvons affirmer que toutes les plantes, abrites par le Soleil, possdent une vie intelli#ente, ! lexception de )ercure, tant que nous avons sur Saturne et Dupiter le point le plus volu de lvolution dans notre S"stme Solaire. QUESTION : Quelque tudieu# pirite d!$endent la th& e que plu nou omme !loi"n! du oleil, plu !volu!e e t la plan&te et e ha)itant , Que pouve.-vou dire 1 propo de cette in$ormation ( BE )ES . & 0ette thse possde une base si nous considrons lintensit de la radiation solaire ncessaire pour la cration de la vie biolo#ique. +lus nous sommes loi#ns du soleil et plus quintessentielle doit Etre la vie dans ce monde pour quil puisse exister. )ais nous devons comprendre que ce procd volutivo&biolo#ique doit Etre accepter seulement *usqu! Saturne. Sur les plantes suivantes du s"stme solaire , nous avons des coles volutives qui suivent un procd diffrent de la vie volutive non biolo#ique, rpondant ! dautres procds , mais ne rpondant pas ! la lo#ique cite antrieurement. Nous affirmons que Dupiter et Saturne sont les plus belles et parfaites coles volutives du S"stme Solaire , Saturne tant le phare des arts et Dupiter une fantastique cole philosophique S1T :nclusivement lvolution spirituelle ne suit pas la linarit des dispositions plantaires. %es atlantes qui ont volu vers un monde suprieur, ainsi que les actuels exils de la (erre poursuivent et poursuivront leurs cheminements sur des mondes, hors du S"stme Solaire, confirmant que la thse mentionne dans cette question, ne doit pas Etre suivie littralement, car les r#les cosmiques du 0rateur sont bien plus complexes que le limit esprit humain anal"tique peut le concevoir. S1T 0hico Uavier a ps"cho#raphi au commencement de son activit mdiumnique, le livra . 0arta de uma morta Slettre dune dcdeT, dict par lesprit de sa mre )aria DoXo de $eus, ou le lecteur pourra se dlecter des prcieuses descriptions sur le ma#nifique panorama de ces deux mondes suprieurs, envo"s de l/u&del! par cette sur.

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QUESTION : Il 0 a quelque ann!e la plan&te =upiter a re3u limpact de nom)reu# m!t!orite , qui uivant le cienti$ique corre pondaient 1 la li)!ration d!ner"ie compara)le 1 de di.aine de )om)e nucl!aire , -omment le ha)itant de ce monde ont-il per3u ce e#plo ion nucl!aire ( J a-t-il eu de nom)reu# mort ( BE )ES . & 0omme nous lavons d*! dit, ces habitants, vivent dans des dimensions suprieures. %vnement que vous citeH est survenu dans lunivers de la troisime dimension, cependant, ils nont souffert daucun domma#e. )ais cet vnement a t pour eux une #rande opportunit dtude. +ar le mo"en dun appareilla#e avanc, ils valurent limpact survenu pour des tudes dans leur propre dimension. Entre autre, Dupiter est une plante ou les habitants se ddient beaucoup ! ltude scientifique, mais il est bien vident, sur une #raduation inima#inable pour les scientifiques terriens. :l est bon dindiquer, quil survient de nombreux phnomnes sur notre plante dans des dimensions suprieures et *usqu! mEme infrieures, qui ne sont pas dtectes par lastronomie humaine pour Etre sur une autre tranche vibratoire. :nclusivement les nombreuses explosions ner#tiques , #nres par les penses antichristiques des incarns sur (erre sont rarement per;ues par ceux qui ne possdent pas une telle sensibilit. $epuis les premires annes de la dcennie des annes soixante du sicle pass, les techniciens sidraux responsables de lvolution de la (erre ralisent au moins trois #rands travaux annuels dh"#inisation de la plante pour rduire la char#e toxique d#a#e par les esprits dsquilibrs de lactuelle humanit. Si ces mesures proph"lactiques ntaient pas prises, surviendraient dinima#inables dsquilibres #olo#iques et climatiques dans lcos"stme de la (erre et de nombreuses personnes dsincarneraient en raison de la saturation de laura de la plante remplies de char#es ner#tiques excessivement n#atives. QUESTION : /a th!orie de univer parall&le e t tr& int!re ante, Sil ont le partie du corp de 4ieu, tout comme nou avon no corp a trau# interm!diaire , nou vou po on alor la que tion : comment communiquent-il entre eu# ( BE )ES . & Nos corps astraux et ph"siques communiquent entre& eux par les centres de force, plus connus cheH les orientaux comme les ] chacras ^ qui sont des disques #iratoires localiss sur le corps thrique et qui ont pour principe dinter&chan#er les ner#ies entre nos divers corps intermdiaires. )ais nallons pas ici nous retenir sur ce su*et, en raison de la nature de ce travail. 0omme nous vous lavons d*! expliqu dans le chapitre qui aborde les maladies, les ner#ies purificatrices et toxiques transitent entre le corps spirituel et le ph"sique ! travers ces -portes divines, localises sur les sept principaux plexus du corps ph"sique. Etant ainsi, de la mEme fa;on, les univers dimensionnels communiquent entre&deux par leurs chaIras cosmiques, appels par les scientifiques humains de ]trous noirs ^ de lunivers. /u milieu de ces normes centres ner#tiques du corps de $ieu, principalement localiss au centre des #alaxies, sinterpntrent de puissantes ner#ies qui transitent parmi les nombreux univers parallles. %a finalit de ces fantastiques centres est de rpandre et de concentrer lner#ie, formant la matire et lanti&matire a*ustant les lments cosmiques ! la dimension dans laquelle ils pntreront. %a science humaine nous informe que les trous noirs sont des corps cosmiques dune extrEme densit #ravitationnelle, desquels aucune matire ou ner#ie, ni mEme la lumire ne russie ! schapper. %e champ #ravitationnel d vient tellement puissant quil nest possible !

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aucune radiation de schapper. /lors que se produit labsorption de toute la radiation lumineuse, la dtection des trous noirs devient difficile, par le fait que lexpansion de la lumire et les ondes ma#ntiques, sont les uniques formes ! la science humaine dtudier l9nivers tridimensionnel 0ependant ce procd de compaction et dexpansion de lner#ie permet la communication entre les divers univers parallles. 0ela nest pas une nouveaut que la dimension ph"sique nest rien dautre que de lner#ie libre condense. %a vie spirituelle si insolite pour les incrdules, consiste ! peine ! un univers similaire ! celui de la vie humaine, mais avec une concentration ner#tique moindre. %es propres manifestations mdiumniques de matrialisation spirituelle, tudies dans le chapitre antrieur suivent la Loi .osmi!ue e .on#entration e l"nergie pour quelles soient per;ues par les cinq sens humain limits de la troisime dimension. QUESTION : 4e par vo a$$irmation nou pouvon uppo er quici m2me ur Terre , il pui e e#i ter diver e civili ation , vivant dan de nom)reu e dimen ion , ju qu1 m2me interp!n!trant, Somme -nou certain ( BE )ES . & )ais, nest ce pas ce qui a cours dans la vie spirituelle. Nous sommes ensemble dans cet instant prsent, ralisant ce travail de rveil de conscience, tant que le mdium se trouve dans la dimension matriel et nous autres dans la spirituelle. En vrit nous occupons le mEme espace, mais dans des dimensions diffrentes. Si les hommes, rendus esclaves par la conventionnalisme de la vie humaine pouvaient ima#iner combien le transit des esprits est commun, inclusivement ! lintrieur de leurs propres maisons, sans que lun prenne conscience de lautre, trs certainement ils seraient impressionns. QUESTION : - Nou aimerion avoir, il 0 a ur Terre un autre niveau dimen ionnel , en dehor du pirituel, !voluant ain i comme nou , qui omme de la troi i&me dimen ion ( BE )ES . & %homme de foi simpressionne par la #randeur de $ieu et de l9nivers cre par %ui et exalte Sa #randeur divine par des pomes et des chansons. +ar cette rflexion limite, il conclut que rien ne peut Etre plus #rand que $ieu. 0eux qui pensent ainsi ont raison, mais cependant, ils possdent une comprhension pauvre et limite de limmensit du 0rateur, car :l ne se limite pas uniquement ! cet 9nivers infini qui stupfie lhumanit par les distances astronomiques parmi les toiles. %e 0rateur 'mniprsent administre et donne la vie aux divers univers parallles F quelque chose qui multiplie indfiniment cette #randeur si conte par les humains. Si donc, lhomme croit que le pouvoir divin est illimit, ! lintrieur de ses conceptions, il peut alors multiplier indfiniment la porte divine de es diverses dimensions qui sinterpntrent, dmontrant le pouvoir stupfiant de lEsprit $ivin qui est immensment suprieur ! l9nivers ph"sique infini que lhomme russi ! peine ! comprendre. QUESTION : - Nou nou e#cu on din i ter, mai vou nave. pa r!pondu 1 notre que tion, E#i tent-il dautre dimen ion !volutive ur terre ( BE )ES . & 0omme nous lavons affirm dans la prface de notre troisime travail, ] /Ihnaton, %a volution Spirituelle de l/ncienne E#"pte ^, ont vcu sur (erre , depuis le dbuts de sa formation , dans la dimension matrielle , comme dans la spirituelle , des peuples primaires *usqu! des civilisations avances. 6ien videmment lon peut entendre par dimension spirituelle, les diverses tranches vibratoires invisibles aux "eux ph"siques.

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QUESTION : - -omment comprendre cette tran ition ver dautre dimen ion pour de e prit plu !volu! ( E t-il au i n!ce aire de pa er par le trou noir pour cela ( BE )ES . & %es trous noirs sont ncessaires pour lchan#e entre les dimensions, et non pas pour laccs des entits. %e prisprit interpntre le corps ph"sique humain par tous ses pores, mais le #rand flux des ner#ies vo"a#ent par les chaIras principaux F tout comme il se fait en relation avec le corps de $ieu. (ous les univers sont exactement #aux, mais en dimensions diffrentes. 0e qui chan#e seulement, est le niveau de condensation de lner#ie pour former ce que lhomme comprend par matire. Sur la terre, nous avons la vie ph"sique au niveau de la condensation ner#tique que lhomme appelle de troisime dimension. $*! sur Dupiter le niveau de condensation est bien infrieur, ce qui donne pour rsultat une vie plus l#re ce qui ncessite une incidence solaire moindre. %a vie est l! G 6eaucoup plus belle et abondante que sur la terre, mais malheureusement, le terrien qui nest tou*ours pas prEt ! voir cette ralit ne russit pas ! la percevoir. QUESTION : - Ne crai"ne. vou pa que le lecteur croit que ce a$$irmation $ictive BE )ES . & 6ien sZr G )ais il est important que les incarns aient une conscience plus ample sur la ralit qui les entoure. =ous ne deveH pas vous proccuper, car nous ne souhaitons pas beaucoup nous approfondir sur des thmes qui nont pas encore t bien compris par lhumanit. 0ependant ce nest pas lob*ectif de ce livre. 6ien videmment, nous ne sommes pas en train de raliser ce travail pour nous faire considrer comme les maitres de la vrit. %e lecteur possde le droit de faire son *u#ement sur nos expositions F il ne peut seulement pas nier limportance de le but principal de cette tude F atteindre la rforme morale que lEvan#ile du 0hrist nous ensei#ne, car ceci est la vrit incontestable pour lvolution des enfants de $ieu sur terre. QUESTION : - 6ve.-vou d!j1 p!n!trer dan dautre univer parall&le pour l!tude, en dehor de la dimen ion pirituelle dan laquelle vou vive. ( BE )ES . & 'ui, mais ! lintrieur de nos propres limitations. %a vie cre par $ieu est :nfinie F nous avons quelque avancement par rapport au stade spirituel dans lequel vit actuellement la (erre, mais il " a des de#rs infiniment suprieurs ! Etre conquis. Nous comprenons votre curiosit sur ce thme, mais nous ne souhaitons pas nous approfondir sur ce su*et de dcouverte qui fuit le fo"er principal de ce prsent travail. Nous nous approfondirons sur ce su*et en temps voulu, mais sur des tudes en cercle restreint. QUESTION : - -omment e#pliquer le contact de m!dium avec la dimen ion pirituelle ( BE )ES . 0eux qui ont des "eux pour voir, verront, nous a dit *sus. %es autres dimensions de l9nivers ont tou*ours t ! la porte de lhomme F cest lui&mEme qui sest qualifi pour ne pas les percevoir. %es mdiums sont les premires tincelles de cette conquEte. $ici peu, lhomme se rint#rera aux autres civilisations de l9nivers F il suffit quil abandonne son matrialisme malade, son manque de foi et bien videmment, quil acquire les vertus christiques qui lliront pour vivre sur la (erre renouvele de la (roisime Ere. oient

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QUESTION : - Quelque !toile , dan de "ala#ie tr& !loi"n!e de la notre, ont 1 de millier dann!e lumi&re de la Terre, -omment era Pt-il po i)le dinter a"ir avec un autre c?t! de lUniver ur de di tance au i !pou tou$lante ( BE )ES . & %a vitesse de la lumire est comprise par les scientifiques humains comme le mo"en le plus rapide pour vo"a#er dans lespace sidral. Et ils ont raison, mais ! lintrieur des limites ph"siques. )ais dans la ralit spirituelle, immortelle et ternelle, les vo"a#es spatiaux sont raliss par la vitesse de la pense, ou le temps et la distance nexistent pas. QUESTION : - Pourrie.-vou 2tre plu clair( BE )ES . & +lus une entit immortelle volue par rapport ! son crateur, plus #rande sera son potentiel mental. :l lui suffit de -penser&voir la plante ou ltoile de lunivers oJ il dsire se dlocaliser et, automatiquement, son corps spirituel se dmatrialise et avec les lments du lieu de destination, il reconstruira un nouveau vhicule de manifestation astrale, lorsque cela sera ncessaire. 9n vo"a#e inter#alactique pour des entits avec un rel pouvoir mental, ne dure pas plus que quelques secondes. )ais, il faut se rappeler que ce procd est uniquement possible qu! des entits an#liss, les cito"ens de l9nivers qui ont d*! vaincu la bataille contre lanimalit dans laquelle lhomme commun se dbat tou*ours aux *ours actuels. QUESTION : - /a "randeur de lUniver e t dune taille qui $ait que tout nou parait $ictive, comme la ma"nitude de num!ro , toujour in$ini, Par e#emple 7 Il e t di$$icile de croire que 4ieu na jamai eu un commencement, /a notion d!ternit! ellem2me e t plu $acile 1 accepter qu1 comprendre, 'ai comment quelque cho e peut-il e#i ter depui toujour , il na jamai eu un moment initial ( BE )ES . & 0est une preuve que nous ne russissons pas ! comprendre ce qui est au dessus de notre capacit volutive G 0omme tout ce qui est autour des hommes a t cre ! un certain moment, il est difficile de comprendre quelque chose qui fuit le patron dentendement des Etres tou*ours prisonniers au concept du temps et de lespace. %Etre ne pourra *amais comprendre pleinement le 0rateur, car :l est en dehors de la 0ration et de Ses principes universels, cOest&!&dire, que les r#les de la nature de $ieu sont en dehors de notre entendement limit. Nous sommes insrs dans l9nivers con;u ! un moment dtermin par la +re. $*!, :l est ! lintrieur et ! lextrieur, au dessus du tout et de tous, r#issant Sa propre uvre. :l est le -(out, nous sommes la -+artie - $ieu est larchitecte qui a con;u la #rande construction, nous nous sommes les ouvriers, qui lorsquils savent empiler les pierres sans imperfections commencent ! le faire sans compromettre la structure complte que nous ne connaissons pas. QUESTION : - Et pourquoi 4ieu nou -t-il cr!e ( BE )ES . & +ar amour G Son /mour et Sa sa#esse incomparables identifient avec profondeur le sens de la vie, quil a labore dans sa 0ration. Nous devrions nous a#enouiller chaque *our et remercier $ieu de tout cur, de lopportunit qu:l nous a offert dexister et de pouvoir contribuer ! son uvre ma#nifique. %e pre nous aime avec une relle intensit, mais cependant nous navons tou*ours pas la moindre capacit de l/imer de fa;on similaire. Notre ob*ectif est dacqurir un pro#rs moral, spirituel et intellectuel pour Etre rellement di#nes de recevoir le titre -denfants de $ieu.

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QUESTION : - Que t-ce-que 4ieu e p&re de nou ( BE )ES . & :l a cre ses enfants purs et i#norants. Nous sommes une tincelle de Son Etre ma#nifique, qui a un certain moment de la chronolo#ie immortelle sommes sortis de %ui et avons acquis lindividualit. 0est le moment de notre naissance spirituelle. / ce moment exact, commence notre vo"a#e millnaire ! la recherche de la sa#esse et de lamour. )ais linexprience et la faiblesse de convictions nous mne aux quivoques qui dclenchent les carmas qui fla#ellent lhomme. $epuis des milliers dannes, nous recueillons le dsquilibre de nos actes insenss, *usqu! ce que nous nous rveillions pour la conscience spirituelle Sob*ectif de ce travailT et nous librions des liens de douleur et de souffrance des incarnations ph"siques. /prs cette bataille contre les instincts infrieurs, nous commen;ons la priode de flicit ternelle, dans laquelle lentit immortelle poursuit son volution, comme auxiliaire dvou de luvre ddification de lamour pour l9nivers, dans les divers mondes du 0osmos, dans toutes les dimensions du ] 0orps de $ieu ^. /"ant acquis la conscience spirituelle, nous nous librons des incarnations ph"siques et commen;ons ! travailler pour la libration de ceux qui comme nous dans le pass, vivent encore dans une vie mcanique et aline, parmi les plantes les plus distantes de l9nivers. En nous approchant de la =rit divine, nous comprenons finalement lob*ectif #randiose de Son uvre et acqurons finalement la sa#esse allie ! lamour . les deux -ailes des an#es du Sei#neur. QUESTION : -Quelque reli"ion et quelque ecte d!$endent lid!e que le archan"e ont de entit! qui !volu&rent ur une li"n!e 1 part, an jamai avoir incarn! dan le monde ph0 ique, Que pouve.-vou dire 1 ce propo ( BE )ES . & Sil en tait ainsi, $ieu ne serait pas la SuprEme Dustice et Sa#esse, car il permettrait des conditions diffrencies ! Ses enfants durant leur vo"a#e volutif. Nous pouvons affirmer avec conviction que tous les enfants du 0rateur suivent exactement le mEme procd volutif, passant par tous les sta#es primaires du rveil spirituel, dans lesquels lentit sindividualise dans ses premires incarnations dans le r#ne dit -hominal. /vec le rveil de la raison et de lmotion, lentit commence son procd de libration des #rilles de lanimalit, stade dans lequel il vit sur (erre. %tincelle spirituelle individualise dans le 0osmos arrive simple et i#norante pour avancer dans linstinct animal primitif vers la conquEte de la raison et de lmotion dans le monde des hommes. /prs cette victoire, il cherche ! acqurir lamour et la sa#esse spirituelle pour avancer vers le niveau des an#es et par consquent, devenir la personnification de $ieu, dans la confi#uration des archan#es, des techniciens sidraux, des entits cratrices, responsables des mondes dans l9nivers. %es entits illumines se considrent reconnues pour avoir volu dans la matire comme que tous leurs frres et surs. %e cas contraire elles se considraient comme reprouves comme ceux qui ont obtenus des char#es publiques sans mrite dans les or#anisations humaines. :nclusivement, Dsus, la plus #rande entit ! avoir foul le sol terrien dans la dimension dans laquelle il vivait, a beaucoup valoris le travail quil ralisa il "a des centaines de milliers dannes, dans dautres mondes. QUESTION : Nou aimerion en avoir un peu plu ur la v!rit! 4ivine, -omment avoir i nou omme r!ellement dan le chemin correct pour atteindre la per$ection d! ir!e par notre P&re ( E#i te-t-il diver e reli"ion d!$endant plu ieur 5v!rit! , permettant didenti$ier la v!rit! de 4ieu (

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BE )ES . & %a =rit /bsolue, elle appartient uniquement ! $ieu. %es entits en volution sur la terre ne possdent pas tou*ours la capacit de la comprendre ni mEme dans sa forme la plus superficielle. Nous cro"ons que ce serait un #rand choc motionnel et rationnel au cas oJ lhomme commun acceptait la vrit /bsolue provenant du +re. +our viter ce dsquilibre dans le procd volutif de ses enfants, le 0rateur ! tabli des -directrices de croissance spirituelle, ou une vrit relative sadquate #raduellement par rapport au pro#rs des humanits plantaires. QUESTION : - Pourrie.-vou 2tre plu clair( BE )ES . & $ans le pass $ieu tait identifi comme un ancien avec une lon#ue barbe blanche sur les nua#es du ciel F de nos *ours, lhomme moderne peut le comprendre comme l:ntelli#ence SuprEme de l9nivers. )ais est ce que nous serions d*! arriv ! identifier pleinement la ralit absolue du 0rateur et Ses ob*ectifs plus amples Q 6ien videment que non. 0ar *amais la crature ne pourra pleinement comprendre le 0rateur, ainsi comme les feuilles et les fruits ne peuvent pas reprsenter les arbres ou soit, la -partie ne pourra *amais dfinir le -(out. Etant ainsi la =rit /bsolue ne pourra *amais Etre comprise pleinement, parce que pour cela la crature devrait s#aler au 0rateur. 0e qui survient cest le perfectionnement de la crature qui lui fera comprendre de plus en plus l'euvre du 0rateur, permettant datteindre les limites de la perfection ! lintrieur de lunivers dans laquelle elle sera insre. Nous pouvons affirmer que les enfants de $ieu peuvent atteindre la perfection parmi les paradi#mes pr&tablis, mais ne pourra *amais dominer pleinement luvre de $ieu Q car 9niquement %ui est Set sera tou*oursT /bsolu. ien ne sarrEte dans la =ie 0re par $ieu, car :l est mouvement, volution et pro#rs dans la plus pure acceptation de la parole.

QUESTION : >oule.-vou dire quain i, comme nou , 4ieu e t con tamment en train d!voluer au i ( BE )ES . & $ieu est absolu, ce qui est pleinement parfait na pas besoin dvoluer. 0e qui volue cest l9nivers, le corps de $ieu, qui est en constante expansion. +our cette raison, il est compris comme infini, *usqu! ce quarrive -la nuit de 6rahma, moment pendant lequel lunivers ph"sique se rtracte pour Etre reconstruit dans une autre dimension. +our $ieu, cela reprsente ! peine un simple moment de - espiration $ivine, un petit intervalle dans lhistoire ternelle de la vie universelle, mais pour les hommes incarns dans la matire, cela reprsente une #i#antesque priode qui comprend autour de < milliards et demi dannes terriennes. QUESTION :Ne pourrion nou pa 2tre dan l!quivoque dan la recherche de la /umi&re, alor que nou navon aucune notion ur la >!rit! 6) olue et vivon 1 peine de v!rit! relative ( BE )ES . %a vrit relative dans laquelle les hommes vivent est tou*ours sous le contrKle des orienteurs spirituels de la (erre, qui la divul#uent en accord avec la capacit volutive de lhumanit par lintermdiaire de ses reprsentants sur la plante. 0est le travail qui a t ralis sur la (erre par /ntulio, 6uddha, Yrishna, \oroastre, 0onfucius, )oises, )ahomet, ,andhi et le plus #rand de tous les avatars , Dsus G $ans le pass, parmi les tribus primitives, le cannibalisme tait une vertu, et celle&ci tait une vrit accepte dans les plans suprieurs par ces peuples. / tel point que les #uerriers

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qui tuaient leurs opposants et salimentaient de leur corps ntaient pas punis par cet acte. 0tait une vrit accepte par ces entits primaires. $e nos *ours aprs le messa#e rdempteur des sa#es clairs qui descendirent sur le sol ph"sique, il nest d*! plus possible daccepter un tel comportement. +armi les socits civilises qui ont d*! re;u ces rvlations spirituelles, les cratures en volution qui commettraient un acte de cette nature seraient #ravement responsabilises. Nous pouvons donc, comprendre que de nouvelles vrits sont stipules ! travers la capacit de raisonnement des hommes en accord avec lvolution des peuples, *usqu! ce que lentit en apprentissa#e attei#ne les stades suprieurs qui lui permettent de chercher la vrit par lui&mEme. QUESTION : - >oule.-vou dire que plu nou comprendron la >!rit! 4ivine, et plu "rande era notre re pon a)ilit! ( BE )ES . & 0est vident. 0elui qui porte pr*udice ! son semblable a"ant conscience de son acte acquire un carma bien plus #rand que celui qui est alin par ces vrits. QUESTION : - Etant ain i, le homme indi$$!rent au# >!rit! Spirituelle pourraient all!"uer quil ne connai ent pa ce loi divine , en p!n!trant dan le 'onde de la Spiritualit!, apr& leur mort, Que pouve.-vou dire ( BE )ES . & Nous avons d*! rpondu ! ce su*et dans le chapitre antrieur. %!, nous sommes *uste en train de dire que lentit consciente de ses erreurs au niveau des directives de lvolution de la terre est plus responsable que la personne aline. 0ela nexclu pas ceux qui affirment li#norer de leur responsabilit, car les rvlations divines ont tou*ours t ! la porte des hommes dans toute lhistoire de lhumanit, rendant impossible que lhomme puissent dire quil ne les connait pas. /u niveau de la *ustice humaine lerreur et loubli sont possibles. 0ependant devant les "eux de $ieu rien ne reste obscur. Entre autre, la propre conscience parlera plus haut que celui qui prtend tromper les autres et se tromper.

QUESTION : - Quel e t le#emple, parmi le reli"ion , que vou pourrie. citer ur cette que tion de la v!rit! relative ( BE )ES . & %e propre spiritisme nous prsente des exemples de lvolution de la vrit relative. %orsque qu/llan Yardec codifia les uvrs de bases spirites au milieu du U:Ue, il affirma que le prisprit tait un corps vaporeux qui servait de liaison entre lesprit et le vhicule ph"sique. /u*ourdhui nous avons de nombreuses informations qui nous indiquent que le vhicule astral est un corps beaucoup plus complexe que le corps ph"sique. Wuelques ouvra#es spirites parlent de la ph"siolo#ie du corps astral en commun accord avec les chaIras dune profondeur inenvisa#eable pour la mentalit de la socit de lpoque de Yardec. 9n autre exemple que nous pourrions citer, est la cro"ance de la rincarnation de lesprit, accept au*ourdhui par tous les spiritualistes clairs. Dsus, il " a deux milles ans du sabstenir de parler ouvertement sur cet ensei#nement ! cause des ides prcon;ues sur les races et ethnies de lpoque. /ccepter lide de rincarner dans une autre existence dans la -peau dun autre #roupe reli#ieux, ethnique, philosophique etcLtait impossible ! ima#iner ! cette poque l!.

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QUESTION : - Quelque per onne pourraient a$$irmer que la th& e de la v!rit! relative con titue une $au et!, ou voire m2me un men on"e, car il croient que la v!rit! e t une et unique, Que pouve.-vou dire 1 ce propo ( BE )ES . & %a vrit doit Etre rvle aux peuples #raduellement, en accord avec leur capacit dentendement, sinon elle serait la cause de troubles et dincomprhension. 9ne preuve de la difficult de rpandre de nouvelles vrits est dans linfCme crucifixion de Dsus. %e )aitre des maitres descendit sur le prcaire plan ph"sique pour -actualiser la vrit ! lhumanit et a t attaqu, condamn, conspu, non respect par ceux qui ne russirent pas ! percevoir la beaut de Ses ensei#nements. /ux *ours dau*ourdhui, deux milles ans passs, il " en a tou*ours qui ne comprennent pas le messa#e librateur de lEvan#ile de Dsus. 0est comme nous vous lavons dit . la vrit doit Etre rvle #raduellement pour que lhumanit ne perde pas la raison. /u cas ou $ieu autoriserait la divul#ation dun niveau suprieur de =rit SuprEme, ! notre humanit non prpare, de nombreuses personnes dsincarneraient, victimes de dpression pour se sentir incapables datteindre le nouveau stade volutif, pour lequel ils ne possderaient pas lquilibre spirituel, ou alors, les plus -experts tenteraient dutiliser les recours suprieurs pour satisfaire ! leurs passions et dsirs de pouvoir. QUESTION : - Pourrie.-vou nou donner un e#emple plu clair ( BE )ES . &/u cas oJ un fumeur serait averti quil devrait immdiatement abandonner la ci#arette, par un plan suprieur dtermin, peut Etre tomberait&il dans un tat de profond dsquilibre pour ne pas avoir encore les conditions de se librer de ce vice primitif, sans une priode #raduelle dadaptation. :l adviendrait de mEme avec les Nouvelles =rits Spirituelles si elles taient prcipitamment donnes ! lactuelle humanit de la (erre sans une priode naturelle de mZrissement spirituel. Etant ainsi lexil plantaire est ncessaire pour que ceux qui sont d*! prEts pour un avancement de la vrit relative et ne restent pas ! sta#ner ! cause desprits capricieux, qui se refusent ! voluer, car que le temps de maturit spirituel pour lactuel stade volutif de la terre est d*! puis. QUESTION : - Quelle e t actuellement la v!rit! relative qui r!ponde 1 notre capacit! !volutive ( BE )ES . & -/ime ton prochain comme toi&mEme et -Ne fais pas aux autres ce qui tu ne voudrais pas quil te fasse. QUESTION : - Et dan le i&cle 1 venir ( BE )ES . & 6ien videmment les avatars du futur, sous lorientation du 0hrist plantaire et de Saint Germain, fourniront de nouvelles directives ! Etre atteintes pour la Nouvelle Ere. )ais tout doit arriver ! temps. Nous ne devons donner que des informations que lhomme pourra comprendre dans le futur. QUESTION : - Pouvon - nou conclure que l!volution in$inie e t orient!e par le pro"r& de la v!rit! relative, en direction de la >!rit! 6) olue du -r!ateur ( BE )ES . & Exactement G %es vrits relatives, comme elles sont comprises par les divers peuples et re#roupements sectaires, cherchent intuitivement la =rit /bsolue de $ieu. /insi sont les reli#ions F toutes cheminent en direction de $ieu, mais utilisant des particularits inhrentes ! lvolution et ! la comprhension htro#ne de chaque peuple et de chaque cro"ance de la (erre.

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QUESTION : - /union de reli"ion e $era alor naturellement par une identit! did!au# et un meilleur !quili)re !voluti$ de $utur !lu de la Terre ( BE )ES . & +arfaitement G =ous aveH bien conclu. ien narrive par hasard. (out effet possde une cause Q %e hasard existe uniquement pour les esprits non prpars QUESTION : - Parlant du ha ard, de cienti$ique mat!riali te a$$irment que luniver e t lKuvre du ha ard et que 4ieu ne#i te pa , Que pouve.-vou dire 1 ce propo ( BE )ES . & %a prcaire capacit de comprhension de lhomme en relation ! la ma#nitude de luvre du crateur rveille ces cro"ances. (out comme le cartsien ne russit pas ! comprendre la science avance des hommes, ils sont trop in#nus pour comprendre raisonnablement l_uvre de $ieu qui chappe ! leur comprhension. /ffirmer que lunivers serait luvre du hasard serait de mEme que de lancer un *eu de cartes en lair , et en tombant, quil se transforme en un trs beau chCteau de cartes. 0omme dirait le scientifique /lbert Einstein . -$ieu ne *oue pas avec les ds, donc, le hasard nexiste pas. %a disposition des astres dans lunivers est parfaitement planifie, dmontrant la prodi#ieuse capacit de l:ntelli#ence SuprEme. 0omme nous lavons d*! affirm, lhomme, le microcosme, est une copie parfaite du macrocosme, le corps de $ieu. 0e qui intri#ue les hommes desprits troits, peut Etre le fait que le 0rateur respecte tou*ours les lois naturelles de l9nivers cres par lui&mEme, nutilisant %ui&mEme *amais deffets miraculeux ou effra"ants qui corrompent les sa#es lois universelles. QUESTION : - Oui A Il e t po i)le que lincr!dulit! de homme provienne de la imilitude de l`uvre 4ivine avec le loi de la ph0 ique, d!j1 compri e et e#pliqu!e par le cienti$ique , Quen pen e.-vou ( ( BE )ES . &+ourquoi $ieu devrait&il bouleverser Ses propres lois pour crer la vie Q 0e serait la certitude dune mauvaise planification. %es hommes insistent tou*ours ! vouloir trouver des phnomnes miraculeux dans l_uvre $ivine. %es miracles refltent uniquement la mconnaissance des hommes envers les lois de $ieu. Dsus a t considr, comme le plus extraordinaire faiseur de miracles de lhistoire de la propre humanit parce quil manipula avec habilit les lois cres par $ieu. / aucun moment, :l ne dro#ea les lois de la nature pour accomplir Sa mission F :l utilisa uniquement les forces universelles avec maitrise. En outre, quelques faits survenus lors de Son passa#e messianique sur terre ont t conts avec un excs denthousiasme. QUESTION : - Pourrie.-vou di erter ur le ph!nom&ne r!ali ! par =! u ( BE )ES . & +as dans ce travail G Nous esprons dans un proche futur pouvoir aborder la mission de Dsus, lorsque le mdium aura acquis une plus #rande maturit et pourra de ce fait raliser ce travail avec perfection, sans se laisser influencer par son admiration excessive et impressionnable par luvre du #rand abin de ,alile. QUESTION : - 4an le chapitre initial et dan le d!roulement de ce travail, vou ave. )eaucoup parl! du conventionnali me de la vie humaine, ou oit, de la c!cit! pirituelle de entit! en !volution ur la terre, -e concept erait le 5mata, le monde de illu ion , terme i propa"!, parmi le reli"ion orientale (

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BE )ES . & %indouisme et le bouddhisme traitent de ce thme avec une #rande profondeur F au contraire des reli#ions occidentales, qui paraissent tablir un pacte avec leurs fidles dans lob*ectif de distancier les questions sacres de la vie profane. %a vie humaine, lorsque sa finalit sera comprise, deviendra un instrument dvolution. +ar contre, lorsquelle est utilise pour parfaire aux caprices infantiles de lhumanit et aux tendances n#atives millnaires dr#les pour mettre une distance, elle devient donc le -ma"a, le monde des illusions, qui emprisonne les entits en volution depuis des millnaires dans les rincarnations primitives dpreuves et dexpiation. QUESTION : - 6u ca o[ lhomme comprenne quil ne t pa 1 peine la 5machine ph0 ique qui lui ert de v!hicule, mai )ien une entit! immortelle en !volution, alor pourrait-il atteindre plu rapidement le pro"r& et le )onheur( BE )ES . Naturellement G $ieu a cre Ses enfants pour avancer, croitre, pro#resser, voluer. /lors que lhomme alin se rend esclave de la vie ph"sique, cro"ant quelle est le -(out, il perd de #randes opportunits de devenir une personne meilleure. 0est le motif que nous abordons avec conviction, celui de la conquEte de la conscience spirituelle. 0omment voluer si nous ne savons pas comment, ni pourquoi Q :l est vident que nous excutons avec perfection un travail que lorsque nous comprenons bien sa finalit, ainsi comme nous conquerrons uniquement la foi vritable en comprenant les sa#es lois divines. Etant ainsi lhomme voluera vritablement, uniquement lorsquil comprendra quil est une entit immortelle en pr#rination par lcole de la vie terrestre pour atteindre le pro#rs, utilisant la vie humaine pour sapprocher de $ieu, et non pas pour rpondre ! ses vices de conduite. %es entits incarnes sur terre doivent abandonner les cro"ances spirituelles superficielles et sapprofondir vritablement dans ses concepts, sans fanatismes et sans h"pocrisie, car lquilibre est tout. %es temps sont arrivs G :l est ncessaire dabandonner le monde des illusions et de comprendre dfinitivement que la cro"ance spirituelle ! peine formelle ou son total mpris, sont des attitudes quivoques qui nous emprisonnent depuis des sicles dans la douleur et la souffrance des incarnations primaires. Nous devons nous rveiller pour la vritable vie, celle pour laquelle nous venons, car lexistence matrielle est ! peine un stade provisoire avec des vues de pro#rs qui apporteront leur bnfice dans la vie ternelle. :l est #rand temps que lhomme comprenne que le (out est mental, tout comme l9nivers et que la vie humaine est ! peine un menu reflet de la +lus ,rande =ie. QUESTION : - Il 0a quelque ann!e a !t! di$$u ! au cin!ma un $ilm qui a)orde une vi ion imilaire 1 la th!orie du 5ma0a de orientau#, 4an ce $ilm appel! 'atri#, le homme ont li! incon ciemment 1 une machine et vivent une vie virtuelle, ou tou leur r2vent et leur d! ir ont reprodui dan leur e prit comme dan un $ilm, !tant que lhumanit! vit uniquement une vie v!"!tative et illu oire, Que pouve.-vou nou dire 1 propo de cette vi ion ( BE )ES . & Nous cro"ons que ce film reprsente bien la ralit des hommes. :ci, le -ma"a est abord avec fiction, mais une anal"se plus approfondie des faits nous montre quil sa#it bien dune #rande ralit dans les *ours dau*ourdhui, car lhomme est li ! une -#rande machine Sle monde des rEves de la vie transitoireT et ne se rend pas compte que cette vie ne dpeint pas la finalit de nos existences. (out comme dans ce film, les hommes sont en#ourdis dans leur capsule vivant une vie artificielle, distants et alins de la vritable vie. %humanit actuelle vit , esclave de son -monde des rEves, cultivant de fa;on hallucinante le conventionnalisme de la vie humaine et limmdiatisme matrialiste.

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%alination de lhumanit est telle que lhomme croit que le )onde Spirituel Ssil croit rellement quil existeT est un lieu bucolique avec un nua#e cotonneux qui recouvre les pieds des -Cmes en pnitence. )ais la ralit est bien autre, comme nous lavons d*! cont dans notre premier travail . %Bistoire dun /n#e. %es plans astraux sont remplis de beaut et de confort pour ceux qui font tout pour le mriter F entre autre, il nest pas ncessaire de porter ce lourd fardeau ph"sique qui a constamment besoin dEtre aliment, de le reposer un certain temps afin quil puisse rester en activit. /insi comme le su*et rude ne russit pas ! percevoir la beaut et le parfum des fleurs, le manque de spiritualit bloque les sens inns de lhomme pour identifier la =ie :mmortelle qui lentoure.

QUESTION : - /e pri&re que nou diri"eon 1 4ieu ont-elle per3ue et attendue par /ui ou omme nou tr& di tant du cr!ateur pour quIl pui e nou percevoir et nou r!pondre ( BE )ES . & $ieu est omniprsent dans toute la cration et entend toutes nos supplications nous aidant dans notre cheminement en direction de la lumire, conformment ! ce qui est meilleur pour notre volution. )ais bien videmment, :l intervient par lintermdiaire de nos frres -les plus #rands pour nous aider directement. +our cette raison nos prires sont administres par le 0hrist plantaire, par Dsus et par les autres entits de haute porte spirituelle de notre monde. 6ien videmment, le 0rateur est beaucoup plus proche de nous que nous pouvons lima#iner G )alheureusement, lhomme a peu dvolution pour sentir et comprendre la prsence de $ieu. %es sa#es antiques affirmaient que lorsque nous arrivons ! un certain stade de lvolution quil est possible de -toucher le visa#e de $ieu. 0est le stade de contemplation dans lequel nous percevons la force du +rincipe =ital de l9nivers ! r#ir nos vies SQT. SouveneH&vous tou*ours . sans $ieu rien nexisterait, ni mEme le vide. QUESTION : - Quelle erait la meilleure m!thode pour nou relier 1 4ieu ( Par une conduite correcte ou par le mo0en dune orai on $ervente ( BE )ES . & 0omme nous lavons d*! affirm dans cet ouvra#e, ce qui importe cest le vcu en $ieu et pas simplement la cro"ance dans le 0rateur et dans la vie immortelle. 6ien videment la prire est un puisant instrument de liaison avec le +re , mais la pratique christique est le mo"en le plus parfait pour nous approcher de $ieu, parce que nous sommes en train de rpondre ! lob*ectif de la cration, qui est dvoluer en direction de la perfection divine G %oraison lorsquelle est sincre et s"ntonise ave le ,rand Baut, nous permet de rentrer en pleine s"ntonie avec les plans de %umire et ainsi nous produisons des actes et des penses en accord avec la =olont $ivine. Etant ainsi, loraison et la pratique christique sont des mo"ens complmentaires pour la conquEte de lvolution spirituelle, lorsquils sont raliss avec un rel intrEt de promouvoir le bien commun rpondant exclusivement aux desseins de $ieu QUESTION : - Quelle erait la conclu ion de ce chapitre ( BE )ES . & Nous clKturons ce chapitre comme nous lavons commenc. 0e su*et ne spuise pas et ne spuisera *amais G 0e qui sest peut Etre puis est la capacit de comprhension de lentendement humain devant quelques uns des concepts que nous avons humblement exposs. 0omme il a d*! t dit, chaque Etre vivant se trouve insr dans une

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vrit dtermine, relative et tablie par sa propre conscience. :l est donc naturel que certains russissent ! absorber plus et dautres moins sur les su*ets transcendantaux traits, ici mEme. %es propres mdiums, transcrivant les messa#es ! propos de la nature de $ieu, ne russissent pas ! absorber int#ralement la s"ntonie de pense du +lan Spirituel. 0es notes servent ! peine pour a#randir la vison que chacun possde du 0rateur, permettant une dilatation relative de la conscience et un croissement spirituel consquent.

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.1apitre

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L" u#ation pour le troisime millnaire(

QUESTION : - 4an le premier chapitre de ce travail il a !t! d!montr! un "rand int!r2t 1 )ien e#po er limportance de l!ducation pour l!volution, tout au i )ien ph0 ique que pirituelle de lhumanit!, Que pourrie.-vou nou dire dautre ur ce domaine ( BE )ES . & %ducation, dans sa dfinition plus ample est le chemin le plus court pour lvolution spirituelle. 0est par le mo"en de la connaissance et de la rflexion sur une quantit de vrits l#ues par les #rands ducateurs dans lhistoire de lhumanit que lesprit incarn peut acqurir la sa#esse et parcourir son chemin volutif par la route la plus sense et la plus tranquille. 6ien videmment les mthodes pda#o#iques doivent Etre revues, librant llve de la prison des concepts prtablis qui lempEchent de penser par lui&mEme et datteindre lauto& conscience. /ctuellement les patrons ducationnels sont ports sur des mthodes mcaniques daccumulation de connaissance, sans la rflexion ncessaire et la relle comprhension du contenu tudi. %a reproduction pure et simple de la connaissance rend esclave alors que la rflexion libre G Est ncessaire la rupture par la production mcanique du savoir, qui de nombreuses fois traite ! peine de -vrits tablies avec une finalit de pouvoir exercer le pouvoir et la domination. %a vritable ducation consiste ! prsenter la connaissance et ! convier llve ! penser sur lui&mEme pour quil arrive ! ses propres conclusions par le mo"en de la sa#e rflexion. 9niquement ainsi, lhumanit rompra les paradi#mes qui limitent son potentiel depuis des sicles. :l est lamentable de voir les nouvelles #nrations mmorisant ! peine les connaissances, avec lunique intention dEtre accepts aux tests, sans comprendre la finalit du contenu prsent. 9niquement la relle comprhension de lapplication de la connaissance la rend utile et profitable. Wuant aux *eunes tudiants qui comprennent ! peine les concepts sans rflchir et sans penser sur son contenu, ils deviendront une socit aline et distancie du pro#rs dans tous les domaines.

QUESTION : - -omment e#pliquer alor le pro"r& atteint dan pre que tou le domaine de la connai ance humaine urtout pendant le vin"ti&me i&cle ( BE )ES . & %humanit a rellement volue si#nificativement durant cette priode, mais ceci est uniquement arriv en raison de la ncessit de prparer le monde ph"sique pour la nouvelle re. $ans cette priode que vous citeH, la Baute Spiritualit a intensifi la rincarnation dentits hors du commun pour rcuprer le retard accumul par lhumanit terrienne dans les sicles antrieurs. 0omme nous lavons d*! a affirm dans dautres opportunits, la civilisation de la terre aurait d*! du atteindre lactuel stade Sdans lequel elle se trouveT depuis des sicles. %a plante a accumul une trs lon#ue priode de vie 1@@

extrEmement primitive envers les ob*ectifs tracs pour -lcole&(erre ! cause du refus dentits rebelles ! vouloir voluer. :nclusivement une partie de lBistoire est connue parmi les hommes comme -l/#e des (nbres, en raison de lincro"able retard de lhumanit de cette poque. )alheureusement les entits en volution dans notre monde ne sont pas encore prpares pour un tel saut technolo#ique promu par la haute Spiritualit, ce qui en#endre de nombreuses difficults pour maintenir lquilibre astral de la plante. 9niquement par le mo"en de linvitable exil plantaire, il " aura une parfaite compatibilit dans les champs moraux, technolo#iques et intellectuels pour que la (erre poursuive son cours volutif. +our cette raison, nous insistons dans ce moment prsent pour un chan#ement dur#ence de conscience, afin que les lus puissent rincarner dans la Nouvelle Ere avec une nouvelle base ducationnelle et culturelle. %es *eunes, enfants, adolescents, tudiants doivent Etre instruits avec des mthodes rnovatrices densei#nement pour quils puissent tablir les fondations basiques de la (erre du (roisime )illnaire qui deviendra une haute cole volutive au sein du 0osmos. QUESTION : - Quelle e t la rai on de votre pr!occupation 1 propo de la $orme !ducationnelle de la jeune e( BE )ES . & %a *eunesse est la base de la transformation dune socit. 0est le moment propice pour planter des concepts nouveaux librant les #nrations futures des vices comportementaux, culturels et ducationnels de lactuelle humanit, qui vit d*! son crpuscule dans lhistoire volutive de notre plante. Nous pouvons affirmer avec conviction que ce sera par le mo"en de nouveau patrons ducationnels que lhumanit de la Nouvelle Ere sur#ira de la (erre, rompant avec les amarres des idolo#ies arrires qui rendent tou*ours esclave lhomme. 9tilisant les nouveaux concepts ducationnels, les habitudes rtro#rades et la pratique anti christique seront alors bannies du monde du (roisime )illnaire, car le plus #rand mal est li#norance. %es esprits lucides qui auront trouv la sa#esse lo#ique de la vie cre par $ieu, romprons le lien avec le crime et avec la mchancet pour avoir compris que le chemin pour le bonheur se trouve en direction de la lumire, de lharmonie et de la spiritualisation. En comprenant que son ro"aume nest pas de ce monde, lhomme rpand tous ses sens, trouvant ce quil a tou*ours cherch, mais na *amais trouv dans la vie transitoire . la paix et le bonheur. QUESTION : - Ne rencontreron -nou pa uniquement lamour dan la r!$orme pirituelle pour la Nouvelle Ere ( BE )ES . & 0est une illusion de penser ainsi G %amour est le fondement pour la rforme spirituelle, mais sans la sa#esse que la conscience ducationnelle nous donne, nous serions tou*ours des Etres incomplets avec une capacit rduite da#ir au nom du 0hrist. %amour nous impulsionne les bonnes intentions, mais uniquement avec la conquEte de la sa#esse allie ! la connaissance nous atteindrons le pro#rs que nous dsirons tant dans tous les domaines, aussi bien humains que spirituels. %a naturelle acquisition de la connaissance, fait que lhomme se libre de lalination et du culte matrialiste et #ocentrique des socits actuelles. 0omme Dsus, nous la dit . -0onnaisseH la vrit et la vrit vous librera. %a rforme ducationnelle des prochaines dcennies rendra libre lhomme moderne de lalination et de li#norance, transformant radicalement les habitudes et les coutumes sociales.

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QUESTION : - Pouvon -nou comprendre que le mal e t le $ruit du manque d!ducation et de con cience pirituelle( BE )ES . & 0ertainement. %homme actuel domine partiellement le savoir, mais il est froid et distant des valeurs spirituelles qui enveloppent la connaissance dans un halo de sa#esse qui nous conduit ! bien vivre. /u *our dau*ourdhui, la *eunesse arrive ! lC#e adulte avec une abondance de connaissances, mais tant indi#ente quant ! une rponse sur la sa#esse. /insi nous vo"ons de *eunes #ens diplKms qui dominent la science terrienne, mais se comportent comme des personnes de mauvais instincts. $e trs nombreuses fois, ils commettent des crimes atroces et ensuite se cachent derrire la diplomatie pour ne pas rpondre de leurs actes nfastes. 0est la raison pour laquelle, nous insistons sur limportance de philosopher sur le monde, lhomme et la nature spirituelle, comme ob*ectif de trouver des rponses ! la lumire de la vrit. %a *eunesse #arde ! peine les ensei#nements donns par ses professeurs, devenant indiffrente ! la rflexion qui porte aux vritables valeurs spirituelles. Wue vaut de dtenir la connaissance de la fusion nuclaire, si nous ne comprenons pas les lois qui r#issent un tel phnomne et si nous navons pas la moralit pour bien lutiliser pour le bien commun Q Souvenons&nous, des paroles de lin#alable scientifique /lbert Einstein, qui disait . -(riste poque G :l est plus facile de dsint#rer un atome quune ide prcon;ue -, prouvant ainsi par ses sa#es paroles que lhumanit vit au*ourdhui dans un stade volutif&spirituel incompatible avec lavance technolo#ique conquis #rCce aux intervention de la Baute Spiritualit. QUESTION : - Nou comprenon votre pr!occupation 1 promouvoir la r!$le#ion et lanal0 e ur la connai ance, cependant il e t notoire que le d!tenteur du pouvoir mat!riel ne le d! irent pa ain i, car une oci!t! ali!n!e e t )eaucoup plu $acile a 2tre domin!e que celle qui pen e par elle-m2me, Que pouve.-vou nou dire ( BE )ES . & ellement, la connaissance assimile avec conscience est un outil de libration qui effraie ceux qui dominent les socits du monde. %e #rand philosophe #rec Socrate pa"a un haut tribut pour avoir voulu reformuler des concepts. Dsus le #rand sociolo#ue sidral, a t crucifi plus pour avoir stimul les plus profondes rflexions dans la socit de lpoque, que pour avoir affront les principes reli#ieux primitifs de la socit de cette priode. )ais la socit des lus de la Nouvelle Ere tablira une nouvelle relation entre les leaders sociaux et la communaut, stimulant le pro#rs intellectuel et librant lhomme commun de son servilisme h"pnotique aux instruments manipulateurs de masse, comme par exemple les mo"ens de communication, mais plus prcisment la tlvision. QUESTION : - Que pouve. vou dire ur la t!l!vi ion et le autre mo0en de communication ( BE )ES . &:l sa#it dun fantastique s"stme de propa#ation de connaissance pour de #rands no"aux populationaux, dans lequel des millions de personnes peuvent Etre atteintes instantanment. )alheureusement, ainsi comme les autres amliorations que lhomme a conquises, la tlvision est devenue un instrument dalination, stimulant lhumanit ! devenir chaque *our plus troite devant le monde et la ralit qui lentourent. %a pro#rammation tlvisuelle des masses atrophie lesprit et bloque la crativit des personnes. Nous pouvons dire que les pro#rammes causent #nralement de svres domma#es mentaux ! lhumanit, car ils limitent la capacit crative, bloquant ainsi le pro#rs humain et spirituel.

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)ais malheureusement, nous sommes aussi devant une question de s"ntonie, car nous rencontrons lexemple du retard volutif des actuels habitants de lhumanit, stimulant le niveau daudience des pro#rammes tlviss, dmontrant que plus ils sont mdiocres et stupides, plus #rand est lindice de rcepteurs s"ntoniss. QUESTION : - Nou comprenon )ien vo pond!ration , mai il e t di$$icile dima"iner de per onne hum)le et de peu din truction r!ali ant de pro$onde r!$le#ion comme vou le u""!re., /e pro"ramme que vou cite. ont peut 2tre plu en a$$init! par rapport 1 la capacit! intellectuelle et pirituelle de lactuelle humanit!, Que pouve. dire( BE )ES . &Nous comprenons que ce que vous dites est ! peine un prconcept, car lhomme est le fruit de son environnement et du procd ducationnel qui lui est offert. (rs videmment, il " a des entits plus ou moins volues qui se dtachent ou qui chouent par rapport ! leur environnement pour ses caractristiques spirituelles. )ais #nralement, les entits en volution sur (erre sont susceptibles ! lenvironnement dans lequel elles vivent. /u cas oJ ces personnes que vous citeH, avaient un accs et une ducation de qualit et soient libres de linfluence culturelle pernicieuse de leurs descendances, bien videmment elles auraient les conditions similaires de rflchir et de croRtre comme enfants de $ieu. %humanit en #nrale est une con#r#ation qui a besoin dun bon pasteur pour se corri#er et se transformer dans le but de samliorer. QUESTION : - Si lenvironnement in$lue tant ur no vie , comment devon nou comprendre la que tion que lhomme doive modi$ier le conte#te ocial dan lequel il vit ( /homme op&re-t-il de tran $ormation dan lenvironnement ou e t-il 1 peine le $ruit de celui-ci ( Si lhomme e t le r! ultat de la convivialit! ociale, alor nou nou trouvon dan une ituation de $atali me, Que pouve.-vou dire 1 propo de ceci( BE )ES . & (out enfant de $ieu est une individualit dans le contexte social dans lequel il vit. %e plus #rand don que nous recevons du 0rateur est le droit du libre arbitre, ou soit, nous sommes libres de dcider des chemins de nos vies. %e cas contraire nous serions uniquement des robots tl#uids par lEsprit $ivin. )ais bien videmment, nous sommes influencs par le milieu dans lequel nous vivons. +lus nous serons primaires en relation avec notre environnement et plus nous souffrirons son influence, tant positive que n#ative. / chaque pas que fait lentit dans lavanc de son cheminement, elle devient de plus en plus formatrice dopinion, ce qui permet chaque fois plus dinfluencer directement dans la conscience collective. Etant ainsi le fatalisme, nexistera *amais. 0e qui peut survenir ce sont des situations seffondrant ! cause du carma auquel nous sommes lis en raison de notre retard, comme par exemple celui dentits qui rincarnent dans des familles sans accs ! lducation, leur rendant difficile le contact avec le savoir. )ais rien nempEche que nous venions ! chan#er nos destins par une action persvrante ! la recherche de nos idaux, rompant avec les liens carniques que nus avons sems dans le pass car il nexiste pas din*ustice dans la vie cre par $ieu. QUESTION : - 'ai il 0 a de $ormateur dopinion qui condui ent le ma e populaire ver de chemin !quivoque , >ou ne pouve. pa dire que ce ont de *me !volu!e , BE )ES . & Nous affirmons que les esprits qui influencent dans le milieu social sont plus avancs, mais non pas an#liss. :l s-a#it certaines fois dentits a"ant une forte

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personnalit et a"ant un #rand pouvoir mental, mais vraiment loi#nes de la %umire. 0e sont des personnes a"ant un plus #rand ba#a#e spirituel, en raison de leurs divers vcus qui leur ont proportionn une plus #rande exprience que les entits dbutant encore sur le chemin volutif. Nous devons comprendre que toute entit volue est #nralement un formateur dopinion, mais tous les formateurs dopinion ne sont pas des Cmes an#lises. QUESTION : - Sil e t ain i i $acile de tran $ormer lhomme par l!ducation, pourquoi la haute Spiritualit! ne providencie-t-elle pa alor cette r!novation !ducationnelle pour auver ceu# qui dan le $utur eront e#il! par manque de valeur chri tique ( BE )ES . & Nous avons dit antrieurement que dans le futur, la foi naura pas besoin dEtre prouve, car les phnomnes spirituels seront exposs clairement ! tous et feront partie de la vie commune. )ais uniquement, ceux qui auront conquis la foi pourront vivre prsentement ce #rand moment pour avoir t lus pour cela. $e la mEme fa;on, lducation pleine et satisfaisante sera ! la disposition de ceux qui se seront lus pour la recevoir dans le droulement de ce c"cle volutif qui est en train de se clKturer. Dsus mEme nous a dit . -/ chacun sera donn suivant ses uvres et -Ne donneH pas des perles aux cochons. +our avoir le droit aux biens de la Nouvelle Ere, il est ncessaire que nous fassions ce qui est ncessaire pour les mriter. %volution exi#e des efforts F sil nen tait pas ainsi, nous vivrions de -#rCces divines, comme le pense la cro"ance. )ais nous ne pouvons pas vous #arantir que ceci est uniquement le fruit dentits qui nont pas encore fini dlaborer leur conscience, et quvoluer si#nifie orienter nos vies vers le pro#rs. QUESTION : - Si lhumanit! !tait !duqu!e uivant le principe philo ophique qui a)ordent lampli$ication ince ante de la r!alit!, nou aurion alor atteint une plu "rande !l!vation morale( BE )ES . & 'ui, ainsi serait&il. %a moralit ne sensei#ne pas, elle convie ! reflter sur elle. 9niquement une anal"se sincre de ses consquences pour soi et le bien commun est ce qui modifiera lhomme. %e simple mot pardon et limposition reli#ieuse pour la pratiquer ne sensibilise pas lhomme, mais la rflexion sur la #nrosit et les consquences sublimes de cet acte porte lmotion ! lesprit et le couvre. Ensemble avec les tudes scientifiques, les ensei#nants devraient tou*ours rveiller cheH les lves, les valeurs spirituelles pour quils deviennent sa#es et non pas uniquement des machines de connaissance. QUESTION : - Que pouve.-vou nou dire ur le cour de reli"ion( BE )ES . & %a connaissance spirituelle est beaucoup plus que de simples cours do#matique de reli#ion. %es professeurs devraient prsenter leurs cours sous forme dexpositions philosophies, libres du sectarisme reli#ieux, alliant la connaissance ample des reli#ions aux situations du quotidien et ! la connaissance humaine en #nrale. Sil en tait ainsi, nous aurions une moindre vasion scolaire en relation ! cette matire et la *eunesse serait plus humaine et fraternelle avec ses semblables. %a socit actuelle exi#e des informations modernes et qui voluent tout comme lhumanit est en train dvoluer. %es concepts comme -le ciel et lenfer et les do#mes sculaires doivent Etre repenss et expliqus

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de fa;on actuelle et cohrente, car lhomme moderne avance vers le concept de la foi raisonne, nacceptant *amais des informations qui ne peuvent Etre lo#iques et cohrentes. QUESTION : - >oule.-vou donc dire que le cour reli"ieu# d!pa ! , en rien naccroi e notre !volution pirituelle actuelle ( BE )ES . & %homme moderne ridiculise la cro"ance reli#ieuse discipline et de trs nombreuses fois infantiles, mais cette mEme foi mdivale ! spiritualis beaucoup dCmes et annihila linstinct animal qui au *our dau*ourdhui schappe, rendant esclave ceux qui se *u#ent indpendants et libres de limposition reli#ieuse antique. 6ien videmment lidal est la libert conscientielle, car la libert sans conscience est un pouvoir sans direction. $s lors que lhomme nacquire pas de conscience et de maturit spirituelle, nous cro"ons quil est meilleur quil -se rende esclave aux do#mes reli#ieux, que de se maintenir alin et sub*u#u au culte de la vie humaine, qui peut apporter des comportements anti&christiques qui emporteront les imprvo"ants vers -la douleur et le #rincement des dents pour de lon#ues priodes. QUESTION : - Nou comprenon limportance dallier la connai ance pirituelle 1 lhomme, mai il e t notoire quil e#i te une po ition dan le milieu p!da"o"ique qui $ait que le que tion pirituelle doivent 2tre !par!e de la connai ance technique et cienti$ique, Que pouve.-vou nou dire 1 ce propo ( BE )ES . & 0omme nous lavons affirm dans le droulement de ce travail, *amais lhumanit nvoluera vers les concepts de la Nouvelle Ere ds lors quelle maintiendra le )onde Spirituel loi#n du ph"sique. %es deux plans font partie dun seul contexte. Wuelques ensei#nants prfrent maintenir le camp spirituel loi#n de la ralit de la vie humaine, all#uant que la reli#ion est une question de fo"er intime. )ais il ne doit pas en Etre ainsi, car seulement la relle acceptation de la =ie :mmortelle fera que lhomme rompra les paradi#mes qui le limitent ! la vie primitive quil mne. %es #randes conquEtes de lhumanit seront seulement atteintes lorsque $ieu sera mis devant les ralisations humaines F dans le cas contraire, le monde poursuivra le destin quil vit aux *ours dau*ourdhui, ou la douleur et le retard dtermins par la vision matrialiste et lalination sont une routine depuis des sicles. $ans toutes les situations de la vie nous devons avoir u quilibre et un bon sens. Nous ne souhaitons pas dfendre ici mEme que toutes les questions humaines doivent Etre impr#nes de concepts spirituels . nous su##rons ! peine que lon voit les questions humaines avec des "eux spirituels. %e scientifique qui travaille avec la science ne peut pas fuir devant limpratif de la ralit scientifique, mais aussi, il ne doit pas voir le monde restreint aux barrires ph"siques F sinon il sera tou*ours un scientifique limit. $e la mEme fa;on, le spiritualiste doit chercher, mais ne pas sen#a#er outre mesure avec des informations spirituelles, oubliant la ralit du monde ph"sique. %excs ou le radicalisme, dans les deux cas, seront tou*ours improductifs. QUESTION : - 'ai alor comment unir la cience et la reli"ion ( BE )ES . & )ais il ne sa#it pas dune union avec les reli#ions sectaires, mais une association avec la ralit spirituelle et mtaph"sique. 6ien que les scientifiques sceptiques nient cette possibilit, lvaluation scientifique des phnomnes naturelle par loptique spirituelle est parfaitement acceptable. Nous nutiliserons pas des recours spirituels empiriques pour une certification scientifique, mais -loptique spirituelle sera mieux

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emplo"e pour comprendre les phnomnes naturels qui en vrit ont t cres par $ieu qui est Esprit et Eternel. %es mthodes pour atteindre cette interaction nous les avons d*! tudies dans un chapitre qui a abord la mdiumnit. QUESTION : - Quel era le premier pa pour cette int!"ration pirituelle dan l!ducation colaire ( BE )ES . & %avance des recherches scientifiques dans le champ mtaph"sique et sa naturelle acceptation dans les divers domaines de la science terrienne, allis ! la ncessit dint#rer des valeurs spirituelles ! lactuelle humanit, qui se trouve sans but, fera que les concepts immortels retourneront dans les salles de cours. Seulement, cette fois&ci, elles reviendront avec un profond caractre philosophique, librant lhomme ! linverse de le rende esclave, comme il est survenu pendant le mo"en&C#e. QUESTION : - -omment valori er la jeune e 1 valori er et 1 int!re er 1 len ei"nement traditionnel, qui e t i important pour la $ormation pro$e ionnelle, BE )ES . & Nous cro"ons vritablement en $ieu, lorsque rellement nous comprenons la ma#nitude et la beaut de la vie cres par %ui. /insi comme tout dans la vie. il nexiste pas deux poids, ni deux mesures. %es lois universelles sont les mEmes sous toutes les latitudes du 0osmos et dans toutes les situations de la vie humaine et spirituelle. %a *eunesse sintresse seulement pour la chimie, la ph"sique, les mathmatiques et les autres matires traditionnelles quand elle russit ! percevoir son application. %es professeurs exposent des formules et concepts sur le tableau, mais cest uniquement lorsque ces ensei#nements appliqus ! la vie humaine sont dmontrs, que la *eunesse se rveille pour le merveilleux art de dominer la connaissance. 0omme nous lavons dit dans la premire rponse de ce chapitre . - %a reproduction pure et simple de la connaissance rend esclave alors que la rflexion libre G %ducation scolaire du (roisime millnaire sera oriente vers une mthode pda#o#ique plus interactive, explicative et voue pleinement pour la rflexion et lapplication de lEtude. QUESTION : - Nou omme daccord avec vo collocation , mai de nom)reu# en ei"nant all&"uent quil e t tr& di$$icile de r!veiller che. le !l&ve un plu "rand int!r2t pour l!tude, 6u# jour daujourdhui ou la oci!t! e t i d0namique et en m2me temp rendue e clave de la t!l!vi ion, il devient di$$icile de timuler le jeune 1 la lecture, Que pouve.-vou dire 1 ce propo ( BE )ES . & 'ui, aux *ours dau*ourdhui les *eunes se sentent peu stimuls par la lecture, qui est une des fa;ons les plus importantes damplifier la culture et dacqurir la sa#esse. En outre les entits actuellement incarns sur (erre font partie dun #roupe peu familiaris dans la recherche du savoir. Effectivement, le travail des ensei#nants est pernicieux et peu fructifiant , mais nous ne devons pas nous relCcher, mais chercher ! rveiller cheH la *eunesse lintrEt pour le pro#rs intellectuel, spirituel et humain, utilisant un lan#a#e moderne et stimulant , car cest le motif de notre vie . travailler pour que nous devenions meilleurs G Beureux celui qui en se rveillant, ! chaque nouveau *our, peut reflter et percevoir des avances dans son cheminement, car en vainquant pas ! pas nos imperfections, nous percevons la beaut du procd de lvolution spirituelle dans laquelle nous sommes insrs.

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QUESTION : - 4evant autant de v!rit! relative , comme vou la$$irme. dan le chapitre ant!rieur, comment avoir i nou omme )ien en train davancer ur notre chemin (( BE )ES . & %a vrit conceptuelle est relative, mais lessence divine nous montre que -le chemin, la vrit et la vie se trouvent dans le maxima du 0hrist +lantaire qui nous dit F -/ime ton prochain, comme ! toi&mEme G Si nous actions taient tournes vers ce sublime ensei#nement, nous serions transports vers les de#rs de la %umire de $ieu. QUESTION : - E t-ce uniquement la jeune e qui peut acqu!rir cette capacit! de tran $ormation pirituelle, par l!ducation( BE )ES . & 6ien sZr que non G Nous centralisons nos informations sur la *eunesse ! cause de la facilit dadaptation de ceux qui ne sont pas encore prisonniers dans la commodit et la paresse de chan#er /u cas oJ les adultes se prdisposeraient ! se modifier, ils recueilleraient les mEmes beaux fruits que la *eunesse. 0omme notre travail en#lobe la collectivit de la (erre, nous comprenons que la vie scolaire est une cole et nous avons besoin de chan#er la base conscientielle de la vie incarne. Etant ainsi, il est plus facile que la *eunesse modifie la mentalit du monde que les personnes C#es qui #nralement sen#ourdissent dans leurs traditions et concepts, ne permettant pas une reconsidration de leur vie. :l existe un sa#e dicton oriental qui nous dit que pour purifier leau, il est ncessaire de vider le vase F seulement ainsi, elle pourra recevoir le liquide renouvel. %es enfants sont comme les vases vides, prEts ! accueillir le liquide pur et cristallin de la vrit transcendantale G 0est la raison pour laquelle nous affirmons, que les parents doivent avoir la responsabilit de ne pas l#uer ! leurs enfants leurs mauvais exemples, car pire , que de ne rien ensei#ner dutile, que densei#ner et de montrer comme exemples aux enfants les vices et attitudes n#atives pour leur transformation. QUESTION : - Par vo parole , nou comprenon limportance de la r!$orme de proc!d! p!da"o"ique et inclu ivement nou omme t!moin de e#emple concret dan ce en , Il e t commun de voir de e$$ort dan la tran $ormation !ducationnelle, mai par rapport 1 cela, le tran metteur de la connai ance, certaine $oi ont pri onnier de leur propre vanit! et paradi"me , devenant un o) tacle 1 la di$$u ion de nouveau# concept p!da"o"ique , Que pourrie.-vou nou dire 1 propo de ce pro$e eur ( BE )ES . & ellement, il ne sert ! rien aux chercheurs de reformuler des concepts pda#o#iques, lorsque les professeurs ! la pointe du s"stme, continuent prisonniers dans leurs concepts antiques et cultivant leur e#o. 9n #este dOhumilit des ensei#nants est ncessaire dans le sens de reconnaRtre quOils ne sont pas les propritaires cl la vrit et quOil " a aussi un rel intrEt ! sOactualiser. $ans tous les domaines humains, la rsistance au chan#ement est le plus #rand ban&C#e pour que les transformations sOeffectuent. %e lecteur doit comprendre, quOainsi, comme dans toutes les transformations pour la Nouvelle Ere, dans le domaine de lOducation nous devrons aussi attendre pour une modification #raduelle envers les concepts que nous exposons ici&mEme. QUESTION : - Que pen e.-vou du recour de lin$ormatique dan l!ducation ( BE )ES . & %a science des ordinateurs devrait d*! Etre diffuse parmi les hommes depuis des sicles, mais le retard volutif de lhumanit terrienne, que nous avons cit

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antrieurement, ne la ainsi pas permis. $onc, nous sommes totalement favorables ! lutilisation de linformatique pour mieux instruire les lves. Entre autre, la naturelle au#mentation de la population et lavanc technolo#ique exi#ent chaque fois plus que les machines ralisent des activits avec un #rand volume de donns, ce qui serait extrEmement pnible si cela tait excuter par lesprit humain. 0e que nous souhaitons indiquer, cest que les ensei#nements ne devront *amais permettre une excessive utilisation des recours informatiques qui viennent ! dshumaniser lensei#nement. ien ne substituera le contact humain, le soin et lattention du professeur, car les machines ne possdent pas de personnalit et ne peuvent l#uer aux lves les valeurs qui forment le caractre. 0omme exemple de cela, nous pouvons citer la froideur et le manque de respect de leur prochain, concernant quelques *eunes qui passent des heures excessives devant un -video#ame ou connects ! -:nternet. %es crimes ne sont *amais le fruit du hasard G %orsque quelque chose est erron dans notre milieu social, nous devons repenser ! nos mthodes dducation scolaire, familire et sociale. QUESTION : - Que pourrie.-vou nou dire 1 propo de l!ducation $amili&re( BE )ES . & +our les esprits en procd commun dvolution spirituelle, rien nest plus important que bien duquer ses enfants, car la plus #rande mission est de former avec di#nit ses enfants pour quils acquirent des valeurs spirituelles, intellectuelles et sociales. /insi dans la phase adulte, ils pourront contribuer pleinement pour un monde meilleur. )alheureusement ce que nous vo"ons avec une #rande intensit sur la (erre est le manque de soin des parents qui ne corri#eant pas leurs mauvaises habitudes et comportements antichrtiens, ne cherchent tou*ours pas ! promouvoir une bonne formation familire, prsentant *ournellement ! leurs enfants sans dfense tout t"pe dinformation et de comportement dan#ereux ! la formation de leur *eune caractre. QUESTION : - Par ce que vou a$$irme., le parent qui n!"li"ent l!ducation de eront !v&rement re pon a)ili ! lor quil retourneront au Plan Spirituel( BE )ES . & %a plus importante mission dune entit commune est dduquer ses enfants, les prparant pour une vie di#ne et honorable. %es parents qui n#li#ent cette sacre mission seront svrement responsabiliss dans le ,rand )onde pour leur dsen#a#ement et immaturit spirituelle. en$ant QUESTION : - Que devon -nou comprendre par entit! commune ( BE )ES . & Entit commune, est toute personne qui est insre dans le patron mo"en de lvolution de la (erre. $ans ce niveau, les entits sont beaucoup plus voues ! leur no"au familier que pour la #rande famille universelle. 6ien videment, cest une mission basique et principale dans son existence de donner une bonne ducation ! ses enfants. 0ependant, les esprits que nous pourrions dtermins comme non communs, seraient les missionnaires de tous les domaines qui travaillent inlassablement pour le bien commun, acceptant comme leurs enfants, toute lhumanit. ien nempEche que ces Cmes avec une conscience suprieure aient des enfants, mais leur mission principale se trouve dans le travail altruiste pour lvolution de lhumanit. QUESTION : - -omment devraient 2tre le comportement de parent pour la )onne $ormation de leur en$ant (

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BE )ES . & 9ne libration dfinitive des concepts -du lien du san# est ncessaire. %es concepts -du lien du san# sont acceptables uniquement pour les animaux, qui sont tou*ours su*ets ! limposition coercitive de linstinct de prservation de lespce. %es entits en volution sur (erre, sencadrent dans un procd volutif suprieur qui exi#e une adquation au concept de la -famille universelle, ou nous sommes tous frres et surs, enfants dun unique et souverain +re. Damais nous ne devons donner ! nos enfants comme exemple le manque de respect et la dconsidration avec ceux qui ne font pas partie de notre no"au familier F et en dehors de cela, nous devons former la conscience de la *eunesse sur limmortalit de lCme et les successives incarnations dans la matire, qui dmontrent clairement la nature de nos relations avec le monde. 0eux que nous re*etons, pour ne pas faire partie de notre famille, peuvent Etre des frres et surs trs aims dans des incarnations antrieures. :l est temps que lhomme aper;oivent le monde avec des -"eux spirituels et non pas comme des cratures alines en relation au pro#ramme volutif cre par $ieu. QUESTION : - Par ce que vou a$$irme., le parent devraient promouvoir un proc!d! !ducationnel vou! pour la culture de valeur pirituelle de len$ant, et non pa pour r!pondre au# caprice humain , e t-ce cela ( BE )ES . & 'ui, %es parents, au lieu de rpondre aux caprices infantiles t"piques de leurs enfants, doivent raliser la fonction pour laquelle le 0rateur leur a l#u lorientation spirituelle de leurs enfants. %es vritables et affectueux parents qui aiment et duquent, ne rpondent pas aux caprices infantiles et dan#ereux pour la formation du caractre de leur propre enfant. 0omme nous lavons dit antrieurement, le pire mal est li#norance, car elle apporte les douleurs et les tra#dies sans que son auteur ait conscience, du chaos qui est en train dEtre plant pour le futur. 0ombien de parents se lamentent de la douleur concernant la perteN de leur enfant, mais ne refltent *amais sur lensemble des informations ducationnelles quils ont l#u, ou nont pas l#u, pour que leurs enfants aient un comportement quilibr devant la vie G 9 NT : 6ttention, ne pa voir la perte uniquement par le d!c& , QUESTION : - 'ai il e#i te de en$ant re)elle que le parent ne r!u i ent pa 1 !duquer, -omment era la ituation de ce parent ( BE )ES . & %e crateur noffre *amais une croix que nous naurions pas les conditions de porter. $s le dbut vous devons nous efforceH tou*ours plus, mais souvenons& nous ! chaque instant que la plus #rande mission des entits incarns est la formation de leurs enfants. Nous pouvons tou*ours faire quelque chose de plus. :ci nous devons nous souvenir de limportance dacqurir de la sa#esse spirituelle pour mieux a#ir dans lcole de la vie. %es hommes communment mprisent les lectures et informations spirituelles, mais elles sont le verre deau qui pourrait assouvir leur soif ternelle de paix, dquilibre et de flicit familire. /prs que le fils, la fille sen soit remis ! la dro#ue, ou souffrir une distorsion de caractre irrversible, les parents pleurent, se lamentent, de trs nombreuses fois maudissant $ieu pour tant de tristesses familire. )ais peu sont ceux qui cherchent ! se spiritualiser pour mieux a#ir sur la scne de la vie humaine. %tude de lEvan#ile au fo"er, une fois par semaine, cherchant ! rflchir sur les ensei#nements du plus sa#e des ps"cholo#ues du monde ! la lumire des problmes que nous vivons, apporte, bien videmment, dpoustouflants rsultats et pourrait inverser des

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situations tra#iques qui vont Etre accumules quotidiennement, *usqu! ce quelles explosent par manque dunit familire ou dentendement fraternel. QUESTION : - Si le mal e t le $ruit dun manque d!ducation et de con cience pirituelle, dan quelle ituation e trouveront donc ceu# qui a0ant m2me )ien !t! !duqu! par leur parent et pro$e eur continuent 1 e comporter de $a3on lamenta)le ( BE )ES . 6ien videmment, ils se trouvent dans une situation lamentable G %a loi naturelle dans ces cas nous dit . -/ qui beaucoup a t donn, beaucoup sera demand G 0es *eunes qui re;oivent amour et attention des parents et obtiennent lopportunit dtudier avec de bons maitres seront svrement responsabiliss, pour leur dsen#a#ement et indiscipline. / chacun est donn suivant ses uvres et nous serons tou*ours appels ! rpondre sur ce que nous aurons fait avec -talents que nous aurons re;us de $ieu. %entit n#li#ente , qui mprise les bndictions divines, recueillera dans le futur la dconsidration et labandon pour ne pas avoir eu de di#nit de vouloir en bnficier et aussi davoir remercier le +re pour les opportunits de croissance quelle aura re;ues. QUESTION : - Pour mieu# !duquer nou en$ant , erait-il important d& le d!)ut, de le in truire ur la r!alit! pirituelle ( BE )ES . & 6ien videmment. $ans lenfance, nous commen;ons la formation de notre caractre et nous sommes libres de prconcepts, ce qui facilite lassimilation de nouveaux concepts. %e *our ou les parents auront la maturit dabandonner les telenovelas dcadentes et leur routine matrialiste, ddiant une partie de leur temps libre pour converser avec leurs enfants, mettant en avant limportance des valeurs morales ! la lumire de la conscience spirituelle, ils auront certainement des enfants adorables, responsables et vritablement humains. $ans la phase de lenfance et de ladolescence, lesprit incarnant est encore susceptibles aux chan#ements. $ans cette priode son caractre nest pas encore form et ses tendances n#atives des vies passes nont pas encore clos. 0est donc, le meilleur moment pour lducation et la formation du caractre G QUESTION : - -ela applique-t-il m2me pour de entit! e#tr2mement en retard qui viennent 1 r!incarner dan un "roupe $amilier ( BE )ES . & 0haque cas ! sa particularit. )ais bien videmment, la bonne formation ducationnelle pourrait produire une fantastique avanc dans nimporte quel cas. /vec des entits proches de la %umire, cela permettrait une sensible avance en direction des sphres suprieures. %e meilleur ou le pire rsultat dpend autant de la persvrance et du dvouement des parents que de la porte spirituelle du futur enfant quils recevront dans leurs bras. QUESTION : - Nou comprenon la lo"ique et la )eaut! de vo propo , mai malheureu ement, nou vo0on que le homme dan leur qua i-totalit! ont toujour pleinement e clave de la mati&re et du culte de la vie humaine, Que pouve.-vou dire 1 cela ( BE )ES . & :l nexiste pas une consquence sans une action #nratrice. %e monde vit le chaos social, auquel nous assistons, par rapport au droulement de ce que vous affirmeH dans la question. /lors que lon aborde le pourquoi de tant de mchancet, de tant de dis#rCce dans le monde, lhomme ne saper;oit pas que son comportement de chaque *our et

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la fa;on dont il conduit sa vie sont des ner#ies qui aliment cet #r#ore du mal. %! nous avons un chef dentreprise qui pense uniquement ! ses #ains et ! faire bnficier exclusivement de luxe et de confort matriel ! ses enfants sans les duquer pour les valeurs spirituelles F l! nous avons la maitresse de maison or#ueilleuse qui pense que ses enfants sont meilleurs que les autres enfants du mEme C#e F plus en avant nous trouvons les parents qui ensei#nent ! leurs enfants ! bnficier de tout, mEme si cela cause douleur et souffrance aux victimes de leurs actes. 5inalement lunion de tous ces comportements antichrtiens reviennent sous forme de puissantes -ondes de dis#rCce en raison de laccumulation carmique sociale #nre par la socit. +lus de calamits sur#issent et plus nous devons reflter de la fa;on dont nous conduisons nos vies, car les drames quotidiens sont les instruments de lducation spirituelle par le mo"en de la douleur. 0omme nous lavons affirm, nous pourrions voluer vers le chemin de lamour et de la sa#esse, mais il revient ! chacun de dcider quel chemin il souhaite parcourir F le chemin de la %umire ou des 'mbres G Sous peu, arrivera le *our oJ le comportement alin et matrialiste dau*ourdhui sera vue comme une triste pa#e du pass. QUESTION : - E t-il po i)le de r!ali er l!ducation de entiment ( BE )ES . & Damais quelquun dautre ne pourra duquer nos sentiments, car cest un procd dauto&ducation, revenant ! nous mEme qui sommes maitres et apprentis. $es #rands exemples peuvent nous montrer le chemin comme la fait Dsus, mais uniquement une forme :ntime pourra duquer nos propres sentiments, comme le font entendre ces deux mots . forme :ntime qui doit per;ue G %a thorie ! peine claire, mais, mais elle ne permet pas dassimiler cette connaissance ! lCme. %e sa#e apprend avec lensei#nement quil re;oit et avec la rflexion de son contenu F cependant pour duquer les sentiments, ou soit pour que nous puissions raliser une vritable forme :ntime, nous devons tudier sincrement et de fa;on in#alable le code moral de lEvan#ile du 0hrist et lappliquer chaque *our ! tous les instants de la vie. QUESTION : - Nou comprenon que pour $aire partie de la Nouvelle Ere, lhumanit! devra r!ali er une v!rita)le r!volution dan e ha)itude et coutume , E t-ce)ien cela ( BE )ES . & ellement, les futurs lus construiront une socit qui dans les #nrations futures sera bien diffrentes de ce que nous vo"ons actuellement. %a naturelle rincarnation s"stmatique des lus imprimera aux socits des divers pa"s du monde une #raduelle transformation dans les coutumes de leurs peuples. /u*ourdhui, il est d*! possible de pressentir une chute dans les traditions et coutumes t"piques des civilisations primitives. :nclusivement, les cultes et les festivits seront substitus par dautres qui sincorporeront aux relles valeurs spirituelles et seront cultivs dans la Nouvelle Ere. QUESTION : - Que pourrie.-vou nou dire ur le Noel daujourdhui qui e t cultiv!e comme une $2te e#clu ivement mat!riali te( BE )ES . & )alheureusement, le *our commmoratif de la naissance de Dsus a t dtourn pour rpondre aux intrEts commerciaux. %homme au lieu dutiliser cette date sacre dans les plans suprieurs pour se relier au 0hrist, en profite pour cultiver des l#endes primitives a"ant des fins commerciales. 0est rellement trs triste dassister ! la fi#ure fictive du +re NoelN substituant lima#e inoubliable de Dsus dans les fo"ers du monde occidental.

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NN( . %a SaintNNi#olas est mieux adapte quant ! son contenu et sa valeur. 5Ete se droulant le 8 dcembre ou le 17 dcembre. 0est une SfEte principalement tourne vers les enfantsT, mettant en scne le Saint Nicolas de )"re QUESTION : - -on id!re.-vou comme une a)erration le culte du 5 P&re Noel( BE )ES . & Nous ne dirions pas une aberration, mais il est lamentable que les hommes substituent le plus important messa#e de lhumanit pour un conte de fes. :l serait ironique, si ce nest pas triste, le fait que lhomme chan#e la naissance de Dsus par le culte du -+re Noel et ! son retour au ,rand )onde par les -_ufs de +Cques. Nous vo"ons dans cette pratique une fuite de compromis dduquer les enfants sur des valeurs immortelles, car si le messa#e de Dsus est substitu par de telles l#endes, il est ! noter clairement, ! quelle point lhumanit sta#ne dans son procd volutif et ! quelle enver#ure le dsintrEt sur les rflexions transcendantales conta#e lhomme occidental. Si Dsus tait convi par les parents ! entrer dans les fo"ers et dans le cur des enfants du monde, bien videmment la criminalit et la mar#inalit seraient bien moindres dans les *ours actuels. QUESTION : - 4autre coutume et dautre tradition ce eront-elle de#i ter dan la Nouvelle Ere( BE )ES . & :l " en aurait beaucoup ! Etre cites, en plus de celles qui sont spcifiques ! chaque peuple. (outes les traditions qui na#randiront pas lhomme dans le champ moral, spirituel et intellectuel seront #raduellement abandonnes par la Socit de la Nouvelle Ere. 9n rapide exemple que nous pouvons citer sont les festivits qui imposent des tortures aux animaux sans dfenses Damais, nous disons bien *amais la socit des lus nacceptera quelque t"pe da#ression ! nos frres infrieurs. 9niquement lactuelle humanit, qui est tou*ours inhumaine, pacte avec ses pratiques cruelles et malheureuses. QUESTION : - Quelque per onne pourraient all!"uer quune quantit! in$iniment up!rieure danimau# ont acri$i! dan le a)attoir pour lalimentation de homme , Que pouve.-vou dire 1 cela ( BE )ES . & :l est de sens commun que lalimentation carnivore est condamne par la Baute Spiritualit de la (erre tant accepte uniquement aux *ours dau*ourdhui pour cause du bas patron vibratoire des actuelles entits en volution qui pr#rinent par la vie ph"sique. 6ien videmment dans la Nouvelle Ere ce scnario se modifiera, car les entits lues possderont une contexture prispirituelle, plus raffine qui leur fera naturellement mprise la Hoopha#ie. :nclusivement lcos"stme de la plante respirera soula# par la fin de lindustrie de la viande, qui est aussi pr*udicielle que lindustrie ptrolifre qui aussi clKturera dfinitivement ses activits dans les #nrations futures. QUESTION : - /e niveau !ducationnel, culturel intellectuel et pirituel de lhumanit! comme un tout e t r!ellement tr& )a , Nou ne pouvon quaccepter le tran $ormation , qui vont u""!rer le#il plan!taire ju ti$i! et la con !quente r!incarnation de !lu du -hri t de la Nouvelle Ere, Pourrie.-vou nou en dire plu ( BE )ES . & 0omme nous lavons affirm dans ltude de ce livre, les transformations de la Nouvelle Ere se poursuivront #raduellement, ! partir de la naissance de

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nouvelles #nrations. Enfin, les premiers travailleurs de la - novation sont en train de rincarner sur le sol ph"sique, mais les transformations se produiront ! partir du chan#ement dfinitif des locataires de la (erre renouvele du (roisime )illnaire. $*! ceux qui ont la -marque de la bEte seront dmna#s vers un nouveau monde, ou ils devront corri#er leurs imperfections spirituelles quils auront n#li#es sur (erre. %actuel instant du plan ph"sique de la (erre est le chaos et la concentration dune trs #rande quantit dentits qui ont obtenu une dernire chance pour tenter de slire pour la Novelle Ere. %a #rande ma*orit des ces entits incarnes qui ont pactis avec le mal contre tout ce qui est beau et noble, destimulant les incarns de bonne volont ! croire en un monde meilleur, qui bien videmment naitra dans le futur de lhumanit dans les prochaines dcenniesN. 5aisons notre part dans la construction de ce nouveau monde et cro"ons dans les paroles du 0hrist qui dit . - 0elui qui croit en moi, mEme sil meurt, vivra F et tout homme qui vit et qui croit en moi ne mourra *amais. NN( . %e livre a t crit en 1221. 0ertains travaux ont d*! vu le *our et de trs nombreux prparatifs sont prEts pour la Nouvelle Ere. QUESTION : - >ou indique. dan ce chapitre que l!ducation du Troi i&me 'ill!naire era )ien di$$!rente de lactuelle, En elle il n0 aura pa de pace pour toute le cro0ance actuelle et le $2te primitive que nou cultivon toujour 7 citon le carnaval comme autre e#emple, 4an le $utur, lempha e era )a iquement dan le prit et dan le d!veloppement pirituel, a oci! 1 la vie humaine, Etant ain i, comment $eron -nou pour que no $r&re croient que dan cette nouvelle p!riode de lhi toire de lhumanit!, que nou auron de joie , $2te , diver ion etc8 ou oit, comment convaincre no $r&re et Kur que dan lEre du Poi on nou pourron appr!cier jo0eu ement et ourire !tant pleinement heureu# ( BE )ES . & 0hers frres, chres surs, ce sera dans la Nouvelle Ere que la *oie et le bonheur seront prsents avec pleine force G +lus nous serons volus, plus nous sentirons la vie avec une plnitude suprieure. Evoluer est optimum, car cela fait que nous nous sentons chaque fois plus l#ers et libres des fardeaux t"piques de la vie humaine primitive. %orsque nous seront librs des carmas qui apportent douleur et souffrance, le bonheur enveloppera notre Etre, nous apportant paix et harmonie ternelles. /u*ourdhui, les hommes sont de trs mauvaises humeurs et malicieux. ,nralement, ils rient de choses que nous dnommerons -dhumeur des 'mbres, au contraire des -an#es qui rient par bont et amour. 0hers frres, chers surs, si voluer et atteindre de nouvelles sphres tait dis#racieux, les entits de %umire ne reviendraient pas avec persistance pour propa#er aux quatre coins du monde la beaut du - o"aume des 0ieux qui finit par Etre inexplicable au prcaire lan#a#e humain. /ctuellement, il est trs difficile pour les incarns, encore prisonniers du -ma"a de la vie ph"sique, de comprendre cela, en raison de lh"pnose pour le monde des formes. /lors, ! partir de maintenant, recherchons en notre intime, des situations dans lesquelles nous nous sentons trs heureux, radiants, de fa;on que notre flicit noffense et ne porte pr*udice ! rien, ni ! personne. 0est l!, avec cette rflexion intime et sincre, un petit chantillon de comment sera la Nouvelle Ere, %Ere du +oisson.

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.1apitre

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Le #o e moral e l"Evangile e Rsus(

QUESTION : - >ou nou ave. a$$irm! dan ce travail que lEvan"ile de =! u e t le code moral le plu par$ait de lhumanit!, Pourrie.-vou nou apporte. de plu "rand !clairci ement ur on importance pour notre en"a"ement !voluti$( BE )ES . & %van#ile de Dsus est le ,rand +ro*et de lEdification Spirituel de lhumanit terrienne. 9n fantastique travail de prparation a t ralis pour quil " a deux mille ans descende sur (erre le ,ouverneur Spirituel de notre plante, dans ce c"cle qui est en train de se clKturer. /ntulio, 6ouddha, Yrishna, \oroastre, /Ihenaton, \oroastre, )oises et tant dautres avatars sont venus avant le sublime Dsus, prparant le terrain parmi les divers peuples pour que le 0ode de l/mour $ivin soit offert aux hommes de fa;on parfaite et claire. :nclusivement, nous avons narr le pro*et de prparation pour la rincarnation de Dsus parmi les #"ptiens dans le livre . -/Ihenaton> %a volution Spirituelle de %/ncienne E#"pte. )alheureusement la terre de Yemi ntait pas ! la hauteur pour recevoir ce don, faisant que ce plan divin se transfra vers le peuple d:sra>l, qui assimila la cro"ance dun $ieu 9nique par les ensei#nements de )oises. %Evan#ile de Dsus, cependant, est la s"nthse de tous les ensei#nements qui lont prcd, tant labor de fa;on claire et facile pour rpondre aux peuples simples F en mEme temps il sa#it dun code moral avec de fantastiques ensei#nements secrets qui impressionnent les studieux spiritualistes modernes, en raison de la telle amplitude des simples paraboles et maximes de Dsus. +ar ses sublimes fables, le rabbin de ,alile ensei#na aux peuples comment atteindre le o"aume de $ieu et aux sa#es spiritualistes de toutes les poques, il lucide le rsum des lois spirituelles irrvocables pour acqurir une efficace volution spirituelle, par les chemins damour et de sa#esse, se librant des carmas correctifs qui rendent esclaves les imprudents. %Evan#ile de Dsus est certainement le code moral le plus adapt ! toutes les cultures du monde et aux divers niveaux dexplication des enfants de $ieu en volution sur la terre. %es ensei#nements de 0hrist&Dsus possdent le pouvoir transformateur pour an#liser dfinitivement lhumanit terrienne la prparant pour lentre dans la Nouvelle Ere qui d*! sur#it ! lhoriHon de la vie humaine. QUESTION : - -e ne t pa ce quil nou parait, car lhumanit! 1 chaque jour e trouve plu !loi"n!e de lEvan"ile du -hri t, lor que ce ne t pa le contraire qui e produit : le $anati me malade de certaine cro0ance , Que pouve.-vou nou dire 1 ce ujet ( BE )ES . & Nous avons d*! affirm que des milliards dentits lues pour les principes de lEvan#ile de Dsus attendent larrive de la Nouvelle Ere pour rincarner sur (erre et poursuivre leur vo"a#e volutif. Nous dfendons aussi lquilibre dans toutes les situations de la vie. %e manque de cro"ance spirituelle, ainsi comme le fanatisme reli#ieux, sont deux extrEmes de la mEme situation F %e manque spirituel. %homme sens qui sassoit ! la table dtudes avec un rel intrEt de comprendre le messa#e de Dsus, se surprendra, car 171

l!, il rencontrera un parfait code moral pour la libration des maux de la (erre. %a sa#esse spirituelle, la tolrance, lamour, lindul#ence, la paix, la confiance, le respect et les autres vertus exaltes par le )aitre des maitres transformerait la (erre en une oasis de bien heureux, au cas oJ lhomme accepta ces simples directrices de directrices de conduite. )ais ce nest pas ce qui survient avec la #rande ma*orit des hommes *usqu! ce seuil de la Nouvelle Ere, en raison de leur irresponsabilit. QUESTION : -'ai quelque erviteur de autre reli"ion pourraient que tionner cette up!riorit! de en ei"nement de =! u ur le autre avatar , Que pouve.-vou dire( BE )ES . & 0haque #rand maitre de lhistoire de lhumanit adapta ses ensei#nements ! la culture ou il vcut. Entre autre, nous pouvons affirmer, quils ont t plus intimement lis au patron volutif de lpoque dans laquelle ils ont pr#rin lors de leur mission sur (erre. )oises par exemple, prsenta ! son peuple un $ieu Dehova, #uerrier et impito"able, car cela tait le niveau dvolution de cette poque. 6uddha et Yrishna ont t des philosophes qui ont dissert sur dimportants principes spirituels ! Etre atteints, mais ! lintrieur des limites supportables pour le pol"thisme culturel oriental dans lequel ils taient insrs. Dsus, rompit les principes sociaux et reli#ieux de son poque, promouvant une rvolution dans les concepts de la socit *udaPque, qui finit par dclencher sa rpulsive crucifixion. /u contraire des autres avatars, :l na pas t ador par tous, mais bien re*et par ceux qui perdirent leurs privil#es, ! la venue de son Evan#ile, qui exi#eait une #alit parmi les hommes et une conduite di#ne. %e plus sa#e des hommes ralisa le travail le plus ardu . la rnovation de lesprit #uerrier et arro#ant pour lesprit de lamour et de la paix G $ans son messa#e Dsus s"nthtisa tous les sa#es ensei#nements de ceux qui le prcdrent et les vcut int#ralement, depuis sa naissance *usqu! son retour au ,rand )onde. $ans lEvan#ile de *sus, nous trouvons le rsum de la %oi 0osmique de $ieu dans toutes les latitudes de lunivers et un code librateur dfinitif pour lvolution humaine dans lactuel stade volutif de la (erre. Sans aucun doute, nous avons dans le messa#e du 0hrist& Dsus, le plus parfait code moral ! Etre suivi sur terre. :l est rellement le chemin, la vrit et la vie et tous ceux qui le suivront Q arriveront au +re. QUESTION : - Pourrie.-vou mieu# nou !clairer 1 propo de la up!riorit! de en ei"nement de =! u ur le autre in tructeur pirituel de lhumanit!( BE )ES . & Nous aimerions bien faire comprendre, que nous ne voulons pas exposer cette question de la supriorit de lEvan#ile sur les autres codes moraux de lhumanit comme si cela t fut une comptition En vrit tous les missaires du 0hrist qui descendirent sur la croute terrestre firent partie dun ,rand +lan $ivin. 0hacun a t responsable dune mission particulire. Dsus comme entit la plus leve, a t choisi pour la ralisation du rKle principal, alors que ses autres frres et collaborateurs vibrrent intensment pour Son succs et ralisent avec amour et responsabilit leurs travaux F au contraire de ce que nous vo"ons des hommes qui se comportent de fa;on mesquine et envieuse. 0omme nous lavons dit dans la rponse antrieure, )oises sest comport quelques fois de fa;on cruelle, mais ctait son ob*ectif . duquer le peuple rebelle qui tait sous sa responsabilit. Yrisna dut harmoniser ses ensei#nements ! la culture pol"thiste et ! lin*ustice structurelle sociale de l:nde. Et cela sest aussi produit avec les autres instructeurs du ,rand )onde. Dsus cependant, ralisa un travail qui surpassa la mission d! peine instruire lhumanit. En vrit, :l la libra des liens de lanimalit avec une minutie transformatrice qui bouleversa les fondements culturels et reli#ieux de cette poque. :l revient

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! lhomme de dcouvrir ce trsor divin qui est ! la porte de tous ceux qui possdent une bonne volont. QUESTION : - Nou aimerion avoir i lhumanit! a int!"ralement compri le me a"e apport! par le -hri t =! u ( BE )ES . & %e messa#e de Dsus est un code librateur des Cmes. :l sa#it densei#nements qui ! chaque nouveau stade volutif se prsentent avec de nouvelles nuances. %e st"le incomparable de Dsus convie ! la rflexion et ! une nouvelle comprhension ! chaque lecture. +our cette raison, nous recommandons que lEvan#ile de Dsus soit lu quotidiennement, car ! chaque nouvelle phase de nos vies, nous rencontrerons une nouvelle comprhension pour les paroles immortelle de lin#alable rabbin de ,alile. Nous pouvons affirmer cependant que lhomme na tou*ours pas compris int#ralement le messa#e du 0hrist. %homme commun ! peine se console par les ma#nifiques messa#es du 0hrist sans les avoir absorbes. %es studieux et les initis dcouvriront encore, dans les dcennies futures, de nouveaux ensei#nements implicites dans les simples paraboles de lEvan#ile. 5ait qui les mettra en admiration et leur fera croire encore plus dans le messa#e du $ivin :nstructeur de la (erre. QUESTION : - Pourrion -nou avoir comment e t votre relation avec notre 'aitre aim! =! u ( BE )ES . & 0ertainement G 0est une relation dadmiration et de remerciement pour %ui de nous permettre de collaborer pour son uvre de rdemption spirituelle de lhumanit terrienne. Nous recevons tou*ours avec #rande *oie les invitations pour nous confraterniser avec l:n#alable 5rre. Et, dans Son au#uste prsence, nous nous enveloppons dun sentiment ma#nifique de bien Etre et de paix et nous nous sentons pleinement capables de raliser les plus beaux travaux. 0est le motif pour lequel Ses disciples ont tout abandonn pour %e suivre, car Son ma#ntisme enveloppe tous les Etres dans de nobles ides. )Eme +once +ilate a t impressionn par cette ner#ie dans les moments qui prcdrent li#nominieuse crucifixion de lentit la plus leve, *amais descendue sur (erre. +lus nous voluons en amour et en sa#esse, plus #rand est notre affection pour celui qui est le plus noble enfant de $ieu qui incarna sur la surface de la (erre. Et nous %ui sommes ternellement reconnaissants pour laide spirituelle qu:l na *amais refus ! qui %ui tend les bras, demandant Son aide divine. Nous esprons pouvoir tou*ours servir avec amour et dvouement ! 0elui que nous devons accepter comme tant le plus parfait exemple ! suivre par lhumanit. QUESTION : - Si le me a"e de =! u po &de une telle $orce, pourquoi lhumanit!, comme un tout, m!pri e le en ei"nement de lEvan"ile etBou maintient 1 peine une cro0ance $au e et uper$icielle( BE )ES . & %volution spirituelle est quelque chose qui se conquire, ce nest pas un don divin. 9niquement leffort incessant de la %umire fait que nous ptrifions notre conscience en direction dune comprhension suprieure de la vie F motif pour lequel lhumanit en volution sur (erre na pas encore compris le messa#e de Dsus. )ais nous ne devons pas oublier quun tiers de lhumanit plantaire, qui correspond ! ce #roupe dincarns et de dsincarns, slira pour continuer sur la (erre du (roisime )illnaire. 0eci nous prouve bien que lvolution spirituelle est ! la porte des plus humbles, ou soit, ! ceux qui ne se montrent pas, et ne sont pas -#rands dans la vie humaine. 0omme

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nous dit 5ran;ois d/ssises . 0est en mourant pour la vie humaine que nous renaissons pour le =ie Eternelle. Et Dsus nous avertit . c (out homme qui sOlve sera humili, et celui qui sOhumilie sera lev. 0es Cmes discrtes dans le droulement des sicles, ont assimil les vertus christiques ncessaire pour trouver la flicit et la paix. /u*ourdhui elles attendent uniquement que les frres qui se trouvent sur (erre, comme leur dernire chance avant lexil plantaire, se rveillent pour le messa#e rnovateur de Dsus et -sauvent leurs propres Cmes de lexpur#ation qui a d*! commenc dans cette priode de transition plantaire pour la Nouvelle Ere. QUESTION : - Nou aimerion que vou nou e#po ie. quelque en ei"nement de lEvan"ile qui t!moi"nent 2tre ce code li)!rateur de lhumanit!, Pouve.- r!pondre 1 notre attente( BE )ES . & $ici peu lEvan#ile cessera dEtre ! peine le livre sacr sur les concepts que tous nous devrions suivre, pour devenir une source libratrice qui ira tancher la soif de lhumanit. )alheureusement, dans les *ours actuels, beaucoup insistent ! trouver des excuses pour ne pas sharmoniser sur les inoubliables ensei#nements l#us par Dsus. Nous avons la conviction que lhomme ne vit pas lEvan#ile, principalement parce quil na pas une relle conscience de son importance, et applicabilit quotidienne. %ducation spirituelle, que nous avons tudie dans le chapitre antrieur, est fondamentale pour une transformation vers les valeurs spirituelles, ob*ectif si poursuivi par lhumanit actuelle dans la tentative de trouver la paix. Seulement lorsque lhomme dcouvrira le trsor quest lEvan#ile de Dsus, il trouvera la flicit quil recherche tant G 0e sera uniquement ! cet instant quil se librera des douleurs et souffrances #nres par une vie distancie de la lumire. %es paraboles du trsor cach et de la perle sont une preuve de ce que nous affirmons. %homme somnolent qui lit ces belles narrations sen a#ace F alors que celui qui cherche la %umire se renouvelle G 6eaucoup de nos frres, dans le droulement des sicles, furent fortement impressionns dans la lecture de ces simples contes et finirent par bondir vers la %umire. /u*ourdhui ils attendent la Nouvelle Ere pour continuer leur vo"a#e volutif sur (erre. %es actuels incarns sont considrs comme les -travailleurs de la dernire heure, cits dans la parabole de Dsus qui parle des - travailleurs et des diverses heures de travail. :ls vivent au*ourdhui, leurs ultimes incarnations avant le ,rand Du#ement, afin de sunir dans le #roupe des dbonnaires et des pacifiques qui hriteront de la (erre, ou sils sont rprouvs, ils se runiront dans le #roupe des -loups de livraie, de la -#auche du 0hrist. =ous vo"eH que nous abordons ! peine quelques questions fondamentales de lvolution spirituelle , a"ant auparavant d*! dissert sur divers ensei#nements librateurs de lEvan#ile de Dsus G QUESTION : - Que pourrie.-vou nou dire ur la ma#ime : 5-onnai e. la >!rit! et la >!rit! vou li)!rera, Quelle e t la $orce divine de cette phra e( BE )ES . & =ous laveH bien dit. :l ne sa#it pas ! peine dune phrase, mais dun mantra librateur. %entit claire en entendant cette maxime sent du fond de son Cme linvitation du )aRtre des maRtres pour la libration du monde des illusions ! la recherche de la relle finalit de la vie. %individu, lorsquil se s"ntonise avec la =rit Eternelle dans toutes les situations du quotidien, devient une Cme mancipe, car en vrit lhomme, ne sait rien, mais est appel ! tout connaRtre. Et lorsquil procde ainsi, les limites de la vie matrielle

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cessent dexister et il se dtache des amarres du conventionnaliste de la vie humaine, obtenant la dfinitive libration spirituelle. %a phrase de 5ran;ois d/ssises que nous avons cit, il " a peu S0est en mourrant pour la vie humaine, que lon renaRt pour la vie ternelle, est tou*ours incomprise par les hommes mais elle est la porte pour cette libert, car elle fait que les hommes ne luttent plus pour les petits intrEts des passions humaines et commencent ! se ddier ! leur prochain et ! leur volution comme enfants de $ieu. 0ette sentence nous invite ! faire suffoquer nos passions et permet que -naisse, lan#e qui vit ! lintrieur de nous. :l est temps que lhumanit comprenne quelle doit raliser une volution conscientielle. %es esprits en volution sur la (erre entrent dans un stade qui naturellement se distanciera du comportement animal quils eurent pendant des sicles passs. / chaque nouvelle dcennie lhumanit conquire une plus #rande capacit mentale, avan;ant en terrain moins matriel, que nous pourrions mEme appeler de -virtuels les propres activits professionnelles humaines seront moins ph"siques et beaucoup plus mentales. %e domaine des facults intellectuelles permettra une plus #rande avance aux enfants de lre du +oisson qui auront d*! conquis le stade de . -aime ton prochain comme ! toi mEme G 5rres et surs, entreH dans la s"ntonie transformatrice de cette ma#ique maxime . connaisseH la vrit et elle vous librera G. QUESTION : - 4an la para)ole de 5livraie et du )on "rain, =! u nou conte quapr& la !lection naturelle, le )on "rain, ou oit ceu# qui ont !t! )on , eront chemin! ver la "ran"e de 4ieu et livraie pour ceu# qui auront !t! m!chant , eront )rul! dan la $ournai e, 4e nom)reu e per onne nidenti$ient pa dan cet en ei"nement 1 une allu ion 1 un e#il plan!taire, Que pouve.-vou dire ( BE )ES . & Nous avons d*! dit que Dsus ne pouvait pas parler plus clairement lors de son passa#e sur notre monde en raison des prconcepts et du manque dentendement de cette poque. 0omme nous lavons tudi auparavant, la vrit relative devra ! peine Etre suivie F les bons seront re;us au ciel par le +re et les mchants bruls dans le feu ternel G Dsus ne pouvait pas trop fuir la cro"ance en vi#ueur parmi le peuple de cette poque, car il ne comprenait pas les concepts plus approfondis. )ais les informations spirituelles de toutes les latitudes du #lobe informent que la (erre est en train de pntrer dans un nouveau stade volutif et quuniquement ceux auront t le bon #rain de la plantation de Dsus continueront sur terre, alors que -livraie sera exil pour un monde ou -la douleur et le #rincement de dents seront constants. QUESTION : - Pourrie.-vou nou apporter de plu "rand !clairci ement ur len ei"nement 5prier et veiller( BE )ES . & %orsque Dsus alerta ses disciples sur limportance de prier et de veiller, :l l#ua ! lhumanit un code de s"ntonie avec les plans spirituels suprieurs. +riant nous sommes en s"ntonie avec le ,rand haut et envelopps de lumire. /vec la prire dans le cur, il n" a pas de place pour le pessimisme et la dpression, car nous sommes en s"ntonie avec $ieu. %a recommandation pour la vi#ilance si#nifie la mditation et la rflexion sur nos actes du quotidien avec lob*ectif de nous identifier pour savoir si nous nouvrons pas une brche ps"chiques qui iraient permettre lattaque dentits tou*ours esclaves du mal. /vec lensei#nement van#lique de prier et de veiller nous sommes bien videmment libres des influences spirituelles obsessives et nous pouvons attester que nos actes et penses, oJ sont influencs par les sa#es mentors spirituels qui nous accompa#nent oJ sont le fruit de notre propre libre arbitre.

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QUESTION : - Que pouve.-vou nou dire 1 propo de la ma#ime: 5Pourquoi voi tu la paille qui e t dan lQKil de ton $r&re, et nQaper3oi -tu pa la poutre dan le tien ( BE )ES . & 0eci est le plus bel ensei#nement de Dsus, qui nous donne un srieux avertissement sur le -vice de lCme, connu comme la mdisance. %es hommes non vi#ilants ont lhabitude de condamner les attitudes des autres, mais rarement ils valuent leurs propres failles de comportement. /vec cette maxime marquante, Dsus complmenta un autre ensei#nement important . -ne *u#eH pas pour ne pas Etre *u#. :l revient uniquement ! $ieu le soin dvaluer nos actes. 0omme nous lavons abord dans le chapitre sur -les vices de lCme. 0est un des comportements antichrtiens, les plus communs parmi les hommes et qui apporte des tra#dies et carmas parmi lhumanit tou*ours esclave du -monde des formes. QUESTION : - 'ai la ju tice de homme 1 )e oin de ju"er et condamner le criminel , inon il 0 aurait un chao dan lordre ocial, Navon -nou pa rai on ( BE )ES . & /vant de *u#er, il est ncessaire dduquer G 6ien videmment, les frres encore s"ntoniss avec le crime doivent Etre loi#ns de la convivialit sociale pour un rquilibre dZ. )ais le #rand problme est que les socits distancies de la sa#esse spirituelle ne russissent pas ! rduquer leurs criminels, intensifiant encore plus dans leurs prisons le stimulus de la pratique du crime. :l ne sert ! rien demprisonner sans effectuer un rel et fraternel pro#ramme de rhabilitation, ni doffrir de meilleures opportunits de vie et de travail ! ceux qui sont mar#inaliss dans les socits sur (erre. Nous pouvons vous #arantir quune bonne partie des criminels de toute lhistoire de lhumanit seraient reforms moralement avec une honnEte et sincre pratique et exemple christique. %e propre Dsus, qui vcut int#ralement ses sublimes le;ons, rcupra de nombreux criminels dans laquelle il :llumina les 'mbres du monde avec son extraordinaire sa#esse spirituelle. Nous nobtiendrons *amais de bons rsultats si nous ne vivons pas les ensei#nements que nous ensei#nons. QUESTION : - >oule.-vou dire, que i ur Terre plu dentit! de la port!e de =! u avaient incarn! , le#il plan!taire erait !vit! ( BE )ES . & %es responsables de notre croissement spirituel, ce sont nous&mEmes. 6ien videmment quune quantit plus intense dentits promouvrait un plus #rand perfectionnement au niveau spirituel de lhumanit, rduisant la future quantit dexils. )ais si la prsence dCmes sublimes avait t atteste dune amlioration spirituelle, Dsus naurait pas termin Ses *ours dans le monde ph"sique suspendu ! une croix infCme G %humanit re;oit dans ses bras ce quelle a plant. /insi est la %oi pour les individualits et aussi pour la collectivit. 0e que nous pouvons affirmer est quil n" a eu aucune erreur dans le +ro#ramme $ivin de lEvolution de la civilisation terrienne. QUESTION : - Que pourrie.-vou nou dire 1 propo de la peine de mort( BE )ES . & %a peine de mort est la confirmation de lincomptence de lhumanit pour rsoudre les problmes #nrs par elle&mEme. (uer pour punir est uniquement . envo"er le problme pour le +lan Spirituel G %a sa#e %oi $ivine du 0arma fera que cet esprit

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rincarnera, dans le futur, dans le mEme contexte familier et social de ceux qui lui auront refus lopportunit de correction. 9niquement lamour libre G 0eux qui croient se livrer du criminel par la peine de mort se trompent, parce que nous continuons lis par les liens immortels des sicles, *usqu! ce que lamour conquire. Et ceci surviendra mEme si cette harmonie doit durer mille ans pour survenir G 0eux qui souffrent de la douleur dEtre les victimes de crimes doivent reflter sur la -%oi d/ction et action. %es incarns dans le monde ph"sique peuvent avoir la certitude quil ne survient aucune in*ustice dans la vie cre par $ieu. +our tout effet il " aura tou*ours une cause G QUESTION : - 5/a para)ole du )on amaritain quelle r!$le#ion nou apporteelle( BE )ES . & $ans cette parabole Dsus , avertit les hommes quil ne suffit pas de mmoriser les textes sacrs pour que nous attei#nons lvolution spirituelle. /insi comme le samaritain prenant soin de cette parabole, ceux qui vivent naturellement les principes rdempteurs de lEvan#ile seront les lus du 0hrist, alors que les faux dfenseurs de la moralit et de la loi de $ieu seront loi#ns du monde de paix et dharmonie que sera la terre. +our le maitre des )aitres, ce qui vaut ce ne sont pas les cro"ances, ni les formalismes, mais bien entendu, les bons sentiments, parce que ce sont eux qui donnent lexemple et difient le o"aume de $ieu sur (erre. 0eux qui vivent ! peine un formalisme reli#ieux, sans une relle rflexion ni un vcu christique, ne seront pas sauvs de linvitable exil plantaire. QUESTION : - Quelle ont vo con id!ration ur le en ei"nement 5-hercher et vou trouvere. et 54emande. et vou o)tiendre. (( BE )ES . & dans ces ensei#nements, nous avons une rvlation christique de lamour inconditionnel du +re et de Ses Enfants. Nous ne serons *amais dsempars, parce que le 0rateur veille sur nos destins, mEme lorsque nous sommes loi#ns du chemin de la %umire. En affirmant que F qui cherche trouve et que . qui demande obtient, Dsus nous montre que la 5oi dans le monde spirituel et dans notre potentiel comme enfants de $ieu rend tout possible. %amour de $ieu envers Sa 0ration est encore plus clair dans lensei#nement qui dit . - Wuel est parmi vous le pre qui donnera une pierre ! son fils, sOil lui demande du pain Q 'u, sOil demande un poisson, lui donnera&t&il un serpent au lieu dOun poisson Q 'u, sOil demande un uf, lui donnera&t&il un scorpion Q Si donc, mchants comme vous lOEtes, vous saveH donner de bonnes choses ! vos enfants, ! combien plus forte raison le +re cleste. :l donnera les bonnes choses que vous lui commandeH. $onc, ! chaque fois que nous nous en remettons sincrement ! $ieu, nous sommes secourus. )alheureusement, ce qui arrive cest un manque de dvouement et dacceptation des messa#es spirituels .9niquement lorsque lhomme fera tomber son or#ueil et se vEtira de la tunique de lhumilit, il entrera dfinitivement en contact avec la flicit et la paix orientes exclusivement vers le 0rateur G

QUESTION : - Que pourrie.-vou nou dire ur cette phra e de =! u , P5 (homas, parce que tu mas vu, tu crois. Beureux ceux qui croient sans avoir vu. ^ Q

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BE )ES . & Dsus au contraire au contraire de ce que beaucoup pensent ne dfend pas la foi aveu#le dans cette maxime F il exalte celui qui est en s"ntonie avec le +lan Spirituel, car celui qui croit sans voir est parce quil sent d*! en lui la vibration universelle du monde :nvisible. %e dbutant na pas besoin de plus de preuves sur la vie spirituelle, parce quil a d*! compris, par ses rflexions que la vie nest pas uniquement matire, mais un #rand plan ducatif cre par le +re pour que nous voluons. /lors que le sceptique recherche des preuves de lexistence de $ieu, le sa#e sent la prsence divine en tout et dans tous. %a vision et laudition spirituelle sont au dessus du monde des formes G

QUESTION : - Pourrion -nou avoir une autre e#plication pour le ma#ime 7 5Que celui qui a de 0eu# pour voir voit et 5Que celui qui a de oreille pour entendre entende,,( BE )ES . & Exactement G %orsque Dsus parlait au peuple, il tentait de leur faire voir que les sens humains sont limits et ne pourront *amais servir dinstruments pour que nous puissions mieux comprendre ,rande =ie. 9niquement celui qui a des "eux et des oreilles spiriuels pourra se s"ntoniser avec le ,rand +lan du 0rateur. SouveneH&vous tou*ours . :l est ncessaire de vous librer des paradi#mes de la vie humaine pour comprendre la vie immortelle G 9niquement celui qui cherchera ! percevoir au&del! transformera le monde, parce quil voit ce que les autres ne russissent pas ! apercevoir. 0elui qui dsire la sa#esse, doit Etre humble pour comprendre quil ne sait rien, comme le #randeur de lunivers cre par $ieu, mais en mEme temps, il doit Etre en constante recherche, sans limitations , ouvrant ses "eux pour entrevoir au&del! de la troisime dimension. QUESTION : - Que pouve.-vou nou dire ur la para)ole du 5$i"uier t!rile dont nou parle =! u : 5>oil1 troi an que je vien chercher de $ruit ur ce $i"uier, et je nQen trouve pa , -oupe-le 7 pourquoi donc occupe-t-il la terre pour rien ( 'ai celui-ci, r!pondant, lui dit : 'a@tre, lai e-le cette ann!e encore, le temp que je creu e tout autour et que je mette du $umier, Peut-2tre donnera-t-il de $ruit 1 lQavenir, Sinon, certe , tu le coupera , BE )ES . & +ar cette narration all#orique Dsus prtend avertir les hommes sur limportance de -donner des fruits ou soit, voluer spirituellement, pour ne pas Etre -coup des incarnations futures sur (erre, qui correspond ! lexil plantaire tant abord dans ce travail. Dsus se positionne comme lhomme qui irait mettre len#rais en terre pour voir si elle donnera des fruits F une allusion ! son travail dclaircissement spirituel de lhumanit. /u cas ou lhomme nabsorbe pas le messa#e de Son Evan#ile le Sei#neur, alors, pourrait, le couper, ou soit, promouvoir lexil des rebelles ! la fin de lactuel c"cle volutif de la (erre. %es entits en pr#rination par le monde ph"sique doivent comprendre quil n" aurait aucun sens ! ce que Dsus soit descendu sur (erre pour parler par des paraboles sans cohrence. $ans tout Son messa#e, il existe des informations s"mboliques qui avertissent les enfants de $ieu sur limportance de leur rnovation spirituelle. Nous trouvons un messa#e similaire dans les paroles de Dsus qui nous dit . De suis la vritable vi#ne, vous Etes les rameaux. 0haque rameau qui ne donnera pas de bon fruit, le +re les arrachera

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QUESTION : - Que pourrie.-vou nou dire ur le deu# ma#ime du Lrand 'aitre : 5le a"e nont pa )e oin de m!decin , mai le malade en ont )e oin et 5Si ton ennemi te convie 1 $aire un Filom&tre avec lui, alor $ai -en deu#( BE )ES . & %harmonie et lamour sont des s"ntonies spirituelles qui nous librent des carmas. Nous ne nous le librerons *amais des liens dexpiations et dpreuves, avec des sentiments n#atifs comme la haine, la mdisance. Dsus cependant, nous claire quil est ncessaire que nous nous approchions des personnes avec qui nous avons des difficults de relation, car ce sont *ustement eux qui ont besoin daide et sont la porte de rectification des maux que nous avons #nr dans des incarnations passes. $ans ces ensei#nements, le sublime abin de ,alile nous apporte de profondes le;ons du pro#ramme dEvolution 9niversel. Wue ceux qui ont des "eux pour voir voient G QUESTION : - -her ami, pourrie.-vou nou parler de la ma#ime : 5=e ui le -hemin, la >!rit! et la >ie, Nul ne vient au P&re que par moi BE )ES . & Dsus a tou*ours pris sur %ui, la responsabilit de Ses ensei#nements, mettant dans Sa personnalit, le chemin a Etre suivi pour lvolution des hommes. Etant %ui& mEme lentit responsable de lvolution plantaire et sachant que le peuple de lpoque dpendait des diri#eants et fi#ures dans lesquelles lon se refltait, :l se positionna comme le chemin, la vrit et la vie, affirmant que lhomme arriverait ! $ieu seulement par Son intermdiaire. En outre, Dsus tait constamment mdiumnis par le 0hrist +lantaire, qui est le reprsentant maximum de $ieu sur (erre. :l se produisit la mEme chose avec )oises qui affirmait parler avec $ieu, mais en vrit il re;ut les -tables de la %oi du 0hrist +lantaire de la (erre. 0es conceptions font que Dsus a t divinis par quelques reli#ions, alors quen vrit il dsirait centrer dans Son exemple et dans Ses messa#es parfaits, le procd dvolution spirituel de Ses 5rres. %orsque le )aitre affirmait que personne nallait au +re sans passer par Son intermdiaire, nous trouvons une affirmation vritable que Ses ensei#nements librent, conduisent ! la %umire et nous approchent du +re. QUESTION : - >o e#plication ur ce en ei"nement de =! u , ne ont pa ain i autant initiatique , Inclu ivement quelque tudieu# ont d!j1 arriv! 1 de conclu ion imilaire , Nou pen on que vou nou ave. un peu plu in$orm! ur le code ecret de lEvan"ile qui r!pondra au# d! ir inten e d!volution de entit! !lue pour vivre ur la terre de la Nouvelle Ere, N!tait-ce pa cela lo)jecti$ de ce chapitre ( BE )ES . & %humanit est tou*ours dbutante spirituellement dans ce moment dcisif de son histoire volutive. 0e livre a pour mission de rveiller les entits en volution sur (erre pour le #rave moment pour lequel elles passent. 0ependant, comprenons quil est plus important en ce moment dapporter des interprtations de lEvan#ile qui aident ! la rflexion et ! la forme :ntrieure. $es explications plus approfondies, dans cette fin de travail auraient peut Etre confondues ceux que nous souhaitons ! peine rveiller. )ais vous naveH pas ! vous proccupeH G $ans le futur nous codifierons un ouvra#e, qui aura pour ob*ectif de raliser une tude exclusive des ensei#nements de Dsus , suivant loptique de la Nouvelle Ere. QUESTION : - Quelle eraient vo derni&re con id!ration ur ce chapitre (

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BE )ES . & 0e serait impossible en un unique chapitre de disserter sur toute luvre de Dsus. 0eci serait un travail pour un livre entier et trs certainement une vie entire G Notre ob*ectif avec cette tude a t de prsenter quelques points importants de la -6onne Nouvelle du )aitre des maitres pour que les hommes comprennent la profondeur du messa#e rnovateur du 0hrist. /u cas ou tous les hommes de toutes les poques se seraient arrEts quelques instants pour reflter et mditer srieusement sur le messa#e rdempteur de lEvan#ile, il n" aurait pas dans le monde autant de douleur et de souffrance et aux *ours dau*ourdhui nous aurions d*! sur terre le monde nouveau qui sera seulement possible aprs lexil plantaire. QUESTION : - -omme derni&re que tion de ce travail, nou aimerion que vou nou parlie. de le#pectative de la haute Spiritualit! de la Terre 1 propo de la pu)lication de cet ouvra"e , Serait-il po i)le que vou nou in$ormie. ( BE )ES . & 0e livre comme nos travaux antrieurs, a pour finalit basique dclairer lhumanit sur les transformations qui surviendront sur (erre. Notre expectative est quil puisse accomplir le plus brivement possible, la finalit pour laquelle il a t crit , ou soit, lucider les incarns sur limportant moment volutif vcu par lhumanit terrienne afin dobtenir lentre pour rincarner sur la nouvelle (erre G Nous esprons avoir contribu pour la plus brve an#lisation des lecteurs, car la sa#esse sacquire, se conquire. Nous ne la recevrons *amais sans effort, ni dvouement. +lus tKt nous abandonneront les monde des illusions et des lamentations pour nous ddier ! leffort de nous amliorer, plus tKt nous conquerrons la flicit et la paix ternelle. Nous cro"ons cependant que cet ouvra#e possde un contenu qui clairera et aidera les plerins dans la vie ph"sique et dans lentendement dans les mcanismes de vie cre par $ieu. Wuavec nos modestes collocations, homme moderne puisse comprendre limportance de se spiritualiser et ainsi obtenir un meilleur profit de sa vie ph"sique, pour lvolution spirituelle et la libration de tout ce qui le rend esclave G

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Sermon sur la montagne

RES+S
Matt1ieu 6
Sermon ur la monta"ne /e )!atitude ?.1 =o"ant la foule, Dsus monta sur la monta#neF et, aprs quOil se fut assis, ses disciples sOapprochrent de lui. ?.1 +uis, a"ant ouvert la bouche, il les ensei#na, et dit. ?.3 Beureux les pauvres en esprit, car le ro"aume des cieux est ! euxG ?.< Beureux les affli#s, car ils seront consolsG ?.? Beureux les dbonnaires, car ils hriteront la terreG ?.8 Beureux ceux qui ont faim et soif de la *ustice, car ils seront rassasisG ?.@ Beureux les misricordieux, car ils obtiendront misricordeG ?.A Beureux ceux qui ont le cur pur, car ils verront $ieuG ?.7 Beureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appels fils de $ieuG ?.12 Beureux ceux qui sont perscuts pour la *ustice, car le ro"aume des cieux est ! euxG ?.11 Beureux sereH&vous, lorsquOon vous outra#era, quOon vous perscutera et quOon dira faussement de vous toute sorte de mal, ! cause de moi. ?.11 *ouisseH&vous et so"eH dans lOall#resse, parce que votre rcompense sera #rande dans les cieuxF car cOest ainsi quOon a perscut les prophtes qui ont t avant vous.

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Sermon sur la montagne ?suiteA Les is#iples> sel e la terre et lumire u mon e %Oaccomplissement de la loi et des prophtes ?.13 =ous Etes le dsel de la terred. )ais si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra&t&onQ :l ne sert plus quO! Etre *et dehors, et foul aux pieds par les hommes. ?.1< =ous Etes la dlumire du monded. 9ne ville situe sur une monta#ne ne peut Etre cacheF ?.1? et on nOallume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais on la met sur le chandelier, et elle claire tous ceux qui sont dans la maison. ?.18 Wue votre lumire luise ainsi devant les hommes, afin quOils voient vos bonnes uvres, et quOils #lorifient votre +re qui est dans les cieux. ?.1@ Ne cro"eH pas que *e sois venu pour abolir la loi ou les prophtesF *e suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. ?.1A 0ar, *e vous le dis en vrit, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaRtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, *usquO! ce que tout soit arriv. ?.17 0elui donc qui supprimera lOun de ces plus petits commandements, et qui ensei#nera aux hommes ! faire de mEme, sera appel le plus petit dans le ro"aume des cieuxF mais celui qui les observera, et qui ensei#nera ! les observer, celui&l! sera appel #rand dans le ro"aume des cieux. ?.12 0ar, *e vous le dis, si votre *ustice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous nOentrereH point dans le ro"aume des cieux. ?.11 =ous aveH entendu quOil a t dit aux anciens. (u ne tueras pointF celui qui tuera mrite dOEtre puni par les *u#es. ?.11 )ais moi, *e vous dis que quiconque se met en colre contre son frre mrite dOEtre puni par les *u#esF que celui qui dira ! son frre. acaG mrite dOEtre puni par le sanhdrinF et que celui qui lui dira. :nsensG mrite dOEtre puni par le feu de la #henne. ?.13 Si donc tu prsentes ton offrande ! lOautel, et que l! tu te souviennes que ton frre a quelque chose contre toi, ?.1< laisse l! ton offrande devant lOautel, et va dOabord te rconcilier avec ton frreF puis, viens prsenter ton offrande. ?.1? /ccorde&toi promptement avec ton adversaire, pendant que tu es en chemin avec lui, de peur quOil ne te livre au *u#e, que le *u#e ne te livre ! lOofficier de *ustice, et que tu ne sois mis en prison. ?.18 De te le dis en vrit, tu ne sortiras pas de l! que tu nOaies pa" le dernier quadrant.

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?.1@ =ous aveH appris quOil a t dit. (u ne commettras point dOadultre. ?.1A )ais moi, *e vous dis que quiconque re#arde une femme pour la convoiter a d*! commis un adultre avec elle dans son cur. ?.17 Si ton il droit est pour toi une occasion de chute, arrache&le et *ette&le loin de toiF car il est avanta#eux pour toi quOun seul de tes membres prisse, et que ton corps entier ne soit pas *et dans la #henne. ?.32 Et si ta main droite est pour toi une occasion de chute, coupe&la et *ette&la loin de toiF car il est avanta#eux pour toi quOun seul de tes membres prisse, et que ton corps entier nOaille pas dans la #henne. ?.31 :l a t dit. Wue celui qui rpudie sa femme lui donne une lettre de divorce. ?.31 )ais moi, *e vous dis que celui qui rpudie sa femme, sauf pour cause dOinfidlit, lOexpose ! devenir adultre, et que celui qui pouse une femme rpudie commet un adultre. ?.33 =ous aveH encore appris quOil a t dit aux anciens. (u ne te par*ureras point, mais tu tOacquitteras envers le Sei#neur de ce que tu as dclar par serment. ?.3< )ais moi, *e vous dis de ne *urer aucunement, ni par le ciel, parce que cOest le trKne de $ieuF ?.3? ni par la terre, parce que cOest son marchepiedF ni par Drusalem, parce que cOest la ville du #rand roi. ?.38 Ne *ure pas non plus par ta tEte, car tu ne peux rendre blanc ou noir un seul cheveu. ?.3@ Wue votre parole soit oui, oui, non, nonF ce quOon " a*oute vient du malin. ?.3A =ous aveH appris quOil a t dit. il pour il, et dent pour dent. ?.37 )ais moi, *e vous dis de ne pas rsister au mchant. Si quelquOun te frappe sur la *oue droite, prsente&lui aussi lOautre. ?.<2 Si quelquOun veut plaider contre toi, et prendre ta tunique, laisse&lui encore ton manteau. ?.<1 Si quelquOun te force ! faire un mille, fais&en deux avec lui. ?.<1 $onne ! celui qui te demande, et ne te dtourne pas de celui qui veut emprunter de toi. ?.<3 =ous aveH appris quOil a t dit. (u aimeras ton prochain, et tu haPras ton ennemi. ?.<< )ais moi, *e vous dis. /imeH vos ennemis, bnisseH ceux qui vous maudissent, faites du bien ! ceux qui vous haPssent, et prieH pour ceux qui vous maltraitent et qui vous perscutent, ?.<? afin que vous so"eH fils de votre +re qui est dans les cieuxF car il fait lever son soleil sur les mchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les *ustes et sur les in*ustes.

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?.<8 Si vous aimeH ceux qui vous aiment, quelle rcompense mriteH&vousQ %es publicains aussi nOa#issent&ils pas de mEmeQ ?.<@ Et si vous salueH seulement vos frres, que faites&vous dOextraordinaireQ %es paPens aussi nOa#issent&ils pas de mEmeQ ?.<A So"eH donc parfaits, comme votre +re cleste est parfait.

Matt1ieu 7
Sermon sur la monta#ne SsuiteT +rceptes sur . lOaumKne la prire le pardon des offenses le *eZne les trsors sur la terre et dans le ciel lOimpossibilit de servir deux maRtres les soucis et les inquitudes 8.1 ,ardeH&vous de pratiquer votre *ustice devant les hommes, pour en Etre vusF autrement, vous nOaureH point de rcompense auprs de votre +re qui est dans les cieux. 8.1 %ors donc que tu fais lOaumKne, ne sonne pas de la trompette devant toi, comme font les h"pocrites dans les s"na#o#ues et dans les rues, afin dOEtre #lorifis par les hommes. De vous le dis en vrit, ils re;oivent leur rcompense. 8.3 )ais quand tu fais lOaumKne, que ta main #auche ne sache pas ce que fait ta droite, 8.< afin que ton aumKne se fasse en secretF et ton +re, qui voit dans le secret, te le rendra. 8.? %orsque vous prieH, ne so"eH pas comme les h"pocrites, qui aiment ! prier debout dans les s"na#o#ues et aux coins des rues, pour Etre vus des hommes. De vous le dis en vrit, ils re;oivent leur rcompense. 8.8 )ais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton +re qui est l! dans le lieu secretF et ton +re, qui voit dans le secret, te le rendra. 8.@ En priant, ne multiplieH pas de vaines paroles, comme les paPens, qui sOima#inent quO! force de paroles ils seront exaucs. 8.A Ne leur ressembleH pasF car votre +re sait de quoi vous aveH besoin, avant que vous le lui demandieH. 8.7 =oici donc comment vous deveH prier. Notre +re qui est aux cieuxG Wue ton nom soit sanctifiF

12<

8.12 que ton r#ne vienneF que ta volont soit faite sur la terre comme au ciel. 8.11 $onne&nous au*ourdOhui notre pain quotidienF 8.11 pardonne&nous nos offenses, comme nous aussi nous pardonnons ! ceux qui nous ont offenssF 8.13 ne nous induis pas en tentation, mais dlivre&nous du malin. 0ar cOest ! toi quOappartiennent, dans tous les sicles, le r#ne, la puissance et la #loire. /menG 8.1< Si vous pardonneH aux hommes leurs offenses, votre +re cleste vous pardonnera aussiF 8.1? mais si vous ne pardonneH pas aux hommes, votre +re ne vous pardonnera pas non plus vos offenses. 8.18 %orsque vous *eZneH, ne preneH pas un air triste, comme les h"pocrites, qui se rendent le visa#e tout dfait, pour montrer aux hommes quOils *eZnent. De vous le dis en vrit, ils re;oivent leur rcompense. 8.1@ )ais quand tu *eZnes, parfume ta tEte et lave ton visa#e, 8.1A afin de ne pas montrer aux hommes que tu *eZnes, mais ! ton +re qui est l! dans le lieu secretF et ton +re, qui voit dans le secret, te le rendra. 8.17 Ne vous amasseH pas des trsors sur la terre, oJ la tei#ne et la rouille dtruisent, et oJ les voleurs percent et drobentF 8.12 mais amasseH&vous des trsors dans le ciel, oJ la tei#ne et la rouille ne dtruisent point, et oJ les voleurs ne percent ni ne drobent. 8.11 0ar l! oJ est ton trsor, l! aussi sera ton cur. 8.11 %Oil est la lampe du corps. Si ton il est en bon tat, tout ton corps sera clairF 8.13 mais si ton il est en mauvais tat, tout ton corps sera dans les tnbres. Si donc la lumire qui est en toi est tnbres, combien seront #randes ces tnbresG 8.1< Nul ne peut servir deux maRtres. 0ar, ou il haPra lOun, et aimera lOautreF ou il sOattachera ! lOun, et mprisera lOautre. =ous ne pouveH servir $ieu et )amon. 8.1? 0Oest pourquoi *e vous dis. Ne vous inquiteH pas pour votre vie de ce que vous man#ereH, ni pour votre corps, de quoi vous sereH vEtus. %a vie nOest&elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que le vEtementQ 8.18 e#ardeH les oiseaux du ciel. ils ne sment ni ne moissonnent, et ils nOamassent rien dans des #reniersF et votre +re cleste les nourrit. Ne valeH&vous pas beaucoup plus quOeuxQ 8.1@ Wui de vous, par ses inquitudes, peut a*outer une coude ! la dure de sa vieQ

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8.1A Et pourquoi vous inquiter au su*et du vEtementQ 0onsidreH comment croissent les lis des champs. ils ne travaillent ni ne filentF 8.17 cependant *e vous dis que Salomon mEme, dans toute sa #loire, nOa pas t vEtu comme lOun dOeux. 8.32 Si $ieu revEt ainsi lOherbe des champs, qui existe au*ourdOhui et qui demain sera *ete au four, ne vous vEtira&t&il pas ! plus forte raison, #ens de peu de foiQ 8.31 Ne vous inquiteH donc point, et ne dites pas. Wue man#erons&nousQ que boirons&nousQ de quoi serons&nous vEtusQ 8.31 0ar toutes ces choses, ce sont les paPens qui les recherchent. =otre +re cleste sait que vous en aveH besoin. 8.33 0hercheH premirement le ro"aume et la *ustice de $ieuF et toutes ces choses vous seront donnes par&dessus. 8.3< Ne vous inquiteH donc pas du lendemainF car le lendemain aura soin de lui&mEme. / chaque *our suffit sa peine.

Matt1ieu 8
Sermon sur la monta#ne SfinT +rceptes divers . les *u#ements tmraires la paille et la poutre les choses saintes donnes aux chiens la persvrance dans la prire la porte troite les faux prophtes la maison bCtie sur le roc @.1 Ne *u#eH point, afin que vous ne so"eH point *u#s. @.1 0ar on vous *u#era du *u#ement dont vous *u#eH, et lOon vous mesurera avec la mesure dont vous mesureH. @.3 +ourquoi vois&tu la paille qui est dans lOil de ton frre, et nOaper;ois&tu pas la poutre qui est dans ton ilQ @.< 'u comment peux&tu dire ! ton frre. %aisse&moi Kter une paille de ton il, toi qui as une poutre dans le tienQ @.? B"pocrite, Kte premirement la poutre de ton il, et alors tu verras comment Kter la paille de lOil de ton frre. @.8 Ne donneH pas les choses saintes aux chiens, et ne *eteH pas vos perles devant les pourceaux, de peur quOils ne les foulent aux pieds, ne se retournent et ne vous dchirent. @.@ $emandeH, et lOon vous donneraF chercheH, et vous trouvereHF frappeH, et lOon vous ouvrira. @.A 0ar quiconque demande re;oit, celui qui cherche trouve, et lOon ouvre ! celui qui frappe. @.7 %equel de vous donnera une pierre ! son fils, sOil lui demande du painQ

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@.12 'u, sOil demande un poisson, lui donnera&t&il un serpentQ @.11 Si donc, mchants comme vous lOEtes, vous saveH donner de bonnes choses ! vos enfants, ! combien plus forte raison votre +re qui est dans les cieux donnera&t&il de bonnes choses ! ceux qui les lui demandent. @.11 (out ce que vous vouleH que les hommes fassent pour vous, faites&le de mEme pour eux, car cOest la loi et les prophtes. @.13 EntreH par la porte troite. 0ar lar#e est la porte, spacieux est le chemin qui mnent ! la perdition, et il " en a beaucoup qui entrent par l!. @.1< )ais troite est la porte, resserr le chemin qui mnent ! la vie, et il " en a peu qui les trouvent. @.1? ,ardeH&vous des faux prophtes. :ls viennent ! vous en vEtement de brebis, mais au dedans ce sont des loups ravisseurs. @.18 =ous les reconnaRtreH ! leurs fruits. 0ueille&t&on des raisins sur des pines, ou des fi#ues sur des chardonsQ @.1@ (out bon arbre porte de bons fruits, mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits. @.1A 9n bon arbre ne peut porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre porter de bons fruits. @.17 (out arbre qui ne porte pas de bons fruits est coup et *et au feu. @.12 0Oest donc ! leurs fruits que vous les reconnaRtreH. @.11 0eux qui me disent. Sei#neur, Sei#neurG nOentreront pas tous dans le ro"aume des cieux, mais celui&l! seul qui fait la volont de mon +re qui est dans les cieux. @.11 +lusieurs me diront en ce *our&l!. Sei#neur, Sei#neur, nOavons&nous pas prophtis par ton nomQ nOavons&nous pas chass des dmons par ton nomQ et nOavons&nous pas fait beaucoup de miracles par ton nomQ @.13 /lors *e leur dirai ouvertement. De ne vous ai *amais connus, retireH&vous de moi, vous qui commetteH lOiniquit. @.1< 0Oest pourquoi, quiconque entend ces paroles que *e dis et les met en pratique, sera semblable ! un homme prudent qui a bCti sa maison sur le roc. @.1? %a pluie est tombe, les torrents sont venus, les vents ont souffl et se sont *ets contre cette maison. elle nOest point tombe, parce quOelle tait fonde sur le roc. @.18 )ais quiconque entend ces paroles que *e dis, et ne les met pas en pratique, sera semblable ! un homme insens qui a bCti sa maison sur le sable. @.1@ %a pluie est tombe, les torrents sont venus, les vents ont souffl et ont battu cette maison. elle est tombe, et sa ruine a t #rande. @.1A /prs que Dsus eut achev ces discours, la foule fut frappe de sa doctrineF @.17 car il ensei#nait comme a"ant autorit, et non pas comme leurs scribes.

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+n m e#in tmoigne au su<et e la #ru#i=i$ion

:l " a une diHaine dOannes, en lisant ]%e *our oJ 0hrist est mort^ par Dim 6ishop, *Oai ralis que *Oavais pris la crucifixion plus ou moins pour acquise & que *e mOtais endurci ! son horreur par une connaissance trop facile des dtails sinistres et dOune amiti trop loi#ne avec notre Sei#neur. DOai finalement ralis que, bien quOtant mdecin, *e ne savais mEme pas ce qui avait caus sa mort. %es auteurs de lOevan#ile ne nous aident pas beaucoup sur ce point, parce que la fla#ellation et la crucifixion taient si communes pendant leur vie quOils avaient apparemment considr une description dtaille inutile. /insi, nous avons seulement les mots concis des evan#listes. d +ilate, a"ant fait battre de ver#es Dsus, le livra ! eux pour Etre crucifi && et ils lOont crucifi. d 0eci mOa amen tout dOabord ! une tude de la pratique de la crucifixion elle&mEme F cOest&!&dire, la torture et lOexcution par la fixation ! une croix. De me dois beaucoup envers ceux qui ont tudi ce su*et dans le pass, et particulirement ! un coll#ue contemporain, le

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$r. +ierre 6arbet, un chirur#ien fran;ais qui a fait une recherche historique et exprimentale approfondie et a crit intensivement sur le su*et. De nOai aucune comptence pour discuter la douleur ps"chique et spirituelle infinie de Dsus incarn expiant les pchs de lOhomme aprs la 0hute. )ais, il mOa sembl quOen tant que mdecin, *e pourrais discourir sur les aspects ph"siolo#iques et anatomiques de la passion de notre Sei#neur. WuOest&ce que le corps de Dsus de NaHareth a support rellement pendant ces heures de torture Q :l semble que la premire pratique connue de la crucifixion fut par les +erses. /lexandre et ses #nraux lOont ramene dans le monde mditerranen && en e#"pte et ! 0artha#e. %es omains ont semble&t&il appris la pratique des 0artha#inois et Scomme avec presque tout ce que les omains ont touchT ils lOont rapidement dvelopp ! un de#r trs lev dOefficacit et de comptence. 9n certain nombre dOauteurs romains S%ivie, 0icron, (aciteT prsentent leurs observations sur la crucifixion, et plusieurs innovations, modifications, et variations sont dcrites dans la littrature antique. +ar exemple, la partie transversale de la croix Sle patibulumT pouvait Etre attache deux ou trois pieds en bas de lOextrmit du poteau plant, on se rfre ! ce modle #nralement comme tant la croix latine. %a forme la plus commune utilise au temps de notre Sei#neur, cependant, tait la croix de (au, forme comme notre (. %e patibulum tait plac dans une entaille en haut du poteau. :l " a des vidences archolo#iques qui dmontrent que cOtait sur ce t"pe de croix que Dsus a t crucifi. Sans aucune preuve historique ou biblique, les peintres mdivaux et de la enaissance nous ont donn notre ima#e du 0hrist portant la croix entire. )ais le poteau droit tait #nralement fix de manire permanente dans la terre ! lOemplacement de lOexcution et lOhomme condamn tait forc de porter le patibulum, pesant ! environ 112 livres, de la prison ! lOendroit de lOexcution. +lusieurs peintres et la plupart des sculpteurs de la crucifixion, montrent #alement les clous plants dans les paumes. %es rcits romains historiques et le travail exprimental ont tabli que les clous taient plants dans les petits os des poi#nets Sradial et cubitusT, non pas dans les paumes. %es clous plants dans les paumes auraient dchir la peau et seraient sortis des mains sous le poids du corps humain. 0ette ide fausse a peut&Etre sa source dans une mauvaise comprhension des paroles de Dsus ! (homas, d observent mes mains. d %es anatomistes, modernes et antiques, ont tou*ours considr le poi#net comme faisant partie de la main. 9n petit criteau StitulusT non;ant le crime de la victime, fix habituellement sur un bCton, tait port ! lOavant du cort#e en sortant de la prison, et plus tard clou sur la croix au& dessus de la tEte. 0et criteau clou au dessus de la croix lui aurait donn un peu la forme caractristique de la croix latine. )ais, bien entendu, la passion ph"sique du 0hrist a commenc ! ,ethsemane. +armi les nombreux aspects de cette premire souffrance, la sueur san#lante est celui portant le plus #rand intrEt ph"siolo#ique. +oint intressant, %uc, le mdecin, est le seul ! la mentionner. :l dit, d et tant dans lOa#onie, il a pri plus instamment et sa sueur est devenue comme des #rumeaux de san# qui tombaient par terre. d

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(outes les explications ima#inables ont t avances par les rudits modernes pour dni#rer cette description, apparemment sous lOimpression errone quOil est impossible que cela se produise. Si les douteurs avaient consult la littrature mdicale, ils auraient mna# bien des efforts. 6ien que cela se produise trs rarement, le phnomne dOhmatidrose, ou la sueur san#lante, est bien document. Subissant un stress motif intense, les minuscules capillaires dans les #landes de sueur de notre Sei#neur ont pu se briser, mlan#eant ainsi le san# ! la sueur. 0e processus a pu provoquer une faiblesse marque et un tat de choc. /prs que lOarrestation au milieu de la nuit, Dsus fut emmen devant le Sanhdrin et 0aPphe, le souverain sacrificateur F cOest ici que le premier traumatisme ph"sique lui fut infli#. 9n soldat a frapp Dsus au visa#e parce quOil est demeur silencieux aprs avoir t interro# par 0aPphe. %es #ardes du palais lui ont band les "eux et se sont moqus de lui en le dfiant dOidentifier ceux qui passaient devant lui en lui crachant dessus et en le frappant. (Kt le matin, battu et meurtri, dsh"drat, et puis par une nuit sans sommeil, Dsus est conduit ! travers le prtoire de la forteresse /ntonia, le si#e du #ouvernement du procurateur de Dude, +once +ilate. =ous Etes, bien sZr, au courant de la tentative de +ilate de passer la responsabilit ! Brode /ntipas, le (trarche de Dude. Dsus ne semble pas avoir souffert dOaucun mauvais traitement ph"sique aux mains de Brode qui lOa retourn ! +ilate. En raction aux cris de la foule, +ilate a ordonn que 6arabbas soit libr et condamn Dsus ! Etre fla#ell et crucifi. :l " a beaucoup de dsaccord parmi les autorits en la matire ! propos de la fla#ellation comme prlude inhabituel ! la crucifixion. %a plupart des auteurs romains de cette priode nOassocient pas les deux. +lusieurs rudits croient que +ilate a, ! lOori#ine, command que Dsus soit seulement fla#ell et que la sentence de mort par crucifixion est venue seulement en rponse aux railleries de la foule que le procurateur ne dfendait pas correctement 0sar contre ce prtendant qui se prsentait comme le oi des Duifs. %es prparations pour la fla#ellation consistaient ! dpouiller le prisonnier de ses vEtements et ! lui attacher ses mains ! un poteau au&dessus de sa tEte. %a loi *uive limitait ! <2 le nombre de coups, mais il est douteux que les omains en aient tenu compte. %e l#ionnaire romain sOavan;ait avec le fouet Sfla#rum ou fla#ellumT dans sa main. 0Oest un fouet court se composant de plusieurs lanires de cuir pesantes avec deux petites boules de plomb attaches prs du bout. %e l#ionnaire fouettait de toutes ses forces les paules, le dos, et les *ambes de Dsus. En premier lieu, les lanires lacrent la peau seulement. Ensuite, alors que les coups se succdent, ils entament les tissus sous&cutans, produisant dOabord un suintement de san# provenant des capillaires et des veines de la peau, et finalement, cOest le sai#nement artriel qui #icle des vaisseaux musculaires. %es petites boules de plomb produisent dOabord des contusions lar#es et profondes qui sont ouvertes par les coups suivants. Enfin, la peau du dos pend par de lon#s lambeaux et toute la r#ion dorsale est une masse mconnaissable de tissu dchir et sai#nant. Wuand le centurion estime que le prisonnier est prs de mourir, il fait cesser la fla#ellation. Dsus, ! moiti vanoui, est alors dli et il sOeffondre alors sur le trottoir en pierre, mouill avec son propre san#. %es soldats romains trouvent cela bien drKle que ce Duif venant de la campa#ne prtende Etre roi. :ls lui *ettent sur les paules une robe lon#ue et placent un bCton dans sa main pour servir de sceptre. :ls ont encore besoin dOune couronne pour terminer

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leur d#uisement. $es branches flexibles couvertes de lon#ues pines S#nralement utilises pour attacher par paquets le bois de chauffa#eT sont tresses dans la forme dOune couronne, puis sont enfonces dans son cuir chevelu. Encore une fois, Dsus sai#ne abondamment, le cuir chevelu tant un des secteurs les plus vasculaires du corps. /prs sOEtre moqus de lui et lOavoir frapp au visa#e, les soldats lui Ktent le bCton de sa main et sOen servent pour le frapper sur la tEte, enfon;ant les pines plus profondment dans son cuir chevelu. 5inalement, ils se fati#uent de leur sport sadique et ils arrachent la robe du corps de Dsus. %a robe a"ant d*! adhr aux caillots de san# et de srum dans les blessures, elle lui cause une douleur atroce quand on la lui enlve, comme quelquOun qui enlve sans prcaution un banda#e chirur#ical. %es blessures commencent alors une fois de plus ! sai#ner, presque comme si elles encore taient fouetts. +ar dfrence pour la coutume *uive, les omains lui redonnent ses vEtements. %e patibulum lourd de la croix est attach sur ses paules, et le cort#e du 0hrist condamn Sles deux voleurs, et un petit #roupe de soldats romains char#s de lOexcution et diri#s par un centurionT commence son lent vo"a#e le lon# de la =ia $olorosa. )al#r ses efforts de marcher redress, le poids de la poutre ainsi que le choc produit par la perte copieuse de san#, sont trop pour Dsus. :l trbuche et tombe. %e bois ru#ueux creuse dans la peau et les muscles lacrs des paules. :l essa"e de se relever, mais les muscles humains ont t pousss au del! de leur rsistance. %e centurion, impatient de procder avec la crucifixion, choisit un vi#oureux spectateur dO/frique du Nord, Simon de 0"rne, pour porter la croix. Dsus suit, sai#nant encore et transpirant de la sueur froide et moite cause par le choc, *usquO! ce que le vo"a#e de 8?2 ver#es de la forteresse /ntonia ! ,ol#otha soit finalement termin. 'n offre ! Dsus du vin mlan# ! la m"rrhe, un mlan#e anal#sique doux. :l refuse de le boire. 'n ordonne ! Simon de placer le patibulum sur la terre et Dsus est rapidement renvers vers lOarrire avec ses paules contre le bois. %e l#ionnaire trouve la dpression ! lOavant du poi#net. :l enfonce profondment dans le bois ! travers le poi#net un clou en fer pesant et carr. apidement, il se dplace de lOautre cKt et rpte la procdure en faisant attention ! ne pas trop tirer les bras pour permettre une certaine flexion et un peu de mouvement. %e patibulum est alors soulev en place au dessus du poteau. 9n criteau avec lOinscription dDsus de NaHareth, oi des Duifs d " est cloue. %e pied #auche est press vers lOarrire contre le pied droit, et avec les deux pieds tendus, les orteils vers le bas, un clou est enfonc ! travers lOarche de chaque pied, laissant la possibilit aux #enoux de se plier un peu. %a victime est maintenant crucifie. /lors quOil sOaffaisse lentement en mettant plus de poids sur les clous dans les poi#nets, une douleur atroce est dclenche le lon# de ses doi#ts et explose dans son cerveau & les clous dans les poi#nets mettent de la pression sur les nerfs mdians. Wuand il se redresse pour viter ce tourment caus par lOtirement, il place tout son poids sur le clou dans ses pieds. 9ne fois de plus, il " a une a#onie ful#urante cause par le clou dchirant ses nerfs entre les os du mtatarse des pieds. endu ! ce point, alors que les bras se fati#uent, de #randes va#ues de crampes balaient ses muscles, les nouant dans une douleur lan;ante, profonde et sans rpit. 0es crampes lOempEchent de se redresser. +endant par les bras, les muscles pectoraux sont incapables de faire leur travail. %Oair peut Etre aspir dans les poumons, mais ne peut Etre exhal. Dsus lutte pour se soulever afin de pouvoir prendre une petite respiration. 5inalement, le diox"de de carbone sOaccumule dans ses poumons et dans son san# ce qui le soula#e partiellement de ses crampes. $e manire spasmodique, il est capable de se soulever pour

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exhaler et inhaler ensuite lOox"#ne qui le maintient en vie. 0Oest sans aucun doute durant ces priodes quOil a pu prononcer sept courtes phrases retenues dans les evan#iles . %a premire, re#ardant les soldats omains *etant le sort pour parta#er son vEtement sans couture, d+re, pardonne&leur, car ils ne savent pas ce quOils fontd. %a seconde, adresse au voleur repentant, d/u*ourdOhui, tu seras avec moi au paradis d. %a troisime, re#ardant Dean, lOadolescent terrifi et pein, & lOapKtre bien&aim & , d =oici ta mre d. Ensuite, re#ardant sa mre )arie, d5emme, voici ton filsd. %e quatrime cri est une citation du dbut du +saume 11 d)on $ieu, mon $ieu, pourquoi mOas&tu abandonn Qd Dsus passe des heures de douleur sans limite F crampes qui lui tordent et dchirent les li#aments, asph"xie partielle intermittente, douleur ful#urante oJ les tissus dchirs dans son dos lacr sont frotts contre le bois ru#ueux quand il se soulve pour respirer. Ensuite une autre a#onie dbute... 9ne douleur crasante, profonde et terrible dans sa poitrine alors que le pricarde se remplit lentement de srum et commence ! comprimer le cur. 'n se rappelle ! nouveau le +saume 11, au verset 1< cette fois&ci, d De suis comme de lOeau qui sOcoule, et tous mes os se sparent F mon cur est comme de la cire, il se fond dans mes entrailles. 0Oest maintenant presque fini. %a perte de fluide des tissus a atteint un niveau critique F le cur comprim lutte pour pomper du san# lourd, pais qui monte lentement dans les tissus F les poumons torturs font un effort frntique pour inhaler des petites bouffes dOair. %es tissus dsh"drats de manire marquante envoient leur flot de stimuli au cerveau. Dsus halte son cinquime cri . d DOai soifd. Son tat correspond ! celui dcrit au verset 1? du +saume 11 d )a force se dessche comme lOar#ile, et ma lan#ue sOattache ! mon palais F tu me rduis ! la poussire de la mort.d 'n porte alors aux lvres de Dsus une pon#e plon#e dans du posca, un vin amer bon march servant de boisson principale aux soldats omains. :l refuse apparemment de boire le liquide. %e corps de Dsus est maintenant rendu ! ses limites, et il peut sentir la froideur de la mort ramper dans ses tissus. alisant cela, il prononce sa sixime phrase, possiblement en murmurant d (out est accompli d. Sa mission expiatoire est complte. 5inalement, il peut permettre ! son corps de mourir. /vec un dernier sursaut dOner#ie, il pousse encore ses pieds dchirs contre le clou, redresse ses *ambes, prend une plus lon#ue respiration, et prononce sa septime et dernire phrase . d +re, *e remets mon esprit entre tes mains d. =ous connaisseH le reste. +our ne pas profaner le sabbat, les Duifs demandent que les condamns soient enlevs de leur croix. %a crucifracture tait la mthode habituelle de terminer une crucifixion F on brisait les os des *ambes. 0eci empEchait la victime de se soulever F ainsi, la tension dans les muscles pectoraux ne pouvait Etre soula#e et la suffocation se produisait rapidement. %es *ambes des deux voleurs furent brises, mais quand les soldats parvinrent ! Dsus, ils ont vu que cela nOtait pas ncessaire.

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+robablement pour sOassurer que Dsus tait vraiment mort, un l#ionnaire perce le cKt de Dsus, dans le cinquime espace entre ses cKtes, vers le haut, ! travers le pricarde et dans le cur. Dean 17.3< rapporte que. d aussitKt il sortit du san# et de lOeau. d 0ela causa une fuite dOeau provenant du sac entourant le cur, donnant une preuve postmortem que notre Sei#neur crucifi nOest pas mort de la manire habituelle par suffocation, mais que son cur a manqu Scur brisT suite au choc et ! la compression du cur par le fluide dans le pricarde. /insi, nous avons un aper;u f incluant la preuve mdicale f de cette manifestation du mal par les hommes envers lOBomme et envers $ieu. 0ela fut un spectacle terrible, plus que suffisant pour nous laisser dcoura#s et dprims. 0ombien pouvons&nous Etre reconnaissants dOavoir la #rande continuation de lOinfinie misricorde de $ieu envers les hommes & en mEme temps, le miracle de lOexpiation et lOattente du matin triomphant de +Cques. %e $r. 0. (ruman $avis est un ophtalmolo#iste respect nationalement, il est vice& prsident de lO/ssociation /mricaine dO'phtalmolo#ie, et il est un personna#e impliqu dans les mouvements scolaires chrtiens. :l est le fondateur et le prsident de lOexcellente (rinit" 0hristian School ! )esa en /riHona, et un administrateur du 0oll#e ! ,rove 0it". +arlant de Dsus, la 6ible dclare dans B.?.@ d0Oest lui qui, dans les *ours de sa chair, a"ant prsent avec de #rands cris et avec larmes des prires et des supplications ! celui qui pouvait le sauver de la mort, et a"ant t exauc ! cause de sa pit, A a appris, bien quOil fZt 5ils, lOobissance par les choses quOil a souffertes, 7 et qui, aprs avoir t lev ! la perfection, est devenu pour tous ceux qui lui obissent lOauteur dOun salut terneld Et nous pouvons lire aussi dans +h.1.1&11 dSi donc il " a quelque consolation en 0hrist, sOil " a quelque soula#ement dans la charit, sOil " a quelque union dOesprit, sOil " a quelque compassion et quelque misricorde, 1 rendeH ma *oie parfaite, a"ant un mEme sentiment, un mEme amour, une mEme Cme, une mEme pense. 3 Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine #loire, mais que lOhumilit vous fasse re#arder les autres comme tant au&dessus de vous&mEmes. < Wue chacun de vous, au lieu de considrer ses propres intrEts, considre aussi ceux des autres. ? /"eH en vous les sentiments qui taient en Dsus&0hrist, 8 lequel, existant en forme de $ieu, nOa point re#ard comme une proie ! arracher dOEtre #al avec $ieu, @ mais sOest dpouill lui&mEme, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommesF A et a"ant paru comme un simple homme, il sOest humili lui&mEme, se rendant obissant *usquO! la mort, mEme *usquO! la mort de la croix. 7 0Oest pourquoi aussi $ieu lOa souverainement lev, et lui a donn le nom qui est au&dessus de tout nom, 12 afin quOau nom de Dsus tout #enou flchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre, 11 et que toute lan#ue confesse que Dsus&0hrist est Sei#neur, ! la #loire de $ieu le +re.d Notre Sei#neur Dsus, doux et humble de cur S)t.11.1AT, manifesta son obissance parfaite ! son $ieu et +re, laissant un exemple que ses disciples ont suivi F plusieurs furent aussi fla#ells et mis ! mort . B.11.38

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ddOautres subirent les moqueries et le fouet, les chaRnes et la prisonF 3@ ils furent lapids, scis, torturs, ils moururent tus par lOped Ne so"ons donc pas tonns si nous subissons quelque souffrance, ce sera un test qui dvoilera la qualit de notre obissance.

-ARMA > LA GRAN*E LOI .OSMI/+E

%e Yarma, est la Loi "A#tion par laquelle l-uvre de $ieu mane de Sa nature. /u dbut il " avait ! peine l/bsolu, le Non )anifeste dans toute Sa plnitude potentielle. Wuand il commen;a ! crer, il pro*eta de Sa propre nature divine tout ce qui existait F pour cette raison, nous sommes les enfants de $ieu dans la plus pure acceptation du terme. +ourtant $ieu est prsent en nous et ceci sappelle immanence. +ar son infinit, donc, $ieu (ranscende luvre cre.=ous Etes des $ieux, dit Dsus. %e Yarma est la #rande %oi qui prside la cration. :l r#it labsolu harmonie du 0osmos, dans ses plus infimes dtails Sil " a disharmonie dans quelques recoins de lEspace, cette #rande %oi souffre linterfrence dune autre, secondaire, mais indpendante F la %oi de action, qui obli#e tout ! revenir ! son lieu, dans un immense procd de ra*ustement harmonique. unies, ces deux lois cosmiques constituent le -+rincipe de lEvolution, qui peut Etre compar ! lternel -vivre et Etre dBraclite 0e principe r#it les manifestations du Non )anifeste, sa permanence dans le continuum Espace (emps et son #lorieux retour ! son 0rateur. 0est la s"nthse de tous les phnomnes du 0osmos. Wuand lBomme se dvie de la %oi dBarmonie 0osmique, il devient satanique F par son anta#onisme ! la %oi dBarmonie, il dfla#re le chaos en lui mEme et autour de lui. %a %oi de action, lobli#e cependant, ! rtablir inconditionnellement lharmonie dans le mEme ordre de #randeur de la perturbation. %a remise en ordre fatalement se fera, non seulement dans lintrieur de lindividu, mais aussi dans la portion despace quil dsor#anisa, incluant tous les Etres qui avaient t arrachs par le chaos.

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(ous les Etres sont soumis ! ce #rand procd de ra*ustement carmique. %e sommaire des ra*ustements, petits ou volumineux, confre ! lEtre en volution une exprience et les connaissances qui le porteront de li#norance ! la sa#esse, des trevas ! la %umire. 2 ( LE SE.O+RS -ARMI/+E( $ans le secours des rachats Iarmiques il " a quatreN tapes bien dfinies . NSEd#ar /rmondT 2( .onnaissan#e e la s1armonie pro uite( %a -dette Serreur commise contre dautres Etres ou contre la propre fautifT, doit Etre rachete *usquaux derniers -centimes .+our quelle soit rachete ,il est ncessaire que le dbiteur en connaisse sa valeur . %e procd volutif se droule ! travers des temps et lEtre passe par de successives et innombrables tapes incarnatoires, dans lesquelles il perd la mmoire de son pass ! chaque fois . $onc comment pourra&t&il connaRtre la quantit et la valeur des erreurs pratiques, dautant plus quil " a les erreurs commises dans un pass trs trs lointain Q 9ne telle question, cependant apparemment lo#ique, dnote une mconnaissance du procd perfectionn r#it par le +rincipe dEvolution. (out ce qui sest conquis par acte volitif Sceci est, par effort conscientT ne se perd pas. :l a t emma#asin dans notre Essence, dans notre esprit immortel F en dautres termes, les expriences positives ou n#atives Sle mEme qu1armoni!ues ou de is1armoni!uesA se #ravent ma#ntiquement dans nos banques de mmoire du cerveau spirituel de lindividu. +our cette raison, nimporte quel Etre humain incarn connaRt parfaitement toutes les erreurs quil a commises ! nimporte quelle poque de sa vie consciente Son cerveau ph"sique ne sait pas ce quil a pratiqu dans des existences prtrites mais lesprit sait tout F ceci explique la diversit des tempraments, les tendances mauvaises ou bonnes que tous les hommes manifestent depuis leur enfance. %es hommes sont diffrents les uns des autres, parce quils ont 1rit "eu$ mDmes les tempraments que leur confrent des caractristiques impaires. 9ne vritable note toni!ue personnelle et distincte , patrimoine acquis ! travers des expriences vcues dans des temps en dehors Fun temprament immuable donc caractrise chaque Etre humain . $ans la manifestation de ce temprament, varie ! peine le caractre, enrichi ou appauvri par de nouvelles valeurs et expriences, dans le processus de polissa#e ducatif de chaque sta#e incarnatoire . 3( A#!uies#ement E la sauver (oute crature humaine dsire la paix, lharmonie et le bonheur. %a crainte de la mort, de la douleur, de la souffrance, est un atavisme constant cheH lhomme dans ses tapes infrieures dvolution. $ou la ncessit dvoluer, davoir la paix, datteindre une flicit qui se cherche *usquaux raines de linsens. /u dbut lon pense quune telle aventure peut Etre atteinte avec lacquisition de biens matriaux. 0est la phase de la course derrire

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lar#ent. $ans cette tape infantile dvolution, lhomme est un prdateur, il abuse da#ressivit, blesse tous ceux qui osent mettre une limite ! son action possessive. /vec ceci, il rpand ! ses alentours plus de disharmonies que de bnfices. %e solde n#atif accumul dans ses dtours immdiats fera que plus tard, dans dautres incarnations, il ne lui restera rien dutile de tout ce quil aura fait comme perturbation , si ce nest lanathme de ceux qui souffrirent dans ses mains et dont la douleur ,rebrZlera sa conscience . $ans une nouvelle vie incarnatoire il sera la crature remplie damertume, car le mal #nre le mal. $ans un certain moment de son volution , lhomme sent la ncessit de sharmoniser intimement Fla char#e n#ative accumule dans la mmoire spirituelle lobli#e ! sentir lur#ence dun chan#ement de chemin dans son existence F il se conscientise sentant donc que les valeurs ! Etre acquises sont autres , et non pas matrielles . $ans cette phase, il est en condition daffronter avec stoPcisme et sans rvolte les adversits que lui mEme a provoques. :l acquiesce pour cela, ! racheter ses erreurs. )ais comment sait&on quune crature est dispose ! racheter ses erreurs Q %on reconnaRt cela par la rsi#nation devant la souffrance, qui de nombreuses fois, arrive inesprment. %es conforms dans des situations irrversibles, avec des douleurs ph"siques ou morales, prouvent leur disposition ! racheter des adversits similaires, provoques par eux mEmes dans le destin dautres cratures, dun pass distant. 0eux qui se rvoltent contre la souffrance et dblatrent contre la $ivinit, clamant -lin*ustice dont ils souffrent, ceux ci ne veulent et ne peuvent rien racheter, car ils ne se considrent pas dbiteurs F donc ils ne se trouvent pas sur le point de rveiller leur conscience .Seulement la rptition de lexprience en tranches de disharmonie devra faire que leurs consciences closent. 4( ,aleur e la is1armonie( (outes les disharmonies dans lesquelles les cratures se dbattent constituent une souffrance passive ! travers laquelle elles prennent connaissance du procd Iarmique et des dettes ! racheter durant lexistence. ,nralement lon pense que cest par la souffrance que lhomme rachte les maux quil pratiqua dans son pass lointain .,rande erreur G %a souffrance ! peine donne la mesure des erreurs commises, *amais elle ne sert de monnaie pour le paiement de quelque faute. Wuelle lo#ique ce, celle dont la douleur du coupable provoque le paiement de la faute Q $ieu serait&il donc sadique Q ellement ce serait asseH tran#e que la douleur supporte passivement Sun il vide par exempleT serve pour recomposer lil crev dun ennemi dexistences antrieures. %on ne peut pas concevoir que la *ustice divine soit si primaire. Nous aurions la conscration de la loi du (alion, comme - il pour oeil, dent pour dent si elle tait perptue comme une monnaie de $ieu pour le ra*ustement de nos fautes.

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En effet $ieu qui est *ustice absolue, bont en superlatif, puret sans imperfection, doit avoir dautres mo"ens dappliquer Sa *ustice infinie. $ans lBarmonie /bsolue, lon ne peut pas inclure la douleur, ce serait contraire ! Sa nature. %a douleur est un simple indicateur .Elle montre ! peine le quantum de disharmonie pratique F par son mo"en lhomme apprend quil ne doit pas lser son semblable . %a douleur pourtant est ducative F elle sert comme exprience, pour que les erreurs ne se rptent pas . En rsum la douleur ensei#ne ! aimer. 5( In emnit( +ar indemnit lon entend paiement de la dette .Et il e$iste seulement une monnaie ans l"+nivers> pour le paiement e !uel!ue ette C Aimer. /imer est la monnaie ma#ique qui #urie les erreurs et lve les cratures. Seulement par aimer nos semblables, et tout ce qui existe, la crature est #lorifie. Wuand +aulo de (arse dit F -)aintenant, ce nest plus moi qui vit F cest le 0hrist qui vit en moi, il tait en train de pntrer dans la plnitude de lamour divin.

/uestions et rponses( Wuestion & Wuest ce quil arrive ! lindividu qui russit ! se librer de toute la valeur de la dette Iarmique, ou soit, de quelque souffrance Q Rponse N Il sera apte E =aire le paiement( Wuestion & Sachant que la crature se sent all#e, et comme ne de nouveau, si forte est sa *oie quelle se voit en dehors du cercle de la souffrance, nous le rptons F quest&ce quil lui arrive Q Rponse N Elle a les #on itions e ra#1eter> ave# plus e =a#ilit> sa ette Oarmi!ue( Wuestion & Wuest ce que le Yarma Q Rponse N Le -arma> est la Loi par la!uelle le #rateur mani=este sa nature a%solue ans toute la #ration( Wuestion & %es lois du Yarma, loi de l/ction et %oi de la action, par hasard sont& elles anta#oniques Q Rponse N Elles sont #omplmentaires> <amais antagoni!ues> et !uasi in pen antes entre elles( La gran e Loi "A#tion impli!ue la Loi e Ra#tion> !ui est e ra<ustement Oarmi!ue( Elle pousse tou<ours au %ien et pour l"1armonie> #ar seulement il e$iste le %ien ans l"Suvre ivine( Ramais *ieu ne pourrait #rer le mal> #ontraire E sa propre nature( .epen ant il peut se passer es milliers "annes su##essives> le mal est tou<ours relati=( Il est passager( En ralit> tout le mal #onstitue une gnres#en#e u %ien #omme la is1armonie est une pertur%ation e l"1armonie( L"1armonie et la is1armonie sont aussi es tats #omplmentaires rversi%les entre

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elles> on it !u"elles sont antagoni!ues E peine par#e !u"elles reprsentent les p@les "un tat( /uan le mal s"intgre ans le %ien> il e$iste seulement #omme le %ien( /uan la is1armonie isparaMt ans l"1armonie> seulement l"1armonie e$iste( 0e mal et le bien c(eminent ensemble, mais qui c(oisit un de ces c(emins difficilement foulera l!autre, dit un trs ancien proverbe #"ptien. $ans notre vie, harmonie et disharmonie cheminent ensemble. 0omme la disharmonie est le fait, ou lner#ie perturbatrice de lharmonie, lharmonisation de la disharmonie est laction par laquelle nous russissons ! int#rer la disharmonie dans lharmonie Sprofitant pour autant, *usqu! mEme des ner#ies disharmoniquesT. Ntant pas indpendantes ni mEme contraires, mais tou*ours complmentaires, une ne peut pas substituer compltement lautre, car sil " avait plnitude de lune delles lBomme serait absolu dans un des pKles, s#alant au 0rateur. 0omme corollaire, lon conclut quil est totalement impossible lexistence du mal dans un tat absolu du $iable, de fait que, sil e tait ainsi, Satan serait #ale ! $ieu en pouvoir, /bsolu en sens oppos . / propos de la dualit inhrente ! la condition humaine, l/pKtre +aul dit F ILe %ien !ue <e veu$ =aire <e ne le =ais pas> mais oui le mal !ue <e ne veu$ pas =aireF Il & a en moi eu$ lois > la loi u %ien et la loi u mal F mal1eureu$ !ue <e suis > !ui me li%rera e #e #orps morti=re Q omanos @ .1?&1< 6( La vie e l"Homme #1amps es Lois Oarmi!ues( Wuant on tudie lBomme, unique Etre vivant avec une capacit consciente pour le choix de solutions de manire continuelle ou squentielle, nous nous prsentons avec le binKme terrible depuis de nombreux sicles, sans avoir russi ! lquationner F ignoran#e et sou==ran#e( +arlant di#norance nous ne voulons pas nous rfrer seulement ! lintellectuel. 0e t"pe di#norance est de valeur suffisamment secondaire, si nous rflchissons sur li#norance spirituelle dans laquelle nous avons vcu et #raignons e vivre, *usqu! au*ourdhui. %a crise spirituelle par laquelle passe lhumanit , #nre , dans cette fin dactuelle civilisation , toutes les crises secondaires dans lesquelles nous nous dbattons Fcrise conomique mondiale, crises politiques insolubles, crise morale avec dcadence des coutumes , commun ! toutes les civilisations qui nous ont prcdes ,lorsquelles taient d*! en phase de disparition F crises existentielles F et toute la disharmonie et inquitude matrialiste dont nous nous amarrons , ainsi que lincro"able #onflement des mo"ens de divertissement et de plaisirs , les communications faciles et les conforts que nous disposons . esponsable pour toutes ces crises, la #rande crise spirituelle peut Etre seulement rsolue ! travers lapprentissa#e spirituel de chaque individu. %e sommaire des actions des individus rnoves modifierait la socit en mieux, comme consquence automatique. :l est bien possible que, pour se chemin, nous arrivions ! lidale socit sans classes, qui vient peupler nos rEves depuis +laton *usquaux matrialistes historiques de nos *ours.

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:l nexiste pas une -allo rdemption, affirme ohden F ceci est, il nexiste pas une rdemption venant de l"e$trieur de lhomme. Notre sauveta#e vient de l"intrieur, spanouit de notre intime. 0est pourtant une auto rdemption. $es modifications imposes par des a#ents extrieurs naltrent en rien les cratures dans leur essence F dou le total fracas des ma#iques des #ouvernements qui nont *amais rsolu les an#oissants problmes qui affli#ent toutes les classes sociales. %a socit de ce fin de ce sicle excessivement -immdiatiste et avide de solutions salvatrices, et oubliant sempiternellement les le;ons de lhistoire, narrive tou*ours pas ! entrevoir que la solution de tous est ! lintrieur de chaque homme. En effet, re#ardons autour de nous et E l"intrieur e nous F nous vivons, pratiquement tous les hommes cherchant des dtails, des chemins que nous inventons. Nous nous #arons et nous nous perdons dans des lab"rinthes que nous mEme avons cres. /insi donc a tou*ours t, cependant et heureusement existe tou*ours la radiante luminosit des lois ensei#nes par lEnvo". +ourquoi tout ceci ! la fin Q %explication nous a d*! t donne par lapKtre +aul, il " a 17 sicles F Fl"1omme ps&#1os SintellectuelT ne #ompren pas les #1oses e l"esprit> !ui lui paraisse sottise> ni ne peut les #ompren re> par#e !ue les #1oses e l"esprit oivent Dtre interpntres spirituellement. 1& 0orinthiens 1 .1< %a formule parfaite pour notre sauveta#e, nous lavons depuis deux mille ans .Elle est simple et ! la porte de tous, dans les immuables lois cosmiques contenues dans lEvan#ile. 0ependant les connaissant , durant des sicles et des sicles nous avons insist ! les trans#resser , de fa;on que les historiens du futur , probablement auront ! dire que ceci a t la plus #rande , la plus durable et la plus catastrophique erreur collective de notre Espce .

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LA ,IE ,IENT *E *IE+

(out ce qui existe ! pour ori#ine $ieu, et aprs une lon#ue volution revient ! $ieuN $e $ieu, l/bsolu, par la %oi de l/ction SIarmaT a#issant de manire centrifu#e ! pour ori#ine lEspace et quelque chose que les :ndous applent de +rana Sforce vitalT, avec le sur#issement de lEner#ie ou de quelque chose de similaire .+ar phnomne dinter action, elle se condense *usqu! constituer des vortex chaque fois plus d"namiques. $ans un sta#e dtermin dintensit, ces vortex commencent ! constituer llectron libre, par condensation dun photon #amma, comme nous avons vu. $ans un sta#e plus avanc, en sintensifiant le mouvement au#mente aussi lner#ie Set consquemment la tempratureT avec le sur#issement des lments nuclaires stables, le no"au atomique avec ses protons, neutrons, et dans la priphrie les lectrons .:l naRt, donc le premier lment dune srie concernant lori#ine des lments cellulaires des tissus animaux, h"dro#ne, constitu dun proton et dun lectron, en orbites de vitesse inconcevable. Nous avons de cette fa;on, la premire particule stable, dfinie et individualise ./vec le refroidissement continu vont se former les autres lments. $ans la matire se ni#1e le +rincipe Spirituel .:l na pas ori#ine dans la matire, comme le veulent les matrialistes. Wuand les combinaisons molculaires des sels minraux eau, ox"#ne, nitro#ne, chaleur convenant, ionisation lectrique, temps de rptition des

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combinaisons, tout, enfin, devient compatible avec un premier sta#e biolo#ique, ils se forment les aminoacides fondamentales qui seront le substrat de sustentation pour que le principe Spirituel or#anise et se fixe sur ce qui deviendra une premire et primaire particule vive. NaRt la vie , telle que nous la connaissons Fvive , cette particule se reproduira et voluera pour des formes tou*ours plus complexes. Et, arrivera lBomme. %e +rincipe Spirituel est la =ie, cependant, elle vient de $ieu. %a matire est ! peine le substrat auquel elle se lie pour former les Etres vivants de notre univers dimensionnel.

NS0oncept philosophique du frre irlandais Dohn Scot &Eri#ne Vneuvime sicle.

MATITRE UNERGIE ESPA.E S9n trinKme :nterchan#eableT

Selon la +h"sique Wuantique, la matire se dissous en Ener#ie et, celle ci, dans quelque chose dinconnu. 0e !uel!ue #1ose inconnu, cependant, nest rien dautres que L lEspace G 0et Espace est lultime consquence, lultime tat de d#radation ner#tique dans la tra*ectoire de la matire dans lapparent -rien . $un autre cKt, si nous voulons partir du -rien en direction de la )atire, notre point de dpart sera lEspace, rservoir de tout ce qui existe, *usqu! arriver aux mtaux lourds, dans un procd lon# et complexe de concentration trs lente. %a matire pourtant est en ultime anal"se, #on ensation e l"Espa#e. Et lEner#ie avec son immense ventail de tranches vibratoires, ltat intermdiaire entre lEspace et la matire. 0et tat intermdiaire est form par la =ormation e l"espa#e dans un tat de tension. 2( L"origine e la matire( (emporairement dform et dans un tat e tension, lEspace libre une force dont lintensit est proportionnelle au de#r de dformation. $ans le se#ment de lespace affect est ne l"tat &nami!ue> car la - force - ou -lner#ie, impliquent d"namisme, puissance, travail. Wuand lner#ie de cette tension atteint un certain de#r de d"namisme, elle est porte ! se condenser naturellement, par le mouvement chaque fois plus intense dans des vortex chaque fois plus 111

petits. $e #randes -masses - dEspace vont se rduire de -taille - *usqu! se concentrer dans la premire et plus simple manifestation stable et mesurable de la )atire, suivant lquation . h. v #amma g ) V 01 e ou soit S8,811A1@31<3N12 SV 1@ Ter#4sT N 1,13@@@N 12 S12T c"cle4s g ) e V A, 7A@@8<188N12S12T cm4s1 )eV h v #amma 01 g 2,712@221@1@7N12S&1@T # g S8,811A1@31<3N12 SV 1@ T er#4sT g 1,13@@@N 12 S12T c"cle4s g A, 7A@@8<188N12S12T cm4s1 Smasse de llectronT S 0onstance 9niverselle de +lancI T S5rquence du ra"on ,ammaT S0arr de la vitesse de la lumireT

Par #ette !uation> nous vo&ons !ue l"Energie onne naissan#e E la Matire (

3 La naissan#e u p1oton( +our que lquation antrieure soit instruite, nous devons quationner un tat antrieur de #on ensation> dans lequel le d"namisme spatial, ! un maximum dner#ie, produise un vortex infiniment petit qui donne une certaine valeur, mEme lmentaire, cependant inconnue par la +h"sique. 0est la valeur du photon #amma qui donc ne peut pas Etre vrifi et mesur par les appareils que nous disposons, mEme les plus sophistiqus. %on dit pour cela, que le photon na pas de masse. Nous pourrions lappeler de -masse quantique, ou plutKt, masse &nami!ue, avec comme valeur 2, @3?@AAA13<1N12 S&<@T # dtermin thoriquement par les mathmatiques. %a valeur du photon #amma, base pour apparition de llectron, est donn par lquation . h g )o 01 )og S8,811A1@31<3N12 SV 1@ Ter#4sT A, 7A@@8<188N12S12T cm4s1 g 2, @3?@AAA13<1N12 S&<@T #

)o g si#nifie la masse quantique du photon h g %a 0onstante de +lancI Sappele -quantum dner#ieT F cette constante montre lner#ie ncessaire pour le saut dun lectron, de son orbite ori#inel, pour un autre plus ! lextrieur. $ivis par le carr de la vitesse lumire, la 0onstante de +lancI matrialise le photon #amma.

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4 P1oton V Ele#tron :ntressant le produit de cette valeur par la frquence du mEme ra"on #amma est #al ! la masse de llectron G =o"ons donc F S2, @3?@AAA13<1N12 S&<@T T N S1,13@@@N 12 S12T c"cle4sT g 2,712@221@1@7@ N 12# S&1@T Wuand un photon Squi en ralit est un #on#entr dner#ieT, ou autre particule de masse infiniment petite et de #rande ner#ie frotte un no"au atomique de mtal lourd, il se convertit en un lectron et un positron Slectron de char#e positiveT. En sens contraire, quand un lectron et un positron se rencontre, ils se dtruisent mutuellement, leurs masses *ointes, se convertissent en ra&ons gamma de haute intensit dner#ie. Selon )/N9E% $'+/0:', ces particules infinitsimales, pro*etes dans lEspace ! la vitesse de la lumire, tracent une tra*ectoire vectorielle. En touchant le no"au dun mtal lourd, son mouvement rectili#ne est frein, en mEme temps quelles se mettent ! tourner autour delles mEmes et acqurir de la masse F ainsi naissent les lectrons, nua#es ner#tiques avec un diamtre #ale ! ?,83?8N12 S&13T cm. 0eci nous permet de comprendre avec plus de facilit la m"strieuse ori#ine du courant lectrique dans les d"namos. %e photon du champ ma#ntique se transforme en un lectron dans la spirale en mouvement et file par effet de ce mEme mouvement, qui limpulsionne le lon# des conducteurs. 5( Mouvement "inertie W Masse unitaire u magntisme Q Si nous prenons le -quantum de lner#ie de +lancI, la constance 1, et que nous la divisons par la vitesse de la lumire nous aurons F S8,811A1@31<3N12 SV 1@ Ter#4sT 1,77@78N 12S12T cm g1,12?@@?87AN 12S&3@T er#

ou soit F h g ) 0 )ais cette mEme valeur de -)est obtenue avec le produit de la masse thorique du photon #amma par la vitesse de la lumire F

)o .0g ) S2, @3?@AAA13<1N12 S&<@T T N 1,77@78N 12S12T cm g 1,12?@@?87AN 12S&3@T er#.

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0omme lon voit les deux rsultats montrent une particule de masse infiniment petite F 12S& 3@T #. :l est possible quelle reprsente une masse unitaire du ma#ntisme. $ans ceci il " a un fondement, car si nous divisons cette valeur par la masse de llectron, nous aurons F ) g lepta #amma )e& lepta #amma g 1,12?@@?87AN 12S&3@T # g1,<1128?< N 12S&12T cm 2,712@221@1@N 12S&1@T # #e#i est la valeur e la longueur "on e u ra&on gamma .%e mEme ra"on, dont la frquence, multiplie par la masse thorique du photon #amma, rsultera dans la masse de llectron Scomme nous lavons d*! vuT . )o N lepta #amma g )e&

0onsquemment si nous divisons -) par la lon#ueur donde du ra"on #amma, nous devrons obtenir, aussi la valeur du photon F ) g )e& lepta #amma 1,12?@@?87AN 12S&3@T # g 2,712@221@1@N 12S&1@T # 1,<1128?< N 12S&12T cm S 0ette valeur -), quotient de la 0onstante de +lancI , par la vitesse de la lumire )gh 0 est appele moment "inertie. 0ela a t con;u par Euler en 1@8?, comme le produit dune masse par le carr de la distance donneT. +our sa part, le produit de la masse de llectron par la lon#ueur de londe du ra"on #amma Squi est une distanceT, rsulte dans la valeur du moment "inertie . )e& N lepta #amma g )

2,712@221@1@N 12S&1@T# N1,<1128?< N 12S&12T cm g1,12?@@?87AN 12S&3@T # Par #es !uations l"on voit la rversi%ilit entre la Matire et l"Energie(

11<

6( Espa#e> rservoir "in=inie nergie( Nous discourons sur le binKme fondamental de la +h"sique, )atire et Ener#ie , seulement pour souli#ner Spour des motifs que nous verrons plus en avantT que lon ne traite pas seulement ! proprement dit de binKme , mais de trinKme F )atire Ener#ie et Espace . Nous vivons et respirons dans lEspace, il nous entoure et interpntre lintime de notre Etre, il est prsent tantKt dans les trois dimensions de notre cops ph"sique comme dans les autres, invisibles, du monde spirituel. (out est espace. Nous sommes en ultime consquence, Espace manifest Espa#e evenant p1nomne( %Espace pourtant est la premire manifestation de $ieu. 0est pour cette raison que dans un niveau de #randeur, il se confond avec $ieu dans linfinit de lextension. / peine pour illustrer, et pour quil " ait des conditions de percevoir lquivalence entre )atire et Ener#ie libre, nous dvelopperons lquation dE:NS(E:N, tablissant une comparaison bien simple.

Nous allons transformer le poids dun homme de A? I# en ner#ie pure F X Y m .3 SS"stme de mesure utilis F 0 , ST m g A?.222 # SmasseT 01 g A,7A@@8<181 N 12S12T cm14s1 S carr de la vitesse lumireT 3,8 N 12S13T 5acteur de conversion Sil convertit er# en Iah, comme er# est une mesure plus petite, nous convertirons les rsultats en Iiloaatt heure, mesure usuelle en courant lectrique. h g ner#ie Nous avons F h g A?.222 # SA,7A@@8<181 N 12S12T g @,837?77? N 12S1?T er# 'u, en Yah F @,837?77? N 12S1?T g 1,1111112 N 12S11T Yah 3,8 N 12S13T 0omparant maintenant ce total dner#ie pure, libre par un homme de A? I# de poids, avec lner#ie lectrique produite par de #randes usines, ! lchelle industrielle. %Etat de io ,rande do SulN S #ion sud du 6rsilT produit actuellement SDanvier 17A?T un million et demi de Yah F En un an la production sera de F 11?

S1,? N 12 S8TT 1< heures g 3,8 N 12S@T Yah S3,8 N 12S@T YahT 38? *ours g 1,31< N12 S12T Yah $ivisant lner#ie rsultante dun homme de A? I# par la consommation annuelle de lEtat de io ,rande do Sul, nous aurons F 1,1111112 N 12S11T Yah g 181,? annes 1,31< N12 S12T Yah 0est ! dire que lEtat de io ,rande do Sul devra fournir toute lner#ie quil produit et durant #ent soi$ante et un an et emi> pour former un homme d! peine A? I#. 'u bien le rciproque F %ner#ie libre par la matire contenue dans un homme de A? I# serait suffisante pour approvisionner lEtat de io ,rande do Sul durant cent soixante et un an et demi. =u sous cet an#le, comme est immense le potentiel ner#tique condens dans la matire. $un autre cKt, combien est immense, inima#inable, le potentiel dner#ie libre !ui est dans lEspace. NEquations extraites des travaux de )/N9E% $'+/0:', ph"sicien ar#entin contemporain. N %a thorie sur lEspace est de $:N' Y /S+E$'N. 7( L"nigme e l"Espa#e( En dehors des microparticules qui int#rent latome, des univers de linfiniment petit dans lesquels se manifeste tout ce qui existe, l!, en dehors de lner#ie primordiale, il " a Wuelque 0hose dindfinissable, qui chappe ! notre entendement. 0e nest pas de la matire, ni de lner#ie. 0ependant cest, lEtre /bsolu en tat "e$isten#e potentielle. $e cet tat de lexistence pure, bien que non manifest, provient toute la 0ration F il est le substrat ultime de toute lexistence. Essence de tout relatif, %/bsolu contient une infinie potentialit. Etre 9nique, ternel et non manifeste, il se transforme dans toutes les formes de vie et dans tout ce qui a une existence, crant continuellement. En consquence, cest lultime et ternelle, ralit scientifique, lOmga de la science. %Espace qui nous entoure nous donne une ide de cette ralit. En contemplant le ciel toil ,nous sentons le verti#e des #randeurs incommensurables Fdes millions dastres , constellations, #alaxies, ,univers se succdent dans les infinis du (emps et de lEspace ,de telle fa;on que nous nous vo"ons incapables de concevoir des #randeurs macro cosmiques .$un autre cKt , et, baissant les "eux pour linfiniment petit , nous sommes pris par le mEme verti#e F l! aussi souvre lEspace , dans lui voluent des micro mondes , constellations dner#ie , univers subatomiques . )ais ou donc, sont les limites de lEspace Q Sil est ! lintrieur de latome et entre les #alaxies, quelle espce de #1ose est&ce Q Wuelle est sa particule unitaire, son atome si est quil en a un Q Serait&il ! peine lincommensurable

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=ide dont parle %ao (s, se confondant avec $ieu Q 'u cela constituerait lunit primaire avec lequel a t cre lunivers Q $ans ce dernier cas, lEspace serait la premire manifestation de l/bsolu. En effet, il a une gran eur, videmment puisquil existe. :ncommensurable dans son immensit, non seulement il enveloppe mais il pntre tout ce qui est manifeste dans une immanence omniprsente. $un autre cKt, ce #rand vide transcende les dimensions cartsiennes, car il est prsent et avec les mEmes caractristiques que nous connaissons, dans le monde des esprits. LE comme ici, il interpntre les molcules et les atomes des corps astraux Sdont nous avons une certaine connaissanceT F pour sZr il doit Etre aussi entre les atomes des corps les plus subtils F et il doit Etre prsent mEme dans les plans levs, dans les enveloppes les plus intrieures et proches de lEtincelle $ivine, /bsolue en nous. 8( S#ien#e sans espa#e +ar limmanence, la transcendance, et linfinit, ce =ide sassimile ! $ieu. 0ependant, cest !uel!ue #1ose, Wuelque chose de si important par son immanence dans la cration que, seulement pour ceci, il mriterait un lieu dvidence dans la science .)alheureusement donc, ce nest pas ce qui se produit. %es hommes ! ce quil semble, ne vont *amais se rendre compte de cet inpuisable #renier dner#ies cosmiques, en permanence ! leur disposition. Ne connaissant pas la richesse sans fin de lespace infini, nous continuons ! la recherche dune ner#ie mcanique des chutes de leau ou de lner#ie fossile du ptrole .Nous ne percevons pas Speut Etre parce que trop videntT F que lEspace peut Etre manipul, tordu, dform, condens F toute son ner#ie libre peut Etre utilise F entire incommensurable, elle est ! la disposition des hommes, et son exploration dpend ! peine des techniques appropries. %es formes les plus fines dner#ie semma#asinent dans des quantits inconcevables dans lespace sidral et sont parfaitement manipulables par lesprit. 'ui, notre esprit F il construit loutilla#e le plus adquat pour que nous oprions dans le monde spatial, car cest dans lui que notre pense se propa#e. Nous pouvons donc condenser de #randes parties ner#tiques et les pro*eter ! de lon#ues distances, pour quelque ob*ectif dsir. :l est lamentable que notre science nest quasiment pas despace pour notre Espace. Elle voit et connaRt comme un microscope F au#mente continuellement le pouvoir damplitude, mais pour ceci limite le champ visuel. Elle produit ainsi, des spcialistes qui savent ! chaque fois plus ! respect de chaque fois moins. $e lhomme par exemple lon connaRt quasiment tous ces dtails, moins son essence .Elle sest tant vicie dans lanal"tique qu-elle ne sait d*! plus laborer de s"nthses. :ntoxiqus de vieux et nouveaux dtails, nos scientifiques ont tendance ! mpriser les philosophes, *ustement parce que ceux ci con;oivent les s"nthses .0ependant cest de s"nthses dont nous avons besoin au bnfice de la propre science. 5ra#mente et divise, d#nrescence dans ses finalits humanistiques Sparce que *ointe aux immdiatismes de son embasement matrialisteT, frquemment elle nous obscurcit la vision dhoriHons en nous obli#eant ! une ob*ectivit m"ope, qui voit seulement ce qui est bien prs de la porte de ses sens.

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Nous avons fait cette brve di#ression par les champs de la )atire et de lEner#ie, parce que tout notre travail spirituel et consquemment tout le contenu de ce livre traite de su*ets relatifs ! lEner#ie et son utilisation.

Nous recommandons ! nos lectrices et nos lecteurs les livres suivant de amatis, qui accompa#nent les ensei#nements de cet ouvra#e =oici une liste non exhaustive des premires traductions Sen rou#eT que vous pouveH demandeH ! ladresse suivante %isadexburr"i#mail.com %es titres en bleu sont les prochaines traductions ! venir, les titres en rou#e, les traductions d*! faites. )uvres e Ramatis( Titres its(

)uvres ps&#1ograp1ies par Her#ilio Maes 1. %a vie sur la +lante )ars et les ob*ets volants non identifis &17?? 1. )essa#es de l/stral&17?8 4( La ,ie en *e1ors e la SpultureN2:68 5( La Survivan#e e l"Esprit N2:69 6( P1&siologie e l"AmeN2:6:

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8. )diumnisme&1782 8( M iumnit e #ure N2:74 A. %e Sublime +lerin &178< 7. Elucidation doutre tombe &178< 12. Semant et recueillant&178? 11. %a )ission du Spiritisme&178@ 11. )a#ie de demption&178@ 13. %a =ie Bumaine et lEsprit :mmortel&17@2 1<. %Evan#ile ! %a %umire du 0osmos&17@< 26( Sous La Lumire u Spiritisme ?Suvre post1umeAN2::: )uvres ps&#1ograp1ies par Maria Margari a Liguori 27( Moments e r=le$ion vol 2 2::; 28( Moments e r=le$ion vol 3 2::4 29( Moments e r=le$ion vol 4 2::6 2:( L"Homme et la Plante TerreN2::: 3;( Le Rveil e la .ons#ien#eN3;;; 32( Rourne e LumireN3;;2 33( A La Re#1er#1e e La Lumire IntrieureN3;;2 )uvres ps&#1ograp1ies par Ameri#a Paoliello Mar!ues 13. )essa#es du ,rand 0ur&1781 1<. Evan#ile, +s"cholo#ie et Mo#a 1?. Dsus et Drusalem renouvele 18. 6rsil, (erre de promesse 1@. =o"a#e autour du De )uvres ps&#1ograp1ies par BeatriP Bergamo 39( Gouttes e Lumire 2::7 )uvres ps&#1ograp1ies par Mar#io Go in1o 3:( Les =leurs e l"Orient N3;;; )uvres ps&#1ograp1ies par Hur T1an *e S1i 1a 32. /stre :ntrus & 1227 )uvres ps&#1ograp1ies par No%erto Pei$oto 31. Etincelle 0hristique &1221 31. Samadhi &1221 33. Evolution sur la +lante 6leue &1223 3<. Dardin des 'rixbs& 122< 3?. =oix d/ruanda&122? 38. %a mission d9mbanda&1228 3@. Wuotidien mdiumnique 1227 3A. 9mbanda +ied sur (erre&1227

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