CRTICA DE LA METAFSICA TRADICIONAL: 1.

-LO UNIVERSAL Y LO ABSTRACTO: De acuerdo con la teora del conocimiento, debe negarlo: " TODAS nuestras ideas o percepciones dbiles sern DERIVADAS de nuestras impresiones o percepciones fuertes". (7) -OTRAS C TAS D!" TRATADO: -"Todas las ideas GENERALES no son sino ideas ARTI!"LARES unidas a un cierto T#R$INO %ue les concede una si&nificaci'n ms e(tensa". "!uando encontramos una seme)an*a entre +arios ob)etos %ue se nos ofrece con frecuencia, aplicamos el $IS$O NO$-RE a la TOTALIDAD de ellos...Despus %ue /emos ad%uirido tal !OST"$-RE, ese NO$-RE o0do e+oca la idea de "NO de esos ob)etos 1 /ace a la ima&inaci'n concebirlo con TODAS sus proporciones". "Es completamente imposible concebir al&una cualidad o cantidad sin formarse una noci'n precisa de sus &rados ". "TODA !OSA de la naturale*a es INDIVID"AL...si eso es... en la realidad, debe serlo tambin en el orden de las ideas ". 2.-IDEAS INNATAS: "No /a1 ideas innatas". (7). !n todo ca#o #on innata# la# im$re#ione#: S!%SAC O%!S & 'AS O%!S. 3.-LA IDEA DE CAUSA. 'R %C ' O D! CA(SA" DAD: 3.1.-Principi !" c#$%#&i!#!: Todo lo )ue tiene comien*o tiene una cau#a. +'OR,(-. -De lo contrario se producir0a a s0 mismo. (Su$one lo )ue )uiere $robar: )ue TODO tiene )ue #er $roducido.) -De la nada, nada se /ace. ("o mi#mo: #u$one ")ue todo tiene )ue #er /ec/o".) -Todo efecto tiene una causa. 0era tautologa como )ue todo marido tiene mu1er. 3.2.-L# i!"# !" CAUSA. +C2mo #urge !" &# "'p"ri"nci#.
3.- !l c4lebre #e5or "eibni* /a ob#er6ado )ue /a7 un de8ecto en lo# #i#tema# ordinario# de l2gica: )ue #on mu7 abundante# cuando e9$lican la# o$eracione# del entendimiento en la 8ormaci2n de la# demo#tracione#, $ero % n !"(#%i#! c nci% % c$#n! )r#)#n !" &#% pr *#*i&i!#!"% + !" "%) % )r % ,r#! % !" "-i!"nci#. !" & % c$#&"% !"p"n!"n "n)"r#("n)" n$"%)r# -i!# + n$"%)r# #cci/n + 0$" % n

n$"%)r % ,$1#% inc&$% "n &# (#+ r1# !" n$"%)r#% "%p"c$&#ci n"% 2i& %/2ic#%. nclu7e en e#ta crtica el Ensa1o sobre el Entendimiento 2umano, la n+esti&aci'n de la +erdad 7 el Arte de pensar. !l autor del Tratado de la Naturale*a 2umana $arece /aber ad6ertido e#te de8ecto en e#o# 8il2#o8o# 7 #e /a e#8or*ado en remediarlo en la medida de lo $o#ible. Como #u libro contiene gran n:mero de e#$eculacione# mu7 nue6a# 7 notable# #er; im$o#ible dar al lector una idea 1u#ta de todo. A#, n % &i(i)#r"( % princip#&("n)" # %$ "'p&ic#ci/n !" n$"%)r % r#3 n#(i"n) % !" CAUSA Y EFECTO. Si logramo# /acerla inteligible al lector, ella $odr; #er6ir de e1em$lo $ara la obra entera.

a.-"Todo# lo# ra*onamiento# re8erente# a cue#tione# de /ec/o e#t;n 8undado# en la R!"AC <% D! CA(SA & !=!CTO". (>?).
@.- !# e6idente )ue ) ! % & % r#3 n#(i"n) % c nc"rni"n)"% # c$"%)i n"% de hecho "%)4n 2$n!#! % "n &# r"&#ci/n !" c#$%# + "2"c) , 7 )ue no $odemo# nunca in8erir de la e9i#tencia de un ob1eto, la de otro, a meno# )ue /a7a entre lo# do# una cone9i2n, mediata o inmediata. Si )ueremo#, $or con#iguiente, com$render e#to# ra*onamiento#, e# mene#ter )ue no# 8amiliaricemo# con &# i!"# !" $n# c#$%#A 7 $ara e#to debemo# mirar en torno nue#tro $ara encontrar algo )ue #ea la cau#a de otra co#a.

b.-'ero la CA(SA no e# algo )ue #e $erciba como un OB5ETO. c.-!n todo ca#o #e $ercibir; como "alguna de la# cualidade# de e#o# ob1eto#". "Debe deri6ar#e de una RELACI6N". (Bola# de billar.)
>C.- De a)u una bola de billar colocada #obre la me#a, 7 otra bola )ue #e mue6e /acia ella con ra$ide*: c/ocanA 7 la bola )ue al $rinci$io e#taba en re$o#o ad)uiere a/ora un mo6imiento. !# 4#te un e1em$lo de &# r"&#ci/n !" c#$%# + "2"c) tan $er8ecto como cual)uiera de lo# conocido#, 7a $or la #en#aci2n, 7a $or re8le9i2n. Deteng;mono#, $or con#iguiente, a e9aminarlo. !# e6idente )ue la# do# bola# #e /an tocado ante# de )ue 8ue#e comunicado el mo6imiento, 7 )ue no /a7 inter6alo entre el c/o)ue 7 el mo6imiento. L# c n)i,7i!#! "n "& )i"(p + "n "& "%p#ci "%. p$"%. $n# circ$n%)#nci# "'i,i!# p#r# &# #cci/n !" ) !#% &#% c#$%#%. !# de igual e6idencia )ue el mo6imiento )ue 8ue la cau#a, e# anterior al mo6imiento )ue 8ue el e8ecto. L# pri ri!#! "n "& )i"(p "%. p$"%. )r# circ$n%)#nci# "'i,i!# "n c#!# c#$%#. 'ero e#to no e# todo. Dagamo# el en#a7o con otra# bola# cuale#)uiera de la mi#ma cla#e en una #ituaci2n #imilar 7 com$robaremo# #iem$re )ue el im$ul#o de la una $roduce mo6imiento en la otra. Da7, entonce#, a)u una tercera circun#tancia: $n# c n8$nci/n c n%)#n)" entre la cau#a 7 el e8ecto. Todo ob1eto #eme1ante a la cau#a $roduce #iem$re alg:n ob1eto #eme1ante al e8ecto. =uera de e#ta# )r"% circ$n%)#nci#% de c n)i,7i!#!. pri ri!#! + c n8$nci/n c n%)#n)", nada $uedo de#cubrir en e#ta cau#a. "a $rimera bola e#t; en mo6imiento: toca a la #egundaA inmediatamente la

#egunda #e $one en mo6imientoA 7 cuando intento el e9$erimento con la# mi#ma# bola# o con bola# $arecida#, en circun#tancia# iguale# o $arecida#, com$ruebo )ue al mo6imiento 7 contacto de una de e#ta# bola# #iem$re #igue el mo6imiento de la otra. 'or m;# 6uelta# )ue d4 al a#unto 7 $or m;# )ue lo e9amine nada m;# $uedo de#cubrir.

d.-"CO%T EF DAD !% !" !S'AC O & !% !" T !0'O e#, $ue#, una circun#tancia e9igida $ara la acci2n de toda# la# CA(SAS". e.-"'R OR DAD !% !" T !0'O". (>C) 8.: "CO%G(%C <% CO%STA%T!": g.-'ero e9i#te adem;# la idea de CO%!H <% %!C!SAR A. " De la presencia del uno...concluimos %ue /a e(istido o e(istir el otro ".. +De d2nde $rocede.
>>.-Tal e# el ca#o cuando la cau#a 7 el e8ecto e#t;n, ambo#, $re#ente# a lo# #entido#. Ieamo# a/ora "n 0$9 %" 2$n!# n$"%)r# in2"r"nci# cuando, de la $re#encia del uno, concluimo# )ue /a e9i#tido o e9i#tir; el otro. Su$ongamo# )ue 6eo una bola mo6i4ndo#e en lnea recta /acia otra: c nc&$+ in("!i#)#("n)" 0$" -#n # c: c#r + 0$" &# %",$n!# %" p n!r4 "n ( -i(i"n) . Da7 a)u una in8erencia de cau#a a e8ectoA 7 de e#ta naturale*a #on todo# nue#tro# ra*onamiento# en la conducta de la 6idaA en ella e#t; 8undada toda nue#tra creencia en la /i#toriaA 7 de ella deri6a toda la 8ilo#o8a, con la #ola e9ce$ci2n de la geometra 7 la aritm4tica. Si $odemo# e9$licar e#ta in8erencia a $artir del c/o)ue de do# bola#, #eremo# ca$ace# de dar cuenta de e#ta o$eraci2n de la mente en todo# lo# otro# ca#o#.

/.-'or)ue lo contrario n i(p&ic# c n)r#!icci/n.(>J). !# un "ra*onamiento ba#ado "n &# "'p"ri"nci#..(>K).en la %$p %ici/n !" 0$" "& c$r% !" &# n#)$r#&"3# continuar; #iendo uni8ormemente el mi#mo".(>?) Su$o#ici2n )ue no #e $uede $robar. (>3)
>J.- Si /ubie#e #ido creado un /ombre, como A!4n, con $leno 6igor del entendimiento, $ero %in "'p"ri"nci#, n$nc# %"r1# c#p#3 !" in2"rir "& ( -i(i"n) !" &# %",$n!# * &# del mo6imiento 7 del im$ul#o de la $rimera. N %" )r#)# !" 0$" #&, 0$" &# r#3/n -"# en la cau#a #ea lo )ue no# /ace in8erir el e8ecto. Tal in8erencia, #i 8uera $o#ible, e)ui6aldra a una demo#traci2n, al e#tar 8undada :nicamente en la com$araci2n de la# idea#. 'ero nin,$n# in2"r"nci# !" c#$%# # "2"c) "0$i-#&" # $n# !"( %)r#ci/n. De lo cual /a7 e#ta $rueba e6idente: la mente $uede #iem$re concebir )ue un e8ecto #e #igue de una cau#a, 7 tambi4n )ue un acontecimiento #igue de#$u4# de otroA todo lo )ue concebimo# e# $o#ible, al meno# en #entido meta8#icoA $ero ! n!" 0$i"r# 0$" )i"n" &$,#r $n# !"( %)r#ci/n. & c n)r#ri "% i(p %i*&" " i(p&ic# c n)r#!icci/n. 'or con#iguiente, no /a7

demo#traci2n $ara la con1unci2n de cau#a 7 e8ecto. & e# e#te un $rinci$io generalmente admitido $or lo# 8il2#o8o#. >K.- 'or tanto, $ara Ad;n (de no e#tar in#$irado) /ubiera #ido nece#ario )ue :$*i"%" )"ni! "'p"ri"nci# del e8ecto )ue #igui2 del im$ul#o de e#ta# do# bola#. ;$*i"r# )"ni! 0$" :#*"r -i%) . "n -#ri % c#% %, )ue cuando la $rimera bola gol$eaba a otra, la #egunda ad)uira #iem$re mo6imiento. Si /ubiera 6i#to un n:mero #u8iciente de ca#o# de e#ta cla#e, #iem$re )ue 6ie#e la $rimera bola mo6er#e /acia la otra concluira, #in 6acilaci2n, )ue la #egunda ad)uira mo6imiento. Su entendimiento #e antici$ara a #u 6i#ta 7 8ormara una conclu#i2n adecuada a #u e9$eriencia $a#ada. >?.- Se #igue, $ue#, )ue ) ! % & % r#3 n#(i"n) % c nc"rni"n)"% # &# c#$%# + #& "2"c) "%)4n 2$n!#! % "n &# "'p"ri"nci#, 7 )ue todo# & % r#3 n#(i"n) % %#c#! % !" &# "'p"ri"nci# "%)4n 2$n!#! % "n &# %$p %ici/n !" 0$" "& c$r% !" &# n#)$r#&"3# c n)in$#r4 %i"n! $ni2 r("("n)" "& (i%( . Concluimo# )ue cau#a# #eme1ante#, en circun#tancia# #eme1ante#, $roduciran #iem$re e8ecto# #eme1ante#. 'uede 6aler la $ena con#iderar un momento lo )ue no# determina a 8ormular una conclu#i2n de tan in8inita con#ecuencia. >3.- !# e6idente )ue Ad;n, con toda #u ciencia, 8#(4% :#*r1# %i! c#p#3 !" !"( %)r#r 0$" "& c$r% !" &# n#)$r#&"3# :# !" c n)in$#r %i"n! $ni2 r("("n)" el mi#mo 7 )ue el 8uturo /a de e#tar en con8ormidad con el $a#ado. "o )ue e# $o#ible nunca $uede #er demo#trado )ue #ea 8al#oA e# $o#ible )ue el cur#o de la naturale*a $ueda cambiar, $ue# #omo# ca$ace# de concebir tal cambio. & bien, ir4 m;# le1o#: a8irmo )ue Ad;n tam$oco $odra $robar, $or un argumento $robable, )ue el 8uturo /a de e#tar en con8ormidad con el $a#ado. T ! % & % #r,$("n) % pr *#*&"% "%)4n #p +#! % "n &# %$p %ici/n !" 0$" "'i%)" "%)# c n2 r(i!#! "n)r" "& 2$)$r + "& p#%#! A 7 $or con#iguiente, nunca $ueden $robarla. !#ta con8ormidad e# una cue#ti2n de /ec/oA 7 #i #e trata de $robarla, no admitir; $rueba alguna )ue no $roceda de la e9$eriencia. 'ero n$"%)r# "'p"ri"nci# "n "& p#%#! n p$"!" %"r pr$"*# !" n#!# p#r# "& 2$)$r , a no #er ba1o la #u$o#ici2n de )ue /a7 entre ello# #eme1an*a. 'or con#iguiente, e# e#te un $unto )ue no $uede admitir $rueba en ab#oluto, 7 )ue no#otro# damo# $or #entado #in $rueba alguna.

i.-Determina a $en#ar a# "SO"A0!%T! "A COST(0BR!"

>L.- !#tamo# !")"r(in#! % % &#("n)" p r &# c %)$(*r" a #u$oner el 8uturo en con8ormidad con el $a#ado. Cuando 6eo una bola de billar mo6i4ndo#e /acia otra, mi mente e# lle6ada inmediatamente $or "& :4*i) /acia el e8ecto ordinario 7 #e antici$a a mi 6i#ta concibiendo la #egunda bola en mo6imiento. %o /a7 nada en e#o# ob1eto#, ab#tractamente con#iderado# 7 con inde$endencia de la e9$eriencia, )ue me lle6e a 8ormar una tal conclu#i2n: 7 #<n !"%p$9% !" :#*"r )"ni! &# "'p"ri"nci# !" ($c: % !" "% % "2"c) % r"p")i! %. n :#+

nin,<n #r,$("n) 0$" (" !")"r(in" # %$p n"r )ue el e8ecto #er; con8orme a la e9$eriencia $a#ada. "a# 8uer*a# $or la# )ue o$eran lo# cuer$o# #on enteramente de#conocida#. Solamente $ercibimo# #u# cualidade# #en#ible#: +,u4 ra*2n tenemo# $ara $en#ar )ue la# mi#ma# 8uer*a# e#tar;n #iem$re unida# a la# mi#ma# cualidade# #en#ible#. >7.-N "%. p$"%. &# r#3/n. &# ,$1# !" &# -i!#. %in &# c %)$(*r". Solamente ella determina a la mente a #u$oner, en todo# lo# ca#o#, )ue el 8uturo e# con8orme al $a#ado. 'or 8;cil )ue $ueda $arecer e#te $a#o, la ra*2n no #er; ca$a* de /acerlo, en toda la eternidad.

1.-"a COST(0BR! determina la CR!!%C A (B!" !=). (%o #2lo CO%C BO el mo6imiento de la #egunda bola, #ino )ue CR!O ,(! S! 0OI!RM: 'uedo CO%C!B R centauro# 7 %O CR!!R en ello#.).
>N.- !# e#te un de#cubrimiento mu7 curio#o, $ero no# conduce a otro# )ue #on toda6a m;# curio#o#. Cuando 6eo una bola de billar mo6i4ndo#e /acia otra, mi mente e# inmediatamente lle6aba $or el :4*i) /acia el e8ecto ordinario 7 #e adelanta a mi 6i#ta concibiendo la #egunda bola en mo6imiento. 'ero +e# e#to todo. +%o /ago otra co#a )ue concebir el mo6imiento de la otra bola. %o, ciertamente. T#(*i9n cr" )ue ella #e mo6er;. +,u4 e#, entonce#, e#ta cr""nci#. +& en )u4 di8iere ella de la #im$le conce$ci2n de una co#a. De a)u una cue#ti2n nue6a no $en#ada $or lo# 8il2#o8o#. >@.- Cuando una demo#traci2n me con6ence de una $ro$o#ici2n no #olamente me /ace concebir la $ro$o#ici2n, #ino )ue tambi4n me /ace com$render )ue e# im$o#ible concebir una co#a contraria. A)uello )ue e# 8al#o $or demo#traci2n im$lica una contradicci2nA 7 lo )ue im$lica una contradicci2n no $uede concebir#e. 'ero en lo )ue re#$ecta a una cue#ti2n de /ec/o, $or 8uerte )ue #ea la $rueba )ue $ro$orciona la e9$eriencia, $uedo #iem$re concebir lo contrario, aun)ue no #iem$re $ueda creerlo. L# cr""nci# "%)#*&"c". p$"%. $n# ci"r)# !i2"r"nci# "n)r" &# c nc"pci/n # &# 0$" #%"n)i( % + #0$9&&# # &# c$#& n #%"n)i( %.

O.-"a creencia no e# una D!A )ue #e agrega: !S (% S!%T 0 !%TO (=!!" %E).. ( n8luencia determinante de la# $a#ione# #obre nue#tra mente).
JC.- 'ara e9$licar e#to no /a7 m;# )ue ! % :ip/)"%i%. Se $uede decir )ue &# cr""nci# #,r",# #&,$n# i!"# nue6a a a)u4lla# )ue $odemo# concebir #in darle# nue#tro a#entimiento. 'ero e#ta :ip/)"%i% "% 2#&%#. Cuando #im$lemente concebimo# un ob1eto, lo concebimo# en toda# #u# $arte#. "o concebimo# tal como $odra e9i#tir aun)ue no creamo# )ue e9i#ta. %ue#tra creencia en 4l no de#cubrir; cualidade# nue6a#. 'odemo# $intar el ob1eto entero en la imaginaci2n #in creer en 4l. 'odemo#, en cierto modo, $onerlo ante nue#tro# o1o#, con toda

circun#tancia de tiem$o 7 lugar. !#te e# el ob1eto 6erdadero concebido tal cual $odra e9i#tirA 7 cuando creemo# en 4l, nada m;# $odemo# /acer. J>.- !n #egundo lugar, tiene la mente la 8acultad de 1untar toda# la# idea# )ue no en6uel6en contradicci2nA 7 $or con#iguiente, #i la creencia con#i#tiera en cierta idea )ue agreg;ramo# a la #im$le conce$ci2n, tendra el /ombre el $oder, mediante la adici2n de e#ta idea a la conce$ci2n, !" cr""r c$#&0$i"r c %# 0$" 2$"r# c#p#3 !" c nc"*ir. JJ.-!ntonce#, $ue#to )ue &# cr""nci# i(p&ic# $n# c nc"pci/n 7 e#, #in embargo, algo m;#A 7 $ue#to )ue "&&# n #,r",# nin,$n# i!"# nue6a a la conce$ci2n, #e #igue )ue "% $n# (#n"r# !i2"r"n)" !" c nc"*ir $n *8") A e# algo )ue %" p$"!" !i%)in,$ir p r "& %"n)i(i"n) , 7 )ue no de$ende de nue#tra 6oluntad, como ocurre con toda# nue#tra# idea#. 0i mente $a#a, $or /;bito, del ob1eto 6i#ible de una bola )ue #e mue6e /acia otra, al e8ecto ordinario del mo6imiento en la #egunda bola. %o #2lo concibe e#e mo6imiento, #ino )ue %i"n)" en la conce$ci2n de 4l algo di8erente de un mero en#ue5o de la imaginaci2n. "a $re#encia de e#te ob1eto 6i#ible 7 la con1unci2n con#tante de e#te e8ecto $articular /acen la idea di8erente $or el #entimiento de e#a# idea# 6aga# )ue llegan a la mente #in ninguna introducci2n. !#ta conclu#i2n $arece un tanto #or$rendente, $ero /emo# #ido conducido# a ella $or una cadena de $ro$o#icione# )ue no admite duda alguna. 'ara ali6iar la memoria del lector la# r"%$(ir9 *r"-"("n)".

Nin,$n# c$"%)i/n !" :"c: p$"!" %"r pr *#!# %in p r %$ c#$%# p r %$ "2"c) . S/& p r %$ "'p"ri"nci# c n c"( % 0$" $n# c %# "% &# c#$%# !" )r#. N p !"( % !#r nin,$n# r#3/n p#r# "')"n!"r #& 2$)$r n$"%)r# "'p"ri"nci# !"& p#%#! A p"r "%)#( % "n)"r#("n)" !")"r(in#! % p r &# c %)$(*r" c$#n! c nc"*i( % 0$" $n "2"c) %" %i,$" !" %$ c#$%# :#*i)$#& . P"r cr""( % )#(*i9n 0$" "%" "2"c) %" %i,$" !" "&&# )#& c ( & c nc"*i( %. E%)# cr""nci# n #,r",# nin,$n# i!"# + c n%)i)$+" $n# !i2"r"nci# p r "& %"n)i(i"n) feeling.
'or con#iguiente, en toda# la# cue#tione# de /ec/o, la creencia nace #olamente de la co#tumbre 7 e# una idea concebida de una manera $articular.

!% S(0A: "Si recurrimo# a la a7uda de la !H'!R !%C A, 4#ta no# mue#tra SO"A0!%T! ob1eto# CO%T E(OS, S(C!S IOS, & CO%STA%T!0!%T! (% DOS. !n #uma, $ue#, o bien %O T!%!0OS !% ABSO"(TO "A D!A D! "A =(!RPA & D! "A !%!REQA ("A CA(SA), 7 e#ta# $alabra# carecen de #entido, o bien no $ueden #igni8icar otra co#a )ue A,(!""A D!T!R0 %AC <% D!" '!%SA0 !%TO, AD,( R DA 'OR !" DMB TO, A 'ASAR D! "A CA(SA A S( !=!CTO ORD %AR O". (J7) RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRR !A"SA3 4"n ob)eto precedente 1 conti&uo a otro 1 tan unido a l %ue la idea del uno determina a la mente a formar la idea del otro5 1, la impresi'n del uno, a formar una idea ms +i+a del otro4.

E'p&ic#ci/n % *r" "& 2""&in,: JK.- %ue#tro autor $rocede a e9$licar la manera o %"n)i(i"n) . 0$" :#c" # &# cr""nci# !i2"r"n)" de una conce$ci2n 6aga. 'arece dar#e cuenta de )ue e# im$o#ible de#cribir con $alabra# e#te #entimiento, del )ue cada uno debe #er con#ciente en #u $ro$io cora*2n. Ora lo llama una conce$ci2n m;# 8uerte, 7a una conce$ci2n m;# 6i6a o m;# 66ida, o m;# 8irme, o tambi4n una conce$ci2n m;# inten#a. A decir 6erdad, cual)uiera )ue #ea el nombre )ue $odamo# dar a "%)" %"n)i(i"n) 0$" c n%)i)$+" &# cr""nci#, nue#tro autor con#idera e6idente )ue e#te #entimiento tiene #obre la mente un e8ecto m;# $otente )ue la 8icci2n 7 )ue la $ura conce$ci2n. E%) & pr$"*# p r %$ in2&$"nci# % *r" &#% p#%i n"% + % *r" &# i(#,in#ci/n, la# cuale# #on mo6ida# $or la 6erdad o $or a)uello )ue #e toma como tal. "a $oe#a, con todo #u arte, 1am;# $uede cau#ar una $a#i2n como la# de la 6ida real. !lla $re#enta una de8iciencia en #u conce$ci2n original de lo# ob1eto#, a lo# cuale# 1am;# #e #iente de la mi#ma manera )ue a)uello# )ue im$onen nue#tra creencia 7 nue#tra o$ini2n. J?.- %ue#tro autor #e 1acta de /aber $robado #u8icientemente )ue &#% i!"#% # &#% 0$" #%"n)i( % % n !i2"r"n)"% !" &#% )r#% i!"#% p r "& %"n)i(i"n) , 7 )ue e#te #entimiento e# (4% 2ir(" 7 (4% -i- )ue nue#tra conce$ci2n com:n, 7 #e e#8uer*a, luego, en e9$licar la# cau#a# de e#te #entimiento 6i6o $or analoga con otro# acto# de la mente. Su ra*onamiento $arece #er curio#oA $ero #era di8cil /acerlo inteligible $ara el lector, o $or lo meno# $robable, #in una larga di#gre#i2n )ue e9cedera lo# lmite# )ue me /e im$ue#to a m mi#mo.

J3.- gualmente /e omitido muc/o# argumento# )ue el autor aduce $ara $robar )ue la cr""nci# c n%i%)" <nic#("n)" "n $n %"n)i(i"n) feeling p"c$&i#r. Solamente mencionar4 uno: n$"%)r# "'p"ri"nci# p#%#!# n "% %i"(pr" $ni2 r(". (na# 6ece#, un e8ecto #e #igue de una cau#aA otra# e# otro: en e#te ca#o, #iem$re creemo# )ue e9i#tir; lo )ue e# m;# com:n. Ieo una bola de billar mo6i4ndo#e /acia otra. %o $uedo di#tinguir #i #e mue6e #obre #u e1e o #i /a #ido im$ul#ada de manera )ue #e de#lice #obre la #u$er8icie de la me#a. S4 )ue en el $rimer ca#o, ella no #e detendr; de#$u4# del c/o)ue. !n el #egundo, e# $o#ible )ue #e detenga. !l $rimero e# el m;# com:n 7, en con#ecuencia, me di#$ongo a contar con e#e e8ecto. 'ero tambi4n concibo el otro e8ecto, 7 lo concibo como $o#ible 7 como conectado con la cau#a. Si una conce$ci2n no 8uera di8erente de la otra $or el #entimiento o feelin&, no /abra entre ella# di8erencia alguna. JL.- !n todo e#te ra*onamiento no# /emo# limitado a la relaci2n de cau#a a e8ecto tal como #e de#cubre en lo# mo6imiento# 7 o$eracione# de la materia. 'ero el mi#mo ra*onamiento #e e9tiende a la# o$eracione# de la mente. &a #e con#idere la in8luencia de la 6oluntad en el mo6imiento de nue#tro cuer$o o en el gobierno de nue#tro $en#amiento, $uede a8irmar#e con toda #eguridad )ue nunca $odramo# $redecir el e8ecto de la #ola con#ideraci2n de la cau#a, #in e9$eriencia. A:n de#$u4# de tener e9$eriencia de e#to# e8ecto#, e# #2lo la co#tumbre, no la ra*2n, )uien no# determina a /acer de ella la regla de nue#tro# 1uicio# 8uturo#. Cuando la cau#a e#t; $re#ente, la mente, $or /;bito, $a#a inmediatamente a la conce$ci2n del e8ecto ordinario 7 a la creencia de 4l. !#ta creencia e# algo di8erente de la conce$ci2n. Sin embargo, no le agrega idea alguna. S2lo /ace )ue la #intamo# di8erentemente, 7 la torna m;# 8uerte 7 m;# 6i6a.

R"%$("n:
J7.- De#$u4# de /aber terminado con e#te $unto e#encial re8erente a la naturale*a de la in8erencia de cau#a a e8ecto, 6uel6e nue#tro autor #obre #u# $a#o# 7 e9amina de nue6o la idea de e#ta relaci2n. Cuando /emo# con#iderado el mo6imiento comunicado de una bola a otra, n :"( % p !i! !"%c$*rir "n 9& )r# c %# 0$" c n)i,7i!#!. pri ri!#! !" &# c#$%# + c n8$nci/n c n%)#n)". 'ero, adem;# de e#ta# circun#tancia#, %" %$p n" com:nmente )ue /a7 una cone9i2n nece#aria entre la cau#a 7 el e8ecto 7 )ue &# c#$%# p %"" #&, 0$" &&#(#( % $n p !"r, o 8uer*a o energa. "a cue#ti2n e# +)u4 idea e#t; ligada a e#to# t4rmino#. Si toda# nue#tra# idea# 7 $en#amiento# deri6an de nue#tra# im$re#ione#, e#te $oder tiene )ue de#cubrir#e o bien a nue#tro# #entido# o bien a nue#tro #entimiento interno. 'ero tan e#ca#amente #e de#cubre a lo# #entido# $oder alguno en la# o$eracione# de la materia, )ue lo# carte#iano# no /an tenido e#cr:$ulo# en a8irmar )ue la materia e#t; totalmente de#$ro6i#ta de energa 7 )ue toda# #u# o$eracione# #on e8ectuada# :nicamente $or la energa del Ser #u$remo. 'ero la cue#ti2n 6uel6e a #urgir de nue6o: =>$9 i!"# )"n"( % !" &# "n"r,1# !"& p !"r. inc&$% "n "& S"r

%$pr"( ? Toda nue#tra idea de una deidad (de acuerdo con a)u4llo# )ue niegan la# idea# innata#) no e# m;# )ue una com$o#ici2n de a)uella# idea# )ue ad)uirimo# re8le9ionando #obre la# o$eracione# de nue#tra# $ro$ia# mente#. A/ora bien, nue#tra# $ro$ia# mente# no no# #umini#tran m;# noci2n de energa )ue la )ue no# #umini#tra la materia. Si con#ideramo# nue#tra 6oluntad o 6olici2n a priori /aciendo ab#tracci2n de la e9$eriencia, nunca #eremo# ca$ace# de in8erir de ella e8ecto alguno. & #i recurrimo# a la a7uda de la e9$eriencia, 4#ta no# mue#tra #olamente ob1eto# contiguo#, #uce#i6o# 7 con#tantemente unido#. En %$(#. p$"%. *i"n n )"n"( % "n #*% &$) &# i!"# !" &# 2$"r3# + !" &# "n"r,1#. + "%)#% p#&#*r#% c#r"c"n "n)"r#("n)" !" %i,ni2ic#ci/n@ *i"n n p$"!"n %i,ni2ic#r )r# c %# 0$" #0$"&&# !")"r(in#ci/n !"& p"n%#(i"n) . #!0$iri!# p r "& :4*i) . # p#%#r !" &# c#$%# # %$ "2"c) r!in#ri . 'ero todo a)u4l )ue )uiera entender a 8ondo e#to deber; con#ultar al autor mi#mo. 'ara m e# #u8iciente #i logro /acer ca$tar a la gente ilu#trada, )ue /a7 en e#ta cue#ti2n cierta di8icultad, 7 )ue )uien $retenda re#ol6erla deber; decirno# algo mu7 nue6o 7 e9traordinario, algo tan nue6o como la di8icultad mi#ma.

A.-LA SUBSTANCIA: "Cuando CR!!0OS en una co#a de e9i#tencia e9terna o S('O%!0OS )ue un ob1eto e9i#te un momento de#$u4# de no #er 7a $ercibido e#ta CR!!%C A no e# otra co#a )ue un S!%T 0 !%TO de la mi#ma e#$ecie."
JN.- 'or todo lo )ue #e /a dic/o, ad6ertir; 8;cilmente el lector )ue la 8ilo#o8a contenida en e#e libro e# mu7 e#c4$tica 7 tiende a darno# una noci2n de la# im$er8eccione# 7 de lo# lmite# e#trec/o# del entendimiento /umano. Ca#i todo el ra*onamiento e#t; a)u reducido a la e9$erienciaA 7 la creencia )ue acom$a5a a la e9$eriencia e# e9$licada como no otra co#a )ue un #entimiento $eculiar, o una conce$ci2n 6i6a $roducida $or el /;bito. 'or cierto, e#to no e# todo: c$#n! cr""( % "n $n# c %# !" "'i%)"nci# "')"rn#. %$p n"( % 0$" $n *8") "'i%)" $n ( ("n) !"%p$9% !" n %"r +# p"rci*i! . "%)# cr""nci# n "% )r# c %# 0$" $n %"n)i(i"n) !" &# (i%(# "%p"ci". %ue#tro autor in#i#te en otro# 6ario# t2$ico# e#c4$tico#A 7, en #uma, conclu7e )ue a#entimo# a nue#tra# 8acultade# 7 )ue em$leamo# nue#tra ra*2n :nicamente $or)ue no $odemo# im$edirlo. "a 8ilo#o8a /ara de todo# no#otro# uno# $irroniano# com$leto#, #i la naturale*a no 8uera dema#iado 8uerte $ara im$edirlo.

!# decir, no /a7 ninguna 0'R!S <% de ellaA #2lo )ue ""a# idea# de la# di6er#a# cualidade# #uce#i6a# de lo# ob1eto# e#t;n (% DAS entre # $or una relaci2n mu7 e#trec/a...tal S(C!S <% de cualidade# unida# $or la relaci2n e# 8;cilmente con#iderada como (% OBG!TO CO%T %(O ,(! !H ST! S % % %E(%A IAR AC <%". Tratado. I.7K@. (na de la# S(BSTA%C AS )ue critica e# la llamada $or De#carte# S(BSTA%C A '!%SA%T!:

B.-EL ALMA. !l 7o. !l #u1eto: "%o e# #ino un #i#tema o S!R ! D! '!RC!'C O%!S D =!R!%T!S tale# como la# del 8ro 7 calor, amor 7 odio, $en#amiento# 7 #en#acione#, TODAS (% DAS !% CO%G(%TO, $ero #in % %E(%A S 0'" C DAD O D!%T DAD."
J@.- Terminar4 con la l2gica de e#te autor, comentando do# $o#icione# )ue $arecen #er $eculiare# de 4l como, $or lo dem;#, lo #on muc/a# de #u# o$inione#. A2ir(# 0$" "& #&(#. "n c$#n) p !"( % c nc"*ir&#. n "% %in $n %i%)"(# %"ri" !" p"rc"pci n"% !i2"r"n)"% )#&"% c ( &#% !"& 2r1 + c#& r. #( r + !i . p"n%#(i"n) % + %"n%#ci n"%. ) !#% $ni!#% "n c n8$n) . p"r %in $n# %i(p&ici!#! i!"n)i!#! p"r2"c)#%. Descartes #o#tena )ue el $en#amiento era la e#encia de la mente, no tal o cual $en#amiento, #ino el $en#amiento en general. !#to $arece #er ab#olutamente ininteligible, $ue#to )ue todo lo )ue e9i#te e# $articular. &, $or tanto, /an de #er n$"%)r#% !i2"r"n)"% p"rc"pci n"% p#r)ic$&#r"% la# )ue com$ongan la mente. Digo componer la mente 7 no pertenecer a la mente. L# ("n)" n "% $n# %$%)#nci# en la )ue e#t4n in/erente# la# $erce$cione#. !#ta noci2n e# tan ininteligible como la carte#iana #eg:n la cual el $en#amiento, o $erce$ci2n en general, e# la e#encia de la mente. %o tenemo# idea alguna de #u#tancia de ninguna cla#e, $ue# #2lo tenemo# idea de lo )ue deri6a de alguna im$re#i2n, 7 n )"n"( % i(pr"%i/n !" %$%)#nci# #&,$n#. +# %"# (#)"ri#& "%piri)$#&. %o conocemo# nada 8uera de la# cualidade# 7 de la# $erce$cione# $articulare#. Del mi#mo modo )ue nue#tra idea de un cuer$o, un melocot2n $or e1em$lo, e# #olamente la idea de cierta# cualidade# $articulare#: #abor, color, 8igura, tama5o, con#i#tencia..., etc. A# nue#tra idea de una mente e# #olamente a)u4lla de la# $erce$cione# $articulare#, #in la noci2n de co#a alguna a la )ue llamamo# #u#tancia, #ea #im$le o #ea com$ue#ta.

Tam$oco deri6a de una im$re#i2n con#tante e in6ariable del 7oA #ino una multi$licidad IAR A de im$re#ione# relacionada# entre # 7 con A"EO )ue #u$onemo# )ue e# la D!%T DAD. (0emoria como 8uente de D!%T DAD $er#onal.) C.- DIOS:"Nada es demostrable a no ser %ue su concepto inclu1a una contradicci'n. Nada %ue sea distintamente concebible implica contradicci'n3 Todo lo %ue concebimos como e(istente podemos concebirlo asimismo como ine(istente. No e(iste, pues, un ser cu1a ine(istencia supon&a contradicci'n. or consi&uiente,no e(iste un ser cu1a e(istencia est demostrada. Tam$oco $odra $robar#e mediante lo# (i&#,r % 7a )ue no e(isten. %ada )ue /a7a ocurrido una 6e* $uede #er con#iderado como un milagro.