Desventuras de la conciencia nacional

Que el combate anticolonialista no se inscribe de golpe en una perspectiva nacionalista es lo que la historia nos ensea. Durante mucho tiempo el colonizado dirige sus esfuerzos hacia la supresin de ciertas iniquidades: trabajo forzado, sanciones corporales, desigualdad en los salarios, limitacin de los derechos polticos, etc. Este combate por la democracia contra la opresin del hombre va a salir progresivamente de la confusin neoliberal universalista para desembocar, a veces laboriosamente, en la reivindicacin nacional. Pero la no preparacin de las elites, la ausencia de enlace orgnico entre ellas y las masas, su pereza y, hay que decirlo, la cobarda en el momento decisivo de la lucha van a dar origen a trgicas desventuras. La conciencia nacional, en vez de ser la cristalizacin coordinada de las aspiraciones ms ntimas de la totalidad del pueblo, en vez de ser el producto inmediato ms palpable de la movilizacin popular, no ser en todo caso sino una forma sin contenido, frgil, aproximada. Las fallas que se descubren en ella explican ampliamente la facilidad con la cual, en los jvenes pases independientes, se pasa de la nacin a lo tnico, del Estado a la tribu. Son esas grietas las que explican los retrocesos, tan penosos y perjudiciales para el desarrollo y la unidad nacionales. Veremos cmo esas debilidades y los peligros graves que encierran son el resultado histrico de la incapacidad de la burguesa nacional de los pases subdesarrollados para racionalizar la praxis popular, es decir, descubrir su razn. La debilidad clsica, casi congnita, de la conciencia nacional de los pases subdesarrollados no es slo la consecuencia de la mutilacin del hombre colonizado por el rgimen colonial. Es tambin el resultado de la pereza de la burguesa nacional, de su limitacin, de la formacin profundamente cosmopolita de su espritu. La burguesa nacional, que toma el poder al concluir el rgimen colonial, es una burguesa subdesarrollada. Su poder econmico es casi nulo y, en todo caso, sin semejanza con el de la burguesa metropolitana a la que pretende sustituir. En su narcisismo voluntarista, la burguesa nacional se ha convencido fcilmente de que poda sustituir con ventaja a la burguesa metropolitana. Pero la independencia que la pone literalmente contra la pared va a desencadenar en ella reacciones catastrficas y a obligarla a lanzar llamadas angustiosas a la antigua metrpoli. Los cuadros universitarios y los comerciantes que constituyen la fraccin ms ilustrada del nuevo Estado se caracterizan, en efecto, por su escaso nmero, su concentracin en la capital, el tipo de sus actividades: negocios, explotaciones agrcolas, profesiones liberales. En el seno de esta burguesa nacional no hay ni industriales ni financieros. La burguesa nacional de los pases subdesarrollados no se orienta hacia la produccin, los inventos, la construccin, el trabajo. Se canaliza totalmente hacia actividades de tipo intermedio. Estar en el circuito, en las combinaciones, parece ser su vocacin profunda. La burguesa nacional tiene una psicologa de hombre de negocios no de capitn de industria. Y es verdad que la rapacidad de los colonos y el sistema de embargo establecido por el colonialismo no le permitieron escoger. En el sistema colonial, una burguesa que acumula capital es imposible. Pero, precisamente, parece que la vocacin histrica de una burguesa nacional autntica en un pas subdesarrollado es negarse como burguesa, negarse en tanto que instrumento del capital y esclavizarse absolutamente al capital revolucionario que constituye el pueblo. En un pas subdesarrollado, una burguesa nacional autntica debe convertir en deber imperioso la traicin

de la vocacin a la que estaba destinada, ir a la escuela del pueblo, es decir, poner a disposicin del pueblo el capital intelectual y tcnico que ha extrado a su paso por las universidades coloniales. Veremos cmo, desgraciadamente, la burguesa nacional se desva frecuentemente de ese camino heroico y positivo, fecundo y justo para emprender, con el alma tranquila, el camino terrible, por antinacional, de una burguesa clsica, de una burguesa burguesa, lisa, estpida y cnicamente burguesa. El objetivo de los partidos nacionalistas a partir de cierta poca es, ya lo hemos visto, estrictamente nacional. Movilizan al pueblo en torno a la consigna de independencia y, en cuanto a lo dems, se remiten al futuro. Cuando se interroga a esos partidos acerca del programa econmico del Estado que propugnan, sobre el rgimen que se proponen instaurar, se muestran incapaces de responder porque, precisamente, ignoran en absoluto todo lo que se refiere a la economa de su propio pas. Desventuras de la conciencia nacional Esta economa se ha desarrollado siempre al margen de ellos. De los recursos actuales y potenciales del suelo y del subsuelo de su pas no tienen sino un conocimiento libresco, aproximado. No pueden hablar de eso, en consecuencia, sino en un plano abstracto, general. Despus de la independencia, esta burguesa subdesarrollada, numricamente reducida, sin capitales, que rechaza la va revolucionaria, va a estancarse lamentablemente. No puede dar libre curso a su genio del que poda afirmar, un poco ligeramente, que fue coartado por el dominio colonial. Lo precario de sus medios y la escasez de sus cuadros la reducen durante aos a una economa de tipo artesanal. En su perspectiva inevitablemente muy limitada, una economa nacional es una economa basada en lo que se llama los productos locales. Se pronunciarn grandes discursos sobre la artesana. En la imposibilidad en la que se encuentra para poner en marcha fbricas ms rentables para el pas y para ella, la burguesa va a rodear a la artesana de una ternura chauvinista que coincide con la nueva dignidad nacional y que, adems, le procurar sustanciales utilidades. Ese culto a los productos locales, esa imposibilidad de crear nuevas posibilidades se manifestarn igualmente por el hundimiento de la burguesa nacional en la produccin agrcola caracterstica del periodo colonial. La economa nacional del periodo de independencia no es reorientada. Siempre se trata de la cosecha del cacahuate, de la cosecha del cacao, de la cosecha de la aceituna. Ninguna modificacin se introduce tampoco en la elaboracin de los productos bsicos. Ninguna industria se instala en el pas. Se siguen exportando las materias primas, se sigue en el plano de pequeos agricultores de Europa, de especialistas en productos sin elaborar. No obstante, la burguesa nacional no deja de exigir la nacionalizacin de la economa y de los sectores comerciales. Es que, para ella, nacionalizar no significa poner la totalidad de la economa al servicio de la nacin, decidir la satisfaccin de todas las necesidades de la nacin. Para ella, nacionalizar no significa ordenar el Estado en funcin de relaciones sociales nuevas cuya eclosin decide facilitar. Nacionalizacin significa para ella, exactamente, transferencia a los autctonos de los privilegios heredados de la etapa colonial. Como, la burguesa no tiene ni los medios materiales, ni los medios intelectuales suficientes (ingenieros, tcnicos), limitar sus pretensiones al manejo de los despachos y las casas de comercio ocupados antes por los colonos. La burguesa nacional ocupa el lugar de la antigua poblacin europea: mdicos, abogados, comerciantes, representantes, agentes generales, agentes aduanales. Estima que, por la dignidad del pas y de su propia seguridad, debe ocupar todos esos puestos. En lo sucesivo exigir que las grandes compaas extranjeras recurran a ella, ya sea que deseen mantenerse en el pas, ya sea que tengan la intencin de penetrar en ste. La burguesa nacional descubre como misin histrica la de servir de intermediario. Como se ve, no se trata de una vocacin de transformar la nacin, sino prosaicamente de servir de correa de transmisin a un capitalismo reducido a camuflarse y a cubrirse con la mscara neocolonialista. La burguesa nacional va a complacerse, sin complejos y muy digna, con el papel de agente de negocios de la burguesa occidental. Ese papel lucrativo, esa funcin de pequeo gananciero, esa estrechez de visin, esa ausencia de

ambicin simbolizan la incapacidad de la burguesa nacional para cumplir su papel histrico de burguesa. El aspecto dinmico y precursor, el aspecto de inventor y descubridor de mundos que se encuentra en toda burguesa nacional est aqu lamentablemente ausente. En el seno de la burguesa nacional de los pases coloniales domina el espritu de disfrute. Porque en el plano psicolgico se identifica con la burguesa occidental cuyas enseanzas ha absorbido. Sigue a la burguesa occidental en su lado negativo y decadente, sin haber franqueado las primeras etapas de explotacin e invencin que son, en todo caso, un mrito de esa burguesa occidental. En sus inicios, la burguesa nacional de los pases coloniales se identifica con la burguesa occidental en su etapa final. No debe creerse que quema etapas. En realidad, comienza por el final. Se encuentra en la senectud sin haber conocido ni la petulancia, ni la intrepidez, ni el voluntarismo de la juventud y la adolescencia. En su aspecto decadente, la burguesa nacional ser considerablemente ayudada por las burguesas occidentales que se presentan como turistas enamorados del exotismo, de la caza, de los casinos. La burguesa nacional organiza centros de descanso y recreo, curas de placer para la burguesa occidental. Esta actividad tomar el nombre de turismo y se asimilar circunstancialmente a una industria nacional. Si se quiere una prueba de esta eventual transformacin de los elementos de la burguesa ex colonial en organizadores de fiestas para la burguesa occidental, vale la pena evocar lo que ha pasado en Amrica Latina. Los casinos de La Habana, de Mxico, las playas de Ro, las jovencitas brasileas o mexicanas, las mestizas de trece aos, Acapulco, Copacabana, son los estigmas de esa actitud de la burguesa nacional. Como no tiene ideas, como est encerrada en s misma, aislada del pueblo, mimada por su incapacidad congnita para pensar en la totalidad de los problemas en funcin de la totalidad de la nacin, la burguesa Desventuras de la conciencia nacional nacional va a asumir el papel de gerente de las empresas occidentales y convertir a su pas, prcticamente, en el lupanar de Europa. Una vez ms hay que tener ante los ojos el espectculo lamentable de ciertas repblicas de Amrica Latina. Tras un corto vuelo, los hombres de negocios de los Estados Unidos, los grandes banqueros, los tecncratas desembarcan en el trpico y durante ocho o diez das se entregan a la dulce depravacin que les ofrecen sus reservas. El comportamiento de los propietarios rurales nacionales se identifica con el de la burguesa de las ciudades. Los grandes agricultores han exigido, desde la proclamacin de la independencia, la nacionalizacin de las propiedades agrcolas. Con ayuda de mltiples combinaciones, logran apoderarse de las fincas posedas antes por los colonos, reforzando as su dominio sobre la regin. Pero no tratan de renovar la agricultura, de intensificarla ni de integrarla dentro de una economa realmente nacional.