Teoria de Gordon Willard Allport sobre la personalidad

Gordon Willard Allport (1897-1967) fue uno de los principales representantes de la teora de la personalidad de los rasgos. Considero que los rasgos existan en el sistema nervioso como estructuras que guia an la conducta congruente en diversas situaciones. !efini" a un rasgo como la dimensi"n perdura le de caractersticas de la personalidad# gracias a esa dimensi"n se distinguen las personas entre si. $a propuesta de %llport fue un modelo &sico de la personalidad que parti" de la premisa de que todos tenemos los mismos rasgos' dependencia( ansiedad( agresividad ) socia ilidad. *ero el predominio de un rasgo so re los otros es lo que caracteri+a a cada individuo ) ,e da cualidades particulares. *lantea tres categoras &sicas de los rasgos' cardinales( centrales ) secundarios. Los rasgos cardinales son mu) generales ) tienen influencia en todos los actos de una persona. -eria el caso de una persona mu) tolerante( cu)os rasgos lo demuestran continuamente. Los rasgos centrales son mas comunes en la persona ) mas o serva les en su comportamiento( aunque no siempre sean tan evidentes# por e.emplo( una persona violenta tal ve+ no se muestre asi todo el tiempo. Los rasgos secundarios son atri utos que no constitu)en una parte fundamental de la personalidad( pero que est&n presentes en ciertos momentos o situaciones. /n e.emplo de ello seria una mu.er que por lo general es mu) callada( pero si en el transporte pu lico un 0om re la tocara ofensivamente( ella ,e gritara ) lo insultara.
Qu es la Logoterapia? Es una corriente psicolgica que puede encuadrarse entre las denominadas escuelas existenciales. Cules son sus fundamentos? Su concepcin antropolgica se basa en la consideracin del ser humano como un ser biopsico-socio-espiritual, haciendo hincapi en la bsqueda de sentido de la vida en la tem!tica de los valores.

Quin fue su creador? El mdico viens "i#tor Emil $ran#l %&'()-&''*+, por lo que tambin se la denomina tercera escuela vienesa %entendiendo como la primera al ,sicoan!lisis de Sigmund $reud como la segunda a la ,sicolog-a .ndividual de /l0red /dler+. Vida y obra de Viktor Emil Frankl 1acido en "iena en el a2o &'() en el seno de una 0amilia 3ud-a, 0ue 4dico 1eurlogo ,siquiatra. Si bien su 0ormacin inicial 0ue cercana al ,sicoan!lisis primero a la ,sicolog-a .ndividual m!s tarde, luego 0ue desarrollando una teor-a propia. En la posguerra %&'5), luego de la ,rimera 6uerra 4undial+ se destac por la organi7acin de 8entros de 8onsulta para los 3venes a0ectados por las consecuencias del con0licto blico en su ciudad natal, iniciativa que luego se extiende a otras ciudades europeas. En &'95, a durante pleno desarrollo de la Segunda 6uerra 4undial, $ran#l es hecho prisionero por los na7is deportado sucesivamente a cuatro campos de concentracin, siendo liberado en &'9). / sta etapa el mismo $ran#l la denomina el experimentum crucis del ,risionero 1: &&'.&(9, es durante la misma cuando puede experimentar personalmente que la vida humana tiene sentido an en las peores circunstancias. ;urante la poca del cautiverio a manos de los na7is 0allecen sus padres su primera esposa, tambin prisioneros. ,osteriormente comien7a la poca de ma or divulgacin de sus ideas. Si bien los trminos <ogoterapia /n!lisis existencial hab-an comen7ado a introducirse en el lengua3e tcnico en &'=>, en un art-culo que $ran#l public para una revista alemana, es a partir de &'9? que esta teor-a se di0unde a nivel mundial, sobre todo a partir de la publicacin del libro El hombre en busca de sentido %conocido tambin como @n psiclogo en el campo de concentracin+. En &')9 se produce la primera visita de $ran#l a la /rgentina, adonde regres en otras cuatro oportunidades para participar de distintos eventos, destac!ndose el ." 8ongreso 4undial, .. Encuentro <atinoamericano .. 8ongreso /rgentino de <ogoterapia %&'>*+. El ;r. $ran#l es autor de m!s de =( libros sobre <ogoterapia, entre los que se destacanA

Beor-a terapia de las neurosis /nte el vac-o existencial ,sicoan!lisis existencialismo <a voluntad de sentido El hombre doliente

Sus obras 0ueron traducidas a 5& idiomas, encontr!ndose tambin numerosos textos sobre la tem!tica de diversos autores, as- como publicaciones peridicas sobre <ogoterapia en distintas partes del mundo %Estados @nidos, /ustria, /rgentina, 4xico, Espa2a+. "i#tor $ran#l 0alleci en "iena el 5 de septiembre de &''*, pudindoselo considerar como uno de los m!s importantes hombres de ciencia del siglo CC. %colaboracin del Lic. Luis on!le!"

4e gustar-a agregar algunos aportes a lo vertido por mi colega el <ic. 6on7!le7. Bal ve7 la particularidad m!s notoria de la <ogoterapia consista en emparentar el concepto de salud con el de sentido de vida. <a <ogoterapia procura a udar al paciente a encontrar un sentido para su existencia. 1o se trata de otorgar un sentido sino de a udar a que cada uno encuentre el propio. 8omo a se ha mencionado, a la <ogoterapia se la suele llamar Dla =: escuela de "ienaD. Freud cre el ,sicoan!lisis en0ocando prioritariamente con0lictos de -ndole sexual %si bien sus ideas 0ueron mucho m!s all! de eso, nadie puede de3ar de relacionarlo con su 0amoso comple3o de Edipo+E #dler se bas en la voluntad del poder el comple3o de in0erioridad. <as di0erencias probablemente se originen en el tipo de pacientes que atendieron. $reud traba3 con la clase alta burguesa, mientras que /dler vivi en una 7ona pobre de "iena , siendo o0talmlogo, observ el sentimiento de in0erioridad en los ni2os de escasa visin. <a <ogoterapia, por su parte, toma buena parte de su impulso en un campo de concentracin. F en esas circunstancias Frankl no puede sino preguntarse por el sentido de la vida. En la poca pre-0reudiana, las ciencias reduc-an al hombre a lo biolgico. 8on el psicoan!lisis se DdescubreD lo ps-quico, b!sicamente a partir del concepto de lo psicosom!tico. ,osteriormente, el mismo $reud algunos disc-pulos como /dler, introducen lo social como otro 0actor condicionante de lo humano. ,ara $ran#l, el hombre no es solamente un ser social psicosom!tico, sino que, adem!s, tiene la potencialidad de lo espiritual, a travs de la bsqueda de sentido. Bal ve7, el hombre no pueda evitar el su0rimiento, pero otorg!ndole un sentido se lo puede transitar de otra manera. Lic. #le$andro Quiroga %res escuelas de Viena &resumen"

$reud - al hombre lo mueve la voluntad del placer. /dler - al hombre lo mueve la voluntad de poder. $ran#l - al hombre lo mueve la voluntad de sentido.