EL CODIGO DE MANU

Las Leyes de Manu es un importante texto snscrito de la sociedad antigua de la India. Segn el texto, esas doctrinas fueron dictadas por el sabio Manu, quien en el hinduismo es el antepasado comn de toda la humanidad, hace varios cientos de miles de aos a los rishis que le haban pedido que los iluminara acerca de ese tema. Varios historiadores creen que el texto fue escrito durante o despus del reinado del rey hinduista Psiamitra Shunga alrededor del siglo III a. C., quien persigui a los budistas y los ech de la India. Despus de la ruptura de los imperios Maurya y Shunga, hubo un periodo de incerteza que llev a un aumento del inters en normas sociales ultraconservadoras.[ Segn Romila Thapar, La severidad de los dharma shastras ,escrituras sobre religin , fue sin duda un comentario que surgi de la inseguridad de los ortodoxos ante una era de fluctuaciones. Las leyes de Manu son uno de los 18 smritis recordado del Dharmashastra. No es parte de la literatura shruti escuchado, revelado por los dioses. Contiene 2031 a 2648 versos, divididos en 18 captulos, que presentan reglas y cdigos de conducta que deban ser aplicados por los individuos y la sociedad. Algunas de esas leyes codifican el sistema de cuatro castas y las etapas de la vida de los nacidos dos veces miembros de las tres castas superiores. El primer captulo relata la creacin del mundo mediante una serie de emanaciones de la Deidad autoexistente, Swaiambhu, el mtico origen del propio texto, y las grandes ventajas espirituales que se pueden obtener si se estudia su contenido. Los captulos dos a seis relatan el modo de vida y la regulacin de la conducta apropiada de los nacidos dos veces, los miembros de las tres castas superiores, que han sido iniciados en la religin mediante la investidura con el cordn sagrado. Primero se describe el periodo de estudiante brahmachari un tiempo de disciplina asctica dedicada al estudio de los Veds bajo un maestro brahmn.Luego se explican las principales obligaciones del grijasta que vive en el hogar, cmo elegir una esposa, el matrimonio, el mantenimiento del fuego sagrado, los sacrificios a los dioses, las fiestas para los familiares fallecidos, el ejercicio de la hospitalidad. Tambin las numerosas restricciones, regulando su conducta diaria, son discutidas en detalle especialmente en lo relativo a su ropa, comida, relaciones sexuales, y limpieza ceremonial. Despus de esto viene la descripcin del tipo de vida exigida a aquellos que eligen pasar sus aos de declinacin como ermitaos y ascetas. El sptimo captulo da cuenta de la dignidad divina y de las diversas obligaciones y

responsabilidades de los reyes, ofreciendo en conjunto un alto ideal del oficio real. El captulo octavo trata del procedimiento en los pleitos civiles y criminales y del castigo apropiado que debern enfrentar las diferentes clases de criminales. Los siguientes dos captulos hacen conocer las costumbres y leyes que gobiernan a la mujer, el divorcio, los derechos de propiedad, la herencia, y las ocupaciones legales de cada casta. El undcimo captulo se ocupa principalmente de los varios tipos de penitencia a que deben someterse aquellos que quieren liberarse de las malignas consecuencias de sus malas acciones. El duodcimo captulo expone la doctrina del karma, involucrando la reencarnacin en la escala ascendente y descendente, de acuerdo a los mritos o demritos de la vida presente. Los versos de cierre estn dedicados al esquema pantesta de salvacin que conduce a la absorcin en la Deidad impersonal brahmn.

ALGUNAS LEYES DEL MANU -En el primer volumen de La voluntad de poder, Nietzsche dice Cerrad la Biblia y abrid el Manu smriti: para conocis la realidad -Piensa bien antes de actuar, habla de acuerdo con la verdad, mira por dnde caminas y filtra el agua que has de beber -Los das pares siendo el da de luna nueva l se conciben varones, y los das impares se conciben nias. Por eso un hombre que quiera tener hijos varones debe copular a su esposa los das pares -Un hijo varn se produce debido a que hay mayor cantidad de secrecin masculina. Una hija mujer se produce debido a una mayor cantidad de secrecin femenina. Si ambas secreciones fueran iguales, se producir un hermafrodita, o mellizos varn y hembra. La concepcin fallar si ambos cnyuges son dbiles o si generan poca cantidad de secrecin. -A la mujer, el padre la debe proteger en la infancia, el esposo en la juventud y los hijos varones en la vejez: a la mujer nunca se le debe dar independencia. -Manu le asign a la mujer cama, asiento, adornos, deseos impuros, rabia, deshonestidad, malicia y mala conducta. -La mujer no puede realizar rituales con las Escrituras, as lo dice la ley. La mujer no tiene fuerza ni Escrituras, y es falsa: esa es una regla fija. -Un hombre de 30 aos debe casarse con una nia de 12 aos que le guste. Un hombre de 24 con una nia de 8 aos de edad.

-La primera vez que se descubre a un ladrn se le deben amputar dos dedos. La segunda vez, una mano y un pie. Al tercer robo, el ladrn debe sufrir la muerte. -Si el ladrn hurta de noche, el rey debe cortarle las manos, y empalarlo por el ano con una estaca puntiaguda. -El que rompe un tanque de agua debe ser ahogado hasta morir, o matado con algn otro castigo mortal. Si puede pagar por el dao, debe pagar tambin una multa extra. -El orfebre que acta deshonestamente es la ms nociva de las espinas: el rey debe hacerlo cortar en pedazos a cuchillo.

Estas leyes son solo algunas que estn estan contenidas en el Cdigo de Man, que refunde los preceptos penales en un captulo consagrado a las penitencias y expiaciones, con una caracterstica particular: la divisin de castas. Los crmenes contra el bramn eran gravsimos y se castigaban con el destierro a las selvas y el aislamiento en los caminos o el servicio por meses a las vacas.

CONTENIDO DEL CODIGO Aqu es donde explica enteramente cual es el cdigo de Man, la historia de los arios en donde no fueron los primeros habitantes del Valle de Ganges, despus dnde y cmo vivan su manera de establecerse, a quienes adoraban, quienes eran sus dioses, sobre todo describe las clases sociales en las cuales ellos estaban divididos. Se comenta tambin como fue creado el universo, quien lo hizo y como el creador hace y deshace todo lo elaborado. Al igual que explican la manera de comportamiento y reglas en las cuales la mujeres tiene que vivir.

OBJETO DE LA CREACION DEL CODIGO El objetivo de este cdigo es establecer lo bueno y lo malo, lo que est permitido hacer y no hacer para que de esta manera se pueda manejar bien una vida con tranquilidad y siguiendo las normas establecidas tanto en la moral como en la social, que en este caso es el cdigo.

COMO SE CREARON LOS SERES DE TODAS LAS CLACES El causante de todos estos actos fue el ser supremos, el hizo desde lo ms mnimo hasta que se transform todo, de esta manera surgi en las aguas en ellas dej un germen fecundo, el cual se transform en un muy brillante huevo de oro, y en l, el ser supremo se revel en forma de Brahma. El ser supremo al formar a cada criatura distinta les adquiri a cada una de ellas una clase social o una categora diferente. Cada clase social tenan muy bien definido sus deberes, religin y sus obligaciones que a cada una de ellas inculc. Pero eso si depende la diferente clase de gente que estaba en casa clase social era la forma de trato de cada uno de ellos reciba.

EL CODIGO SOBRE LAS MUJERES Y SU COMPORTAMIENTO Como antes ya comentamos este cdigo indica que comportamiento debe de tener una mujer, principiando con algunos de sus comportamientos en especial es de que la mujer debe de ser fiel a lugar a dudas, ya que desde el momento en que cualquier mujer contrae matrimonio con cualquier hombre ella deja de tener ojos y voz para otro hombre siendo ella siempre para el mismo hombre, se le tiene prohibido el hablarle , el ver a otro hombre cuando no est en compaa de su esposo, o de la misma manera ella no puede ser vista por otros hombres sin su marido y en determinado caso en el cual el marido de la mujer fallezca ella no podr rehacer su vida ya que ella tendr que quedarse con algn familiar de su difunto esposo.

EL CASTIGO PARA ELADULTERIO EN HOMBRE Y MUJERES En el caso del adulterio del hombre hacia su mujer, ste ser condenado al fuego, que tendr que sufrir tendido en un lecho de fuego calentando al rojo por lumbre hecha de bambes secos, y en el caso de la mujer cuando le es infiel a su esposo, el rey deber de hacer que la devoren los perros en una plaza pblica. Tambin en estos castigos interviene mucho la clase social de este modo di comenten adulterio con una mujer de la clase de los brahmanes, un vaisa ser privado de sus bienes despus de un ao de detencin; un chatria sufrir la pena de 1000 panas de multa, y su cabeza ser rasurada y regada con orines de asno. Lo ms importante dentro de los castigos es que cualquier hijo que nazca dentro de una relacin de una mujer infiel no ser reconocido como hijo

FABULAS DEL CODIGO DEL MANU FABULAS LAS ABEJAS Trata de que un prncipe se fue un da de cacera y vio a un panal de abejas y se asombr de que todas las abejas trabajaban juntas para as poder acabar su trabajo ms fcil y trabajando entre todas todo era ms sencillo y rpido. El prncipe teniendo la grande duda de que para quin trabajaban todas las abejas tan bien formadas y su acompaante le dijo que todas las abejas trabajaban para la reina. Esta fbula nos deja la enseanza de que trabajando todos y en equipo sincronizados todos por un mismo fin, se har ms rpido , mejor y en menos tiempo.

LAS PALOMAS Y EL RATON En esta fbula nos deja la misma enseanza que la anterior que si logramos trabajar todos juntos por un fin en comn llegaremos ms lejos. Teniendo el ejemplo de la fbula cuando todas las palomas cayeron en la red y entre todas ellas trataron de escapar y despus el ratn corto la red y esto nos dice que todos juntos lograremos ms y trabajando juntos nos ayudaremos a solucionar todos los problemas que tengamos.

EL MONO Y EL CARPINTERO El ser agradecido y optimista tendrs ms ganancias dentro de tu vida, debes de pensar siempre en las cosas positivamente aunque te haya pasado lo peor del mundo, debes de pensar que por lo menos no paso algo peor que siempre pudo haber sido peor, como cuando el mono se mallugo la cola y el carpintero le dijo que que bueno que le haba pasado en la cola y no en el cuello .

El BRAHMN Y SU MANGOSTA En esta se habla de que no debemos llenarnos de coraje antes de saber la verdad nunca es bueno reaccionar enojados antes de no saber qu fue lo que en verdad paso en cualquier aspecto bueno o malo. Como cuando el brahmn dej encargado a su hijo con el mangosta ella lo salvo de la mordedura de una serpiente, pero cuando su pap llego y vio a la mangosta toda llena de sangre crey que ella haba matado a su hijo, pero en realidad ella lo haba salvado y el rey la mato sin saber la verdad.