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15 de maro de 2009 Amados santos em toda Amrica Central e Caribe:

Ns nos regozijamos que nos ltimos anos as igrejas em toda Amrica Central e Caribe tm desfrutado um nvel de unanimidade sem precedentes em nossa comunho e coordenao para cooperar com o Senhor a fim de levar a cabo o Seu mover. Nosso mover conjunto e com o Senhor nos introduziu a uma beno rica e evidente. As igrejas esto crescendo em vida e em nmero e a restaurao do Senhor est se propagando por toda a rea. Nossa coordenao ao terminar a construo do centro de conferncias em So Pedro Sula e a reunio semestral dos irmos lderes na rea para uma semana de orao so manifestaes claras do que o Senhor est ganhando entre ns. Todos devemos reconhecer a beno que est sobre ns por realizarmos a nica obra do ministrio em um nico fluir no mover do Senhor. Um fator crucial que nos leva em direo a essa meta continuar no nico ministrio neotestamentrio, cujo contedo o nico ensinamento neotestamentrio dos apstolos. Esse compromisso refletido em nossa prtica de nos restringir a uma nica publicao. Lamentavelmente, cumpre-nos informar-lhes de uma ameaa unanimidade, ao testemunho da unidade na restaurao do Senhor, e ao mover do Senhor entre ns. Esse perigo vem de uma obra diferente realizada em nome da restaurao do Senhor, obra essa que est ativa e espalhando ensinamentos diferentes na Amrica Central e Caribe. Trata-se da obra de Dong Yu Lan e seus cooperadores, com base no Brasil. Durante anos, os obreiros do irmo Dong tm feito muitas tentativas para propagar as publicaes dele nesta parte da terra, apesar dos repetidos pedidos para no faz-lo por parte dos irmos que tm a responsabilidade na obra e nas igrejas nesta rea. Os obreiros do irmo Dong tm tambm trabalhado independentemente, no para edificar o Corpo de Cristo expresso nas igrejas locais, mas para edificar sua prpria obra. Essa obra tem danificado o testemunho do Senhor, introduzindo confuso que tem resultado em alguns santos deixarem a restaurao do Senhor. O prprio irmo Dong tem afirmado sua forte inteno de trazer sua obra para a Amrica Central e Caribe. Suas justificativas para fazer isso anulam princpios chaves na prtica da restaurao do Senhor. Ns, portanto, advertimos os santos em toda a Amrica Central e Caribe a no se envolverem com a obra de Dong Yu Lan e a no receberem seus ensinamentos divisivos. Essa advertncia essencial para preservar o que o Senhor tem ganhado entre ns e para dar-Lhe uma base firme para continuar avanando.

Tentativas repetidas para propagar a literatura do irmo Dong

As primeiras publicaes do irmo Dong apareceram na Amrica Central e Porto Rico nos anos 80. Quando o irmo Mel Porter, um cooperador que visitava diversos lugares no Caribe naqueles anos, relatou ao irmo Lee a presena de publicaes do irmo Dong, o irmo Lee declarou de maneira veemente que a distribuio dessas publicaes era inconveniente. bem significativo que a comunho do irmo Lee acerca do ministrio ser restringido nica obra de publicao ocorreu em 1986. Contudo, o irmo Dong tem se comportado como se ele fosse uma exceo dessa comunho. Embora o irmo Lee no tenha insistido que o irmo

Dong parasse sua obra independente de publicao, ele no aprovava essa obra e tentou por diversas ocasies ajudar o irmo Dong e seus cooperadores a laborar de uma maneira coordenada para levar a cabo uma nica obra com um nico ministrio. Em meados dos anos 90 os obreiros do irmo Dong fizeram um esforo conjunto para introduzir suas publicaes na Amrica Central. Em pouco tempo, contudo, os irmos na Amrica Central perceberam que as publicaes do irmo Dong estavam causando confuso nas igrejas. Por causa disso, eles pediram aos cooperadores do irmo Dong que no distribussem mais suas publicaes na Amrica Central. O irmo Dong e seus cooperadores reagiram enviando uma carta rude, datada de 23 de maro de 1997, aos irmos responsveis de todas igrejas que falam espanhol na Amrica do Norte, Amrica Central e Amrica do Sul. A carta era cheia de acusaes, culpando irmos no identificados da Amrica do Norte por tentar levantar um muro entre as igrejas da Amrica do Norte, Amrica Central e as igrejas da Amrica do Sul. Essas acusaes eram falsas. A questo verdadeira era que o irmo Dong queria criar em todo o mundo de lngua espanhola um domnio para suas prprias publicaes e obra. A carta que fazia essas acusaes foi distribuda em uma conferncia em El Salvador por Hlcio Almeida, um dos cooperadores do irmo Dong. O dano causado por essa ao foi de certo modo aliviado por uma carta conjunta assinada pelos cooperadores dos Estados Unidos, Brasil e Taiwan aps muita comunho. Essa carta, datada de 1 de agosto de 1997, afirmava o compromisso dos cooperadores de realizar uma nica obra entremesclada, segundo o nico ministrio neotestamentrio. Firmou-se claramente que deveria haver apenas uma nica obra de publicao na restaurao do Senhor e em toda a terra, ou seja, a obra que publica e distribui os escritos dos irmos Watchman Nee e Witness Lee. Tambm foi dito que: Para se evitar preocupaes e indagaes desnecessrias entre as igrejas, ns concordamos que hoje nenhuma outra publicao deve aparecer para competir com ou, at mesmo pior, substituir os livros desses dois servos do Senhor. Embora tenha assinado essa declarao, o irmo Dong nunca suspendeu sua obra de publicao rival e apenas se restringiu temporariamente em seus esforos para exportar suas publicaes para Amrica Central e Caribe. Em 1998 a obra do irmo Dong enviou alguns de seus seguidores tanto para Costa Rica como para Honduras. Ali, eles alugaram casas e tentaram distribuir a literatura de Dong Yu Lan em total desconsiderao declarao conjunta que o irmo Dong e seus cooperadores tinham acabado de assinar. Em cada caso, os irmos locais deixaram claro que eles no receberiam o ministrio do irmo Dong. Depois de tentarem, sem sucesso, por seis meses, estabelecer a obra do irmo Dong entre os santos, seus obreiros retornaram ao Brasil. No incio desta dcada, numa conferncia em El Salvador na qual trs cooperadores da Amrica do Norte falaram, Anbal Arancibia, outro dos cooperadores do irmo Dong, arranjou uma mesa para distribuir os livros do irmo Dong. Ele fez isso sem qualquer comunho com os irmos locais que tinham a responsabilidade pela conferncia. Quando eles souberam disso, pediram ao Anbal que parasse sua distribuio dos livros do irmo Dong, deixando claro que eles no queriam receber outro ministrio.

O posicionamento claro e unnime das igrejas em rejeitar suas publicaes apenas desencorajou temporariamente o irmo Dong das tentativas de estabelecer seu ministrio nesta rea. H pelo menos um ano e meio, os obreiros do irmo Dong tm estado novamente ativos, tanto na Amrica Central como no Caribe. Por onde eles vo para laborar, eles levam os livros de Dong Yu Lan e se esforam por cultivar um relacionamento exclusivo entre os que eles contatam e a obra do irmo Dong no Brasil.

Uma Obra Independente

Desde meados de 2007, tem se tornado cada vez mais evidente que a obra do irmo Dong est buscando fazer novas incurses na Amrica Central e Caribe. Cooperadores do irmo Dong de London, Canad, comearam a visitar a Nicargua. Mais tarde eles expandiram suas visitas a El Salvador e Honduras. Santos que se renem com as igrejas locais na restaurao do Senhor tm sido separados para se reunirem parte daquelas igrejas. No final do ano passado, obreiros que seguem o ministrio do irmo Dong foram a Cuba, onde eles afirmam ter estabelecido uma reunio. Toda essa obra foi feita sem absolutamente nenhuma comunho com as igrejas existentes ou com os cooperadores envolvidos na obra naqueles pases. Essa desconsiderao pela comunho com as igrejas e obreiros existentes deixa claro que a meta da obra do irmo Dong no edificar o Corpo de Cristo na nica comunho comum dos crentes, mas a edificao de uma obra particular. Em 1996, prximo ao final de sua vida, o irmo Lee testificou: Comeando em 1984 convoquei trs conferncias urgentes de cooperadores e presbteros. Em minha palavra de abertura mostrei que entre ns h a tendncia de diviso. O que eu quis dizer que alguns cooperadores muito capazes na restaurao do Senhor gostavam de manter seu distrito como seu imprio, e gostavam de atrair pessoas para serem seus cooperadores particulares. Todos somos cooperadores em geral, mas alguns tornaram-se cooperadores em particular de certas pessoas atraentes. Portanto, eu os adverti a todos. (Witness Lee, Uma Palavra de Amor aos cooperadores, presbteros e a todos aqueles que amam e buscam o Senhor, pp. 47-48). Ns irmos repetimos a palavra de advertncia do irmo Lee. No devemos seguir qualquer obreiro que atrai outros para si. O irmo Lee nos disse: Aquele que se faz atraente j est errado, e, se voc atrado para segu-lo, voc o ajuda a ser errado. Voc destri a si prprio e tambm o destri (...) No diga: Sou um com o irmo Fulano de Tal. Ser um com uma pessoa em particular errado. Ser um com todos os santos correto. (Witness Lee, Uma Palavra de Amor aos cooperadores, presbteros e a todos aqueles que amam e buscam o Senhor, pp. 70, 71) Nossa orao que nenhum dos santos nas igrejas em toda Amrica Central e Caribe seja afastado da nica comunho das igrejas no Corpo de Cristo para seguir qualquer obreiro especfico.

Declaraes de Inteno
Nossa preocupao pelos santos nesta rea est baseada no apenas no que temos visto no passado ou em desdobramentos recentes, mas tambm na inteno claramente declarada pelo irmo Dong de edificar sua obra no mundo de lngua espanhola sem considerar as igrejas existentes. Em 14 de outubro de 2007, em London, Ontrio, Canad, ele falsamente afirmou que o irmo Lee me confiou todos os pases que falam espanhol em todas as Amricas. Ele depois disse que foi removido da Amrica Central temporariamente, reconhecendo que as igrejas aqui no tinham recebido seu ministrio, mas proclamou: Um dia ns voltaremos. Em 16 de novembro de 2008, num relatrio igreja em So Paulo acerca da expanso da obra do irmo Dong em direo ao norte, um seu cooperador do Chile disse: Quero encoraj-los, no apenas para o Chile, mas encorajar todas as igrejas na America do Sul a irem para a Amrica Central e Mxico. Tais declaraes demonstram sua inteno definida de realizar uma obra nesta parte da terra, fora e, at mesmo, contrria comunho das igrejas aqui.

Um Ensinamento Distorcido e Anormal Para Justificar a Desconsiderao pelas Igrejas Locais

Em sua palavra em London, Ontrio, o irmo Dong adiantou um princpio perigosamente antibblico que governaria sua obra na Amrica Central quando ela retornasse para l. Ele disse que se uma igreja falha em botar ovos, ou seja, crescer em nmero, Ns tambm levantaremos uma igreja nesse lugar... Assim, se voc no pe ovos, voc perde a base da igreja ali. O ensinamento do irmo Dong substitui o padro bblico da base da igreja com um padro antibblico e subjetivo, um ensinamento que pode facilmente ser mal usado como pretexto para causar diviso ao estabelecer igrejas em cidades onde igrejas locais posicionadas adequadamente j existem. Segundo a Biblia e nossa prtica antiga na restaurao do Senhor, a base da igreja uma questo de posio, no de condio. Precisamos fazer uma distino clara entre a condio da igreja e a base da igreja. A igreja pode estar correta em sua base, mas ser pobre em sua condio. claro que buscamos o Senhor para que ela seja correta tanto na base quanto na condio. Contudo, a deciso acerca de se reconhecer uma igreja no deve ser feita segundo a condio, mas segundo a base. Essa a maneira de discernir o que uma igreja adequada. (Witness Lee, Young Peoples Training, p. 198) Ns compartilhamos do encargo do irmo Lee pela condio das igrejas, e por essa razo que estamos escrevendo a vocs. As igrejas em toda a Amrica Central e Caribe esto desfrutando beno sem precedentes em vida, nmero, e aumento por causa de sua clareza acerca da prtica da vida da igreja localmente e da comunho do Corpo universalmente. O ensinamento do irmo Dong gravemente errado e ameaa tanto a posio quanto a condio das igrejas. Ensinar que a igreja perde a base se ela falha em produzir aumento contra a verdade. No h esse ensinamento na Bblia, e no h nenhum exemplo na Bblia de uma segunda igreja ser estabelecida numa cidade. O ensinamento do irmo Dong sanciona a diviso, e temos toda razo para crer que se seu ministrio e obra penetrarem nas igrejas da Amrica Central e Caribe o resultado ser diviso, como tem acontecido em outras naes.

O ensinamento errneo do irmo Dong refletido na prtica de sua obra. Sua obra se desviou dos princpios bsicos trazidos para ns por meio do ministrio na restaurao do Senhor. Quando os obreiros do irmo Dong vo a lugares onde h igrejas posicionadas adequadamente na base da unidade, eles geralmente evitam contat-las. Em vez disso, seus obreiros atraem homens para si mesmos (Atos 20:30) e os introduzem numa comunho particular, separada da nica comunho do Corpo de Cristo (1Co 1:9). Esse crculo fechado de comunho centrado em torno de uma obra e ministrio pessoais, a obra e ministrio de Dong Yu Lan e seus cooperadores. Essa prtica explicitamente condenada pelo apstolo Paulo em 1 Corntios 1:12. Tanto o irmo Nee quanto o irmo Lee deixaram claro que todo ministrio e obra so para o objetivo nico da edificao das igrejas locais como as expresses prticas do Corpo de Cristo (vejam os extratos anexos). O ministrio neotestamentrio no para si mesmo, e a obra adequada no levanta grupo de crentes leais a si mesma parte das igrejas. Nossa conscincia testifica que o ministrio que levantou as igrejas na Amrica Central e Caribe, o ministrio de nosso irmo Witness Lee e dos cooperadores que esto continuando seus passos, nunca foi realizado dessa maneira. Quando o irmo Lee foi enviado a Taiwan na dcada de 1950, ele laborou nos santos, entre os santos e com os santos nas igrejas ali. Quando ele retornou a Taiwan nos meados dos anos 80 para ter um novo comeo, seu labor foi introduzir os santos e igrejas existentes na maneira ordenada por Deus; ele no abandonou ou negligenciou as igrejas existentes nem levantou uma obra separada delas. De igual modo, quando os cooperadores foram para a Rssia, Londres, cidade do Mxico, e outros lugares, eles no comearam uma obra para levantar algo separado ou parte dos santos e das igrejas que j estavam l. Eles se uniram s igrejas, laboraram para aperfeioar os santos que j estavam se reunindo, e trouxeram para as igrejas o aumento ganho por eles. Muitos aspectos do ensinamento e obra do irmo Dong so contrrios ao ensinamento saudvel dos apstolos (1Tm 6:3). Alguns dos desvios foram documentados em uma carta de advertncia que as igrejas no Mxico leram numa conferncia nacional em 18 de janeiro de 2009. Em vez de repetir esses pontos, ns simplesmente queremos encaminhar os santos declarao publicada em http://www.lasiglesiaslocalesenmexico.org/cartas/CartaPortuguesFinal.pdf. Pedimos a todos os santos em toda Amrica Central e Caribe que sejam vigilantes e zelosos para proteger o interesse do Senhor nesta rea (cf. 2Co 11:2). Simplesmente no podemos permitir que qualquer causa de discrdia danifique o que o Senhor j tem ganho entre ns e o que o Senhor deseja fazer entre ns nos dias por vir. Pedimos-lhes que dem sua plena cooperao aos que lideram nas igrejas que velam pelas vossas almas como quem prestar contas (Hb 13:17). Se vocs souberem de qualquer tentativa de trazer as publicaes de Dong Yu Lan entre os santos ou se vocs sabem de qualquer promoo de sua obra, por favor, comuniquem aos irmos lderes. Orem muito pelo interesse do Senhor e escavem as riquezas de Cristo que Ele tem aberto para ns em Sua Restaurao por meio do ministrio de Seus servos, Watchman Nee e Witness Lee. Essa nossa melhor proteo, e essa a maneira como o Senhor pode nos preservar e cuidar de todas as igrejas em Sua restaurao sobre toda terra para o cumprimento de Sua economia divina.

Antigua:

______________________ Cosmore Edwards

______________________ Pascual Hughes

___________________________________________ Costa Rica: ______________________ Otoniel Gonzlez Palacios Desamparados ______________________ Marvin Ramrez Heredia

___________________________________________ Repblica Dominicana: ______________________ Zenn Echavarria Santo Domingo ______________________ Lody Montero Santo Domingo

___________________________________________

El Salvador:

______________________ Hugo Morn Chalchuapa

______________________ Jos Barrera San Salvador

______________________ ______________________ ______________________ Mario Jimnez Rafael Lopez Francisco Ortiz San Salvador San Salvador San Salvador ___________________________________________

Grenada:

______________________ Norris Brizan

______________________ Alister De Pradine

___________________________________________

Guatemala:

______________________ Leonel Martnez Esquipulas ______________________ Sergio Umaa Esquipulas

______________________ Victor Hugo Fajardo Molina Esquipulas

______________________ William Soto Esquipulas

Honduras:

______________________ Jos Luis Alvarenga La Lima

______________________ Jos Maria Arriola San Pedro Sula

______________________ Abraham Garca San Pedro Sula

______________________ Pedro Lara San Pedro Sula

______________________ Mauricio Midence San Pedro Sula

______________________ ______________________ Enrique Rodrguez David Ventura San Pedro Sula San Pedro Sula ___________________________________________ Nicaragua: ______________________ Anastacio Espinoza Blufields ______________________ Rigoberto Chvez Managua ______________________ Ricardo Arevalo Alemn Managua ______________________ Alberto Corea Managua

______________________ Jaime Bermdez Managua

______________________ ______________________ Victor Jos Gutirrez Manuel A. Cerrato Managua Nindiri ___________________________________________ Panam: ______________________ Jorge Ruiz ___________________________________________

Puerto Rico:

______________________ Nelson Gonzlez

______________________ Luis A. Pagn

______________________ Luis E. Prez

CITAES DO MINISTRIO DE WATCHMAN NEE E WITNESS LEE

A atitude dos obreiros deve ser que sua obra no para seu prprio ministrio, e todos os santos locais devem aprender a lio de que no esto posicionados por qualquer outra coisa que no seja a igreja. Simplesmente posicionem-se pela expresso local da igreja porque a igreja local, e no o ministrio, o candelabro para Cristo. (Witness Lee, The Life and Way for the Practice of the Church Life, p. 120). Toda obra deve ser para a igreja, no para os obreiros. O ministrio deve ser para a igreja; a igreja jamais deve ser para o ministrio. Precisamos estar muito bem claros no tocante a esse princpio. (Witness Lee, A Viso do Edifcio de Deus, p. 202) Finalmente, o ministrio no edifica nada para o prprio ministrio. O que o ministrio edifica so as igrejas. Hoje [em 1986] h mais de mil igrejas na terra. No Mxico, Amrica Central, e Amrica do Sul, centenas de igrejas tm sido levantadas nos ltimos anos por meio do ministrio, principalmente por meio das publicaes impressas e de udio e vdeo. (Witness Lee, Elders Training, Book 9: The Eldership and the God-ordained Way (1), p. 86) O ministrio para as igrejas locais, e no as igrejas locais para o ministrio. No importa quo bom, quo espiritual, e quo elevado seja o ministrio de algum, ele ainda deve ser para as igrejas locais. No importa quo degradadas sejam as igrejas locais, elas ainda so os candelabros. (Witness Lee, The History of the Church and the Local Churches, p. 104) Devemos ver claramente que a obra a obra do Corpo de Cristo e que, enquanto o Senhor dividiu Seus obreiros em diferentes grupos (no diferentes organizaes), a obra deles sempre teve como base o Corpo. E devemos reconhecer que cada obreiro e cada grupo [de obreiros] representa o ministrio do Corpo de Cristo, sendo cada oficio mantido no Corpo e para o progresso da obra de Deus. Depois, e apenas depois, podemos ter o nico ministrio a edificao do Corpo de Cristo. Se reconhecermos claramente a unidade do Corpo, que resultados abenoados veremos! Onde o princpio da unidade do Corpo opera, toda possibilidade de rivalidade removida. (The Collected Works of Watchman Nee, vol. 30: The Normal Christian Church Life, pp. 120-121).