f

reaiuste do modelo
do modelo;

caso necessrio, eventual correo ou reajuste

sugestes para trabalhos posteriores

empricos; caso contrrio

do conirmado, procura dos erros ou na teoria ou nos procedimentos

tenses ou desdobramentos, inclusive em outras reas do saber.

caso o modelo no tenha si-

confirmao

-,

exame de possveis ex-

outra tanto o rio como o homem j se modificaram. Herclito chegava a negar, em sua argumentao, a existncia de qualquer estabilidade nos seres. Outro pensador da mesma poca, Parmnides, diverge de Herclito, airmando que a essncia profunda do ser era imutvel, sendo supericial a mudana. Com essa linha de pensamento Parmnides ope a metafsica dialtica, prevalecendo a primei4.

Finalmente, para Souza et alii (1976:80) as etapas do mtodo hipotticodedutivo

compreendem:

"a)

ormulao da(s) hiptese(s), a partir de um fatoproblema;

b) inferncia das conseqncias preditivas da(s) hiptese(s); c) teste das conseqncias preditivas, atravs da experimentaq
conirmar ou reutar a(s) hiptese(s)."

a fim de

2.5.5 Crticas ao Mtodo Hipottico-Dedutivo

As crticas que podem ser feitas ao mtodo hipotticodedutivo so exatamente

as mesmas que foram ormuladas quando se analisou o mtodo dedutivo. Deve'se

apenas acrescentar que o critrio de falseabilidade, introduzido por Popper, concentra a maioria das crticas, por afirmar que as hipteses, etapas necessrias para o desenvolvimento da cincia, jamais podem ser consideradas verdadeiras, apesar de conclusivamente falseadas. E claro que todos os autores que emitem este tipo de crtca no postulam o mnhecimento cientfico como "pronto e acabado" em dado momento, pois isso contrariaria a caracterstica da cincia, de contnuo aperfeioamento por meio de modificaes e alteraes no campo terico e na rea dos mtodos e tcnicas de in vestigao da natureza e da sociedade. O que causa estranheza, na posio de Poq per, que a cincia se limite eliminao do enq sem que se apresente como pro
gressiva descoberta ou aproximao da verdade.

Mais de um sculo depois, Aristteles reintroduz princpios dialticos nas explicaes, na poca, dominadas pela metasica. Se, de um lado, se opoe viso do ser como equilbiio de contrrios, airmando que, ao mesmo tempo e no mesmo objeto no podem existir dois atributos contrrios (a no ser que o afetem de forma dierente ou que se encontrem nele acidentalmente), de outro, suprimido o conceito de tempo, nada impede, a algo que , de transformar-Se no que no , desde que o Ser e o neser no esielam presentes num mesmo tempo. Portanto, se analisarmos um ser, reportandonos s suas origens, pode-se admitir o ser e o neser: o movimento no uma luso, um aspecto superficial da realidade, mas um luxo eterno e contnuo, uma vez que tudo se origina de princpios contrrios. Mais aind4 sob o rtulo de "movimento" analisam-se coisas diferentes, quando h a necessidade de verificar a natureza: todas as coisas possuem potencialidades, sendo o movimento a atualizao delas, isto , so potencialidades ou possibilidades tiansormandose em realidades eetivas. Portan-' to, Aristteles deende trs noes capitais: uma colocao contra as idias de Plato' airmando a concepo do universal, imanente e no transcendente ao indivduo; a noo das relaes entre a razo e a experincia, cuja necessidade interna deve ser revelada pelo pensamento; inalmente, a concepo do movimento, do vir-a-Ser, como passagem da potencialidade para o ato ou a realidade.
Desde Aristteles at o Renascimento, a dialtica permanece num segundo plano, rente metafsica. No sculo XVl, com Montaigne e, no sculo XVlll, com Diderot, o pensamento dialtico recebe um reoro, at atingir o apogeu, com Hegel, antes de sua transormao por Manr.

o ,.u urooo

DtALco

Ao tempo de Hegel, as caractersticas principais da metafsica baseavam-se na rejeio da transformao, na separao do que inseparvel e na excluso sistemtica ds contrrios. Ajuddo pelos progressos cientficos e sociais (Revoluo Francesa), Hegel mmpreendeu que no universo nada est isolado, tudo movimento e rnudana, tudo depende de tudo; assim, retorna dialtica, buscando as idias de Herclito.
Hegel undamenta-se nas contradies e, procurando as relaes das partes ormadoras de um todo orgnico, busca a plenitude; cra, a contradio est presente em toda a realidade: tudo tem relao com um todo, que encerra em si prprio contradies. Nada inito, mesmo que assim parea o que se apresenta como finito algo que se ir transformar, apresentando-se aos nossos olhos sob outro aspecto. Os contrrios so verso e anverso de uma mesma realidade; portanto, ao mesmo tempo que se antagonizam, tambm se identiicam. A dialtica a lgica do conlito, do movimento, da vida.

2.6.1 Histrico
Na Grcia Antiga, o conceito de dialtica era equivalente ao de dilogo, passando depois a reerir-se, ainda dentro do dilogo, a uma argumentao que fazia clara distino dos concetos envolvidos na discusso.

Com Herclito de Eeso (aproximadamente 540-480 a.C.), toma nova feio, en globando o conceito de "mudana", a partir da constatao de que por meio do conflito que tudo se altera Em um fragmento de sua obra, que chegou at ns, ele d um exemplo amoso dessa constante modificao das coisas: um homem nunca pode to mar banho duas vezes ro mesmo rio, pois no tempo que permeia entre uma ao e a

O hegelianismo um sistema, uma mnstruo lgica, racional, c@rente, que pre' tende aprender o real em sua totalidade. O ser, enquanto tal, o imediatamente indeterminado, isto , o nada. Essa contradio aparente se resolve no devnir, ao longo do

a anttese, nada, no passam pois de abstraes ou momentos de um processo em que ambos so absorvidos ou superados na e pela sntese. A realidade , dessa forma, contraditria ou dialtica em si mesma.
Hegel, sendo um idealista, d uma importncia primeira ao esprto e, em conseqncia, taz uma concepo particular do movimento e da mudana: considera que so as mudanas do esprito que provocam as da matria. Exste primeiramente o esp rito que descobre o universo, pois este a idia materializada. O esprito e o universo esto em perptua mudana, mas as mudanas do esprito que determinam as da matria. Exemplo:determinado inventor tem uma idia - mediOa que a realiza, esta, materializada, cria mudanas na matria Em resumo, Hegel dialtico, mas subordina a dialtica ao esprito. segundo Thalheimer (1979:83), a dialtica passa por quatro fases:

qual o no-ser vem a ser (por exemplo, o homem nasce) e o ser deixa de ser (o homem morre)' Nada exste que no contenha, ao mesmo tempo, o ser e o nada. A tese, ser, e

2.6.2.1 AO REC|PROCA
Ao contrrio da metafsica, que concebe o mundo como um conjunto de coisas estticas, a dialtica o compreende como um conjunto de processos. Para Engels (ln: politzer, 1979:214), a dialtica a 'grande idia undamental segundo a qual o mundo no deve ser considerado como um complexo de coisas acabadas, mas @mo um complexo & procesns em que as coisas, na aparncia estveis, do mesmo modo que os seus reflexos intelectuais no nosso crebro, as idias, passam por uma mudana inntenupta de devir e decadnci4 em que, inalmente, apesar de todos os insucessos aparentes e retrocessos momentneos, um desenvolvimento progressivo acaba por se
tazer hoie".

portanto, pa'a a dialtica, as coisas no so analisadas na qualidade de objetos fixos, mas em movimento: nenhuma coisa est "acabada", encontrando-se sempre em vias de se transformar, desenvolver; o im de um processo sempre o comeo de outro.

a)

a dos filsofos jnicos, cujo principal representante Herclito, desenvolvendo a dialtica da sucesso;

b) a de Aristteles, dialtica
c)

da coexistncia; esta ase est em contradio com a primeira, da qual a negao;

Por outro lado, as coisas no existem isoladas, destacadas umas das outras e independentes, mas como um todo unido, coerente. Tanto a natureza quanto a sociedade so compostas de objetos e fenmenos organicamente ligados entre si, dependendo uns dos outros e, ao mesmo tempo, mndicionandose reciprocamente.

a de Hegel, que reuniu as duas, elevando-as a uma ase superior, ao mesmo tempo que desenvolvia a dialtica da sucesso e da coexistncia, de forma idealista; portanto, dialtica histrica,idealista;

d)

a de Marx e Engels, denominada dialtica materialista. Nesta, a importncia primeira dada matria: o pensamento e o universo esto em perptua mudana, mas no so as mudanas das idias que determinam as das misas. "so, pelo contrrio, estas que nos do aquelas, e as idias
modiicam-se porque as coisas se modificam" (politzer, 197g:19s).

Stalin (ln: Politzer et alii, s.d.:37) referese a esta interdependncia e ao rec proca, indicando ser por esse motivo "que o mtodo dialtico considera que nenhum fenmeno da natureza pode ser compreendido, quando encarado isoladamente, ora dos fenmenos circundantes; porque, qualquer fenmeno, no importa em que domnio da natureza, pode ser mnvertido num contra-senso quando considerado fora das corr dies que o cercam, quando destacado destas condies; ao mntrrio, qualquer fenmeno pode ser compreendido e explicado, quando considerado do ponto de vista de sua ligao indissolvel mm os fenmenos que o rodeiam, quando considerado tal como ele , condicionado pelos enmenos que o circundam".
Politzer et alii (s.d.:3&9) citam dois exemplos prticos, referentes primeira lei do mtodo dialtico. Determinada mola Oe metat no pode ser considerada parte do universo que a rodeia Foi produzido pelo homem (sociedade) com metal extrado da terra (natureza). Mesmo em repouso, a mola no se apresenta independente do ambiente: atuam sobre ela a gravidade, o calor, a oxidao etc., condies que podem modiicla, tanto em sua posio quanto em sua natureza (fenugem). Se um pedao de chumbo for suspenso na mola, exercer sobre ela determinada ora, distendendo'a at seu ponto de resistncia o peso age sobre a mola que tambm age sobre o peso; mola e peso formam um todo, em que h interao e conexo recproca. A mola ormada por molculas ligadas entre si por uma fora de atrao de tal orma que, alm de certo peso, no podendo distender-se mais, a mola se quebra, o que signiica o rompimento da ligao entre determinadas molculas. Portanto, a mola no distendida, a distendida e a rompida apresentam, de cada vez, um tpo diferente de ligaes entre as molculas. Por sua vez, se a mola for aquecid4 haver uma modificao de outro tipo entre as molculas (dilatao). 'Diremos que, em sua natureza e em suas deformaes diversas, a mola se onstitui pr interao dos milhes de molculas de que se compe. Mas a prpria interao esl condicionada s rela@es existentes entre a mola (no seu

.1.

rL";p

2.6.2 As Leis da Dialtica

Os diferentes autores que nterpretaram a dialtica materialista no esto de acordo quanto ao nmero de leis undamentais do mtodo dialtim: alguns apontam trs e outros, quatro. Quanto denominao e ordem de apresetao, estas tambm variam. Numa tentativa de uniicao, diramos que as quatro leis undamentais so:

a) ao recproca, unidade polar ou "tudo se relaciona"; b) mudana dialtica, negao da negao ou',tudo se transorma'; c) passagem da quantidade qualidade ou mudana qualitativa; d) interpenetrao dos contrrios, contrado ou luta dos contrrios.

coniunto) e o meio ambiente: a mola e o meio que a rodeia formam um todo;h entre
eles ao recproca."

O segundo exemplo enfoca a planta, que ixa o oxignio do ar, mas tambm interere no gs carbnco e no vapor d'gua, e essa interaio modifica, ao mesmo ternpo, a planta e o ar. Alm disso, utilizando a energia ornecida pela luz solar, r" ,1n" sntese de matrias orgnicas, desenvolvenoe. or4 esse processo de desenvolvmento transforma, tambm, o solo. Portanto, a planta no exisie a nao si emniOade e ao recproca com o meo ambiente.
Em resumo, todos os aspectos da realidade (da natureza ou da sociedade) prendem-se por laos necessrios e recprocos. Essa lei leva necessidade de avaliar uma situao, um acontecimento, uma tarea, uma coisa, do ponto de vista r que os determinam e, assim, os explicam. "hoi0",

A unio dialtica no uma simples adio de propriedades de duas coisas ao desenvolvimenopostas, simples mistura de contrrios, pois isto seria um obstculo que ele prossegue atravs de ne dialtico desenvolvimento do r"t""terstica n i.
gaes.

Exemplo:toma-se um gro de trigo. Para que ele seja o ponto de partida de um nrocesso de desenvolviment, posto na terra. Com isso o gro de trigo desaparece, trans5nilnrtitudo pela espiga (primeira negao - o gro de trigo desapareceu, produz, por sua vez, gros de trigo e planta cresce, a A pianta). egir, em ioirunOo-re produzir no somente o ,.',ou" (segunda negao - planta desaparece depois de podem, que inclusive, ter qualidades gros outros tambm mas qr" originou-, gro,
pela Sua acumulao, se novas, em pequeno grau; mas aS pequenas modificaes, a teoria'de Davin, podem originar novas espcies). Portanto, a dupla negao, partida primitivo, ela o faz a um nvel mais elevado, que r"Oo restabelece o ponto de pode ser quantitativa ou qualitativamente dierente (ou ambas).

ilnl;

2.6.2.2 MUDANA D|ALET|CA

Todas as coisas implicam um processo, como j vimos. Esta le verdadeira para todo o movimento 9y llansfgrmao das coisas, tanto para as reais quanto para seus relexos no crebro (idias). Se toas as coisas e idias'se movem, se transformam, se desenvolvem, signiica que constituem processos, e toda extino das cosas relativa, limitada, mas seu movimento, transformao ou desenvolvimento absoluto. porm, ao unfcar-se, o movimento absoluto concide com o repouso absoluto. Todo movimento, transformao ou desenvolvimento opera-se por meio das contradies ou mediante a negao de uma coisa essa negao se reere transformao das misas. Dito de outra orm4 a negao de uma ia e o ponto de transormao das cosas em seu contrrio. ora, a negao, por sua vez, ndgo* oi ir"o ," diz que a mudana diattica a negao Oa ngo.
negao tem algo positivo, tanto do ponto de vista da lgica, no pensamento, quanto da realidade: sendo negao e afirmao noes polares, a ne gao da afirmao. implica negao, mas a negao da negao implica afirmao. .Quando se nega algo, diz-se no. Esta, a primr negaao. vts, se se ,up"t" no 999or isto significa sim. Segunda negao. O resultaJo abo positivo" ffiralheimer, "
1979:92).

Segundo Engels (ln: Politzer, 1979:202), "para a dialtica no h nada de definitiem todas as vo, de asoluto, d sagrado; apresenta a caducidade de todas as coisas e transitrio'. e do devir do processo ininterupto do alm para nad existe ela, .oir", e, muf.f0" g sagrado sgnifica que nada imutvel, que nada escapa ao movimento, uma exemplo como "histria". Tomando que tem uma tudo expressa dana. Deir r um lpis, veremos que a ma resulta da flor, que resulta da rvore macieira " de rutO verde, a ma passa a madura, Cai, apOdrece, liberta sementes que' qr", " por sua vez, daro origem a rovas macieiras, se nada intenomper a seqncia. Portanio, as fases se sucedm, necessariamente, sob o domnio de oras internas que cha' maremos de autodinamismo. Por sua vez' pata que haja um lpis, uma rvore tem de ser cortad4 transormada em pranha adicionandolhe grafite, tudo sob a interveno do homem. Dessa orma, na "histria' do lpis, as fases se justapem, mas a mudana

no dialtica, mecnica.

A negao da

Assim, "quem diz dialtica, no diz s movimento, mas, tambm, autodinamismo' (Politzer, 1979:205).

2.6.2.9 PASSAGEM DA QUANT]DADE A QUALIDADE

Trata-se aqui de analisar a mudana contnua, lenta ou a descontnua, atravs de "saltos". Engels (ln: Politzer, 1979:255) afirma que, "em certOs graus demudana quantitativa, produz-se, subitamente, uma converso qualitativa'. E exempliica com o caso da gua. Partindo, por exemplo, de 20o, se comearmos a elevar sua temperatura, teremgs, suceSSivamente, 21o, 22o,23o... 98o. Durante eSte tempo, a mudana cOnt' nua Mas se elevarmos ainda mais a temperaturA alcanamos 9)o, mas, ao chegar a 100o, ocorre uma mudana brusca, quatitativa A gua transforma-se em vapor. Agindo ao Contrrio, eSriando a gua, obteramoS 190, 18o ... 1". Chegando a 0o, nova mudana brusa, a gua se transorma em gelo. Assim, entre 10 e 99o, temos mudanas quantitativas. Acima ou abaixo desse limite, a mudara qualitativa
77

Uma dupla negao em dialtica no signiica o restabelecimento da airmao primitiva, que conduziria de volta ao ponto de partida, mas resulta numa nova coisa. O processo da dupla negao engendra novas coisas ou propriedades: uma nova orma que suprime e contm, ao mesmo tempo, as primitivas propriedades. Como lei do pensamento, assume a seguinte forma o ponto de partida a tese, proposio positiva; essa proposio se nega ou se transorma em sua contrria a proposao que nega a primeira a anttese e constitui a segunda fase do processo; guando a egunda propo sio, anttese, , por sua vez, negada, obtm-se a terceira proposio oinese, que a negao da tese a1ttesg, mas por intermdo de uma propoo positiva supg. 9 rior - a obtida por meio de dupla negao.
76

.a

,it

i!

Dessa forma, a mudana das coisas no pode ser indefinidamente quantitativa transormandose, em determinado momento soirem mudana qualitativa. A quantidade transforma-se em qualidade.

5'000, com 4.999 continuaria a ser apenas um candidato, porque no eleito. Mas se recebesse um voto a mais, a mudana quantitativa deteiminaria qualitativoa oe candidato, tornar-seia um eleito. Da mesma orma, se um vestibulando necessitar de 70 pontos para ser aprovado, com 69 ser apenas um indivduo que prestou xme vestibular, mas, com 70, passar a universitrio. Denominamos de mudana quantitativa o simples aumento ou dimnuio de quantidade. Por sua vez, a mudana qualitativa seria passagem a de uma qualidade ou de um estado para outro. O importante lembrar que a mudana qualitativa no obra do acaso, pois decorre necessariamente da mudana quantitativa; voltando ao exemplo da gua, do aumento progressivo do calor ocorre"a tiansom"o upoi, a 100o, supondose normal a presso atmosfrica. Se ela mudar, ento, "111 como tudo se retacie na (primeira lei da dialtica), muda tambm o ponto de ebulio. Mas para dado corpo e certa presso atmosfrica, o ponto de ebulio ser sempre o mesmo, demonstrando que a mudana de qualidade no uma iiuso: um fato objetivo, matrial, cuja ocorrncia obedece a uma lei natural. Em conseqncia, previsvel: a cnca pesquisa (e estabelece) quais so as mudanas de quantidade necessrias p"r" q" se prg.

to a determinado mandato. Se o nmero de votos necessrio p"r" q" seja ereito e

Um exemplo, na sociedade, seria a do indivduo que se apresenta como candida-

polilzer et alii (s.d.:7G1), citando Stalin, indicam que, "em oposio metafsica, daltica parte do ponto de vista de que os objetos e os enmenos da natureza positivo, supem contradies internas, porque todos tm um lado negativo e um lado que que se desaparecem e elementos todos tm elementos futuro; e um passado um que moe esenvolvem; a luta desses contrrios, a luta entre o velho e o novo, entre o processo de o que nasce, entre o que perece e o que evolui, o mntedo interno do desenvolvimento, da converso das mudanas quantitativas em mudanas qualitati-

vas".

Estudando-se a contradio, como princpio do desenvolvimento, possvel destacar seus PrinciPais caracteres:
a)

a contradio interna

to que no seja conseqncia de uma luta de contrrios, de sua contradio interna, isto , essncia do movimento considerado e no exterior a
ele. Exemplo: a planta surge da semente e o seu aprecimento implica o desaparecmento da semente. lsto acontece com toda a realidade: se ela muda, por ser, em essncia" ela e algo diferente dela. As contradies internas queleram o movimento e o desenvolvimento das coisas;
b)

toda realidade movimento e no h movimen-

duza dada mudana de qualidade.

graduais".

Segundo Stalin (ln: Politzer et alii, s.d.:58), "em oposio metafsica, a dialtica consdera o processo de desenvolvimento, no como um imples processo e crescimento, em que as mudanas quantitativas no chegam a se tornar mudanas qualtativas' mas como um desenvolvmento que passa, das mudanas quantitatias insignificantes e latentes, para as mudanas aparentes e radicais, s mudanas qualitativas. Por vezes, as mudanas qualitativs no so graduais, mas rpidas, r.iilii"J, se ope. ram por saltos de um estado a outro; essas mudanas no o coniingenteq-mas n cessrias; so o resultado da acumulao de rr"na, quantitativas insensveis e

a contradjo inovadora - no basta constatar o carter interno da contradio. E necessrio, ainda, frisar que essa contradio a luta entre o velho e o novo, entre o que more e o que nasce, entre o que perece e o que se desenvolve. Exemplo: na criana e contra ela que cresce o adolescente; no adolescente e contra ele que amadurece o adulto. No h vitria sem luta "O dialtico sabe que, onde se desenvolve uma contradio, l est a fecundidade, l est a presena do novo, a promessa de sua vitria'(Politzer et alii, s.d.:74);

c)

Essa colocag de Stalin no quer dizer que todas as mudanas qualitatvas se operam em forma de.crises, exploses sbitas. H casos em que a passagem para a qualidade nova realizada atravs de mudanas qualitativas'graduais, mo ocoTe com as transormaes da lngua.

unidade dos contrrios a contradio encena dois termos que se opem: para isso, preciso que seja uma unidade, a unidade dos contr rios. Exemplos: existe, em um dia, um perodo de luz e um perodo de escurido. Pode ser um dia de 12 horas e uma noite de 12 horas. Portanto, dia e noite so dois opostos que se excluem entre si, o que no impede que sejam iguais e constituam as duas partes de um mesmo dia de 24 horas. Por sua vez, na natureza existem o repouso e o movimento, que so contrrios entre si. Para o fsico, entretanto, o repouso uma espcie de movimento e, reciprocamente, o movimento pode ser considerado mmo uma espcie de repouso. Portanto, existe unidade entre os contrrios, apresentando-os em sua unidade indissolvel.

2.6.2"4 INERPENETRAO DOS CONTRARIOS

Considerando que toda realidade movimento, e que o movimento, sendo universal, assume as formas guantitativas e qualitativas, necessariamente ligadas entre si e que se transformam uma na outra, a pergunta qe surge : qual o motorda mudana e, em particular, da transormao da quantidade em qualidade ou de uma qualidade para outra nova?
78

"Essa unidade dos contrrios, essa ligao recproca dos contrrios, assume um sentido particularmente importante quando,-em dado momento do processo, os contrnos se convertem um no outro" (o dia se transforma em noite e vice'versa); "a unidade conkrios condicionada, temporria, passageira, relativa. A luta dos contrrios, los que' reciprocamente, se excluem absoluta, mm absolutos so o desenvolvimento e o movimento'(politzer et alii, s.d.:77-g).

2.6.3 Crticas ao Mtodo Dialtico

2.7 MToDos ESPEcFlcos

2.7.1 O Mtodo e os Mtodos

DAS ctNclAS

soclAls
pode

a)

A TNTERPRETAO DOS CONTRARIOS.

Considerando luz e escurido contrrios dialticos que, em decorrncia de sua interdependncia, constituem a unidade especca, azendo a sua mtua oposio e excluso dar lugar luta dos contrrios (sendo a luz a negao dialtica da escurido), pod+se dizer que a escurido no existe como fenmeno real, sendo, to-somente, ausncia das radiaes eletromagnticas que constituem a luz; portanto, a noo de escurido como algo que tem existncia prpria fantasiosa. Quanto aos contrrios ve lho e novo, que se acham em unidade e interconexo dialtica, podese argumentar que o velho e o novo, de fato, no COexistem e, nO coexistindO, no pOdem Ser os contrrios da concepo dialtica. "De resto, os novos organismos no sustentam luta alguma com os seus progenitores, nem conseguem'super-los'ou venclos em int+ rao dialtica" (Boaventura, 1979:66). Os exemplos mostram apenas o cerne da crtica existncia da interpenetrao dos contrrios como undamento real de um mtodo
cientfico.

por Madaleine Grawitz (1975:l-289)' uma citao de schopenhauer, eita espnhosld: gy: so "mtodo" e "mtodos". Diz o introduo i"r" servir de que ningum anda contemplou, mas "-qr",uto ,,dessa orma, tareta o no contemplar
autor: meditou, soOie o que todo mundo tem diante dos olhos"' meditar, como ningum ainda injusta. sobre o tpico em questo' pots Tomada ao p da letra, uma colocao
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it nao entre mtof u' "i o"'i il5;{Ti:-1"^'"i f l:*^'?ji*l *: ctar, de outro, continua-se utilizando o termo "mtodo'paricou i,#';n]"d;" i -,apesar de se situarem .i::^:rfl"T:::-*:l*'j "t.]'l;; ; mtodos i"'p'3o irosicl 1o--Y g:y * *,:113i1i.:1t3a:X1: qutr rv rsrerv " ;i il;;';;;;,; no ;:-;:;-^;; ;^;; nas etapas mals ou menos concretas da inves sua ao
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b)

MUDANA DIALETICA.

i.'

Quando se fala de mudana dialtica, considera-se que a mesma resultado de oras intemas, denominadas autodinamismo. Ora, dada uma realidade concreta da qu n e 5l so os mntrrios que a mnstituem, preciso que eles se contrariem, se oponham, estejam em atividade. Em tal caso, h duas alternativas: 1) a atividade de ambos no devida a algo presente neles, mas a algo fora deles, como onte bsica de movimento. Se denominarmos C a esta fonte bsica, devemos explicar sua origem; 2) cada um dos contrrios possui, em Si, a fonte do prprio movimento - nesse mo mento, a teoria incapaz de explicar a atividade ou o movimento presente em cada um dos contrrios, ao passo que a fonte externa seria capaz de conferir movimento ou atividade aos contrrios. Portanto, coloca-se em dvida a existncia do autodinamismo.

ii

menos explicativa, tigao e ao movimento em que se situam' entre os termos, diramos como uma contribuio s tentativas de azer distino em nvel de abstrao ampla, mais abordagem por uma que o mtodo se caracteriza sociedade' Assim teramos, em primeie d natureza da fenmenos dos elevado, mais to-irg"t, o mtodo de abordagem, assim discriminado:

p
,!,i
.r:

a) b) c)

mtodo indutivo - cuja aproximao dos enmenos caminha parpaa planos cada vez mais abrangentes, indo das constataes mais
ticulares s leis e teorias (conexo ascendente);

geralmente

ti;
"l4i

mtodo dedutivo

QU, partindo das teorias e leis, prediz a ocorrnci a dos fenmenos particulares (conexo descendente);

na maioria das vezes

:,
"-.iii
r

li,

&

mtodo hipottico-dedutivo
abrangidos Pela hiPtese;

de uma lacu- que se inicia pela percepo pelo processo na nos conhecimentos, acerca da qual ormula hipteses e, fenmenos de ocorrncia piedio da a testa de inerncia dedutiva,

d) c)
PASSAGEM DA QUANTIDADE A QUALIDADE.

Na mudana de qualidade, produzida por alteraes quantitativas, ela deixa de para caacser o que e palsa a ser coisa dierente. Ora, um s exemplo suficiente lerizar que tal no ocorre: o da gua. A verdade que a substncia gua caraclerza' da pelas molculas de que se constitui, e estas no se alteram pela passagem ao estado slido ou gasoso. de se deseja sofisticar o argumento, dizendo que so as oras de atrao e repulso as responsveis pelos dierentes estados de agregao da gua'
e as foias constituem contrrios dialticos internos, teramos: a fora de atrao ou de que repulso o mntrrio principal participante de uma unidade prpria dos contrrios, travam uma luta especica,'produzindo a contradio dialtica, cujo desenvolvimento leva ao salto dialtico. Contiapese a esta argumentao o ato de que as foras de repulso e atrao no so espontneas, j que a tendncia de cada corpo manter unidas as partes do seu sistema. Dessa forma, fica faltando um dos contrrios internos exigidos pela dialtica.

mtodo dialtico - que penetra o mundo dos enmenos atravs de sua ao recproca, da contradio inerente ao fenmeno e da mudana dial' tica que ocorre na natureza e na sociedade'

Por sua vez, os mtodos de procedimento seriam etapas mais concretas da investigao, com finalidade mais restrita em termos de explicao geral dos enmenos e menos abstratos. Dir-sg"ia at serem tcnicas que, pelo uso mais abrangente, se eri-

giram em mtodos. Pressupem uma atitude concreta em relao ao enmeno e

esto limitadas a um domnio particular. So as que veremos a seguir, narea restrita das cincias sociais, em que geralmente so utilizados vrios, concomitantemente.

2.7.2 lr,ltodo Histrico

"Promovido por Boas. Partindo o princpio de que as atuais formas de vida social, as instituies e oS costumes tm origem no passado, importante pesquisar suas ra81

zes, para compreender sua natureza e funo. Assim, o mtodo histrico consiste em investigar acntecimentos, processos e instituies do passado para verificar a sua inluncia na sociedade de hoje, pois as instituies alcanaram sua orma atual atravs de alteraes de suas partes componentes, ao longo do tempo, inluenciadas pelo con texto cultural particular de cada poca. Seu estudo, para uma melhor compreenso do papel que atualmente desempenham na sociedade, deve remontar aos perodos de sua ormao e de suas modificaes. Exemplos: para compreender a noo atual de famlia e parentesco, pesquisase no passado os dierentes elementos constitutivos dos vrios tipos de amlia e as ases de sua evoluo social; para descobrir as causrs da decadncia da aristocracia caeeira, investigam-se os fatores scio-econmicos do passado" (Lakatos, 19g1:32). Portanto, colocandose os enmenos, como, por exemplo, as instituies, no ambiente social em que nasceram, entre as suas mndies "con@mitantes", torna-se mais fcil a sua anlise e @mpreenso, no que diz respeito gnese e ao desenvolvimento, assim Como s suoessivas alteraes, permitindo a comparao de sociedades dierentes: o mtodo histrico preerrche os vazios dos fatos e contecimentos, apoiando-se em um tempo, mesmo que artiicialmente reconstrudo, que assegura a percepo da continuidade e do entrelaamento dos enmenos.

te a construo de tipologias (cultura de folk e civilizao); inalmente, a nvel de explicao, pode, at certo ponto, apontar vnculos causais, entre os fatores presentes e ausentes.

2.7.4 Mtodo Monogrico.

"Criado por Le Play, que o empregou ao estudar famlias operrias na Europa. Partindo do princpio de que qualquer caso que se estude m profundidade pode ser considerado representativo de muitos outros ou at de todos os casos semelhantes, o mtodo monogrico consiste no estudo de determinados indivduos, proisses, con dies, instituies, gupos ou comunidades, com a finalidade de obter generalizaes. A investigao deve examinar o tema escolhid, observando todos os atores que o in fluenciaram e analisando-o em todos os seus aspectos. Exemptos: estudo de delinqentes juvenis; da mo-de-obra volante; do papel se

cial da mulher ou dos idosos na sociedade; de cooperativas; de um grupo de ndios; de

bairros rurais" (Lakatos,
1

981 :33).

2.7.3 Mtodo Comparativo

"Empregado por ylor. Considerando que o estudo das semelhanas e diferenas entre diversos tipos de grupos, sociedades ou povos contribui para uma melhor compreenso do mmportamento humano, este mtodo realizabomparaes com a finalidade de veriicar similitudes e explicar divergncias. O mtodo comparativo usado tanto para comparaes de grupos no presente, no passado, ou entre os existentes e os do passado, quanto entre sociedades de iguais ou de dierentes estgos de desen-.
volvimento.

Em seu incio, o mtodo consistia o exame de aspectos particulares, como, por exemplo, o oramento amiliar, as caractersticas de proisses ou de indstrias domiciliares, o custo de vida etc. Entretanto, o estudo monogrfico pode, tambm, em vez de s concentrar em um aspecto, abranger o conjunto das atividades de um grupo social
particular, como no exemplo das cooperativas e do grupo indgena. A vantagem do m todo consiste em respeitar a "totalidade solidra'dos grupos, ao estudar, em primeiro lugar, a vida do grupo na sua unidade concreta, evitando, portanto, a prematura disso ciao de seus elementos. So exemplos, desse tipo de estudo, as monograias regio ' nais, as rurais, as de aldeia e, at, as urbanas.

2.7.5 Lltodo Estatstico

"Planejado por Quetelet. Os processos estatsticos permitem obter, de mnjuntos complexos, representaes simples e mnstatar se essrs verifica@es simplificadas tm relaes entre si. Assim, o mtodo estatstico significa reduo de fenmenos sociol gicos, polticos, econmicos etc. a termos quantitativos e a manipulao estatstica, que permite @mprovar as relaes dos fenmenos entre si, e obter generalizaes so bre sua natureza, oconncia ou signiicado. Exemplos: verificar a correlao entre nvel de escolaridade e nmero de filhos; pesquisar as classes sociais dos estudantes universitrios e o tipo de lazer preerido pelos estudantes de 1e e 2e graus" (Lakatos, 1gB1: 32-33).

Exemplos: modo de vida rural e urbano no Estado de So Paulo; caractersticas sociais da colonizao portuguesa e espanhola na Amrica Latina; classes socias no Brasil, na poca colonial e atualmente; organizao de empresas norte.americanas e japonesas; a educao entre os povos graos e os tecnologicamente desenvolvidos"
(Lakatos, 1981:32).

Ocupandose da explicao dos enmenosr o mtodo comparativo permite analisar o dado concreto, deduzindo do mesmo os elementos mnstantes, abstratos e gerais. Constitui uma verdadeira "experimentao indireta'. empregado em estudos d largo alcance (desenvolvimento da sociedade capitalista) e de setores concretos (comparao de tipos especicos de eleies), assim como para estudos qualitativos (diferen tes ormas de governo) e quantitativos (taxa de esmlarizao de pases desenvolvidos e subdesenvolvidos). Pode ser utilizado em todas as ases e nveis de nvestigao: num estudo descritivo pode averiguar a analogia entre ou analisar os elementos de uma estrutura (regime presidencialista americano e rancs); nas classiicaes, permi82

O papel do mtodo estatstico , antes de tudo, fornecer uma descrio quantitativa da sociedade, considerada como um todo organizado. Por exemplo, deinem-se e
delimitam-se as classes socias, especificando as caractersticas dos membros dessas classes e, aps, medese a sua importncia ou a variao, ou qualquer outro atributo quantiicvel que contribua para o seu melhor entendimento. Mas a estatstica pode ser

considerada mais do que apenas um meio de descrio racional; , tambm, um mto do de experimentao e prova, pois mtodo de anlise.

Exemplos: anlise das principais diferenciaes de unes que devem existir num pequeno grupo isolado, para que o mesmo sobreviva; averiguao da funo dos usos e costumes no sentido de assegurar a identidade cultural de um grupo" (Lakatos,.
1981:34).

2.7.6 Mtodo Tipolgico

"Habilmente empregado por Max Weber. Apresenta certas semelhanas com o mtodo comparativo. Ao cotrparar enmenos sociais complexos, o pesquisador cria tipos ou modelos ideais, construdos a partir da anlise de aspectos essenciais do fenmeno. A caracterstica principal do tipo ideal no existir na realidade, mas servir de modelo pa'a a anlise e compreenso de casos @ncretos, realmente existentes.
Weber, atravs da classificao e comparao de diversos tipos de cidades, determinou

O mtodo funcionalista considera, de um lado, a sopiedade como uma estrutura complexa de grupos ou indivduos, reunidos numa trama de aes e reaes sociais; de outro, como um sistema de instituies orrelacionadas entre si, agindo e reagindo umas em relo s outras. Qualquer que seja o enoque, ica claro que o conceito de sociedade visto como um todo em uncionamento, um sistema em operao. E o papel das partes nesse todo compreendido como fun@s no complexo de estrutura e
organizao.

as caractersticas essenciais da cidade; da mesma maneira, pesquisou as dierentes formas de capitalismo para estabelecer a caracterizao ideal do capitalismo moderno; e, partindo do exame dos tipos de organizao, apresentou o tipo ideal de organizao
burocrtica

Exemplo: estudo de todos os tipos de governo democrtico, do presente e do passado, para estabelecer as caractersticas tpicas ideais da democracia' (Lakatos, 198:3&4).
Para Weber, a vocao prioritria do cientista separar os juzos de realidade

Surgindo com Spencer, na sua analogia da sociedade com um organismo biolgico, a uno de uma instituio social toma com Durkheim a caracterstica de uma corespondncia entre ela e as necessidades do organismo social. O autor chega a tazer distino entre o funcionamento "normal" e "patolfui@" das instituies. Mas com Malinowski que a anlise uncionalista envolve a afirma@o dogmtica da integrao uncional de toda a sociedade, onde cada parte tem uma uno especfica a desempenhar no todo.

que-eosjuzosdevalor-oquedeveser-daanlisecientfica,comafinalidade

Por sua vez, Merton critica a concep,o do papel indispensvel de todas as atividades, normas, prticas, crenas etc. para o funcionamento da sociedade. Cria ento o conceito de funes manifestas e funfus latentes. Exemplos: a funo da amlia ordenar as relaes sexuais, atender repro duo, satisazer as necessidades econmicas de seus membros e as educacionais, sob a orma de socializao e transmisso de status; a funo da escola educar a populao, inclusive no aspecto profissional. Estas finalidades, pretendidas e esperadas das organizaes, so denominadas funfies manifestas. E evidente que a anlise da real atuao das organizaes sociais demonstra que, ao realizu suas unes manifestas, muitas vezes as mesmas obtm conseqncias no pretendidas, no esperadas e, inclusive, no reconhecidas, denominadas fune latentes. Podese citar'que a ideologia dominante em uma democracia a de que todos devem ter as mesmas oportunidades, o que leva os componentes da sociedade crena de que todos so guais; ora, a uno latente manifesta-se num aumento de inveja, j que at mesmo. o sistema educacional amplia as desigualdades existentes entre os indivduos, de aordo com o grau de escolaridade (e as oportunidades reais de obter educao superior so "determinadas" pela classe social).

de perseguir o mnhecimento pelo conhecimento. Assim, o tipo ideal no uma hipte, se, pois se conigura como uma proposio que corresponde a uma realidade concreta; portanto, abstrato; no uma descrio da realidade, pois s retm, atravs de um processo de comparao e seleo de similitudes, certos aspectos dela; tambm no pode ser considerado como um "termo mdio", pois seu signiicado no emerge da noo quantitativa da realidade. O tipo ideal no expressa a totalidade da realidade, mts seus aspectos signiicativos, os caracteres mais gerais, os que se encontram regularmente no fenmeno estudado.

O tipo ideal, segundo Weber, diferencia-se do conceito, porque no se contenta com selecionar a realidade, mas tambm a enriquece. O papel do cientista consiste em
ampliar oertas qualidades e tazer ressaltar certos aspectos do enmeno que se pre
tende analisar.

2.7.7 Mtodo Funcionalista

2.7.8 Mtodo Estruturalista

"Utilizado por Malinowski. , a rigor, mais um mtodo de interpretao do que de investigao. Lvando-se em considerao que a sociedade tormada por partes componentes, diferenciadas, inter-relacionadas e interdependentes, satisazendo cada uma das funes essenciais da vida social, e que as partes so mais bem entendidas compreendendose as unes que desempenham no todo, o mtodo funcionalista estuda a sociedade do ponto de vista da funo de suas unidades, isto , como um sistema organzado de atvidades.
Desenvolvido por Lvi-Strauss. O mtodo parte da investigao de um fenmeno @ncreto, eleva-se, a seguir, ao nvel abstrato, por intermdio da mnsttuio de um modelo que represente o objeto de estudo, retomando por im ao concreto, dessa vez como uma realidade estruturada e relacionada com a experincia do sujeito social. Considera que uma linguagem abstrata deve ser indispensvel para assegurar a possibilidade de comparar experincias primeira vista inedutveis que, se assim per-

mnecessem, nada poderiam ensina[ em outras palavras, no poderiam ser estudadas. Dessa form4 o mtodo estruturalista caminha do mncreto para o abstrato e vice vers4 dispondo, na segunda etapa, de um modelo para analisar a realidade concreta dos diversos fenmenos.

ficas de coleta de dados, formam o quadro de referrrcia manrista. Outro exemplo diz
respeito teoria da evoluo (Darwin), juntamente com Mtodo de abordagem indutivo, mtodo de procedimento comparativo e respectivas tcnicas (quadro de referncia evo
lucionista).

Exemplos: estudo das relaes sociais e a posio que estas determinam para os indivduos e os grupos, com a finalidade de construir um modelo que passa a retratar a esfutura social onde oconem tais relaes; verificao das leis que regem o casameft to e o sistema de parentesco das sociedades primitivas ou modernas, atravs da construo de modelos que representem os diferentes indivduos e suas relaes, no mbito do matrimnio e parentesco (no primeiro caso, basta um modelo mecnico, pois os indivduos so pouco numerosos; no segundo, ser necessrio um modelo estatstico).
Para penetrar na realidade concret4 a mente constri modelos, que no so dire tiamente observveis na prpria realidade, mas a retratam fidedignamente, e virtude de a razo simpliicante do modelo corresponder razo explicante da mente, isto , por baixo de todos os fenmenos existe uma estrutura invariante e por este motivo que ela objetiva assim, toda anlise deve levar a um modelo, cuja caracterstica a

LITERATURA RECOMENDADA

possibilidade de explicar a totalidade do fenmeno, assim como a sua variabilidade aparente. lsto porque, por intermdio da simplificao (representao simpliicada), o modelo atinge o nvel inconsciente e invariante; resume o enmeno e propicia sua inteligibilidade. Utilizandese o mtodo estruturalista, no se analisam mais os elementos em si, mas as rela@s que entre eles oconem, pois somente estas so constantes, ao passo que os elementos podem variar; dessa orma, no existem atos isolados pass veis de conhecimento, pois a verdadeira signiicao resulta da relao entre eles.

A diferena prirnordial entre os mtodos tipolgico e estruturalista que o "tipo ideal" do primeiro inexiste na realidade, servindo apenas para estudar a mesm4 ao passo que o "modelo" do segundo a nica representao concebvel da realidade.
Exemplos do uso concomitante dos diverse mtodos: para analisar o papel que os sindicatos desempenham na sociedade, pode-se pesquisar a origem e o desenvolvmento do sindicato, e a orma especica em que aparece nas dierentes sociedades: mtodo histrico e comparativo. A anlise de Garimps e garimpiros de Patrocnio Paulista - tese de doutoramento da proessora Marina de Andrade Marconi - oi resultado do emprego dos mtodos histrico, estatstico e monogrfico. O tema exigiu a pesquisa, no passado, das atividades dos garimpeiros, suas migraes e mtodos de trabalho; na nvestigao da caracterstica do garimpeiro de hoje, foi empregado o m todo estatstico; e, finalmente, ao limitar a pesquisa a determinadg categori4 utilizouse o mtodo monogrico.

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Quadro de Reencia: a questo da metodologia importante quando se analisa o quadro de reerncia utilizado: este pode ser compreendido como uma totalidade que abrange dada teoria e a metodologia especfica dessa teoria. Teoria, aqui, considerada toda generalizao relativa a fenmenos sicos ou sociais, estabelecida com o rigor cientico necessrio para que possa servir de base segura interpretao da realidade; metodolog, pof sua vez, engloba mtodos de abordagem e de procedimento e tcnicas. Assim, a teoria do materialismo histrico, o Mtodo de abordagem dialtico, os mtodos de procedimento histrico e comparativo, juntamente com tcnicas espec

Foryer.

3. ed. So Paulo: Cultrix, 1979. Captulos 1,2,

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