QUE ES UN MITO? - Bauz 1. HACIA UN INTENTO DE DEFINICIN Palabra polismica. NO EXISTE UNA DEFINICIN OMNIABARCANTE. Def.

f. RAE: Narracin maravillosa situada fuera del tiempo histrico y protagonizada por personajes de carcter divino o heroico. Con frecuencia interpreta el origen del mundo o grande acontecimiento de la humanidad. Pareciera ser la contracara de cualquier otra forma rigurosa del saber MAL Forma de lenguaje que expresa situaciones y modalidades diferentes a como las entiende el lenguaje racional. Por lo tanto, es tambin una forma de PENSAMIENTO El mito posee tambin una lgica Diversos anlisis sobre MITO Se separa de manera rigurosa ciencia y mito: -Ciencia: empricamente comprobable Mito: se presenta como relato de lo que no puede ser comprobado Cassirer: reconocer formas extracientificas de la verdad Mythos: expresar una imagen del mundo (provocar un quiebre en los razonamientos habituales, propone un camino alternativo) Eliade: el mito cuenta una historia sagrada tiempo fabuloso de los comienzos de la creacin Seres sobrenaturales Mito: unin de lo visible y lo invisible existencia de una realidad trascendente situada mas alla del dato sensible Nexo entre el espritu humano y el hombre natural Motivos para crear el mito (Kolakowski): 1. Vivir el mundo experiencial como dotado de sentido 2. Encontrar respuestas a cuestiones ultimas 3. Deseo de ver el mundo como un continuum MITO surge en el periodo neoltico. PRIMER FASE: teorico-contemplativa SEGUNDA FASE: explicativa de la realidad TERCER FASE: discurso socio-politico Para qu surge?: para responder al problema de la identidad (quien soy?) A travs del mito el ser humano lee y describe el mundo que lo rodea CULTURA MITICA Quien pertenece a una cultura mitica transforma sus actos cotidianos en ceremonias rituales mediante las cuales se esfuerza por traspasar el aqu y el ahora y adherirse consecuentemente a una dimensin transtemporal. El MITO nos orienta sobre mundos y perspectivas exticos: el mundo de los sueos, el de las fantasias, el de las pulsiones del inconsciente, el de las ensoaciones. Pretende abrirnos la puerta a lo desconocido, a lo que no se tiene acceso mediante el pensamiento racional. Pretende tambin recuperar aspectos claves de lo sagrado. Ningn mito debe ser tratado en forma AISLADA, sino que es en el conjunto donde adquiere su verdadera semanticidad (se enlazan y complementan) Surgen como proyecciones del hombre contra la angustia y el temor (a la muerte, al porvenir) METALENGUAJE H. Gunkel: 1. MITO: narracin en la que las figuras supremas de los grandes dioses tienen el papel principal 2.SAGA: actores propiamente son personas histricas 3. LEYENDA: tono espiritual 4. CUENTO: narraciones de los cuentos y los pueblo primitivos, y tambin las de nuestros nios

El MITO tiene funciones culturales, religiosas, histricas, polticas, etc Funciones claves (esquema tradicional): 1. Narrativo y de entretenimiento 2. Operativa 3. Especulativa Funciones claves (esquema moderno): 1.Magico-religiosa 2.Cristalizacion de normas ticas y jurdicas 3.Ideologica 4.Literaria 5.Esttica Supervivencia del mito en el mundo moderno

2. Lo que se desprende de su naturaleza oral Transmitido de generacin en generacin en forma oral Su transcripcin desvirtu su naturaleza, ya que no era un recitado fijo sino dctil y abierto. Paso de forma comunitaria y ritual (recitados originarios) a forma solitaria de lectura. METAMORFOSIS DEL MITO La literatura nace all donde el mito pierde valor, este deja de ser un relato viviente para convertirse en un relato fosilizado. Se pierde: tipo y forma de recitacin (cadencias, ritmos, pausas, silencios, entonaciones, etc) Nuestra cultura letrada nos impide penetrar en profundidad en la esencia del mito, ya que pertenece a la cultura de la ORALIDAD Papel de las musas (el poeta es habitado por la musa, es decir lo musical, y entra en un estado no comprensible desde lo racional). El poeta es en una primera instancia un oyente, ya que escucha la voz de la Musa IMPORTANTE: en las sociedades grafas, tienen gran importancia los actos comunicarios, el carcter ritual (difcil de imaginar desde nuestra posicin de lectores)

3. El mito en nuestro tiempo: entre modernidad y posmodernidad Modernidad: se construy a partir de la utpica nocion de progreso que ha devenido en un sistema cerrado y totalitario Toda vez que los cientficos han intentado sentar las bases de una verdad absoluta, no han hecho mas que postular un mito La ciencia no da razones universalmente verdaderas, sino meras conjeturas Posmodernidad: los mitos que estructuran el imaginario es el de la revolucin LA posmodernidad se fragmento, pluralidad de lecturas y puntos de vista. Antropocentrismo. Fontenelle: el hombre primitivo de todos los tiempos tuvo siempre necesidad de expresarse mediante relatos fabulosos. Visin del hombre frente al mundo Se busca en el mito recuperar el sentido de la totalidad y superar el escepticismo al que se ve expuesto el genero humano en esta etapa de desamparo El mito es palabra = Un tipo de palabra que nombra o bautiza la realidad sin pasar por la conceptualizacin del logos.