FILOSOFA

Eugenio Yez. Oficina 209 Edificio A. 50% asistencia. Denisse: Denisse.haquin2009@alumnos.uai.cl dhaquinf@gmail.com Nicole: nteitelman@alumnos.uai.cl P REGUNTAS DEL CURSO : Qu es el bien?, El bien es subjetivo u objetivo? Quin determina lo que es bueno? Qu es el bien comn y el bien particular? Qu es la verdad? Es una pregunta existencial, TODOS buscamos la verdad. Las preguntas ltimas son aquellas que no nos pueden dejar indiferente porque afectan nuestra existencia de forma radical, a diferencia de las preguntas penltimas, es una pregunta filosfica. Ejemplo: Qu quiero hacer de mi vida en trminos laborales? Vale la pena seguir viviendo?

Control N1 Prueba 1: materia Cmo hacer el ensayo 1. Introduccin: a. Plantear la tesis la tesis nunca es una pregunta, es una respuesta, una afirmacin que debo probar-, b. Contexto. c. Sealar la importancia del tema y la reflexin, d. Captar la atencin del lector. 2. Desarrollo: a. Argumentos: 3 argumentos b. Respaldo: con citas y datos de medios reconocidos c. Contrargumento: 2 argumentos d. Respaldo del contrargumento: con citas y datos de medios reconocidos. Forma de citar: Apellido, nombre del autor, nombre del libro, Editorial, pas, ciudad, ao. Apellido, OPCIT, Pgina. Ibidem (en cursiva) = (cuando es la misma cita anterior pero distinta pgina)

Idem (en cursiva) = (misma cita anterior y misma pgina) Respuesta al contrargumento. Pg. o p. (singular) o pp. (Plural) Conclusin. a. Resume y reafirmo o rechazo la tesis. b. No hay argumentos nuevos pero se puede terminar con una pregunta abierta para comenzar una nueva investigacin

3.

http://scholar.google.cl/ <3

4. -

Bibliografa. Obra, nombre, apellido, sin pginas.

Se evala la ortografa. Letra: Times o Arial 12 Pginas recomendadas: mnimo 4 pginas sin portada. Interlineado: 1,5 Justificado. Prohibido: De que sper importante

 Qu es la filosofa? Qu es un filsofo? Existen muchas escuelas de filosofa, y esto provoca una colectividad acerca de cmo ver la realidad. En cambio el filosofo es el que investiga acerca de la realidad. Qu se entiende por la realidad? Algo que existe, que posee existencia ya sea material o inmaterial como el amor o el odio. Los filsofos estudian todo lo que existe, siendo el foco central de la investigacin de la filosofa el hombre. Lo cual deriva en la antropologa, que significa el estudio del hombre La filosofa se entiende que funciona a base de las preguntas ltimas, actualmente este es un mtodo que se ha ido dejando de lado lo que implica un declive. La pregunta que an persiste en el tiempo es la de Qu es el hombre? O cual es Cul es la esencia del hombre? O su naturaleza. Quin es el hombre?, esta pregunta ira variando segn la perspectiva de cada ciencia o persona. En el fondo, se intenta determinar Cul es el sentido de nuestras vidas? Se intenta aclarar con la TICA, esta es entendida como una luz para seguir un camino y llegar a la Felicidad. Pero como llego a esta felicidad? Esto se resuelve a travs de la tica

Que hacer del hombre

ETICA

Concepcin del Hombre Lo ms natural en el hombre es la racionalidad

Antropologa

Lo normal se le atribuye lo que se realiza normalmente Hay que entender que lo natural no siempre es lo normal

14 DE AGOSTO.
Preguntas: Qu es la filosofa? a. b. Sentido amplio: Como una especie o forma de enfrentar y vivir la vida conforme a ciertos principios, creencias o valores. Estas pueden ir variando segn las creencias personales. Todos poseemos filosofa de vida, a excepcin la gente que no tenga un proyecto de vida, ya sea los que van transitando por diversas modas o creencias. Sentido estricto: Ciencia que estudian los filsofos o especialistas del mbito. Toda persona que sea capaz de hacerse preguntas ultimas

Quin es filsofo? a. Sentido amplio: Todos somos filsofos al ser capaces de plantearnos preguntas ltimas o importantes. Seres que se hacen preguntas (con inteligencia no mediante la supervivencia, son capaces de conocer la verdad) Sentido estricto:

b.

Preguntas de la filosofa: Qu es el hombre? Quin es el hombre? De dnde vengo o existe Dios? Qu es la felicidad? Cul es la mejor forma de vida para el hombre? Qu es la libertad? La filosofa nace en Grecia en el s. VII-VI especficamente en Tales de Mileto (Turqua). Tales de Mileto: fue el primer filsofo que baso sus respuestas en la razn. Se pregunt: De qu se compone todo? De dnde proviene todo? En su teora concluyo que todo provena del agua Ocio: no se hace nada para vivir /negocio: hacer cosas para vivir.

19 DE AGOSTO
PARA QU SIRVE LA FILOSOFA? Para buscar la verdad, para conocer realmente como son las cosas. La diferencia entre los cuestionamientos griegos y los pasados, es que antes las preguntas ultimas se respondan basndose en la mitologa, con los griegos las respuestas comenzaron a basarse en la razn (Tales de Mileto).

SCRATES: CMO DEBE COMPORTARSE EL ATENIENSE PARA SER UN BUEN CIUDADANO? SE PREGUNTA POR EL BIEN TICA.

21 DE AGOSTO.
PLATN: QU ES EL HOMBRE? (SE SIGUE CON ARISTTELES)

1. -

Es un ser vivo: Porque tienen auto movimiento. (pasan de la potencia al acto; nacen, crecen, reproduccin y muerte) Ejemplo: abogado en potencia El hombre tiene alma vegetativa, alma sensitiva y alma intelectual. Son tambin seres vivos: animales y plantas (tiene un alma vegetativa) Hombre procrea (ayuda a crear, aportando algo material gentico-) / animales y vegetales se reproducen. El sentido comn o el sentido inteligenciado permite que uno vea unidades, lo cual no pueden percibir los animales y las plantas. Ejemplo: nosotros percibir un cuadro de un pasaje. Nuestros sentidos estn influenciados por la inteligencia, a pesar de que ellos puedan tener los sentidos ms desarrollados (ejemplo: el guila ve a larga distancia, nosotros no) Solo nosotros tenemos un alma intelectual Es un ser corpreo Tiene materia, tiene cuerpo. Est inserto en un orden natural: inmerso en una creacin.

2. 3.

4. 5. 6.

Es un ser temporal: est situado en el tiempo. Ser libre (conflictivo, no hay acuerdo total); las corrientes psicolgicas establecen que no somos libres. Si no somos libres entonces no seramos responsables de nuestros actos. Ser racional: facultad que permite comprender, comunicarnos, etc. Los primeros que niegan la racionalidad del hombre, son los psiclogos (Froid, consciente y subconsciente, libido froideana) Ser social por naturaleza (discutido): est inmerso en nuestra naturaleza el vivir en sociedad. Tomas Hobbes Locke y Rousseau (vive artificialmente en sociedad). Ser hecho para amar <3:

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8.

Caracterizacin del bien 1) De manera objetiva: Es universal, no cambia en el tiempo, ni en el espacio y se caracteriza por ser una sola Aqu el ejercicio mental es que en la objetiva, independiente de creencias se tiene una conciencia para juzgar las acciones Por ejemplo algo que es bueno para la cultura chilena, tambin lo es en otra cultura de otro pas; O tambin a travs del tiempo tampoco cambia su significado, es decir, lo que es bueno el ao 500 es bueno tambin en la fecha actual El bien no es relativo, siempre es universal = ABSOLUTO Fuentes de la moralidad 1- Finis operis: Fin de la accin (determina si algo es bueno o malo) 2-Finis operantis: Fin del agente o intencin, motivacin que me lleva a realizar una accin 3-Circuntancias: Elementos o aspectos que rodean a la accin

2) De manera subjetiva: Es mltiple Esta depender del sujeto en particular (persona, la sociedad, cultura), este sujeto para determinar la accin se entera que har un ejercicio mental y se dejara llevar por sus cre encias (Persona, la sociedad, cultura). En este punto la accin nunca ser buena o mala, siempre depender de los factores El bien es particular, es relativo depender de las creencias. Desde este punto de vista se le asigna un tipo de carga a la acc in para determinar algo si es bueno o malo.

Ayudanta Libro: Tesis la sociedad actual va a entrar a un proceso de vaco que va entrando a un proceso de personalizacin el proceso de personalizacin lo ejemplifica cambio de la sociedad moderna a postmoderna donde no hay

coaccin ni reglas claras donde se flexibiliza la sociedad, donde no existen parmetros claros para regularizarla. Antes la sociedad se rega por la coaccin y reglas determinadas. Se cambia la coaccin por la libertad. Esto ejemplifica el proceso de personalizacin la idea de establecer este proceso, es que el toma esta tesis y trata de usar ejemplo para ayudar esta tesis el sexo, el neofeminismo, el arte, el humor y al final la violencia (capitulo 5). La seduccin continua (1 capitulo) hace una comparacin de los roles de antes y hoy, usa la seduccin como una arma d la sociedad para lograr esta transformacin, ahora como todo es flexible hay muchas opciones har elegir y tomar ciertas decisiones. Toda esta informacin oferta una cantidad infinita de opciones, existen distintas cosas para cada uno. La evolucin de los medios masivos de comunicacin influyen en la personalizacin, y el concepto de la sexualidad, como influyen y seducen con esta inmensa cantidad de opciones a elegir. El mensaje ya no tiene sentido, el autor es el nico lector. Se busca un placer instantneo y no un fin ltimo y trascendental, no hay una razn de ser. Ahora no hay una necesidad de informar el contenido, se dicen las cosas porque si, perdindose el sentido de la comunicacin. La violencia no tiene fundamento, no se luchan por cosas validas. No ay una ideologa ni fin especifico. En el captulo 4, diferencia de lo moderno y la postmodernidad en el arte, antes se sacaban del contexto, luego en lo postmoderno es una forma de expresar cosas sin sentido, sin razn de ser, llegndose al vaco. No van a preguntar por las tesis, sino por los argumentos que se utilizan para la tesis principal del libro. Tener claro la concepcin del narcisismo, edonismo del libro (buscar). Narcisismo y neofeminismo desde el punto positivo y negativo. En el neofeminismo ya no tiene finalidad porque se vuelve extremo. Todos los neo so una exacerbacin de los movimientos anteriores, se transforma de tal forma que pierde su esencia. Tener claro como se dan los cambios, tener claros los quiebres y las continuidades en los movimientos. Hay movimientos que continan pero se exacerban

U TILITARISMO .
Hay una perspectiva en el mbito subjetivo del bien que plantea el utilitarismo. El utilitarismo busca producir algn tipo de utilidad o beneficio Dentro del utilitarismo esta: 1. 2. Probabilismo Consecuencialismo: el peligro es que el criterio que se toma es arbitrario porque depende solamente de lo que el sujeto estima como bueno o malo.

La experiencia indica que a priori no se puede conocer la bondad o maldad de una accin. Si hay ms pro que contra se debe realizar la accin Si los pro y los contra son equivalentes se podra abstenerse de la accin para no arriesgarse. Si los contra son mayores que los pro no se debe realizar la accin.

L AS VIRTUDES CARDINAL ES SON :

1- Prudencia: es una virtud intelectual (conocer) y moral (hacer u omitir). Saber que hay que hacer y hacerlo bien. Rectitud en el actuar. Recta medida del actuar, es intelectual en el sentido de establecer que constituye una recta medida. 2 grandes vicios que conspiran contra la prudencia. a- Presuncin: partir de la base de que uno necesita ayuda o consejo. b- Negligencia: no poner todos los medios necesarios para lograr un fin pudiendo haberlo hecho. Elementos necesarios de la prudencia: 1) Circunscripcin: cuando uno antes de actuar pondera todos los pros y contra de esa accin. 2) Consejo: cuando se recurre a otra persona con mayor conocimiento o sabidura para saber lo que se tiene que hacer. 3) Memoria: acordarse de los errores cometidos o repetir las buenas decisiones. 4) Solercia: disposicin a dejarse aconsejar. Precipitacin actuar a tontas y locas, contraviene la circunscripcin. Vacilacin no actuar a tiempo. 2- Justicia: a- Conmutativa: intercambio entre particulares. Hay una relacin de equilibrio entre lo que yo doy y lo que recibo. Ejemplo: Compraventa y contrato. b- Distributiva: La justicia y la virtud es un equilibrio que no cae ni en el exceso ni el defecto. 3- Templanza: 4- Fortaleza: virtud que gatilla frente a las adversidades de la vida. Significa que la fortaleza me ayuda a lograr el bien arduo o difcil de alcanzar o para resistir el mal presente o inminente. Integrales de las fortalezas (acompaan a la fortaleza): aMagnificencia: pensar en grande frente a la adversidad en como alcanzar ese bien,me convenc de que poda entender la materia b- Magnanimidad: si yo pienso en grande, los medios que utilizo para lograr dicho fin sean mayores. Utilice recursos para entender la materia c- Perseverancia: opera frente al cansancio propio, es cuando un bien es difcil de alcanzar. Me saqu un 1 en la prueba. Paciencia (anexo a la fortaleza): esperar con el corazn sereno el bien que no llega y el mal que se avecina. 2 posibilidades frente a una adversidad para lograr un fin i) Acometer: realizar una accin para lograr el fin. ii) Resistir: (opera cuando hay un mal presente) se soporta.