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A EDUCAO COMO FERRAMENTA DE SUBMISSO E DE NO-CONTESTAO

Danton Medrado

Y sobre todo no olvidemos que en materia de educacin no hay ms que un solo derecho superior a los otros y ante el cual todos deben ceder: el derecho del nio. (Francisco Ferrer i Gurdia)

A escola como nos apresentada socialmente a grande porta de entrada no mundo real das coisas construdas pelos homens tidos como superiores, estes, pensantes e sabedores do que melhor e pior para as crianas, com bases em suas informaes, coletadas tambm neste fantstico mundo no qual tentam nos enfiar desde que somos ainda rebentos. O que antes era smbolo de poder e autoridade, dos dotados de sabedoria e produtores de cultura, e que diferenciava os servidores, dos senhores; os fracos, dos fortes, surge hoje como direito garantido nos pases tidos como desenvolvidos, equivalendo a dar oportunidades iguais para todos. A importncia dada escola tanta, que basta despontar um novo agrupamento de pessoas, a menor comunidade que seja, a primeira reivindicao do grupo, antes mesmo at de hospitais ou saneamento bsico, a escola. O grande desejo dos pais ento ter os filhos na escola, o que de certa forma torna-se algo maravilhoso para o estado, visto que, como se o escravo exigisse os grilhes que o prendem s suas condies. No de se estranhar que a cada dia que passa os governos tm dedicado cada vez mais recursos para a educao e mesmo assim, a educao tem se mantido em boa parte, estagnada na sua forma de construir modelos de cidados, ou seja, mantm-se a frmula original de imposio de regras, construo de sistemas de obedincias e uniformizao mercadolgica contempornea, que consiste em preparar o empregado de acordo com o empregador do momento. Salvo excees, a escola responsvel por estes novos modelos, (apesar de antigos) de formao de mo de obra, que, mesmo desqualificada para o trabalho, torna-se apta a um emprego no mercado. A escola torna-se a celebridade da educao, muito embora sendo um dos muitos lugares onde se pode aprender e ensinar, ela torna-se apenas um centro de transmisso de

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informaes, informaes essas suprfluas, construdas em sua parte pela mdia, disseminada com rapidez pelos meios de comunicao, e aceita como verdade absoluta ou conhecimento real. A crena errnea de que possvel criar sujeitos livres dentro de escolas comuns, como a que encontramos no dia a dia, uma das informaes construdas pelo estado com o intento de fazer-nos acreditar nesse engodo, assim como nos dizem que temos direito a educao de qualidade, sade, segurana etc. Stirner, em seu Falso princpio da educao j chama a ateno para esse contrassenso, quando nos diz que: ... A ideia de um ensino para todos contraria o princpio de autoridade, mas justamente criando a ideia de que a educao melhora as pessoas, que o estado transforma-a em ferramenta de submisso, e ainda por cima cria a falsa ideia de igualdade. Esse modelo de educao cria um ciclo de fomentos que cresce assustadoramente, e logo, aquele que at pouco tempo era aluno, j est apto a ser professor, visto ter adquirido informao suficiente para reproduzi-las, satisfazendo o sistema ao mesmo tempo que fortalece-o como grande desconstrutor de conhecimento e cultura. A autoridade investida ao profissional da educao faz dele um todo poderoso, sabedor, e principalmente, defensor da ordem e da submisso s leis. Pois bem, a escola passa a ser a grande promotora de informaes e conhecimentos que a sociedade precisa, muito embora esteja apenas reproduzindo informaes criadas por aqueles que querem manter o indivduo submisso s autoridades constitudas. Para ser melhor e obter sucesso necessrio se dar bem na escola, nisso que se apoia o estado, e se dar bem na escola significa ater-se a uma infinidade de informaes sem vnculos com a aprendizagem que no seja a de submeter-se. O questionamento algo inaceitvel no ambiente escolar, logo tratado como insubmisso e consequentemente como violncia, porque ao estado tudo possvel, enquanto que cabe aos professores, funcionrios e alunos cabe portarem-se de maneira a no ferir este sistema. A educao passa a ter um papel de fundamental importncia na sociedade, o de transformar questionamentos, em violncia contra o estado e os cidados de bem. O professor no aceita ser questionado, pois est investido de autoridade, a autoridade do cargo, e por sua vez tambm no questiona, pois est acometido pelo comodismo e ou pelo medo que lhe foi plantado desde ainda criana no primrio. A escola edifica a cultura do medo, seja ele de pensar, de falar, de tentar, de questionar ou de propor uma nova forma de enxergar a prpria educao. E eu no consigo imaginar um professor que tenha medo de questionar, instruindo um aluno a exigir qualquer coisa que no seja a nota melhor no boletim. A no-aceitao de tais informaes e a no-adaptao a um mundo maravilhoso onde o estado pode garantir tudo, desde que o cidado no questione, pode gerar srios problemas para os indivduos de uma comunidade, visto que, aqueles que resolvem questionar so tratados

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como problemas ou so simplesmente engolidos, esquecidos e ignorados pelos demais cidados ordeiros e responsveis, possuidores de informaes, diplomas e emprego. O no-questionamento e a submisso irrestrita a uma autoridade, no ambiente educacional que deveria ser livre de imposies, tornam-se empecilhos graves ao desenvolvimento do estudante que busca entender o funcionamento das coisas e faz-las funcionar de forma satisfatria e real, e no apenas fictcia, tendo como base conhecimentos adquiridos e transformados. E j que o ensino, ainda segundo Stirner, no se limita apenas ao aspecto formal ou material (2001), cabe ao estudante a tarefa de desenvolver-se continuamente em busca da liberdade que seja mais do que a de livre expresso, pois esta ltima no tem valor se desprovido de saber, torna-se o falar por falar. E se na escola pedida pela comunidade e construda pelo estado no puder ser ouvida a comunidade e os indivduos nela envolvidos, e principalmente, se no puder ser trabalhada a educao que faa com que os envolvidos produzam conhecimentos ao invs de reproduzi-los, significa que ela, a escola s tem mesmo a finalidade de moldar a todos de acordo com os seus conceitos de realidade e sob os padres da elite, a qual todos buscam copiar, ou seja, a escola ser construda para formar, dar forma a um sujeito amorfo. Se por um lado o estado instrumentaliza o sistema educacional para dar ao aluno o que ele, (o sistema) quer, por outro lado tirada do indivduo toda a vocao ou vontade de voltar-se para campos diferentes dos apresentados nas escolas, assim sendo ter o indivduo que optar em aceitar e ento ser aceito, ou confrontar e ento ser esquecido ou marginalizado. A educao tornouse uma deusa que submete seus fiis as mais horrveis condies de subjugados, pois os que adoramna vivem na iluso de que ajudam os que por ela so devorados diariamente.

Em pedagogia, como em outros campos, a liberdade no pode expressar-se, nossa faculdade de oposio no pode exprimir-se; exigem apenas submisso... ... Sufocam pela fora nossa saudvel tendncia indisciplina e impedem ao mesmo tempo o saber de desenvolver-se em vontade livre. (Max Stirner) Est mais do que na hora de fortalecermos a vontade, como diria Stirner, dando um basta aos sistemas que nos oprimem. A escola que tanto queremos deve ser mais do que um depsito de crianas e jovens sendo instrudos a no mudar o que no entendem, e a terem medo de entender. Os professores devem entender que a proposta de civilizar as pessoas fora-los a aceitar a ideia de

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que h uma cultura melhor que outra, e que devem gastar seus tempos, como autoridades que so, (no pelo poder investido pelo ttulo, mas pelo conhecimento adquirido e compartilhado), pensando em desenvolver pessoas livres, no conduzindo-os por caminhos prontos, mas possibilitando aos mesmos que construam e trilhem seus prprios caminhos. A proposta de punir, seja com castigos, seja com provas, que tambm uma espcie de punio, antagoniza-se com a educao; J o querer, este o que devemos despertar nos educandos, pois o saber quando motivado pelo querer pe o ser humano em marcha. No h castigo ou punio maior para um ser livre do que estar num lugar onde no se quer estar, e fazendo algo que no se gosta e nem se quer fazer. Abracemos a educao que possibilite as diferenas e o respeito a elas, sem subjugarmos o indivduo. A educao por si s no salva o mundo, mas pode possibilitar a existncia de aprendizagem contnua e muito alm do que simples informaes escolhidas.

BIBLIOGRAFIA STINER, Max. O Falso Princpio da Educao. So Paulo: Imaginrio, 2001. FILHO, Kleber Prado. Michel Foucault, Uma Histria da Governabilidade. Rio de Janeiro: Insular Imaginrio, 2006. BOURDIEU, P.; PASSERON, J. C. A reproduo. Elementos Para uma Teoria do Sistema de Ensino. (trd) Reynaldo Bairo. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1982. GURDIA, Francisco Ferrer. A Escola Moderna. Piracicaba: Ateneu Diego Gimnez, 2010. GALLO, Slvio. Pedagogia Libertria. Anarquistas, Anarquismos e Educao. So Paulo: Imaginrio EDUA, 2007. CODELLO, Francisco. A Boa Educao Experincias Libertrias e Teorias Anarquistas na Europa, de Godwin a Neill. Vol. 1. So Paulo: Imaginrio cone, 2007. GADOTTI, Moacir. Educao e Poder. So Paulo: Cortez, 2008. CHOMSKY, Noam. Propaganda Ideolgica e Controle do Juzo Pblico. Rio de Janeiro: Achiam, 2008. FOUCAULT, Michel. Microfsica do Poder. Rio de Janeiro: Graal, 1984. KASSICK, Clvis Nicanor. A Ex-cola Libertria. Rio de janeiro: Achiam, 2004.