No me parece tico lo que hizo la Junta mdica en el caso CentenarioPAG.

Una visin laica de cara al Snodo extraordinario de la familia PAG. 2

Si hay egosmo y falta el amor, la Iglesia no crece PAG. 4-5

San Roque Gonzlez de Santacruz y compaeros PAG. 6-7 mrtires (I)

RESPONSABLE: GUILLERMO LESMES www.sanrafael.org.py - MAIL: observadorsemanal@sanrafael.org.py - AO IX - N 436 - JUEVES 14 DE NOVIEMBRE DE 2013

BSERVADORSEMANAL
PA L A B R A S D E C E R T E Z A Y E S P E R A N Z A
ace un ao, en un cumpleaos de 15 en el club social ms distinguido de la sociedad asuncena, adolescentes de familias pudientes vivieron un acontecimiento que cambi sus vidas. Una de ellas acusa a su exnovio de haberla violado en aquella fiesta y tambin acusa a los amigos de su ex de haberle servido de cmplices. Una de las acusadas es mujer, adolescente como la demandante. Los especialistas mdicos que revisaron a la chica sealaron elementos que sirven de indicios para apoyar la denuncia de la joven que, adems, sufre el sndrome de Asperger, que tiene que ver con dificultades en la interaccin social y en la comunicacin. Abogados muy conocidos e influyentes tomaron la defensa de los acusados, una serie de recusaciones han apartado a varios fiscales del caso. En un ao, los comentarios al respecto han sido constantes y variados, supermediatizados, pero llegados a este momento, son muy pocos los que se muestran mnimamente sensibles a las personas involucradas, las cuales son vctimas, todas, de los ms morbosos dimes y diretes. Cualquiera sea el veredicto del jurado en este tema, es poco probable que se haga verdaderamente justicia porque ella se apoya en la verdad y esta ya no interesa a los que pareciera que lo nico que persiguen es tener la razn y ganar el pleito. Y los seres humanos que estn en el ojo de la tormenta? Como marco de los comentarios se ha hablado del acoso escolar, de la exclusin de los diferentes, de la vulnerabilidad de los adolescentes, de la sensualizacin de las relaciones entre chicos, de la crueldad, de la violencia, de la relatividad de la posicin social para marcar la conducta de alguien

seal de la acelerada
deshumanizacin que vivimos
enemigo. Entonces, deberamos renunciar a la justicia en nombre del amor? De ninguna manera! Solo que la justicia nunca viene de la mano con la prepotencia y la impiedad. La justicia no excluye ningn factor de la realidad. La justicia est al servicio del hombre, de la persona y no en funcin del Poder. El Paraguay debera estar de duelo por esta tragedia que, sea cual fuere el veredicto judicial, grita a nuestras conciencias que nuestra sociedad se descompone y huele mal como un muerto abandonado en el camino. Estamos profundamente heridos de una violencia y de una maldad que nacen de un sinsentido que raya la locura. El caso Centenario es solo la punta del ovillo de una larga historia de descristianizacin que nos est llevando a la inmoralidad total, es decir, a la falta total de sentido de lo humano, de lo bello, de lo verdadero. Lo que los jvenes necesitan con urgencia es una propuesta educativa verdadera y radical de eso que llamamos cristianismo, el cual nos hace apreciar al otro por el solo hecho de existir, nos hace buscar no solo el propio beneficio, la autosatisfaccin, sino el bien del que camina a nuestro lado. Es esto lo que nos libera y nos hace felices. No ganar la pelea a toda costa, sino encontrarnos con Alguien que nos ama tal y De dnde partira Cristo en este embrollo? Acaso para l importara un sndrome, la posicin social o la opinin de la mayora? No mirara Cristo a estos jvenes heridos en el alma de una forma totalmente distinta de la nuestra?... Es evidente que nuestra sociedad muestra sntomas de su alejamiento cada vez ms triste de la novedad de la caridad cristiana y, sin embargo, la mayora se declara seguidora de Cristo! Nos quedamos muchas veces en la superficie, en el qu dirn, en la imposicin de la ley del ms fuerte, sin compasin del otro, endurecidos por una lgica de Poder en la que cuenta solo vencer y humillar, hacer escarnio del considerado cual somos hasta la mdula, hasta el ltimo cabello, y nos sana profundamente del dolor que todos llevamos dentro, vctimas y victimarios, por esa herida existencial que llamamos pecado original y que nos inclina a hacer el mal que tanto aborrecemos. Precisamos testigos crebles de esta novedad. O luego del Centenario sern cientos de casos ms inexplicables por su crueldad y la locura que cunde en la sociedad cuando Cristo, la belleza de Dios, ya no es el factor determinante de la realidad. Como deca Dostoievski, si Dios no existe todo est permitido. As de dramtico. Observador Semanal

El caso Centenario es una

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Jueves 14 de noviembre de 2013

R E F L E X I O N E S
creo que es importante apostar por una psicoespiritualidad que analice lo que nos pasa a los hombres hoy, bajo la catarata de nuevas formas de pensamiento que le quieren imponer. Estas ideas antes que ser el resultado de la evolucin constituyen la desintegracin de la persona humana, a la que intoxican y destruyen. Es necesario identificar el motivo de la insatisfaccin del hombre actual, la cual tiene mucho que ver con la prdida del sentido de trascendencia. Es necesario retomar lo que siempre el cristianismo ha proclamado sobre el hombre, que nos morimos y que debemos aspirar al cielo. Por eso, no bastan solo los razonamientos lgicos, porque estos solos no liberan, no salvan. Fundamentalmente, creo que la Iglesia debe seguir sobre la base de matrimonio para toda la vida porque no se puede sacar impunemente de la vida humana la cruz iluminadora de la trascendencia, esto con el tiempo degrada, destruye. S es preciso ayudar a aquellos matrimonios basados en el error porque tambin hay casos en el que la respuesta clara sobre el quin soy yo y los valores cristianos no estaban presentes en el momento del casamiento; quizs muchos jvenes se casan solo para salir de casa o porque en medio solo predominaba la genitalidad, o no hubo sinceridad sobre alguna enfermedad mental, por ejemplo, o sobre el rechazo de traer hijos al mundo, etctera Sugiero a nuestros pastores tomar con seriedad el tema de la nulidad matrimonial, ya que requiere el juicio de personas solventes y de vida espiritual comprobada, para que el mismo no se constituya en motivo de ms conflictos para la persona y para la Iglesia, en el caso de un mal manejo. Es esencial invocar la presencia de Dios en este litigio humano espiritual. En lo relativo a la unin de personas del mismo sexo, es evidente que dado el exacerbamiento en el actuar y la fragmentacin de la estructura de tantos seres humanos, varios Estados quieren poner un nombre a este desorden porque la prctica homosexual es fruto de un desorden en la sexualidad, consecuencia de la ausencia clara del rol paterno sano o por la debilidad en la estructura de la personalidad, o por la presencia de un agente desequilibrado en el proceso del desarrollo sexual del nio o del adolescente, o por motivos fsicos que invaden el mundo psquico, como puede ser el caso de los transexuales; para m, la Iglesia debe seguir viniendo en auxilio de estas personas con grandes sufrimientos en este valle de lgrimas, para ayudarlos a levantar sus ojos al cielo y pedir por ellos y con ellos la categora de hijos de Dios. No se trata de enfrentar a los homosexuales sino de conservar la identidad de la Iglesia como escalera al cielo para estos hombres dolidos a los que se les ofrece el soplo del Espritu Santo con una llamada seria a la conversin, a la bsqueda del perdn de los pecados, a la aceptacin de la cruz, la cual, segn nuestra experiencia, con Jess se vuelve gloriosa. Qu sucede? Esto no es una utopa, de hecho, hay gente que vive as en la Iglesia. Como conclusin, es indudable que el ser humano vive hoy de crisis en crisis por la falsa felicidad que le presenta el mundo, despojndole el sentido de la muerte. Por ende, vive pero muerto en vida, manejado por el antojo. Qu salva al hombre de hoy? El volver a sentir y ver que otros tambin buscan y encuentran a Dios en comunidad, a la luz de los evangelios, envolvindose con la palabra de Dios, bajo la mirada y gua de la Iglesia sana, que recurre a las fuentes. Con el socorro del Espritu Santo nunca quedaremos confundidos y las fuerzas del Hades no prevalecern sobre la Iglesia. Ser que esto lo creemos? Pienso que todos los carismas reconocidos como vlidos por el Papa, sirven para vivir esta experiencia. No debemos temer porque Dios est con nosotros, pero s es necesario que cada uno haga su parte sentando una posicin en el mundo, donde hace falta valenta para llamar a las cosas por su nombre. Ser fieles al que es Fiel. Si no lo hacemos, terminaremos recogiendo los cadveres que dejarn a su paso las nuevas ideologas. Lic Lourdes Cruzans Psicloga clnica

os obispos y toda la Iglesia con ellos, tambin la sociedad, se preguntan hoy sobre la familia, sobre su crisis, sobre su relacin con Dios, sobre su armona con el magisterio de la Iglesia Segn mi experiencia personal y profesional de varios aos de consultorio psicolgico, en los parroquianos hay un pobre manejo de los documentos de la Iglesia en general, y de lo que compete a la familia, en particular, y, fundamentalmente, hay un desconocimiento de la PALABRA DE DIOS, de la biblia, a la cual ya no vemos como el libro de cabecera de los catlicos. A lo sumo se tiene un conocimiento histrico de Jess pero no se considera su Palabra, la biblia, como el libro de la Vida, que tiene un enorme poder sanador, capaz de resucitar al hombre tambin al del siglo XXI- de sus pecados y volver a ponerlo en el camino de la salvacin. No s cuntos catlicos acudan a este libro con vida propia

Una visin laica de cara al Snodo extraordinario de la familia L

sin nimo de interpretarlo a su manera, sino siguiendo las guas de la Iglesia. Quin pondr su vida hoy bajo la luz de los evangelios? Creo que es poca gente. Incluso se expande una suerte de lenguaje eclesial. Las personas comunes desconectan rpido de este estilo comunicativo porque no se sienten identificadas ni tocadas por este modo buenista que nada parece tener en conexin con la vida de uno. Incluso a travs del canal catlico a veces no encontramos historias reales como son familias que han superado el adulterio, el alcohol, las drogas, el fraude, la difamacin, la homosexualidad, donde Jesucristo vivo y resucitado ha actuado. Y ests historias reales existen en el hoy, en este tiempo. Hacen falta referentes sanos de la Iglesia que, con firmeza y cario, puedan transmitir un mensaje cristiano claro. Dar a entender que aqu estamos, que los cristianos no nos hemos extinguido como los dinosaurios. El uso de las redes sociales me parece clave en este sentido, Tambin formar equipos segn inspire el Espritu Santo con profesionales de diferentes reas que puedan acoger sabiamente las angustias, las dudas, las dificultades de los jvenes. Conste que para los paraguayos todava est claro eso de que hombre y mujer los cre, entonces, ante la ideologa de gnero que nos ofrece todo a eleccin, nos sentimos raros, incmodos; pero la invasin cultural y la agresividad de los

que quieren implantar estas ideas antropolgicas erradas es tal que nos sobrepasan. Es evidente que estos implantadores de ideologa solo persiguen perversos beneficios personales, econmicos, pero el peligro est en que el paraguayo es orgulloso y no quiere aparecer como ignorante. Como le presentan estas ideas como de avanzada, es capaz de ceder y aceptar noms, sobre todo cuando le llegan a travs de la poltica, ante el silencio de los profesionales y cientficos. Solo ese ejemplo de las libretas de salud de adolescentes donde hemos contemplado doloridos el silencio de los que saben que el ano no es un rgano reproductor femenino. Han comido nuestros espacios en los ambientes cientficos y nos dejan sin voz. Hoy la ciencia cuida ms del oso panda que del ser humano formado dese la concepcin, en la unin del vulo con el espermatozoide. Algo grave nos pasa a los profesionales de la ciencia, somos cobardes o realmente no amamos al ser humano. Ser que ya no nos importa nadie o estamos en el slvese quien pueda? Eso no tiene nada que ver con el cristianismo. En este sentido es clave la exposicin ms frecuente de los referentes sanos de la Iglesia, quienes, en unidad de exposicin, pueden evitar la distraccin de la verdadera hoja de ruta de nuestra historia cristiana, con la cual todava nos identificamos. Si de pastoral familiar se trata,

El libro est a la venta en la Fundacin San Rafael

Informes al: 611-214, cel: 0982-538-622

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ENTREVISTA A LA DRA. NIDIA DVALOS DE OXILIA, GINECLOGA DE LA FUNDACIN SAN RAFAEL

La noche del 10 de noviembre del ao pasado en el Club Centenario, ocurri un hecho que sacudi a toda la sociedad, cuando una nia fue abusada sexualmente por otro menor en el depsito ubicado al lado de la cancha de tenis de la entidad social, en presencia de otros tres menores de edad. La informacin trascendi primero a travs de las redes sociales y luego se propag hasta convertirse en un cuestin meditica, ms conocida como Caso Centenario, en el que se perdi de vista que hay una vctima de por medio y toda una familia que sufre por lo ocurrido. Es por eso que no podemos permanecer indiferentes, sabiendo que la realidad quiere ser distorsionada para ocultar la verdad. Sobre todo, es necesario que se haga justicia. Es lo que pide la Dra. Nidia Dvalos de Oxilia, ginecloga de la nia a quien puede decirse que conoce desde que estaba en el seno materno.
mo se da su intervencin en este caso? Cuando salt el tema, hace un ao, fui llamada por la familia ya que la nena prcticamente naci conmigo y cuando sucedi el hecho, a quien primero acudieron fue a m. Su mam es mi paciente y ella (la vctima) tambin es mi paciente desde los 11 aos. Yo soy la mdica ginecloga de su familia y cuando comenzaron los problemas propios de la mujer en la adolescencia, vino a consultar para tratar adems algunos problemas funcionales, propios de la edad. Qu sucedi en aquel momento, cmo la encontr a la nia? Yo la atend cuando vino con su madre desesperada a verme.

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totalmente ilgica, que no se basa en argumentos cientficos. Es grave esto, sobre todo, porque impide llegar a la verdad Si, lo que se hizo fue distorsionar la realidad y espero que el fiscal tenga la suficiente conciencia y la iluminacin del Espritu Santo para que la verdad salga a flote porque de lo contrario, vamos a tener que esperar solamente la Justicia Divina. Este caso se quiso incluso encubrir y empaar la investigacin. Yo ya fui a declarar en dos ocasiones a la fiscala; y en una ocasin tuve que enfrentarme al abogado del chico que quiso poner en duda mi capacidad y me pregunt si yo tena experiencia en este tipo de casos. Fue as que tuve que comentarle de mi trabajo en la Fundacin San Rafael, donde tenemos una casa de acogida para nias abusadas que es Chiquitunga. Por qu le parece que se llegan a situaciones como esta? La educacin, la tica uno la aprende en la casa, y uno tiene que fijarse cmo son los padres, para saber de dnde sali el chico. Lamento mucho que los padres de estos jvenes, no se den cuenta lo que estn haciendo por estos chicos. Qu clase de ser humano van creando para inyectar a la sociedad. Ellos, aparentemente no estn pensando en el futuro de sus hijos. Yo tengo hijos, nietos y bisnietos, por eso, me preocupa la sociedad que les estamos ofreciendo. Por eso, pido tambin que se saque a luz la verdad y que estos chicos se den cuenta de lo que hicieron, del error que cometieron. Es importante que se haga justicia. Por Cantervill

No me parece tico lo que hizo la

Junta mdica en el caso Centenario

Cuando el orgullo impide ver ms all de las propias narices

La situacin planteada con el grupo de profesionales mdicos que lleva adelante el Caso Centenario, deja en evidencia la pobreza humana de algunos que pretenden hacer prevalecer un pedazo de papel colgado en la pared, antes que la propia verdad que se encuentra ante sus ojos. En efecto, pretendiendo desacreditar a sus
Cuando le vi a la nia, ella estaba todava muy shokeada y me extra de entrada, porque ella siempre fue muy dada conmigo, pues me conoca desde que era pequea. La revis y comprob que presentaba lesiones y escoriaciones al nivel de los rganos genitales; entonces, suger a sus padres realizar un examen bajo anestesia, pues, era la nica forma de verla bien en detalles. De este modo, recurrimos a dos mdicos forenses y tambin estaba presente un allegado de la familia de ella. En ese procedimiento se vieron las lesiones y se elabor un diagnstico que est todo en la carpeta fiscal. Y qu opina de todo lo que se dijo y se dice al respecto? Realmente a mi me duele mucho que se est manoseando tanto este tema. Primero por la nia, tambin por la familia, porque son muy buenas personas; y despus, por la actuacin de algunos de mis colegas en una junta mdica fue lamentable. No puede ser que hayan convocado a la prensa para sacar a luz tantas cosas que son totalmente descabelladas. A qu se refiere con que son descabelladas? Yo soy mdica hace ms de 40 aos y te puedo afirmar con certeza que realizar un diagnstico

colegas locales, algunos mdicos intentan hacer prevalecer su formacin en el exterior como si fuera esta la nica garanta de que la verdad sea dilucidada; como si lo dicho por una profesional paraguaya de primer nivel, con ms de 40 aos de experiencia, tuviera menos valor por el simple hecho de que no tuvo una especializacin en el exterior. Es triste constatar a dnde nos llevan la arrogancia y el orgullo, llegando incluso a obnubilar la razn humana.
Adems del dao fsico, qu otras consecuencias se observan tras un abuso? Es triste ver el dao que se produce en una nia abusada, no slo fsicamente sino sobre todo a nivel psicolgico. Esta nia, aparte es muy introvertida y, en este caso, la exposicin permanente del caso en los medios, la revictimiza. Yo jams pens que algo as podra ocurrir. Volviendo a la junta mdica, lo que se quiso fue poner en duda su diagnstico, es decir, concluyeron que no hubo abuso? Lo que hizo esta junta mdica fue desacreditar mi diagnstico y el de dos profesionales del Ministerio Pblico, ms un allegado de la familia, o sea cuatro profesionales mdicos. Y lo hicieron con argumentos ridculos como que las fotos estaban tan bien hechas que les permita a ellos concluir que no hubo ninguna lesin y llegaron a decir incluso que se trataba de una lesin congnita. Y me pregunto cmo van a saber que es congnita si nunca antes le revisaron a la nia; nunca antes tuvieron acceso a los antecedentes de la nia? Es lo mismo que yo te pegue un puetazo en la nariz y luego, te hacemos una foto y un mdico salga a decir que es una lesin congnita de tu nariz y por eso se estrope. Es una cosa

nada ms que por fotografas, yo no lo hara jams y menos, hacerlo pblicamente, poniendo a consideracin de los medios de prensa. No me parece tico que se tenga que llegar a ese extremo. Estoy segura que la Sociedad Paraguaya de Ginecologa y Obstetricia en algn momento se deber pronunciar sobre esto, ya que es algo muy grave lo que hicieron. Como profesional, ha atendido otros casos como este? Si, en todos mis aos de ejercicio profesional tengo bastante experiencia en haber asistido a nias que fueron violadas y abusadas. Incluso, en la Fundacin San Rafael, es frecuente que acudan a consultar y luego, generalmente soy convocada por la fiscala para declarar sobre los casos que se presentan para defender mi diagnstico.

Varios mdicos y abogados han reducido el terrible drama de la adolescente violada en el Centenario a una carrera cruel de orgullo y vanidad

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El Papa Francisco se ha caracterizado durante su an corto pontificado por hablar de las periferias existenciales y por prestar atencin a los grandes olvidados de la sociedad. Los ancianos, los inmigrantes, los pobres y los enfermos se han convertido para l no slo en una prioridad sino en algo en lo que todos los catlicos deben mirarse. Por ello, acudi a Lampedusa antes de que ocurriera el fatdico accidente que dej cientos de muertes, ha comido con sin techo y los ha visitado en varias ocasiones y ha pedido a todos que no se vea a los vagabundos como algo ms del paisaje de la ciudad. Pide que en ellos todos los creyentes vean al mismsimo Jesucristo, con sus llagas y sus heridas. En la tradicional audiencia de los mircoles, el pontfice ha tenido otro de estos gestos conmovedores.Tras hablar a las decenas de miles de presentes, se acerc a saludar a los peregrinos. All haba uno muy especial. Un hombre muy enfermo al que muchas personas no se atreveran ni a mirarle a la cara. Sin embargo, el Papa vio en l al propio Cristo y emulando a San Damin de Molokai, el santo que cuid y abraz a los leprosos, Francisco acudi a l y con una gran ternura no slo le salud sino que le apret a su pecho, le consol y le bes. Un gesto de amor con la naturalidad de un Papa muy sensible. Un gesto que quedar ya para la historia de su pontificado. Luego en la audiencia general Francisco dice de ir a al encuentro de la pequea Noem, gravemente enferma y ha pedido rezar por ella.Los sacramentos nos empujan a ser misioneros y el empeo apostlico para llevar el evangelio a cada entorno, incluso en aquellos ms hostiles, constituyendo el resultado ms autntico de una constante vida sacramental, como es la participacin en la accin salvadora de Dios que desea donar a todos la salvacin.

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L A F E
l Papa Francisco y con l 100.000 personas han orado hoy por la pequea Noem, una nia de ao y medio, quien sufre de atrofia muscular espinal. Fue la peticin del Papa, durante la audiencia general, a los fieles a un acto de amor. Ahora quiero pediros un acto de caridad. Tranquilos eh, que no se trata de una colecta. Antes de venir a la Plaza he ido a ver a una nia de un ao y medio con una enfermedad gravsima. Su madre y su padre rezan y piden al Seor que cure a esta nia: se llama Noem y sonrea, Pobrecita! Hagamos un acto de amor; no la conocemos pero es una nia bautizada, es una de nosotros, una cristiana. Pidamos que el Seor la ayude en este momento y le de la salud: primero en silencio y despus rezaremos el Ave Mara. La multitud ha rezado en silencio. Gracias por este acto de caridad, conclua el Papa, poco antes de dirigirse a consolar a otro enfermo y cuya imagen dar la vuelta al mundo. El Papa Francisco ya estaba preocupado por la pequea: el 15 de octubre haba llamado a sus padres y haba hecho con ellos Rosario. La solicitud del Papa de un acto de amor fue ligado al discurso de Francisco dedicada a la comunin entre los creyentes y la herencia espiritual. Estos dos aspectos -dijo- estn estrechamente vinculados entre ellos, en realidad la comunin entre los cristianos crece mediante la participacin en los bienes espirituales. En particular tener en cuenta: los sacramentos, los carismas y la caridad. Crecemos en la unidad, en comunin con los sacramentos, con los carismas que todo el mundo tiene porque les son dados por el Espritu Santo y con la caridad. Los sacramentos no son apariencias, no son ritos; los sacramentos son la fuerza de Cristo, es Jesucristo en los sacramentos. Cada encuentro con Cristo -continu- que en los sacramentos nos da la salvacin, nos invita a ir y comunicar a los dems una salvacin que podemos ver, tocar, conocer, saludar, y eso es realmente creble porque es amor. De esta manera, los sacramentos nos empujan a ser misioneros y el

Jueves 14 de noviembre de 2013

Jueves 14 de noviembre de 2013

E X P L I C A D L A

F P E O RE X EP LL P I C AA P A D AF R PA ON R CE I S L C POA/ P A T EF SR TA I M N O C IN SI C OO S

J M J

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R I O 2 0 1 3 V A T I C A N O / S I N O D O

La Iglesia se pregunta sobre el desafo de la nueva realidad familiar

l da martes 5 de noviembre ha sido presentado el documento preparatorio de la Asamblea general extraordinaria del Sinodo de 2014 . Son 38 preguntas que se hacen a todos los obispos alrededor del mundo, para conocer la realidad de cuestiones como la convivencia, divorciados y vueltos a casar, los matrimonios homosexuales, la educacin de los nios en situaciones difciles, apertura a la vida. Sin embargo, como dijo hoy Lorenzo Baldisseri, Secretario del Snodo, tambin los fieles pueden enviar directamente las respuestas a la Secretara del Snodo en el Vaticano. Los cambios culturales de nuestro tiempo han afectado profundamente a la familia como ha sido pensada por el cristianismo. El fenmeno ms destacado como la propagacin de facto de parejas, matrimonios entre personas del mismo sexo, matrimonios mixtos o, interreligiosa, de familia monoparental y, en el mbito puramente eclesial, el debilitamiento o abandono de la fe y la sacramentalidad del matrimonio. Son realidades frente a las cuales la Iglesia se pregunta cmo hacer para lidiar con un verdadero desafo pastoral: Cmo proponer incluso en este tiempo la dignidad

el amor, la Iglesia no crece

empeo apostlico para llevar el evangelio a cada entorno, incluso en aquellos ms hostiles, constituyendo el resultado ms autntico de una asidua vida sacramental, como es la participacin en la accin salvadora de Dios que desea donar la salvacin. La gracia de los sacramentos nutre en nosotros una fe fuerte y alegre, una fe que no se sorprende de las maravillas de Dios y resiste a los dolos del mundo. Y es por ello que es importante hacer la comunin; Es importante que los nios sean bautizados pronto; Es importante que ellos sean confirmados. Por qu? Porque esta es la presencia de Cristo en nosotros, que nos ayuda. Es importante, cuando sentimos ser pecadores, acudir al Sacramento de la reconciliacin. No, padre, tengo miedo, porque el sacerdote me bastonear! . No, no te bastonear el sacerdote. Sabes a quin encontrars en el Sacramento de la reconciliacin? Jess, Jess que te perdona. Es Jess quien est esperando all, y esto es un sacramento. Y esto hace crecer a toda la Iglesia. Un segundo aspecto de la Santa Comunin es la comunin de carismas. El Espritu Santo da a los fieles una multitud de dones espirituales y gracias; Esta riqueza diramos fantstico de los dones del Espritu Santo est dirigida a la construccin de la Iglesia. Improvisando agrego: el carisma es una palabra un poco difcil. Los carismas son dones que nos hace el Espritu Santo: uno tiene el don de ser as, o esta habilidad o esta posibilidad... Pero son los regalos que hace, pero no para que permanezcan ocultos: nos da estos regalos para participarlos con los dems. El tercer aspecto de la comunin ser herencia espiritual es la unidad entre nosotros que hace que la caridad sea el amor. A los primeros cristianos, los paganos que los vean, decan: pero stos como se aman! Como se quieren! No se odian, no chismean uno contra el otro! Pero, esto es bueno!. Caridad: este es el amor de Dios que nos da el Espritu Santo en el corazn. Los carismas son importantes en la vida de la comunidad cristiana, pero siempre son un medio para crecer en el amor, en el amor, que San Pablo ubica por encima de los carismas. Sin amor, de hecho, incluso los ms extraordinarios regalos son vanos. Pero este hombre sana a la gente: eh, esta cualidad, esta virtud, sanar a la gente. Pero, l tiene amor en su corazn? Tiene la caridad? Si tienes, adelante; Pero si no, no le sirves a la Iglesia. Sin amor, todos los regalos no sirven a la Iglesia, porque donde no hay amor hay un hueco, un vaco que es llenado por el egosmo. Y me pregunto: si somos egostas, solamente egostas, cmos podemos vivir en comunidad, en paz? Se puede vivir en paz si todo el mundo es un egosta? Se puede o no? No se puede! Para ello, es necesario el amor que nos une; la caridad. El ms pequeo de nuestros gestos de amor tiene buenos efec-

Si hay egosmo y falta

original del amor entre hombre y mujer proclamada por Jess. La familia ser entonces objeto de dos asambleas del Snodo de los obispos, en el 2014 General extraordinaria dirigida a aclarar elstatus quaestionisy a recoger testimonios y propuestas y en el 2015 General ordinaria, para hacer los lineamientos para la pastoral de la persona humana y la familia. Para adelantar la primera de estas etapas fue presentada hoy en el Vaticano el documento preparatorio de la III Asamblea General extraordinaria, con el tema del Snodo: desafos pastorales en la familia, en el contexto de la evangelizacin. El objetivo principal de este trabajo es, por lo tanto, la necesidad de conocer lo ms profundamente que se pueda que cosas son culturalmente legales y ms de estrictamente eclesial para buscar respuestas al desafo pastoral. Por lo tanto, las 38 preguntas, agrupadas en 8 captulos, que se le hacen a los obispos de todo el mundo, y se difundir ampliamente el cuestionario. Y, como dijo hoy Lorenzo Baldisseri, Secretario del Snodo, tambin los fieles pueden enviar directamente las respuestas a la Secretara del Snodo en el Vaticano. (Continuar.....)
Prximo capitulo, publicaremos las Preguntas.

tos para todo el mundo! Por lo tanto, viva la unidad de la Iglesia, la comunin de amor no busca sus propios intereses, sino compartir los sufrimientos y alegras de los hermanos, listos para llevar el peso de los ms dbiles y pobres. Esta solidaridad fraterna no es una metfora, una forma de hablar, sino una parte integral de la comunin entre los cristianos. Si vivimos, estamos en el mundo, somos Sacramento del amor de Dios. Somos uno para el otro y estamos por todo el mundo! No se trata slo de la caridad que mezquinos podemos ofrecer unos a otros, Es algo ms profundo:

una comunin que nos hace capaces de entrar en la alegra y el dolor de los dems para hacerlos nuestros sinceramente. Y a menudo somos demasiado flojos, distantes e indiferentes que en lugar de transmitir fraternidad, enviamos frialdad, cambios de humor, transmitimos egosmo. Y con el descontento, la frialdad, el egosmo, puede crecer la Iglesia? Se puede hacer crecer toda la iglesia? No, con el descontento, con la frialdad, el egosmo la Iglesia no crece: crece slo con amor, con el amor que viene del Espritu Santo. El Seor nos invita a abrirnos a la comunin con

l, en los Sacramentos, en los carismas y la caridad, a vivir de una manera digna de nuestra vocacin cristiana! .

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L A V E R D A D E R A

Jueves 14 de noviembre de 2013

H I S T O R I A

D E L

P A R A G U A Y

Recordando al santo paraguayo, San Roque Gonzlez de Santa Cruz, queremos compartir estos escritos pensados para los nios, para los jvenes, para todos... Dividiremos esta historia en dos partes: la primera parte, que comienza en 1537 y termina en el ao 1767 con la expulsin de los Padres Jesuitas y llamaremos a esta poca la poca de Oro, o el gran Medioevo del Paraguay; la segunda, desde 1768 hasta hoy, y llamaremos a esta poca con dos ttulos: la poca del Oscurantismo y la poca de la Barbaridad. Obviamente, como dije, sern los protagonistas quienes hablen. Hombres desconocidos para ustedes como para la mayora de los paraguayos, pero son los verdaderos padres de la patria, los que construyeron la gran Provincia de Paraquaria. Imagnense que en aquel entonces el Mar del Plata se llamaba Mar del Paraguay. Despus llegaron los brbaros, los que en los colegios han llamado falsamente los padres de la patria, y el grande y hermoso pas se hundi. Comenzaremos el cuento de esta apasionada historia con la vida de San Roque Gonzlez de Santa Cruz y sus compaeros mrtires. P. Aldo Trento

San Roque Gonzlez de Santacruz

PA ROQUE ENTRE LOS INDIOS
mpujado como San Pablo por su gran amor a Jess, pide salir a evangelizar a las regiones del norte de Nuestra Seora de la Asuncin, baados por el Ro Jeju, hasta las Sierras del Mbaracay. Cuenta Fray Luis de Bolaos, que Pa Roque cosech muchos frutos, convirtiendo a la fe a numerosos Indios. Y un contemporneo suyo escribe: Le amaban tanto los Indios, que hasta hoy an vive en ellos la memoria de dicho Pa. uando los habitantes de Nuestra Seora de la Asuncin se enteraron de las maravillas obradas por el Pa Roque en el Mbaracay, desearon disfrutar del torrente de amor a Jess de su corazn. Pidieron al obispo franciscano Fray Martn Ignacio de Loyola, sobrino del fundador de los Jesuitas, que lo llamara a la ciudad capital. Pa Roque, obligado por la obediencia, con serenidad vuelve y acepta regir la catedral, de la cual ser prroco por nueve aos. a palabra Snodo significa el mtodo de caminar juntos. El Cristianismo haba llegado a la regin del Ro de la Plata ya desde haca bastantes aos y la Iglesia, obispo, sacerdotes y laicos sentan la necesidad de reunirse para verificar cmo estaba caminando la evangelizacin, si verdaderamente los cristianos eran preocupados de testimoniar con la palabra y con la vida el amor de Jess entre ellos y con los Indios. Por eso, se reunieron en el ao 1603 en Nuestra Seora de la Asuncin. El Pa Roque fue uno de los protagonistas del Snodo que no solamente verific cmo los espaoles se comportaban

PRROCO DE LA CATEDRAL

NUESTRA SEORA DE LA ASUNCIN

ra el amanecer del 15 de Agosto de 1537 cuando un grupito de aventureros guiados por Juan de Salazar y Espinoza llegaron a un lugar donde el ro Paraguay, abrindose con sus aguas, formaba una hermosa baha, rodeada de siete colinas. El capitn de la expedicin, mirando esta belleza, se qued asombrado y decidi desembarcar junto con sus amigos y dos frailes franciscanos. Como de costumbre, plant la Santa Cruz y denomin a esta localidad con el ttulo de Nuestra Seora de la Asuncin, siendo aquel da su fiesta. En aquel entonces, los Carios, una tribu indgena bastante buena, poblaban estas colinas. Comenzaron enseguida los trabajos para la fundacin de un asentamiento que con el tiempo ser una gran ciudad, llamada la Madre de Ciudades del Cono Sur. El primer edificio que levantaron fue una bellsima capillita en una altura sobre el ro Paraguay, que con el tiempo se convirti en nuestra Catedral de hoy.

LA FAMILIA DE ROQUE GONZALEZ DE SANTA CRUZ

oque naci en la ciudad de la Asuncin en el ao 1576. Sus padres eran Don Bartolom Gonzlez de Villaverde y Doa Mara Santa Cruz. Sus hermanos se llamaban Pedro, que luego ser sacerdote; Francisco, que se casar con una hija de Hernandarias; Gabriel, el menor, que seguir estudios eclesisticos en el Per. En total eran diez, entre hermanos y hermanas. Una familia numerosa y cristiana que colabor en construir aquel Paraguay gigante que los Jesuitas llamaron Provincia de Paraquaria y abarcaba un inmenso territorio que iba desde la selva Amaznica al Ocano Atlntico, a la actual Argentina y Chile. Los hermanos de Roque, una vez casados, vivieron quien en Asuncin, quien en Concepcin del Bermejo, quien en Santa Fe y quien en Bs.As. ntre los diez hermanos, Roquito fue quien ms escal las alturas de la fama y de la santidad. Era un nio como todos los nios. Le gustaba jugar, estar con los amigos. Tena sus defectos, pero era particularmente fascinado por las cosas grandes. Fray Luis de Bolaos, el gran evangelizador franciscano, fue el aura suave para esta delicada flor de nuestra tierra. Creciendo en edad se manifestaba siempre ms en Roquito su amor a la soledad, a la oracin y a la pureza. A los catorce aos persuadi a sus amigos a que se internaran con l en los montes para hacer penitencia, como los ermitaos. Caminaron doce leguas por el corazn de la selva, sin miedo ni de los tigres ni de los Indios que tenan la fama de ser canbales. Creciendo, siempre ms manifestaba su personalidad, su talento como jefe, como

organizador y como caudillo del bien. A los 12 aos comenz a estudiar latn con un grupo de muchachos en el coro de la Catedral. Los amigos eran para San Roque una necesidad, porque el Cristianismo es una amistad con Cristo y entre los que aman a Jess. El catecismo era la actividad ms importante para su formacin. Por eso, Roque, puntualmente, participaba cada semana a la clase en el colegio de los Jesuitas, junto con sus compaeros. Aprendi cmo la fe tena que ver con todas las cosas de la vida: casa, familia, juegos, amigos, estudio, etc.

EL PRIMER SNODO

ROQUE ADOLESCENTE

los veintids aos, en el ao 1598, recibe el sacerdocio de manos del obispo Fray Hernando de Trejo y Sanabria, hermano de Hernandarias. Cuentan que para la feliz ceremonia de su Primera Misa su confesor le pidi que subiese al altar con palma de Virgen en las manos para el buen ejemplo. Pero Roquito, ahora Pa Roque, por su gran humildad, dijo que no la llevaba; para que no pareciese vanidad.

ROQUITO SACERDOTE

Jueves 14 de noviembre de 2013

T R A V S

D E

S U S

P R O T A G O N I S T A S

OBSERVADORSEMANAL

y compaeros mrtires (I)

de Bolaos y se estableciesen las Reducciones para los indios. Tambin el Snodo ordenaba a todos buscar el bien integral de los indios y amarlos como hermanos. Que los espaoles hagan el oficio de ngeles y no vivan como si fuesen demonios. Al gobernador Hernandarias se le recuerda que ha de ser preferido el bien espiritual de los Indios a todo inters terreno. General. Pero l no lo acept por humildad y santidad, dijo el arcediano de Buenos Aires. La ciudad, al enterarse que el Pa no aceptaba, puso en juego todos los resortes para vencer aquella resistencia. Pero l, para librarse de aquellos asedios de honores, se retir al colegio de la Compaa de Jess, con el deseo de ser un Pa Jesuita. Era el 9 de Mayo de 1609 cuando Pa Roque entra definitivamente en la Compaa de Jess. Desde este momento, finalmente, toda su vida ser como su corazn describe: totalmente entregada a la mayor gloria de Dios.
Del Libro: Tres hombres, un solo corazn, del P. Aldo Trento

con los indios, tratndolos como hermanos o no, sino ordenaba que los sacerdotes y catequistas tenan que aprender el idioma guaran, tenan que ensear el catecismo en guaran de Fray Luis

cabado el Snodo, el nuevo obispo de Asuncin, Fray Reginaldo de Lizarraga, an antes de llegar a la ciudad, desde Santa Fe nombra sin conocerle personalmente a Roque Gonzlez su provisor y Vicario

PA ROQUE ENTRA EN LA COMPAA DE JESS

C A R T A S
uerido Padre Aldo: Me dirijo a ti con gran deseo y ante todo, pidiendo que me ayudes a retomar aquella certeza, aquel mpetu que naci en m ante la propuesta hecha por ti de dejar mi trabajo para venir a trabajar a la Clnica Divina Providencia. An tengo clara en la memoria aquel da. No dud un segundo. Tena la certeza de que Dios en su infinita misericordia me peda formar parte de algo grande, mejor dicho, me peda dar mi vida a Cristo a travs de este lugar, a travs de los seres ms necesitados. Corr y fui a preguntar a mi marido y me sorprendi su respuesta: si eso te va a hacer ms feliz, adelante!. As empez una gran aventura. Han pasado tantas cosas, tantos milagros; una historia de idas y venidas, pero siempre como dira Eliot, siguiendo el mismo camino. Hoy no s si la enfermedad, la discapacidad, mis 4 hijos pequeos o las dificultades en el relacionamiento con los compaeros, hacen que me encuentre aplastada por estas circunstancias; y aquel mpetu, aquella certeza de la llamada inicial, apagada. Vienen a mi corazn aquellas palabras de Jess dichas a la madre Teresa de Calcuta: Yo necesito de almas, cuntas almas sedientas de conocerme, de calmar su deseo en m existen Aydame, padre, a retomar aquella certeza que inundaba toda mi vida y me permita mirar el cielo, la alegra de mis hijos gracias. Con estima, Larissa
Querida Larisa: Te agradezco por tu carta y en particular, por tu pregunta, cmo hacer para no perder el entusiasmo del primer

A L

P A D R E

A L D O /

T E S T I M O N I O
sino mucha observacin) y callos en las manos (no dejar el trabajo). Y te dije ms: A m no me importa la hora que llegues, no me interesa si trabajas una hora o un da o si algunos das, por tu enfermedad, tienes que quedarte en tu casa. Hac lo que pods, porque yo necesito slo de una Presencia. Ests aplastada, como dira San Pablo, pero no vencida, ests cansada pero no estresada, aunque los mdicos te repitan hasta el aburrimiento esta palabra. Cmo puede estar estresada una persona que vive cada instante con los ojos fijos en el Misterio? Es imposible! Estresado est quien no hace nada o quien vive para el trabajo. Cuando Jess afirma que l, imitando al Padre, quien es el eterno trabajador, tiene que trabajar, quiere afirmar su identificacin con el Padre en el Espritu Santo. La Trinidad por su esencia es amor y el trabajo es la expresin de este amor que une las tres personas trinitarias. Por eso Dios es Padre y Creador. El hombre, vos querida Larisa, es la expresin de este amor-trabajo. Por eso el filsofo Blondel en su obra magistral La accin afirma que la mxima expresin del hacer, del trabajar, es la contemplacin, es decir, vivir -dentro del tiempo y del espacio, de la historia- con los ojos fijos en el Misterio, como un beb que mira sonriendo a su madre. Para que sta postura no se obscurezca en la vida, Dios ha puesto a tu lado a un buen marido, a cuatro hijos y a unos pocos rostros (que gracia!) que te aman as como sos, recordndote tu destino y el valor de tu sufrimiento. Adems lo interesante es que estos rostros estn viviendo tu misma situacin de salud, en cuanto al resto, te dira el poeta Dante non ti curar di lor ma guarda e passa. Un abrazo, P. Aldo

Si eso te va a hacer ms feliz, adelante!

encuentro con Cristo, que te empuj a dejar tu trabajo en IPS donde estabas desde haca diez aos ganando muy bien para venir a este lugar que, econmicamente, ha sido una prdida para ti? Cuntos de tus amigos, de nuestros amigos, te habrn dicho que eras una loca? Sin embargo, ha sido suficiente la respuesta bellsima, clara y grande de tu marido, quien te ayud a no pensar un segundo ms acerca de incorporarte a esta miserable pero divina compaa: Si esto te hace ms feliz adelante!. En mi larga vida de 41 aos de sacerdote, de los cuales, 24 los vivo en Paraguay, nunca escuch a un hombre dar a su mujer una respuesta tan humana y tan cristiana. Normalmente, ni siquiera en los movimientos encontramos fcilmente a una persona as, libre hasta aceptar que su seora deje un lugar seguro de trabajo para elegir otro donde la nica seguridad es la Divina Providencia. Desde luego tu gran fe te ha permitido confiar en la propuesta de este gran pecador y confiar con alegra. Ahora cmo continuar con un entusiasmo aun mayor que del comienzo? Esta pregunta no slo es razonable sino necesaria y es la pregunta que tambin los casados tendran que hacerse, porque es la pregunta fundamental de la vida. Es la pregunta creo que tambin Juan y Andrs se han hecho despus de aquella primera tarde que haban pasado con Jess. Tanto fue el impacto del encuentro con l que Juan, en la distancia de los aos, recordaba hasta la hora en la cual aconteci: Eran las 4 de la tarde. Y por qu recordaba la hora, como vos te acords de lo que te dijo tu marido despus de casi 10 aos? Porque aquel encuentro haba decidido definitivamente el destino de Juan, como lo que tu marido te dijo: Si eso te va a hacer ms feliz adelante!. Es slo por la felicidad que uno deja todo y sigue el camino trazado por el encuentro hasta alcanzar la madurez de aquel primer entusiasmo. Es slo por un ms de Larisa, por un ms de tu marido, que sigue siendo razonable seguir caminando tambin si hoy, por un conjunto de situaciones dolorosas, difciles, te parece sentirte aplastada. Aplastada fsicamente puede ser, pero no en la caracterstica dominante de tu vida que siempre me fascin y que es la dramaticidad con la cual segus luchando para que la vida sea siempre iluminada por el destino. Al entusiasmo de ayer corresponde la leticia, la paz, que es el signo ms evidente de la madurez de la fe. El entusiasmo es la mera postura del adolescente que se resiste a la dramaticidad de la vida, mientras que el signo de la madurez de la fe es la paz y la leticia; aquella paz, de la cual el mundo se burla y no logra robar como afirmaba el novelista y poeta italiano Alejandro Manzoni. Es aquella leticia, aquella paz que todos los das contemplamos en la cara de nuestros pacientes terminales. Es la misma leticia y paz que vivo dentro de mi situacin personal y que me permiten vivir plenamente el da. Es por eso que no tuve miedo de decirte, escuchando tus dudas, tus incertidumbres acerca de si volver al trabajo o no: Lari, recuerda la regla que acompaa desde siempre mi vida: callos en las rodillas (oracin), callos en la cabeza (nada de razonamientos

OBSERVADORSEMANAL

Jueves 14 de noviembre de 2013

CULTURA/ CARTAS ANNUAS- SAN ROQUE GONZALEZ DE SANTACRUZ

L A AV E N T U R A H U M A N A D E LO S S A N TO S

Carta Anual de la Reduccin del Paran para el Padre Provincial Diego Torres
omenzando pues por el sitio de esta reduccin y su cielo, es muy bueno y saludable y libre de climas y enfermedades, que suelen ser predominantes en estas partes; es la tierra muy frtil y cercada de muchos bosques, capaz para cuatrocientos labradores que se podrn sustentar aqu muy holgadamente; las aguas son muchas, buenas y perpetuas, los campos vistosos y llenos de venados, apere's, carpinchos, puercos y perdices y otras que hacen olvidar a stos naturales la falta de pescado que se han criado, de que slo carece esta reduccin por estar doce leguas del Paran y ocho del Tebicuary, donde hay muchsima abundancia de l, y aunque los dos aos pasados ha habido mucha hambre por no conocer los indios bien las tierras y no estar arraigados de comidas; ste gracias a Dios ha sido fertilsimo y de mucha hartura, descanso y salud con que los naturales estn muy contentos" En lo que toca a lo espiritual, por ms ocupaciones que hemos tenido nunca hemos faltado a nuestros ejercicios espirituales, y lo que toca a nuestros hijos, hemos ejercitado con ellos todas las obras de caridad que podemos, no esperando por ello el retorno humano sino celestial y gloria que es lo que dura y venimos

la gloria en el sendero

Del Martirio a

"C

Fragmentos de las cartas de San Roque Gonzlez de Santacruz a sus superiores Parte (I)

de la santidad

l martirio de Roque Gonzlez de Santa Cruz y sus compaeros, es un testimonio de su fe. Con la muerte se da el primer paso hacia la santidad, el reconocimiento se celebr en Asuncin por el Papa Juan Pablo II en 1 998, el primer paso que conduce a una presencia eterna y se establece un puente ms entre Dios y los hombres, A pesar de las asechanzas y el peligro, el padre Romero tiene la valenta de recoger los cuerpos quemados de Roque y Alonso del Caaro, el domingo 1 9, y los lleva a Candelaria de Caazapamin y de all a Concepcin de la Sierra. Hombres, mujeres y nios dejaban or sus lamentos por tan grande desgracia. El da 21, los malhechores llegan a Candelaria, pero son repelidos por unos diez jvenes armados que los enfrentaron, al mando del propio padre Romero. Los

atacantes se retiran y se recuperan las reliquias de Juan del Castillo. El hechicero es se dio a la fuga navegando por el ro Uruguay, pero poco despus es asesinado, cumplindose con lo que Roque predijera desde su corazn incorrupto. Aquel hecho fue conocido de inmediato en toda la regin y comenz a crecer la fama de la santidad de los mrtires. Y pasaron muchos, muchos aos. Y solamente qued en estas tierras, como testimonio del profundo amor hacia sus hermanos, el corazn del padre Roque Gonzlez. El 16 de mayo de 1998, el Papa Juan Pablo II declara y define santos a los beatos, Roque Gonzlez de Santa Cruz, Alonso Rodrguez y Juan del Castillo. Marcos Insfrn, Fragmentos de Tiempo de Gracia

a buscar. Les predico todos los domingos y fiestas, que ellos guardan, hacindoles la doctrina primero antes de or misa, entemanos y decimos misa por sus difuntos, visitamos y curamos los enfermos, compartimos con los necesitados de nuestra pobreza, enseamos a ciento cincuenta nios en la escuela,todos los cuales estn todas las tardes en la iglesia, apartados los unos de los unos de los otros, dos horas, rezando, comenzamos a ensearles a leer, escribir y cantar. Hay todava en esta

reduccin muchos infieles, por no poder ser bautizados todos juntos, por ser necesario que anden a hacer sus cosechas y comidas. De stos pues se han bautizado ciento veintids adultos bien instruidos, entre ellos, los ms viejos, algunos hechiceros. Bendito sea el Seor que as mueve los corazones y sabe hacer de publcanos y pecadores justos y amigos suyos." Autor Marcos Insfrn, de
Continuar Tiempo de Gracia