Reflexiones sobre La quiebra moral de un pas, el caso Venezuela, 1: Isabel Pereira Pizani

Con este posteo a ttulo de introduccin, iniciamos una reflexin inspirada en el libro La quiebra moral de un pas: hacia un nuevo contrato social, escrito por nuestra amiga, la sociloga Isabel Pereira Pizani. Se trata de una excelente edicin de Artesano Editores, 2013, Venezuela. Desde el comienzo y en la presentacin a la que asistimos, Isabel es clara: no pretendi escribir un libro acadmico, sino material para la discusin. Bienvenida. Se trata de un material actual que fija posicin pero sin dejar de abrirse al dilogo. Ahora bien, nosotros en una perspectiva ms cmoda que la de la escritora, intentamos no slo polemizar sino particularmente abonar a la discusin terica, siempre con la intencin de que sirva para aadir pertinencia. Ojal lo logremos. Quien escribe un libro se expone a la crtica; es un acto valiente y que debemos agradecer quienes nos beneficiamos de las ventajas que tiene hacer la crtica, labor siempre ms cmoda, si no ms sencilla. No vamos a ir a una crtica puntual y menos an de todas las lneas de desarrollo que sugiere el trabajo, sino a polemizar algunos aspectos, aquellos que ms nos llaman la atencin. No pretendemos agotar la discusin, sino por el contrario quisiramos abonarla. Por otra parte, discusin y reflexin es precisamente lo que est haciendo falta en Venezuela. El actual gobierno es una estafa y la democracia peligra no solamente por eso, sino por las tentaciones de los fanticos de siempre, que se encuentran en todas partes. Contando esta, sern cinco entregas.

En un libro cuyo ttulo sea La quiebra moral de un pas nadie debe extraarse de que su primer capitulo Petrleo, democracia y propiedad, se inicie con un llamado al poder de los mitos fundacionales. En el caso de Amrica Latina, sostiene la autora y nosotros coincidimos, estos mitos recogen lo que ella llama poder victimizador. Dicho en forma sencilla, los venezolanos estamos siempre al acecho de un culpable para imputar nuestros males. Es la condicin psquica de aquel que no cumple con la mxima aristotlica del hombre libre: ser capaz de gobernar y ser gobernado. El acierto es doble, porque adems de afirmar el innegable carcter heternomo de nuestros mitos instituidos/constituidos -colocar las culpas de los fracasos en otros hombros, fuera de nosotros- se afirma desde el mismo ttulo del libro, la ineludible condicin moral que es requisito indispensable de eso que llamaramos un pas.

Slo en la primera pgina se alude a otras tantas categoras de la misma familia en nmero notable, veamos: valores, identidad, imaginacin, libertad, ideas matrices, tica; todos trminos que se encuentran en el mbito del imaginario individual y social. No hay casualidad en esto, sugerimos. Y es absolutamente pertinente.

Qu mantiene unida a cualquier sociedad? Qu le da sentido? Pues son sus significaciones imaginarias sociales. La autora aunque no emplea esta terminologa ni tiene por qu compartirla

es a esto a lo que alude. Sin aquello que nos permita decir / decirnos somos as ser imposible afirmarnos como pas; sera un pas que se desdibuja, en todo caso y a lo sumo llegaremos a ser colonia de otro pas, sospecha que no pocos venezolanos tenemos una vez que se advierte la marcada relacin de dependencia buscada desde el propio gobierno bolivariano con el gobierno de los hermanos Castro.

Por lo tanto, no es descabellado decir que el proyecto bolivariano pasa por desintegrar de raz todo aquello que hayan sido las claves identificatorias de la nacin venezolana. Los hechos hablan solos, pero a igual conclusin lleva cualquier somero anlisis del discurso chavista, su fascinacin por los Castro y, si hiciera falta algo ms, la misma denominacin de Venecuba, que no tan paulatinamente se instala en el imaginario social y donde el prefijo venezolano obedece solamente a una composicin sintaxtica. Pero adems si de lo que se trata es de hacer de Venezuela algo igual a Cuba, como claramente ha anunciado siempre el rgimen, queda claro desde el comienzo quin manda a quien. O no?

Al colocar, pues, la discusin a partir de estos trminos la autora ataca el ncleo del problema. Primero porque indaga cules mitos nos han trado hasta aqu, luego porque denuncia aquellos que el proyecto chavista pretende y, por ltimo, por reivindicar que sin aquellos apropiados no es posible un proyecto que pueda llamarse Venezuela.

Podramos decir que el texto es el desarrollo de su posicin respecto a ese proyecto posible. Luego de un anlisis causalista acerca de cmo y por qu hemos derivado en la situacin actual, la autora propone su tesis: un nuevo contrato social. Iremos por partes y, en la medida de nuestras posibilidades y limitaciones, fijaremos posicin igualmente.

No queremos dejar sin ms, las reflexiones que nos provoca el ttulo de la obra. Quiebra moral es una frase muy dura. Alude al desmoronamiento, desintegracin, pulverizacin del sustrato identificatorio de un pas. No es que antes el pas fuera santo pues, como Kant deca, nadie nunca es santo y, aadimos nosotros, un pas menos. Pero no se trata de esto, sino de la virtual eliminacin de lo que sea que hayas sido como pas, para, a partir de los restos (o de la nada?) construir otra cosa, en este caso, el proyecto chavista. Se trata de un postulado maniqueo y, si se toma en serio, completamente demencial, por destruir todo como nico camino vlido para construir todo. Nern y Roma, pues.

El libro, bien estructurado, est formado por cuatro captulos. En el primero desmonta lo que llama los mitos fundacionales, como brevemente aludimos arriba. Isabel los critica severamente y expone su tesis:

La hiptesis de este trabajo se basa en la afirmacin de que la inexistencia de la democracia en pases cuyas economas se sustentan en la industria petrolera resulta siempre y cuando la propiedad y el control absoluto de la industria permanece en manos del Estado.

En los captulos dos y tres, se relata brevemente pero en forma clara el devenir de lo que llama el Contrato Social de 1958 y El socialismo del siglo XXI. Es un postulado de antecedentes y un diagnstico. Coincidimos con diversos aspectos de este aunque percibimos cierto determinismo que no compartimos. Sobre esto iremos en las entregas que siguen. No compartimos tampoco la hiptesis central citada ms arriba, si esto significa que el control debe pasar a manos privadas. No creemos que una privatizacin de la industria petrolera es tericamente justificable, menos an polticamente posible y, finalmente, pensamos que sera un error. El asunto es ms complejo y esta complejidad no escapa a la autora que tampoco, pensamos, propone cualquier venta de acciones al mejor postor en bolsa y ya.

El captulo cuarto, para nosotros el ms importante e interesante, porque son sus propuestas, trata de La posibilidad de construir un nuevo pacto social. Estas consideraciones van centrando lo que sern nuestros aportes: vamos a intentar problematizar las categoras bsicas a partir de las cuales percibimos que se estructura el trabajo. Concretamente, aparte de esta introduccin, haremos las siguientes entregas: determinismo y causalidad; liberalismo y contractualismo; el capitalismo; y, finalmente, el capitalismo humanista.

Nuestro inters no es descalificar un trabajo que, por el contrario, encontramos muy valioso, sino aadir consideraciones que puedan servir para una discusin vlida de los asuntos que plantea. Pensamos que una vez desatada la discusin es indispensable clarificar las categoras y metasupuestos que subyacen a la propuesta de consenso o pacto social que se propone. Deben discutirse a fondo y con claridad. Pensamos que si estamos claros a este nivel, las propuestas de poltica y sus articulaciones van de suyo. No sern sencillas pero al menos podemos esperar que sean coherentes.