Rubiela ARBOLEDA GMEZ El cuerpo: huellas del desplazamiento

Zandra Pedraza Universidad de los Andes1, Colombia zpedraza@uniandes.edu.co

Hombre Nuevo Editores, Medelln, 2009, 282 p.

El trabajo de Rubiela Arboleda es el resultado de una investigacin que arroja dos tipos de resultados. En la primera parte de este libro, expuesta en los dos primeros captulos, la autora reflexiona sobre el carcter del cuerpo, en particular para considerarlo un registro del contexto cultural y, por ello mismo, un recurso privilegiado para convertirlo en mtodo para la investigacin social. La autora no se limita a reconocer el cuerpo y la corporeidad como productos culturales; ante todo, considera que en el cuerpo se exponen ciertas dimensiones de la cultura, encarnadas de manera tal que sirven para reconocer diversos fenmenos sociales. En este caso especfico, la investigacin trata del conflicto social de los desplazados de Urab hacia Medelln. La exploracin de las dimensiones culturales que propone el mtodo de estudio a travs del cuerpo no es una novedad en el trabajo de Rubiela Arboleda. En el ao 2002 public los resultados de otra investigacin cuya estructura ya responda a cuatro de las cinco dimensiones que constituyen el eje del actual trabajo. El cuerpo en boca de los adolescentes2, por ser una investigacin realizada entre jvenes, no expone la dimensin del trabajo que s est presente en el presente texto. La pesquisa se orienta a identificar el miedo encarnado en las prcticas corporales cotidianas de los desplazados y en sus simbolizaciones y expresiones como fenmeno cultural colectivo. Esta orientacin se desenvuelve con base en los componentes de la cultural corporal, es decir, de los usos del cuerpo que son prcticas pero tambin inciden en el sistema de significaciones individuales y colectivas. Estos componentes o dimensiones, adems del ya citado del trabajo, son la motricidad, la esttica, la salud y la sexualidad. La trama conceptual (captulo uno) es la parte del libro que se ocupa de introducir y engranar los principales ingredientes tericos. A diferencia del segundo captulo, donde se despliega una reflexin de la mayor utilidad en torno del cuerpo como mtodo y de los asuntos que competen a la etnografa reflexiva y al proceso metodolgico
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Profesora Asociada Departamento de Lenguajes y Estudios Socioculturales. Arboleda, Rubiela. 2002. El cuerpo en boca de los adolescentes. Estudio interdisciplinario de la cultura corporal en adolescente de la ciudad de Medelln. Armenia: Kinesis. ISSN 1794-2489

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AMERICANO Fotografa de Johanna Orduz

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que la autora ha refinado para sortear la dificultades que exponen los cuerpos empricos al investigador, este primero es limitado en su revisin de orientaciones tericas. Los trabajos que sirven de base para el desarrollo conceptual hacen parte del corpus establecido y no arriesgan crticas u observaciones novedosas. Llama la atencin esta decisin, toda vez que los estudios del cuerpo han ampliado muchas de las reflexiones obligadas expuestas en los trabajos de Michel Foucault, David Le Breton y Bryan Turner. En especial, el hecho de que una nocin eminentemente subjetiva como la de miedo sea la fuerza centrpeta de la investigacin, permitira esbozar una trama analtica ms densa y apta para exponer el cuerpo como experiencia subjetiva desde una perspectiva biopoltica. Pero no es este el tenor del trabajo. Como lo muestra su novedosa segunda parte, la investigacin se cimienta en lo que se ve del cuerpo. La reflexin final del primer captulo en torno al paisaje biopoltico que perfila el miedo, propone que es la produccin de subjetividades que articulan los derechos, la ciudadana y la identidad la va por medio de la cual el poder penetra las esferas vitales de las personas y las comunidades. Rubiela Arboleda propone la nocin de biocultura para analizar la construccin del discurso biopoltico en relacin con la cultura corporal de los desplazados negros macondianos (71). Como conclusin del trabajo, la autora retoma el paisaje biopoltico que encontr para mostrar la forma como ste se vive en los usos corporales que la poblacin desplazada ha erigido como bastin de supervivencia. Sin duda el riesgo metodolgico asumido en la investigacin es grande: el registro visual de los usos corporales no necesariamente conduce a identificar las condiciones subjetivas en las cuales se asimilan las circunstancias del desplazamiento, la comprensin de los derechos, la prctica de ciudadana y los componentes de la identidad. Pero es tambin en este riesgo donde residen el valor y la originalidad del trabajo: en tomar una va novedosa para tratar un asunto ampliamente explorado a travs de historias de vida, narrativas y otros mtodos orientados a ahondar en la experiencia subjetiva. En los dos primeros captulos, en los cuales se discuten las principales orientaciones tericas acerca de la comprensin del cuerpo que gua este trabajo, se conserva algo de la forma propia de los trabajos acadmicos, sembrados de discusiones bibliogrficas especializadas y de precisiones acerca del uso y la interpretacin de modelos y conceptos tericos que no parecen siempre necesarias para exponer la investigacin y sus resultados. Paradjicamente, pese a conservar este espritu acadmico, el trabajo no discute el estado del arte del conocimiento acumulado en el pas en el tema de la cultura somtica. Los conceptos tomados de autores y orientaciones analticas centro-europeas no responden a cabalidad a los fenmenos que la investigacin explora; a la vez, el texto elude un mayor dilogo con la produccin de autores nacionales y latinoamericanos que han estudiado muchos de los aspectos que trata Arboleda
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en relacin con el cuerpo como expositor de procesos histricos, la produccin de subjetividades bajo consideraciones biopolticas y la desterritorializacin. No solamente el tema mismo del miedo y las formas de encarnarse y modificar la identidad han sido investigados; tambin los ejes de la cultura somtica que esta investigacin discierne han sido tratados por otros autores. Est entonces pendiente la labor de componer un panorama de las particularidades histricas, sociales y conceptuales de los fenmenos aqu estudiados, que establezca un contraste con los que caracterizan los procesos hegemnicos de civilizacin y modernidad. Incorporar muchos de los trabajos realizados por investigadores nacionales le dara densidad a muchos argumentos y servira para enriquecer el trasfondo histrico y sociocultural de esta original investigacin. El trabajo somete a prueba el andamiaje metodolgico que la autora desarrolla minuciosamente. Tanto los aspectos epistemolgicos relacionados con las formas de conocimiento antropolgico, como las frecuentes inquietudes respecto al cmo conocer el cuerpo, que desvelan a los investigadores de este campo, se combinan en una trama compleja que busca dar cuenta de las consideraciones analticas y de los procedimientos necesarios para acometer una investigacin emprica sobre la cultura somtica. El segundo captulo expone con detalle el camino que sigui la investigacin y el conjunto de reflexiones que permiten considerar el cuerpo como un camino metodolgico. En este punto la autora presenta sus consideraciones sobre su propia intervencin etnogrfica en la comuna a travs de un ejercicio reflexivo que vincule las prcticas corporales con la reconfiguracin de la identidad de los desplazados. All tambin explica el complejo tejido instrumental que emple para llevar a cabo el trabajo de campo y los diversos acercamientos metodolgicos a los que recurri para captar y exponer la cultura corporal. En el captulo tres La cultura corporal: revestimientos del miedo, la identidad y el conflicto se presentan los resultados especficos de la investigacin sobre la cultura corporal realizada entre los habitantes de la comuna centro-oriental de Medelln, y provenientes, en su mayora, del Urab antioqueo. Esta segunda parte muestra los componentes de la cultura corporal que la autora encuentra fundamentales para comprender el cuerpo como territorio, es decir, como instancia marcada por las circunstancias sociales de desterritorializacin y miedo que resultan definitivas para estudiar la identidad de los desplazados y el carcter poltico que ellas adoptan a travs de las expresiones somticas. Convertido el cuerpo en traductor de cultura, se exploran las dimensiones centrales de la cultura corporal: esttica, motricidad, salud, sexualidad y produccin de los habitantes de Macondo. Este captulo est ampliamente ilustrado con fotografas que muestran las expresiones de cada una de las dimensiones de la cultura corporal. Este es un ingrediente fundamental de esta investigacin, en particular porque no son
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usuales los trabajos que confen a la documentacin fotogrfica el fundamento de su argumentacin. En este caso, 220 fotografas componen el texto etnogrfico. Estn acompaadas de expresiones de los habitantes extradas de las entrevistas con los habitantes de la comuna especialmente de nios y de anotaciones del diario de campo de la autora. Estos tres elementos dan cuenta de los usos del cuerpo y de la forma de habitar el territorio al que los confin el desplazamiento. Se trata de una exposicin visual de la cultura corporal local: un intento poco frecuente en el campo de los estudios del cuerpo, donde ste suele explorarse ms bien por la va discursiva y testimonial. El esfuerzo fotogrfico se orienta a mostrar los usos del cuerpo que revelan, en la vida cotidiana de los habitantes de Macondo, las cinco dimensiones a las que se le atribuyen la capacidad de desentraar el contenido principal de la cultura somtica. Para los lectores interesados en encontrar acercamientos a la investigacin emprica sobre el cuerpo, este es un texto til y oportuno. La gua a travs de los componentes de la cultura somtica y su exposicin visual ofrece una orientacin clara de lo que el investigador enfrenta cuando busca desentraa el sentido en la inmediatez del cuerpo. No hay aqu respuestas a las inquietudes relacionadas con el origen de estos sentidos del cuerpo que Rubiela Arboleda encuentra fundamentales. Queda pendiente una genealoga de una cultura corporal afrocolombiana cuyos principales componentes se exponen en cinco dimensiones tan marcadas por el desarrollo del conocimiento y de las formas de gobierno modernas como el trabajo, la sexualidad, la esttica, la motricidad y la salud.

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