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Puntos Sobresalientes Ezequiel 11 a 14

Libro bblico nmero 26: Ezequiel Escritor: Ezequiel Dnde se escribi: Babilonia Cundo se complet: c. 591 a.E.C. Tiempo que abarca: 61 !c. 591 a.E.C.

Resumen
it-1 pg. 910 Ezequiel, Libro de !"#$% %$&'E%(L)E"#E% *E E+E,!)EL escribieron en una #ec)a tan tard$a como 591 a. "ro#ec$as concernientes a la destruccin de %erusal&n a E.C. manos de Babilonia ' la restauracin de un resto #iel. (na de las ideas que se repiten ms a menudo ro-ec./ p.r. .d0ertir . l./ in-iele/ 1ud 2 es que los )ombres *tendrn que saber que 'o so' 1eru/.l3n 06:1-24:253 %e)o+, Ezequiel ilustra la )uida del re' -edequ$as ' el pueblo -e escribi en Babilonia. en su ma'or parte durante los al sacar su equipa7e a tra+&s de un ori#icio abierto seis a/os que precedieron a la destruccin de en la pared %erusal&n 0612 a. E.C.34 al5unas secciones se %uicio de %e)o+ contra los pro#etas ' pro#etisas #alsos

Ezequiel 11 a 14
677 1899 pg. 18 prr. 20 E/cuc:e... ;:.bl. el .t.l.2. de 1e:o0 8ab$a )ombres de esa clase en los d$as de Ezequiel. porque &l +io que. con a'uda e5ipcia. 95 pr$ncipes 5ubernamentales planeaban rebelarse contra las #uerzas de e7ecucin que Dios empleaba. Estos pr$ncipes comparaban a %erusal&n con un caldero. ' se comparaban a s$ mismos con carne que estaba se5ura en &l. "ero :qu& equi+ocados estaban; <a *espada, de los *e=tra/os, babilonios matar$a a al5unos de aquellos tramadores. mientras que otros ir$an al cauti+erio. Esto ocurrir$a porque para Dios los 7ud$os eran responsables de )aber quebrantado -u pacto. 0Ezequiel 11:1-1<4 >=odo 19:1?@4 96:1?24 %erem$as 59:96?92.3 "uesto que la cristiandad ale5a que est en pacto con Dios. pero ci#ra su con#ianza en alianzas mundanas. perecer ba7o el ataque de las #uerzas de e7ecucin que %e)o+ emplea. ======================================== it-2 pg. 525 ro-et. Aunque a los pro#etas se les )ab$a nombrado por el esp$ritu de %e)o+. parece ser que no )ablaban continuamente ba7o inspiracin. Bs bien. el re5istro b$blico indica que el esp$ritu de Dios Cca$a sobre ellosD en ciertas ocasiones. ' re+elaba los mensa7es que deb$an anunciar. 0Eze 11:4, 84 Biq :@.3 ======================================== td 14( Lo que es el espritu santo Euerza acti+a de Dios. no una persona. 8c) 9:9. . 4 %n 16:12 (sado en creacin. inspiracin de la Biblia. etc. F& 1:94 Eze 11:8 ======================================== >? c.p. 11 pg. 201 prr. 15 Le/ e/per. de/ilu/i@n . lo/ dem./i.do con-i.do/ Gue toda persona )onrada compare lo que la Biblia dice acerca del cristianismo +erdadero con lo que la cristiandad )a adoptado como sus disposiciones re5lamentarias reli5iosas. Entonces +er que %e)o+ puede recurrir. para destruir a la cristiandad. a la misma razn a que recurri para destruir a %erusal&n en el a/o 612 a. de la E.C. HGu& raznI *"orque., como %e)o+ di7o. *en mis disposiciones re5lamentarias no andu+ieron ' mis 7uicios no pusieron por obra. sino que se5Jn los 7uicios de las naciones que estn alrededor de ustedes. )an obrado., 0 Ezequiel 11:123 -i participamos con la cristiandad en ese derrotero. Hpodemos e+adir el ser destruidos con ellaI ======================================== 677 1899 pg. 18 prr. 21 E/cuc:e... ;:.bl. el .t.l.2. de 1e:o0A Aunque los israelitas )ab$an sido Cesparcidos entre las tierrasD. como en 612 a.E.C.. Dios era *un santuario, o re#u5io para los desterrados que se arrepent$an. 0Ezequiel 11:14-16.3 "ero Hqu& ms pod$a esperarseI 0Lase Ezequiel 11:17-21.3 Despu&s de los 21 a/os de desolacin de %ud. un resto #ue de+uelto al *suelo de Ksrael, 'a limpiado. Al5o que se puede comparar con eso es que. despu&s de un cauti+erio babilnico. en 1919 el resto un5ido #ue librado '. ba7o la 5u$a del esp$ritu de Dios. lo que )ab$a sido el *suelo, desolado del Ksrael espiritual )a e=perimentado limpieza. "or eso. a)ora los que )an sido CmarcadosD para ser conser+ados con +ida dis#rutan del #a+or di+ino 7unto con el resto re)abilitado del Ksrael espiritual. L si usted si5ue escuc)ando al *atala'a, de Dios. puede que est& entre los sobre+i+ientes cuando %e)o+ desen+aine -u espada. ======================================== 695 198 pg. 20 prr. 7 %e procl.m. -elice/ . lo/ men/.?ero/ de l. p.z de *io/ En Ezequiel 11:17-20 leemos lo que el pro#eta di7o sobre la #elicidad del pueblo de Dios tras su restauracin. El primer cumplimiento de sus palabras implic la limpieza de Ksrael en los d$as de Esdras ' Me)em$as. El cumplimiento actual implic al5o parecido. Neamos cmo. %e)o+ dice: *Ellos ciertamente irn Oa su tierraP ' remo+ern todas sus cosas repu5nantes ' todas sus cosas detestables de all$,. Tal como se pro#etiz. desde 1919 %e)o+ )a limpiado a su pueblo ' le )a dado nue+as #uerzas para ser+irle. Este comenz erradicando de su entorno espiritual todas las prcticas ' doctrinas babilnicas que lo )ab$an contaminado a -us o7os. ======================================== ?0 c.p. 1< pg. 155 %e no/ conoce por nue/tr. conduct.

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a)ora empez a +er las cosas mentalmente. todo. de )ec)o. desde un punto de +ista totalmente nue+o. -u corazn tambi&n estu+o en+uelto en este proceso. >l no #ue rebelde ni desobediente. Con#iamos en que lo mismo se pueda decir de nosotros. teniendo presente la ad+ertencia que %e)o+ le dio a Ezequiel: *8i7o del )ombre. en medio de una casa rebelde es donde moras. que tienen o7os para +er pero realmente no +en. que tienen o$dos para o$r pero realmente no o'en. porque son casa rebelde.,QEze. 12:2. ======================================== /i pg. 1<5 prr. <0 Libro bblico nmero 26: Ezequiel <os principios declarados en Ezequiel tambi&n son inestimables para nosotros )o'. <a apostas$a ' la idolatr$a. 7unto con la rebelin. solo pueden conducir al dis#a+or de %e)o+. 0Eze. 6:1?24 12:2-4, 11-16.3 ======================================== >? c.p. 6 pg/. 92-9< prr/. 1-2 Lo/ d./ de l. cri/ti.nd.d e/tn cont.do/ *HC(UMTV tiempo quedaI, Bien pudi&ramos )acer esta pre5unta tocante a esa or5anizacin reli5iosa que se e=tiende por todo el mundo. la cristiandad. El Dios a quien ella a#irma que adora es un Contador de A/os. >l )a puesto dentro de su propia 7urisdiccin los *tiempos ' sazones, en cuanto a sus criaturas )umanas. ' especialmente en cuanto a las que ale5an ser representantes ' sier+os de >l reli5iosamente. 0Daniel 9:91?994 8ec)os 1:23 Este )ec)o deber$a ser+ir de 5ran consuelo a todos los que aman lo que es correcto. H"or qu&I "orque nos ase5ura que el Todopoderoso Dios de 7usticia no tolerar eternamente la iniquidad aqu$ en la Tierra. >l )a se/alado el tiempo en que permitir que la reli5in #alsa predomine en toda la Tierra. escla+izando a casi toda la #amilia )umana. Mi siquiera la ms poderosa or5anizacin reli5iosa #alsa en la Tierra podr e+itar ser destruida a manos de >l. cuando )a'a lle5ado -u debido tiempo para que >l e7ecute su decisin 7udicial contra la reli5in #alsa. <a cristiandad )a sido mu' culpable al representarlo #alsamente ante la )umanidad. "or lo tanto. :los d$as de la cristiandad estn contados; 9 Este )ec)o sobresaliente se ilustr en el tipo anti5uo de la cristiandad. a saber. %erusal&n ' la tierra de %ud en los d$as del pro#eta Ezequiel. ms de seis si5los antes de nuestra era comJn. A Ezequiel se le di7o que )abr$a de ser un )ombre *se/al, a su pueblo. la casa de Ksrael. <o que se le di7o que )iciera ser$a una *se/al, pro#&tica de lo que suceder$a dentro ' alrededor de %erusal&n. la capital del reino de %ud.QEzequiel 6: 4 12:6, 11. ======================================== it-2 pg. 244 Li/on?. El que lison7ea emplea palabras melosas para seducir a su +$ctima. <as e=presiones *lison7ear,. *meloso Oaplicado a len5ua. labio o palabraP, 0-l 5:94 19:9. 4 Da 11: 93. *sua+idad, 0"r 2:913. *melosidad, 0Da 11: 6. nota3 ' *doble cara, 0Eze 12:24. nota3 son traducciones de la ra$z )ebrea jalq ' de sus deri+ados. En todos los casos b$blicos citados. el moti+o del que emplea )abla melosa es malo. ======================================== 605 195 pg. 1< unto/ /obre/.liente/ del libro de Ezequiel Ep.rte 1F 12:26-27. Kncluso a aquellos que se burlan de su mensa7e. Ezequiel debe decirles: *La no )abr ms

HCmo +e$a %e)o+ la prctica de librarse al5uien de su cn'u5e con el #in de casarse con otra personaI Balaqu$as 9:16 dice: *>l )a odiado un di+orciarse,. Mo obstante. permiti que los di+orciados permanecieran en la con5re5acin de Ksrael. All$. si aceptaban la disciplina que %e)o+ daba a su pueblo. pudiera ser que con el tiempo su corazn de piedra #uera reemplazado por un corazn ms blando. uno que pudiera e=presar +erdadero amor a -us caminos. 0Comprese con Ezequiel 11:19, 20.3 ======================================== 67< 194 pg/. 12-1< B.z que tu cor.z@n /e 0uel0. . 1e:o0 En primer lu5ar. tienes que reconocer que el corazn Qtu coraznQ puede cambiar. Respecto a su +oluntarioso pueblo. %e)o+ di7o: *<es dar& un solo corazn Oun corazn unidoP. ' un nue+o esp$ritu pondr& dentro de ellos4 ' ciertamente remo+er& el corazn de piedra de su carne ' les dar& un corazn de carne. para que anden en mis propios estatutos ' 5uarden mis propias decisiones 7udiciales ' realmente las e7ecuten4 ' realmente lle5uen a ser mi pueblo ' 'o mismo lle5ue a ser su Dios, 0Ezequiel 11:19, 203. :Gu& bondad amorosa de parte de Dios; Kma5$nate... un corazn tan insensible como una piedra puede )acerse tierno. sensible. dispuesto a recibir impresiones espirituales. ======================================== >m 7996 pg. 8 'ep./o de l. E/cuel. del Cini/terio #eocrtico HEn qu& sentido deben ser como Ezequiel los Testi5os un5idos de %e)o+ ' sus compa/erosI 0 Eze. 11:283 Olectura semanal de la Biblia4 +&ase w@@?15S9 p5. 16 T P. Deben declarar todo lo que Jehov les ha hecho ver y entender !"on la idea es su#iciente $ ======================================== it-1 pg. 120< )lu/tr.cione/ 8a' un buen nJmero de ilustraciones cu'o si5ni#icado se da en la propia Biblia. acompa/adas a menudo de una relacin de acontecimientos que con#irman su cumplimiento. Entre estas estn por mencionar solo dos: la accin de Ezequiel de )oradar un muro ' salir con su rostro cubierto 0Eze 12:1-164 9Re 95:1?2. 114 %er 59:1? 153 ' el intento de Abra)n de o#recer a su )i7o Ksaac en sacri#icio. que Dios impidi 0ilustraciones que #ueron )ec)os reales ' tu+ieron un +alor ale5rico3. 0F& 99:9? 1 4 8eb 11:19.3 8ubo otras. en particular muc)as de las que e=puso %esucristo. que despu&s el mismo %esJs e=plic. En muc)os otros casos. la e+olucin misma de los acontecimientos actuales #acilita la comprensin de las ilustraciones. ======================================== 656 1910 pg. 891 prr. 11 Did. 2 luz conciert.n "or consi5uiente. podemos decir que +ida ' luz conciertan. )ablando tanto #i5urati+a ' espiritualmente como literalmente. El dar testimonio acerca de la luz. la +erdad. no solo si5ni#icaba +ida para "ablo. sino que tambi&n si5ni#ica +ida para nosotros... primero como recibidores de la luz. entonces como portadores de la luz a otros. HNe usted. comprende usted. dnde ' cmo lo en+uel+e esto a ustedI Como a'uda para +er esto. prestemos un poco ms de atencin a lo que %esJs le di7o a aquel )ombre que se diri5$a a Damasco. E=tra/o como parezca. aunque #$sicamente ce5ado por un tiempo. &ste

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7uicio de Dios. "or el contrario. )ablan con optimismo de que los or5anismos pol$ticos terminarn consi5uiendo la paz ' la se5uridad. Con ms ansia de a5radar a los )ombres que a Dios. dicen a sus #eli5reses lo que estos quieren o$r. en +ez de e=plicarles que el Reino de Dios est establecido ' que el Re' Besinico pronto completar su +ictoria 0Daniel 9:664 9 Timoteo 6: . 64 Re+elacin 6:93. "uesto que son #alsos pro#etas. tambi&n )ablan de *paz. cuando no )a' paz,. "ero su con+encimiento pronto se tornar en )orror repentino cuando ten5an que en#rentarse a la #uria de Aquel al que )an representado en #alsos colores ' a cu'o nombre )an causado indecible oprobio. <os 5u$as del imperio mundial de la reli5in #alsa. al que la Biblia describe como una mu7er inmoral. se atra5antarn con sus propios 5ritos en5a/osos de paz 0Re+elacin 1@:2. @3. ======================================== it-1 pg. 12<6 )n/pir.ci@n <os )ombres usados para escribir las Escrituras cooperaron con la accin del esp$ritu santo de %e)o+. Eueron obedientes ' sumisos a la 5u$a de Dios 0Ksa 51:6. 53. estu+ieron deseosos de conocer la +oluntad de Dios ' sus caminos. 0Ksa 96:9.3 En muc)os casos tu+ieron presente ciertas metas 0<u 1:1?63 o respondieron a una e+idente necesidad 01Co 1:11. 114 5:14 2:13. ' Dios los diri5i para que lo que escrib$an coincidiese con su propsito ' lo cumpliese. 0"r 16:9.3 Como eran )ombres de inclinacin espiritual. tanto su mente como su corazn estaban en sinton$a con la +oluntad de Dios. ten$an la Cmente de CristoD '. por lo tanto. lo que escribieron no tu+o nada que +er con la sabidur$a )umana ni con *la +isin de su propio corazn,. como en el caso de los pro#etas #alsos. 01Co 9:1 ?164 %er 9 :164 Eze 1<:2, <, 15.3 ======================================== >m 7905 pg. 5 'ep./o de l. E/cuel. del Cini/terio #eocrtico HEn qu& sentido se parecen los l$deres reli5iosos de la cristiandad a los *pro#etas estJpidos. que OandabanP tras su propio esp$ritu,. de los que se )abla W en Ezequiel 1<:<I Ow99 1S11 p5. 1 .P %al co&o los 'uas reli'iosos pro&inentes e in#luyentes del da de Ezequiel( los lderes reli'iosos de la cristiandad no estn advirtiendo a la 'ente sobre el venidero da de )uicio de Dios El clero de la cristiandad no e*plica que el +eino establecido de Jehov est a punto de intervenir en los asuntos de la %ierra !Dan 2:,,$ -unque a#ir&an hablar en el no&bre de Dios( les dicen a sus #eli'reses lo que estos quieren or ======================================== 606 189< pg. 25 prr. 4 C.ntengmono/ .le?.do/ de l. .dor.ci@n -.l/. Mo es de e=tra/ar que la Biblia condene con tanta se+eridad a la reli5in #alsa. "or e7emplo. la <e' mosaica pre+ino a los israelitas Qel pueblo ele5ido de DiosQ espec$#icamente contra los #alsos pro#etas. Cualquiera que promo+iera ideas en5a/osas o el culto a dioses #alsos Cdeb$a ser muerto por )ablar de suble+acin contra %e)o+D. A los israelitas se les orden Celiminar de en medio de ellos lo que era maloD 0Deuteronomio 1 :1?53. En e#ecto. %e)o+ +e a la reli5in #alsa como un mal 0Ezequiel 1<:<3.

poster5acin en cuanto a cualesquiera palabras Ode %e)o+P,. Debemos )acer cuanto podamos por a'udar a otros a con#iar en %e)o+ antes de que acabe con el presente sistema de cosas. ======================================== 695 199 pg. 20 prr. 9 #eng.mo/ mu2 pre/ente el d. de 1e:o0 HA qu& se debe esta burlaI H"or qu& insinuar que la presencia de Cristo tal +ez nunca lle5ue. que Dios 7ams )a inter+enido en los asuntos )umanos ' que nunca lo )arI "ues bien. al soca+ar el sentido de la ur5encia que impre5na la "alabra de Dios. estos burlones de caracter$sticas animales tratan de que las dems personas se suman en un estado de apat$a espiritual ' as$ se )a5an presas #ciles de las tentaciones e5o$stas. :Gu& est$mulo tan #uerte para que nosotros )o' nos manten5amos despiertos espiritualmente; Ten5amos mu' presente el d$a de %e)o+ ' recordemos siempre que sus o7os estn sobre nosotros. As$. nos sentiremos moti+ados a ser+ir a %e)o+ con celo ' a mantener la pureza moral. 0-almo 11:64 Ksa$as 99:154 Ezequiel @:194 12:254 -o#on$as 1:19.3 ======================================== it-1 pg. 876 Gronolog. "or ser el libro de Dios. la Biblia resalta -u puntualidad en lle+ar a cabo -u palabra 0Eze 12:25, 274 Fl 6:63 ' muestra que la e=actitud de -us pro#ec$as prueba -u di+inidad. 0Ksa 61:91?964 6@: ?2.3 ======================================== :p c.p. < pg. 26 prr. 18 H*@nde puede u/ted :.ll.r gu.I A medida que usted lea la Biblia +er que +arios )ombres s$ escribieron lo que &sta contiene. Bois&s #ue el primero. ' comenz en 151 a. de la E.C. El Jltimo de los que escribieron #ue %uan. el apstol de %esJs. quien escribi cerca del #in del primer si5lo de la E.C. En total. unos 61 )ombres escribieron los di#erentes libros de la Biblia. HGu& clase de )ombres #ueron &stosI Eran )ombres )umildes. que estu+ieron dispuestos a re+elar tanto sus propias #altas como las de su nacin. <a )onradez de ellos es di5na de nota. pues tambi&n di7eron que estaban escribiendo lo que Dios les dec$a que escribieran. (sted puede notar e7emplos de esto en 9 -amuel 9 :1. 94 %erem$as 1:1. 9 ' Ezequiel 1<:1, 2. HMo deber$a esto impulsarnos a tomar en serio la se5uridad que la Biblia da de que *toda Escritura es inspirada de Dios ' pro+ec)osa,IQ9 Timoteo :164 9 "edro 1:91. 91. ======================================== 699 1910 pg/. 1<-14 prr/. 14-18 %e .cerc. un Jtiempo p.r. p.zK 16 Durante el si5lo NKK a.E.C.. los pro#etas %erem$as ' Ezequiel comunicaron mensa7es di+inos de 7uicio contra %erusal&n por su in5obernable proceder de desobediencia a Dios. <a destruccin que predi7eron tu+o lu5ar en 612 a.E.C.. aunque al5unos 5u$as reli5iosos prominentes e in#lu'entes )ab$an contradic)o a los mensa7eros de Dios. Aquellos 5u$as demostraron ser Cpro#etas estJpidos. que descarriaron al pueblo de Dios. diciendo: *:8a' paz;. cuando no )a' paz,D 0Ezequiel 1<:1-164 %erem$as 6:16. 154 @:@?193. 15 Tal como los *pro#etas estJpidos, de aquel tiempo. la ma'or$a de los l$deres reli5iosos actuales tampoco estn ad+irtiendo a la 5ente en cuanto al +enidero d$a de

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aquel patriarca. "or un lado. puli su personalidad ' lo )izo un sier+o de Dios ms completo 0-antia5o 1:9?63. L por otro. #ortaleci su relacin con Dios. *De o$das )e sabido de ti. pero a)ora mi propio o7o de +eras te +e,. declar 0%ob 69:53. -atans qued como un mentiroso al no poder quebrantar la inte5ridad de %ob. L. muc)os si5los despu&s. %e)o+ puso a %ob como modelo de )ombre 7usto 0Ezequiel 14:143. AJn )o'. su )istorial de inte5ridad ' a5uante moti+a a los sier+os de Dios. ======================================== 60< 1899 pg/. 18-20 prr/. 2-21 H or qu3 debemo/ or.r ince/.ntementeI 9 HGu& pensaba %e)o+ de DanielI Cuando el n5el Fabriel se present ante el pro#eta para contestarle una oracin. le di7o que era *al5uien mu' deseable,. o *mu' amado, 0Daniel 9:91?9 . Reina-Valera, 19613. Adems. en la pro#ec$a de Ezequiel. %e)o+ cali#ic a Daniel de )ombre 7usto 0Ezequiel 14:14, 203. Es e+idente que. 5racias a todas las oraciones que )izo a lo lar5o de los a/os. el pro#eta lle5 a tener una relacin mu' estrec)a con su Dios. lo cual )asta Dar$o reconoci 0Daniel 6:163. 91 %e)o+. el *Vidor de la oracin,. nunca est demasiado ocupado para escuc)arnos 0-almo 65:93. Gue nosotros nunca estemos demasiado ocupados para )ablarle. Muestra amistad con Dios es lo ms +alioso que tenemos. ' no debemos darla por sentada. *Acerqu&monos. por lo tanto. con #ranqueza de e=presin al trono de la bondad inmerecida. para que obten5amos misericordia ' )allemos bondad inmerecida para a'uda al tiempo apropiado., 08ebreos 6:16.3 ======================================== 694 18911 pg/. 18-16 prr. 2 El g.l.rd@n de 1ob, un. -uente de e/per.nz. Buc)os testi5os de %e)o+ de la actualidad )an su#rido persecuciones ' di#icultades tan se+eras. que )an estado a las puertas de la muerte. 09 Corintios 11:9 .3 Mo obstante. al i5ual que %ob. )an mostrado amor a Dios ' )an practicado la 7usticia. 0 Ezequiel 14:14, 20.3 Tambi&n )an salido de estas pruebas resueltos a a5radar a %e)o+. #ortalecidos para predicar con denuedo ' llenos de esperanza +erdadera. ======================================== it-2 pg. 110 1ob, Libro de Tanto Ezequiel como -antia5o mencionan a %ob. 0 Eze 14:14, 204 -nt 5:11.3 El )ec)o de que los 7ud$os concediesen al libro de %ob la misma autoridad que a otros libros inspirados de las Escrituras 8ebreas. a pesar de que %ob no era israelita. es un ar5umento de peso en #a+or de su canonicidad. ======================================== it-2 pg. 107 1ob En el libro de Ezequiel Dios distin5ue a %ob como e7emplo de rectitud. 0Eze 14:14, 20.3 -u paciencia ' a5uante #rente al su#rimiento son un modelo para los cristianos. ' el resultado #eliz que &l e=periment realza el a#ecto ' la misericordia de %e)o+. 0-nt 5:11.3 El relato de su penosa e=periencia proporciona 5ran consuelo ' #ortaleza a los cristianos. ' en el libro que lle+a su nombre se destacan ' aclaran muc)os principios b$blicos. ======================================== /i pg. 98 prr. 2 Libro bblico nmero 17: 1ob %ob )a lle5ado a ser sinnimo de paciencia ' a5uante. "ero He=isti esta persona llamada %obI A pesar de todos

======================================== ?d c.p. < pg. 29 El d. de 1e:o0: un tem. import.nt/imo Tanto Ksa$as. contemporneo del primer 5rupo de los doce pro#etas. como Ezequiel. contemporneo del se5undo 5rupo. ad+irtieron tambi&n del d$a de %e)o+ 0Ksa$as 1 :6. 94 Ezequiel 2:194 1<:84 +&ase el cap. 9 de este libro. prrs. 6?63. ======================================== 601 199 pg. 7 prr. 2 J&u/que l. p.z 2 /ig. tr./ ell.K <a paz que se ori5ina en este mundo es como la casa de la ilustracin. -e sustenta en una base d&bil. a saber. las promesas ' estrate5ias del )ombre. *a quien no pertenece sal+acin al5una, 0-almo 166: 3. <a )istoria es una lar5a sucesin de con#lictos entre naciones. etnias ' tribus. Es +erdad que )a )abido bre+es per$odos de paz. pero Hde qu& tipoI HGu& clase de paz es la que )acen dos pa$ses que estn en 5uerra ' que lle5an a un alto el #ue5o tras la derrota de uno de ellos o porque nin5uno +e +enta7oso continuar la luc)aI <os odios. descon#ianzas ' celos que )icieron estallar la contienda no )an desaparecido. Cuando la paz no es ms que una #ac)ada que oculta la )ostilidad. no es duradera 0Ezequiel 1<:103. ======================================== it-1 pg. 95 (lm. En cambio. )a' +eintenas de te=tos en las Escrituras 8ebreas ' Frie5as que )ablan de nfesch o psykj 0alma3 como mortal ' su7eta a la muerte 0F& 19:19. 914 MJ 9 :114 %os 9:1 . 164 %ue 5:1@4 16:16. 14 1Re 91: 1. 94 -l 99:994 Eze 1@:6. 914 Bt 9:914 96: @4 Br :64 8eb 11: 94 -nt 5:9134 que muere. es *cortada, o destruida 0F& 12:164 >= 19:154 <e 2:914 9 :994 %os 11:9@? 94 -l 2@:514 Eze 1<:194 99:924 8c) :9 4 Re+ @:94 16: 3 ======================================== g57 2291 pg. 11 HE/tn 0i0o/ lo/ muerto/I HGu& )a' del almaI Bueno. se5Jn la Biblia. el alma no es una parte de la persona. sino la persona entera. 0F&n. 9:23 "or lo tanto. cuando muere el indi+iduo. muere el alma. "or eso )allamos que el pro#eta Ezequiel conden a los que se con#abulaban *para dar muerte a las almas que no deber$an morir, ' *para conser+ar +i+as las almas que no deber$an +i+ir., 0Eze. 1<:194 1@:6. 913 El pro#esor Edmond %acob de la (ni+ersidad de Estrasbur5o se muestra en con#ormidad con muc)os eruditos de la Biblia al declarar: *Min5Jn te=to b$blico autoriza la declaracin de que al momento de la muerte el CalmaD se separa del cuerpo., H-ab$a usted esoI ======================================== 605 195 pg. 1< unto/ /obre/.liente/ del libro de Ezequiel Ep.rte 1F 14:12-2<. Vbtener la sal+acin es una responsabilidad personal. Madie puede )acerlo por nosotros 0Romanos 16:193. ======================================== 606 1897 pg. 29 prr. 17 J!/tede/ :.n odo del .gu.nte de 1obK "ocos de nosotros tendremos que en#rentarnos a pruebas tan duras como las de %ob. Aun as$. sin importar las di#icultades que se nos presenten en este sistema de cosas. tenemos buenas razones para ser $nte5ros como %ob. <o cierto es que el a5uante enriqueci la +ida de

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esa destruccin ' probar que nosotros. tambi&n. somos personas de de+ocin piadosa 09 "edro :11?1 3. De entre los descendientes de Mo&. )o' por todas partes de la Tierra )a' personas que estn prestando atencin a ese conse7o sabio ' que sern sobre+i+ientes ' entrarn en la *nue+a tierra,.

los es#uerzos del Diablo por quitar de las p5inas de la )istoria este e7emplo 5enuino de inte5ridad. la respuesta es clara. :%ob #ue una persona de la +ida real; %e)o+ lo menciona 7unto con -us testi5os Mo& ' Daniel. cu'a e=istencia aceptaba %esucristo. 0 Eze. 14:14, 204 comprese con Bateo 96:15. 2.3 ======================================== >. c.p. 5 pg. 128 prr. 21 ,u3 e/per.r de ?uece/ por mil .Lo/ K5ualmente. en el caso de *los muertos., que necesitan que se les restaure a la +ida de entre las tumbas conmemorati+as: -ea que se les cuente *7ustos, o *in7ustos, al ser despertados del sue/o de la muerte. todos necesitan que se les liberte de la pecaminosidad. #allas. de#ectuosidad. #laquezas )umanas. e inclinacin a la muerte. El )ec)o de que a al5unos se les cuente *7ustos, no si5ni#ica que son )umana ' moralmente per#ectos en la carne. -in embar5o. el que sean 7ustos a los o7os de Dios si5ni#ica que son )ombres ' mu7eres de inte5ridad para con Dios. como lo #ue el paciente %ob de la tierra de (z. 0%ob 9: . 94 92:54 -antia5o 5:114 Ezequiel 14:14, 203 ======================================== 611 189< pg/. 28-26 prr/. 7-9 *emo/tremo/ que e/t.mo/ li/to/ @ Aunque el relato b$blico se centra en Mo&. es e+idente que su esposa. sus )i7os ' sus nueras tambi&n eran buenos sier+os de Dios. De )ec)o. as$ lo dio a entender el pro#eta Ezequiel al suponer lo que )abr$a pasado si los )i7os de Mo& )ubieran sido contemporneos su'os. Bencion que ellos no )abr$an podido esperar que se les prote5iera tan solo porque su padre era 7usto. La ten$an edad su#iciente para decidir por s$ mismos. De modo que la razn por la que sobre+i+ieron al Dilu+io #ue porque obedecieron. demostrando as$ que amaban a Dios ' sus normas 0Eze. 14:19, 203. Toda la #amilia actu con #e. acept la 5u$a de Mo& ' lle+ a cabo la obra de %e)o+ sin de7ar que nada ni nadie se lo impidiera. 9 Mos ale5ra muc)$simo +er )o' a tantos cabezas de #amilia es#orzndose al m=imo por imitar a Mo&. Todos ellos saben bien que. adems de darles a los su'os comida. tec)o. ropa ' una educacin. deben atender sus necesidades espirituales. Al cumplir con su responsabilidad. demuestran que estn listos para la inminente lle5ada del d$a de %e)o+. ======================================== /u c.p. 6 pg. 8< prr/. 17-19 !n mundo que -ue de/truido 1@ HGu& )ubo respecto a la esposa de Mo&. ' los )i7os de &l ' las esposas de &stosI... Hqu& se requiri de ellosI El relato de la Biblia en#oca atencin especial en Mo& porque &l era el cabeza de #amilia. pero los dems tambi&n tienen que )aber sido personas de de+ocin piadosa. H"or qu&I El caso de los )i7os de Mo& #ue citado posteriormente por %e)o+ a su pro#eta Ezequiel para mostrar que. si Mo& )ubiera estado +i+iendo en Ksrael en aquel tiempo. sus )i7os no pudieran )aber esperado liberacin sobre la base de la 7usticia de su padre. Ellos ten$an su#iciente edad para obedecer o desobedecer. de modo que personalmente tu+ieron que dar prueba de su de+ocin a %e)o+ ' -us 7ustos caminos. 0 Ezequiel 14:19, 20.3 19 En +ista de que la destruccin inminente del mundo es se5ura. la Biblia nos insta a mantener mu' presente

Investigacin
695 198 %e procl.m. -elice/ . lo/ men/.?ero/ de l. p.z de *io/ a3 Bencione las e=periencias del *Ksrael de Dios, durante la K Fuerra Bundial. b3 HCmo se cumpli Ezequiel 11:15 en el anti5uo KsraelI dM80-78 $ll. %erusal&n comparada a una *olla de boca anc)a, 0 Eze 11:54 96: ?53: X2 99@?9. 66 ?64 Y7 196. 966?2 m2 regunt./ de e/tudio p.r. Ci libro de :i/tori./ bblic./ HGui&n era -edequ$as. qu& le sucedi. ' cmo cumpli esto una pro#ec$a b$blicaI 09 Re'. 95:5?24 Eze. 12:1<-18.3 dM76-11 .z *C:8a' paz;D. cuando no )a' paz, 0%er 6:164 @:114 Eze 1<:103: X99 1S11 1 . 164 X@@ 1S6 19. 1@. 9 r/ pg. 171 )mgene/ HG@mo con/ider. *io/ l./ imgene/ que /on ob?eto de .dor.ci@nI Eze. 14:6. B ! *As$ dice el -e/or La)+&): Con+ert$os. apartaos de +uestros $dolos O*$dolos estercolizos,. "#P. de todas +uestras prcticas abominables apartad +uestro rostro., g 4909 pg. 26 HG@mo di/-rut.r l. lectur. de l. &ibli.I *etermin. el conteMto :i/t@rico. (bica la &poca. el escenario ' la situacin en que se desarrolla el relato. E?emplo: Lee Ezequiel 1,:1,. HGu& edad calculas que ten$a Daniel cuando %e)o+ lo puso como e7emplo 7unto con %ob ' Mo&I i/t.: El c.ptulo 14 de Ezequiel se escribi cinco a/os despu&s de que Daniel #uera e=iliado a Babilonia. cuando quizs era adolescente. erl. bblic.: HEra Daniel demasiado 7o+en para que %e)o+ tomara en cuenta su #idelidadI HCmo le bene#iciaron sus buenas decisionesI 0Daniel 1:@?12.3 Al i5ual que Daniel. Hqu& )ars para tomar buenas decisionesI 657 1894 L. religi@n 0erd.der.... c@mo identi-ic.rl. HCmo podr$a razonar usted con otras personas acerca de Mo& ' el relato del dilu+io para a'udarlas a distin5uir la reli5in +erdaderaI 0 Eze. 14:144 8eb. 11:23 re c.p. 16 ;Gu.tro ?inete/ .l g.lopeA HA qu& aplicar$a )o' la e=presin *cuatro actos da/inos,. de Ezequiel 14:21I

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