Nombre del trabajo: Ensayo sobre las bases filosficas de la educacin, doctrinas y escuelas tericas

Curso: Filosofa y ciencias de la educacin en la prctica educativa Alumnos: Julio Csar Caro Oseguera (A01303340) Irma Gabriela Guerra Gonzlez (A01305949) ngel Germn Heredia Caballero (A01317420) Luz Amrica Heredia Castellano (A01312489) Pablo Antonio Prada Rodrguez (A01312308)

Profesor tutor: Irma Perea Henze

22 de septiembre de 2013

Introduccin
La prctica educativa ha acompaado a las ciencias a lo largo de la historia de la humanidad, la educacin como cualquier otra ciencia ha orientado desarrollo a partir las principios filosficos creados por los grandes pensadores de las diversas etapas de la historia al buscar las respuestas a las grandes preguntas que buscan explicar la misma existencia de la humanidad misma y de su entorno. Para entender las bases filosficas de la educacin es necesario conocer las grandes doctrinas filosficas que se han permeado a nuestras sociedades a lo largo de la historia, as como las nuevas teoras de las ciencias sociales que han influido especficamente en la ciencia y filosofa de la educacin. Por lo anterior, en el presente trabajo revisaremos las caractersticas generales de grandes doctrinas filosficas como el materialismo, el realismo, el idealismo, el empirismo, el racionalismo, el positivismo, la fenomenologa y el positivismo lgico, As mismo describiremos las caractersticas generales de las teoras contemporneas de las ciencias sociales que influyen en la filosofa y en la ciencia de la educacin; de las teoras explicativas, revisaremos la teora neofuncionalista, la teora de los sistemas y las teoras neomarxistas; y de las teoras interpretativas, el interaccionismo simblico, la etnometodologa, la teora constructivista de Piaget, la teora sociohistrica y cultural de Vygotsky y la teora del aprendizaje significativo de Ausubel. El presente trabajo no pretende profundizar en las doctrinas filosficas mencionadas, sin embargo muestra los rasgos ms importantes de cada una de ellas, lo

cual permite al lector contar con una perspectiva general de cada una de ellas y es til como punto de partida buscar mayor conocimiento sobre cada una de ellas.

Desarrollo
Briones (2006) hace relacin de 6 doctrinas filosficas que fueron relevantes por su manera de abordaje y relaciona el origen y la fuente del conocimiento. Materialismo: su principio lo formul Demcrito en 460 370 a. C. quien explica: Todo lo que existe y rodea al hombre es materia y si no lo es, depende de ella para su existencia. El materialismo se concibe como: doctrina netamente ontolgica, la composicin atmica de los elementos es fundamental sin punto de discusin, aun cuando son individuales e indivisibles; estas ideas generan posteriormente, el materialismo cientfico y el dialectico, en el cientfico bsicamente inclina su estudio a la fsica y la qumica, buscando explicacin a todo lo material. El materialismo dialectico por su parte se dedic a estudiar las reacciones en cadena que surgen del mundo material, lo que se denomina causa efecto relacionando estrechamente atributos cualitativos y cuantitativos. Realismo: se deriva de diferentes vertientes y expresiones dando inicio al denominado realismo metafsico, que le da una connotacin de realidad existencial, sin tener en cuenta si estas ideas se piensan o no. El realismo gnoseolgico hace referencia a cosas que se pueden conocer fuera de la mente a causa de precepciones humanas y que estas poseen a su vez caractersticas independientes. Por su parte el realismo ingenuo sustenta que los conocimientos son

generados por la reproduccin de objetos externos, mientras que el realismo crtico le da mayor relevancia al raciocinio que fundamenta el conocimiento. Briones (2006) enfatiza que en la actualidad, el realismo cientfico establece pruebas y mtodos tangibles para determinar la veracidad de las cosas desligado de factores religiosos, msticos o culturales, los principales representantes del realismo crtico son: Mario Bunge, Bertrand Russell y G.E. Moore, son los representantes. El Idealismo por su parte se opone a los planteamientos del materialismo y el realismo. Las principales vertientes surgen en el idealismo ontolgico con Platn quien desvincula la materia del conocimiento o mundo fsico. Kant quien fue uno de los representantes destacados de esta vertiente expuso que: la razn se genera de la concepcin de las cosas por lo que no acepta su existencia fuera del ser, debido a que el individuo asume las cosas con una manera nica y particular basado en su manera de razonar guiado por los criterios ya establecidos en su conciencia. Teniendo en cuenta este orden de ideas Briones (2006) anota que se puede concluir que el idealismo otorga relevancia al pensamiento, al sujeto, a las ideas y al ser, que son los entes relevantes para construir el conocimiento. Posteriormente las doctrinas emprica y racionalistas basaron sus postulados en que el origen del conocimiento es la experiencia humana sobre el mismo, donde solo la experiencia lo genera y lo valida por medio de la razn, por lo que conduce a concluir que el empirismo no da lugar a la metafsica descartando porque no tiene objeto de ser en la experiencia del conocimiento. Los principales exponentes de estas doctrinas fueron los ingleses Locke, Berkeley, Hume y J.S. Mill.

Por ltimo el Positivismo rechaza rotundamente la metafsica dando relevancia a los hechos y niega cualquier tipo de realidad que no est basado en ellos, es decir, no determina la causa de las cosas por el contrario, da mayor relevancia a organizar y coordinar los hechos, aparta el que y por qu, centrndose en el cmo. Para Comte, observar fundamenta el conocimiento y ofrece la certeza de l y a su vez por la certeza metdica, es decir, que la fiabilidad del conocimiento cientfico garantiza la unidad del mtodo que se utiliza. Las caractersticas especficas de las ciencias sociales y de las corrientes filosficas en que se basa su estudio, anlisis y desarrollo, se originan en la dificultad para la aplicacin del mtodo cientfico. Heredia y Snchez (2012), sintetizan el ciclo de la ciencia de la siguiente manera: observar la realidad o enfrentarse a un problema prctico, hacer preguntas, realizar observaciones sistemticas, proponer algunas explicaciones, establecer hiptesis de las explicaciones dadas, realizar procedimientos para probar las hiptesis, comparar los resultados de la prueba de hiptesis con la explicacin inicial y realizar nuevas investigaciones que aporten datos y enriquezcan o refuten la teora. Como puede apreciarse, cada uno de estos pasos plantean problemas especiales cuando se aplican en el estudio de los hechos sociales. Para complicar ms los estudios sociolgicos, se presentan controversias que dividen a los estudiosos del hecho social: la naturaleza de la sociedad y la mejor manera de conocerla, la manera ms justa de resolver los problemas y a que autor seguir cuando se estudia este tipo de problemas (Bunge 2002). Por todo lo anterior podemos afirmar que la argumentacin filosfica es de gran importancia para entender el estudio de los fenmenos sociales y el enfoque particular que tienen .Segn Briones (2006), las siguientes escuelas filosficas 5

se utilizan como bases ltimas del cimiento de las bases sociales: la fenomenologa, la filosofa del lenguaje y el positivismo lgico. La fenomenologa En su concepcin moderna considera a la ciencia en crisis por la tendencia del positivismo a considerar todo conocimiento como cientfico, excluyendo los temas de ms trascendencia para el ser humano. Propone una lgica pura que no dependa en absoluto de la experiencia y trata de encontrar en las esencias, los elementos ideales de una teora, ubicando a tales esencias en la conciencia, la cual tiene intencionalidad, es decir, siempre tiene relacin con un objeto y para lograrlo realiza dos acciones de reduccin: la reduccin eidtica y la reduccin trascendental o fenomenolgica. En la primera coloca fuera de juego todo lo que tiene de individual un fenmeno para captar slo la esencia. En la segunda lo que deja fuera de juego son todas las concepciones del mundo y de la misma persona que conoce, concluidas ambas lo que permanece es la conciencia pura. La filosofa del lenguaje de Wittgenstein

Briones (2006) la describe con fuertes tintes empiristas, desdeando las concepciones ticas y metafsicas, tiene como objetivo en un primer momento, establecer los lmites de aquello que puede expresarse con significado ya que el lenguaje tiene como finalidad establecer y describir hechos, para lo cual requiere una correspondencia entre lo real y lo lingstico, de tal manera que la totalidad de las cosas no configura al mundo sino la totalidad de los hechos. El segundo momento lo expresa

manifestando como su nica finalidad la descripcin del fenmeno del lenguaje afirmando que el significado de las palabras se define por su uso.

El positivismo lgico o empirismo lgico

Fundamentado en el positivismo, en el empirismo, en el mtodo cientfico, en la lgica matemtica, en Wittgenstein y en la sociologa positiva, tiene una valoracin muy alta de la ciencia y un rotundo rechazo a la metafsica, de tal manera que se considera su tarea principal reconocer las proposiciones cientficas y distinguirlas de las que no lo son, basndose en el principio de verificacin o criterio empirista del significado cognoscitivo, contrastndolo con la experiencia (Briones, 2006).

Teoras explicativas Teora neofuncionalista La teora neofuncionalista explica a la sociedad como un sistema compuesto por diversas partes que interactan entre s, sin que exista en esta relacin una determinacin monocausal de una de ellas sobre las otras. La integracin o equilibrio entre los elementos del sistema no es necesariamente una constante ya que existen de manera normal desviaciones en las pautas culturales institucionalizadas al interior de una sociedad, por lo que existe una constante tensin en los individuos y en las instituciones que se traduce en cambios y en consecuentes expresiones de control social. Por lo anterior existe una constante diferenciacin social, ya que el proceso cambio social es apoyado o rechazado por los grupos y organizaciones que conforman la sociedad (Briones, 2006). 7

Teora de los sistemas La teora de los sistemas es una teora desarrollada por Luhmann ambiciosa propuesta para analiza la sociedad desde un nivel cientfico adecuado y que permita encontrar solucin a los problemas que se presentan en ella. La teora sostiene que el sistema social se constituye en un proceso de distincin en relacin al entorno que consiste en la comprensin y en la reduccin de la complejidad del mundo circundante, siendo los sistemas culturales como la familia, las escuelas, las empresas, los sindicatos, etc. los que estn funcionalmente especializados para reducir la complejidad y el entorno se convierte en un factor constituyente de estos sistemas. Asimismo la autorreferencia que propugna Lehmann en su teora de los sistemas, es un planteamiento estructuralista funcional que refiere al concepto de autopoiesis, tomado de los bilogos Maturana y Varela y que Luhmann entiende aplicado a un sistema, como la representacin de algo autnomo donde los elementos que lo conforman y que pueden participar en su reproduccin sistmica reuniendo adems, las caractersticas necesarias para autonombrarse y autoobservarse , en otras palabras es la operacin de un sistema autorreferencial o autopoitico que le permite crear sus propias unidades y estructura, con la condicin de que posean una serie de cdigos que generan su distincin con otros sistemas y el entorno ( Muoz, 2009) Teoras neomarxistas Son teoras surgidas a partir del Marxismo y despus de la cada del socialismo en Europa. Briones (2006) considera como las ms caractersticas el neomarxismo analtico y el neomarxismo funcional.

El neomarxismo analtico es un intento por expresar las ideas centrales de Marx. Este neomarxismo es considerado como analtico ya que rechaza a la dialctica como forma de explicacin por la apelacin al uso de modernos enfoques metodolgicos y tcnicos (Briones, 2006). El neomarxismo posmoderno sostiene que no son los intereses materiales los que explican el comportamiento social, sino las ideas que las personas se hacen de dichos intereses, por lo que se da importancia a la lingstica y al anlisis del discurso. Esta teora niega la posibilidad de reduccin del mundo social a su base econmica y productiva (Briones, 2006).

Teoras interpretativas De acuerdo con Briones (2006), las teoras interpretativas tienen sus races cognitivas basadas en diferentes corrientes fenomenolgicas, formas hermenuticas y en ellas se enfatiza el carcter propio de los hechos culturales y sociales correspondientes al paradigma terico propuesto por Weber. El desarrollo de estas teoras se ha llevado a cabo en el contexto microsocial, esto es, en instancias especficas de grupos pequeos donde se pretende captar el significado de la interaccin de los actores. Interacconismo simblico Blumer, segn Briones (2006) dio origen al trmino de interaccionismo simblico, basado en la obra de Meadhizo, dando una aportacin personal a la teora determinndolos como principios bsicos. Como base de la teora se encuentra el concepto del yo, como un reflejo del mundo social y viceversa. Propone tres tipos de 9

objetos; los fsicos, como una silla; los sociales, como un amigo, y los objetos abstractos, como los principios ticos y morales. Las personas logran aprenden el significado de los objetos en un proceso de interaccin, sin embargo les pueden dar diversas definiciones. En dicho proceso de interaccin se logra aprender smbolos que representan cosas de manera consensual. El propio lenguaje es un ejemplo de smbolos. La etnometodologa De acuerdo con Briones (2006) se define como el estudio de los conocimientos del sentido comn y de los mtodos y procedimientos que las personas utilizan para darle sentido a las situaciones en las cuales se encuentran, encontrar el camino que deben seguir y por lo tanto, actuar en consecuencia. Da una gran importancia a las explicaciones que dan las personas a las cuestiones explicativas, es decir a los procesos como la descripcin, la crtica y la idealizacin de situaciones determinadas. Tambin esta teora se desarrolla en contextos micro, como el hogar, la escuela, etc. Plantea un par de principios: el de indexicalidad, donde las proposiciones que se utilizan en la vida cotidiana tienen diversos significados de acuerdo al contexto en el cual se apliquen. Otro principio es el denominado etctera, en el que las personas no establecen claridad en diversas situaciones en las cuales participan, teniendo la esperanza explcita o implcita de que las cosas se aclararn ms tarde. Finalmente para concluir este ensayo es relevante considerar las posturas de tres grandes psiclogos del siglo XX como son Jean Piaget, Lev Vygotsky y David Ausubel, cada uno de ellos aborda una postura definida desde su perspectiva sobre, el aprendizaje, la inteligencia y el conocimiento. Segn Briones (2006) Piaget y Vygotsky tuvieron notorias diferencias, partiendo 10

de las diferentes concepciones filosficas que le s sirvieron de base para sus respectivas teoras sobre el aprendizaje y desarrollo cognitivo de la persona. En lo relacionado con las fuentes epistemolgicas, Vigotsky se basa en la filosofa de la dialctica marxista, mientras que Piaget tiene como base filosfica del idealismo objetivo con influencia hegeliana. Vigotsky consider que dialcticamente hay una correspondencia entre el desarrollo cognitivo de la persona y el contexto social del cual se es aprendiz, siendo esto ltimo lo que va a determinar el desarrollo. Entre estos aspectos (desarrolloaprendizaje) hay una actividad interrelacionadora y a su vez interpenetradora. Segn Briones (2006) Piaget se apoya en el constructivismo para tratar de describir y explicar las diferentes formas o estructuras del pensamiento, cmo cada un de ellas contribuye de manera ms o menos sofisticada, a la adaptacin de la realidad del ser humano. Es as como l buscaba a partir del estudio psicolgico del desarrollo de la inteligencia, constituir el enlace entre su formacin biolgica y sus inquietudes filosficas y epistemolgicas. Por su lado el psiclogo ruso Lev Vygotsky propone en su teora del desarrollo del pensamiento y del aprendizaje, que la actividad mental es la caracterstica que distingue al hombre como ser humano y que es el resultado de un aprendizaje sociocultural, el cual implica la interiorizacin de elementos culturales, para Vygotsky las funciones mentales tienen origen en la vida social Briones (2006). Otro concepto que vale la pena resaltar de su teora es la zona de desarrollo prximo, donde expone que el nio puede lograr un aprendizaje con la ayuda de otras personas y que l define como la distancia entre el nivel real de desarrollo, determinado por la capacidad de resolver 11

independientemente un problema y un nivel de desarrollo potencial, determinado por medio de la resolucin de un problema bajo la gua de un adulto o en colaboracin de otro compaero capaz Briones (2006). Este psiclogo tambin afirma que la pedagoga, debe crear procesos educativos que puedan incitar el desarrollo mental del alumno, y esto se logra en la zona de desarrollo prximo. El tercer y ltimo autor que analizamos fue David Ausubel y su teora del aprendizaje significativo, a travs de la cual enuncia que el nio construye a partir de su propio contexto, conceptos bsicos previos formados o descubiertos por el mismo entorno. Para esto se apoya en los postulados de Nicols Malebranche y su relacin entre la sensacin, la percepcin y las emociones, en Foucault y su hermenutica del sujeto la cual permite visualizar la interaccin de lo conocido con la realidad crtica del pensamiento; con los productos de la mente y las diversas interacciones con la realidad sentida y asimilada. Aprendizaje con abstraccin, recepcin, funcionalismo, intelectualidad y procesos inductivos y Emmanuel Kant quien a partir de las tres crticas, de la razn pura, del juicio y la crtica de la razn prctica, fundamenta muy bien el sentido de aquello que puede el ser humano hacer viable a partir de la crtica, del anlisis y ante todo las posibilidades que tiene de interpretar y consolidar conocimiento.

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Conclusiones
Podemos concluir que existe una diversidad de hiptesis filosficas que se basan en supuestos ontolgicos y gnoseolgicos con relacin a la naturaleza de los objetos y los conocimientos que de su estudio se derivan, el que ha tenido como objeto establecer el origen del conocimiento y la estrecha relacin entre el sujeto que conoce y el objeto que se conoce. En el anlisis de las diferentes doctrinas se evidencia la evolucin y las diferentes variantes, el materialismo sostiene que todo lo que existe es materia o depende de ella para su existencia, el realismo plantea, por su parte que las ideas universales tienen existencia real con independencia de ser pensadas o no, el idealismo se opone al materialismo y al realismo y plantea que todo lo que existe fue primero idea del hombre, con el empirismo que sostiene que el origen de todo conocimiento es la experiencia, el realismo sugiere que la razn es la causa principal del conocimiento y el positivismo establece una propuesta basada en la observacin, aplicando la certeza metdica. Las ciencias sociales, tienen caractersticas propias que les hacen requerir, para su estudio, de metodologas que deben fundamentarse en doctrinas filosficas. Este hecho, junto a la diversidad de postulados con respecto al abordaje, extensin, finalidad y forma de resolver los problemas sociales, ha dado lugar a lo largo de la historia en este terreno del conocimiento, a corrientes filosficas que sirven de base y desarrollo de los estudios sociales, de los cuales el positivismo lgico es el que destaca por su apego al mtodo cientfico.

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Las teoras explicativas de las ciencias sociales dan cuenta de la preocupacin de los grandes pensadores por describir la estructura y dinmica de la sociedad social para facilitar el estudio de los fenmenos que en ella acontecen, por lo tanto, considerando que la educacin histricamente ha sido uno de los motores del desarrollo de las sociedades, es importante conocer cada una de estas teoras a fin de contar con las bases que nos permitan, como profesionales de la educacin, realizar investigacin encaminada mejorar nuestros sistemas educativos. Al respecto, las teoras interpretativas, basadas en el paradigma terico propuesto por Weber que trata de encontrar equilibrio entre las ideas positivistas e idealistas de las ciencias sociales, se han producido en el plano micro social; siendo estos escenarios especficos donde se de la interaccin, con la intencin de lograr captar y explicar el significado de los individuos. A partir del analisis de las teorias propuestas por los psicologos ms relevantes del siglo XX, Piaget, Vygotsky y Ausubel, queda en evidencia la importancia de las bases filosficas que subyacen en la labor acadmica, en muchas ocasiones cobra especial relevancia la aplicabilidad de una u otra teoria pedaggica, pero se pasa desapercibido el trasfondo que da sustento a las teorias de estos psiclogos.

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Referencias
Briones, G. (2006). Teoras de las ciencias sociales y de la educacin: Epistemologa. Mxico, Editorial Trillas. Bunge, M. (1985). Epistemologa. Barcelona, Ediciones Ariel. Bunge, M. (2002). Las ciencias sociales en discusin (eBook). Argentina. Editorial sudamericana. Heredia, E.Y. y Snchez, A.A.L. (2012). Teoras del aprendizaje en el contexto educativo (eBook). Monterrey, Mxico: Editorial Digital Tecnolgico de Monterrey. Muz, G.,D.A. (2009). Anotaciones conceptuales iniciales sobre los aportes sistmicos de Niklas Luhmann a las ciencias sociales: debates en torno a las teoras de la accin y sistemas. Red Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales, Niez y Juventud.8 (2), 1-16.

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