RELAES TNICO-RACIAS, AS INTERFACES DA QUESTO RACIAL E CULTURAL VIVENCIADAS NO INTERIOR DA ESCOLA PBLICA Carmem Dolores Alves UFPE carmem.doloresalves@hotmail.

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Resumo: O olhar acerca das relaes tnico-raciais nos impulsionou a mover esforos para construo de uma postura terica sobre a problemtica. O texto pretende refletir sobre o racismo na escola, tendo como aporte terico os conceitos marxistas de classe social e sua contribuio para a educao, estabelecendo um breve dilogo entre esse pensamento e a sociologia das relaes de poder, a partir de uma pequena comunidade, defendida por Norbert Elias. Demarcamos como foco a questo racial e suas interfaces vivenciadas no interior da escola. Palavras-chaves: Racismo na escola, luta de classes e estabelecidos-outsiders. Abstract : A look about the ethnical-racial relations moved me to build a view regard the racism in the school. I intend using Marxist social struggle class concepts. As a north/heading, make an account regard the net impact of this Marxist views upon the materialization and development of educational social buildup process; at the same time drawing a short parallel with the power relations sociology, from Norbert Elias view point, of small community. We elected the racial question and its interface inside the school, as the main focus, in a day-to-day over a decade of observation.

Introduo Este trabalho parte de uma pesquisa mais ampla, (1) sendo resultante, tambm, das reflexes tericas e prticas, vivenciadas na prtica como gestora escolar de uma escola e no Programa de Ps-Graduao em Educao da Universidade Federal de PernambucoUFPE. ______________________________________
1. Trata-se

de uma dissertao de Mestrado em andamento do Programa de Ps-Graduao em Educao da Universidade Federal de Pernambuco- UFPE, 2009

No dilogo para construo de conhecimentos, nosso esforo ser apresentar uma reflexo acerca das relaes tnico-raciais vivenciadas no interior da escola, privilegiando dois pensadores Karl Marx e Norbert Elias. Para entender a escolha dos autores, propomos algumas consideraes: ressaltamos que no pretenso adentrar na produo de Marx, sua obra abrangente e complexa, optamos por um recorte que considera a luta de classe e sua contribuio para o debate educacional e as relaes raciais nesse contexto. (2) Quanto a Elias recortamos o conceito de configurao, considerando como caracterstica

fundamental a interdependncia dos indivduos em sociedade, ligando os seres humanos entre si, no tempo e no espao, estabelecendo, assim, padres flexveis entre as pessoas em sociedade. Nosso olhar est voltado para construo de novos conhecimentos sobre a temtica das relaes tnico-raciais e culturais na educao, destacando a escola como lcus desse processo. Pontuaremos algumas reflexes que permeam esse debate: evidencia-se a importncia da temtica, medida que a repercusso do debate aponta para reparos de danos histricos, sociais, entre outros, sofridos pela populao negra ao longo da histria. Nessa linha de argumentao, destacamos a importncia pedaggica da ampliao do currculo, atravs da Lei 10.639-03 para a construo de novas relaes na escola e na sociedade. Outro aspecto de fundamental importncia a efetivao de direitos sociais, pressupondo a formulao de novos conceitos, sendo inevitvel a contribuio da cincia. A filiao a esse projeto est inscrita em nossa trajetria de vida, como gestora escolar, na luta por direitos sociais por uma escola de qualidade e por uma educao anti-racista. Nesse contexto, o debate sobre racismo e cultura de matriz africana na escola pressupe uma contextualizao, enfocando as desigualdades socioeconmicas e os conflitos entre grupos e os aspectos das relaes de poder (3) vivenciados na escola. A abordagem est vinculada a um amplo debate e foi concebida pontuando algumas reflexes que permeiam o estudo e partem das seguintes indagaes: como a escola vem atuando para superao do racismo? Como as relaes harmoniosas e de conflitos so vivenciadas? Quais as diversas faces desse processo? Os questionamentos e reflexes nos levaram a assumir uma postura investigativa visando encontrar respostas para as questes levantadas. ____________________________________
2. Refiro-me ao capitalismo: Istvn Mszario, Educao para Alm do capital, p, 22 3. Refiro-me ao capitulo: ELIAS, Norbert, e SCOTSON, John. Os estabelecidos e os

outsiders: p, 23

Contextualizando o Problema O racismo no Brasil, historicamente, herdou fortes resqucios do regime escravista, constituindo-se em fenmeno arraigado no seio da sociedade brasileira. Suas manifestaes e o reconhecimento de seus efeitos so fundamentais para analisar como esse fenmeno vem operando na sociedade brasileira. Nesse contexto, a preocupao da elite no final do sculo XIX era no comprometer a formao tnica e a identidade nacional, apoiada em teorias racistas da poca que apontavam para influncia negativa do negro, em virtude de sua herana inferior. Evidenciando-se, ento que o racismo no apenas um modo de pensar que minimiza a existncia humana, considerando a superioridade de uma raa em detrimento de outra. (4) Esse procedimento de excluso est vinculado a uma idia do racismo como subproduto da sociedade de classes. O Estado apropriando-se desse pensamento, vem historicamente negando direitos sociais populao negra. Esse processo vem se configurando com as dificuldades de acesso ao mundo do trabalho, ao sistema produtivo, educao, entre outros. Nessa linha de argumentao, a presena do Estado foi decisiva na estruturao de uma sociedade que se estabeleceu com profundas desigualdades econmicas e sociais excluindo alguns de seus segmentos em especial, da populao negra. A partir do contexto apresentado, o racismo institucional configura-se como fracasso coletivo das organizaes, instituies e do Estado em prover servios e atendimentos em todas as instncias, de forma igualitria para todos. O racismo institucional um fenmeno globalizado, haja vista, a abertura das fronteiras agilizando um processo de imigrao jamais visto na histria. Esse processo deu lugar a um crescimento do racismo e da xenofobia em muitos pases da Europa e nos Estados Unidos.

As semelhanas existem em vrios contextos e em outras partes do mundo, principalmente pelo racismo institucional ser praticado contra os imigrantes dos pases pobres. (5) Nessa perspectiva, o racismo institucional se revela atravs de mecanismos e instituies pblicas, explcito ou no, que dificultam o fim da desigualdade entre negros e brancos. Pode ser visto ou detectado em processos, atitudes e comportamentos que contribuem para a discriminao por meio de preconceito intencional ou no, ignorncia, desateno e esteretipos racistas que prejudicam determinados grupos tnico-raciais. ______________________________________ 4. MUNANGA, K, Rediscutindo a mestiagem no Brasil 200 p.22
5. PNUD, 2005,

p,

78

Convm destacar, a promulgao da Lei 10.639-03 como uma das possibilidades de superao do racismo institucional na escola. no espao escolar que se estabelecem relaes com estudantes de diferentes ncleos familiares. Nesse contexto, a escola constituiu-se de fato, no primeiro lugar de vivncias das tenses raciais. Esses conflitos, resultantes da apropriao de expresses racistas por vezes incorporado por crianas e adolescentes. De modo que, esse processo leva a ridicularizao dos fentipos individuais, e da cultura, prejudicando a construo da identidade negra ou afrodescendente. A excluso simblica poder ser manifestada por diversas aes constatada em observaes do cotidiano escolar. (6) A excluso identitria de uma parcela considervel da populao inevitvel, a imposio de uma cultura como superior, desqualifica e marginaliza outras culturas, com outros patamares de civilidade, como ndios, africanos e seus descendentes. Pensar em uma escola como promotora da igualdade racial reconhecer seu papel contraditrio de reprodutora das desigualdades, reforando o racismo e a discriminao racial. Segundo Petronila, pouco tem adiantado garantir lugar para todas as crianas nos bancos escolares como um caminho para combater o racismo e a intolerncias, quase nada conseguir se no for garantida a introduo de temas relativos diversidade cultural e social, se pessoas e grupos continuarem interagindo em estruturas e padres viciados e atitudes discriminatrias, se lhes faltar disposio para que novas relaes sejam criadas. (7) Nesse percurso, os negros e afrodescendentes deparam-se, na escola, com diferentes olhares sobre o seu pertencimento racial, sobre a sua cultura e a sua histria, muitas vezes necessrio negar sua identidade e sua prpria viso experimental da negritude. Estamos no complexo campo das identidades, das diferenas, das semelhanas e, sobretudo, das diversas maneiras como essas so tratadas. Concebemos que as verdadeiras mudanas perpassem pela escola na construo de relaes de igualdade. A despeito de alguma mudana promissora emergente pensar a possibilidade de vivncias baseadas em uma cultura da igualdade social, de gnero, de orientao sexual e tnico-racial, entre outras, vislumbrando a excluso da intolerncia e a construo de novas formas civilizatrias. ______________________________
6. CSSIA,

Frazzi, O drama racial de crianas brasileiras, 2 edio editora Autntica 2006 p, 62 7. SILVA, Petronilha B. G. e. Diversidade tnico-Cultural Educao e Sociedade, n. 32, 2000 p, 56

Discusso terica Como aporte terico tomaremos como suporte os autores Karl Marx e Norbert Elias. Nesse primeiro bloco, apresentamos um recorte do pensamento Marxista que pressupe no apenas reconhecer o grande pensador e a relevncia de sua obra para as cincias sociais, mas, sobretudo, admitir a complexidade de seu pensamento.

Nessa perspectiva, no pretendemos nos referir ao conjunto de sua obra, isso seria inviabilizado pela complexidade de seus conceitos e no corresponderia ao nosso percurso investigativo. O procedimento adotado pressupe sinalizar para escolha de uma determinada abordagem acerca de classe social e sua contribuio para educao, na perspectiva de subsidiar com a discusso das desigualdades sociais no Brasil, que atinge principalmente a populao negra. Marx procura explicar entre outras, que a evoluo das relaes econmicas se configura nas sociedades humanas ao longo do processo histrico. Haveria, segundo a concepo marxista, uma permanente dialtica das foras entre poderosos e fracos, opressores e oprimidos. A histria da humanidade seria ento constituda por uma permanente luta de classes, constituindo-se decisiva nas aes das classes sociais e na luta do proletariado contra o capitalismo. Essa luta no deveria se limitar barganha por melhores salrios e condies de vida, sua amplitude deveria ser a luta ideolgica, poltica pela tomada do poder. (8) Neste campo, o proletariado deveria contar com uma arma fundamental, o partido poltico. A diviso do trabalho constri relaes sociais de produo, que so formas como as sociedades se organizam para suprir suas necessidades. Falar em diviso do trabalho em Marx falar em formas de propriedade. Isso porque a diviso do trabalho se d entre quem concede e quem executa o trabalho, entre os donos dos meios de produo e os donos da fora de trabalho. Assim sendo, as classes so efeitos da estrutura da sociedade capitalista, no modo de produo capitalista, as classes so divididas em burgueses e operrios. (9) A partir desses pressupostos, h sempre uma relao de oposio entre duas classes, esta oposio ele chamou de luta de classes. Desta feita, as classes decorrem da diviso do trabalho e a luta de classes se d entre capitalistas e burgueses donos dos meios de produo e trabalhadores ou proletariado donos da fora de trabalho. (10) ______________________________________
8. Istvn Mszario, Educao para Alm do capital, 2001 p.217 coleo mundo do trabalho 9. Trata-se do conceito de propriedade, captulo I intercambio e fora produtiva- Ideologia Alem, p, 75 10. Cf. O nmero especial da revista Etincelles sobre a actualidade do mar xismopg 25

O que marca fundamentalmente seu pensamento o carter crtico e revolucionrio de sua obra. Para Marx, as relaes sociais so inteiramente interligadas s foras produtivas, os homens modificam o seu modo de produo e conseqentemente mudam todas as relaes sociais, a teoria marxista procura explicar a evoluo das relaes econmicas nas sociedades humanas ao longo do processo histrico. Como principio Marx aponta a mudana da pirmide social, colocando no poder a maioria os proletrios, sendo a nica fora capaz de destruir a sociedade capitalista e construir uma nova sociedade, socialista. Segundo Mszros, a sociedade s se transforma pela luta de classes. Em conseqncia disso, a mudana radical da educao ser sempre limitada. Nesse caminhar, seria impossvel a formulao de um ideal educacional, do ponto de vista da ordem vigente. Na sociedade capitalista a educao tratada como mercadoria, como conseqncia, assistimos a uma crise sem precedentes da educao pblica em detrimento do crescimento do sistema privado. (11) Compreender a educao dentro de uma perspectiva da luta emacipatria estabelecer ligaes profundas entre educao e trabalho. A dinmica da sociedade capitalista subordina tanto o trabalho como a educao. Nessa linha de argumentao, a educao assume o papel reprodutivo das estruturas de poder, favorece o sistema que explora o trabalho como mercadoria. Para assumir outro papel de rebeldia indispensvel redescobrir as relaes com o mundo do trabalho. (12)

Nessa trilha de pensamento, a educao pode constitui-se em um mecanismo de superao da alienao. Esta proposio nos parece ser de fundamental importncia, medida que, a transformao da ordem econmica, social e poltica vigente, dependem de uma transformao de perspectiva no s da educao, mas das relaes sociais. Desse modo, as prticas educacionais em nomes de reformas, corrigem apenas alguns detalhes, mantendo intactas as estruturas de dominao da sociedade. Contrapondo-se nesse caminho, necessrio romper com a lgica capitalista, (13) construindo uma educao baseado em outras formas de relaes sociais. Nessa tica, as construes de novas bases sociais pressupe considerar fenmeno como o racismo, que se constitui tambm uma forma de dominao de uma classe sobre outra. _______________________________
11. Istvn Meszrios, A educao para Alm do capital, 2001 p.25 coleo mundo do trabalho 12. Istvn Meszrios, A educao para Alm do capital, 2001 p.26 coleo mundo do trabalho 13. A lgica capitalista O conceito a lcelles sobre a actualidade do marxismo .2001 p, 56

Nesse segundo bloco apresenta-se um recorte do pensamento de Norbert Elias, num esforo de relacionar suas idias ao nosso estudo. Elis teve seu reconhecimento tardio como cientista social, sua trajetria foi marcada por estudos relacionados a diversos objetos, dentre eles, a Sociologia das Relaes de Poder a partir de uma Pequena Comunidade. Em seu estudo com os habitantes de Winston foi constatado a demarcao das relaes de poder, que se estabeleceram entre os moradores da comunidade e os membros residentes na regio h duas ou trs geraes, que se viam como superiores, em relao aos habitantes recm-chegados. Esse processo teve conseqncias concretas nas relaes sociais, uma vez que, todos partilhavam de iguais condies materiais, sendo o tempo o suporte para hierarquizao entre os indivduos. (14) Segundo Elias, quanto mais os estabelecidos se reconheciam como parte de um grupo socialmente superior, maiores eram os constrangimentos que permeavam seu universo de sociabilidade. Nessa trilha de proposies, o que induziria os indivduos a se colocarem como melhores e superiores? O que lhes permitiam afirmar sua superioridade e lanar um estigma de inferioridade contra outros indivduos. Evidencia-se, assim, o modelo de uma figurao estabelecidos-outsiders, resultado de um processo de pesquisa de uma pequena comunidade. Configurando-se como um paradigma emprico, aplicando-se assim, a outras configuraes mais complexas, pode-se favorecer a compreenso de caractersticas estruturais. (15) Nesse modelo terico os indivduos esto ao mesmo tempo juntos e separados por relaes de desigualdades e interdependncia. No centro da discusso esta s relaes de poder no interior de uma comunidade, a qualidade grupal de uma determinada virtude compartilhada entre os membros do grupo de elite, os estabelecidos so dotados de caractersticas humanas superiores, levando aos inferiores a certeza da ausncia de virtudes. Sua anlise desvendou a dinmica da vida social, dentro de um microcosmo. Esse processo s foi possvel mediante as novas interpretaes da vida social e a amplitude conceitual determinante para consolidao de seu modelo terico. (16) A possibilidade de anlise de uma pequena comunidade despertou nosso olhar, as categorias, configurao, estabelecidos e outsiders, desvelou redes de constrangimentos que explicam as relaes de poder e o status como identidade social. _____________________________________
14. ELIAS N; SCOTSON, J.L 15. ELIAS N; SCOTSON, J.L 16. ELIAS N; SCOTSON, J.L

Os estabelecidos e os outsiders: 200 p.22 Os estabelecidos e os outsiders: 200 p.23 Os estabelecidos e os outsiders: 200 p.27

A sociologia das configuraes considera algumas caractersticas fundamentais, a interdependncia dos seres humanos em sociedade, deve ser interpretada como representaes, ligando os seres humanos entre si no tempo. Ele pode se referir a relaes harmoniosas, pacficas entre as pessoas, assim como a relaes hostis e tensas, logo pode se estender a uma srie de possibilidades de estudo. Estabelece assim, padres flexveis entre os indivduos em sociedade. Esse modelo das dinmicas sociais, basea-se em revelar as redes de constrangimento, espelhadas em relaes de conflitos, choques e tenses. (17) Dificilmente chegamos a problematizar questes em que esto colocados os termos da igualdade, ou que o diferencial de poder possa estar associado, como o caso deste estudo, ao tempo os membros de partida, inspiro-me nos estudos de Norbert Elias que estabelece o problema das desigualdades entre grupos e indivduos como ponto focal das caractersticas que envolvem as sociedades humanas. Para ele, desvelar ou compreender o fato de isso acontecer de suma importncia, mesmo considerando certa dose de igualdade por parte de algumas sociedades ditas democrticas como a nossa. (18) Elias identifica uma constante universal: o grupo estabelecido atribua aos seus membros caractersticas humanas superiores; exclua todos os membros do outro grupo de contato social no profissional com seus prprios; e o tabu em torno desses contatos era mantido atravs de meios de controle social como a fofoca elogiosa no caso dos que o observavam, e a ameaa de fofocas depreciativas contra os suspeitos de transgresso Mais do que a identificao de um determinado modelo figuracional, este estudo apresenta dois aspectos de grande relevncia para as cincias sociais. O primeiro est colocado pelo desafio da pesquisa emprica ao operar com algumas categorias analticas tradicionais. Outra caracterstica do conceito de configurao que nos ser valioso quando tratarmos a questo tnica que O conceito de figurao neutro. Ele pode se referir a relaes harmoniosas, pacficas e amigveis entre as pessoas, assim como a relaes hostis e tensas. Logo pode se estender a uma srie de possibilidades de estudo. Na apenas se tratando da relao ser harmoniosa ou tensa, mas tambm em uma comunidade, uma cidade, um estado ou um pas. Realmente o leque de trabalhos possveis de se utilizar este conceito vasto. (19) _____________________________________
17. ELIAS N; SCOTSON, J.L 18. ELIAS N; SCOTSON, J.L 19. ELIAS N; SCOTSON, J.L

Os estabelecidos e os outsiders: 200 p.56 Os estabelecidos e os outsiders: 200 p.57 Os estabelecidos e os outsiders: 200 p.115

As interfaces das relaes tnico culturais O estudo das relaes tnico culturais na escola e suas interfaces, emergem da necessidade de colocar a temtica de inquestionvel importncia no dilogo para produo de conhecimentos cientifico. Tentaremos estabelecer uma anlise da problemtica do racismo no espao escolar, a partir de um recorte do pensamento marxista, que analisa a sociedade a partir da categoria de classe, definida pelas relaes com o processo econmico e produtivo. Quanto Sociologia Elisiana, destacamos as Relaes de Poder a partir de uma Pequena Comunidade. Para uma melhor aproximao do nosso objeto de estudo necessrio a delimitao de alguns pressupostos ou pontos de partida: primeiro destacar uma breve reflexo sobre a questo racial, entendendo o racismo como um fenmeno histrico e social, as aes no sentido de neg-lo, vem historicamente sendo desconstrudas. medida que, o

mito da democracia racial perdeu fora a partir de novos pressupostos, principalmente os resultantes da luta do movimento social negro e a super representao do negro entre os mais pobres, aponta relaes assimtricas e desiguais entre brancos e negros na sociedade brasileira. (20) O surgimento da propriedade privada e com ela as classes sociais levaram a diviso do trabalho e da alienao. Assim, as classes sociais antagnicas estabeleceram a diviso da sociedade. Podemos afirmar que, a realidade social atesta que a pobreza e a falta de acesso aos bens sociais atingem principalmente negros (as) e afrodescendentes. Constitui-se assim, em uma condio de desigualdade, que refora o racismo medida que coloca os negros e seus descendentes em condies de subalternidade. Nessa linha de pensamento, afirmamos a necessidade da discusso, acerca das relaes tcnico-raciais se contrapondo a viso culturalista que prega a luta contra o racismo separada da luta contra a opresso do sistema capitalista. (21) Nessa linha de argumentao, O racismo est associado ao capitalismo, no somente atravs do preconceito, mas no centro da relao de explorao. Segundo o olhar marxista as desigualdades constituem-se, uma forma ideolgica de dominao de uma classe sobre outra, dentro das relaes de produo da vida material. Neste contexto, o racismo nos dias atuais vem aliado ao quadro de pobreza produzido pela nova roupagem da organizao econmica internacional no quadro do desenvolvimento capitalista. (12) ____________________________________ 20. PNUD. Relatrio de desenvolvimento humano Brasil 2005: 200 p.22
21 PNUD. Relatrio de desenvolvimento humano Brasil 2005: 200 p.23

Ao lado das questes de dominao de classe, esto s questes ideolgicas, constata-se que o preconceito racial e cultural est implcito no cotidiano escolar atravs de piadas e brincadeiras ofensivas. Essas prticas ignoram a identidade diversa do povo brasileiro sem uma relao hierrquica. O discurso ideolgico, que naturaliza as desigualdades raciais no pas est de acordo com as ideologias de dominao racial cultural e os ditames econmicos. Esse processo justificaria a escravido a partir das idias de inferioridade do negro e de sua cultura. Esse processo repassando para as prticas escolares. A ideologia de dominao cultural deu guarida e alicerce para a constituio do mito da democracia racial, tendo em vista a tentativa da elite brasileira em esconder ou minimizar os efeitos da escravido e da insero do negro no capitalismo brasileiro. (22) Na escola pblica o racismo cultural apresenta vrias interfases, dentre elas a negao da cultura, das tradies, do modo vida entre outros. As prticas discriminatrias, preconceituosa, envolvem relaes pessoais, raciais entre estudantes, professores, dirigentes escolares que, pertencem s atividades culturais de origem de razes africanas. Conclumos que pobreza e raa-cor esto intricamente ligadas ao processo de aceitao ou no do processo cultural. Desta forma, as desigualdades raciais e culturais so justificadas no processo pedaggico, principalmente nos livros didticos, pelo fato do negro apresentar esteretipos e cultural, religio, supostamente inferiores ao do homem branco. Esse conceito de inferioridade perdura at os dias de hoje. Esse quadro foi responsvel pela constituio de uma das grandes chagas do racismo brasileiro, que atinge diretamente a escola. A naturalizao do processo de discriminao, a naturalizao da desigualdade racial de fato um dos entraves para materializao da Lei 10.639/03, que dispe mudanas no currculo escolar. Nesse contexto, esse conjunto de idias e representaes negativas do negro se constituiu em um instrumento de dominao racial e socioeconmico, que tiveram como finalidade a manuteno da estrutura social de dominao racial e de classe, presente na sociedade brasileira. (23)

 imperativo a supera as desigualdades raciais, culturais e sociais, colocando a escola em um territrio da construo da eqidade. ____________________________________
22. 23.

MUNANGA, Kabengele. Rediscutindo a mestiagem no Br p, 55 SILVA, Petronilha B. G. e. Diversidade tnico-Cultural, p 63

Nessa trilha de reflexes, a discusso acerca das interfaces do racismo cultural na escola utilizando estabelecidos e outsiders, ou seja, grupo privilegiado que goza de certo grau de estabilidade e hierarquia na escala social e os de fora; membros da posio menos favorecida. Elias no considera apenas a relaes econmicas, outros aspectos mobilizam e levam tenses e conflitos como as relaes de poder estabelecidas com os grupos na tentativa de satisfazer outras aspiraes humanas. A discriminao tnica cultural no interior da escola apontada com um dos mais graves problemas, estudos e proposies no sentido do enfretamento desta problemtica tem mobilizado pesquisadores de todo o Brasil. Constata-se que a escola no fornece a nossos estudantes um modelo de educao igualitria, com a mesma visibilidade a todas as culturas. A cultura de razes africanas ainda tratada pela escola de forma folclrica, sem respeitar sua tradio e diferenas do modelo eurocntrico. Embora passados 117 anos da proclamada libertao dos negros escravizados no Brasil, seus descendentes tm poucas oportunidades de ascender s classes sociais mais altas. Os contedos, valores e saberes escolares, mas, tambm, crenas e hbitos, assim como o preconceito racial, de gnero, de classe, compem o universo escolar, podendo esse espao ser identificado como colaborador na trajetria de pertencimento e construo das identidades, ou elemento complicador desse processo. Outra questo pertinente so os estudos sobre os livros didticos, que apresentam esteretipos, a imagem depreciativa do negro e de sua cultura exaltada e mistificada como feia, demonaca, entre outros atributos, na perspectiva de estabelecer uma imagem negativa. (24) Desse modo, uma das interfases a questo cultura ligada religio de matriz africana. As relaes culturais na escola constituem relaes estabelecidos-outsiders de um tipo particular. O fato dos membros da escola, estar constitudo em dois grupos que se diferirem em seu pertencimento tnico cultural, torna os membros do grupo estigmatizado mais fceis de reconhecer em sua condio. (25) Nesse processo, o grupo estabelecido comunidade escolar adepta das atividades culturais populares, onde seus membros apresentam caractersticas culturais superiores. J o grupo dos outsiders comunidade escolar pertencente ao grupo cultural de matriz africana. ___________________________________
24. 25.

MUNANGA, Kabengele. Rediscutindo a mestiagem no Br p, 55 SILVA, Petronilha B. G. e. Diversidade tnico-Cultural, p 63

Investigamos o grupo cultural da escola pblica do Recife A, todos so da mesma classe social, residem na mesma comunidade, estuda na mesma escola. Entretanto, no fazem partem de um mesmo grupo cultural, o que os diferenciam. Estabelecendo assim, um processo de estigmatizao. Temos assim, uma representao das questes tnico culturais como de estabelecidos. medida que, os estabelecidos se consideram melhor e buscam se distinguir dos outsiders a ponto de estigmatizarem sua cultura, fica mais claro localizar e estigmatizar o outro a partir de seu pertencimento tnico cultural. Para a reflexo as contradies advindas da discriminao vivenciadas no interior da escola, o carter harmonioso, pacfico entre as pessoas, assim como as relaes hostis e tensas estabelecidas nas relaes culturais. Assim sendo, nas relaes vivenciadas

na escola criou-se uma determinada figurao marcada pela existncia de um grupo de pessoas que se auto-determinam com pertencentes a uma cultura superior, colocando-se como praticantes de uma cultura de valor mais elevada, em detrimento das pessoas da cultura de matriz africana, estigmatizando as mesmas. (25) Segundo Elias, o poder um atributo das relaes sociais, fruto do contato entre os indivduos e as suas aes a todo instante, sejam elas no campo poltico, econmico, cognitivo, cultural, entre outros. Nesse contexto, o pertencimento tnico cultural pode assumir formas diversas, dependendo de seu universo scio, histrico cultural. Em Elias, o conceito de poder deixou de ser uma substncia para se transformar numa relao entre duas ou mais pessoas e objetos naturais; assim, o poder um atributo destas relaes que se mantm num equilbrio instvel de foras. (26) Nessa trilha de proposies, a escola como promotora de direitos vai alm de um espao especfico de formao, inserida num processo educativo bem mais amplo, encontramos mais do que currculos, testes escolares, regimentos, provas, contedos e atividades culturais. Construir uma identidade cultural negra positiva, conviver em um imaginrio pedaggico que olha, v e trata os negros e sua cultura de maneira desigual acima de tudo reconhecer a necessidade de construo de prticas coletivas, algumas das quais baseadas em novos olhares. Isso implica no reconhecimento da problemtica e na abertura para novos valores baseados na diferena como construo da igualdade. ____________________________________
25.
SALLAS, 2001: 21 26. ELIAS N; SCOTSON, J.L

Os estabelecidos e os outsiders: 200 p.23

Consideraes Finais
O objetivo do estudo foi a partir de uma pesquisa em uma escola pblica do Recife com atividades culturais ligadas a cultura de matriz africana, refletir acerca das vivncias na escola, destacando as interfaces da discriminao e do racismo nesse espao. O processo de construo do texto, pod desvelar algumas reflexes a partir da discriminao racial e cultural vivenciadas no interior da escola. Esse processo apontou que: o Estado historicamente perpertou o racismo institucional principalmente, na educao, levando a cultura negra, o negro e seus descendentes a serem excludos parcialmente do processo socioeconmico e educativo entre outros. As prticas escolares apesar da promulgao da lei 10.639-03, no levam em conta a longa trajetria tnica e cultural brasileira. Existe o reconhecimento dos avanos com relao problemtica. Contudo, a cultural em especial a de matriz africana ainda tratada de forma folclorizada e preconceituosa pela escola. Nesse processo foram observados xingamentos, brincadeiras depreciativas contra as crianas e adolescentes, por conta da cor, das caractersticas fsicas e das atividades culturais ligadas matriz africana, como o maracatu e afox da escola em detrimento de outras atividades como banda marcial e grupo de teatro. Nessa perspectiva, segundo o pensamento de Elias um dos fatores capazes de modificar o impacto da situao nos membros dos grupos outsiders sua posse de uma tradio cultural prpria, aspecto a ser construdo posteriormente, com um trabalho em longo prazo. possvel pensar, pois, na possibilidade de disseminar um possvel sentimento de tolerncia, a educao pode e deve preparar os indivduos para vivenciar a

diversidade humana, ampliando sua dimenso, tormando-se um dos maiores patrimnios da Humanidade. (Centros de Estudos das Relaes de Trabalho e Diversidade 2004

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