Yureny Gonzalez Filosofa 11.

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MS ALL DEL TRMINO DE CULTURA Segn la constitucin poltica de Colombia por comunidades negras se refera a los pobladores rurales mayoritarios del Pacfico colombiano, en el espritu constitucional referido a los actores sociales recin reconocidos, el artculo 7 de la nueva constitucin plantea que: el estado reconoce y protege la diversidad tnica y cultural de la nacin colombiana. . ms adelante el artculo 13 afirma: todas las personas nacen libres e iguales ante la ley, recibirn la misma proteccin y trato de las autoridades y gozarn de los mismos derechos, libertades y oportunidades sin ninguna discriminacin por razones de sexo, raza, origen nacional o familiar, lengua, religin, opinin poltica o filosfica. La comisin mundial de cultura y desarrollo, reunida por la UNESCO y la organizacin de las naciones unidas en 1992, en sus informes muestra cmo la cultura moldea nuestro pensamiento, nuestra imaginacin y nuestro comportamiento. Considera que la cultura es la transmisin de comportamiento, tambin una fuente dinmica de cambio, creatividad y libertad que abre posibilidades de innovacin. Constituye un hito histrico para el movimiento indgena mundial al lograr la ansiada reconciliacin con sus historias y resolver seguir adelante, juntos, en el camino de los derechos humanos, la justicia y el desarrollo para todas las personas, y sobre todo, concretar y establecer estndares mnimos de respeto a los derechos y libertades fundamentales de los pueblos indgenas del mundo, que incluyen la propiedad de sus tierras, acceso a los recursos naturales de sus territorios, el rescate y preservacin de sus conocimientos, sus culturas y a la autodeterminacin y promocin de su desarrollo de acuerdo con sus aspiraciones y necesidades, en el contexto del reconocimiento y respeto de la diversidad cultural y derecho a ser respetados con dignidad como tales. El autor Manuel de Jess Salazar Tetzagic apoya a la comisin diciendo que ninguna cultura es una entidad hermticamente cerrada. Todas las culturas estn influidas por otras culturas y a su vez ejercen influencia sobre estas. Tampoco son inmutables o estticas, sino que estn en un estado de flujo continuo, impulsadas simultneamente por fuerzas internas y externas. En este sentido se puede ver como en todo el mundo y en nuestra Colombia los inmigrantes que se incorporan a nuestra sociedad traen consigo su propia cultura, y por tanto, tratar de que olviden la misma y se adapten a la nuestra, es algo que de una u otra forma choca con los propios principios de convivencia, respeto y solidaridad. Segn Rodolfo Stavenhagen el multiculturalismo se apoya en valores como la equidad y la justicia, la igualdad con derecho a la diferencia tnica y cultural, y se manifiesta a travs del ejercicio de reconocimiento, respeto y promocin de la identidad y cultural y lingstica. Sus aportes positivos son: a) la promocin de un mayor
Jansenismo: La posicin teolgica conocida como el jansenismo fue probablemente el ms polmico tema nico en la Iglesia Catlica romana entre la Reforma protestante y la Revolucin Francesa. Calvinismo: Doctrina religiosa protestante que tuvo su origen en las ideas del telogo francs Juan Calvino en el s. xvi; se distingue por creer en la predestinacin absoluta y negar el libre albedro y la presencia real de Cristo en la Eucarista.

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respeto de las culturas y los pueblos; b) impulso a reformas del sistema educativo; c) lucha contra el racismo y la discriminacin. Del mismo modo y atendiendo a las definiciones que apuntan diversos autores como, Quintana (1992), Jordan (1996), Del Arco (1998), sobre la multiculturalidad nos queda claro que no hay un intercambio entre culturas. Sin embargo, y siguiendo a Buenda (1992), Quintana (1992), Jordan (1996), Del Arco (1998), el trmino interculturalidad, implica una comunicacin comprensiva entre las distintas culturas que conviven en un mismo espacio, siendo a travs de estas donde se produce el enriquecimiento mutuo y por consiguiente, el reconocimiento y la valoracin (tanto intrnseca como extrnseca) de cada una de las culturas en un marco de igualdad. Igualmente Michael y Thompson (1995:33) considera la interculturalidad como una filosofa que se esfuerza por crear una diversidad cultural, tratando de comprender las diferencias culturales, ayudando a la gente a apreciar y gozar las contribuciones hechas por distintas culturas en sus vidas, as como asegurar la completa participacin de cualquier ciudadano para derribar las barreras culturales. Finalmente, indicar que tambin se empieza a hablar de transculturalidad como un proceso de acercamiento entre las culturas diferentes, que busca establecer vnculos ms arriba y ms all de la cultura misma en cuestin, casi creando hechos culturales nuevos que nacen de la asimilacin y no de la unin, ni de la integracin cultural que interesa a una determinada transaccin, es decir, que si las cosas se hacen bien, la convivencia de culturas facilitada a su vez, por los modernos medios de desplazamiento, comunicacin e informacin, puede ser un elemento fundamental que contribuya a la maduracin de la Humanidad, manifestada en el acuerdo, respeto y promocin de unos valores universales por encima de peculiaridades de raza, etnias y hasta religiosas, caminando decididamente hacia la fraternidad universal o, como decamos al principio hacia una transculturalidad. En sntesis se puede decir que algunas situaciones de multiculturalidad, interculturalidad generan multitud de dudas, conflictos, oportunidades, riesgos, avatares que desconocen, o viven en un grado mucho menor, las sociedades que carecen de tal pluralidad cultural. Aunque queda decir que es ac donde se busca la igualdad y la unin de diferentes culturas. Despus de observado las diferentes conceptualizaciones, aproximaciones y alcances de la interculturalidad, nos queda claro que este enfoque se mueve en el medio de un juego de intereses, que no es un hecho puro o un camino al paraso. Se trata ms bien, de una constante lucha por el acceso y mantenimiento de los territorios donde se ejerce poder. Por ello la interculturalidad puede evocar una meta de llegada, pero sobre todo debe evocar una realidad conflictiva y tensa,
Jansenismo: La posicin teolgica conocida como el jansenismo fue probablemente el ms polmico tema nico en la Iglesia Catlica romana entre la Reforma protestante y la Revolucin Francesa. Calvinismo: Doctrina religiosa protestante que tuvo su origen en las ideas del telogo francs Juan Calvino en el s. xvi; se distingue por creer en la predestinacin absoluta y negar el libre albedro y la presencia real de Cristo en la Eucarista.

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donde exista la reflexin y la ruptura de antiguos estereotipos que ocultan y desvirtan las relaciones que entablan cotidianamente diversos sujetos sociales. Para Berger, la secularizacin ha de entenderse como el proceso por el cual diversos sectores de la sociedad y de la cultura se sustraen a la influencia de las instituciones y de los smbolos religiosos. Adems de la racionalizacin recin mencionada, los procesos de industrializacin tambin desempearon su rol en la secularizacin, porque la naciente economa industrial necesitaba de cuadros racionalizados. La secularizacin, adems, favoreci el pluralismo religioso (Berger, 1981:197-198): como a partir de la Modernidad la adhesin a los grupos religiosos es voluntaria, las diferentes iglesias compiten entre s para ganar clientes por medio de un marketing racionalizado. La teora de Berger resulta a primera vista persuasiva, ya que en efecto ha sido el mundo cristiano, y en particular, el protestante, el que ha sufrido los mayores niveles de secularizacin (Hamilton, 1995:173). Tiene sin embargo algunos puntos dbiles, ya que si se asocia la secularizacin a la industrializacin, los Estados Unidos, la nacin probablemente ms industrializada del planeta, debera ser tambin aquella en la que los procesos de secularizacin habran tomado ms fuerza, lo que no es de modo alguno exacto (Hamilton, 1995:170). De hecho, la excepcin estadounidense es el gran escollo que debe sortear la teora de la secularizacin en su formulacin clsica. (Arlettaz, 2013, pg. 54) En la poca actual, este proceso toma la forma de la espiritualidad de la bsqueda. El mismo proceso que en su momento llev al compromiso individual del creyente disciplinado en el calvinismo o en el jansenismo, hoy lleva a la espiritualidad de quien busca su propio camino. As, el tiempo actual puede ser considerado como post-secular: no en el sentido de que la tendencia la declinacin de las creencias y prcticas religiosas se haya revertido, sino en el sentido de que la hegemona de la narrativa de la secularizacin ha sido puesta en duda (Taylor, 2007:534). (Arlettaz, 2013, pg. 79) El mundo actual es un mundo de mltiples modernidades, de manera que la secularizacin se desarrolla de modo diferente en distintas partes del planeta (Taylor, 2007:21). http://zaguan.unizar.es/record/9687/files/TESIS-2012-121.pdf 11 de octubre 2013

Jansenismo: La posicin teolgica conocida como el jansenismo fue probablemente el ms polmico tema nico en la Iglesia Catlica romana entre la Reforma protestante y la Revolucin Francesa. Calvinismo: Doctrina religiosa protestante que tuvo su origen en las ideas del telogo francs Juan Calvino en el s. xvi; se distingue por creer en la predestinacin absoluta y negar el libre albedro y la presencia real de Cristo en la Eucarista.