Karen Nathalia Daz Lizarazo C.C. 1023867324 Licenciada en Educacin !

"ica con #n$a"i" en Educacin %rt"tica %"i"tente & 'ot(ra$a De")acho *arla+entaria %ndina ,loria 'lrez

VESTIDOS QUE HABLAN Reafirmando identidad por medio del Vestido femenino Palabras clave: Identidad, vestido, Femineidad III Algunas de las culturas con las que convivimos en Colombia an expresan su individualidad por medio del vestido, en muc as de ellas an sido las mu!eres las encargadas de seguir protegiendo la tradici"n # tambi$n el tra!e tradicional, esta es una constante #a que buena parte de estas culturas son patriarcales # aun cuando a los ombres les permitan salir al mundo # vivir c"modamente en $l, a las mu!eres en cambio se les a dado la responsabilidad de continuar la tradici"n tambi$n por medio del tra!e% &sta pretende ser una exploraci"n de 'niversos femeninos expresados en los tra!es de algunas mu!eres pertenecientes a diferentes comunidades ancestrales ind(genas, afros # Rom% 'na construcci"n de retratos por medio de sus vestidos, un acercamiento a su femineidad a trav$s del medio fotogr)fico% &s por eso que en esta ocasi"n quiero recrear retratos de algunas de estas mu!eres por medio del vestido con el cual se identifican # al mismo tiempo se vuelve bandera de su visi"n de mundo% &ste aspecto que a veces parece tan simple encierra una comple!idad que es desconocida en general, esos tra!es expresan identidad # esa identificaci"n muc as veces a costado someterse a discriminaci"n #a que a pesar de que los rasgos corporales ablan del origen de una persona solo cada quien puede decidir si quiere parecerse a la ma#or(a # mimeti*arse con este mundo globali*ado # omogeni*ado " continuar siendo fiel a si mismas # ablar de sus propios universos por medio de sus tra!es% IV Contexto general de la Investigaci"n+ Creaci"n &n nuestra sociedad altamente ic"nica donde la imagen pasa a ablar de nosotros mismos, # de nuestros cuerpos, en donde cada ve* m)s nuestros aspectos son m)s similares en el af)n de cumplir con los capric os de la moda del momento pasamos a ser clones los unos de los otros porque mu#

pocos siguen explorando el tra!e como modo de expresi"n de cada individualidad% ,as comunidades ancestrales siguen intentando rescatar su identidad por medio del vestido # esto parece una verdadera batalla con las presiones sociales # pre!uicios que coartan la expresi"n% &s valiente el gesto de mu!eres mu# luc adoras por sus comunidades # sus derec os que no se de!an seducir por todas estas presiones de nuestra sociedad omogeni*ada% V% Referencias -e"ricas Para este proceso es preciso aclarar que se requieren tres )mbitos para elaborar el marco te"rico estos elementos estudiados # armoni*ados entre s( dar)n inicio a esta investigaci"n% .iendo estos: Vestido, Femineidades, Retrato Fotogr)fico -e"tido /% 0istoria del vestido, &ditorial -asc en -omos I # II &ste libro recoge en magn(ficas ilustraciones la istoria del vestido desde la antig1edad asta /222% .u aporte para este proceso investigativo+creativo no es meramente est$tico #a que al leer en detalle los textos sobre todo en el segundo tomo se puede apreciar como la evoluci"n del vestido a respondido al desarrollo del pensamiento umano en diversas $pocas # con diferentes ideolog(as manifestadas claramente en el vestir% 3% 0istoria de la moda desde &gipto asta nuestros d(as, &ditorial 4ustavo 4ili Al profundi*ar en el vestido como evidencia de una identidad es preciso estudiar en detalle su evoluci"n, situando as( el origen de muc as cargas socioculturales que es propio del vestido asta nuestros d(as% 5% &l Vestido femenino # su Identidad: el vestido en el arte de finales del siglo 66 # principios del siglo 66I, 'niversidad Complutense de 7adrid, -esis por 7ar(a del 7ar 7endo*a 'rgal -esis que comprende los temas: el vestido femenino a lo largo de la istoria de 8ccidente, su identidad en el )mbito social occidental # su posici"n dentro del entorno art(stico contempor)neo% Por ser un documento que aborda el vestido desde el arte # que es cr(tico con algunas ideolog(as que a suscitado su uso en determinadas $pocas% 'e+ineidade"

9% -ras el rastro de 7elqu(ades% 7emoria # resistencia de los Rom de Colombia, &ditado por PR8R87 &ste documento porta el contexto de la luc a que ace el pueblo Rom por sobrevivir en un contexto complicado para aquellos que conservan tradiciones ancestrales fuertes como la lengua que en este caso es el Romanes # tradiciones que est)n mu# estigmati*adas an o# en d(a como la lectura de la mano # la quiromancia, adem)s de detallar la persecuci"n que tiene esta comunidad por los pre!uicios arraigados como el de ser usureros% :% Pueblo Rom: ,o que se est) perdiendo, lo que est) cambiando, lo que a# que me!orar, Ana ;alila 4"me* <aos ,a autora es l(der de una de las dos organi*aciones del pueblo Rom en <ogot), siendo una persona singular #a que en la comunidad gitana tradicionalmente las mu!eres no estudian, mientras que ella a culminado estudios universitarios, liderado el proceso de reconocimiento del pueblo Rom desmitificando esa carga cultural negativa que se tiene acia ellos% Por todo esto es idonea para presentarnos su comunidad con las cosas ermosas que a# que preservar # con algunas particularidades que es preciso reevaluar% =% ,os >ament*a: Para poseer la istoria de los ma#ores en nosotros, 'niversidad de Am$rica+7useo de -ra!es Regionales, Colecci"n 0ilando 7emoria Ind(gena Antes de traba!ar con comunidades es me!or saber de ellas lo bueno de esta colecci"n es que abla de la m(stica de las comunidades en este caso la comunidad ind(gena Inga pero centrada en sus tradiciones particularmente el te!ido # el vestido% ?% -isaspa, Puc @aspa, Curruruspa, AAaspapasBPreparando el pensamiento para te!er el saber en el pueblo Inga, 'niversidad de Am$rica+7useo de -ra!es Regionales, Colecci"n 0ilando 7emoria Ind(gena Antes de un vestido Ingano, se encuentra su elaboraci"n # es notable la gran trascendencia que tiene para los Inganos el te!er # el gran valor que encierra un elemento tradicional como el Capisa#o " el ponc o a ra#as que suelen utili*ar los miembros de la comunidad para manifestar su pertenencia a la comunidad%

.etrato 'oto(r!$ico 2% &l Retrato como medio de Conocimiento, Rosa olivares, Revista &xit%

&ste art(culo a sido determinante en definir el modo como se va a acer esta exploraci"n% Rosa 8livares nos plantea como el retrato puede ir m)s all) de la evidente apariencia externa de alguien% .upone el retrato como una manera de llegar a la interioridad de cada persona aseme!)ndose a una erramienta de investigaci"n C% &l Fot"grafo que le gustaba contar &xit% istorias, Rosa olivares, Revista

&ste art(culo expone la fotograf(a como un medio que puede contar una istoria qui*)s al modo cinematogr)fico del estilo de ;uane 7ic als pero lo importante es arriesgarse con esa otra v(a del medio fotogr)fico /D%;e /3 grados norte 2/ grados &ste a 9 grados .ur ?D grados 8este, 7emorias del programa Itinerancias art(sticas por Colombia 3DD2+ 3D/D &n cuanto a Arte # Fotograf(a antes dar a lu* un pro#ecto, incluso una idea se pueden encontrar im)genes, situaciones, personas # experiencias que dan lu* a nuevas im)genes en este caso este documento cuenta con un traba!o de Fotograf(a ;ocumental del Fot"grafo Alem)n Alexander 4umbel, algunas de estas fotograf(as son retratos de etnias # a su ve* estas im)genes suscitan inquietudes respecto a lo que ace nica a cada persona # como se puede retratar ese EalgoF en una foto% IV &strategia 7etodol"gica de la Investigaci"n Creaci"n /% Construcci"n del 7arco -e"rico &s preciso estudiar a fondo los )mbitos propuestos en referentes te"ricos es decir vestido, femineidades con las particularidades correspondientes a cada comunidad # desde luego el Retrato fotogr)fico% ,o anterior para definir la mirada con la que se va a abordar esta investigaci"n dar forma a la propuesta que se le llevar) a cada mu!er participante% 3% .eguimiento istorias de Vida &sta etapa se trata de contactar a mu!eres pertenecientes a comunidades tribales # que se encuentren en un rango de edad de entre 5: # :D aGos, se plantea en principio una mu!er por cada comunidad e inicialmente se espera contar con la participaci"n de una mu!er ind(gena, una mu!er afro descendiente # una mu!er del pueblo Rom " gitana% Para efectos de desarrollar un seguimiento riguroso a las istorias de vida a partir de los vestidos se propone un grupo de tres a cinco mu!eres%

5% &laboraci"n de Im)genes Fotograf(as ;espu$s de tener clara la fundamentaci"n # de aber adelantado un proceso con cada una de las mu!eres se propone la elaboraci"n de las im)genes siendo estas im)genes de sus tra!es en ausencia de sus cuerpos%

VII ,(nea de Investigaci"n &videntemente la l(nea de Investigaci"n en la cual se inscribe este pro#ecto de Investigaci"n+Creaci"n es &studios Culturales de las Artes ,a formaci"n de educadora ace que la realidad en todos sus contextos siempre tenga el filtro de compartir el arte o lo que es me!or aplicar el arte a la vida diaria # a la interrelaci"n con los # las dem)s, siempre valorando la diferencia, la individualidad, la singularidad% Celebrando enormemente cada ve* que se puede exaltar # sacar del anonimato a alguien que en s( mismo o misma es motivo de inspiraci"n% -ambi$n el medio fotogr)fico es un medio vers)til que posibilita muc as formas de explorar al otro o la otra # reconocerse en todos # cada una de ellas% A pesar de ser evidentemente mesti*a cada ve* que me acerco a las mu!eres que pertenecen a estos contextos ancestrales me encuentro con una parte de mi misma que no cre(a conocer%