tiene que ver con la relacin entre psicoanlisis y la poltica. As surge la pregunta de Qu puede aportar el psicoanlisis a la poltica? Y a la vez Qu puede aportar la poltica al psicoanlisis? Y tal vez como pregunta ms especifica Cul sera el rol del psicoanlisis y en particular de los psicoanalistas hoy en este proceso y en este momento histrico Por Jorge Aleman !ueno en primer lugar quiero transmitirles la alegra que me da estar aqu en la sede universitaria de "a Cmpora# que constituye para m# en tanto vivo hace mucho tiempo afuera# una e$periencia# cr%anme# &astante especial. 'ro&a&lemente nunca en los a(os que yo viv afuera me imagine en una situacin en un local que se llamara de esta manera y en donde yo estuviera aqu presente tratando de dar cuenta de estas preguntas# as que &ueno esto es en principio lo que quera transmitir# lo particular que tiene para m el encuentro. )ay distintas generaciones ac presentes# hagamos un poco de historia. *oy a evocar ahora cuestiones que atravesaron mi generacin. "a pregunta es +u% le puede decir el psicoanlisis a la poltica +u% le puede decir la poltica al psicoanlisis Como dice el refrn# todos los caminos conducen a ,oma# as que vamos a los a(os setenta.
'romediando los a(os ya ms difciles# apareci el /ntiedipo# te$to que no tuvo tiempo de difundirse# porque ya ha&a empezado la represin: los planteos que transmita no tuvieron tiempo de madurar tericamente entre nosotros pero era y sigue siendo un esfuerzo terico para llevar de nuevo al psicoanlisis a una prctica anticapitalista. / pesar de mis diferencias con esa o&ra# reconozco su empe(o particular. ,eformular al psicoanlisis en su condicin# segn los autores 2eleuze y ;uattari# arrancarlo de su posicin 8familiarista9# teatral y edpica y reinscri&irlo en otro tipo de modelo terico. ,ecordemos frmulas muy cele&res del /ntiedipo como< 8el inconsciente no es un teatro es una f&rica9# o el papel revolucionario que se le asigna&a a la figura del 8ezquizo9# el intento de reformular al psicoanlisis en el esquizo7anlisis. 'ro&a&lemente el /ntiedipo fuera por aquellos a(os la consecuencia final de un largo recorrido que tuvo como vocacin inscri&ir al psicoanlisis dentro de las prcticas sociales# mostrar un campo de determinacin de la emergencia de la su&.etividad puesto ms en el orden de la determinacin de las infraestructuras econmicas u otros dispositivos de poder# que en la propia constitucin del su.eto. El impasse en el que entr esa va# genero una suerte de indiferencia hacia la clnica# se perdi la especificad clnica. /l estar todo determinado desde el campo de las relaciones sociales# se fueron &orrando las diferencias entre neurosis y psicosis. 3e qued sin resolver lo que en el su.eto hay de diferencia irreducti&le# de e$periencia y diferencia a&soluta# como dice el propio "acan# lo que hay en el su.eto de incompara&le# de irrepara&le# de nico# y este fue el precio que se pag por aquel esfuerzo y por aquel profundo empu.e que ha&a en aquel entonces de llevar todo el pensamiento a lo social y a lo poltico. /s que en aquella %poca y para retomar las dos preguntas que formulamos# fue la poltica la que le di.o muchas cosas al psicoanlisis. "e di.o al psicoanlisis que era individualista# que era &urgu%s# que no tena verdaderamente una teora de la infraestructura econmica# que no tena una teora de la ideologa y de la determinacin de clase# que no tena nada relevante para decir con respecto a los proyectos de emancipacin# que esta&a sofocado y asfi$iado en su terap%utica individual o familiar. 3i &uscamos li&ros o pelculas de aquel entonces# o tra&a.os literarios# encontraremos muchas referencias a esta cuestin. ,ecuerdo una pelcula# donde esta&a un psicoanalista muy famoso# Emilio ,odrigu% y haca de paciente otro psicoanalista muy famoso tam&i%n en aquel entonces# =ato 'avlovs>y. El paciente le deca 8yo siento que falta algo9 y la cmara toma&a una manifestacin en la calle. Esta&a el po&re neurtico diciendo que le falta&a algo y el reverso de esa escena psicoanaltica era una manifestacin. Evoco esta pelcula# que se llama&a )erona# por el solo hecho que pona a dos psicoanalistas paradigmticos de aquel entonces mostrndolos atravesados por una falla esencial# que es que a ese se(or le falta&a algo# y eso que le falta&a esta&a sucediendo en la calle metaforizando de &uen grado lo que la poltica le deca al psicoanlisis en aquella %poca. )oy lo voy a decir ms en t%rminos lacanianos# porque finalmente todos ustedes sa&en que soy lacaniano# 8la poltica fue el significante amo del psicoanlisis9# en el sentido que lo intervino# le puso condiciones# lo interpel.
empieza a tomar forma una idea que es especialmente una impronta muy decisiva en lo que podramos llamar gen%ricamente el campo 8posmar$ista9 y el campo en el que se trata de ver a la poltica no como mera gestin ni como un su&sistema de la realidad# ni como algo que tuviera que ver con una mera carrera profesional# sino la poltica como una e$periencia transformadora# la poltica como una e$periencia radical. "a poltica como algo que a&re un interrogante acerca de +u% es capaz un colectivo humano y de qu% somos capaces cada uno de nosotros en relacin a un colectivo humano
forma de la sociedad comunista. =am&i%n esta&a la idea de la li&eracin como una idea redentora de la historia donde el su.eto finalmente i&a a alcanzar una cierta plenitud# una cierta realizacin# como su.eto en la sociedad li&erada. 2icho de otra manera# todos estos proyectos en aquellos a(os admitan fracturas# admitan rupturas# admitan procesos clnicos# admitan enfermedades# pero eso tarde o temprano i&a a quedar rea&sor&ido y reintegrado en una sociedad distinta que pudiera verdaderamente eliminar# a&sor&er y disolver esas fracturas.
clnica# que es una clnica que est siendo erradica por un orden tecnocrtico neoli&eral del capital. )ay mltiples e$periencias en el campo de la neurosis y la psicosis# pero toda esa multiplicidad ha quedado cercenada# ha quedado &orrada de tal manera que ya ahora no se distingue si el se(or esta triste porque esta desesperado porque no puede mantener a su familia y no da ms con esta vida# o es una depresin porque una depresin le sirve. Creo que ah se tiene una confusin# para los foucaultianos# son todas construcciones sociales. 3er homose$ual es una construccin social# ser heterose$ual es una construccin social. Es un poco como pas con la poltica en los ?@ s D aqu. 1o es e$actamente una construccin social# sigue siendo una eleccin del su.eto en su dimensin ms radical# la de ser heterose$ual u homose$ual. 1o va ha&er una construccin social que &orre la imposi&ilidad de la relacin se$ual# ha&r mil formas de responder# la muerte# ha&larE y de que la relacin se$ual es imposi&le es igual en ;recia# ,oma# en el capitalismo en /rgentina# en China y en Fapn. "o que es diferente es el modo de arreglarse con eso# que se hace con que uno va a morir# que se hace con que uno ha&la# que se hace con que la relacin se$ual con el otro Gahora estoy haciendo referencia a una formula lacanianaH es imposi&le si tiene en cada lugar y en cada tiempo histrico una respuesta. 3i vemos los ltimos protocolos son todos evaluadores# se van todos los das a mostrar los de&eres y la agencia de evaluacin se comporta como lo que -reud dice que es el sper yo. Y dice 8si pero no es suficiente9# 8falta un poco ms# has renunciado pero# necesitamos ms renuncias# necesitamos que recortes aqu# que recortes all9# y desde luego este recorte que ellos producen no es un recorte de goce# es un recorte al rev%s# que inunda de pulsin de muerte la vida de la gente. !ueno esos protocolos de evaluacin estn en todas partes y ese r%gimen de evaluacin ha &orrado todas las categoras clnicas. 'uedo entender que puedan ser segregativas# pero es mucho ms segregativo esto que se est produciendo ahora# por e.emplo se estn planteando colegios para los inteligentes# esto no pas nunca# esto con el psicoanlisis no hu&iera podido pasar. 3e plantean estructuras educativas solo aptas para aquellos que cumplen la performance esperada segn los protocolos de evaluacin# esto es el retroceso de la clnica psicoanaltica. Est desapareciendo el psicoanlisis como desaparece la filosofa# es decir van .untos. 2e hecho el mundo anglosa.n no tiene mucha filosofa ni psicoanlisis. 'or eso sera interesante que /rgentina la pudiera custodiar porque les aseguro que en el mundo desaparece. 3i los psicoanalistas es cierto que se refugian en una posicin neoli&eral# ya veremos si ellos que hacen# pero mi pro&lema no es adoctrinarlos a ellos# me interesa el psicoanlisis como un elemento para pensar las cosas que hay que pensar contemporneamente. "a cuestin de la prctica# la practica si# la prctica no# puede ser una prctica de adoctrinamiento. 'orque lo que s paso en los ?@ Ds fue transformar la e$periencia en una prctica de adoctrinamiento. Entonces no ha&a ni psicoanlisis ni poltica ah# porque si la prctica es una practica de adoctrinamiento se est haciendo en un lugar que no corresponde# porque se fuerza todo a un proceso identificatorio que tal vez no sea el ms pertinente para lo que sea la e$periencia del psicoanlisis. /h hay que volver al tema de las tensiones# son muchos temas que no van a enca.ar# no van a articular. Yo no impulsara la idea de un psicoanalista que en la prctica analtica introduzca# %l mismo# sus ideas. 4e parece que ah mismo hay algo del acto analtico que e$ige poner en .uego cierto suspenso de esos significantes. 3i# despu%s los psicoanalistas como colectivo# &ueno esta es otra cuestin. E" '3IC0/1/"I3I3 10 301 "03 '3IC0/1/"3=/3# no coinciden# no son lo mismo. )ay que aprovechar todos los espacios sociales en donde se pueda introducir precisamente una prctica con el su.eto y que es ms fcil condenar al psicoanalista por reaccionario que pensar en la relacin psicoanlisis J poltica. Yo lo e$perimente en los a(os ?@ s D # me acuerdo cuando nosotros hacamos el grupo operativo con todos los .venes que tra&a.an en 8Casa =a9# con todos los empleados del comercio. 1uestro inter%s era lgicamente el grupo operativo para renviarlos a la militancia a todos. 'ero en el medio del grupo operativo ha&a uno que se quera separar de la mu.er# el otro que se pelea&a con la madre. Entre los compa(eros decamos que est&amos metidos siempre en un espacio que era de muy difcil articulacin porque desencaden&amos nosotros
mismos# por el solo hecho de poner a ha&lar a un grupo de tra&a.adores en un espacio determinado# una serie de relaciones con la verdad que no se podan rescri&ir fcilmente en el mismo horizonte que nosotros queramos llevar todas las cosas. 2e ah aprend &astante porque por un lado aquella e$periencia le permita a la persona efectivamente hacer un tra&a.o grupal# incorporarse a un proyecto poltico# vincular muchas de las cosas que le sucedan en su realidad la&oral con sus proyectos personales. 'ero tam&i%n aparecan elementos que no tenamos la forma de articularlos ni ela&orarlos porque era el su.eto ha&lando mas all de lo que esta&a en ese momento como o&.etivo en nuestro caso. Entonces como soy heredero de esas tensiones pienso que esa articulacin tiene muchas dificultades. 2espu%s tam&i%n quera hacer otra referencia al si mismo en algunos psicoanalistas. Como resistiramos las funciones de la ideologa que es un elemento# que para mi# sigue siendo sumamente pro&lemtico. Es decir# es un m%todo porque ahora el psicoanlisis nos permite a trav%s de la teora del fantasma# pro&lematizar el campo de la ideologa. "a cuestin de la ideologa# que no se puede pensar en los t%rminos de una falsa conciencia ni creo que sea suficiente pensarla a trav%s del fetichismo de la mercanca# implicara de nuevo a la teora del su.eto# de&e ser de nuevo pro&lematizada en todo su rigor.