Resumen y adaptacin del captulo 5 del libro:

EL NUEVO PACTO EDUCATIVO. Educacin, competitividad y ciudadana

(Juan Carlos Tedesco Santillana Bs.As. !!"#

Captulo ! La con"t#uccin de la identidad

Situacin educati$a actual %&rdida de articulacin entre la sociali'acin primaria y la secundaria: (o se puede encontrar una accin educadora )ormal sin una idea clara de su articulacin con el resto de las acciones e instituciones sociali'adoras. Anali'ar el proceso de sociali'acin *n modo de $er el proceso de construccin de las identidades indi$iduales. Basamentos de la identidad en el proceso sociali'ador En la sociedad tradicional: Se basaba en el +&nero (,e-: .ombre#/ en la ra'a (,e-: blanca#/ en la etnia (,e-: latina#/ en la reli+in (,e-: cristiano# Con el capitalismo y la democracia: Se basaba en la nacin (,e-: ar+entino#/ en la clase social (,e-: clase media#/ en la ideolo+a poltica (,e-: socialista/ liberal/ comunista/ radical/ -usticialista# En la actualidad: 0os basamentos del capitalismo y la democracia pierden capacidad sociali'adora 1nestabilidad e incertidumbre Re+resin a lo tradicional o sur+imiento de nue$os $alores 23s all3 de los )actores 4ue importan en la construccin de la identidad/ e,iste el propio proceso de construccin de la misma 5n este proceso importa la acti$idad del su-eto/ es decir/ las identidades ya no $ienen impuestas totalmente desde el e,terior. 5l debilitamiento de los marcos de re)erencia 6 5l mayor prota+onismo en la construccin de identidades determinaron7 %roceso de liberacin indi$idual (Se libera de los lmites impuestos por las creencias/ pre-uicios/ etc.# 8ue lle$a al )enmeno del indi$idualismo de la sociedad contempor3nea 5stos cambios en el proceso de construccin de la identidad a)ectan el rol y los modos de accin educati$a. 9os supuestos de la educacin )ormal: 5l n:cleo b3sico de la sociali'acin est3 dado por la )amilia. 5,iste un modelo cultural dominante 4ue la escuela debe transmitir 5stos supuestos entran en crisis por: 0a p&rdida de capacidad sociali'adora de la )amilia Se le presentan nue$as demandas a la escuela para las cuales no est3 preparada 5,pansin del indi$idualismo: %or )alta de modelo .e+emnico 0a crisis de estos supuestos a)ecta la sociali'acin primaria 0a sociali'acin secundaria (el resto de las acciones sociali'adoras# tambi&n es a)ectada.

0a .iptesis es: 5,iste una secundari'acin de la sociali'acin primaria y una primari'acin de la sociali'acin secundaria. Secundari'acin de la sociali'acin primaria: Se e,presa en el in+reso temprano a instituciones escolares y en el menor tiempo pasado con los adultos si+ni)icati$os (padres# %rimari'acin de la sociali'acin secundaria: Se e,presa en la incorporacin de mayor car+a a)ecti$a (emoti$idad y reli+iosidad en el mane-o tele$isi$o por e-emplo# y en la inclusin de las caractersticas de personalidad (y no solo de pro)esionalidad# como preocupacin del 3mbito laboral. 5,iste tambi&n un retraimiento de la autoridad 4ue es reempla'ado por una e,pansin de la ley. Ries+os institucionales ;acer poltica con la sub-eti$idad y con lo particular pues .ay debilitamiento de la co.esin +rupal por el indi$idualismo. %otencias liberadoras Sociali'acin )le,ible y abierta/ y posibilidad de promo$er concepciones tolerantes y di$ersas. 5l nue$o desa)o en educacin es formar para utilizar mayores espacios de libertad para construir la identidad de cada uno reconociendo la de los dems. %ara este lo+ro se deben considerar/ por un lado/ articulaciones entre: escuela )amilia < medios de comunicacin < empresas e instituciones polticas y por otro lado/ articulaciones entre: lo estable y lo din3mico
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0a construccin de la identidad supone establecer una articulacin entre lo estable y lo din3mico Con la crisis de la modernidad lo estable se .a reducido al mnimo y esto presenta una dualidad: %or un lado .ay un aumento de libertad pero por otro .ay inse+uridad econmica/ p&rdida de con)ian'a y le+itimidad en lo propio/ y/ demanda irracional de lmites y pautas )i-as T. Todoro$ plantea un fenmeno de retroceso en la construccin de la identidad democrtica 4ue tiene mani)estaciones: A. 0os indi$iduos se piensan como $ctimas y no como responsables de su destino . %iensan y act:an no como indi$iduos sino como miembros de un +rupo 4ue asume e,istencia poltica y toma decisiones por todos al mar+en de las condiciones indi$iduales. 5n estos +rupos la representacin es e,cluyente (e-: un ne+ro solo puede ser representado por un ne+ro/ una mu-er por otra mu-er/ etc.# 5n lo educati$o/ esta articulacin (estable<din3mico# plantea pre+untas cruciales como: BCu3nta estabilidad se precisa para el cambioC BCu3nta se+uridad en los $alores propios se necesita para ser toleranteC BCu3nto indi$idualismo se re4uiere para ser solidarioC BCu3nta repeticin se re4uiere para ser creati$oC 0os educadores solemos poner en polos opuestos los ob-eti$os y los procesos de lo+ro de los mismos/ as resulta por e-emplo 4ue estimulamos el espritu competiti$o 4ue )a$orece los sentimientos a+resi$os de la ri$alidad pero condenamos la a+resi$idad misma y los .ec.os de $iolencia.

Conclusin: 0a ausencia como la presencia total de un n:cleo slido (lo estable# de $alores y de capacidades co+niti$as impide construir $alores de tolerancia/ apertura y )le,ibilidad. As/ la )uerte co.esin cultural esta asociada con la intolerancia y/ la ausencia total de marcos de re)erencia esta asociada con la anomia/ la des$inculacin social y la b:s4ueda de proteccin en tradicionalismos 5l primer desa)o de la %eda+o+a ser3 entonces: 9e)inir cu3les son los componentes del n:cleo b3sico de la personalidad y de la inteli+encia y las modalidades de su )ormacin.
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0a construccin de la identidad supone reconocer la )rontera de lo di)erente (no entendido como enemi+o# 5l mundo +lobali'ado/ intentando superar las )ronteras de lo di)erente/ .a erosionado la solidaridad/ no .a +enerado otros $nculos de co.esin y/ por consi+uiente/ .a dado lu+ar a nue$as )ormas de e,clusin/ de soledad y de mar+inalidad. 5sto +ener neo<comunitarismos 4ue basan la inte+racin y la proteccin de sus miembros sobre $alores de intolerancia/ discriminacin y e,acerbacin de los particularismos. 5l optimismo de las polticas supranacionales (*nin 5uropea por e-.# se .a diluido r3pidamente y el 5stado<nacin ya no puede mantenerse como antes pero tampoco puede desaparecer )3cilmente. 9esde la educacin el problema consiste en cmo promo$er una identidad nacional 4ue se articule co.erentemente con respeto .acia los otros/ .acia los di)erentes. 5l concepto de ciudadana basado en la comunidad de naciones una ruptura co+niti$a 4ue supere el concepto de ciudadana basado en el 5stado<nacin. Sin embar+o para lle+ar a ella/ es decir/ para lle+ar a la inte+ridad en una unidad mayor/ se debe partir de una slida y se+ura identidad cultural propia. 1mporta la con)ian'a de s mismo como punto de partida para la inte+racin y comprensin del otro. 0a accin educadora 4ue 4uiera promo$er una identidad li+ada a los $alores de pa' y tolerancia deber3 )ormar para el e-ercicio responsable de la ciudadana y rede)inir el $nculo entre ciudadana y nacin
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0a crisis de las identidades polticas lle$ a la crisis del 5stado de los Gintereses +eneralesH B8ui&n +aranti'a .oy los intereses +eneralesC B8ui&n puede tomar decisiones a lar+o pla'oC B8ui&n asume una $isin social m3s all3 de los intereses indi$iduales o sectorialesC 5n el capitalismo tradicional los intereses particulares de cada sector eran presentados como intereses +enerales 5l &,ito de esta operacin de)ina el car3cter .e+emnico de una determinada clase social.

A.ora esa pretensin .e+emnica perdi )uer'a 5n esta ausencia de pretensin .e+emnica subyace una )uerte potencialidad e,cluyente lo 4ue implica 4ue el modelo cultural actual no se .ace car+o de GtodosH sino solo de intereses particulares. 0a tendencia indi$idualista .ace 4ue se deposite mayor poder de decisin en los ciudadanos y/ por lo tanto/ mayor ni$el de responsabilidad de los mismos. 5sto implica 4ue la )ormacin &tica se con$ierte en un re4uisito )undamental en la )ormacin ciudadana para e$itar el caos y la ruptura de una co.esin social mnima esto implica o)recer alternati$as no e,cluyentes sino tolerantes y pac)icas. Dormar en la responsabilidad supone aprender y aceptar 4ue tenemos una .istoria com:n/ $alores comunes y un destino com:n. 9ebe recuperarse la sociali'acin pues ella re)or'ar3 la co.esin social y la solidaridad )rente a las tendencias destructoras de la l+ica del mercado/ donde el otro es solo $isto como un complemento necesario en operaciones de intercambio (cliente o pro$eedor# y no como su-eto. Asimismo/ la sociali'acin basada en la l+ica de las identidades culturales incorpora al seme-ante pero e,cluye al di)erente/ entonces el desa)o de la sociali'acin moderna consiste en desarrollar la capacidad de reconocer al otro como su-eto.
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0a capacidad de ele+ir del ciudadano se pone a prueba en la $ida democr3tica. 5n la $ida moderna los 3mbitos de eleccin .an aumentado. %ero no solo se trata de ele+ir entre distintas opciones sino de decidir tambi&n el espectro de opciones 4ue se deben aceptar como le+timas. Adem3s/ la eleccin/ a ni$el indi$idual/ es una conducta 4ue tiene lu+ar cada $e' m3s temprano en el proceso de )ormacin de la personalidad (se,ualidad/ $estimenta/ deportes/ etc.#/ elecciones 4ue antes de)inan otras autoridades como el 5stado/ la )amilia/ la 1+lesia y .asta la empresa. %or lo tanto/ enseIar a ele+ir es una tarea importante de la educacin para la pa' y la democracia. Sin embar+o/ este desa)o no es solo para la escuela sino para la sociedad en su con-unto. 0a parado-a es 4ue e,i+imos mayores ni$eles de responsabilidad a edades m3s tempranas y/ por otro lado/ prolon+amos el perodo de dependencia aumentando la escolaridad/ presentando problemas en la insercin laboral y di)icultando el acceso a la $i$ienda.
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Todas las articulaciones anali'adas remiten al papel del con)licto/ de la oposicin/ as por e-emplo/ lo propio se constituye a partir de lo di)erente 9e este modo las estrate+ias de sociali'acin escolar necesitan establecer: cu3les son los elementos 4ue se encuentran en oposicin a este proceso sociali'ador y cu3les son los elementos positi$os )rente a los cuales la escuela se presentar3 como neutral. 0as situaciones de con)licto de .oy .acen 4ue en la escuela se diluyan los espacios de neutralidad. 0a escuela en)renta una doble tensin: Autoritarismo de demandas identitarias (se inte+ra por la identidad cultural pero se e,cluye por las di)erencias# $s. 0a liberacin de las propuestas uni$ersales (de identidad# *ni)ormi'acin de las propuestas uni$ersales $s. 5l respeto a las di)erencias

*na propuesta democr3tica a esta doble tensin es asumir el polo de la apertura a lo uni$ersal a partir de la identidad propia y en)rentar la opcin autoritaria de las identidades cerradas sobre si mismas y la apertura acrtica ante los mensa-es uni)ormes.