Libro Cultura Andina ...

Cultura Andina y Educacin Intercultural Bilinge
Jos W. Chafloque y Flor de Mar a Barrios
Jos Walter Chafloque Millones
Jos Walter Chafloque Millones Flor de Mara Barrios Prez
"
Estudio sobre el libro osotros los Maestros! de Alfredo "a#soli
Sicuani Cusco Per 2013

$e Jos Walter Chafloque Millones y Flor de Mara Barrios Prez
Primera Edicin: Octubre 2013 Hec o el !e"sito #e$al en la Biblioteca %acional del Per& %' 2013(1)*0) Editado "or: +r,-icos .O/O 0irn Bolo$nesi %' 1)01 .icuani2 3usco 4 Per&
5m"reso en: /alleres +r,-icos .O/O

0irn Bolo$nesi %' 1)01 .icuani(3usco
Octubre 2013
!ise6o 7 dia$ramacin de la 3aratula: Flor de Mara Barrios Prez 0os 8alter 3 a-lo9ue Millones Flor de Mara Barrios Prez 0irn :"rendiza;e F *(B <=rbanizacin Ma$isterial> .icuani 4 3usco 4 Per& 5m"reso en el Per&
A nuestros hermanos y hermanas de las zonas andinas, por su dinmica y espiritualidad permanente en su vida cotidiana y por ser la fuente de la educacin intercultural bilinge.
A nuestros hijos Walter Mart n, !uzmar de Mar a y "ana Mariann, a nuestros padres y hermanos #ue con alegr a y aliento nos acompa$an en todo momento en nuestra labor profesional, siendo un regalo de amor
A nuestros #ueridos estudiantes de las zonas alto andinas, por sus constantes ense$anzas y sugerencias, en la elaboracin del presente trabajo.
INDICE
%
Cultura andina y educacin intercultural bilinge El conte!to cultural El estudiante en el ande El #aestro en el ande idio#a %uec&ua (n #)todo lla#ado cultural +i,otetica#ente el #)todo cultural en la cultura andina -tras #ani.estaciones culturales El /ol0lore """ """ "" ""11 "1$ "1$ ' ""* "" " 1 """"""1 ""2 ""$ El
Presentacin
&
El ,resente estudio est1 re.erido a una serie de ele#entos %ue se encuentran ,resentes en la cultura andina y es .uente ,er#anente ,ara la consolidacin de la educacin intercultural bilinge en nuestro ,a2s" Constata#os %ue en las 3i3encias y en la es,iritualidad de nuestro ,ueblo andino4 &ay una ri%ue5a grandiosa %ue se debe co#,render y sobre todo sentir" 6i3encias %ue se #ani.iestan en la 3ida cotidiana4 en las labores agr2colas4 en la 3ida co#unal4 en sus saberes y relacin con las deidades de su conte!to" El Dr" 7a,soli4 en su libro 8Nosotros los 9aestros:4 ,resenta una serie de ele#entos %ue la cultura andina ,osee4 ele#entos %ue 3an desde el conte!to andino y su geogra.2a4 las caracter2sticas del estudiante del ande4 el idio#a %uec&ua4 el #)todo cultural4 el .ol0lore y todas sus #ani.estaciones" 9enciona algunos ,asa;es de la es,iritualidad de <os) 9ar2a =rguedas en relacin al idio#a %uec&ua y la #adre naturale5a" Idio#a %uec&ua %ue es 3e&2culo ,ara #ani.estar con el al#a lo %ue se obser3a y se 3i3e y la i#,ortancia %ue se tiene .rente a la 3ida de los se#br2os4 es,ecial#ente cuando &ace re.erencia a la ,lanta del #a25" Es,erando %ue los contenidos del ,resente estudio ayude a los entendidos en la educacin intercultural4 a los ,ro.esores de las 5onas andinas y a los estudiantes de
'
.or#acin #agisterial con en.o%ue EI>" ? %ue ,er#ita la co#,le#entacin con otros estudios sobre la cultura andina y su contribucin a la educacin intercultural bilinge"
Sicuani4 Setie#bre de 2013
C()*(+A
A,-I,A
E-(CACI/,
I,*E+C()*(+A) BI)I,01E )os ele2entos que descri3i2os en estas 45ginas se encuentran 6i6as en la cultura andina7 o 2e8or dicho son 4ro4ias de la 6ida cotidiana de los 4ue3los del ande. En stos se re6ela el rostro7 lo 2ara6illoso y lo 4rofundo del ho23re andino. 9or eso cree2os que es de su2a
i24ortancia
tenerlo
4resente
en
la
educacin
intercultural 3ilinge ,os u3icare2os 4or ir desarrollando algunos rasgos
so3re7 el conte;to7 la cultura7 las referencias so3re el estudiante andino7 el idio2a7 el 2todo cultural7 sus a4licaciones7 el fol<lore7 las leyendas7 las dan=as7 las canciones7 la 2>sica7 etc. E) C/,*E?*/ . C()*(+A @El ho23re se desarrolla en la 2edida en que su 2edio geogr5fico sea rico y e;igente7 retar al ho23re7 co2o dice *oyn3eeA B!C. )a afir2acin de Da4soli7 en 3ase a lo afir2ado 4or *oyn3ee7 es 2uy cierta 4ara todos los ho23res de las culturas7 de todas las ra=as y en 4articular 4ara el ho23re del ande7 ya que ste ha3ita en lugares en donde tiene que so4ortar y enfrentar los distintos efectos cli2atolgicos de la 2adre naturale=a7 y los 4ro3le2as socioEecon2icos. Esto7 le 4er2ite ser i2aginati6o7 creati6o7 auda=7 e;igente. *a23in de3e2os seFalar que la cultura andina est5 llena de rique=a es4iritual significada en que ho23re y 2u8eres tienen a2or y
G
ternura sin l 2ites @la ternura y el a2or sin l 2ites de los indios7 el a2or que se tienen entre ellos 2is2os y que le tienen a la naturale=a7 a las 2ontaFas7 a los r os7 a las a6esA B"C7 6i6en cotidiana2ente en relacin con la naturale=a. Arguedas llega a decir que @una 2ontaFa es un dios7 un rio es dios7 el cie24is tiene 6irtudes so3renaturalesA B#C7 Esta 2anera de actuar desde tie24os re2otos y que se sigue trans2itiendo de generacin en generacin ha 4er2itido a que se 6aya creando su 4ro4ia identidad cultural7 con sus 4ro4ios 2atices7 con su lengua8e7 costu23res7 6alores etc. *iene ra=n Da4soli al decir que @la cultura no se hereda 4or la sangre7 sino que se trans2ite 4or el lengua8e y la educacinA B$C. )engua8e entendido 4or la di6ersidad de 2anifestaciones y 6alores y so3re todo 4or la 4r5ctica del idio2a quechua7 que 6a diseFando un estilo educati6o. Co2o 4ode2os notar7 @cultura es el con8unto de nor2as que rigen la 6ida de cualquier gru4o hu2ano. ,o 4uede de8ar de ha3er nor2as hu2anas que ri8an esta con6i6encia. )a cultura es consustancial con el ser hu2anoA B%C.
!H
-entro de este conte;to7 c2o es entendido el estudiante en la cultura andina7 c2o es tratado7 qu influencias e;ternas ha 6i6ido7 y qu es lo que se de3e rescatar y 6alorar. E) EI*(-IA,*E E, E) A,-E. 9arti2os de algunas constataciones generales7 que nos 4er2itir5n u3icarnos en la 4ro3le25tica del estudiante en la cultura andina. -esde los inicios de la conquista es4aFola7 el indio ha sido considerado7 co2o alguien que no sir6e 4ara el desarrollo de su 4ro4io 4ue3lo7 de su cultura7 y esto se constata3a en los centros de enseFan=a7 cuando sus 4ro4ios 4rofesores los trata3an co2o rudos7 tardos 4ara co24render las sesiones de a4rendi=a8e. Este 2is2o trato lo ten an los que ostenta3an el 4oder y las rique=as. -ec anJ @El indio no a4rende7 no 4orque se le trate de instruir en una lengua que no entiende7 sino 4orque es tor4e7 4ensa3an todos los 2aestros y quienes 4ertenec an a su castaA B&C. 9ero stos no co24rend an que el indio 4or ser indio tiene su 4ro4ia idiosincrasia7 su 4ro4ia
!!
cultura7 su 4ro4io idio2a7 su ethos7 y co2o tal de3e ser tratado. )o que nos i24resiona7 es que esta 2anera de calificar7 influ a en los hogares7 haciendo que los 4adres de fa2ilia7 creyeran los que dec an los @2aestrosA7 y es 25s entra3an en 4ro3le2as de angustia7 @2i hi8o no a4rende nada en la escuela7 ser5 6erdad que so2os tor4es 8u=ga3a con angustia el 4adre de fa2ilia 2onolingeA B'C. El 4ro3le2a de fondo7 es que la educacin no se i24art a teniendo 4resente la cultura del estudiante7 no se le enseFa3a en su 4ro4io idio2a7 al contrario se le 2argina3a7 @cuando estudi53a2os en la escuela 4reE 6ocacional de 9o2a3a23a BAncashC7 fui2os testigos de una ingeniosa re4resin al quechua. El 4rofesor i24uso un castigo 4sicolgico7 con efectos 6iolentos de a4oca2iento. )os alu2nos sor4rendidos ha3lando quechua eran conducidos al centro de la 4la=a con una corona de 4a4el rotulado7 el rey de los quechueros7 los 6icti2as general2ente alu2nos de las estancias y caser os eran 4asto de 3urla y ha=2erreir de los citadinosA B:C.
!"
)os castigos 4sicolgicos7 co2o los del testi2onio7 es 4ro4io de 4ersonas que no ace4tan no co24renden su 4ro4io yo ni el de los de25s7 son de aquellos que quieren i24oner sus 4ro4ios criterios7 4or no querer ace4tar que en educacin sie24re se 3enefician el educador y el educando7 cuando se co24renden de donde es y a que cultura 4ertenece7 el @serA en 4roceso de for2acin y educacin. Entrando7 25s en detalle7 cuando se trata de la educacin de un niFo andino7 el educador tiene que ser consciente y que @ el niFo que nace y crece en un 2undo en que la 6ida hu2ana est5 relacionada y de4ende de la 6ida consciente de las 2ontaFas7 de las 4iedras7 insectos7 r os7 lagos y 2anantiales7 se for2a considerando el 2undo y su 4ro4ia e;istencia de una 2anera a3soluta2ente diferente que el niFo de una ciudad en que slo el ser hu2ano est5 considerado co2o ani2ado 4or su es4 rituABGC. Efecti6a2ente el -r. Da4soli7 tiene ra=n7 4or tanto enseFar o estar en lugares andinos su4one encariFarse la cultura7 y a 4artir de all co24ro2eterse con ella7 co24rendiendo que es lo que se tiene que
!#
des4o8arse de conce4tos o ideolog as de la cultura de los 4a ses del centro. Estas reacciones 4asa 4or ir de8ando ideolog as a8enas al ande7 algunos co24orta2ientos que no for2an al estudiante andino7 for2as y 2aneras de actuar indi6idual2ente. Ie trata de surcar equi4os 4ara se23rar co2unidad 2agisterial. E) MAEI*+/ E, E) A,-E (n 2aestro que educa en el ande7 tiene que conocer el es4 ritu de sus estudiantes7 es decir tiene que sa3er entender sus co24orta2ientos e;ternos e internos7 sola2ente as 4odr5 6alorarlos y ayudarlos. Arguedas es claro al res4ecto7 @un 2aestro no 4uede for2ar a sus niFos7 no 4uede 4onerse en co2unicacin inti2a7 cariFosa con ellos7 sino conoce lo 25s a4ro;i2ada2ente 4osi3le co2o es su es4 ritu K los 2aestros de3en conocer7 en lo esencial a sus alu2nos7 tanto su estados 6isi3les co2o sus interioridades 4s quicas. -e este 2odo 4odr5n anali=ar sus inquietudes o ali6iar sus 4esares re4ri2idosA B!HC. E) I-I/MA L(ECM(A.
!$
/tro ele2ento ca4ital dentro de la educacin en el Ande es el idio2a7 nos referi2os al quechua. A tra6s de l7 el ho23re andino7 e;4resa todos sus senti2ientos7 todo su entorno social7 todos sus co24orta2ientos frente a la naturale=a7 a tra6s de l se siente reali=ado7 se siente autentico. ,o sa3er 6alorar el quechua7 es negar una 4arte significante del ho23re del ande7 es no querer ace4tar su 4ro4io 2edio de e;4resin7 de su identidad7 es cortar una relacionalidad entre 4ersonas y 4ue3los7 es negar el regad o correr de la historia andina. 9or eso nos 4arece que en todos los ni6eles de educacin de las =onas rurales andinas7 se de3e hacer uso del quechua. El testi2onio de Arguedas es ilustrati6o7 @cuando e24ec a escri3ir7 relatando la 6ida de 2i 4ue3lo7 sent en for2a angustiante que el castellano no 2e ser6 a 3ien. ,o 2e ser6 a 3ien 4ara ha3lar del cielo y de la llu6ia de 2i tierra7 ni 2ucho 2enos 4ara ha3lar de la ternura que sent a2os 4or el agua de nuestras acequias7 4or los ar3oles de nuestras que3radas7 ni 2enos a>n 4ara decir con todas las e;igencias del al2a nuestros odios y nuestros a2ores de ho23re. 9orque ha3indose 4roducido en 2i interior la 6ictoria de lo indio7 2i sed y
!%
2i dicha las dec a fuerte y hondo en quechuaK slo as 7 con ese idio2a7 he hecho sa3er 3ien a otros 4ue3los7 del al2a de 2i 4ue3lo y de 2i tierraA B!!C. Ii Arguedas7 e;4reso todo su ser en el idio2a quechua7 nos da fuer=a 4ara afir2ar queJ @El quechua es la e;4resin legiti2a del ho23re de esta tierra7 del ho23re co2o criatura de este 4aisa8e y de esta lu=. Con el quechua se ha3la en for2a 4rofunda7 se descri3e y se dice el al2a de esta lu= y de este ca24o7 co2o 3elle=a y co2o residenciaA. B!"C Con esto cree2os7 no quisira2os des6alori=ar el idio2a castellano7 ya que ste en si 2is2o tiene su 4ro4io 6alor7 y nos atre6e2os a decir que el ho23re del ande7 s 7 de3e sa3er esta lengua castilla 4orque a tra6s de ella7 le ayudara a relacionarse con los otros castellanos ha3lantes y as 4odr5 dar a conocer su cultura y su 2anera de ser. (, ME*/-/ ))AMA-/ C()*(+A).
!&
El 2todo cultural7 es 4ro4uesto 4or el 4rofesor IWA-EIM7 y consiste enJ @,osotros cree2os que se de3e castellani=ar el indio y se le de3e dar enseFan=a de acuerdo con el 2todo lla2ado cultural. El 4ri2er 4aso 4ara la a4licacin de esta for2a de enseFan=a es la alfa3eti=acin cient fica de la lengua quechua. Con6enido el alfa3eto ser5 necesario editar 4equeFos te;tos en quechua. Con estos 2ateriales se iniciara la enseFan=a de la cultura. El niFo o el adulto ind gena a4render5 a leer en su 4ro4ia lenguaN y esta enseFan=a s ser5 65lida y real7 4orque el alu2no llegara a leer en for2a 6erdadera2ente a3soluta. )eer5 y co24render5 lo que lee7 4orque las 4ala3ras de su te;to de lectura ser5n las de su lengua 2aterna. ,o slo lograra do2inar el 2ecanis2o de la lectura sino que llegara a 4oseer en toda su inco24ara3le 6irtud el don de ser alfa3eto7 ser5 ilu2inado y es4iritual2ente dignificado 4or este don7 co2o no lo es nunca el alu2no indio actual7 4ara quien todo el 4roceso del a4rendi=a8e escolar es una 6 a crucis de gol4es7 de hu2illacin y so3re todo de un nti2o 4eligroso7 falso y 4rogresi6o senti2iento de
!'
inferioridad. .a lector7 el alu2no indio se iniciara en el conoci2iento de las ciencias y de la cultura7 no slo a tra6s de las e;4licaciones de su 2aestro7 sino 4or si 2is2o7 a4rendindolo en los li3ros que con este o38eto ser an editados en lengua quechua. ,o otra cosa hicieron los 2isioneros cuando editaron el catecis2o y li3ros de re=o en quechua y e;4licaron a los indios los dog2as7 2isterios y 2anda2ientos de la iglesia en la lengua a3origen de los indios. El indio ha hecho alfa3eto en su 4ro4ia lengua7 iniciando en las nociones 4reli2inares de las ciencias7 consciente y dignificado 4or la lectura estar5 en condiciones el inco24ara3le2ente que el 2e8ores indio 4ara a4render castellano7 ignorante7
desconfiado7 te2eroso y de4ri2ido que hoy es lle6ado a las escuelas7 donde es so2etido a una estril enseFan=a en una lengua que desconoce. Este no es un siste2a 4ura2ente terico7 es un siste2a de 3ase cient fica incontro6erti3le y co24ro3ada 4or 2uchas y 6ariadas e;4eriencias. En +usia fue donde se ensay en gran escala7 4ri2ero. . que los =ares no lograron en siglos7 la re4>3lica Io6itica
!:
lo consigui en un decenio. Ie alfa3eti=aron las lenguas nati6as de unas 6einte nacionalidades7 alfa3etos en su lengua nati6as7 los niFos y los adultos de esas nacionalidades fueron iniciados en el a4rendi=a8e del ruso. . la rusificacin total fue des4us o3ra de los 2is2os indi6iduos de las nacionalidades a las que en tie24os del =aris2o no se les 4udo enseFar 4or el rigor del idio2a oficial del i24erio. Alfa3etos en sus idio2as en sus idio2as nacionales7 esos indi6iduos 4udieron estudiar el ruso en for2a directa y llegando al fondo del gran idio2a de la +e4>3lica. .7 natural2ente7 cuando hu3ieron a4rendido el ruso7 lo 4refirieron 4or 4ro4ia con6eniencia7 4ues 4udieron co24ro3ar 4or s 2is2os la in2ensa su4erioridad de ese idio2a7 2ucho 25s 4erfecto y a24lio de los idio2as regionales de sus 4ue3los nati6os. En A2rica se ha ensayado este siste2a con los tarascos de M;ico. )os resultados fueron as 2is2o e;celentes. El 9lan *arasco estu6o dirigido lingista 4or y Mauricio etnlogo IWA-EIM7 nota3le
nortea2ericano7 fue contratado 4or el go3ierno de

!G
M;ico. 9or ha3er estado yo 2uy 4oco tie24o en ese 4a s no 4ude estudiar en detalle la 2archa del 9lan *arasco7 4ero tra8e la i24resin de que el siste2a era ensayado con de2asiado rigor cient fico y que esta3a reducido7 qui=5 a una e;4eriencia de car5cter e;cesi6a2ente acad2ico y de la3oratorio. IWA-EIM7 y sus cola3oradores 2e;icanos afir2an que los niFos tarascos a4rendieron a leer su lengua 2aterna en 4ocas se2anas. ,o se trata 4ues de defender una hi4tesis ni una si24le teor a dudosa7 sino de a4licar un 2todo cient fico co24ro3ado le lla2a C()*(+A el 4rofesor IWA-EIMA. B!#C MI9/*E*ICAME,*E E) ME*/-/ C()*(+A) E, )A C()*(+A A,-I,A. @Muchas lenguas sin alfa3eto tienen un alto 6alor cultural y una estructura gra2atical 2uy e6olucionada. El quechua fue ha3lado 4or un 4ue3lo7 que co2o es sa3ido7 creo una cultura de innega3le i24ortancia7 su
"H
6alor co2o idio2a7 co2o 2edio de e;4resin7 no ha sido negado 4or nadie. Este 2todo se a4lica teniendo en cuenta el 6alor cultural de las lenguas sin alfa3eto7 el 4ri2er 4aso consiste en lograr que el indi6iduo de lengua sin alfa3eto tenga conciencia del 6alor y de la i24ortancia de su idio2a nati6o7 eso se consigue hacindolo lector en su 4ro4ia lengua. El hecho de leer en su 4ro4io idio2a tendr a consecuencias 4rodigiosas en el es4 ritu de nuestra 4o3lacin andina7 leyendo la historia 4atria7 la geograf a del 4a s y la nociones de ciencias naturales7 con la ayuda del 2aestro y la enseFan=a inicial del quechua7 llega2os a tener un conoci2iento inti2o7 directo7 efecti6a2ente 65lido del 2undo e;terior7 y as llegar a ta23in a 6alorarse asi2is2o7 a 6alorar sus idio2a7 su cultura7 su 2undo social7 adquirir a la nocin de la 4ro6incia y de la 4atria. 9odr a sentir en for2a interior y trascendente su 6 nculo con los de25s ho23res de su regin y de su 4a s. (na 6e= en ca2ino de lograr esta finalidad7 se le ir a enseFando el es4aFol y se e24e=ar a a lle6arlo hacia el
"!
contenido del castellano7 hacia la co24rensin 4rofunda de la significacin cultural que el do2inio de este idio2a su4one. Concluido el 4roceso7 el andino ha3r5 logrado adquirir 4or s 2is2o la con6iccin de que el castellano es u idio2a 2ucho 25s 4erfecto que su lengua a3origen7 co24render5 en lo sustancial de su conciencia la su4erioridad del es4aFol co2o 2edio de e;4resin. . su castellani=acin ya no ser5 entonces o3ra slo e;terior ni de 2aestros7 ni de 3rigadas es4eciales7 ni de 2isioneros 4rotestantes7 ser5 o3ra inconteni3le del 4ro4io andino7 del andino sediento de 2e8orar7 de alcan=ar el 25s alto ni6el hu2ano7 4orque entonces sentir5 con 2ucha 25s 6iolencia y de 2anera 25s directa e i24eriosa la con6iccin de que solo el castellano 4odr5 lle6arles la cultura y la tcnica uni6ersal. . el andino7 4or este ca2ino7 ingresara a la nacionalidad 4eruana con todo su 6alor hu2ano. Oestir5 su sangre7 su genio7 su 4ro4ia 6isin del 2undo y del arte en la cultura 4eruana7 se 6olcara en ella con es4 ritu7 en for2a de un caudal li3re y no ro24iendo diques co2o hasta hoy7
""
4orque el 4roceso de su educacin se ha3r5 reali=ado no con el criterio de transfor2ar su 4ersonalidad y de i24onerles caracteres de una cultura e;traFa7 sino con el 4ro4sito 4edaggico 4uro de a6i6ar su 4ro4io es4 ritu dot5ndole de 2edios su4eriores de e;4resin a fin de con6ertirlo en un agente real7 ca4a= de inter6enir con la de3ida i24ortancia en la definicin de nuestra nacionalidad. Entonces 4odr5 co24render que la conquista y la colonia slo fueron un dolor trance7 un 4roceso sangriento 4ara llegar una realidad su4erior7 llena de 4ro2esas de 6alor uni6ersal7 tanto 4or o3ra de la in6asin es4aFola co2o 4or la del genio andino que se 2e=clo con ella. . llegara ta23in a co24render el sentido histrico del descu3ri2iento y de la conquista7 y tendr5 de ella la 2is2a conciencia de cuantos han surgido del toda6 a hoy 3a8o 2undo ind gena7 fue un hecho grandioso y cruel7 co2o no 4udo ser de otro 2odo7 4ero 4reci4ito la hora en que el nue6o 2undo de3 a contri3uir al 4erfecciona2iento del ho23re. Este 2todo es7 4ues7 sustancial2ente distinto del 2todo i24ositi6o que hoy se a4lica en nuestras
"#
escuelas. El 2todo de la i24osicin es de fuer=a7 ciego7 cruel y hu2illante7 fue a4licado sie24re 3a8o el su4uesto de la su4erioridad de ciertas ra=as y culturas so3re otras7 fue una 4arte de la actitud de los conquistadores. Cree2os 4ues7 que el 9er>7 el 2todo cultural o cualquier otro que 4ersiga los 2is2os fines7 4odr5 ser a4licado ntegra2ente cuando esta actitud haya des4arecido 4or co24leto7 cuando el 4ue3lo andino sea real2ente considerado y tratado co2o igual a los otros7 cuando se crea en la e6idencia de sus 4osi3ilidades es4irituales y en la con6eniencia de su su4eracin7 cuando lo que la ciencia sostiene so3re la igualdad de las ra=as tenga una efecti6a 6igencia7 cuando la o3ra que hi=o el 4ue3lo andino en el 4asado y la que 2uchos de los andinos actuales reali=an hoy sea considerado real2ente co2o una 4rue3a de lo que este 4ue3lo ser a ca4a= de lograr si tra3a8ara y creara en condiciones de igualdad con los de25s. . la urgencia de este 4roceso de incor4oracin del 4ue3lo andino a la nacionalidad 4eruana es hoy angustioso y gra6e7 la conte24lacin de la realidad
"$
hu2ana 4resente nos 4arecen que 4lantea un dile2a casi 2ortal7 o se act>a in2ediata2ente7 con la energ a y fer6or suficiente a fin con6ertir a la gran 4o3lacin quechua y ay2ara en ele2entos acti6os del 4a s7 o ha de i24onerse el 5ni2o de 6erlos con6ertirse7 dentro de 4oco en una 2asa definiti6a2ente retrasada detenida7 y de8ada solo 4ara la faena 2enor y ruda7 4ara el 2enester sin es4eran=a7 en cuyo curso aca3ar5 4or 2o2ificarse y a4agarse la lu= de su es4 rituAB!$C. /*+AI MA,IFEI*ACI/,EI C()*(+A)EI. /tros recursos cotidianos y 2ucho significado7 que los docentes de3en tener 4resente en los 4rocesos de a4rendi=a8e es el fol<lore7 las tradiciones B2itos7 leyendas7 cuentosC7 las dan=as7 las canciones7 los 8uegos7 la 2>sica7 el arte7 la alegr a7 etc. Es i24ortante tener 4resente estas acti6idades del 4ue3lo andino7 4orque constituyen en su con8unto7 su ethos cultural. E) F/)D)/+E.
"%
El -r. Da4soli7 so3re el fol<lore afir2aJA4uede ser6ir a los educadores co2o una fuente 4ro4orcionado 2aterial 4ara la educacin 2is2a7 so3re todo7 4uede ser6ir co2o infor2acin 4ara conocer el es4 ritu7 el 2odo de ser de los estudiantes y de los 4adres de fa2ilia del 4ue3lo en que uno tra3a8aA B!%C. Esta2os de acuerdo con la referencia7 4uesto que en lugares donde se la3ora7 es4ecial2ente en =onas ca24esinas se 6e clara2ente7 cuando los 4equeFuelos llegan con su ro4a t 4ica de la =ona e inclusi6e se han creado algunas canciones con rit2o de huayno7 4ara que 4uedan entender en su 4ro4ia 2>sica el 2ensa8e que se les quiera dar. Iin e23argo la idiosincrasia del ho23re andino no queda all 7 sino que a tra6s de las tradiciones B2itos7 cuentos7 leyendasC se 4uede afian=ar el arte7 la 2oral7 la 2odestia7 el arqueti4o y la historia. El -r. Da4soli7 recogiendo un an5lisis que hace Arguedas del 2ito de Adane6a7 su3raya @K 2is >lti2as 4ala3ras son 4ara reco2endarles que cuando estn en una co2unidad as en la Iierra co2o en la Costa hay leyendas que e;4lican el origen de las cosas7 ca4ten leyendas que les 6an a dar a ustedes7 una idea 2uy ca3al de lo que 4iensa cada indi6iduo de la co2unidad a cerca
"&
de lo que es el ho23re7 cual es su origen7 a donde 6a7 quien es -ios7 co2o es -ios7 etc. Ii no sa3e2os lo que 4iensa el 4ue3lo de estos asuntos Pc2o 4ode2os educarlosQAB!&C. )a reco2endacin que ela3ora el 4rofesor Arguedas so3re las leyendas es 65lida7 4orque lo que afir2a es en 3ase a su 4ro4ia e;4eriencia7 4orque conoci y con6i6io en la cultura andina y 4orque cuando 2anda3a tra3a8os a sus estudiantes en el colegio Mateo 9u2acahua de la ciudad de Iicuani7 lo 4ri2ero que reali=a3a era que escri3ieran algo de lo que los rodea3a7 es decir de su conte;to y de su 2edio geogr5fico. 9ero esto no queda aqu 7 sino que l 2is2o cuenta lo que le sucedi cuando encontr en el ca2ino7 a una 4lantita de 2a = sin agua en la ci2a de un cerroJ @cuando ten a siete aFos de edad encontr en el ca2ino seco7 so3re un cerro7 una 4equeF si2a 4lanta de 2a = que ha3 a 3rotado 4or causa de alguna hu2edad 4asa8era o circunstancial del suelo o 4orque alguien arro8o agua so3re un grano ca do 4or casualidad. )a 4lanta esta3a casi 2ori3unda. Me arrodille ante ella7 le ha3le un 3uen rato con gran ternura7
"'
3a8e toda la 2ontaFa7 unos cuatro <il2etros y le lle6e agua en 2i so23rero de fieltro desde el r o. )lene el 4equeFo 4o=o que ha3 a construido alrededor de la 4lanta y dance un rato7 de alegr a. Oi co2o el agua se hund a en la tierra y 6i6ifica3a a esta tiern si2a 4lanta. Me fui seguro de ha3er sal6ado a un a2igo7 de ha3er ganado la gratitud de las grandes 2ontaFas7 del r o y los ar3ustos secos que renac an en fe3rero. (n 4ariente 2 o7 en cuya casa ha3ita3a7 4ero con cuyos 2edios de 6erdad 6i6i7 se 2ofo de la ha=aFa cuando le cont. .o 2e quede estu4efacto y herido. Ese que no 4arec a sentir res4eto 4or la 6ida del 2a =7 des4ierta el resenti2iento de la 2adre del 2a = o del trigo si de este se trata. Entonces la 2adre se ir5 a otros 4ue3los le8anos y el 2a = o el trigo no 6ol6er5 a ger2inar en la tierra hasta que la ofensa sea re4aradaA B!'C. El relato tiene una rique=a in2ensa y 4or eso cree2os que las creencias 25gicoEreligiosas i24regnadas en la i2aginacin de los andinos 4od an 4otenciarse adecuada2ente o a4lastarlos tor4e2ente.
":
Con res4ecto a las dan=as y canciones7 que es otro de los recursos a tener 4resente en la educacin intercultural 3ilinge7 el -r. Da4soli co2entaJ @en las dan=as y canciones del 4ue3lo quechua7 Arguedas 6e a un recuerdo 4edaggico. El diceJ no encontr ninguna 4oes a que e;4resara 2e8or 2is senti2ientos que llega3an de 3uena gana a 4ulsar las fi3ras de 2i cora=n con 2ucha ternura cariFo y a2or a los ho23res y a la naturale=aA B!:C. Macer de la educacin 3ilinge un arte7 significa 8untar las 6oluntades f sicas y alegres7 4ara con6ertirlos cono dice Arguedas en una 4edagog a7 esto nos lle6ara a sa3er 6i6ir ar2oniosa2ente la es4iritualidad andina7 es decir su 2anera de ca2inar7 cele3rar y alegrarse. 9ero la sociali=acin de estas 6oluntades7 4asa ta23in 4or los 8uegos que reali=an los niFos y niFas del ande7 en ellos estos no sola2ente hacen un entrena2iento 3iolgico sino que se incor4oran a lo social y a lo 4r5ctico7 Arguedas re2arca que los niFos y niFas asocian sus 8uegos a las acti6idades 4roducti6as de sus 4adres 4or lo que ser a reco2enda3le instru2entarla al ser6icio de
"G
la 4edagog aJ @Educar co2o 8ugandoA es un le2a que gu a el arte de la for2acin integral7 @el niFo andino 8uega casi in6aria3le2ente a 2anera de un entrena2iento 4ara reali=ar 3ien sus ocu4aciones de adulto. 9odr a2os ha3lar de un ti4o de 8uego funcional y no de recreacin 4ura. Juega i2itando las faenas que reali=a3an los 2ayoresJ ara7 arrea ani2ales7 que 4ueden estar re4resentados 4or 4iedras o insectos7 y los encierra en los corrales toscos o 4ri2orosa2ente construidos de gui8arros o tro=os de 3arro seco7 construye casas7 acueductos hornos7 2olinos.AB!GC. Estas constataciones son indesliga3les en la e6olucin 4ersonal de toda ser hu2ano7 y es 25s7 son los que 6an deter2inando su 4ro4ia 4ersonalidad7 4or eso cree2os que 8unto a los 8uegos de los niFos y niFas nunca de3e faltar el 6alor y el significado que se le de3e dar. 9or otra 4arte7 Pqu rol 8uega la 2>sica en la for2acin de los estudiantesQ Da4soli se a4ro;i2a a una res4uesta cuando sostiene que @K el 4rofesor Issa2it7 3usca3a el do3le ideal de con6ertir la 2>sica en un 2edio de for2acin y conseguir que los niFos a4rendieran el al2a
#H
sugesti6o de los 4ue3los autctonos. Esto era facti3le 4or la sensi3ilidad rece4ti6a de los niFosJ las e;4eriencias auditi6as y las 2elod as 4ueden 4enetrar sutil2ente en el al2a infantil hasta 3aFarlos con su fuer=a y candorosidadA B"HC. *odos estos ele2entos culturales7 que aca3a2os de descri3ir sucinta2ente7 sin duda son funda2entales en la for2acin de nuestros 4rofesores7 nos da luces7 nos da es4eran=as7 nos e2ocionan sa3er7 que si es 4osi3le ca23iar de corriente a una educacin que recoge las inquietudes innatas de los ho23re y 2u8eres del 2undo andino7 4ero ta23in cree2os que estos ele2entos no son los >nicos7 ya que con el de6enir de la historia y sus 4rocesos de in6estigacin 4odr an encontrar otros7 co2o 4or e8e24lo c2o la organi=acin ca24esina y su din52ica 4ueden ayudar en un 4roceso educati6o intercultural 3ilinge7 co2o las faenas y los gestos de reci4rocidad fortalecer an a esta educacin. -e8a2os 4lateadas estas inquietudes7 que de seguro dar5 sa3or 4ara una nue6a tarea de in6estigacin.
#!
CI*AI +EFE+E,CIA)EI
#"
!7"7#7$7%7&7'7:7G7!H7!!7!"7!#7!$7!%7!&7!'7!:7!G7"H
del
li3ro @,osotros los Maestros A de Alfredo Da4soli y de Juan )arco @+eco4ilacin de *e;tos so3re Jos Mar a ArguedasA BIB)I/0+AFIA
DA9I/)I7 Wilfredo7 !G:&7 @,osotros los MaestrosA7 Editorial Mori=onte7 9ri2era Edicin7 )i2a R 9er> )A+C/7 Juan7 !G'&7 @+eco4ilacin de *e;tos so3re Jos Mar a ArguedasA Ierie Oaloracin M>lti4le7 Ediciones Casa de las A2ricas +e4>3lica de Cu3a.
##
#$
#%
#&
#'
%&or#ue habi'ndose producido en mi interior la victoria de lo indio, mi sed y mi dicha las dec a fuerte y hondo en #uechua( slo as , con ese idioma, he hecho saber bien a otros pueblos, del alma de mi pueblo y de mi tierra) Jos Mar a Arguedas
#:

Libro Cultura Andina ...

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Libro Cultura Andina ...

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Cultura Andina y Educacin Intercultural Bilinge

Jos W. Chafloque y Flor de Mar a Barrios

Jos Walter Chafloque Millones

Cultura Andina y Educacin Intercultural Bilinge

Jos W. Chafloque y Flor de Mar a Barrios

Jos Walter Chafloque Millones Flor de Mara Barrios Prez

Cultura Andina y Educacin Intercultural Bilinge

Cultura Andina y Educacin Intercultural Bilinge

Jos W. Chafloque y Flor de Mar a Barrios

Estudio sobre el libro osotros los Maestros! de Alfredo "a#soli

Sicuani Cusco Per 2013

Cultura Andina y Educacin Intercultural Bilinge

Jos W. Chafloque y Flor de Mar a Barrios

Cultura Andina y Educacin Intercultural Bilinge

5m"reso en: /alleres +r,-icos .O/O

Cultura Andina y Educacin Intercultural Bilinge

Jos W. Chafloque y Flor de Mar a Barrios

Cultura Andina y Educacin Intercultural Bilinge

Jos W. Chafloque y Flor de Mar a Barrios

Cultura Andina y Educacin Intercultural Bilinge

Jos W. Chafloque y Flor de Mar a Barrios

Cultura Andina y Educacin Intercultural Bilinge

Jos W. Chafloque y Flor de Mar a Barrios

Sicuani4 Setie#bre de 2013

Cultura Andina y Educacin Intercultural Bilinge

Jos W. Chafloque y Flor de Mar a Barrios

intercultural 3ilinge ,os u3icare2os 4or ir desarrollando algunos rasgos

Cultura Andina y Educacin Intercultural Bilinge

Jos W. Chafloque y Flor de Mar a Barrios

Cultura Andina y Educacin Intercultural Bilinge

Jos W. Chafloque y Flor de Mar a Barrios

Cultura Andina y Educacin Intercultural Bilinge

Jos W. Chafloque y Flor de Mar a Barrios

Cultura Andina y Educacin Intercultural Bilinge

Jos W. Chafloque y Flor de Mar a Barrios

Cultura Andina y Educacin Intercultural Bilinge

Jos W. Chafloque y Flor de Mar a Barrios

Cultura Andina y Educacin Intercultural Bilinge

Jos W. Chafloque y Flor de Mar a Barrios

Cultura Andina y Educacin Intercultural Bilinge

Jos W. Chafloque y Flor de Mar a Barrios

Cultura Andina y Educacin Intercultural Bilinge

Jos W. Chafloque y Flor de Mar a Barrios

Cultura Andina y Educacin Intercultural Bilinge

Jos W. Chafloque y Flor de Mar a Barrios

Cultura Andina y Educacin Intercultural Bilinge

Jos W. Chafloque y Flor de Mar a Barrios

nortea2ericano7 fue contratado 4or el go3ierno de

Cultura Andina y Educacin Intercultural Bilinge

Jos W. Chafloque y Flor de Mar a Barrios

Cultura Andina y Educacin Intercultural Bilinge

Jos W. Chafloque y Flor de Mar a Barrios

Cultura Andina y Educacin Intercultural Bilinge

Jos W. Chafloque y Flor de Mar a Barrios

Cultura Andina y Educacin Intercultural Bilinge

Jos W. Chafloque y Flor de Mar a Barrios

Cultura Andina y Educacin Intercultural Bilinge

Jos W. Chafloque y Flor de Mar a Barrios

Cultura Andina y Educacin Intercultural Bilinge

Jos W. Chafloque y Flor de Mar a Barrios

Cultura Andina y Educacin Intercultural Bilinge

Jos W. Chafloque y Flor de Mar a Barrios

Cultura Andina y Educacin Intercultural Bilinge

Jos W. Chafloque y Flor de Mar a Barrios