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LA FE DE
MI MADRE LA IGLESIA 2 Tm 1,5; 1 Tm 3,2.15
+CATECISMO

BSICO PARA COMUNIN Y

CONFIRMACIN, nios, nias, adultos.

Obispo primado Luis Carlos Ospina Romero, Maracaibo Av. 14B # 84-55 Delicias entre Falcn y el Carmen 04246637505 02617984557, Sucesin Apostlica IGLESIA CATOLICA ANTIGUA y COSTA DUARTE y Jacobita.

Aqu se ve a Jesucristo Hijo de Dios, Crucificado por el Imperio Romano.

Encima de la Cruz el Letrero que dice INRI, que quiere decir en latn IESVS NAZARENVS REX IVDAEORVM, que quiere decir Jess Nazareno Rey de los Judos, lo mando colocar el gobernador romano PILATO. Lase los Evangelios de Mateo (27:37), Marcos (15:26); Lucas (23:38) y Juan (19:19). A la derecha est el indio Juan Diego, en su ayate se apareci milagrosamente la Imagen de la Virgen Mara. La Virgen Mara es la madre de Dios, solo es una, pero en cada parte del mundo recibe el nombre del lugar donde se le ha visto aparecer. Mara es la madre de Jesucristo Dios hecho hombre, y por lo tanto debemos respetarla, venerarla, pero solo se adora a Dios.

Unidad I
1. La Iglesia es UNA, SANTA, CATOLICA Y APOSTOLICA La Iglesia es Una porque todos los bautizados en Cristo con la formula Yo te bautizo en nombre del Padre del Hijo y del Espritu Santo nos incorporamos al cuerpo mstico de Cristo que es su Iglesia fundada por l. Es catlica porque es universal, apostlica porque es sucesora de los apstoles. La Iglesia est formada por los cristianos no por una construccin. Santa porque la fundo el mismo CRISTO. 2. Qu es un Catecismo? Es un resumen de las verdades de la fe catlica apostlica romana cristiana que se deben conocer. La persona que reconoce a Jesucristo como Dios e hijo de Dios es un cristiano, quien no reconoce a Jess como Dios e hijo de Dios entonces no es cristiano. Todos quien nieguen que Cristo es Dios entonces no es Cristiano, no te dejes engaar! Por los Testigos de Jehov y los mormones, ellos no son cristianos, ellos no creen que Cristo es Dios, CRISTO NO ES UN DIOS DE SEGUNDA La primera Iglesia domestica es la Familia, all con el buen ejemplo y las palabras se catequiza a las nias y nios.

Las sectas que ensean que Cristo es un ngel o que es un hombre muy perfecto no son cristianas. No te dejes engaar por los evanglicos que no creen en la Eucarista, no creen que despus de la consagracin por el sacerdote entonces el pan se convierte en el cuerpo de Cristo y el vino se convierte en la sangre de Cristo.

NO TE DEJES ENGAAR NO RECIBAS BIBLIAS O PANFLETOS GRATIS DE LOS TESTIGOS DE JEHOVA, EVANGELICOS SON O MORMONES. FALSOS

CHIMBOS. Cristo naci en beln hace 2013 aos, fue crucificado, muerto, sepultado y resucito primero, a todos nos resucitar para estar con l siempre y conocerlo a l y la Santsima Trinidad. Vamos de paso por la Tierra, nuestro fin vivir con Dios.

La nica iglesia fundada por Cristo es la sacerdotes son sucesores de

catlica, los
los apstoles.

3. El dogma de principal de FE de la Iglesia Catlica es la Santsima Trinidad. En Dios hay tres personas diferentes de la misma naturaleza Padre, El Hijo Jesucristo, y El Espritu Santo, y las tres son un nico Dios. 4. Jess nos revel que la vida de Dios se manifiesta en la Santsima Trinidad. Jams nadie poda descubrir que la vida de Dios es trinitaria a menos que nos fuese revelada por el mismo Dios. Fue Jess quien nos revel la vida trinitaria de Dios, cuando dice: Yo y el Padre somos uno, en Juan 10, 30. El Espritu Santo que el Padre enviar en mi nombre les ensear a ustedes todas las cosas, Juan 14, 26; 14,15 y

16. Vayan y hagan discpulos entre todos los pueblos, bautizndolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, Mateo 28, 19. Vean abajo LA SANTISIMA TRINIDAD. 5. Credo de los apstoles. Este es El Smbolo de Nuestra FE. Creo en Dios, Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra. Creo en Jesucristo, su nico Hijo, Nuestro Seor, que fue concebido por obra y gracia del Espritu Santo, naci de Santa Mara Virgen, muerto y

padeci bajo el poder de Poncio Pilato, fue crucificado,

sepultado, descendi a los infiernos, al tercer da resucit de entre los muertos, subi a los cielos y est sentado a la derecha de Dios, Padre Todopoderoso. Desde all ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos. Creo en el Espritu Santo, la santa Iglesia catlica, la

comunin de los santos, el perdn de los pecados, la resurreccin de la carne y la vida eterna. Amn.

EL CREDO DE LOS

APOSTOLES ES NUESTRA VERDADERA FE HAY QUE APRENDERLO DE MEMORIA

La Santsima Trinidad

6. Qu es la FE? La fe es un don (un regalo) de Dios, que nos hace creer profundamente, sin duda, en la palabras y en las promesas que nos hizo Jesucristo, y en apropiarnos de sus mritos y sufrimientos usndolos para nuestra salvacin, sus sufrimientos y muerte nos justifican frente a Dios y nos salvan, porque creemos en l, entonces hacemos lo que Jess dice y nos manda a hacer, lanse el primer milagro en las Bodas de Can, en Juan 2, 5 dice la Virgen Mara: Haced lo que el os diga, en Mateo 5, 44 pero yo os digo amad a vuestros enemigos y orad por quienes los persiguen, Lucas 6, 27-38. 7. Todos los Bautizados En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo son cristianos, el bautismo sella al alma para toda la eternidad, imprimiendo un carcter imborrable. 8. El bautismo es el primer sacramento que se debe recibir para entrar a la Iglesia de Jesucristo, inicindose en la vida Cristiana. 9. El segundo sacramento que se debe recibir es la santa Eucarista, o llamada Primera Comunin. 10. En la santa Misa el sacerdote invoca al Espritu Santo para que convierta la ofrenda del Pan en EL Cuerpo de Jesucristo, y convierta la ofrenda del Vino en la Sangre de Jesucristo.

11. En cualquiera de las dos especies El Pan o el Vino esta Jesucristo como Dios, carne, alma y sangre; aun cuando veamos y saboreemos pan y vino la fe nos dice que all est la carne y la sangre de Cristo. 12. La Hostia o pan, y la sangre es el Santsimo sacramento del altar es el mismo Dios presente, solo le falta hablar, arrodillmonos ante Dios, porque Dios cre todo lo que existe, y Jesucristo entrego su vida por nosotros. 13. Por qu recibes la Primera Comunin? Cuando recibes la Hostia y la Sangre de Cristo entonces tienes Vida Eterna y t te santificas con el mismo Dios, adems santificas a todos los dems cristianos porque todos los cristianos estamos unidos en un solo cuerpo que es la Iglesia de Cristo, por eso se llama Comunin, despus debes continuar comulgando para santificarte y continuar santificando a todos los cristianos del mundo. La Primera Comunin te da Vida ETERNA, Juan 6,54. La Comunin es un adelanto de la Vida Eterna que Tendremos con Dios, porque estaremos con l para siempre Cara a Cara, y conoceremos su infinito amor por nosotros. CRISTO ESTA REALMENTE EN LA HOSTIA CONSAGRADA, NO ES UN SIMBOLO. Dios nos creo a su imagen y semejanza para que podamos conocerlo, Y AMAR, los nicos que conocemos y sabemos somos los seres humanos, no conocen los animales porque no son imagen de Dios. 14. Quin es Jesucristo? 15. Jesucristo es el hijo ETERNO de Dios, que bajo del cielo y se hizo hombre, concebido por la Virgen Mara, Lucas 1, 26-38, por el poder del Espritu Santo Jesucristo tom carne humana y se encarn como nio

en el seno de la virgen Mara,

creci y vivi como hombre entre

nosotros, coma, beba, senta frio, lloraba, se entristeca, experiment los sentimientos de los seres humanos, pero nunca cometi el ms leve pecado. El ms grandioso acontecimiento en la historia humana es que Jesucristo Dios Hijo del Padre Eterno vino desde el cielo a vivir entre los seres humanos, y ofreci su vida como un sacrificio para pagar por todos nuestros pecados al haber ofendido a Dios en el Paraso, nuestros primeros padres Adn y Eva desobedecieron a Dios, y Dios los castig expulsndolos del paraso. Dios es tan bueno que les prometi que enviara un salvador o mesas, Gn 3,15. El Mesas sera en un futuro el mismo hijo de Dios llamado Jesucristo quien sera hijo de la Virgen Mara. El pecado o desobediencia de Adn y Eva lo heredamos todos sus descendientes y se llama EL PECADO ORIGINAL.

16. Jesucristo vino a abrirnos otra vez las puertas del paraso y llevarnos junto a su Padre en el Reino de Dios. 17. Jesucristo es Dios? Si, Jesucristo es Dios, exista siempre junto a Dios Padre. Dios Padre lo engendro y es igual al Padre de su misma sustancia, l es Dios, Juan 1, 1-18.

18. Cules son los mritos de Jesucristo?

Los mritos de Jesucristo son: el hecho de haber muerto en la cruz por nosotros, en la cruz l nos perdona a todos, y pide perdn por nosotros a Dios Padre, y perdona nuestros pecados, sufri mucho cuando fue clavado en la cruz, padeci mucho cuando derram toda su sangre por nosotros. Su sufrimiento se lo ofreci a Dios Padre por el perdn de nuestros pecados, para nuestra salvacin, as Jesucristo abri otra vez las puertas del paraso. Jesucristo es el nico mediador entre Dios y los hombres.

19. Jesucristo es nuestra salvacin, nuestro refugio. 1 Juan (1Jn) 2, 1-2 20. Qu es la Pasin de Cristo? La Pasin de Cristo son todos sus sufrimientos hasta su muerte en la cruz, Jesucristo anuncio a los

apstoles que morira y resucitara, Mateo (Mt) 20, 17-19.

21. Cmo nos salvamos o entramos al Reino de Dios? Nos salvamos cuando Cristo viene a nuestras vidas, esto ocurre por fe, es decir, la gracia de Dios en nosotros, creemos firmemente que los mritos de Cristo nos salvan y nos justifican ante Dios. Jesucristo ya pag con su sacrificio en la Cruz por todos nuestros pecados y ofensas. Este Reino Mesinico est destinado para acoger a todos los hombres de todas las naciones, Mt 8, 11; 28,19; El joven rico, 19 16-22; 1Tm (Timoteo) 6, 12. La Misa es el mismo sacrificio de Cristo. Cuando tenemos FE entonces hacemos buenas obras. Pidamos a Jess que venga a Nuestras Vidas y NOS CONVIERTA EN Buenas PERSONAS COMO EL. PARA SER COMO EL DEBEMOS COMULGAR. Jams el ser humano se imagino que el mismo Dios se nos dara como alimento.

22. La principal misin de Jess es proclamar la BUENA NUEVA DE DIOS o Evangelio: El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios est cerca; convertos y creed en la Buena Nueva, Marcos 1, 14-15., Juan 7,16, Mi doctrina no es ma, sino de aquel que me ha enviado

23. Entrando al Reino de Dios entonces entramos a la vida eterna junto a Dios, como lo dice el evangelista San Juan Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero y al que t has enviado, Jesucristo, Juan 17,3.

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24. Cul es la promesa principal de Jess? Jesucristo prometi que todos resucitaramos para la vida eterna; Jess, despus de la muerte en la cruz, resucito primero, despus resucitaramos nosotros, 1 Corintios 15,20; 24, 55-56, Romanos 8, 29. 25. Jesucristo demuestra con su propia resurreccin que cumplir sus promesas porque l es Dios, porque para Dios nada es imposible, Jeremas 32, 17; Marcos 10, 27. 26. Jess nos revelo quien es Dios, Juan 1,18.

UNIDAD 2.
El ORIGEN DE TODO LO QUE EXISTE El Gnesis es el Primer Libro de la Biblia Narracin de la creacin del mundo y la humanidad 27. En el principio solo exista Dios, siempre ha existido Dios, y nada exista fuera de Dios. 28. Dios cre de la nada todo el Universo, y el tiempo, porque para Dios no existe el tiempo, mil aos para Dios es como un da. 29. En verdad, mil aos, para ti Dios, son como el da de ayer, que pas. Son como unas cuantas horas de la noche! Salmo 90,4

El libro del Gnesis se inicia as:

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Dios cre todo el Universo, el cielo, y la tierra y cre la luz, y Dios vio que todo era bueno, Gnesis 1, 1-5. Dios solo crea cosas buenas. Dios hizo que la tierra produjera vegetales, y semillas de todo tipo, y que dieran fruto de todo tipo, y Dios vio que todo era bueno, Gnesis 1, 11-13. Dios solo crea cosas buenas. Dios cre la estrellas, y luceros en el cielo para iluminar la tierra, y vio que todo era bueno, Gnesis 1, 14-19. Dios solo crea cosas buenas. Dios cre todas las aves y los peces, y los bendijo diciendo: multiplquense y llenen la tierra Gnesis 1, 21-23. Dios vio que todo lo creado era bueno. Dios solo crea cosas buenas. Dios cre todos los animales sobre la tierra y Dios vio que todo era bueno, Gnesis 1, 24-25. De Dios solo salen cosas buenas. Dios cre al ser humano diciendo: Hagamos al ser humano a nuestra imagen, como semejanza nuestra, y domine a todas las aves, peces y animales sobre la tierra Gnesis 1, 26. De Dios solo salen cosas buenas. Entonces Dios cre al ser humano semejante a l, como varn y hembra los cre, y vio que todo era bueno. Gnesis 1,27. De Dios solo salen cosas buenas. Al varn y a la hembra Dios los coloc en un lugar muy hermoso junto a l llamado paraso o Edn situado entre cuatro ros: El ufrates, El Tigris, El Pisn y el Gijn. Gnesis 2, 10-14

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Y al var rn y a la hembra h les s dijo: Sea an fecundo os, multipl quense, llenen la tie erra y som tanla G nesis 1,28 8.de Dios Es decir, Dios quiere que h haya infinid dad de se eres human nos que en e un futur ro disfruten n de conoc cerlo, y est tar en el Re eino de Dio os. 1.- Dios s Creo tod do. 2.- Tod do lo que crea D Dios es Bueno, B hasta las serpiente es y alac cranes y to odo bicho venenoso o es bueno porque Dios lo cr reo. 3.- Dios s cre el cielo, c la tie erra, y todo el Unive erso. 4.- Dios s cre a lo os seres h humanos, cre al hombre h y la mujer, para que tomaran decisione d es con libe ertad y res sponsable es de sus a actos.

Dios le dijo al hombre y a la mujer: coman de e todas la as plantas y de todo os los anim males Gne esis 1, 29-30. Por s ser creado os el homb bre y la mujjer por Dio os, entonce es: 1 1. El homb bre y la mu ujer son ca apaces de conocer y amar a su u Creador Dios, Dios no os dio algo maravillos so y hermo ossimo el alma. a 2 2. Son los nicos en la tierra a los que Dios D ha ama ado por s mismos. 3 3. Los ser res humanos tienen dignidad porque p estn llamad dos a participar del cono ocimiento y la vida de e Dios. 4 4. El homb bre y la mu ujer tienen igual dignidad.

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5. Por ser imagen de Dios, el ser humano tiene la dignidad de persona, la Dignidad del hombre y la mujer es de un ser vivo porque Dios es un ser vivo. 6. Dios crea al hombre y a la mujer libres para que seleccionen lo que quieran hacer. El hombre y la mujer tienen libertad en el Paraso. Dios le dio un nombre hombre al varn, y a la mujer varona, Gn 5, 2. Dios le dijo a Adn que le diera un nombre a cada uno de los animales del Edn, de esta manera Dios le demuestra a Adn la importancia del nombre. Porque en el nombre est contenido lo que un ser es. El nombre es tan importante que Dios le revela su poderoso nombre al profeta Moiss, xodo 3,14-15. El nombre de Dios es YO SOY. YO SOY significa que Dios es el mismo siempre, Dios es el mismo siempre, significando que Dios nunca miente. YO SOY significa que Dios siempre cumple sus promesas.

El nombre de Dios en la lengua antigua de Moiss o Hebrea se escribe como Yahv = Yo SoY Yahv es el nombre de Dios para siempre. Es hermoso leerse el prrafo completo de la zarza ardiendo Gnesis 3,1-9.
El nombre es tan importante porque el nombre del Mesas ser Jess o Jesucristo, y es tan poderoso, que en el nombre de Jess se sanarn

personas y se expulsarn los demonios dentro de las personas. Los doce apstoles seleccionados por Jess para que llevaran su mensaje a todo el mundo fueron:

Simn, hijo de Jons o Juan ((Mt 16:18), renombrado por Jess, Pedro (Mc. 3,16).

Santiago el Mayor, hijo de Zebedeo . Andrs, hermano de Pedro y ex-discpulo de Juan el Bautista

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Juan, el menor de los doce, tambin hijo de Zebedeo (por tanto, hermano de Santiago el Mayor). Jess llam a ambos Bo-aner'ges, lo que significa 'hijos del trueno'. (Mc 3,17)

Felipe de Betsaida Bartolom hijo de Talemai, llamado tambin Natanael de Can. Toms (llamado Ddimo o Mellizo). Mateo, el publicano o recaudador de impuestos, llamado tambin Lev. Santiago el Menor, Santiago, hijo de Alfeo, llamado tambin Santiago el Justo.

Judas Tadeo. En algunos manuscritos de Mateo, el nombre Lebbaeus ocupa su lugar o es llamado Judas, hijo de Santiago (Lc 6:16).

Simn el Cananeo, el Celador o Zelote Judas Iscariote. Tambin es referido como Judas, hijo de Simn (Jn 6:71; Jn13:26). Judas, pec contra Jess (de acuerdo a Mateo 27:5 y Hechos 1:18)

Los Nombres de Jess en El Nuevo Testamento o Evangelios Los Nombres de Dios Nuevo testamento en el El Mesas El salvador y redentor Jn 4, 25-26 del mundo El Pan de vida La eucarista, el que Jn 6, 35 come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna. del Cielo. La Luz del mundo Mis palabras son luz Jn 8, 12 que alumbran a todos, para sacarlos de las tinieblas del mal. La puerta Yo llevo al Padre, yo Jn 10.7 soy el nico intercesor Yo soy el verdadero Pan bajado

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en Dios y los hombres El Buen pastor Doy la vida por Jn 10,11 Ustedes, Uds. son mis ovejas y las guio y protejo con mi vida. La resurreccin y la vida Yo los resucitare a Jn 11,25 todos, y les dar vida eterna junto a Dios. El camino, la verdad, y Yo los guio, soy la Jn 14,6 la vida verdad, yo soy la vida eterna La vid verdadera Mi har eternamente. Alfa y Omega Yo soy principio y fin Ap 22, 13 de Todo, todo lo cree Yo, y todo viene hacia M El retoo de David Yo soy descendiente Ap 22,16 del Rey David. sangre es vida Jn 15,1 felices eterna, mi sangre les

LA PRIMERA COMUNION O
La Eucarista, Comer el cuerpo y sangre de Jesucristo Empezaremos con la base bblica de la Eucarista, se trata uno de los pasajes de la Sagrada Escritura que ms me apasiona, en el Evangelio de San Juan, captulo 6, donde Jess enfticamente nos dice: Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo. El que coma de este pan vivir para siempre.

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Leamos desde Juan 6,32 en adelante. Jesucristo est realmente en la Hostia. Para nosotros los catlicos la Hostia consagrada es Cristo vivo, presente en alma, cuerpo, sangre y divinidad, solo le faltara hablar. Es falso lo que dicen los testigos de Jehov, los mormones, los evanglicos, que dicen que la presencia es simblica. 32 Jess contest: En verdad les digo: No fue Moiss quien les dio el pan del cielo. Es mi Padre el que les da el verdadero pan del cielo.

33 El pan que Dios da es Aquel que baja del cielo y que da vida al mundo. 34 Ellos dijeron: Seor, danos siempre de ese pan. 35 Jess les dijo: Yo soy el pan de vida. El que viene a m nunca tendr hambre y el que cree en m nunca tendr sed. 36 Sin embargo, como ya les dije, ustedes se niegan a creer aun despus de haber visto. 37 Todo lo que el Padre me ha dado vendr a m, y yo no rechazar al que venga a m, 38 porque yo he bajado del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me ha enviado. 39 Y la voluntad del que me ha enviado es que yo no pierda nada de lo que l me ha dado, sino que lo resucite en el ltimo da.

40 S, sta es la decisin de mi Padre: toda persona que al contemplar al Hijo crea en l, tendr vida eterna, y yo lo resucitar en el ltimo da. 41 Los judos murmuraban porque Jess haba dicho: Yo soy el pan que ha bajado del cielo. 42 Y decan: Conocemos a su padre y a su madre, no es cierto? El no es sino Jess, el hijo de Jos. Cmo puede decir que ha bajado del cielo? 43 Jess les contest: No murmuren entre ustedes. 44 Nadie puede venir a m si no lo atrae el Padre que me envi. Y yo lo resucitar en el ltimo da. 45 Est escrito en los Profetas: Sern todos enseados por Dios, y es as como viene a m toda persona que ha escuchado al Padre y ha recibido su enseanza. 46 Pues, por supuesto que nadie ha visto al Padre: slo Aquel que ha venido de Dios ha visto al Padre. 47 En verdad les digo: El que cree tiene

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vida eterna. 48 Yo soy el pan de vida. 49 Sus antepasados comieron el man en el desierto, pero murieron: 50 aqu tienen el pan que baja del cielo, para que lo coman y ya no mueran. 51 Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo. El que coma de este pan vivir para siempre. El pan que yo dar es mi carne, y lo dar para la vida del mundo. 52 Los judos discutan entre s: Cmo puede ste darnos a comer carne? 53 Jess les dijo: En verdad les digo que si no comen la carne del Hijo del hombre y no beben su sangre, no tienen vida en ustedes. 54 El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitar el ltimo da. 55 Mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida. 56 El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en m y yo en l. 57 Como el Padre, que es vida, me envi y yo vivo por el Padre, as quien me come vivir por m. 58 Este es el pan que ha bajado del cielo. Pero no como el de vuestros antepasados, que comieron y despus murieron. El que coma este pan vivir para siempre. 59 As habl Jess en Cafarnan enseando en la sinagoga. 60 Al escucharlo, cierto nmero de discpulos de Jess dijeron: Este lenguaje es muy duro! Quin querr escucharlo? 61 Jess se dio cuenta de que sus discpulos criticaban su discurso y les dijo: Les desconcierta lo que he dicho? 62 Qu ser, entonces, cuando vean al Hijo del hombre subir al lugar donde estaba antes?

63 El espritu es el que da vida, la carne no sirve para nada. Las palabras que les he dicho son espritu, y son vida. 64 Pero hay entre ustedes algunos que no creen. Porque Jess saba desde el principio quines eran los que no crean y quin lo iba a entregar. 65 Y agreg: Como he dicho antes, nadie puede venir a m si no se lo concede el Padre. 66 A partir de entonces muchos de sus discpulos se volvieron atrs y dejaron de seguirle. 67 Jess pregunt a los Doce: Quieren marcharse tambin

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ustedes? 68 Pedro le contest: Seor, a quin iramos? T tienes palabras de vida eterna. 69 Nosotros creemos y sabemos que t eres el Santo de Dios. SOLO La Iglesia CATOLICA te alimenta con el Pan Verdadero Bajado del Cielo Ahora veamos el pasaje de los discpulos de Emas, que habla de dos hombres de camino a Emas, tristes, desanimados por la reciente muerte de Jess en la cruz. En el camino se les aparece Jess. Leamos esto en Lucas 24,17: El les dijo: De qu van discutiendo por el camino? Se detuvieron, y parecan muy desanimados. 18 Uno de ellos, llamado Cleofs, le contest: Cmo? Eres t el nico peregrino en Jerusaln que no est enterado de lo que ha pasado aqu estos das? 19 Qu pas?, les pregunt. Le contestaron: Todo el asunto de Jess Nazareno! Era un profeta poderoso en obras y palabras, reconocido por Dios y por todo el pueblo. 20 Pero nuestros sumos sacerdotes y nuestros jefes renegaron de l, lo hicieron condenar a muerte y clavar en la cruz. 21 Nosotros pensbamos que l sera el que deba libertar a Israel. Pero todo est hecho, y ya van dos das que sucedieron estas cosas. 22 En realidad, algunas mujeres de nuestro grupo nos han inquietado, 23 pues fueron muy de maana al sepulcro y, al no hallar su cuerpo, volvieron hablando de una aparicin de ngeles que decan que estaba vivo. 24 Algunos de los nuestros fueron al sepulcro y hallaron todo tal como haban dicho las mujeres, pero a l no lo vieron. 25 Entonces l les dijo: Qu poco entienden ustedes, y qu lentos son sus corazones para creer todo lo que anunciaron los profetas! 26 No tena que ser as y que el Mesas padeciera para entrar en su gloria? 27 Y les interpret lo que se deca de l en todas las Escrituras, comenzando por Moiss y luego todos los profetas. 28 Al llegar cerca del pueblo al que iban, hizo como que quisiera seguir adelante, 29 pero ellos le insistieron diciendo: Qudate con nosotros, ya est cayendo la tarde y se termina el da. Entr, pues, para quedarse con ellos.

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30 Y esto sucedi. Mientras estaba en la mesa con ellos, tom el pan, pronunci la bendicin, lo parti y se lo dio, 31 y en ese momento se les abrieron los ojos y lo reconocieron. Pero ya haba desaparecido. 32 Entonces se dijeron el uno al otro: No sentamos arder nuestro corazn cuando nos hablaba en el camino y nos explicaba las Escrituras?

33 De inmediato se levantaron y volvieron a Jerusaln, donde encontraron reunidos a los Once y a los de su grupo. 34 Estos les dijeron: Es verdad. El Seor ha resucitado y se ha aparecido a Simn. 35 Ellos, por su parte, contaron lo sucedido en el camino y cmo lo haban reconocido al partir el pan. Que bendicin haber escuchado del mismo Jess la interpretacin y justificacin en Moiss y los profetas de su padecimiento para as cumplir lo escrito y entrar en su gloria. Al ver a Jess explicar las escrituras y luego bendecir y partir el pan, me viene a la mente el formato de la Santa Misa, primero se leen las escrituras y despus se bendice y reparte la HHostia. En qu otro lugar encontrars esto? Dnde te alimentarn como te alimenta la iglesia? Con el cuerpo y la sangre de Jesucristo nuestro Seor. Por eso se dice que el catlico tiene el men (la biblia) y la comida (el cuerpo y sangre de Cristo) y otros solo el men. Porque como dicen este par de discpulos al final: a Jess se le reconoce al partir el pan.

UNIDAD III
En una oportunidad los doce apstoles le solicitaron a Jesucristo les enseara a orar y Jesucristo los ense con la siguiente oracin que debemos aprender de memoria: Lucas 11, 1-4. A la oracin del Seor tambin se le llama la oracin dominical, porque fue un domingo cuando resucit Jesucristo.

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Oracin del Padre Nuestro (Aprender de Memoria) Padre Nuestro, que estas en el cielo, santificado sea tu nombre, venga a nosotros tu Reino, hgase tu voluntad as en la tierra como en el cielo, danos hoy nuestro pan de cada da, perdona nuestras ofensas, as como nosotros perdonamos a los que nos ofenden y no nos dejes caer en la tentacin y lbranos del mal. Amn. A la oracin del Padre Nuestro tambin se le llama oracin dominical, porque el Domingo Jess resucito.

PADRE NUESTRO QUE ESTS EN EL CIELO. Con esta pequea frase nos ponemos en presencia de Dios para adorarle, amarle y bendecirle, digmosle mejor PAPA. Por primera vez en toda la Biblia Jess nos revela que Dios es nuestro Padre, Parbola del Hijo Prodigo, Lucas 15, 11-32. QUE ESTS EN EL CIELO: El cielo no es un lugar sino una manera de ser. Dios est en los corazones que confan y creen en l. Dios no est fuera del mundo, sino que su presencia abarca ms all de todo lo que podemos ver y tocar. La casa de Dios Padre es el cielo y por lo tanto es nuestra patria. Jeremas 3,19; Lucas 15,18-21. SANTIFICADO SEA TU NOMBRE: Con esto decimos que Dios sea alabado, santificado en cada nacin, en cada hombre. VENGA A NOSOTROS TU REINO: este es tema central de Jess, Marcos 1,15, Al hablar del Reino de Dios, nos referimos a hacerlo presente en nuestra vida de todos los das, a tener a Cristo en nosotros para darlo a los dems y as hacer crecer su Reino; y tambin nos referimos a que esperamos a que Cristo regrese y sea la venida final del Reino de Dios. Tambin estamos pidiendo a Dios que este mundo de maldad y se terminen las enfermedades y los males.

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HGASE TU VOLUNTAD EN LA TIERRA COMO EN EL CIELO: La voluntad de Dios es que todos los hombres se salven, 1Timoteo 2, 3-4, Dios sabe lo que nos conviene. Danos nuestro pan de cada da para alimentar el cuerpo. Mateo 5, 45., Salmo 104, 27. El pan del alma es Jesucristo, el verdadero pan que vino del cielo y lo recibimos en la Eucarista. PERDONA NUESTRAS OFENSAS COMO TAMBIN NOSOTROS

PERDONAMOS A LOS QUE NOS OFENDEN. PERDONA NUESTRAS OFENSAS: NO NOS DEJES CAER EN TENTACIN, Romanos 5, 3-5, El pecado es el fruto de consentir la tentacin.

Y LBRANOS DEL MAL. El mal es Satans, el ngel rebelde, la serpiente en el Paraso. Le pedimos a Dios que nos proteja de las astucias del demonio. Pedimos estar en paz y en gracia para la segunda venida de Cristo. AMN: As sea.

Como te das cuenta, al rezar el Padrenuestro, le pides mucha ayuda a Dios que seguramente l te va a dar y al mismo tiempo te comprometes a vivir como hijo de Dios, Juan 17, 15 Las Doce declaraciones de fe El Credo de los Apstoles 1 Creo en Dios Padre Todopoderoso, Creador del cielo y la tierra, Dios es todopoderoso porque creo todo de la nada, Gn 1,1ss, existe por s mismo. Y en Jesucristo su nico Hijo, nuestro Seor, 2 Mt 1,20-22. La Anunciacin, El verbo toma carne humana, se hace hombre y vive entre nosotros, Jesucristo es Dios y hombre. 3 4 Que fue concebido por obra y gracia del Espritu Santo y naci de Santa Virgen Mara, Lc 1,26ss Padeci bajo Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado,

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Lc 23, 1ss La Pasin de Cristo. 5 Descendi a los infiernos, al tercer da resucit de entre los muertos, Ef 4,9-10, Al resucitar Cristo nos salv a todos, demostr que todos resucitaremos. Subi a los cielos, sentado a la diestra de Dios Padre Todopoderoso, Mc 16,19. Hch 10,41;1,9. Desde all ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos, 7 Rm 14,9 Ef 1,20-22. Porque creemos en los mandatos de Jess y tenemos fe en ellos entonces hacemos las obras que agradan a Dios. Creo en el Espritu Santo, 8 1 Co 2,11. El Espritu Santo Es la tercera persona de la Santsima Trinidad, es Dios igual que el Padre y el Hijo, y de su misma sustancia. Creo en la santa Iglesia catlica, la comunin de los santos, 9 Hch 2,44-47. La Iglesia es la comunin de todos nosotros Santos. Todos estamos unidos en Cristo. 10 El perdn de los pecados, Jn 20,22-23 La resurreccin de los muertos, Jn 6,39-40 Rm 8,11. 1 Ts 4,14. 1 Co 15,12-20 La vida eterna. Jn 17,3, Mt 19,16. Todos los salvados nos vamos con Jess a la vida eterna.

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Unidad IV
Los Diez Mandamientos o Declogo 1 Adoraras al Seor tu Dios y le servirs. Mt 4, 10; Dt 6, 13-14; Ex 20, 2-5; Lc 4,8; El Magnificat Lc 1, 46-49. Orar a Dios es indispensable para obedecer sus mandamientos, Lc 18,1 No hagan figuras de Dios, Dt 4, 15-16; Sb 13,13. 2 No tomaras en falso el nombre del Seor tu Dios. El nombre de Dios es Santo: Sal 8,2; Ex 20, 7; Dt 5, 11; Sal 29,2; 96, 2;

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113,1-2; St 2,7 3 Santificars el da del Seor El sptimo da se lo dedicaras al Seor tu Dios, Ex 31,15. El sptimo da de la creacin Dios lo hizo sagrado, Ex 20, 11. El domingo se debe dedicar a Dios y a la Familia. 4 Honra a tu Padre y a tu Madre Y Dios prolongara tu Vida, Ex 20, 12; Lc 2, 51; Mc 7, 8-13; Ef 6,13; Los padres nos dieron la vida. Los padres e hijos son la familia, todos iguales en dignidad humana. La Familia cristiana es una comunidad de fe, esperanza y caridad, la familia es la Iglesia domestica. Ef 5, 21; 6 1-5. Ef 3, 14. Pr 1,8; Tb 4, 3-4; Si 7, 27-28; Pr 6, 20-22; Si 3, 12-13.16. 5 No Matars Ex 20, 13. La vida humana es sagrada, porque es creacin de Dios, y todo lo que sale de las manos de Dios es bueno. Dt 32,39. El matar es un pecado gravsimo que clama al cielo, Gn 4, 8-12. 10-11; 9, 5-6; 40,10; Lev 17, 14: Mt 5,21. La vida humana existe desde la concepcin, la vida humana debe protegerse desde el primer instante que la mujer sale embarazada, Jr 1,5. 6 No Cometers Adulterio. Dt 20,14. (Gn 1,27-28) cuando un hombre o una mujer traicionan el pacto de amor que hicieron con Dios al unirse en matrimonio es lo que llamamos adulterio. Mt 19,6. Dios bendice a los esposos los une para siempre para que se respeten el uno al otro, para que asuman con responsabilidad su sexualidad y construyan juntos su bienestar. 7 No Robars Ex 20,15; Dt 5, 19; Lev 19,11 Gn 1,26-29 Mundo, Ef 4, 28. NO se puede decir que se ama al pobre y se abusa de la Riquezas.

Leamos a St 5, 1-6.

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Lc 3, 11; Lc 11, 41; St, 15-16; Is 58, 6-7; Hb 13, 3; Mt 25, 31-46; Tb 4, 511; Si 17, 22; Mt 6, 2-4; 1Jn 3, 17. Todo pobre tiene el rostro de Jess, Mt 25, 31-46. Cuando un bien comn es usado exclusivamente por pocos entonces muchos son convertidos en pobres. 8 No dars falso testimonio contra tu prjimo Ex 20, 16. Esto significa no mentir en ningn caso. Dios es la fuente de toda verdad, Sal 119,30.142; Rm 3, 4; Jess vino al mundo para dar testimonio de la verdad, Jn 18, 37, Todos deben hablar con la verdad, Hch 24, 16.

EL testimonio es la transmisin de la fe con palabras y obras, dando a conocer la verdad, Mt 18, 16; Ef 4, 25; 1P 2,1; Pr 19, 9. 9 NO codiciars la mujer de tu prjimo. Ex 20, 17; 1Jn 2, 16; Ga 5, 16.17.24; Ef 2,3; Gn 3,11. Hay que purificar el corazn, Mt 15, 19; Mt 5,8; 1Co 13, 12; Mt 6, 21. El Rey David roba a Betsabe, 2S 12, 1-4. 10 NO codiciaras los bienes de tu prjimo. Ex 20, 17; 1Jn 2, 16; Ga 5, 16.17.24; Ef 2,3; Gn 3,11. Hay que purificar el corazn, Mt 15, 19; Mt 5,8; 1Co 13, 12; Mt 6, 21; 1Jn 2, 16. EL MAYOR DE TODOS LOS MANDAMIENTOS Jesucristo resume todos los mandamientos en uno solo: Amars a tu prjimo como a ti mismo, Mt 19,16-19.

UNIDAD V Los Sacramentos Bautismo: es el gran signo de los cristianos y cristianas. bautismo adquirimos el compromiso de seguir a Jess.

En el

Por el bautismo

nacemos para la vida de Dios, en la Iglesia. Es un sacramento indeleble, se recibe una sola vez, y nos libra del pecado original.

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Confirmacin: en la confirmacin se nos da, de forma especial, el Espritu Santo, para que seamos ms valientes al dar testimonio de Jess y al trabajar en la construccin del Reino de Dios. Es un sacramento indeleble. Eucarista: la eucarista es la celebracin, en comunidad, de la Pascua de Jess, de su muerte y resurreccin. La eucarista es la misa. En la misa la comunidad escucha la Palabra de Dios y se alimenta del cuerpo y la sangre de Cristo. La eucarista es seal de nuestra unin en Cristo y el alimento para nuestra vida cristiana. Reconciliacin o penitencia: la penitencia o reconciliacin es el sacramento del perdn. Por la penitencia, en la comunidad, nos reconciliamos con Dios y con nuestros hermanos y hermanas. Uncin de los enfermos: este sacramento es la bendicin de Dios en los momentos de la enfermedad. Por este sacramento el Espritu Santo conforta, anima y sana al enfermo haciendo del sufrimiento una semilla de salvacin. Orden Ministerial: es el sacramento que los diconos, presbteros y obispos reciben para servir, de modo especial, a la comunidad: en la celebracin de la Eucarista; en el anuncio de la Palabra de Dios; en la reconciliacin y animacin de la comunidad. Matrimonio: por el sacramento del matrimonio, Jess bendice el amor del hombre y de la mujer y la vida de la familia, en la comunidad de la Iglesia.

UNIDAD VI
Jesucristo vino del Padre

El Hijo de Dios "bajado del cielo no para hacer su voluntad sino la del Padre que le ha enviado" (Jn 6, 38), "al entrar en este mundo, dice: [...] He aqu que vengo [...] para hacer, oh Dios, tu voluntad [...] En virtud de esta voluntad somos santificados, merced a la oblacin de una vez para siempre del cuerpo de Jesucristo" (Hb 10, 5-10). Desde el primer instante de su Encarnacin el Hijo acepta el designio divino de salvacin en su misin redentora: "Mi alimento es hacer la voluntad del que me ha enviado y llevar a cabo su obra" (Jn 4, 34).

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El sacrificio de Jess "por los pecados del mundo entero" (1 Jn 2, 2), es la expresin de su comunin de amor con el Padre: "El Padre me ama porque doy mi vida" (Jn 10, 17). "El mundo ha de saber que amo al Padre y que obro segn el Padre me ha ordenado" (Jn 14, 31). Jesucristo es "El cordero que quita el pecado del mundo" Juan Bautista, despus de haber aceptado bautizarle en compaa de los pecadores (cf. Lc 3, 21; Mt 3, 14-15), vio y seal a Jess como el "Cordero de Dios que quita los pecados del mundo" (Jn 1, 29; cf. Jn 1, 36). Manifest as que Jess es a la vez el Siervo doliente que se deja llevar en silencio al matadero (Is 53, 7; cf. Jr 11, 19) y carga con el pecado de las multitudes (cf. Is 53, 12) y el cordero pascual smbolo de la redencin de Israel cuando celebr la primera Pascua (Ex 12, 3-14; cf. Jn 19, 36; 1 Co 5, 7). Toda la vida de Cristo expresa su misin: "Servir y dar su vida en rescate por muchos" (Mc 10, 45). En su Ultima Cena Nos regala su cuerpo y sangre en la Eucaristia Jess expres de forma suprema la ofrenda libre de s mismo en la cena tomada con los doce Apstoles (cf Mt 26, 20), en "la noche en que fue entregado" (1 Co 11, 23). En la vspera de su Pasin, estando todava libre, Jess hizo de esta ltima Cena con sus Apstoles el memorial de su ofrenda voluntaria al Padre (cf. 1 Co 5, 7), por la salvacin de los hombres: "Este es mi Cuerpo que va a ser entregado por vosotros" (Lc 22, 19). "Esta es mi sangre de la Alianza que va a ser derramada por muchos para remisin de los pecados" (Mt 26, 28). La Eucarista que instituy en este momento ser el "memorial" (1 Co 11, 25) de su sacrificio. Jess incluye a los Apstoles en su propia ofrenda y les manda perpetuarla (cf. Lc 22, 19). As Jess instituye a sus apstoles sacerdotes de la Nueva Alianza: "Por ellos me consagro a m mismo para que ellos sean tambin consagrados en la verdad" (Jn 17, 19)

El que come mi carne y bebe mi sangre tiene Vida eterna, y yo lo resucitar en el ltimo da San Juan 6,51-58

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La muerte de Cristo en la cruz es el sacrificio nico y definitivo

La muerte de Cristo es a la vez el sacrificio pascual que lleva a cabo la redencin definitiva de los hombres (cf. 1 Co 5, 7; Jn 8, 34-36) por medio del "Cordero que quita el pecado del mundo" (Jn 1, 29; cf. 1 P 1, 19) y el sacrificio de la Nueva Alianza (cf. 1 Co 11, 25) que devuelve al hombre a la comunin con Dios (cf. Ex 24, 8) reconcilindole con l por "la sangre derramada por muchos para remisin de los pecados" (Mt 26, 28; cf. Lv 16, 15-16). La Cruz es el nico y definitivo sacrificio de Cristo "nico mediador entre Dios y los hombres" (1 Tm 2, 5). Pero, porque en su Persona divina encarnada, "se ha unido en cierto modo con todo hombre" (GS 22, 2) l "ofrece a todos la posibilidad de que, en la forma de Dios slo conocida [...] se asocien a este misterio pascual" (GS 22, 5). l llama a sus discpulos a "tomar su cruz y a seguirle" (Mt 16, 24) porque l "sufri por nosotros dejndonos ejemplo para que sigamos sus huellas" (1 P 2, 21). l quiere, en efecto, asociar a su sacrificio redentor a aquellos mismos que son sus primeros beneficiarios (cf. Mc 10, 39; Jn 21, 18-19; Col 1, 24). Eso lo realiza en forma excelsa en su Madre, asociada ms ntimamente que nadie al misterio de su sufrimiento redentor (cf. Lc 2, 35)

UNIDAD VII
LA RESURECCION DE CRISTO

Os anunciamos la Buena Nueva de que la Promesa hecha a los padres Dios la ha cumplido en nosotros, los hijos, al resucitar a Jess (Hch 13, 32-33). La Resurreccin de Jess es la verdad culminante de nuestra fe en Cristo, creda y vivida por la primera comunidad cristiana como verdad central,

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transmitida como fundamental por la Tradicin, establecida en los documentos del Nuevo Testamento, predicada como parte esencial del Misterio Pascual al mismo tiempo que la Cruz: Cristo ha resucitado de los muertos, con su muerte ha vencido a la muerte. Y a los muertos ha dado la vida. La Resurreccin de Cristo es lo ms maravilloso en el Universo. "Qu noche tan dichosa canta el Exultet de Pascua, slo ella conoci el momento en que Cristo resucit de entre los muertos!". En efecto, nadie fue testigo ocular del acontecimiento mismo de la Resurreccin y ningn evangelista lo describe. Nadie puede decir cmo sucedi fsicamente. Menos an, su esencia ms ntima, el paso a otra vida, fue perceptible a los sentidos. Acontecimiento histrico demostrable por la seal del sepulcro vaco y por la realidad de los encuentros de los Apstoles con Cristo resucitado, no por ello la Resurreccin pertenece menos al centro del Misterio de la fe en aquello que transciende y sobrepasa a la historia. Por eso, Cristo resucitado no se manifiesta al mundo (cf. Jn 14, 22) sino a sus discpulos, "a los que haban subido con l desde Galilea a Jerusaln y que ahora son testigos suyos ante el pueblo" (Hch 13, 31). ES La Resurreccin obra de la Trinidad Divina La Resurreccin de Cristo es objeto de fe en cuanto es una intervencin transcendente de Dios mismo en la creacin y en la historia. En ella, las tres Personas divinas actan juntas a la vez y manifiestan su propia originalidad. Se realiza por el poder del Padre que "ha resucitado" (Hch 2, 24) a Cristo, su Hijo, y de este modo ha introducido de manera perfecta su humanidad con su cuerpo en la Trinidad. Jess se revela definitivamente "Hijo de Dios con poder, segn el Espritu de santidad, por su resurreccin de entre los muertos" (Rm 1, 3-4). San Pablo insiste en la manifestacin del poder de Dios (cf. Rm 6, 4; 2 Co 13, 4; Flp 3, 10; Ef 1, 19-22; Hb 7, 16) por la accin del Espritu que ha vivificado la humanidad muerta de Jess y la ha llamado al estado glorioso de Seor.

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En cuanto al Hijo, l realiza su propia Resurreccin en virtud de su poder divino. Jess anuncia que el Hijo del hombre deber sufrir mucho, morir y luego resucitar (sentido activo del trmino) (cf. Mc 8, 31; 9, 9-31; 10, 34). Por otra parte, l afirma explcitamente: "Doy mi vida, para recobrarla de nuevo... Tengo poder para darla y poder para recobrarla de nuevo" (Jn 10, 17-18). "Creemos que Jess muri y resucit" (1 Ts 4, 14). La verdad de la divinidad de Jess es confirmada por su Resurreccin. l haba dicho: "Cuando hayis levantado al Hijo del hombre, entonces sabris que Yo Soy" (Jn 8, 28). La Resurreccin del Crucificado demostr que verdaderamente, l era "Yo Soy", el Hijo de Dios y Dios mismo. San Pablo pudo decir a los judos: La Promesa hecha a los padres Dios la ha cumplido en nosotros [...] al resucitar a Jess, como est escrito en el salmo primero: "Hijo mo eres t; yo te he engendrado hoy" (Hch 13, 32-33; cf. Sal 2, 7). La Resurreccin de Cristo est estrechamente unida al misterio de la Encarnacin del Hijo de Dios: es su plenitud segn el designio eterno de Dios. Hay un doble aspecto en el misterio pascual: por su muerte nos libera del pecado, por su Resurreccin nos abre el acceso a una nueva vida. Esta es, en primer lugar, la justificacin que nos devuelve a la gracia de Dios (cf. Rm 4, 25) Por ltimo, la Resurreccin de Cristo y el propio Cristo resucitado es principio y fuente de nuestra resurreccin futura: "Cristo resucit de entre los muertos como primicias de los que durmieron [...] del mismo modo que en Adn mueren todos, as tambin todos revivirn en Cristo" (1 Co 15, 20-22). En la espera de que esto se realice, Cristo resucitado vive en el corazn de sus fieles. En l los cristianos "saborean [...] los prodigios del mundo futuro" (Hb 6,5) y su vida es arrastrada por Cristo al seno de la vida divina (cf. Col 3, 1-3) para que ya no vivan para s los que viven, sino para aquel que muri y resucit por ellos" (2 Co 5, 15). NO CREAS EN LA REENCARNACION ES UNA MENTIRA, TODOS RESUCITAREMOS POR MANDATO DE CRISTO.

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LISTA DE LAS PARBOLAS DE JESS En la tabla que tienes a continuacin aparecen la gran mayora de las parbolas de Jess, o relatos que son tenidos como parbolas. Se facilitan las citas bblicas de estos relatos en los tres evangelios sinpticos. Parbolas 1 El sembrador 2 La cizaa en el trigo 3 El grano de mostaza 4 Levadura en la masa 5 Ciego que gua a otro ciego Mateo 13, 3-18; 13,24-30 13, 31-32 13, 33 15, 14 21, 33-46 22, 1-10 Marcos 4, 13-20 . 4, 30-32 . . 12, 1-12 . Lucas 8, 4-8; 11-15 . 13, 18-19 13, 20-21 6, 39 20, 9-19 14, 16-24

6 Viadores homicidas 7 Invitados que no van a cenar Invitados sin vestido de fiesta Higuera que no hecha fruto Mdico mismo! crate a ti

22, 11-14

24, 32-33

13, 28-29 21, 29-31

10

. 9, 16 9, 17 .

. 2, 21 2, 22 . . . . .

4, 23 5, 36 5, 37-39 12, 16-21 12, 39-40 13,6-9 14, 7-11 15, 4-7

11 Remiendo nuevo 12 Vino nuevo 13 Rico tonto

14 Dueo casa y llega ladrn 24, 42-14 15 Higuera estril 16 Los puesto invitados eligen . . 18, 12-14

17 Oveja perdida

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18 El juez y la viuda 19 El fariseo y el publicano 20 Talentos 21 Tesoro escondido 22 Perla preciosa 23 Red echada en el mar 24 Dueo que saca lo nuevo y viejo

. . 25, 14-30 13, 44 13, 45-46 13, 47-50 13, 52 4, 21-23 7, 2; 13, 22 . 21, 28-32 12, 25a 12, 25b 12, 29 . cosas 7, 9-11

. . . . . . . . 4, 24-25 4, 26-29 . 3, 24 3, 25 3, 27 . .

18, 1-8 18, 9-14 19, 11-27 . . . . 8, 16-17; 11, 33 8, 18 . . 11, 27 . 11, 21-22 15, 8-10 11, 11-13

25 Lmpara bajo el celemn 26 Como juzguis, as seris juzgados

27 Grano que crece solo 28 Los dos hijos envidos a la via

29 Reino dividido 30 Casa dividida 31 Fuerte vencido por otro ms fuerte

32 Dracma perdida 33 Padre que da

buenas a sus hijos Hombre que edifica su casa Nios que juegan en la plaza

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7,24-27

6, 47-49

35

11,16-19 12,11-12 17, 25b-26 18, 23-35

. . . .

7, 31-35 14, 5-6 .

36 Oveja que cae al pozo 37 Impuesto que cobran los reyes

38 Siervo cruel

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39 Trabajadores de la via 40 Siervo en ausencia del amo

20, 1-16 24,45-51 25, 1-13 25,32-33

. . . .

. . . .

41 Diez vrgenes 42 Pastor que separa ovejas y cabritos Hombre que se va de casa Acreedor que perdona a sus deudores

43

13, 33-37 ..

44

. . . 6, 27

. . . .

7, 41-43 10, 30-37 11, 5-10 12, 25-26

45 Buen samaritano 46 Amigo inoportuno 47 Aadir un codo a su estatura Siervos que esperan el regreso del amo Hombre una torre Rey que se enfrenta a otro que construye

48

12, 35-38

49

14, 28-30

51

. . .

. . .

14, 31-32 16, 1-9 16, 19-31

51 Administrador infiel 52 Lzaro y el rico

EL PAN QUE YO DAR ES MI CARNE PARA LA VIDA DEL MUNDO. Les dijo Jess: Yo soy el pan de la vida. El que venga a m, no tendr hambre, y el que crea en m, no tendr nunca sed.(Jn 6, 35). No crees que yo Jess estoy en el Padre y el Padre est en m? ..Creedme: yo estoy en el Padre y el Padre est en m (Jn 14:10.20),

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Permaneced en m, como yo en vosotros., (Jn 15:4.5), para que todos sean uno. Como t, Padre, en m y yo en ti.

MAPA CONCEPTUAL DE LA SANTISIMA TRINIDAD

La Eucarista es la consagracin del pan en el Cuerpo de Cristo y del vino en su Sangre que renueva mstica y sacramentalmente el sacrificio de Jesucristo en la Cruz. La Eucarista es Jess real y personalmente presente en el pan y el vino que el sacerdote consagra.

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Por la fe creemos que la presencia de Jess en la Hostia y el vino no es slo simblica sino real; esto se llama el misterio de la transubstanciacin ya que lo que cambia es la sustancia del pan y del vino; los accidenteforma, color, sabor, etc. permanecen iguales. La institucin de la Eucarista, tuvo lugar durante la ltima cena pascual que celebr con sus discpulos y los cuatro relatos coinciden en lo esencial, en todos ellos la consagracin del pan precede a la del cliz; aunque debemos recordar, que en la realidad histrica, la celebracin de la Eucarista (Fraccin del Pan) comenz en la Iglesia primitiva antes de la redaccin de los Evangelios. Los signos esenciales del sacramento eucarstico son pan de trigo puro y vino de uva puro, sobre los cuales es invocada la bendicin del Espritu Santo y solo un sacerdote catlico puede pronunciar las palabras de la consagracin dichas por Jess en la ltima Cena: "Esto es mi Cuerpo entregado por vosotros... Este es el cliz de mi Sangre..."

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SACRAMENTO DE LA CONFIRMACION, RECEPCION DE LOS DONES DEL ESPIRITU SANTO DE LA PERSONA CONFIRMADA.

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CATEQUESIS DE CONFIRMACION
48. A los bautizados "el sacramento de la Confirmacin los une ntimamente a la Iglesia y los enriquece con una fortaleza especial del Espritu Santo. De esta forma quedan obligados an ms, como autnticos testigos de Cristo, a extender y defender la fe con sus palabras y sus obras" En el Antiguo Testamento, los profetas anunciaron que el Espritu del Seor reposara sobre el Mesas esperado (cf. Is 11,2) para realizar su misin salvfica (cf Lc 4,16-22; Is 61,1). El descenso del Espritu Santo sobre Jess en su Bautismo por Juan fue el signo de que l era el que deba venir, el Mesas, el Hijo de Dios (Mt 3,13-17; Jn 1,33- 34). Habiendo sido concedido por obra del Espritu Santo, toda su vida y toda su misin se realizan en una comunin total con el Espritu Santo que el Padre le da "sin medida" (Jn 3,34). 49. Ahora bien, esta plenitud del Espritu no deba permanecer nicamente en el Mesas, sino que deba ser comunicada a todo el pueblo mesinico (cf Ez 36,25-27; Jl 3,1-2). En repetidas ocasiones Cristo prometi esta efusin del Espritu (cf Lc 12,12; Jn 3,5-8; 7,37-39; 16,7-15; Hch 1,8), promesa que realiz primero el da de Pascua (Jn 20,22) y luego, de manera ms manifiesta el da de Pentecosts (cf Hch 2,1-4). Llenos del Espritu Santo, los Apstoles comienzan a proclamar "las maravillas de Dios" (Hch 2,11) y Pedro declara que esta efusin del Espritu es el signo de los tiempos mesinicos (cf Hch 2, 1718). Los que creyeron en la predicacin apostlica y se hicieron bautizar, recibieron a su vez el don del Espritu Santo (cf Hch 2,38). 50. Los Apstoles, en cumplimiento de la voluntad de Cristo, comunicaban a los nefitos, mediante la imposicin de las manos, el don del Espritu Santo, destinado a completar la gracia del Bautismo (cf Hch 8,15-17; 19,5-6). Esto explica por qu en la carta a los Hebreos se recuerda, entre los primeros elementos de la formacin cristiana, la doctrina del Bautismo y de la la imposicin de las manos (cf Hb 6,2). Es esta imposicin de las manos la que ha sido con toda razn considerada por la tradicin catlica como el primitivo origen del sacramento de la Confirmacin, el cual perpeta, en cierto modo, en la Iglesia, la gracia de Pentecosts"

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51. Para mejor significar el don del Espritu Santo, se aadi a la imposicin de las manos una uncin con leo perfumado (crisma). Esta uncin ilustra el nombre de "cristiano" que significa "ungido" y que tiene su origen en el nombre de Cristo, al que "Dios ungi con el Espritu Santo" (Hch 10,38). Los signos y el rito de la Confirmacin 52. La uncin, en el simbolismo bblico y antiguo, posee numerosas significaciones: el aceite es signo de abundancia (cf Dt 11,14, etc.) y de alegra (cf Sal 23,5; 104,15); purifica (uncin antes y despus del bao) y da agilidad (la uncin de los atletas y de los luchadores); es signo de curacin, pues suaviza las contusiones y las heridas (cf Is 1,6; Lc 10,34) y el ungido irradia belleza, santidad y fuerza. 53. Por medio de esta uncin, el confirmando recibe "la marca", el sello del Espritu Santo. El sello es el smbolo de la persona (cf Gn 38,18; Ct 8,9), signo de su autoridad (cf Gn 41,42), de su propiedad sobre un objeto (cf. Dt 32,34) 54. Cristo mismo se declara marcado con el sello de su Padre (cf Jn 6,27). El cristiano tambin est marcado con un sello: "Y es Dios el que nos conforta juntamente con vosotros en Cristo y el que nos ungi, y el que nos marc con su sello y nos dio en arras el Espritu en nuestros corazones" (2 Co 1,22; cf Ef 1,13; 4,30). Este sello del Espritu Santo, marca la pertenencia total a Cristo, la puesta a su servicio para siempre, pero indica tambin la promesa de la proteccin divina en la gran prueba escatolgica (cf Ap 7,2-3; 9,4; Ez 9,4-6). 55. Cuando la Confirmacin se celebra separadamente del Bautismo, como es el caso en el rito romano, la liturgia del sacramento comienza con la renovacin de las promesas del Bautismo y la profesin de fe de los confirmandos. As aparece claramente que la Confirmacin constituye una prolongacin del Bautismo (cf SC 71). Cuando es bautizado un adulto, recibe inmediatamente la Confirmacin y participa en la Eucarista (cf CIC can.866). En el rito romano, el obispo extiende las manos sobre todos los confirmandos, gesto que, desde el tiempo de los Apstoles, es el signo del don del Espritu. Y el obispo invoca as la efusin del Espritu:

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56. Dios Todopoderoso, Padre de nuestro Seor Jesucristo, que regeneraste, por el agua y el Espritu Santo, a estos siervos tuyos y los libraste del pecado: escucha nuestra oracin y enva sobre ellos el Espritu Santo Parclito; llnalos de espritu de sabidura y de inteligencia, de espritu de consejo y de fortaleza, de espritu de ciencia y de piedad; y clmalos del espritu de tu santo temor. Por Jesucristo nuestro Seor (Ritual de la Confirmacin, 25). 57. Sigue el rito esencial del sacramento. En el rito latino, "el sacramento de la Confirmacin es conferido por la uncin del santo crisma en la frente, hecha imponiendo la mano, y con estas palabras: "Recibe por esta seal el don del Espritu Santo" (Pablo VI, Const. ap. Divinae consortium naturae). El beso de paz con el que concluye el rito del sacramento significa y manifiesta la comunin eclesial con el obispo y con todos los fieles (cf San Hiplito Romano, Traditio apostolica, 21). Virtud es un buen hbito que capacita a la persona para actuar de acuerdo a la razn recta. Hace de su poseedor una buena persona y hace sus actos tambin buenos. Por la mocin divina de los dones, el Espritu Santo, inhabitante en el alma, rige y gobierna inmediatamente nuestra vida sobrenatural. Ya no es la razn humana la que manda y gobierna; es el Espritu Santo mismo, que acta como regla, motor y causa principal nica de nuestros actos virtuosos, poniendo en movimiento todo el organismo de nuestra vida sobrenatural hasta llevarlo a su pleno desarrollo. 58. Los dones del Espritu Santo son hbitos sobrenaturales infundidos por Dios en las potencias del alma para recibir y secundar con facilidad las mociones del propio Espritu Santo al modo divino o sobrehumano.

Los dones son infundidos por Dios. El alma no podra adquirir los dones por sus propias fuerzas ya que transcienden infinitamente todo el orden puramente natural. Los dones los poseen en algn grado todas las almas en gracia. Es incompatible con el pecado mortal. El Espritu Santo acta los dones directa e inmediatamente como causa motora y principal, a diferencia de las virtudes

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infusas que son movidas o actuadas por el mismo hombre como causa motora y principal, aunque siempre bajo la previa mocin de una gracia actual. Sabidura: gusto para lo espiritual, capacidad de juzgar segn la medida de Dios. El primero y mayor de los siete dones. Inteligencia (Entendimiento): Es una gracia del Espritu Santo para comprender la Palabra de Dios y profundizar las verdades reveladas. Consejo: Ilumina la conciencia en las opciones que la vida diaria le impone, sugirindole lo que es lcito, lo que corresponde, lo que conviene ms al alma. Fortaleza: Fuerza sobrenatural que sostiene la virtud moral de la fortaleza. Para obrar valerosamente lo que Dios quiere de nosotros, y sobrellevar las contrariedades de la vida. Para resistir las instigaciones de las pasiones internas y las presiones del ambiente. Supera la timidez y la agresividad. Ciencia: Nos da a conocer el verdadero valor de las criaturas en su relacin con el Creador Piedad: Sana nuestro corazn de todo tipo de dureza y lo abre a la ternura para con Dios como Padre y para con los hermanos como hijos del mismo Padre. Clamar Abba, Padre!

Un hbito sobrenatural infundido con la gracia santificante para excitar en la voluntad, por instinto del E.S., un afecto filial hacia Dios considerado como Padre y un sentimiento de fraternidad universal para con todos los hombres en cuanto hermanos e hijos del mismo Padre. Temor de Dios: Espritu contrito ante Dios, concientes de las culpas y del castigo divino, pero dentro de la fe en la misericordia divina. Temor a ofender a Dios, humildemente reconociendo nuestra debilidad. Sobre todo: temor filial, que es el amor de Dios: el alma se preocupa de no disgustar a Dios, amado como Padre, de no ofenderlo en nada, de "permanecer" y de crecer en la caridad (cfr Jn 15, 4-7).

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LA FE DE MI MADRE LA IGLESIA 2 Tm 1,5; 1 Tm 3,2.15 + CATECISMO BSICO PARA COMUNIN Y CONFIRMACIN, nios, nias, adultos.

Aqu Se ve

a Jesucristo Hijo de Dios, Crucificado por el Imperio Romano. En la Cruz el

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Letrero dice INRI, en latn IESVS NAZARENVS REX IVDAEORVM, Jess Nazareno Rey de los Judos, lo mando colocar el gobernador romano PILATO. Mateo (27:37), Marcos (15:26); Lucas (23:38) y Juan (19:19). En el ayate del indio Juan Diego se apareci la Imagen de la Virgen Mara. La Virgen Mara es la madre de Dios, se denomino la Virgen de Guadalupe. Mara es Virgen Inmaculada, la madre de Jesucristo Dios hecho hombre, y por lo tanto debemos respetarla, venerarla, pero solo se adora a Dios. SEDE

ADMINISTRATIVA LORETO MARACAIBO 0261 7984557 OBISPO PRIMADO EN TODA VENEZUELA LUIS OSPINA 0424 6637505 (Profesor Titular LUZ), Escritorio Jurdico ROSMAR Maracaibo Dra. Rosa Chacin 04146344983. Amparados en el Art. 59 de la Constitucin Bolivariana de Venezuela. NO COBRAMOS POR LA MINISTRACION DE LOS SACRAMENTOS ni por Misas.

1. El ORIGEN DE TODO LO QUE EXISTE SE NARRA EN LA BIblia El Libro del Gnesis (Gn). El Gnesis es el Primer Libro de la Biblia Narracin de la creacin del mundo y la humanidad En el principio solo exista Dios, siempre ha existido Dios, y nada exista fuera de Dios. Dios cre de la nada todo el Universo, y el tiempo, porque para Dios no existe el tiempo, mil aos para Dios es como un da. En verdad, mil aos, para ti Dios, son como el da de ayer, que pas. Son como unas cuantas horas de la noche! Salmo 90,4

2. Todo lo que crea Dios es bueno, las estrellas, los planetas, los animales. 3. Dios cre todo el Universo, el cielo, y la tierra y cre la luz, y Dios vio que todo era bueno, Gnesis 1, 1-5. Dios hizo que la tierra produjera vegetales, y semillas de todo tipo, y que dieran fruto de todo tipo, y Dios vio que todo era bueno, Gnesis 1, 11-13. Dios cre la estrellas, y luceros en el cielo para iluminar la tierra, y vio que todo era bueno, Gnesis 1, 14-19. Dios solo crea cosas buenas. Dios cre todas las aves y los peces, y los bendijo diciendo: multiplquense y llenen la tierra Gnesis 1, 21-23. Dios vio que todo lo creado era bueno. Dios

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solo crea cosas buenas. Dios cre todos los animales sobre la tierra y Dios vio que todo era bueno, Gnesis 1, 24-25. 4. Dios cre al ser humano diciendo: Hagamos al ser humano a nuestra imagen, como semejanza nuestra, y domine a todas las aves, peces y animales sobre la tierra Gnesis 1, 26. Los seres humanos somos semejantes a Dios porque coloco en nosotros un alma para conocerlo como el es Cara a Cara. Creo al humano semejante a l, como varn y hembra los cre, y vio que todo era bueno. Gnesis 1,27. 5. Al varn y a la hembra Dios los coloc en un lugar muy hermoso junto a l llamado Paraso o Edn situado entre cuatro ros: El ufrates, El Tigris, El Pisn y el Gijn. Gnesis 2, 10-14 6. Y al varn y a la hembra les dijo: Sean fecundos, multiplquense, llenen la tierra y somtanla Gnesis 1,28.de Dios 7. Es decir, Dios quiere que haya infinidad de seres humanos que en un futuro disfruten de conocerlo, y estar en el Reino de Dios. 8. Dios le dio al hombre y a la mujer un mandamiento dicindoles: De cualquier rbol del jardn del paraso pueden comer, pero no del rbol de la ciencia del bien y del mal, porque el da que coman de ese rbol entonces morirn con toda seguridad Gnesis 2, 16-17. 9. Eva y Adn desobedecieron y pecaron. Gnesis 3,1-7, de esta manera entraron al mundo las enfermedades, el mal y la muerte. Ese pecado que cometieron Adn y Eva se llama PECADO ORIGINAL, y todos los seres humanos lo heredamos al nacer. SE borra el pecado original CON EL BAUTIZO. en nombre del Padre, del Hijo y del Espritu

Santo, si no se utiliza la formula trinitaria bautismal anterior entonces el bautismo no es vlido.

10. El futuro descendiente de Eva que abrira otra vez las puertas del paraso es Jesucristo, que sera el hijo de la Virgen Mara, Lucas 1, 26-38. Jesucristo se ofrece a Dios Padre para pagar la desobediencia que cometieron Adn y Eva. Marcos 14, 35-36. Jesucristo ofrece como ofrenda o regalo a Dios Padre su cuerpo y su sangre para que perdone nuestros pecados y todos tengamos vida eterna junto a Dios en el paraso.

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11. Jesucristo es el hijo ETERNO de Dios, que bajo del cielo y se hizo hombre, EN EL VIENTRE DE MARIA, concebido por la Virgen Mara, Lucas 1, 26-38, por el poder del Espritu Santo Jesucristo tom carne humana y se encarn como nio en el seno de la virgen Mara, creci y vivi como hombre entre nosotros, coma, beba, senta frio, lloraba, se entristeca, experiment los sentimientos de los seres humanos, pero nunca cometi el ms leve pecado. El ms grandioso acontecimiento en la historia humana es que Jesucristo Dios Hijo del Padre Eterno vino desde el cielo a vivir entre los seres humanos, y ofreci su vida como un sacrificio para pagar por todos nuestros pecados al haber ofendido a Dios en el Paraso, nuestros primeros padres Adn y Eva

desobedecieron a Dios, y Dios los castig expulsndolos del paraso. Dios es tan bueno que les prometi que enviara un salvador o mesas, Gn 3,15. El Mesas sera en un futuro el mismo hijo de Dios llamado Jesucristo quien sera hijo de la Virgen Mara. El pecado o desobediencia de Adn y Eva lo heredamos todos sus descendientes y se llama EL PECADO ORIGINAL. 12. Jess nos revel que la vida de Dios se manifiesta en la Santsima Trinidad

13. Jams nadie poda descubrir que la vida de Dios es trinitaria a menos que nos fuese revelada por el mismo Dios. Fue Jess quien nos revel la vida trinitaria de Dios, cuando dice: Yo y el Padre somos uno, en Juan 10, 30. El Espritu Santo que el Padre enviar en mi nombre les ensear a ustedes todas las cosas, Juan 14, 26; 14,15 y 16. Vayan y hagan discpulos entre todos los pueblos, bautizndolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, Mateo 28, 19. Vean abajo LA SANTISIMA TRINIDAD.

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14. El Dogma de la Santsima Trinidad es: Solo hay un Dios en tres diferentes personas divinas, coeternas, y de la misma materia espiritual o consustanciales. 15. La persona que reconoce a Jesucristo como Dios e hijo de Dios es un cristiano, quien no reconoce a Jess como Dios e hijo de Dios entonces no es cristiano. Todos quien nieguen que Cristo es Dios entonces no es Cristiano, no te dejes engaar! Por los Testigos de Jehov y los Mormones, ellos no son cristianos. CRISTO NO ES DIOS DE SEGUNDA 16. Jesucristo es Dios y hombre al mismo tiempo, no es mitad Dios y mitad hombre. 17. EL DOGMA PRINCIPAL DE LA IGLESIA ES LA SANTISIMA TRINIDAD, DIOS ES TRINO.

Obras de la Santsima Trinidad La creacin es obra de la Santsima Trinidad. Juan 1, 1-3., Col 1, 16-17 La resurreccin de Cristo es obra de la Santsima Trinidad. Hechos 2, 24., Juan 10, 17-18., 1Tes 4,14. De quin proviene la Salvacin? La salvacin proviene de la Santsima Trinidad.

18. En una oportunidad los doce apstoles le solicitaron a Jesucristo les enseara a orar y Jesucristo los ense con la siguiente oracin que debemos aprender de memoria: Lucas 11, 1-4. A la oracin del Seor

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tambin se le llama la oracin dominical, porque fue un domingo cuando resucit Jesucristo. Padre Nuestro, que estas en el cielo, santificado sea tu nombre, venga a nosotros tu Reino, hgase tu voluntad as en la tierra como en el cielo, danos hoy nuestro pan de cada da, perdona nuestras ofensas, as como nosotros perdonamos a los que nos ofenden y no nos dejes caer en la tentacin y lbranos del mal. Amn. A la oracin del Padre Nuestro tambin se le llama oracin dominical, porque el Domingo Jess resucito. 19. EL CREDO DE LOS APOSTOLES O Declaracin de lo que creemos Las Doce declaraciones de fe El Credo de los Apstoles 1 Creo en Dios Padre Todopoderoso, Creador del cielo y la tierra, Dios es todopoderoso porque creo todo de la nada, Gn 1,1ss, existe por si mismo. Y en Jesucristo su nico Hijo, nuestro Seor, 2 Mt 1,20-22. La Anunciacin, El verbo toma carne humana, se hace hombre y vive entre nosotros, Jesucristo es Dios y hombre. 3 Que fue concebido por obra y gracia del Espritu Santo y naci de Santa Mara Virgen, Lc 1,26ss Padeci bajo Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado, Lc 23, 1ss La Pasin de Cristo. Descendi a los infiernos, al tercer da resucit de entre los muertos, Ef 4,9-10, Al resucitar Cristo nos salv a todos, demostr que todos resucitaremos. Subi a los cielos, sentado a la diestra de Dios Padre Todopoderoso, Mc 16,19. Hch 10,41;1,9. Desde all ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos, Rm 14,9 Ef 1,20-22. Porque 7 creemos en los mandatos de Jess y tenemos fe en ellos entonces hacemos las obras que agradan a Dios. 8 Creo en el Espritu Santo, 1 Co 2,11. El Espritu Santo Es la tercera persona de la Santsima Trinidad, es Dios igual que el Padre y el Hijo, y de su misma sustancia.

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Creo en la santa Iglesia catlica, la comunin de los santos, Hch 2,44-47. La Iglesia es la comunin de todos nosotros Santos. Todos estamos unidos en cristo.

10 El perdn de los pecados, Jn 20,22-23 11 La resurreccin de los muertos, Jn 6,39-40 Rm 8,11. 1 Ts 4,14. 1 Co 15,12-20 12 La vida eterna. Jn 17,3, Mt 19,16. Todos los salvados nos vamos con Jess a la vida eterna. 20. Los Diez Mandamientos o Declogo 1 2 3 4 5 Adoraras al Seor tu Dios y le servirs. Dt 6, 13-14; Ex 20, 2-5; Lc 4,8; No tomaras en falso el nombre del Seor tu Dios. El nombre de Dios es Santo: Sal 8,2; Ex 20, 7; Dt 5, 11; Sal 29,2; 96 Santificars el da del Seor El sptimo da se lo dedicaras al Seor tu Dios, Ex 31,15. El sptimo Dios lo hizo sagrado, Ex 20, 11. Honra a tu Padre y a tu Madre Y Dios prolongara tu Vida, Ex 20, 12; Lc 2, 51; Mc 7, 8-13; Ef 6,13; No Matars Ex 20, 13. La vida humana es sagrada, porque es creacin de Dios, y todo lo que sale de las manos de Dios es bueno. Dt 32,39. El matar es un pecado gravsimo que clama al cielo, Gn 4, 8-12. 10-11; 9, 5-6; 40,10; Lev 17, 14: Mt 5,21. 6 7 No Cometers Adulterio. Dt 20,14. (Gn 1,27-28) No Robars Ex 20,15; Dt 5, 19; Lev 19,11 Gn 1,26-29 NO se puede decir que se ama al pobre y se abusa de la Riquezas. Jess recuerda que los pobres son l, lo que hagamos con los pobres lo hacemos con l. Todo pobre tiene el rostro de Jess, Mt 25, 31-46. 8 No dars falso testimonio contra tu prjimo Ex 20, 16. Esto significa no mentir en ningn caso. Dios es la fuente de toda verdad, Sal

119,30.142; Rm 3, 4; Jess vino al mundo para dar testimonio de la verdad, Jn 18, 37, Todos deben hablar con la verdad, Hch 24, 16. EL testimonio es la transmisin de la fe con palabras y obras, dando a conocer la verdad, Mt 18, 16; Ef 4, 25; 1P 2,1; Pr 19, 9. Los cristianos solo hablan la verdad, Mt 22, 16. Cristo es la verdad, Jn 14, 6. El nico mentiroso es el demonio, Jn 8, 44.

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NO codiciars la mujer de tu prjimo. Ex 20, 17; 1Jn 2, 16; Ga 5, 16. NO codiciaras los bienes de tu prjimo. Ex 20, 17; 1Jn 2, 16;

EL MAYOR DE TODOS LOS MANDAMIENTOS Jesucristo resume todos los mandamientos en uno solo: Amaras a tu prjimo como a ti mismo, Mt 19,16-19. 21. LOS SACRAMENTOS Los sacramentos son siete vas por los cuales Dios nos comunica su gracia santificante o su vida eterna. Las Iglesias catlicas reconocen, como propios para la vida cristiana de las comunidades, siete vas. Dos vas instituidas por Jess: bautismo y eucarista, y cinco ordenadas por la Iglesia, estas cinco denominados sacramentales, infundidas por el Espritu Santo.

Estas siete vas son los siete sacramentos. Los sacramentos alimentan la vida de la comunidad o Iglesia. Por lo cual, slo tiene sentido recibir los sacramentos cuando se vive dentro y se participa en la comunidad. 22. Cada sacramento tiene sus propios signos

Cada sacramento tiene palabras y gestos apropiados. Bautismo: es el gran signo de los cristianos y cristianas. En el bautismo a nos incorporamos a la Iglesia. Es un sacramento indeleble, se recibe una sola vez, y nos libra del pecado original. Bautismo es el sacramento por el que renacemos a la vida divina, mediante la ablucin con agua y la invocacin expresa de la Trinidad. Perdona el pecado original y cualquier otro pecado 23. Confirmacin: en la confirmacin se nos da el Espritu Santo, y sus siete dones para que seamos ms valientes al dar testimonio de Jess y al trabajar en la construccin del Reino de Dios. Es un sacramento indeleble. 24. Eucarista: la eucarista es la celebracin, en comunidad, de la Pascua de Jess, de su muerte y resurreccin. 25. Reconciliacin o penitencia: la penitencia o reconciliacin es el sacramento del perdn.

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26. Uncin de los enfermos: este sacramento es la bendicin de Dios en los momentos de la enfermedad. 27. Orden Ministerial: es el sacramento que los diconos, presbteros y obispos reciben para servir, de modo especial, a la comunidad: en la celebracin de la Eucarista 28. Matrimonio: por el sacramento del matrimonio, Jess bendice el amor del hombre y de la mujer y la vida de la familia, en la comunidad de la Iglesia. 28 Sacramento de la Confirmacin A los bautizados "el sacramento de la Confirmacin los une ntimamente a la Iglesia y los enriquece con una fortaleza especial del Espritu Santo. De esta forma quedan obligados an ms, como autnticos testigos de Cristo, a extender y defender la fe con sus palabras y sus obras" En el Antiguo Testamento, los profetas anunciaron que el Espritu del Seor reposara sobre el Mesas esperado (cf. Is 11,2) para realizar su misin salvfica (cf Lc 4,16-22; Is 61,1). El descenso del Espritu Santo sobre Jess en su Bautismo por Juan fue el signo de que l era el que deba venir, el Mesas, el Hijo de Dios (Mt 3,13-17; Jn 1,33- 34). Habiendo sido concedido por obra del Espritu Santo, toda su vida y toda su misin se realizan en una comunin total con el Espritu Santo que el Padre le da "sin medida" (Jn 3,34). La uncin con Aceite Santo, en el simbolismo bblico y antiguo, posee numerosas significaciones: el aceite es signo de abundancia (cf Dt 11,14, etc.) y de alegra (cf Sal 23,5; 104,15); purifica (uncin antes y despus del bao) y da agilidad (la uncin de los atletas y de los luchadores); es signo de curacin, pues suaviza las contusiones y las heridas (cf Is 1,6; Lc 10,34) y el ungido irradia belleza, santidad y fuerza. Por medio de esta uncin, el confirmando recibe "la marca", el sello del Espritu Santo. El sello es el smbolo de la persona (cf Gn 38,18; Ct 8,

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29. Sacramento de la Eucarista

La Eucarista es el sacrificio mismo del Cuerpo y de la Sangre del Seor Jess, que l instituy para perpetuar en los siglos, hasta su segunda venida, el sacrificio de la Cruz, confiando as a la Iglesia el memorial de su Muerte y Resurreccin. Es signo de unidad, vnculo de caridad y banquete pascual, en el que se recibe a Cristo, el alma se llena de gracia y se nos da una prenda de la vida eterna. 23. Cundo instituy Jesucristo la Eucarista? Jesucristo instituy la Eucarista el Jueves Santo, la noche en que fue entregado (1 Co 11, 23), mientras celebraba con sus Apstoles la ltima Cena. 24. Cmo instituy la Eucarista? Para dejarles una prenda de este amor, para no alejarse nunca de los suyos y hacerles partcipes de su Pascua, instituy la Eucarista como memorial de su muerte y de su resurreccin y orden a sus apstoles celebrarlo hasta su retorno, "constituyndoles entonces sacerdotes del Nuevo Testamento" (Concilio de Trento: DS 1740). Cristo se designa a s mismo como el pan de vida, bajado del cielo (cf Jn 6). Lleg el da de los zimos, [Jess] envi a Pedro y a Juan, diciendo: "Id y preparadnos la Pascua para que la comamos, Llegada la hora, se puso a la mesa con los Apstoles; y les dijo: "Con ansia he deseado comer esta Pascua con vosotros antes de padecer; porque os digo que ya no la comer ms hasta que halle su cumplimiento en el Reino de Dios" [...] (Lc 22,7-20; cf Mt 26,17-29; Mc 14,12-25; 1 Co 11,23-26). Jess tom en sus manos el pan, lo parti y se lo dio, diciendo: Tomad y comed todos de l, porque esto es mi Cuerpo que ser entregado por vosotros. Despus tom en sus manos el cliz con el vino y les dijo: Tomad y bebed todos de l, porque ste es el cliz de mi Sangre, Sangre de la Alianza nueva y eterna, que ser derramada por vosotros y por todos los

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hombres, para el perdn de los pecados. Haced esto en conmemoracin ma. (Lc 22,7-20; cf Mt 26,17-29; Mc 14,12-25; 1 Co 11,23-26). "Haced esto en memoria ma" El mandamiento de Jess de repetir sus gestos y sus palabras "hasta que venga" (1 Co 11,26), no exige solamente acordarse de Jess y de lo que hizo. Requiere la celebracin litrgica por los Apstoles y sus sucesores del memorial de Cristo, de su vida, de su muerte, de su resurreccin y de su intercesin junto al Padre. 27. Qu representa la Eucarista en la vida de la Iglesia? La Eucarista es fuente y culmen de toda la vida cristiana. En ella alcanzan su cumbre la accin santificante de Dios sobre nosotros y nuestro culto a l. La Eucarista contiene todo el bien espiritual de la Iglesia: el mismo Cristo, nuestra Pascua. Expresa y produce la comunin en la vida divina y la unidad del Pueblo de Dios. Mediante la celebracin eucarstica nos unimos a la liturgia del cielo y anticipamos la vida eterna. 28. Qu nombres recibe este sacramento? La riqueza inagotable de este sacramento se expresa mediante los distintos nombres que se le da. Cada uno de estos nombres evoca alguno de sus aspectos. Se le llama: Eucarista porque es accin de gracias a Dios. Las palabras eucharistein (Lc 22,19; 1 Co 11,24) y eulogein (Mt 26,26; Mc 14,22) recuerdan las bendiciones judas que proclaman sobre todo durante la comida las obras de Dios: la creacin, la redencin y la santificacin. Banquete del Seor (cf 1 Co 11,20) porque se trata de la Cena que el Seor celebr con sus discpulos la vspera de su pasin y de la anticipacin del banquete de bodas del Cordero (cf Ap 19,9) en la Jerusaln celestial. Fraccin del pan porque este rito, propio del banquete judo, fue utilizado por Jess cuando bendeca y distribua el pan como cabeza de familia (cf Mt 14,19; 15,36; Mc 8,6.19), sobre todo en la ltima Cena (cf Mt 26,26; 1 Co 11,24). En este gesto los discpulos lo reconocern despus de su resurreccin (Lc 24,1335), y con esta expresin los primeros cristianos designaron sus asambleas

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eucarsticas (cf Hch 2,42.46; 20,7.11). Con l se quiere significar que todos los que comen de este nico pan, partido, que es Cristo, entran en comunin con l y forman un solo cuerpo en l (cf 1 Co 10,16-17). Asamblea eucarstica (synaxis), porque la Eucarista es celebrada en la asamblea de los fieles, expresin visible de la Iglesia (cf 1 Co 11,17-34). Memorial de la pasin y de la resurreccin del Seor. Santo Sacrificio, porque actualiza el nico sacrificio de Cristo Salvador e incluye la ofrenda de la Iglesia; o tambin Santo Sacrificio de la Misa, "sacrificio de alabanza" (Hch 13,15; cf Sal 116, 13.17), sacrificio espiritual (cf 1 P 2,5), sacrificio puro (cf Ml 1,11) y santo, puesto que completa y supera todos los sacrificios de la Antigua Alianza. Santa y divina liturgia, porque toda la liturgia de la Iglesia encuentra su centro y su expresin ms densa en la celebracin de este sacramento; en el mismo sentido se la llama tambin celebracin de los santos misterios. Se habla tambin del Santsimo Sacramento porque es el Sacramento de los Sacramentos. Con este nombre se designan las especies eucarsticas guardadas en el sagrario. Comunin, porque por este sacramento nos unimos a Cristo que nos hace partcipes de su Cuerpo y de su Sangre para formar un solo cuerpo (cf 1 Co 10,16-17); se la llama tambin las cosas santas [ta hagia; sancta] (Constitutiones apostolicae 8, 13, 12; Didach 9,5; 10,6) es el sentido primero de la "comunin de los santos" de que habla el Smbolo de los Apstoles, pan de los ngeles, pan del cielo, medicina de inmortalidad (San Ignacio de Antioqua, Epistula ad Ephsios, 20,2), vitico... 29. Cmo est Jesucristo presente en la Eucarista? Jesucristo est presente en la Eucarista de modo nico e incomparable. Est presente, en efecto, de modo verdadero, real y sustancial: con su Cuerpo y con su Sangre, con su Alma y su Divinidad. Cristo, todo entero, Dios y hombre, est presente en ella de manera sacramental, es decir, bajo las especies eucarsticas del pan y del vino. (Catecismo de la Iglesia Catlica #1373-1375 1413), por eso se puede adorar la Hostia. 30. Qu significa el altar? El altar es el smbolo de Cristo mismo,

presente como vctima sacrificial (altar-sacrificio de la Cruz), y como alimento celestial que se nos da a nosotros (altar-mesa eucarstica).

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31. Cules son los frutos de la sagrada Comunin? La sagrada Comunin acrecienta nuestra unin con Cristo y con su Iglesia, conserva y renueva la vida de la gracia, recibida en el Bautismo y la Confirmacin y nos hace crecer en el amor al prjimo. Fortalecindonos en la caridad, nos perdona los pecados veniales y nos preserva de los pecados mortales para el futuro. (Catecismo de la Iglesia Catlica #1391-1397-1416) 32. Por qu se dice que la Eucarista es prenda de la gloria futura? La Eucarista es prenda de la gloria futura porque nos colma de toda gracia y bendicin del cielo, nos fortalece en la peregrinacin de nuestra vida terrena y nos hace desear la Vida eterna, unindonos a Cristo, sentado a la derecha del Padre, a la Iglesia del cielo, a la Santsima Virgen y a todos los santos. (Catecismo de la Iglesia Catlica #1402-1405) 33. Cul es la promesa principal de Jess? Jesucristo prometi que todos resucitaramos para la vida eterna; Jess, despus de la muerte en la cruz, resucito primero, despus resucitaramos nosotros, 1 Corintios 15,20; 24, 55-56, Romanos 8, 29. La Cruz es el nico sacrificio de Cristo "nico mediador entre Dios y los hombres",1 Tm 2. Cmo puede ste darnos a comer su carne? (Jn 6,53). En verdad, en verdad os digo: si no comis la carne del Hijo del hombre y no bebis su sangre, no tendris vida en vosotros (Jn 6,54). No sabis cmo se come este pan ni el modo especial de comerlo; sin embargo, si no comis la carne del Hijo del hombre y si no bebis su sangre, no tendris vida en vosotros. Estas cosas no las deca a gente muerta, sino a seres vivos. Y as, para que no entendiesen que hablaba de esta vida y siguiesen discutiendo sobre ello, aadi enseguida: Quien come mi carne y bebe mi sangre, tiene la vida eterna (Jn 6,55). sta es, pues, la vida que no tiene quien no come este pan y no bebe esta sangre.

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1. El dogma de Fe principal de la Iglesia es la Santsima Trinidad. En Dios hay tres personas diferentes de la misma naturaleza Padre, El Hijo Jesucristo, y El Espritu Santo, y las tres son un nico Dios.

2. Cuando el sacerdote en la misa consagra el Pan y el Vino, entonces invoca al Espritu Santo para que el pan y vino sean la carne y sangre de Cristo, adems su alma y su Divinidad, aunque veamos pan y vino, ya es el mismo Cristo real, solo le falta hablar. Nos alimentamos con alimentos para vivir, pero Cristo nos alimenta con su carne divina para que tengamos vida divina, desde ahora, y la vida divina es conocer a Dios tal como es, esa vida divina la tenemos cuando comemos al mismo Dios, jams se imagino el ser humano que el mismo Dios se iba dar como alimento de vida eterna. Con su carne y sangre divina Cristo sana nuestra carne corrompida y lleva el alma y al ser humano a parecerse a Jesucristo, Puro Amor es Cristo.

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Que el Espritu Santo descienda sobre este catecismo y lo bendiga para quien lo ensea y lo escuche comprenda las verdades de Dios, te lo agradecemos Santsima Virgen Mara de la Chinita, de Coromoto y de Guadalupe Patrona de Amrica.