Universidad Central de Venezuela Facultad de Humanidades y Educacin Escuela de Historia Introduccin a las Ciencias Sociales Fernando Machuca Anlisis

del texto "LA COMPRENSIN COMO ACTIVIDAD DE LA HISTORIA: KARL MARX" de y!munt "auman# Introduccin$ Se han %uscado di&erentes res'uestas a la 'ro%lemtica del conocimiento( el cmo volver a la realidad com'rensi%le o cmo llevarla a la com'rensin# Uno de los mayores 'ro%lemas es cmo ca'tar esta de &orma verdadera( se de%e mediar la com'rensin humana siem're y cuando la verdadera naturaleza de las relaciones humanas no sea medida 'or a'ariencias distorsionadas# El autor y!munt "auman hace mencin de la contri%ucin de )arl Marx a las res'uestas *ue dar+an las ciencias sociales a este 'ro%lema( Marx encaro la idea de la historia como el 'ro!reso de la razn hacia la 'ro'ia com'rensin( de i!ual &orma rechaz toda manera contem'lativa de tratar de o%,etivar el conocimiento# En el 'rra&o *ue se analiza( se ha%la del mayor lo!ro en el *ue Marx 'udo encarar este 'ro%lema del conocimiento y la com'rensin( este lo!ro no es ms *ue el rechazo de toda manera contem'lativa de o%,etivar el conocimiento# Marx rechaza la 'osicin contem'lativa *ue slo *uiere inter'retar y( 'romul!a la necesidad de trans&ormar( 'or*ue no se trata de contem'lar la realidad 'asivamente sino de trans&ormarla( como se evidencia en su &rase -.os &ilso&os se
han limitado a inter'retar el mundo de distintos modos/ de lo *ue se trata es de trans&ormarlo0

y al

considerar el camino conducente al conocimiento o%,etivo como al!o *ue im'lica trans&ormacin en historia tanto del su,eto co!nitivo como del mundo# .a trans&ormacin de la realidad se lleva a ca%o 'or el su,eto mediante su intervencin en la realidad( al cam%iarla esta lo cam%ia de i!ual &orma a 1l# Esto conduce a anular una o'osicin entre su,eto y o%,eto *ue en la naturaleza de la realidad no existe( no hay una verdadera se'aracin entre el su,eto y el o%,eto de estudio( 'uesto *ue el su,eto &orma 'arte de la misma realidad

*ue estudia( el su,eto cum'le un 'a'el crucial en el 'roceso de todo conocimiento# .a o'osicin entre este su,eto y o%,eto es un atri%uto de una realidad alienada( en la misma( el o%,eto de estudio se convierte en al!o a,eno al su,eto( estudia una realidad *ue no le 'ertenece( una realidad &uera de 1l( misti&icando la realidad( creando una &alsa conciencia de la misma# 2ara Marx el 'ro%lema del conocimiento se de%+a trascender mediante una o'eracin *ue se cum'liera tanto en el su,eto como en el o%,eto( ms all de los 'roductos sociales y culturales del es'+ritu humano( mediante esto se 'odr+a alcanzar el estadio su'erior del es'+ritu en el cual la verdadera com'rensin 'asa 'or la autocom'rensin( el su,eto de%e ver a trav1s de s+ mismo( de com'render su 'ro'io si!ni&icado( 'uesto *ue este si!ni&icado estar relacionado con su 'ro'ia actividad consciente# El conocimiento no &orma slo 'arte del mundo de las ideas sino tam%i1n de la realidad( lo *ue se realiza en ella y en la historia es resultado de condiciones materiales tanto de la naturaleza como de la historia# El modo de lo!rar la verdadera com'rensin o%,etiva si!ni&ica *ue se de%e rehacer el mundo( si los hom%res si!uen viendo la com'rensin cmo un 'ro%lema( cmo una tarea a3n no lo!rada( no es 'or*ue de%an alcanzar su madurez/ es 'or*ue el mundo no est maduro 'ara ser com'rendido como un mundo humano( esto im'lica *ue el mundo no es ca'ta%le al cien 'or ciento 'or la razn( el mundo no es totalmente intelectualiza%le( el mundo no se 'uede 'ensar en su totalidad( slo se 'uede com'rehender si se rehace( el ser humano se aliena al creer *ue la razn 'ostula la realidad total# 2ara Marx el camino de la razn a la com'rensin desde la 'ers'ectiva histrica es un 'ro!reso hacia la autoconciencia( esto de%e estar ms all de los 'roductos sociales y culturales del es'+ritu humano( ms all de ex'licar las acciones como causas de la sociedad de una realidad natural o derivados 'or 'ensamientos y sentimientos individuales( este de%e ser ca'az de ver a trav1s de s+ mismo( de com'render su si!ni&icado# En este 'ro!reso de la historia se ha%r de eliminar la distincin entre esencias y a'ariencias( se ex'ondrn entonces las relaciones sociales en su verdadera esencia( 'osi%ilitando la com'rensin mediante el sim'le sentido

com3n( esta alienacin de la *ue se ha%la est 'resente en la realidad 'or*ue el o%,eto de conocimiento es di&erente del o%,eto de la realidad( el 'ro%lema no es entonces la o%,etividad *ue se muestra como natural de la existencia( sino su &orma alienada la *ue im'ide *ue se realice el estado mximo de conocimiento *ue es la com'rensin verdadera# Claro est *ue la o%,etividad no se 'uede a'licar a un m%ito meramente intelectual tal como lo 'lantea%a He!el( sino *ue se de%e llevar a un m%ito material 'ara 'oder llevar a ca%o la trans&ormacin de la realidad( 'or eso es necesario el autoconocimiento y autoconciencia( 'ara 'oder com'render la realidad y as+ trans&ormarla( el conocimiento de lo material tiene e&ectos en lo intelectual( la trans&ormacin de lo material altera el conocimiento de lo intelectual#