Apuntes de clases Dr.

Jos Humberto Morales

Los valores jurdicos

Introductorio La palabra axiologa es un neologismo que presenta dudas de su significado etimolgico. Nicolai Hartmann (en Elementos de Axiologa) lo hace derivar de axu que significa pesar, medir. lfred !tern (en Filosofa de los valores) consigna que se deriva de axios o sea precioso, digno. Una definicin de valor quella cualidad o formalidad accidental del acto humano o de sus productos culturales, que los constitu"e como perfectos, excelentes o consumados, ra#n por la cual aparecen como estimables positivamente en vistas de la perfeccin humana completa. Teoras axiolgicas $. %eoras sub&etivistas (!ub&etivo'emotivistas). !ostienen que los valores son puras impresiones sub&etivas que el su&eto, en virtud de ciertos procesos sicolgicos, traslada mentalmente o (pro"ecta) sobre los ob&etos* con lo que aquellos carecen de realidad o entidad propia independiente del su&eto valorante. +stas teoras se fundan en dos criterios distintos, a) -ara unos los valores dependen del acto de valoracin, su existencia se hace depender del su&eto valorante* esto es, de la circunstancia de que el su&eto tenga o no los tenga por tales valores.

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b) -ara otros, los valores dependen no de la estimacin del su&eto sino del agrado, provecho, satisfaccin o beneficio que el su&eto obtenga de las cosas valiosas. .. %eoras ob&etivistas (/enomenolgico'ob&etivistas). !ostienen que los valores son cualidades del ob&eto cu"a existencia tiene lugar independientemente de la percepcin del su&eto sobre cualidades que trascienden su individualidad. !e0alan la distincin entre el valor como cualidad del ob&eto " la valoracin como proceso de captacin de dicha cualidad. -ara estas la existencia de los valores no depende del su&eto cognoscente " estiman los valores trascendentes al individuo. +n algunas versiones ob&etivistas, los valores son inmutables, perennes " hasta afirman la posibilidad de una organi#acin &er1rquica de los mismos. Los valores se expresan en tres esferas o planos diferentes, $. Los valores objetivos de la realidad social. !e consideran parte constitutiva de la realidad social* de esta manera la actividad humana, sus tendencias, los ob&etos, fenmenos, procesos " su&etos adquieren una u otra significacin social, en la medida en que favorece o no el desarrollo de la sociedad. 2onstitu"en un sistema ob&etivo de valores din1mico, cambiante " dependiente de las condiciones histrico'concretas. .. Los valores socialmente instituidos. 2onstitu"en un sistema de valores socialmente instituido " reconocido oficialmente, que puede ser resultado de la generali#acin de una de las escalas sub&etivas existentes en la sociedad o la combinacin de varias de ellas.

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3. Los valores de la conciencia. +stos son el refle&o de la realidad social en la conciencia de los hombres. +st1 incluido en este grupo el sistema sub&etivo de valores de los individuos en dependencia del grado de correspondencia entre intereses personales del su&eto con los intereses de la sociedad " tambi4n de las influencias educativas " culturales. Caractersticas de los valores $. Dependientes. !e hallan siempre vinculados a ob&etos culturales (que son positiva o negativamente valiosos). %ambi4n son sustratos o portadores de los valores la persona, las obras " los actos humanos accidentales a las realidades humanas, 4ticas " culturales). .. Objetivos. +xisten con independencia de nuestra particular sub&etividad. 3. Apriorsticos. +xisten independientemente de la experiencia de los denominados ob&etos sensibles. 5. Bipolares. !iempre aparecen con signo positivo (como valores propiamente dichos) o con signo negativo (como desvalores). Axiologa jurdica. Definicin. +s un apartado de la filosofa &urdica que trata sobre los valores que fundamenta, inspiran e informan el 6erecho. +stos valores que fundamentan el orden social " &urdico pueden inferirse a partir de los deseos de una comunidad expresados en una norma fundamental (como la 2onstitucin). Posturas sobre los valores jurdicos a) De negacin. +l 6erecho no es valor ni persigue ning7n valor porque no propone un ob&eto inmediato que est4 a nuestra disposicin. +l 6erecho est1 a disposicin de todos los valores " los acoge con indiferencia.
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(como cualidades

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b) De afirmacin. !e considera al 6erecho como un valor puro en s " la experiencia &urdica como algo valioso en si misma. c) De negacin parcial. +l 6erecho no es un valor en s, pero se constitu"e en un vehculo de reali#acin o de expresin de tales cualidades en la persona, en sus obras " en sus actos. d) De afirmacin parcial. +n el campo de lo &urdico, el valor propio " especfico es la &usticia, considerada como la formalidad que perfecciona analgicamente a todas las realidades &urdicas, normas, conductas, facultades, decisiones, instituciones, etc., constitu"4ndolas en debidas ", consecuentemente, en 6erecho. Caractersticas de los valores jurdicos Los valores &urdicos, con propiedad slo pueden predicarse respecto de los actos &urdicos, dado que son estos " sus productos los sustratos o portadores de tales valores " ellos representan un ideal de comportamiento al que las personas deben tender. $. Personales. +n tanto se cumplen en la conducta del ser humano en sociedad. .. ociales. +n cuanto se llevan a cabo rn el ser humano como miembro de un grupo o parte esencial de una sociedad. 3. Bilaterales. !e reali#an siempre de su&eto a su&eto* es decir, vinculan voluntades. 5. Funcionales. 2onstitu"en siempre medios para cumplir o reali#ar valores de un rango distinto (normalmente de un rango ma"or). 8. e!alan un deber ser. 9rientan el cumplimiento de los deberes para con el ser humano " para su existencia como tal.
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:. Objetivos. !e muestran siempre en la esfera de lo social* es decir, de lo extraindividual. ;. Pragm"ticos. !e reali#an porque la sociedad necesita de la seguridad " de la certe#a que las normas &urdicas le proporcionan para su desarrollo. <. Exigibles. !u cumplimiento se su&eta a una legalidad ob&etiva, a7n contra el querer individual o de los intereses individuales o de grupo. unciones de los valores jurdicos +n general, la funcin de los valores &urdicos es dar contenido a la norma constitucional " se integran al ordenamiento &urdico. !e entiende que los valores &urdicos son los criterios b1sicos para en&uiciar las acciones, ordenar la convivencia " establecer sus fines, por lo que ellos son un lmite material del poder. Los valores &urdicos, especialmente los valores constitucionales (que son las opciones 4tico'sociales b1sicas que deben presidir el orden poltico, &urdico, econmico " cultural* es decir sobre las cuales se fundamenta el +stado " el ordenamiento &urdico), poseen una triple dimensin de las cuales derivan las siguientes funciones, $. Fundamentadora, en el plano est1tico del con&unto de disposiciones e instituciones constitucionales, as como del ordenamiento &urdico en su con&unto. !uponer, por tanto, el contexto axiolgico fundamentador o b1sico para la interpretacin de todo el ordenamiento &urdico. derecho como (N7cleos esenciales de moralidad)=conectando a la actividad institucional con la dimensin 4tica del

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.. Orientadora# en sentido din1mico del orden &urdico > poltico hacia unas metas o fines predeterminados, que hacen ilegitima cualquier disposicin normativa que persiga fines distintos o que obstaculice la consecucin de aquellos enunciados en el sistema constitucional. 3. $ntegradora, por cuanto es sobre los valores &urdicos que la institucionalidad &urdica " poltica se constitu"e " legitima* de ellos surge el consenso " la integracin social en cuanto se ven como vehculos de transformacin " como fines de la sociedad " de ellos tambi4n se extraen las ra#ones 4ticas para que las personas permane#can subordinadas a la 2onstitucin " a la le"es. 5. %rtica# en cuanto que su funcin reside en su idoneidad para servir de criterio o par1metro de ponderacin, para apreciar con &usticia hechos o conductas. ?a&o esta funcin es posible un control &urisdiccional de todas las restantes normas del ordenamiento en lo que puedan entra0ar de valor o desvalor, por su conformidad o infraccin a los valores constitucionales. Los valores jurdicos actuales 6e las funciones de los valores &urdicos se sigue que estos se constitu"en en criterios de legitimacin del 6erecho existente. -ero, @cu1les son estos valores &urdicos si ellos est1n permanentemente cambiando de forma amplia " profundaA +sto nos lleva a al problema de la &istoricidad de los valores jurdicos, es decir, a su reali#acin en la vida social.

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Luis Becas4ns !iches propone cinco fuentes de historicidad de los valores &urdicos (los cuales deben ser considerados por el legislador para la reali#acin de los valores
&urdicos, atendiendo adem1s que debe considerar que existen unos seres humanos determinados, con unas caractersticas concretas, con ciertas necesidades " aptitudes, " que integran unos determinados grupos sociales),

$. La diversidad de materias sociales ' el cambio de (stas . +n cada momento histrico " situacin concreta se da un mundo peculiar que es distinto al de otras 4pocas " condiciones. !on diversos, tanto los factores fsicos (biolgicos) que enmarcan la vida, como los factores culturales. ( s, por e&emplo, un mismo valor artstico se reali#ar1 de diversa manera en cada arte concreto, seg7n los materiales " t4cnicas utili#ados, " seg7n la 4poca " cultura en que se lleve a efecto). .. Las variadas ' cambiantes necesidades especficas de cada momento &istrico ' de los medios elegidos para su satisfaccin. Las instituciones que crea el 6erecho para satisfacer las necesidades que el ser humano experimenta en su vida social constitu"en un medio para concretar un determinado valor. -ero, dichas instituciones varan dependiendo de las diversas 4pocas " circunstancias. 3. Las modificaciones )ue surgen de la experiencia pr"ctica. Los seres humanos, al intentar reali#ar un determinado valor &urdico, crean unas instituciones (unos medios) que piensan que les van a llevar a cumplir los fines que se proponan. -ero, cuando las ponen en pr1ctica comprueban que dichas instituciones fracasan o funcionan defectuosamente. +n estos casos, la experiencia aconse&a que se busquen otros medios.
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5. La prelacin en las necesidades sociales )ue cada situacin plantea . Los hombres, como miembros de un colectivo, experimentan unas necesidades de forma m1s apremiante que otras. +sto les hace colocar en primer lugar los medios para la satisfaccin de esa necesidad. Cna ve# satisfecha, entonces los integrantes de la sociedad experimentan la urgencia de atender nuevas necesidades. 8. La variada multiplicidad de los valores mismos . Los valores en su esencia se refieren a una determinada situacin " no a otra. +xisten valores que fundan normas de car1cter general, pero, ha" otros que implican una indicacin particular a determinadas personas, naciones o situaciones histricas. -or su parte, ?enito de 2astro 2id sostiene que dos argumentos mediante los cuales se intenta &ustificar la adopcin, la modificacin "Do la exclusin de los valores &urdicos por una sociedad histrica concreta, seran, a) Lo que vara no son los valores &urdicos sino el conocimiento que los seres humanos tienen de los mismos* lo que cambia es la sensibilidad de la conciencia humana ante los valores* ", b) los valores &urdicos slo existen dentro del marco cultural en el que act7an como criterios orientadores* seg7n los conflictos que pretenda solucionar " las necesidades que quiera satisfacer, cada cultura se marcar1 unos ideales donde plasme sus propias aspiraciones. La propia historicidad de los valores &urdicos " la diversa ptica de las distintas corrientes doctrinales hacen mu" difcil determinar concretamente
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cu1les son los distintos valores &urdicos que los ordenamientos de nuestras sociedades modernas intentan plasmar en su normativa de una manera general. !in embargo, en un intento de sistemati#acin se establecido una clasificacin, $) valor &urdico fundamental* .) valores &urdicos colectivos* 3) valores &urdicos individuales. a) *alor jurdico fundamental a' La justicia es considerada como el valor &urdico por excelencia. !e califica de valor fundamental o b1sico porque de 4l se derivan el resto de valores. +sta comprende dos grandes dimensiones, i) Dimensin general, a la que se denomina &usticia general o &usticia legal, porque es por su medio que se cumplen los preceptos de la le" dirigidos a establecer las contribuciones de cada miembro de la sociedad a la vida colectiva, o sea, la &usticia garanti#a la conservacin de la sociedad " la posibilidad de que 4sta pueda cumplir con sus fines. ii) Dimensin particular o virtud que tiende a dar a cada quien lo su"o. !i ese (dar a cada uno los su"o) proviene de una autoridad nos encontramos frente a la denominada &usticia distributiva que es aquella que establece los criterios para repartir los bienes " cargas p7blicas entre los miembros de la comunidad. Eientras que si (dar a cada uno los su"o) se produce en el seno de las relaciones privadas, entonces estaremos ante la denominada &usticia conmutativa que es la que regula las relaciones entre personas iguales, " establece la proporcin entre los que se debe dar " recibir en las relaciones

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entre particulares. La regla b1sica de este tipo de &usticia es la de una estricta igualdad basada en un criterio de equivalencia.

b+ *alores jurdicos colectivos Los valores colectivos son aquellos que contemplan intereses del grupo social. -odemos considerar como m1s relevantes, dentro de este apartado, los siguientes, a) la pa# social, b) el bien com7n, c) la seguridad &urdica. a' La Pa, social. +s una aspiracin de cualquier grupo humano conseguir que las relaciones dentro del mismo se lleven a cabo de un modo pacfico. -ero, la simple ausencia de fuer#a no asegura la pa# social, sino que 4sta debe estar ligada al dominio del 6erecho en las relaciones intersub&etivas. +ste valor slo puede ser fruto de la &usticia, en caso contrario no sera m1s que la implantacin de la in&usticia. +duardo Farca Ea"ne# asigna a este valor un sentido ob&etivo " un sentido sub&etivo. +n el primero se entiende como la eficacia de un sistema que reali#a los valores para cu"o logro fue instituido. +n el segundo entiende a la conviccin de que las reglas ordenadoras eficaces son, tambi4n, &ustas. b' El bien com-n. +ste no puede separarse del bien de todos " cada uno de sus miembros (aunque se d4 primaca a la esfera colectiva frente a la individual en aras de la supervivencia del grupo social) " se alcan#a cuando los miembros de una sociedad go#an de la posibilidad de acceder a los medios que son necesarios para satisfacer sus necesidades " para el desarrollo " perfeccionamiento de su personalidad.
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c' La seguridad jurdica. +s un valor vinculado al concepto de +stado de 6erecho. !e diferencian dos dimensiones de la seguridad &urdica, la certe#a del orden &urdico " la confian#a en el orden &urdico. La primera se reali#a a trav4s de las siguientes notas, la claridad, precisin " congruencia de las normas legales* su publicidad " promulgacin* " la existencia de una &urisprudencia bien definida, as como una correcta interpretacin de la normatividad por parte de los rganos &urisdiccionales. La segunda de esas dimensiones consiste en la confian#a en que los derechos van a e&ercitarse " las obligaciones a cumplirse. -or tanto, se precisa la aplicacin correcta de las normas por parte del poder. !on sus elementos constitutivos, la generalidad (que las normas sean aplicables a la gran ma"ora de los ciudadanos " de los casos), la publicidad (que se publiquen en medios que favore#can el conocimiento por parte de los miembros de la sociedad), la claridad (que sean inteligibles para todos), la estabilidad (que se mantengan en vigor durante un tiempo ra#onable), la irretroactividad (que no se apliquen a casos " situaciones anteriores a la entrada en vigor de la norma) " la plenitud (que no se de&en casos o situaciones sin tener cobertura legal). b+ *alores jurdicos individuales Los valores &urdicos individuales son los que afectan a los intereses de los individuos " se han convertido en los e&es en torno a los que se ha centrado la reivindicacin de los derechos humanos (!e afirma que 4stos son concreciones de los valores &urdicos individuales b1sicos, "a que intrnsecamente constitu"en exigencias de la existencia humana. +stos valores son, a) la dignidad de la persona* b) la libertad personal, " c) la igualdad entre las
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personas. a' La dignidad personal. -ara +nrque# -4re# Lu0o este valor no slo supone una garanta negativa de que la persona no va a ser ob&eto de ofensas o humillaciones, sino que implica la afirmacin positiva del pleno desarrollo de su personalidad " de la sociabilidad del ser humano. +l desarrollo de su personalidad supone, a su ve#, de un lado, el reconocimiento de la total autodisponibilidad, sin interferencias e impedimentos externos, de las posibilidades de actuacin propias de cada hombre* del otro, la autodeterminacin que surge de la libre pro"eccin histrica de la ra#n humana, antes que de una predeterminacin dada por la naturale#a. +l libre desarrollo de la personalidad, puede entenderse como el despliegue de las diferentes potencialidades (psquicas, morales, culturales, econmicas " sociales de cada ser humano, la conquista de los valores que le satisfagan " de los ideales que le atraigan* el alcance, en suma, de su modelo de ser humano " de miembro activo protagonista de una sociedad determinada. +l desarrollo de la sociabilidad implica la participacin consciente, crtica " responsable, en la toma de decisiones de los diferentes colectivos o comunidades de los que el su&eto forma parte naturalmente >familia, pueblo> o por libre eleccin o convencin como el sindicato, el partido poltico, etc. b' La libertad personal. -ara -4re# Lu0o el hablar de libertad obliga, de entrada, a especificar, de )u( cosas se es libre (implica autonoma, ausencia de vnculos, presiones o coacciones externas (libertad negativa)* para )u(
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actividades se es libre (la libertad implica posibilidad para reali#ar determinadas conductas (libertad positiva)* respecto de )ui(n se es libre (alude al marco o contexto externo de su e&ercicio) (las relaciones interpersonales constitu"en la dimensin social " comunitaria de la libertad). la libertad personal se le ha llegado a calificar no tan solo como un principio, sino como una cualidad del ser humano (?enito 6e 2astro 2id). +l ser humano, al tener una naturale#a inconclusa " abierta, adquiere la posibilidad de autodeterminar su pro"ecto existencial. +n la actualidad, m1s que de libertad personal se habla de autonoma personal, condicin de la moralidad de los su&etos que se constitu"e en valor " que exige el reconocimiento de la libre decisin individual sobre los propios intereses siempre que no afecte a terceros, o exige el respeto a la posibilidad de adopcin por las personas de decisiones racionales no constre0idas. c' La igualdad personal. ?asados en la dignidad, se puede declarar que todos los seres humanos son b1sicamente iguales " as deben ser tratados en cuanto miembros de la sociedad. (+s un valor peculiar que ha llevado a parte de la doctrina a considerarlo un principio normativo o un artificio, pues la realidad emprica nos demuestra que las diferencias existentes entre los seres humanos son m7ltiples, profundas " constantes). !e reconocen dos manifestaciones de este valor &urdico, formal " material. +n su dimensin formal se refiere al principio de igualdad ante la le". !e reconoce que todos los ciudadanos deben ser tratados igualitariamente por el 6erecho. !e concreta en una serie de postulados,

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a) generalidad de la le" (se contempla la igualdad b1sica de todos a trav4s del postulado, las normas &urdicas " los tribunales deben ser id4nticos para todos)* b) equiparacin ante la le" (se contempla la irrelevancia de determinadas diferencias, trato igual de circunstancias o situaciones que son diferentes)* " c) diferenciacin ante la le" (se atiende a diferencias esenciales, situaciones o circunstancias aparentemente seme&antes deben ser tratadas de manera diferente). -or su parte la denominada igualdad material supone el equilibrio de bienes " situaciones econmicas " sociales. +n aplicacin de este criterio material se exige la igualdad de los individuos en el acceso a los bienes " servicios de la sociedad. +stas puntuali#aciones nos llevan a un concepto din1mico de la igualdad, que nos evita la tremenda in&usticia de un igualitarismo uniforme.

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