SEMINRIO EVANGLICO DA IGREJA DE DEUS

TRABALHO DE ANTROPOLOGIA
TRABALHO REALIZADO PELO ALUNO HERUS LATALIZA MARTINS ESTUDANTE DO QUARTO PERODO DO CURSO DE BACHAREL EM TEOLOGIA PARA A MATRIA DE ANTROPOLOGIA MINISTRADA PELO PROFESSOR THIAGO ALBERTO.

GO, 07/11/2013

I NTRODUO A origem do mal no mundo algo que a muito se discutido, visto que existem vrios pensamentos, ou seja, os ateus tentam explicar de uma forma diferente da forma dos cristos que tambm diferente das dos demais. A verdade que algumas forma de pensar podem acabar por ofender a divindade de DEUS e muitas at por banir a existncia de Deus. Abaixo falaremos um pouco mais sobre a origem do mal no mundo com um olhar cristo, analisando alguns pontos em especfico e desvendando algumas inverdades como a afirmao de que assim como Deus o Mal tambm no teve um comeo e no ter um fim.

A ORIGEM DO MAL NO MUNDO H quem acredite que o mal sempre existiu. Vm o bem e o mal como eternos. O relato bblico difere desta tese. Na Bblia aprende-se que somente Deus eterno e nada mais. Tudo veio existncia, s Deus eterno e auto-existente. Assim sendo o mal tem um princpio. E o comeo de todo mal se dar com a origem do pecado. Deus bom, perfeito e santo. Criou o universo e tudo que nele h. De toda a criao divina, a bblia relata duas espcies criadas a quem Deus deu a faculdade do livrearbtrio: os anjos e os homens. Foram criados em perfeio. Deus mesmo disse a respeito de sua criao que era muito bom (Gn 1.31). A criao no conhecia o pecado, a criao no conhecia o mal. O pecado e o mal no existiam. A possibilidade do mal residia na virtude da liberdade de escolha dada por Deus aos anjos e aos homens. Eles tinham o poder de escolher permanecerem no estado de santidade ou rejeit-lo. A iniquidade nasce do meio angelical. Lcifer era querubim ungido. Os querubins servem diante do Altssimo. O Senhor o estabeleceu no monte santo de Deus. Foi colocado no den (diferente do Jardim do den em que foram colocados Ado e Eva). Era perfeito, desde o dia em que foi criado, at que se achou iniquidade nele. O principio do mal est em Ezequiel 28.15 Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado, at que se achou iniquidade em ti. O mal nasce no corao de Lcifer, brota em seu corao. Sem nada que o influenciasse negativamente, at porque no havia o mal. O pecado que achado no corao de Lcifer rejeitar o propsito para o qual foi criado. usar seu poder de escolha para rejeitar a vontade do seu criador. Elevou-se o teu corao por causa da tua formosura, corrompeste a tua sabedoria por causa do teu resplendor Neste caminho narcisista ele prossegue em seguir seu plano pessoal parte do propsito de divino. O profeta Isaas (14.13,14), inspirado pelo Esprito Santo, revela com detalhes a iniquidade que foi achada em seu corao E tu dizias no teu corao: Eu subirei ao cu, acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono, e no monte da congregao me assentarei, aos lados do norte. Subirei sobre as alturas das nuvens, e serei semelhante ao Altssimo.. Cada orao deste perodo mostra o desejo de tornar-se maior que Deus, rejeitando a vontade de Deus, estabelecendo o mal no mundo. A rebelio angelical a qual Lcifer conseguiu arregimentar para seu exrcito maligno a tera parte das estrelas do cu (Ap 23.4) apresenta-se hoje como cncer em famlias, organizaes e igrejas. Onde o rebelde rejeita sua posio, funo e responsabilidade e

tenta suplantar a autoridade sobre sua vida. E como cncer vive, ou procura, uma vida autnoma dentro grupo, contaminado outros com a semente da serpente. O mal teve um princpio. Seu nome pecado. E seu autor Lcifer, agora conhecido por, dentre outros ttulos, Satans, o adversrio. H uma diferena do surgimento do pecado nas hostes celestiais e na humanidade. Enquanto em Lcifer a iniquidade brotou em seu corao. A humanidade, representada pelos nossos pais Ado e Eva, diferentemente de Lcifer teve um fator de influncia negativa. Lcifer, agora Satans, utiliza-se de um dos animais do jardim do den, a serpente como seu agente de influncia. Assim o pecado do homem teve um fator de influncia externa, enquanto o querubim no sofreu influncia. Portanto, como por um homem entrou o pecado no mundo Rm 5.12 veja que o pecado j existia (Pecado: a origem do mal), apenas encontrou a porta de entrada no primeiro casal humano. Ado e Eva no foram criados pecadores, fizeram-se pecadores. Tal como Lcifer e os anjos cados, Ado e Eva foram criados perfeitos. E dentro desta perfeio foi lhes dado o livre-arbtrio, a faculdade de escolher. Esta faculdade conferida aos homens dava-lhes o direito de cumprir o propsito de Deus ou de desobedecer ao desgnio divino e sua Palavra. A estratgia satnica foi:

Aproximar-se sutilmente atravs de um animal conhecido Atacar o ponto mais fraco: o Eva que no tinha recebido a ordem diretamente de Deus o Sensitividade auditiva feminina e emoes o Atravs de Eva atingiria Ado Deturpar a palavra de Deus procurando fazer de Deus um estraga prazer Gn 3.1 compare com Gn 2.16,17 Negar a veracidade e justia da Palavra de Deus e, por conseguinte, do prprio Deus Gn 3.4,5 Estender seu projeto de independncia de Deus plantando no corao humano a semente maligna do governo prprio, isto , ser semelhante ao Altssimo Gn 3.5

Apesar de no sermos determinados pelo meio e pelos agentes que nos cercam somos passveis de influncia. A diferena do determinismo e da influncia que aquele limita completamente a capacidade do homem ao passo que nesta ltima o homem tem o poder de deixar-se influenciar ou de negar o fluxo da influncia. Ado e Eva so responsveis pelo pecado de desobedincia que cometeram. O

privilgio do poder de escolha traz consigo responsabilidade. Por mais que a antiga Serpente soprou nos ouvidos de Eva o desejo de rejeitar Deus, quem tomou a deciso de rejeitar a Palavra de Deus foi Eva. De igual modo Ado seguiu os passos da desobedincia. Assim entrou o pecado no mundo, atravs de nossos pais: Ado e Eva. e pelo pecado a morte, assim tambm a morte passou a todos os homens por isso que todos pecaram. Rm 5.12.

INTRODUO
O que gostaria de concluir com esta pesquisa feita que de fato o mal no algo eterno, o mal algo que teve um inicio.