Seminario Intermisional San Luis Beltrn.

Teologa I Mario Javier Valencia Meja TTULO: EVANGELIOS SINPTICOS Y HECHOS DE LOS APSTOLES AUTOR: RAFAEL AGUIRRE MONASTERIO ANTONIO RODRGUEZ CARMONA TEMA: HISTORIA DE LA INTERPRETACIN Y CUESTIONES ABIERTAS "El estudio de la narracin pone de relieve la trama, que es siempre contingente, sorprendente, e introduce una unidad dinmica y progresiva en todo el relato. Parte de la situacin actual del texto, en el que todos los elementos sea cual sea su procedencia- contribuyen a una unidad de sentido. Sin embargo, conocer su gnesis (historia de la tradicin) proporciona claves de inters para su interpretacin. Es decir, incluso para el estudio de la narratividad puede tener importancia la comparacin sinptica y el estudio de la tradicin"1.

1. "La teora de las dos fuentes da cuenta de forma sencilla del problema sinptico y se explica la gran aceptacin que ha encontrado. Su utilizacin a la hora de estudiar los sinpticos es tambin sumamente cmoda. En las percopas de la triple tradicin se parte de la prioridad de Me, con quien se compara a los otros dos, que han trabajado sobre su texto: las diferencias de Mt y Le respecto a Me revelan las caractersticas de estos dos redactores. Por supuesto, se piensa que Mt y Le han tenido, adems de las dos fuentes comunes, sus propias informaciones (por ejemplo para los dos primeros captulos de sus respectivos evangelios)"2.

La teora de las "dos fuentes" sigue siendo en el orden prctico la ms satisfactoria, pero no es capaz de resolver adecuadamente el problema sinptico sobre la base solamente de las dependencias literarias. Mateo y Lucas tienen sus propias fuentes. Adems habr que tener siempre en cuenta la accin de la tradicin oral durante toda la formacin de los evangelios escritos. Es difcil determinar exactamente la influencia de esta accin oral, pero hay que reconocer que siempre se dio.

2. El evangelista hace suya toda la mate- ria que recibe, de modo que no hay que valorar tanto las modificaciones materiales que realiza, sino comprender el sentido que tiene su obra en conjunto, porque supone una sntesis"3.

Ningn texto en el mundo, se interpreta y vive por s mismo, ni siquiera los propios evangelios son ajenos a esta realidad. Es por eso que cada persona, sea creyente o no, al acercarse a estos, sea capaz de descubrir, ms all de lo que all se plasma, como en la historia diaria, hay algo que transforma la vida, le da sentido y la complementa

permanentemente.

3. "En realidad, el carcter comunicativo de los evangelios no es ninguna novedad: tanto la retrica clsica, desde el punto de vista literario, como toda la insistencia en el aspecto religioso o kerigmtico, desde el teolgico, lo haban siempre subrayado. La aportacin de los estudios actuales sobre la respuesta del lector radica en que consideran el evangelio como una unidad narrativa y usan una metodologa literaria correspondiente"4.

A la hora de acercarnos a los evangelios, es importante tener en cuenta que pese a describir los hechos ms cercanos que se conocen de Jess y su obra (principalmente los relacionados con su misin), es necesario siempre recurrir a la narrativa en todo su conjunto, dado que estos, ms all de provenir de fuentes y contextos diversos, tienen en comn una caracterstica especial: partiendo de lo que en ellos se encuentra consignado, se busca transformar, llevar a la conversin en quien(es) lo atiende(n), por lo tanto, se ve una clara relacin entre el Kerigma y la narrativa. Como es esto: el Kerigma: anuncio del mensaje salvfico, parte inicialmente de la experiencia viva de aquellos que conocieron directamente a Jess, la cual, con el paso de los aos, a fin de preservarla lo ms fiel posible, fue transcrita sobre el papel. Llegados a este punto es necesario enfatizar en que pese a que ahora el mensaje est plasmado, no por ello pierde su ser narrativo.

4. "... el gnero literario depende de una consideracin sincrnica y literaria de los textos actuales, mientras que la pregunta por el origen nos lleva a una consideracin diacrnica y evolutiva. Pero, de hecho, las dos cuestiones estn muy relacionadas en la investigacin de los evangelios"5.

En lineas generales la solucin se puede plantear desde DV 19, que afirma que la doctrina de Cristo antes de llegar a nosotros ha pasado por unos tria tempora que demuestran una perfecta continuidad, es decir, la predicacin de Jess se encuentra en estadio originario en los Evangelios. En la predicacin apostlica se encuentra la transmisin del mensaje de Jess; la predicacin puesta por escrito por los evangelistas es la transmisin de las verdades con una labor de adaptacin de todo el material, que haba tres aos de predicacin del Seor, que conserva la forma de proclamacin y la verdad en orden a un fin, es decir, que comunican fielmente lo que

Cristo dijo e hizo.

5. "... el gnero no es un molde neutro. A travs de una serie de seales, el gnero suscita expectativas, da claves de lectura previstas por el autor y que el lector tiene que tener en cuenta. Es decir, la idea que se tenga sobre el gnero literario de un texto condiciona decisivamente su comprensin"6.

Es necesario no olvidar que si bien los evangelios, transmiten de primera mano el mensaje, el kerigma, no lo manifiestan de tajo en todas sus lneas, dado que es, tanto quien predica, como quien atiende, los que deben descubrir constantemente como Dios, en Jesucristo, ha liberado al hombre y le ha mostrado el camino de la plena salvacin aun en medio de las dificultades ms extremas, donde la alegra del anuncio, es capaz de superar las barreras ms frreas de la vida misma.

Conclusin Los tres evangelios Mateo, Lucas y Marcos, han recibido el nombre de Sinpticos porque puestos en columnas paralelas, se puede apreciar de una sola mirada, sus coincidencias y divergencias. Segn la diferentes teoras tenemos: 1. El uso de la tradicin oral. Algunos opinan que la tradicin se haba vuelto tan estereotipada o rutinariamente repetida que se convirti en una fuente comn de la que sacaron todos los escritores de los Evangelios. 2. El uso de cualquier Evangelio primitivo. Hay quienes postulan que todos los escritores de los Sinpticos tuvieron acceso a un Evangelio anterior, ahora perdido. 3. El uso de fragmentos escritos. Otros dan por sentado que haba fragmentos escritos tocantes a varios sucesos de la vida de Cristo y que usaron los autores de los Sinpticos. 4. Dependencia mutua. Otros sugieren que los escritores de los Sinpticos quizs tomaron el uno del otro, por lo que el resultado de sus escritos a menudo es casi similar. 5. El uso de dos fuentes principales. El punto de vista ms comn en la actualidad es que, para la mayora de los materiales incluidos en sus Evangelios, Mateo y Lucas utilizaron el Evangelio de Marcos y un posible documento que recopilaba especialmente los dichos de Jess. No existen reproducciones de este documento que los expertos llaman Quelle ("fuente" en alemn) o Q. 6. La prioridad y el uso de Mateo. Otro criterio sugiere que en los otros dos sinpticos se us Mateo como su fuente principal.

7. Una combinacin de gran parte de los anteriores. Esta teora da por sentado que los autores de los Evangelios Sinpticos usaron la tradicin oral, los fragmentos escritos, la dependencia mutua de los dems escritores sinpticos o de sus Evangelios y el testimonio de testigos presenciales. Esto afecta el como vemos cada libro de la Biblia. Que es ms importante en el estudio de los Evangelios: Cundo se escribieron, quien copio a quien o cul es su mensaje?. Este debe ser el enfoque:Cul es su mensaje?. Los Evangelios son el enfoque en la viva de Jesucristo en medio de nosotros, visto por cuatro diferentes enfoques, destinatarios, y personalidades que escribieron siendo inspirados por el Espritu Santo.
1. AGUIRRE, Rafael y RODRGUEZ, Antonio. Evangelios sinpticos y Hechos de loa Apstoles. Verbo Divino: Estella (Navarra), 1992. pg. 81. 2. Op. Cit. pg 70 3. Op. Cit. pg 79 4. Op. Cit. pg 83 5. Op. Cit. pg 85 6. Op. Cit. pg 85