PABLO VIDAL

Ejercicios Tema 3
Pagina 59 Ejercicio 1 El ser humano es un ser natural porque forma parte de los seres naturales, cuenta con un sistema biolgico que posee un determinado funcionamiento y una serie de exigencias que permiten adaptarse al medio y porque es necesario que la adaptacin al medio la realice dentro de una cultura. Pagina 62 Ejercicio 2 Entre naturaleza y cultura pueden darse dos tipos de relaciones: de oposicin o complementariedad. El concepto de naturaleza se configura como lo opuesto a la cultura y viceversa (Descarte, Freud, Rousseau) Son dos concepto que se complementan, la cultura es una segunda naturaleza que completa al ser humano (Marx, Herber). Ejercicio 4 La cultura es un todo complejo pues integra diversidad de elementos que pueden ser cosas o ideas como creencias, teoras cientficas Es algo adquirido, esta formado por todo aquello que el individuo adquiere tras su nacimiento, como el lenguaje. Es un producto social, pues un individuo aislado no genera cultura, la cultura se adquiere a travs del aprendizaje y esta constituida por todos los objetos, instituciones y relaciones que se generan en ese contexto. Pagina 66 Ejercicio 8 1. El evolucionismo: las culturas pasan por las mismas etapas en su desarrollo por lo que llegaran al mismo estadio. 2. Particularismo histrico: cada cultura tiene un desarrollo histrico propio. 3. Difusionismo: el origen de la diversidad cultural se encuentra en la confluencia de una serie de practicas culturales concretas o reas culturales. Pagina 68 Ejercicio 10 1. El relativismo es aquella actitud que considera que todas las culturas son igualmente respetables. Esta actitud llevada a sus extremos puede llevar a situaciones que no son asumibles, pues si consideramos que todas las culturas son igualmente validas no habr razn alguna para condenar el

canibalismo o la ablacin del cltoris ya que son practicas habituales de algunas culturas. 2. El etnocentrismo es una tendencia que considera que la propia cultura es superior a las dems. Los ejemplos histricos de esta actitud son numerosos por ejemplo los griegos llamaban barbaros a quienes no dominaban su lengua. 3. Relacionismo: parte de la validez limitada de cada cultura y persigue la reconciliacin entre ellas. Ejercicio 11 No aceptarla. La solucin esta en buscar valores universales que sean validos para todas las culturas y sobre ellos sentar las bases de la convivencia multicultural. Pagina 69 Ejercicio 12 Una concepcin esencialista tiene una visin esttica de los elemento que constituyen la identidad cultural, pues pretende preservar costumbres, actitudes frente a otras culturas. Una concepcin no esencialista considera las culturas como productos histricos sometidos a cambios. La identidad cultural es un proyecto dinmico que admite elementos nuevos. Pagina 70 1. La diferencia con los animales es que los hombres son seres racionales, poseen sabidura y viven en sociedad la cual ha de regirse por la justicia a fin de que en la convivencia prevalezca la armona y la amistad. 2. La justicia y el pudor Pagina 71 1. Si, la distincin entre naturaleza y cultura se ha empleado como criterio de demarcacin entre la ciencias humanas y las ciencias de la naturaleza. Pero este criterio comienza a ser puesto en entredicho pues las ciencias naturales son tambin un producto cultural. 2. No. Una persona culta es aquella que trata de instruirse en todas las materias aunque domine de forma mas profunda alguna en concreto.