O conhecimento de Deus o tesouro mais valioso, e tudo o mais esterco (Filipenses 3 .8 ERC) em comparao.

o. Ao oferecer aos seus eleitos informao confivel acerca de si mesm o, ele est lhes dando um dos maiores dons que pode oferecer. Vincent Cheung | Teologia Sistemtica (LEIA: http://is.gd/fp9BgJ) *** Aqueles que negam a suficincia da Escritura carecem da informao de que necessitam, por causa da sua imaturidade espiritual e negligncia. A Bblia deveras suficiente p ara dirigi-los, mas negligenciam o estudo dela. Alguns tambm exibem forte rebelio e impiedade. Embora a Bblia se dirija s suas situaes, recusam-se a submeter aos seus mandamentos e instrues. Ou, eles rejeitam aceitar o prprio mtodo de receber direo da Escritura juntamente, e exigem que Deus os dirija atravs de vises, sonhos e profec ias, quando ele lhes deu tudo de que necessitam, atravs da Bblia. Quando Deus no atende s suas demandas ilegtimas por direo extra-bblica, alguns decidem at mesmo procur-la atravs de mtodos proibidos, tais como astrologia, adivinhao e outr as prticas ocultas. A rebelio deles tal que, se Deus no fornecer a informao desejada nos moldes prescritos por eles, ficam determinados a obt-la do diabo. Vincent Cheung | Teologia Sistemtica (LEIA: http://is.gd/fp9BgJ) *** Em primeiro lugar, impossvel para seres finitos terem livre arbtrio. Se pensarmos no exerccio da vontade como o movimento da mente rumo a uma certa direo, surge a qu esto quanto ao que move a mente, e por que ela se move em direo aonde se move. Mesm o se supormos que a mente possa mover-se por si prpria, ainda nos fica a questo do porqu dela mover-se uma dada direo, isto , porque escolhe uma opinio em vez de uma o utra. Se se traa o movimento e a direo da mente a fatores externos prpria mente - fa tores que se inculcam sobre a conscincia vindos de fora, e assim influenciando ou determinando a deciso - ento como esse movimento da mente livre? Por outro lado, se se traa a causa s propenses inatas da pessoa, ento tal movimento da mente, igualm ente, no livre, visto que tais inclinaes embutidas no foram livremente escolhidas (o u seja, sem influncias externas) pela pessoa em primeiro lugar, todavia determina m as decises que ela toma. Se as decises de uma pessoa so determinadas por uma mist ura de propenses inatas e influncias externas, fica que ela no tem livre arbtrio. Se a mente toma decises baseada em fatores, causas e influncias no escolhidas pela me nte mesma, ento tais decises no so livres. Ainda que possamos afirmar que o homem te nha uma vontade, de modo que a mente possa realmente mover-se para diferentes opes , a faculdade e a razo para tal movimento nunca determinada pela mente em si prpri a, mas por alguma outra coisa que no ela mesma. Vincent Cheung | Teologia Sistemtica (LEIA: http://is.gd/fp9BgJ)