TICA PROFESIONAL INTRODUCCIN

Introduccion

Pregunta: Definir las bases conceptuales de la tica, la Moral y la Deontologa con la educacin. Igualmente, definir y establecer el perfil educacional del docente; el desarrollo de competencias del docente, y las virtudes y valores del profesional docente y la comunidad educativa, Logrando establecer, los deberes y derechos en las organi aciones educativas. !ldape, ". #$%%&', !lles, M., #$%%(', )ortina, !. y Martne , *., #$%%& +', Iafrancesco, ,., #$%%+', -aeger, .. #$%/%$/', Larrosa, 0. #$%/%', "obn, 1., 2ial, !., )arretero, M., y ,arca, -., #$%%3'. Tesis: )on respecto a las bases conceptuales de la 4tica, la moral y la deontologa profesional o la 4tica profesional, se definir5n desde la perspectiva de diversos autores. 6ara establecer, el perfil educacional, el desarrollo de competencias; definiendo las virtudes, los deberes y derechos del docente en su profesin. Bases conceptuales 1.1. TICA: )ortina, !. y Martne , *., #$%%&+' e7ponen en su libro tica, el origen de la 8tica9, el cual, surgi del griego: ethos, como la 8morada9, o 8lugar en donde vivimos9. 6osteriormente ser5 interpretada como 8el car5cter9, es decir, 8modo de ser9 ;ue un individuo o grupo podr5n ad;uirir en el trascurso de la vida. Disciplina filosfica ;ue constituye una refle7in de segundo orden sobre los problemas morales. La triple funcin de la tica est5 referida por )ortina, !. y Martne , *. al corresponder a: 8<=> /' aclarar ;u4 es lo moral, cu5les son sus rasgos especficos; $' fundamentar la moralidad, es decir, tratar de averiguar cu5les son las ra ones por las ;ue tienen sentido ;ue los seres humanos se esfuercen en vivir moralmente; y ?' aplicar a los distintos 5mbitos de la vida social los resultados obtenidos en las dos primeras funciones, de manera ;ue se adopte en esos 5mbitos sociales una moral crtica #es decir, racionalmente fundamentada', en lugar de un cdigo moral dogm5ticamente impuesto o de la ausencia de referentes morales.9 #p.$?' )on respecto a las 4ticas de la era del #ser', )ortina, !., y Martne , *., aseguran ;ue algunos filsofos de la antigua ,recia se preguntaban sobre el ser de las cosas, por su #verdadera realidad' o su #aut4ntica naturale a' afirmando ;ue #las apariencias enga@an'. !ntes de la aparicin de la filosofa, otros filsofos indagaron sobre, la verdadera virtud del hombre y la verdadera nocin de lo bueno. *n los poemas hom4ricos se encuentra refleAado ;ue lo bueno era toda accin ;ue beneficia a la propia comunidad, a su ve , la virtud # aret' era toda capacidad plenamente desarrollada, es decir, toda e7celencia poseda y destacar en algo sobre los dem5s. *l ideal de #ser el meAor o arists', es decir, prestar los meAores servicios a la comunidad a la ;ue uno pertenece. 1.1.1. SCRATES 1crates, al no escribir ninguna obra, su doctrina fue recogida por sus discpulos, permitiendo as, la reconstruccin de sus aportaciones filosficas. )ortina, !., y Martne , *., presenta cuatro puntos. /' La e7celencia humana se muestra ante todo en la actitud de bsqueda del verdadero bien, puesto ;ue slo ;uien llega a conocer dicho bien puede ponerlo en pr5ctica. <=> $' <=> La respuesta de 1crates es ;ue la verdad habita en el fondo de nosotros mismos , y podemos llegar a ella mediante la introspeccin y el di5logo. ?' ! pesar de ;ue toda verdad encontrada mediante el m4todo may4utico, es provisional, revisable, nunca fiAada dogm5ticamente, constituye no obstante un halla go cuya valide sobrepasa las fronteras de la propia comunidad en la ;ue se vive. <=> +' *l obAetivo Bltimo de la bBs;ueda de la verdad no es la mera satisfacin de la curiosidad, sino la asimilacin de los conocimientos necesarios para obrar bien, y de este modo poder alcan ar la e7celencia humana, o lo ;ue es lo mismo: la sabidura o vida buena. <=> #p5gs. (+C((' 6ara 1crates, ;uien cono ca realmente el verdadero bien podra obrar mal. *n definitiva, 1crates propone el 8intelectualismo moral9, como doctrina ;ue consiste en afirmar ;ue, ;uien obra mal es en realidad un ignorante, puesto ;ue si conociera el bien se sentira inevitablemente impulsado a obrar bien. 1egBn )ortina, !., y Martne , *., de a;u surge la importancia de la educacin de los ciudadanos, como una tarea 4tica primordial, por;ue al tener ciudadanos verdaderamente sabios obtendremos buenos ciudadanos, ;ue buscaran el bien individual y comunitario. Bibliografa

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