La sensibilidad expresionista

Luca Solaz Frasquet

Un concepto conflictivo
El trmino expresionismo fue primeramente empleado para referirse a la
pintura, pero pronto adquiri una significacin ms amplia, aplicable a todas
las artes visuales, incluido el cine y la arquitectura, adems de a la literatura
y a la msica. Haba muchas clases de expresionismo y muchos tipos de
expresionistas: de izquierdas, de derechas, apolticos, religiosos, ateos,... El
trmino ha sido definido y empleado de los modos ms variados, desde las
definiciones ms restringidas hasta otras tan amplias que representan
cualquier cosa no realista. En medio de esta confusin e imprecisin podra
parecer apropiado desechar el trmino por completo. No obstante, sigue
siendo ampliamente usado. Ms adelante hablaremos de su problemtica
aplicacin al campo cinematogrfico.
Richard Murphy (1) afirma que el expresionismo es notoriamente difcil de
definir y duda incluso en usar el trmino movimiento en relacin a este
fenmeno multifactico, dadas sus implicaciones de esfuerzo cooperativo o
tendencia nica. La generacin expresionista fue un grupo tan amplio y
variado de escritores y artistas que no resulta apropiado ceirse a una simple
definicin o generalizacin. Dado que las categorizaciones convencionales
de los distintos movimientos tienden a menudo a oscurecer las diferencias al
reducir un fenmeno variado y diverso a una homogeneidad clara, Murphy
encuentra ms apropiado describir la posicin del expresionismo
localizndolo a travs de sus relaciones con los puntos de referencia del
modernismo y la vanguardia.
El expresionismo es, sin duda, un movimiento complejo que elude los
intentos de definicin y sobre el que a menudo encontramos teoras
contradictorias. As, segn J ohn Willett, el expresionismo nunca fue, como el
futurismo o el surrealismo, un grupo consciente que se pueda relacionar con
un programa comn o con ciertas demostraciones colectivas y publicaciones.
De acuerdo con este autor, el expresionismo es uno de esos raros conceptos
que se usan ms o menos retrospectivamente para describir algo que ya est
pasando, o un elemento bsico permanente en todo arte que las pocas
parecen haber trado a la superficie. (2) Algunos de los artistas que
cualquiera asociara inmediatamente con el expresionismo seran los que ms
vivamente lo repudiaran. Kurt Wolf, quien desde 1912 fue el principal editor
de los escritores y artistas que ahora consideramos como constituyentes del
expresionismo alemn, odiaba ser asociado con esta palabra y sostena que
significaba dar a estos escritores un sello comn que en realidad nunca
poseyeron. De igual modo, el pintor Ernst Ludwig Kirchner, quien segn
muchos era el artista expresionista por excelencia, le dijo a un crtico en 1924
que encontraba ms degradante que nunca ser identificado con Munch y el
expresionismo. (3) Para complicar el asunto todava ms, los artistas son a
menudo reluctantes a admitir cualquier cosa que pudiera parecer como
dependencia hacia un movimiento. Su sentido de la individualidad es
demasiado acusado.
Sin embargo, aqu encontramos una primera contradiccin importante, pues
para Stephen Bronner y Douglas Kellner, a diferencia de la tesis propuesta
por Willett, el expresionismo fue uno de los movimientos ms
autoconscientes de la historia del arte y la literatura, acompaado de resmas
de escritos tericos e ideologas legitimadoras. (4) A pesar de las evidentes
contradicciones, la afirmacin de Bronner y Kellner parece tener una base
slida, pues la existencia de estos escritos tericos y manifiestos es
incuestionable.

La mirada expresionista
El expresionismo es, pues, un fenmeno ms complejo de lo que pudiera
parecer. J ohn Willett (5) apunta lo que normalmente se entiende por
expresionismo:
1. Una caracterstica del arte, literatura, msica y teatro moderno
germnico, desde el cambio de siglo hasta el presente da.
2. Un movimiento moderno particular alemn que se produjo
aproximadamente entre 1910 y 1922.
3. Una cualidad de nfasis y distorsin expresivos que puede ser
encontrada en obras de arte de cualquier artista o periodo.
Como veremos, el expresionismo trasciende todas estas nociones. No se
reduce al mbito germano ni a un periodo temporal determinado. Tampoco
queda restringido al mundo artstico, ya que puede verse, adems, como un
movimiento social, cultural e ideolgico. Una expresin que encontraremos a
menudo es que el expresionismo fue, ante todo, un modo de vida.

El expresionismo como movimiento artstico
En la dcada de 1880 la cultura alemana estaba caracterizada por un
forzado estado de optimismo, expresado en su monumental arquitectura, la
sentimentalizacin de su mtico pasado germano y la completa ausencia de
espritu crtico, excepto en las ciencias naturales y en la tecnologa. Mientras
este falso sentido de seguridad se derrumbaba, un pluralismo de estilos
comenz a emerger. La arquitectura, aunque permaneci monumental, se
volvi decorativa y ornamental y se desarrollaron una serie de movimientos.
El naturalismo surgi en esta dcada como un movimiento que se esforzaba
por combinar entusiasmo por la objetividad cientfica con una dedicacin a
los ideales ticos y sociales. Los artistas y escritores naturalistas intentaron
presentar exactamente, hasta el ms mnimo detalle, el sufrimiento de las
vctimas de la sociedad. La reaccin contra el naturalismo no se hizo esperar
cuando los artistas y escritores transformaron su deseo de retratar de modo
realista los aspectos externos de la conducta y el ambiente por la
representacin subjetiva de los sentimientos y sensaciones. Este movimiento
fue llamado impresionismo. Una tercera tendencia fue el art noveau, que
enfatizaba lo decorativo y ornamental y se alz en oposicin a la persecucin
de la realidad y a los estilos acadmicos dominantes.
Segn J ohn Barlow (6), en un contexto de formas sociales arcaicas y
progreso tecnolgico, este pluralismo de estilos se hipertrofi en una necedad
que prepar el camino para la revuelta. La rebelin que emergi se alzaba
contra el periodo en su conjunto, su optimismo, su carencia de compromiso
social o tico, su nacionalismo, su estilo de vida burgus. Para finales de la
primera dcada del siglo xx haba una considerable agitacin artstica en
Alemania. Los nuevos artistas y escritores reconocieron que una sociedad de
optimismo soso y autosatisfaccin artificial fomentara una pluralidad de
estilos y movimientos en las artes y que una rebelin puramente esttica sera
absorbida sin ms por la situacin. Un estilo verdaderamente nuevo y
revolucionario tendra que atacar la base de la cultura dominante.
Esta revolucin recibi pronto el epteto de expresionismo. El trmino
apareci por primera vez en Alemania en 1910 y fue usado el ao siguiente
en un catlogo referente al fauvismo francs y las primeras obras cubistas
exhibidas en Berln. Para 1912, el trmino se empleaba regularmente.
Mientras las distorsiones expresionistas aparecan en Alemania, el cubismo
en Francia y el futurismo en Italia iban ganando terreno. Una rebelin
general contra la representacin, el esteticismo y la tradicin estaba
recorriendo el continente.
Hasta finales del siglo xix el arte pictrico haba expresado las facetas
visibles (fsicas y morales) del ser humano, la belleza (el renacimiento) o el
dolor (el barroco). Slo Goya, excepcionalmente, haba destrozado las
convenciones en la representacin de la anatoma para bucear en los
misterios del mundo interior. Este camino fue seguido aisladamente por
algunos pintores de diferentes pases: el belga Ensor, el suizo Hodler o el
noruego Edvard Munch, cuya obra El grito (1893) es un smbolo de la
emocin delirante que ha tenido una gran influencia en el arte posterior.
En 1905 se constituy en Dresde un grupo que adopt la denominacin de
Die Brcke (El puente), coetneo del movimiento fauvista francs. Sin
embargo, mientras los pintores fauves se dejaban ganar por la sensualidad del
color para plasmar un arte amable, los alemanes, con una tcnica similar en
cuanto a la intensidad de las siluetas y las masas cromticas, aunque
preferan colores oscuros con la inclusin del negro, diferan por su
concepcin atormentada, por la plasmacin de las angustias interiores del
hombre.
Como apunta J anice Anderson (7), aunque esta denominacin se ha
asociado principalmente con la obra de un grupo de artistas de Dresde,
Munich y Berln, el expresionismo no fue slo un movimiento artstico, sino
tambin un modo de vida. El trmino se convirti despus de la Primera
Guerra Mundial en un modo de describir un particular enfoque hacia la vida
y el trabajo creativo. Lourdes Cirlot, como otros tericos, sostiene que el
expresionismo podra explicarse como una manera de entender el mundo.
(8)
Los primeros expresionistas fueron un grupo de estudiantes de
arquitectura en Dresde que sintieron, como muchos de sus contemporneos,
que la atrofiada sociedad de la Alemania de Guillermo II deba cambiar para
satisfacer las necesidades de la juventud de aquel entonces. Dresde era un
gran centro cultural, ideal como base del nuevo movimiento. Fue aqu donde
cuatro estudiantes de arquitectura, Eric Bleyl, Ernst Ludwig Kirchner, Eric
Heckel y Karl Schmidt-Rottluff, fundaron un grupo al que pronto se unieron
Emil Nolde y Max Pechstein.
Kirchner redact en 1906 un texto con carcter de manifiesto para Die
Brcke que deca, entre otras cosas: queremos alcanzar libertad para
nuestras manos y nuestras vidas, contra la voluntad de las viejas fuerzas
establecidas. (9) En 1907 el historiador del arte Wilhelm Worringer haba
publicado Abstraccin y empata, una obra en la que se sostena que la
emocin no puede codificarse en frmulas y que el artista necesita una
libertad total. Las palabras de este manifiesto, procedentes de jvenes
idealistas, eran difciles de poner en prctica en la sociedad, aunque el arte,
como medio de comunicacin, ayudara a diseminar el mensaje. Escogieron a
Vincent van Gogh como la figura del pasado que los inspirara. El nombre
adoptado por el grupo, extrado de As habl Zaratustra de Nietzsche, es un
smbolo de su esperanza de construir un puente entre lo viejo y lo nuevo.
Kirchner, considerado jefe de la escuela, intentaba con su paleta estridente y
los trazos angulosos demostrar la abyeccin y los oscuros deseos que laten en
el fondo de los seres humanos. Este arte interior, brutal y angustiado,
concebido como una excavacin bajo la superficie de una sociedad hipcrita,
era ya un movimiento ampliamente seguido, pero careca de nombre hasta
que, en 1910, Worringer acu el trmino expresionismo en la revista Der
Sturm. Dos aos ms tarde, el historiador public La esencia del estilo gtico
(10), una justificacin esttica para los pintores alemanes: frente al
humanismo clsico del sur, el gtico traduce las inquietudes de los hombres
que viven en un ambiente austero y fro. La condicin fundamental del
hombre nrdico es su ansiedad metafsica y su arte un recurso catrtico.
Worringer planteaba una relacin directa entre el gtico, el barroco y el
expresionismo, los cuales eran vistos como manifestaciones diacrnicas de
una tendencia esttica comn, bsicamente opuesta al clasicismo.
En 1910 el grupo Die Brcke se traslad a Berln, que en aquellos
momentos ofreca mayores posibilidades para exponer las obras y darlas a
conocer al pblico. En este sentido fue decisivo Herwart Walden, fundador
de una revista, Der Sturm, que se convertira rpidamente en el rgano
difusor del expresionismo. Walden tambin abri en Berln una galera con el
mismo nombre que la revista en la que expondran numerosos artistas
procedentes de Dresde, Munich y otros lugares de Europa. Mientras tanto, en
Munich otro grupo haba desarrollado su propia forma de expresionismo
aglutinados en torno al artista ruso Vassily Kandinsky. Der Blaue Reiter (El
jinete azul) inclua a Franz Marc y August Macke. Tambin estuvieron en
contacto Alexei von J awlensky, Paul Klee, los austriacos Oscar Kokoschka y
Egon Schiele y el compositor Arnold Schnberg. Frente a la interpretacin
geogrfico-tnica propuesta por Worringer, Kandinsky, brillante terico,
sostiene en su libro De lo espiritual en el arte un planteamiento ms general,
antropolgico, segn el cual todo arte autntico es la expresin exterior de
una necesidad interior. Por lo tanto, a una poca angustiada debe
corresponder un arte angustiado. Con su concepcin de la pintura como
expresin, mediante colores, de las emociones, el arte pictrico se aproxima
a la msica, que plasma no imgenes ni formas, sino sencillamente
emociones mediante el lenguaje de los sonidos. El lenguaje formal adoptado
por los artistas de Munich no resultaba tan agresivo como el de los artistas
del norte de Alemania. Predominaban las lneas curvas y las asociaciones
cromticas eran ms armoniosas. El arte de este grupo, segn Cirlot, era ms
lrico.
Los temas tratados por los expresionistas estn relacionados con la
opresin, el terror y la miseria. Abundan tambin referencias a los temas
sexuales. Las ideas de Freud en torno a la sexualidad comenzaban a
conocerse y esto repercuti lgicamente en la aparicin de nuevas temticas.
Algunos temas abordados resultan claramente novedosos, como es la ciudad,
con sus calles, edificios, coches y transentes que reflejan el ajetreo propio
del mundo moderno. Los artistas expresionistas, con su negacin a ver slo
el lado agradable de la vida, indignaron al pblico. Segn Gombrich, lo que
irrit al pblico en el arte expresionista no fue tanto, tal vez, el hecho de que
la naturaleza hubiera sido trastocada como que el resultado prescindiera de la
belleza. (11) Frente al caricaturista, de un artista serio se esperaba que, de
cambiar la apariencia de las cosas, esta alteracin tendera hacia la
idealizacin y no hacia la fealdad. Sin embargo, la armona y la belleza no
podan transmitir el sufrimiento, la violencia y la pasin de los
expresionistas, quienes encontraban este arte clsico insincero e hipcrita.
Este movimiento, violentamente antiburgus, consigui provocar la clera y
el resentimiento del hombre vulgar. Cuando los nazis llegaron al poder en
1933, todo el arte moderno fue condenado y las principales figuras del
movimiento fueron desterrados o se les prohibi trabajar.

La revolucin expresionista
El espritu de rebelin que apareci en Europa central antes de la Primera
Guerra Mundial slo poda ser satisfecho con el completo derribamiento de
todo lo establecido. No tena programa, plan de ataque o estrategia. Incluso
donde era poltico, no mostraba sentido poltico o entendimiento de las
instituciones o problemas polticos. Era una rebelin artstica, una explosin
emocional, pero rehusaba verse a s mismo confinado a cuestiones estticas.
El arte deba transformar todo el tejido social y la personalidad humana, pues
un nuevo ser humano iba a emerger.
No todos los rebeldes en pintura, en teatro e incluso en msica y en
arquitectura se rebelaban contra todo. Mientras algunos eran polticamente
activos, otros permanecieron apolticos. Entre los expresionistas polticos se
encontraban todo tipo de extremos, de comunistas a fascistas, si bien la
mayor parte de los expresionistas no estaban interesados en asuntos polticos.
La religin y el misticismo tuvieron un papel importante en esta rebelin,
incluso cuando los artistas eran ateos. De todos modos, a pesar de las
peculiaridades nicas de cada expresionista, algunos impulsos caracterizaron
esta agitacin y pueden ser empleados para esbozar su naturaleza. Los
expresionistas clamaban estar en contra de toda tradicin. Preferan la
conmocin, la agitacin y la explosin a la objetividad razonada que vean
como un rasgo de la alegra burguesa. Eran antiestticos, ya que asociaban
las actitudes estticas con el esnobismo burgus. Los instintos naturales,
frustrados en la vida burguesa, necesitaban ser liberados para ser la piedra de
toque de un nuevo y ms humano estilo de vida. La calle, especialmente la
calle urbana nocturna, se convirti en un lugar de sentimientos elementales,
libertad y dinamismo. Sin embargo, habra que sealar que la actitud hacia la
calle de la ciudad y hacia la ciudad misma era ambivalente. La ciudad era
tanto una clase de paraso para los instintos, una alternativa a la necedad de
la pequea ciudad o del provincianismo rural, como una sofocante Sodoma
tecnolgica.
Los artistas y escritores expresionistas queran sacar a relucir el verdadero
espritu de las cosas y del mundo. Queran liberar la esencia de las cosas.
En el arte expresionista se dio un rechazo hacia todo lo que pareciera
impresionista o mimtico, hacia los tonos y pinceladas refinados y hacia la
ejecucin delicada en general. La rebelin expresionista afirm la primaca
de una subjetividad apasionada contra las normas sociales y las formas
artsticas tradicionales. Al tiempo que sostena una postura de sublevacin
artstica y social, el expresionismo atac los valores y las instituciones de la
sociedad y cultura burguesas alemanas a travs de provocativas actitudes y
producciones artsticas. Stephen Bronner y Douglas Kellner (12) reconocen
que el expresionismo abog por la subjetividad, la pasin y la rebelin, pero
sostienen que se trata de un movimiento ms complejo de lo que se suele
reconocer. En esta obra, el expresionismo es reinterpretado como un
movimiento de vanguardia que respondi de un modo rebelde al desarrollo
de una sociedad burguesa en la era del capitalismo industrial. Desde esta
perspectiva, el expresionismo no es nicamente importante como fenmeno
artstico, sino tambin como movimiento social y parte integral de una
cultura y conciencia del siglo veinte que proporciona ideas crticas sobre una
poca que todava no se ha acabado.
De acuerdo con estos autores, aunque dentro del expresionismo existen
elementos metafsicos y nfasis en la visin, la intuicin y lo que es
etiquetado como irracional, este nfasis no puede definir adecuadamente
este movimiento como un todo. De hecho, muchos expresionistas trataron de
superar las distinciones acadmicas tradicionales entre racionalismo-
irracionalismo, objetivismo-subjetivismo, materialismo-idealismo. En otros,
estas polaridades se vieron envueltas en fieras batallas que algunas veces se
inclinaron hacia un polo y otras veces hacia el otro. Mientras algunos
expresionistas eran claramente irracionalistas y subjetivistas extremos, en
otros su idealismo era frecuentemente atemperado por el materialismo y sus
rebeliones subjetivas contenan a menudo crticas racionales sobre la
sociedad y las ideologas.
Sin embargo, aunque las tendencias que hoy llamamos expresionistas
tomaron la mayora de sus formas caractersticas y tuvieron su mayor
impacto en Alemania, no se debe concluir que sea algo exclusivo del alma
alemana o un movimiento exclusivamente alemn. Esta es una nocin
ampliamente extendida que merece una revisin. Desde Worringer, en la
citada La esencia del estilo gtico, hasta tericos tan importantes como
Kracauer (13) y Eisner (14), el expresionismo se ha visto como algo propio
de unas especiales condiciones del alma alemana. Kracauer llega a afirmar
que las pelculas de la Alemania de Weimar son nica y totalmente
comprensibles en relacin con el profundo perfil psicolgico que caracteriza
a ese pas. (15) Respecto al texto de Eisner, Snchez-Biosca apunta:
Cuando Worringer intenta descubrir cierta Stimmung (atmsfera) que
caracteriza a todo el arte alemn desde la Edad Media pasando por el
romanticismo y culminando en el expresionismo, podemos ver expresa la
idea de Eisner del alma demoniaca. (16) Es decir, Eisner extiende lo que
para Worringer es el arte de los pueblos del norte a todo el cine alemn.
El expresionismo responde a las experiencias de un mundo mecanizado e
industrializado emergente. Segn apuntan Bronner y Kellner, privitivismo y
modernismo se encuentran extraamente mezclados en el expresionismo. La
reaccin expresionista a la modernidad invoca frecuentemente conmocin y
rebelin apasionada, utilizando formas grotescas y en ocasiones primitivas
para expresar y experimentar. En consecuencia, la distorsin expresionista, lo
grotesco y la fealdad, rasgos formales centrales del arte expresionista, son
modos de visualizar e interpretar las experiencias de una emergente sociedad
industrial, y no simplemente expresiones de un alma teutnica.
Por otra parte, el expresionismo debera ser visto como una tendencia
artstica internacional. Los predecesores del expresionismo alemn procedan
de una variedad de pases y el propio expresionismo ejerci una gran
influencia en Europa y Estados Unidos. No fueron slo los alemanes los que
se volvieron hacia lo irracional y lo primitivo en arte. Rousseau es a
menudo percibido como el defensor europeo de lo natural y pintores
franceses como Gaugin, Henri Rousseau y los fauvistas, adems de otros
europeos como Van Gogh y Munch, utilizaron formas primitivas en sus
obras. Lo que es ms, pintores expresionistas como Kandinsky y J awlensky
eran rusos. Por lo tanto, el expresionismo debera ser visto como parte de una
serie de rebeliones de vanguardia y no como una caracterstica exclusiva del
alma alemana. Otros autores, como J anice Anderson (17), estn de acuerdo
con este carcter internacional del expresionismo. Para Anderson, como el
expresionismo era un modo de sentir ms que un simple movimiento
artstico, muchos otros artistas de otros pases son ahora reconocidos como
expresionistas.
Ya hemos mencionado que el expresionismo tom sus formas ms
caractersticas y tuvo su mayor incidencia en Alemania. Si nos fijamos en las
condiciones sociales y en la infraestructura cultural que dieron forma al
movimiento podremos explicar el origen y el carcter culturalmente
dominante del expresionismo en Alemania desde aproximadamente 1910
hasta principios de los aos veinte. El expresionismo hunda sus races en
una especfica tradicin cultural alemana. Alemania tena un largo historial
de rebelin artstica e individualismo extremo, exhibido en su teatro y pintura
barrocos, Sturm und Drang y romanticismo. La influencia filosfica crucial
del expresionismo fue Nietzsche, cuyo impacto en Alemania en el cambio de
siglo fue extremadamente poderoso. En msica, Beethoven, Wagner y
Mahler eran parte de la herencia alemana. Tanto las tradiciones pictricas
romnticas, gticas y barrocas influenciaron las creaciones expresionistas.
Por otra parte, Alemania posea una infraestructura cultural que poda
promover la vanguardia artstica: una cultura de cafs, teatros, variedades,
cabarets, galeras de arte, revistas literarios y polticos, as como editoriales,
algunas de las cuales promocionaban el arte expresionista. Grupos de
pintores, Die Brcke y Der Blaue Reiter, producan, exhiban y propagaban
las obras pictricas expresionistas, mientras nuevos poetas y escritores tenan
acceso a revistas expresionistas como Der Sturm y Die Acktion. Emergieron
subculturas expresionistas en Munich, Dresde, Berln y otras ciudades
alemanas que proporcionaron un ambiente que apoyaba el crecimiento y
propagacin del movimiento. En consecuencia, sealan Bronner y Kellner
(18), fue la tradicin cultural y la infraestructura alemana, junto con el
peculiar desarrollo del capitalismo industrial alemn, lo que ayud a producir
el expresionismo como el movimiento artstico dominante, y no ninguna
nebulosa alma teutnica.
Segn estos autores, para entender la gnesis del expresionismo debemos
verla como un desarrollo tardo de una serie de rebeliones romnticas
anticapitalistas que emergieron en el siglo diecinueve. Los romnticos
enfatizaron el genio creativo artstico individual y los poderes de la
imaginacin. En la multitud de rebeliones romnticas se encontraba una
creciente preocupacin por la vida interior y los poderes creativos del
individuo.
El expresionismo produjo algunos de los ltimos intentos de preservar la
subjetividad individual contra los asaltos de las cada vez ms poderosas y
represivas sociedades. As, los famosos gritos del arte expresionista
representan los gritos del sujeto haciendo frente a la represin y a las
amenazas a su autonoma, vida interior y valores.
La importancia de la revolucin iconoclasta del expresionismo y sus
innovaciones vanguardistas reside, de acuerdo con Murphy (19), en que
resuelven muchos de las deficiencias y contradicciones literario-histricas de
su principal predecesor, el naturalismo. Por ejemplo, en contraste con la
solidez de la verosimilitud naturalista, lo que el texto expresionista intenta es
minar las apariencias con el fin, en primer lugar, de conmocionar a la
audiencia y socavar el conservadurismo inherente y el sentido de tranquilidad
que se deriva de reconocer lo familiar y, en segundo lugar, de destruir la
reconfortante ilusin de la audiencia de haber dominado conceptualmente o
fijado la realidad.
Murphy resalta que hay otra importante dimensin en este vanguardista
asalto a la convencin esttica. Si lo real en arte es un efecto producido por
el uso de ciertos cdigos de representacin culturalmente privilegiados,
entonces a travs de la contundente reescritura de los viejos cdigos, el
expresionismo milita contra esta hegemona semitica. Es en la ruptura
rotunda con esos viejos modos de ver que el expresionismo se rebela contra
lo real. Al crear imgenes cuya ficcionalidad est en primer trmino,
presentndolas como puras construcciones, tiene xito en inscribir una
revolucionaria actitud abierta y una resistencia hacia la clausura en el texto.
As alcanza uno de los principales objetivos de la vanguardia: afloja el
control de los cdigos culturales dominantes sobre la construccin de lo real
al mantener abierta la posibilidad de construcciones alternativas y al
demostrar las infinitas posibilidades de reescritura de lo real.
De este modo, la tarea del artista expresionista es desplazar el carcter fijo
de los viejos sistemas con una nueva elasticidad. Por lo tanto, ms que
confirmar la posicin del lector en la cosmologa heredada, como
movimiento vanguardista, el expresionismo quiebra las ideologas rgidas y
las imgenes fijas en las cuales el individuo confa.
Al revelar su propia naturaleza ficticia, el texto expresionista descentra al
lector, lo fuerza a salir de su lugar habitual dentro del sistema y le ofrece no
una posicin ideolgica alternativa simple e igualmente fijada, sino una
multiplicidad de alternativas. Por lo tanto, el modo expresionista de
liberacin puede tomar ocasionalmente la forma de hacer al lector consciente
de que el mundo real que habita es una ficcin que simultneamente sirve
como una prisin o laberinto que le impide acceder a una experiencia
genuina.
Las rebeliones expresionistas condujeron a menudo a excesos
indisciplinados, pero tambin produjeron obras que revolucionaron la
expresin artstica e influenciaron la posterior creacin esttica. La pasin y
rebelin expresionista tom muchas formas, a menudo contradictorias. Los
expresionistas, dicen Bronner y Kellner (20), tendieron a apoyar la rebelin
per se, en muchos casos sin especificar qu formas adoptara la humanidad
liberada.

NOTAS:
1. MURPHY, Richard: Theorizing the Avant-Garde: Modernism,
Expressionism, and the Problem of Postmodernity. Cambridge
University Press. Cambridge, 1999, pp. 4-5.
2. WILLETT, J ohn: Expressionism. Weidenfeld & Nicolson. Londres,
1970, p. 7.
3. Ibdem.
4. BRONNER, Stephen Eric y KELLNER, Douglas (ed.): Passion and
Rebellion: The Expressionist Heritage. Croom Helm. Londres, 1983,
p. 5.
5. WILLETT, J ohn: Op. cit., p. 8.
6. BARLOW, J ohn D.: German Expressionist Film. Twayne. Boston,
1982, p. 17.
7. ANDERSON, J anice: The Art of the Expressionist. Parrangon. Bristol,
1995, p. 5.
8. CIRLOT, Lourdes (ed.): Primeras vanguardias artsticas. Textos y
documentos. Labor. Barcelona, 1993, p 27.
9. Citado en ANDERSON, J anice: Op, cit., p. 5.
10. WORRINGER, Wilhelm: La esencia del estilo gtico. Nueva Visin.
Buenos Aires, 1967.
11. GOMBRICH, Ernst H.: Historia del Arte. Alianza Forma. 15 ed.
Madrid, 1992, pp. 448-449.
12. BRONNER, Stephen Eric y KELLNER, Douglas (ed.): Op. cit., p. 3.
13. KRACAUER, Siegfried: De Caligari a Hitler. Historia psicolgica
del cine alemn. Nueva Visin. Buenos Aires, 1961. El texto original
apareci en ingls: From Caligari to Hitler. Princeton University
Press, 1947.
14. EISNER, Lotte H.: La pantalla demoniaca. Ctedra. Madrid, 1988. El
texto original apareci en francs: LEcran Dmoniaque. Les
Influences de Max Reinhardt et de lExpressionisme. Editions du
Terrain Vague. Pars, 1965.
15. KRACAUER, Siegfried: Op. cit., p. 11.
16. SNCHEZ-BIOSCA, Vicente: Sombras de Weimar, contribucin a la
historia del cine alemn 1918-1933. Verdoux. Madrid, 1990, p. 22.
17. ANDERSON, J anice: Op. cit., p. 6.
18. BRONNER, Stephen Eric y KELLNER, Douglas (ed.): Op. cit., p. 6.
19. MURPHY, Richard: Theorizing the Avant-Garde: Modernism,
Expressionism, and the Problem of Postmodernity. Cambridge
University Press. Cambridge, 1999, p. 71.
20. BRONNER, Stephen Eric y KELLNER, Douglas (ed.): Op. cit., p. 28.

Luca Solaz Frasquet es licenciada en Ciencias de la
Informacin y doctora en Comunicacin Audiovisual. Dedicada a
la docencia, a la crtica y el ensayo cinematogrfico, ha publicado
los anlisis Pesadilla antes de Navidad de Tim Burton y La
parada de los monstruos de Tod Browning (Nau
Llibres/Octaedro), la tesis doctoral Tim Burton y la Construccin
del Universo Fantstico (1982-1999) en CD-Rom (Universidad
de Valencia) y una serie de artculos en diversas revistas
electrnicas especializadas.

Luca Solaz Frasquet 2004
Espculo. Revista de estudios literarios. Universidad Complutense de Madrid




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