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Modelos epistmicos en investigacin

Antonio Prez Villegas

Positivismo Conocer acerca del positivismo sin duda permitir comprender sobre el ser humano mismo y en especial cmo sus ejecutorias afectan su propia realidad. Hay aspectos necesarios a ser atendidos en el positivismo, pero de igual forma otros que deben desecharse. No es un ningn atrevimiento decir que el positivismo en la realidad acad mica ha sido poco entendido por unos y a su ve! no superado por otros. "os primeros son los contras de ese movimiento filosfico social en tanto que los segundos mantienen el predominio de nociones ya superadas, lo que limita el derecho de las nuevas generaciones a conocer otras nociones. #e las lecciones de este movimiento como muchos otros, una en especial puede destacarse, sta es, que la humanidad se toma muy $a pecho$ los nuevos aportes al e%tremo de recha!ar lo e%istente sin reparar en las consecuencias de ello. Materialismo dialctico &l materialismo no es e%clusivo de movimiento alguno, al contrario el mismo tiene sus variantes en el positivismo y as' como tambi n en el mar%ismo(lenista. "a diferencia entre ambos parte del hecho de que mientras para el primero el conocimiento es producto de la e%periencia con la realidad tal cual es, para el segundo el conocimiento responde a las leyes dial cticas. Con el modelo epist mico materialista dial ctico se reivindican muchos aspectos importantes, uno de ellos, el aspecto histrico del conocimiento. &sto indica que el conocimiento no es un producto individuali!ado y fuera de la historia o ahistrico. "as consecuencias del materialismo dial ctico an no dejan de sentirse, sobre todo en lo relativo a la actividad pol'tico(social. &sta postura advierte a la humanidad que entre las consecuencias de un conflicto

humano, denominado diferencias de clases, se encuentra la limitacin de lo que debe ser el conocimiento y su aplicacin.

MODELOS EPISTEMOLGICOS
Las races etimolgicas de epistemologa provienen del griego (episteme), conocimiento, y (logia), estudio. La epistemologa estudia la naturaleza y validez del conocimiento. El propsito de la epistemologa es distinguir la ciencia autntica de la seudociencia, la investigacin profunda de la superficial, la bs ueda de la verdad de slo un modus vivendi. !ambin debe ser capaz de criticar programas y aun resultados errneos, as como de sugerir nuevos enfo ues promisorios. En el desarrollo de la teora general del conocimiento cabe distinguir varias formas" Una primera epistemologa analtica o descriptiva ue tiene como ob#eto el conocimiento vulgar o precientfico y como medio de an$lisis los #uicios de presencia. Una segunda epistemologa crtica ue, una vez %a establecido los datos constitutivos de la conciencia %umana, discierne los diversos modos de conocimiento en cuanto a su valor o importancia mediante #uicios de valor. Una tercera epistemologa lgica encargada de establecer las reglas del progreso del pensamiento& una lgica ue encadena los actos del pensar y los revaloriza en una actividad discursiva. Una cuarta epistemologa ue involucra uno de los rasgos m$s centrales de los nuevos paradigmas de este tercer milenio es ue comparten una visin holstica del mundo, e'tensiva a todos los niveles de la realidad, desde el cosmolgico %asta el de la persona. EPISTEM ! "#A PA$A%I"MA&

(e entender$ entonces, como epistemologa o paradigmas en las ciencias sociales en la modernidad, en la posmodernidad o en cual uier poca, a las di'erentes maneras de conce(ir ) captar lo social* En tal sentido, los modelos epistmicos son representaciones conceptuales de car$cter general ue un intelectual posee y sobre los cuales se desarrolla el pensamiento o a partir de los cuales indaga sobre la realidad ()arrera.*++*",,). M %E! S EPISTEM ! "I+ S $I"I,A$I S

Materialismo& -onsidera lo real dentro de las condiciones y caractersticas propias de la materia. El modelo atmico sienta las bases para el estudio de la realidad a partir de los elementos constitutivos de la materia. ,aturalismo" .sociada a la fsica. /nteriorizacin y refle'in. /nstintiva. $ealismo" La realidad e'iste independientemente del cognoscente. -umanismo& El %ombre es la medida de todas las cosas. Estudio y comprensin del ser %umano ante el universo. Idealismo& La realidad es evidencia de las ideas. M %E! S EPISTEM ! "I+ S %E$IVA% S %ialcticos" 0arte de los opuestos necesarios. %ualismos& 1os elementos distintivos y autnomos, pero necesarios entre s para comprender la unidad y el todo. Moralismos& 2arca la conciencia y por ende los actos. Economicismo& La intelectualidad se ve como instrumento para la deteccin de problemas ue afectan la productividad y el conocimiento generado. /ndicadores de produccin, productividad, rendimiento, competitividad, e'celencia, calidad& valores de referencia para medir su desarrollo. $acionalismo& 3azn natural, razn sustentada, razn divina, razn %umana.

Escepticismo& el conocimiento verdadero es puesto en tela de #uicio. La comprensin es relativa. Empirismo& La e'periencia es la nica y real fuente del saber. La e'periencia determina el conocimiento. Positivismo& 0redominio de la e'periencia sobre las ideas y la razn. E.perimentalismo& La realidad como ob#eto4su#eto de e'perimentacin. El conocimiento debe ser comprobado. Estructuralismo& El conocimiento est$ dado por la construccin conceptual a partir de procesos de abstraccin y de raciocinio Sociologsmo& 5nfasis en los procesos relacionales, en la pertenencia grupos o a clases sociales. /uncionalismo& La realidad se concibe a partir de relaciones, procesos y funciones. Pragmatismo& El valor del conocimiento est$ en la pr$ctica. Psicologismo& !odo %ec%o, cosa e interpretacin de la vida tiene como trasfondo vivencias de car$cter psicolgico. Trascendentalismo& /ntegra comprensiones epistmicos como soporte a una concepcin providencial, mitolgica, mstica, religiosa, divina. +oherencismo& Estructuras de conocimientos sustentadas sobre enunciados no contradictorios entre s. -olstica& El conocimiento es variado y comple#o por lo cual debe apreciarse de manera amplia, interdisciplinaria y transdisciplinaria. Elaborado por" 2ercedes, -aldera

martes, 67 de enero de *+7*


Epistemologa de laInvestigacin Un modo de hacer y comprender a partir del cual se genera nuevo conocimiento. Modelo que no es vitalicio, que cumple durante cierto tiempo una funcin estructuradora y sistematizadora del saber generado y que, en la medida en que un tiempo del saber avanza, puede compartir espacio y tiempo con otros modelos alternativos. Montero,!""#$ %"&. '. Epistemologa de la Investigacin (on representaciones propias de cada investigador, que les permite sustentar la con)ugacin e integracin de los distintos temas de e*ploracin de un +rea especfica del conocimiento, donde se est, desarrollando el evento, facilitando el entendimiento de la comple)idad investigativa. -arrera !""!& #. Epistemologa de lainvestigacin Modelos epist,micos.eneralidades Eleccin de un modelo epist,mico /0spectos determinantes de modelo epist,mico, los cuales permitan identificarlo y distinguirlo. /Identificar si el modelo es originario o derivado subderivado& /1istinguir la tipologa del modelo para conocer su estructuracin

2ipologa de los modelos


)odelo &pist mico *glomerado+ "ogra unir diferentes aspectos para solidificarse en una idea. )odelo &pist mico )ecnico+ ,on predecibles y controlables. )odelo &pist mico -ragmentado+ ,e caracteri!a por la separacin entre sus unidades fundamentales, siendo incoherente entre s'. )odelo &pist mico )odular+ .ermiten sustituirse un mdulo por otro sin alterar el todo. )odelo &pist mico #ifuso+ &s ambiguo e impreciso, su rango de incertidumbre es amplio. )odelos &pist micos /riginarios y #erivados+ un modelo derivado se soporta sobre relaciones epist micas y si es originario deben conocerse sus derivaciones epist micas. )/#&"/, &.0,12)0C/,/3040N*30/, 5.( H6)*N0,)/ 7.( 0#&*"0,)/ 8( )*1&30*"0,)/ 9( N*163*"0,)/ :( 3&*"0,)/ &s un modelo /3040N*30/. &s antropoc ntrico. &stablece su doctrina en los cone%os que hacen fijar la ra!n de ser humano. .rivilegia la ra!n de la conducta del humano en lo individual y lo colectivo. Humano

&studia el hombre ante el universo.

Para efecto de este resumen solo se har mencin a dos dimensiones originarias las cuales son 1. DIMENSIN GNOSEOLGICA Comprende el estudio del conocimiento en cuanto a las explicaciones sobre qu se conoce, cmo se conoce y cmo ese conocimiento permite acceder a otras formas de conoce r; esta su vez se relaciona con el modelo epistmico de (a !acionalismo y (b "mpirismo . a) El Racionalismo tiende a reconocer como fundamento del conocimiento a la razn, es decir, #nicamente acepta que a travs de la razn se obtiene el conocimiento, como tambin que la realidad es racional, pues esta existe por cuanto es aprehendida por la capacidad pensante, intelectual y abstracta$ b) Empirismo o filosof%a de la experiencia , acepta que la forma como se desarrollan las cosas y las maneras de participar de ellas, como experiencia, constituye la #nica y real fuente de saber$ 2. DIMENSIN ONTOLGICA &e define como la rama de la filosof%a que se ocupa de la naturaleza y organizacin de la realidad, es decir de lo que 'existe() sta su vez se relaciona con el modelo epistmico de (a) Idealismo y (b) Realismo. a) Id alismo! corresponde a aquella postura epistmica que da primac%a a las ideas en la percepcin de la realidad y en la generacin el conocimiento) es decir, es la evidencia de las ideas) las cosas son imperfecciones de las ideas b) R alismo! centra su atencin en los hechos, en el devenir de las circunstancias, independientemente de que dichas circunstancias se conozcan gracias a la racionalidad) es decir) los hechos son los que cuentan) los hechos son anteriores a las ideas) la realidad ense*a y de ella se aprende$ Cabe destacar que estas dimensiones o modelos epistmicos no son los #nicos tal como lo %ndica, +arrera (,-.- existen modelos epistmicos originarios y derivados$ "ntre los ori"inarios estn)

materialismo, naturalismo, realismo, humanismo, idealismo u ontologismo$ p$/-$ "ntre los d ri#ados estn) binarismo, manique%smo, dialectismo, dicotmismo, dualismos, referencias ausentes, racionalismo, escepticismo, reproductivismo critico, relativismo, fisicalismo, mecanicismo, contextualismo, empirismo, positivismo, experimentalismo, fenomenismo, fenomenolog%a, pragmatismo, biologicismo, funcionalismo, estructuralismo, moralismo0eticismo, economicismo, organicismo, sociologismo, ideologismo, utilitarismo, psicologismo, conductismo, cognitivismo entre otros$( p$1. Por consiguiente, estas dimensiones o modelos epistmicos permiten al investigador ubicarse y proyectarse en el enfoque epistemolgico en el cual se fundamentar la investigacin$ R $ r ncias %arr ra M. &2'1') Mod los pis()micos n in# s(i"aci*n + d,caci*n. Edi(orial -,ironS+pal. d. /(a. Caracas. S r#icios + 0ro+ ccion s para Am)rica La(ina

!E839.( (:);E!/</(!.(. 3.-/8=.L/(28 1esde el punto de vista sem$ntico, el 3acionalismo significa la doctrina filosfica ue rec%aza la revelacin y pretende e'plicarlo todo por medio de la razn" 3acionalismo cartesiano. !ambin es la doctrina ue sustenta ue las ideas no nacen de la e'periencia, sino de la razn" El racionalismo de >ant se opone al empirismo de ?umee. Los representantes m$s sobresalientes de esta teora son" 0armnides. 0latn, 1escartes, 2alebranc%e, (pinoza y Leibnitz. Lesze@ >ola@oAs@i, establece ue e'isten dos versiones de 3acionalismo" 0or una parte, el 3acionalismo es una concepcin de acuerdo con la cual los medios de contacto %umano con el mundo, constituidos de tal suerte ue el contenido del saber ganado con su ayuda no resulta por principio susceptible de formulacin lingBstica, carecen de valor cognoscitivo, esto es, no son aplicables a la ciencia. En segundo trmino, el 3acionalismo es una concepcin de acuerdo con la cual los medios de contacto %umano con el mundo, constituidos de tal suerte ue el contenido del saber ganado con su ayuda no puede ser su#eto por principio a control intersub#etivo es decir, no son aplicables a la ciencia. El 3acionalismo es un modelo epistmico, de car$cter sub#etivista, por el cual se pretende dar e'plicacin y #ustificacin a las cosas y a los fenmenos del universo, desde un origen y desenvolvimiento, %asta sus ltimas consecuencias, lo ue lleva a cabo por medio de la razn.

En la anterior definicin, se %abla del 3acionalismo como un modelo epistemolgico, en atencin a ue se trata de una doctrina de aceptacin generalizada, ue pretende e'plicar al universo. (in duda, el 3ealismo es de car$cter sub#etivista, pues al tomar en cuenta la razn como cimiento esencial para acceder al conocimiento, no se toma en cuenta al ob#eto en s mismo, sino la manera de pensar del su#eto. Las refle'iones y consideraciones doctrinales apuntadas, permiten presentar la e'gesis siguiente respecto del 3acionalismo"

7.C Los representantes m$s sobresalientes de esta teora son" 0armnides, 0latn, 1escartes, 2alebranc%e, (pinoza y Leibnitz. *.C 1esde el punto de vista sem$ntica, el 3acionalismo significa la doctrina filosfica ue rec%aza la revelacin y pretende e'plicarlo todo por medio de la razn. 6.C En el 3ealismo solamente son v$lidos los conocimientos basados en la razn, pues slo as se llega a la ciencia, compuesta por #uicios universales y necesarios. D.C 0ara el racionalismo, incluso con la razn se #ustifican los sentidos. ,.C 1octrinalmente se entiende por 3acionalismo la concepcin ue de#a de considerar al universo en ue vivimos como algo contingente ue debe buscar en un ser necesario la causa de su e'istencia para considerarlo como necesario y auto e'plicativo en su ser mismo. E.C 1escartes rec%aza ue al decir pienso, luego e'isto, presuponga como premisa mayor para pensar, ue se tenga ue ser. F.C El 3acionalismo, es un modelo epistmico, de car$cter sub#etivista, por el cual se pretende dar e'plicacin y #ustificacin a las cosas y a los fenmenos del universo, desde un origen y desenvolvimiento, %asta sus ltimas consecuencias, lo ue lleva a cabo por medio de la razn.

E20/3/(28. GEmpirismoG uiere decir uso e'clusivo de la e'periencia, sin la teora ni el razonamiento. Hilosficamente, significa sistema ue coloca en la e'periencia el origen de nuestros conocimientos. El Empirismo pone como tesis el %ec%o de ue se puede e'plicar muy bien la naturaleza del espritu %umano, mortal y encarnado, pero no puede demostrarse de manera clara. El defecto del empirismo es ue priva al %ombre de inteligencia, razn, al limitar todo conocimiento solamente a los ob#etos ue dan la e'periencia. 1e acuerdo con la opinin del investigador 2iguel <illoro C!oranzo, se entiende por Empirismo la posicin filosfica ue considera a la e'periencia como nica fuente del conocimiento, de tal manera ue se e'plican de un modo especial los conceptos y #uicios universales mediante la pura e'periencia. El propio acadmico %ace mencin del Empirismo ;urdico, ue dice abarca ba#o ese nombre a las doctrinas ue consideran al 1erec%o como un producto de las fuerzas a las ue est$ su#eta la sociedad, y resume toda ciencia debe construirse sobre los %ec%os perceptibles por los sentidos, y tales %ec%os deben ser comprobados empricamente& en tanto ue los %allazgos sobre la constancia de las relaciones ser$n formulados en leyes de precisin matem$tica. Empirismo uiere decir uso e'clusivo de la e'periencia, sin la teora ni el razonamiento& filosficamente, significa sistema ue coloca en la e'periencia el origen de nuestros conocimientos. Empirismo, de manera muy concisa, se entiende como el modelo epistemolgico de car$cter

ob#etivista por virtud del cual se da la e'plicacin y #ustificacin de todas las cosas, conceptos y fenmenos del universo, desde sus orgenes, su desarrollo y sus ltimas consecuencias, a travs de la e'periencia del %ombre. (e dice ue el Empirismo es un modelo epistemolgico, porI ue con l se asume una postura propia, de aceptacin generalizada, para e'plicar el :niverso, es de car$cter ob#etivista, por ue la realidad se concibe sobre la base de %ec%os concretos, perceptibles a travs de los sentidos, lo cual se logra por medio de la e'periencia. Los puntos de mayor importancia ue caracterizan a la teora ob#etivista del Empirismo son los siguientes" 7.C Jramaticalmente, Empirismo uiere decir uso e'clusivo de la e'periencia, sin la teora ni el razonamiento. *.C Hilosficamente, Empirismo significa sistema ue coloca en la e'periencia el origen de nuestros conocimientos. 6.C El defecto del Empirismo es ue priva al %ombre de inteligencia y razn, al limitar todo conocimiento solamente a los ob#etos ue dan la e'periencia. D.C El Empirismo se e uivoca desde el momento en ue no es suficientemente empirista, por ue no acepta ciertos %ec%os como evidentes. ,.C El Empirismo es el modelo epistemolgico de car$cter ob#etivista, por virtud del cual se da la e'plicacin y #ustificacin de todas las cosas, conceptos y fenmenos del universo, desde sus orgenes. su desarrollo y sus ltimas consecuencias, a travs de la e'periencia del %ombre !E83/.( 8);E!/</(!.(. (2aterialismo, 0ositivismo, Empirismo). 08(/!/</(28 La caracterstica del 0ositivismo es 7a e'altacin de la romantizacin de la ciencia como nica gua de vida particular y asociada del %ombre, como nica moral, conocimiento y religin posible. -omo romanticismo de la ciencia. acompaKa y estimula el nacimiento y la afirmacin de la organizacin tcnico industrial de la sociedad moderna y e'presa la e'altacin optimista ue acompaKa al origen del industrialismo. (e distinguen dos tipos fundamentales" El 0ositivismo (ocial, de (aintC(imon, -omte y (tuart 2i7l, ue nace de la necesidad imperiosa de %acer de la ciencia la base de un nuevo orden social y religioso unitario& y el 0ositivismo Evolucionista de (pencer, ue e'tiende a todo el universo el concepto de progreso e intenta %acerla valer en todas las ramas de la ciencia. Las tesis fundamentales de esta Hilosofa, son las siguientes. 7.C La ciencia es el nico conocimiento posible y el mtodo de la ciencia es el nico v$lido& por

lo ue recurrir a causas o principios, ue no acceden al mtodo de la ciencia, no origina conocimientos y precisamente por eso la 2etafsica aun ue recurre a ese mtodo carece de todo valor. *.C El mtodo de la ciencia es puramente descriptivo, en el sentiIdo de ue describe los %ec%os y muestra las relaciones constantes entre los %ec%os, ue se e'presan mediante las leyes y permiten la previsin de los %ec%os mismos (-omte) o en el sentido ue muesItra la gnesis evolutiva de los %ec%os m$s comple#os a partir de los m$s simples ((pencer). 6.C El mtodo de la ciencia, en cuanto es el nico reconocido como v$lido, se e'tiende a todos los campos de la indagacin y de la actividad %umana y la vida %umana en su con#unto, de manera particular o asociada, se debe guiar por ese mtodo. Hederic@ -opleston, al analizar a -omte, refiere ue ste deIfine los tres estudios principales de la ?istoria de la %umanidad" 7.C El primer estudio es eL teolgico, como fase del desarrollo mental del %ombre en la ue ste busca las causas ltimas de los sucesos y las %alla en las voluntades de unos seres personales sobre%umanos o en la voluntad de un solo ser de esas caractersticas. (e trata en general de la edad de los 1ioses o del 1ios. .l subdividir esta fase, considera ue la primera es infancia de la raza, cuando eL %ombre busca e'plicarIse instintivamente los fenmenos cuyas causas desconoca y los atribua a ob#etos y a afectos y pasiones an$logas a las %umanas, Esto es, dotaba de vida a los ob#etos fsicos de manera vaga. -omte lo llama el estudio del fetic%ismo. *.C El segundo estudio, -omte lo llama metafsico, pero pensanIdo en la transformacin de las deidades personales o deL 1ios nico en abstracciones metafsicas, no como las metafsicas testas de los penIsadores del medievo con !om$s de . uino. Esto uiere decir ue el estudio 2etafsico no e'plica los fenmenos en trminos de la volunItad divina, pero la mente recurre a ideas ficticias. El paso del primero al segundo estudio, se produce cuando las e'plicaciones se %acen en trminos de entidades abstractas de varios tipos, como fuerza, atracIcin y repulsin. 6.C El tercer estudio es el positivo, esto es, eL del enfo ue maduro o de mentalidad cientfica. En ste ya no se trata de encontrar las cauIsas e'plicativas ni discutir lo real e inobservable, esencia ntima de los seres, . u la mente se interesa por los fenmenos o %ec%os obserIvados, sometindolos a leyes generales descriptivas, como la de la gravedad, Estas leyes posibilitan la prediccin y la posibilidad de controlar. 0or eso el conocimiento positivo es cierto, real y til. -omte califica el conocimiento positivo como cierto, pero tamIbin dice ue es relativo, ya ue el universo lo conocemos slo como nos aparece, no de manera cabal o total. El conocimiento positivo es relativo, ya ue %a abandonado la bs ueda de los absolutos, por ue aun ue %aya causas ltimas, no podemos conocerlas. El 0ositivismo se apoya en la seleccin arbitraria de la e'periencia, ue se traduce en

actitudes incompletamente escpticas %acia la 2etaIfsica y la religin. -aso reconoce ue la (ociologa fue la creacin cientfica del 0ositivismo de -omte. 1ebe entenderse por 0ositivismo el modelo epistemolgico de car$cter ob#etivista, por virtud del cual se da la e'Iplicacin y #ustificacin de todas las cosas, conceptos y fenmenos del universo, desde sus orgenes y su desarrollo %asta sus ltimas conIsecuencias, a travs del presupuesto de ue solamente por medio del mtodo e'perimental se accede al conocimiento.

El 0ositivismo es, segn la definicin anterior, un modelo episteImolgico, por ue se trata de una estructuracin terica debidamente sistematizada, en la ue se adopta una postura precisa y determinada ue %a sido generalmente aceptada, para e'plicar las cosas y los fenmenos del universo. Es de car$cter ob#etivista, por ue la realidad se concibe sobre la base de %ec%os concretos ue se captan de manera sensitiva, es decir, a travs de los sentidos, lo cual se logra por medio de la determinacin de ue el mtodo e'perimental es la forma en ue se alcanza el conocimiento.

El 0ositivismo como corriente filosfica, tiene las siguientes caIractersticas importantes ue lo identifican" 7.C (e le conoce como la Hilosofa de .ugusto -omte ue defiende ue eL espritu %umano debe renunciar a conocer el ser mismo de las cosas y contentarse con verdades sacadas de la observacin y de la e'periencia. *.C El trmino 0ositivismo fue adoptado por primera vez por (aintIC(imon para designar el mtodo e'acto de las ciencias y su e'tensin a la Hilosofa. 6.C Las tesis fundamentales del 0ositivismo son" la ciencia es el nico conocimiento posible y el mtodo de la ciencia es el nico v$lido& el mtodo de la ciencia es puramente descriptivo& el mtodo de la ciencia, en cuanto es el nico v$lido, se e'tiende a todos los campos de la indagacin y de la actividad y de la vida %umana. D.C -omte califica eL conocimiento positivo como cierto, pero tamIbin dice ue es relativo, ya ue al :niverso lo conocemos slo como nos aparece. no de manera cabal o total. ,.C La (ociologa fue la creacin cientfica del 0ositivismo de -omte. E.C En 2'ico, las interpretaciones ue se %an dado al 0ositivismo %an estado determinadas por la posicin social, poltica o religiosa de sus intrpretes. F.C 0or 0ositivismo se entiende el modelo epistemolgico de car$cter ob#etivista, por virtud del cual se da la e'plicacin y #ustificacin de todas las cosas, conceptos y fenmenos del universo, desde sus orIgenes y su desarrollo %asta sus ultimas consecuencias, a travs deL presupuesto de ue solamente por medio del mtodo e'perimental se accede al conocimiento.

Los modelos epistemolgicos son, teoras o posturas doctrinarias de car$cter emprico o cientfico, por medio de las cuales se pretende e'plicar, desde enfo ues distintos pero con aceptacin o validez generalizada, la naturaleza, el desarrollo y los lImites del conocimiento %umano.

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