Como pensar con claridad

COMPILACION COMO PENSAR CON CLARIDAD

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Artculo
1. Pensar con Claridad (Pgina TORA !da"smo # Espiri$!alidad% &. *. ,. +. 0. 1. 2. C'mo concen$rarse # pensar con claridad Escri$o por Mic(elle )lessing gr(r D-.s-.s /sd-.s-.s /s-.s-.s Sd.-s.d ) +

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PENSAR CON CLARIDAD (PGINA TORA !DA"S#O $ ESPIRIT!ALIDAD%

($$p344555.$ora.org.ar4con$enido.asp6idcon$enido7*2*

Si se 8!iere pensar con claridad9 es necesario poder sen$arse. Para &ncontrar la '&lici(a( (ura(&ra9 (a# 8!e $omarse el $iempo para pensar. Es necesario sen$arse # con calma9 de$erminar con e:ac$i$!d9 la manera en 8!e !no 8!iere ;i;ir. S& (&)& *&n+ar r&+*&cto (& ,ui-n &+ uno . ,u- &+ lo ,u& ,ui&r&/ . r&+*&cto (& lo ,u& (&)&ran +&r +u+ o)0&ti1o+2 Lu&go 3a. ,u& anali4ar lo ,u& +& &+t 3aci&n(o &n la 1i(a/ . *r&guntar+& +i &+o no+ &+t ll&1an(o 3acia nu&+tra+ 5&ta+/ o +i/ (& 3&c3o/ no+ al&0a (& &lla+2
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D&)&5o+ (&+arrollar *rogra5a+ (& acci6n *rctica &n 1i+ta (& lograr nu&+tro+ o)0&ti1o+ . a5)icion&+2

< pensar $odo es$o lle;a $iempo. No es algo 8!e !no p!eda (acer en !na sola sesi'n. Para lograrlo de manera apropiada9 se de-e in;er$ir en sesiones reg!lares9 pri;adas # sin in$err!pciones.

P!ede ser 8!e =s$a sea la cosa ms impor$an$e 8!e !no p!eda (acer9 para reali>arse en la ;ida # encon$rar a ?aS(em. @Es !n o-se8!io@ dec"a el Re-e NaAmn9 8!e !no p!eda sen$arse con calma9 d!ran$e !n $iempo cada d"a9 o-ser;ar la ;ida de !no # $ra-aAar so-re los sen$imien$os # pesares9 e$c. No $odos logran es$e es$ado de calma con$emplaci'n9 d!ran$e !n $iempo9 diariamen$e3 los d"as pasan # se ;an9 # !no es$ demasiado oc!pado como para sen$arse # a8!ie$ar la men$e9 a!n8!e sea !na sola ;e> en la ;ida. @De-es (acer el es.!er>o # separar !n momen$o especial dedicndolo a re.le:ionar c!idadosamen$e respec$o de $odo lo 8!e es$s (aciendo en la ;ida. De-es e:aminar$e a $" mismo # e:aminar $! compor$amien$o9 # preg!n$ar$e si $odo a8!ello 8!e es$s (aciendo red!nda a .a;or de $!s meAores in$ereses. @Al no darse el $iempo necesario para clari.icarse a si misma , la gen$e a$ra;iesa la ;ida en .orma inconscien$e. Incl!so a8!ellos momen$os en 8!e p!ede lograr algo de claridad # comprensi'n9 s!elen ser cor$os # .!gaces. 7a+ta la clari(a( . co5*r&n+i6n ,u& uno *o+&& no &+ lo +u'ici&nt&5&nt& 'u&rt&/ . *&n&trant&. < por es$o la gen$e no comprende la loc!ra del m!ndo ma$erial. Si se posee !na .!er$e # clara comprensi'n9 es posi-le llegar a en$ender c'mo $odo es loc!ra # ;anidad@ (Rabbi Nachman"s Wisdom #47). $i+3u1 7a8Daat Para *o(&r *&n+ar con cal5a/ uno (&)& +&r ca*a4 (&
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+&ntar+& &n cal5a2 P&ro/ int-nt&lo: ;u+,u& un lugar *ri1a(o/ t&nga un r&lo0 a 5ano *ara controlar &l ti&5*o/ . +i-nt&+& &n una +illa/ (urant& 1&int& 5inuto+2 <0&+& lo ,u& +uc&(&. =C65o l& 'u-> =Pu(o *&n+ar> =T&na una i(&a clara r&+*&cto (& c65o ,u&ra *a+ar &+o+ 1&int& 5inuto+> =O +& +&nt6 all/ +in +a)&r lo ,u& +& +u*on& ,u& (&)&ra &+tar 3aci&n(o> =S& +inti6 a)urri(o & in,ui&to> BC!iso le;an$arse # (acer algo6 BT!;o ganas de encender la radio9 esc!c(ar mDsica9 leer algo9 comer9 (acer !na llamada $ele.'nica9 ;ol;er al $ra-aAo ... 6 El *&n+a5i&nto +& &ncu&ntra &n la 5&nt& . &n &l cora46n2 Para *o(&r *&n+ar con clari(a(/ uno (&)& &1itar +&r (i+tra(o2 $ -+t& &+ &l 5oti1o (& )u+car un lugar *ri1a(o? 5ini5i4ar la (i+tracci6n &@t&rna2 P&ro inclu+i1& &ncontran(o un lugar (on(& +& *u&(a &+tar +olo/ la 'u&nt& (& (i+tracci6n 5+ acti1a &n la 1i(a/ *ro1i&n& (& (&ntro (& uno? (&l *ro*io cu&r*o2 El c!erpo se e:presa en s! propio leng!aAe3 sin$i=ndose inc'modo9 mo;i=ndose9 $ra$ando de acomodarse9 ;ol;i=ndose in8!ie$o9 e$c. < adems9 el c!erpo (a-la .!er$e # claro9 den$ro de la men$e # del cora>'n9 compi$iendo con n!es$ros es.!er>o para pensar9 comprender # seg!ir n!es$ra cadena de ra>onamien$os # sen$imien$os9 (as$a el .inal. In$er.iere en medio de n!es$ra re.le:i'n3 @ETengo (am-reF@ @Tengo s!eGo@ @Tengo 8!e mo;erme ... (acer !na llamada...9@ e$c. e$c. De (ec(o9 el c!erpo # s! .iel em-aAador9 el Alma son $an ac$i;os # poderosos en la ;ida de la ma#or"a de las personas9 8!e p!ede res!l$ar imposibl edisciplinarse # $ener el $iempo para sen$arse # pensar. Solemos plani.icar n!es$ras cosas a medias (si es 8!e las plani.icamos%9 # sal$ar a la acci'n de inmedia$o. M!# seg!ido nos encon$ramos di;ididos respec$o de lo 8!e realmen$e 8!eremos3 el Pr"ncipe (alma% 8!iere !na cosa9 # el Pa;o (c!erpo% o$ra. En l!gar de seg!ir n!es$ro o-Ae$i;o de manera co(eren$e9 nos deAamos dis$raer # nos ;amos por las ramas. Incl!si;e los o-s$c!los ms simples nos sacan n!es$ra
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r!$a9 as" sean o-s$c!los del m!ndo e:$erno o den$ro n!es$ro. Terminamos en$onces desanimados de-ido a es$as idas # ;!el$as # .racasos. O $am-i=n9 p!ede 8!e nos encon$remos $an oc!pados # $ensos 8!e no $engamos $iempo para pensar en las cosasH o $an desanimados # depresi;os 8!e no queramos pensar en nada. Para ser capa> de pensar con claridad encarar las si$!aciones9 el c!erpo de-e es$ar con.or$a-le # 8!ie$o. El $=rmino ?e-reo 8!e designa el es$ado de calma # men$e a8!ie$ada9 yishuv hadaa , es$ !nido al concep$o de sen$arse. Daa$9 comDnmen$e $rad!cido como conocimien$o9 se re.iere al es$ado de a$enci'n conscien$e9 in$elec$!al9 emocional9 medi$a$i;a9 in$!i$i;a9 o a alg!na de s!s com-inaciones. La palabra yishuv es !n s!s$an$i;o pro;enien$e de la ra"> ?e-rea yashav, 8!e signi.ica sen$arse9 descansar o (a-i$ar. El ;er-o yashav posee $am-i=n !na .orma $ransi$i;a9 leyashev, 8!e signi.icahacer 8!e alg!ien o algo se sien$e9 o (a-i$e. (In -!en e8!i;alen$e en el idioma cas$ellano ser"a el ;er-o @asen$ar9@ 8!e p!ede ser !$ili>ado de am-as .ormas9 de manera in$ransi$i;a3 @se asen$' en !n l!gar@ # de manera $ransi$i;a3 @asen$' a alg!ien en algDn l!gar@%. !e-yashev e hadaa signi.ica9 en$onces9 asen$ar la men$e9 preparar a la men$e para reci-ir daa . In yishuv es !n asen$amien$o9 #yishuv hadaa signi.ica el asen$amien$o de la conciencia9 !n marco men$al de.inido # asen$ado. Lo primero 8!e se de-e (acer9 para es$o9 es sen$arse con.or$a-lemen$e. En s! comen$ario al ;ers"c!lo primero del Li-ro de Es$er9 los Ra-inos m!es$ran !na cone:i'n en$re la claridad # calma de la men$e # el es$ar sen$ado3 @< .!= en los d"as de As!eros ... c!ando el Re# As!eros se sen aba en s! $rono real ... en el $ercer aGo de s! reinado...@ (Es$er 131J*%. @Por8!= se nos dice 8!e es$a-a sen ado"" preg!n$an los Ra-ies. @Signi.ica 8!e a(ora su men e es aba asen ada" (#e$uila &la%. Sen$arse en es$e sen$ido no signi.ica s'lo el ac$o ."sico descansar el c!erpo. S!giere el principio de (acer !n al$o en ac$i;idades co$idianas para poder pensar # desen$raGar pro-lemas. La pala-ra ?e-rea 8!e designa de las los el

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sen$arse9 sheve , es$ conec$ada con la idea de %haba , 8!e es c!ando (acemos !na pa!sa # nos separamos de las ac$i;idades co$idianas para poder c!l$i;ar el esp"ri$!. ;il)ul 7a8Daat El op!es$o de yishuv ha-daa es bilbul ha-daa . &ilbul signi.ica con.!si'n9 $!r-!lencia # desorden3 el es$ado de bilbul hadaa es a8!=l en el c!al es imposi-le concen$rarse con claridad en !na sola idea9 o seg!ir !na cadena de pensamien$os. La men$e corre9 incon$rolado9 de !na dis$racci'n a o$ra. Los pensamien$os comp!lsi;os9 las necesidades in$ernas9 los imp!lsos9 los miedos # las preoc!paciones compi$en para cap$ar n!es$ra a$enci'n9 en !na in$ermina-le s!cesi'n de dis$racciones e:$ernas. Tam-i=n p!ede s!ceder 8!e se sien$a $an aplas$ado por el cansancio9 la deAade> # la 8!e la en$era conciencia pare>ca en$!r-iada. &ilbul ha-daa es el e8!i;alen$e men$al de a $ensi'n corporal. En !n es$ado de $ensi'n9 los mDsc!los del c!erpo con$raen en e:ceso9 ms de lo necesario para la acci'n emprendida. P!ede 8!e !s$ed es$= $ra$ando de (acer algo de$erminado9 mien$ras 8!e s! c!erpo9 conscien$e o inconscien$emen$e9 es$ oc!pado en alg!na o$ra cosa9 algo 8!e lo pone en con$ra de !s$ed. De manera similar9 en !n es$ado de bilbul ha-daa , p!ede 8!e !s$ed es$= $ra$ando de dirigir s! men$e en !na direcci'n9 # se enc!en$re cons$an$emen$e arras$rado por o$ras sendas de pensamien$o9 sen$imien$o # deseo. El Alma Di;ina -!sca en !na direcci'n9 pero el Alma Animal in$er.iere cons$an$emen$e. No $oda $ensi'n es mala. As" como la ac$i;idad corporal re8!iere la con$racci'n de los mDsc!los apropiados9 de manera similar9 la ac$i;idad men$al e.ec$i;a re8!iere a$enci'n # comple$a dedicaci'n de las .ac!l$ades rele;an$es. La mala $ensi'n es !na $ensi'n e:cesi;a9 o con$raria9 respec$o de lo 8!e se necesi$a # -!sca. S&ntar+& &n Cal5a BC'mo podemos li-erarnos de la $ensi'n innecesaria # de la es$rec(e> 8!e nos impide pensar con claridad # ac$!ar con
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de$erminaci'n en la -Ds8!eda de n!es$ros o-Ae$i;os6 Es impor$an$e comprender 8!e la $ensi'n corporal # la $!r-!lencia men$al se enc!en$ran9 la ma#or"a de las ;eces9 pro.!ndamen$e enrai>adas en !no o en ;arios .ac$ores ."sicos9 emocionales9 espiri$!ales # am-ien$ales. Las $ensiones generadas por la ;ida con$empornea9 las condiciones de $ra-aAo9 # los pro-lemas diarios9 con .rec!encia se com-inan9 re.or>ando el conA!n$o de las poderosas -arreras in$eriores9 8!e se (an ido cons$r!#endo desde la $emprana niGe> # a lo largo de n!es$ra ed!caci'n # e:periencias. A la larga9 la Dnica manera de lograr !na pro.!nda # d!radera li-eraci'n9 es median$e !n comple$o proceso de a!$o comprensi'n # a!$o $rans.ormaci'n. Pero9 (a# !n procedimien$o simple # prc$ico 8!e p!ede a#!dar a romper el ciclo ;icioso de la $ensi'n # la es$rec(e>9 permi$iendo en.ren$ar las ra"ces ms pro.!ndas del pro-lema. Sen$arse simplemen$e en !na silla9 con calma # en !n es$ado de relaAaci'n9 p!ede li-erar la men$e # a#!dar a ponerse en con$ac$o con los pensamien$os9 los sen$imien$os # los poderes crea$i;os. Ina a !na se a.loAan las $ensiones desaparecen9 deAando !n sen$imien$o de pro.!nda li-eraci'n9 claridad9 ele;ada sensi-ilidad # aler$a. Los sonidos9 la ;is$a9 los g!s$os9 olores9 # sen$imien$os9 se $ornan ms ;";idos. Se (ace ms .cil el pensar9 comprender9 recordar # $ra-aAar so-re los pro-lemas. Se p!eden lograr en$onces n!e;as percepciones # !na crecien$e conciencia de la dimensi'n espiri$!al de la ;ida. Los -ene.icios deri;ados del sen$arse en calma # relaAadamen$e son $an grandes 8!e -ien ;ale la pena dedicar $iempo al aprendi>aAe de es$e ar$e. Al principio9 $endr 8!e concen$rarse ms en la $=cnica de la relaAaci'n corporal9 pero !na ;e> 8!e la domine podr en$rar al es$ado de relaAaci'n rpidamen$e # dis.r!$ar de los -ene.icios in$elec$!ales9 emocionales # espiri$!ales 8!e ello p!ede o$orgar. S&gun(a (. Clti5a &ntr&ga% ...continuacin de Pensar con Claridad
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Disponga alrededor de ;ein$e min!$os para la sesi'n inicial9 $an$o como para darse el $iempo de e:perimen$ar !na relaAaci'n pro.!nda. No es -!eno prac$icar es$ando ap!rado p!es es$o lo in(i-ir de !na relaAaci'n comple$a. No prac$i8!e inmedia$amen$e desp!=s de las comidas o c!ando es$ cansado9 p!es p!ede 8!edarse dormido. Las sesiones de-en ser $ran8!ilas # descansadas9 o$orgndole n!e;as energ"as. Pero si las !sa solamen$e como !na .orma de descanso9 es pro-a-le 8!e no logre la comple$a e:periencia de li-eraci'n # a!men$o de la conciencia 8!e ella ind!ce. )!s8!e !n l!gar $ran8!ilo donde p!eda es$ar a solas9 pre.eri-lemen$e con l!> $en!e9 !n m"nimo de dis$racciones # sin mDsica de .ondo. La (a-i$aci'n de-er $ener !na $empera$!ra am-ien$e agrada-le # es$ar li-re de olores # asociaciones desagrada-les. Arregle las cosas de $al manera 8!e alg!ien se p!eda (acer cargo de las llamadas $ele.'nicas9 o desconec$e el $el=.ono9 si es 8!e no $iene !n con$es$ador a!$om$ico. Ise ropa con.or$a-le. An$es de comen>ar9 # de ser necesario9 ;a#a al $oile$9 # si $am-i=n lo desea9 re.r=s8!ese la;ando s!s manos # ros$ro. P!ede ser D$il el (acer !n s!a;e es$iramien$o # mo;imien$os .loAos an$es de comen>ar. La posici'n sen$ada es la ms indicada para lograr el aler$a men$al deseado # para !n pensar claro. Las posiciones reclinadas p!eden ser ms apropiadas para la relaAaci'n p!ra del c!erpo. El Re-e NaAmn recomienda acos$arse con los oAos cerrados d!ran$e media (ora como !na e:celen$e manera de descansar ('vanehah &ar(el K**%. Pero el es$ar acos$ado de espaldas no es !na pos$!ra apropiada para el $ra-aAo espiri$!al. Se p!ede con .acilidad 8!edar soGolien$o # dormido (;er $am-i=n %hul)an 'ru), *ven +a*(er &*3*% EliAa !na silla de respaldo rec$o9 con !n asien$o plano # .irme9 o si lo pre.iere9 !n sill'n donde p!eda apo#ar s! ca-e>a. Los pies de-ern es$ar -ien planos con$ra el s!elo9 separados !nos 8!ince cen$"me$ros9 o cr!>ados a la al$!ra de los $o-illos. Si=n$ese -ien a$rs9 de $al manera 8!e la pel;is # la -ase de la espalda $engan !n sopor$e (de ser necesario p!ede agregar !n
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pe8!eGo almo(ad'n con$ra la -ase de la espalda%. Si=n$ese erg!ido pero no con rigide>3 permi$a 8!e s! c!erpo se alarg!e < e:panda na$!ralmen$e. S! ca-e>a de-e es$ar encima del c!ello9 en s!a;e alineaci'n con el c!ello # el $orso9 como si !na linea rec$a in;isi-le9 se e:$endiera (acia a-aAo9 desde el cen$ro del crneo a $ra;=s de la col!mna ;er$e-ral. De es$a manera la ca-e>a9 es$ar -ien asen$ada en el c!ello # no se caer (acia adelan$e o a$rs9 al pro.!ndi>ar la relaAaci'n. La manos p!eden descansar en el rega>o9 o so-re los m!slos9 con los dedos .loAos. R&la0aci6n Progr&+i1a ?a# dos disol;en$es 8!e rem!e;en la $ensi'n de los mDsc!los3 la conciencia # la con.ian>a. La conciencia il!mina como !na lin$erna so-re cada par$e del c!erpo. Primero se .ocali>a la a$enci'n en a8!ello 8!e se es$ sin$iendo en !n p!n$o de$erminado. L!ego se relaAa9 con.iando en ?aS(em. La relaAaci'n es esencialmen$e simple. Pro;iene del noJ(acer. Ino simplemen$e de)a ir la $ensi'n. En l!gar de $ra$ar de man$ener s!s mDsc!los en $ensi'n9 con."e en ?aS(em # en$r=gale el con$rol9 miem-ro por miem-ro. El se (ar cargo de !s$ed9 llenar s! c!erpo con n!e;a energ"a. Al aprender el proceso de relaAaci'n9 lo meAor es comen>ar $ensando cada gr!po de mDsc!los por separado9 ser conscien$es de c'mo se sien$en. L!ego9 a.loAarlos en$regarlos a ?aS(em9 e:perimen$ando c'mo se sien$en al es$ar relaAados. Ms $arde9 al (a-er aprendido la $=cnica9 #a no ser necesario $ensar los mDsc!los primero3 es$ar la s!.icien$emen$e sensi-ili>ado como para reconocer c!ndo los mDsc!los es$n $ensos9 # $endr el (-i$o de en$regarlos a ?aS(em. Cierre los oAos9 # respire con calma9 pro.!ndamen$e9 !n par de ;eces. /ocalice s! a$enci'n en c'mo lo sien$e. S! respiraci'n pron$o se acomodar a !n ri$mo pareAo. L!ego de !n momen$o9 cierre s! p!Go derec(o # man$=ngalo as" d!ran$e cinco seg!ndosH $ome conciencia de la sensaci'n de $ensi'n. A.loAe el p!Go # deAe ir la $ensi'n9 no$e la di.erencia en la sensaci'n.
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A(ora rep"$alo con el p!Go i>8!ierdo (p!ede 8!e !na persona >!rda desee comen>ar con es$a mano%. L!ego (aga lo rnismo con los mDsc!los de la par$e s!perior del -ra>o (-iceps% # del (om-ro derec(oH desp!=s con el -iceps # (om-ro del -ra>o i>8!ierdo. A(ora lle;e la a$enci'n (acia s!s pies. Comience con el pie derec(o (o i>8!ierdo si as" lo pre.iere% # cierre los dedos. L!ego relAelos. ?aga lo mismo con el o$ro pie. A(ora con$raiga el mDsc!lo de la pan$orrilla9 en la cara pos$erior de la par$e in.erior de la pierna derec(a (si comien>a a acalam-rarse9 de$=ngase # descanse !n momen$o9 l!ego in$=n$elo n!e;amen$e9 con ms s!a;idad%. L!ego con$raiga la pan$orrilla de la pierna i>8!ierda. A(ora relAese. L!ego $ra-aAe de manera similar # por $!rno9 con los m!slos # glD$eos. Es impor$an$e aprender a relaAar el a-domen p!es =s$a es !n rea 8!e comDnmen$e9 # de manera inconscien$e9 $ensamos en resp!es$a a los miedos9 la ansiedad9 e$c. Lac"e los p!lmones de aire9 emp!Ae los mDsc!los a-dominales (acia a$rs9 (acia la col!mna ;er$e-ral9 # a.l'Aelos. L!ego9 $ome conciencia de las $ensiones en la par$e in.erior de la espalda ar8!eando la col!mna mien$ras man$iene la pel;is # los (om-ros a-aAoH l!ego descienda la col!mna a s! l!gar de descanso. Emp!Ae los om'pla$os (acia aden$ro9 para $ensar la par$e s!perior de la espalda9 # l!ego a.l'Aelos. A(ora lle;e los (om-ros (acia adelan$e9 c!r;e la espalda # (!nda el pec(o. < a.loAe. Enc'Aase de (om-ros # l!ego d=Aelos caer de manera 8!e p!eda sen$ir como los -ra>os c!elgan de ellos. El c!ello es o$ra de las par$es del c!erpo 8!e re.leAa las $ensiones in$ernas. A(ora $ensione los mDsc!los del c!ello # a.l'Aelos. < por Dl$imo lle;e la a$enci'n (acia s! ros$ro. Los mDsc!los .aciales re.leAan de manera direc$a s!s sen$imien$os9 # p!eden ser los ms di."ciles de relaAar. End!re>ca la mand"-!la apre$ando los dien$es. < a.loAe. Aprie$e los la-ios9 !no con$ra o$ro9 # a.loAe. C!r;e la leng!a (acia arri-a presione so-re el paladar9 adelan$e # a$rs9 # a.loAe. Man$eniendo los oAos cerrados9 -alancee los oAos lo m:imo posi-le (acia la derec(a9 l!ego la i>8!ierda9 arri-a # a-aAo. < a.loAe. A(ora cierre los prpados con .!er>a9 # a.loAe. /inalmen$e9 .r!n>a el ceGo lo ms .!er$e 8!e p!eda # a.loAe los mDsc!los de la .ren$e # el
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c!ero ca-ell!do. R&la0aci6n <+ica . At&nci6n #&ntal A(ora9 inspire len$amen$e # en pro.!ndidad9 deAando l!ego salir el aire de los p!lmones len$amen$e (as$a llegar al .inal na$!ral de la e:(alaci'n. S! c!erpo comen>ar a!$om$icamen$e la sig!ien$e inspiraci'n. A(ora en$reg!e s! respiraci'n a ?aS(em. Con cada n!e;a inspiraci'n9 deAe 8!e el aire salga de los p!lmones9 permi$iendo 8!e la e:(alaci'n $ermine por s" misma. En$onces deAe 8!e la inspiraci'n se prod!>ca sola. Permi$a 8!e s! c!erpo respire de manera comple$amen$e na$!ral9 sin s! in$er;enci'n. L!ego9 deAe $odo como es$. Dis.r!$e de la sensaci'n de comple$a relaAaci'n # de pasi;idad corporal. Por el momen$o9 no $ra$e de dirigir a s! men$e. Simplemen$e9 $ome conciencia de c'mo p!ede es$ar comple$amen$e relaAado a ni;el corporal9 mien$ras 8!e men$almen$e se enc!en$ra aler$a # a$en$o. Al principio la sensaci'n p!ede ser e:$raGa. Pero al ir acos$!m-rndose no$ar 8!e en esos preciosos momen$os el $iempo parece de$enerse. Si lo desea9 p!ede aprender a dirigir la men$e de la manera 8!e 8!iera. Con e:periencia9 ;er 8!e en es$e es$ado9 se p!eden lograr alg!nas de las ms claras ideas9 pensamien$os crea$i;os e inspiraci'n. Al .inali>ar9 c!ando sien$a 8!e desea le;an$arse9 piense en c!n$o (a dis.r!$ado la pa> # la $ran8!ilidad de la sesi'n. Agrade>ca a ?aS(em por la e:periencia. E:prese s! gra$i$!d en s! cora>'n9 o s!s!rre alg!nas pala-ras de agradecimien$o. L!ego (aga c!a$ro o cinco inspiraciones. Comience mo;iendo los dedos de la mano # de los pies9 len$amen$e9 l!ego los -ra>os # piernas9 # c!ando se sien$a disp!es$o9 le;n$ese. No se sorprenda si en la primera sesi'n no logra !na relaAaci'n comple$a o d!radera9 ni claridad o comprensi'n. Incl!so en los meAores momen$os9 los es$ados de claridad # comprensi'n9 ;ienen # ;an. El desper$ar espiri$!al # la comprensi'n son9 por na$!rale>a9 espon$neos9 # no p!eden ser .or>ados. P!ede 8!e !s$ed (aga $odo lo necesario para !na -!ena sesi'n de relaAaci'n9 # al .inal se d= c!en$a 8!e se enc!en$ra ms
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encerrado en s!s $ensiones9 preoc!paciones9 pensamien$os moles$os9 # emociones 8!e an$es9 # ms aDn9 dado 8!e a(ora !s$ed sabe lo $enso 8!e es$. La sola relaAaci'n no ali;ia las ca!sas pro.!ndas de la cons$ricci'n men$al. Pero p!ede a#!dar a ablandar s!.icien$emen$e n!es$ras $ensiones # o$ros .ac$ores in(i-i$orios9 colocndonos en !n marco men$al correc$o9 # permi$i=ndonos pro.!ndi>ar en noso$ros mismos9 $ra-aAando so-re las ca!sas -sicas9 # lograr cam-ios pro.!ndos en n!es$ros (-i$os # es$ilos de ;ida9 cam-ios 8!e son necesarios si es 8!e realmen$e 8!eremos alcan>ar n!es$ro ;erdadero po$encial espiri$!al. El Art& (& la Pau+a L!ego de aprender a o-$ener claridad # con$rol d!ran$e los per"odos del @sen$arse en calma9@ el pr':imo paso consis$e en c!l$i;ar es$e mismo es$ado men$al en la ;ida diaria. Para lograrlo es necesario crearse el (-i$o de (acer pe8!eGas pa!sas de !n min!$o o dos9 o a ;eces incl!si;e de seg!ndos9 a lo largo de los per"odos de ac$i;idad co$idiana. Los ri$mos de ac$i;idad # descanso son par$e in$egral n!es$ra cons$i$!ci'n. Es$amos despier$os9 # l!ego nos ;amos a dormirH picos de ac$i;idad men$al o ."sica son seg!idos por per"odos de relaAaci'n # descanso. N!es$ra ;ida diaria es !na s!$il me>cla9 en la c!al la ac$i;idad # el descanso se deAan l!gar9 !no al o$ro9 al ri$mo de los s!cesi;os pensamien$os9 sen$imien$os9 pala-ras9 acciones # mo;imien$os 8!e aparecen # desaparecen de con$in!o. La pa!sa es algo 8!e (acemos de manera na$!ral en n!es$ras ;idas. Tenemos el poder de (acer aA!s$es concien$es en n!es$ros ri$mos de ac$i;idad9 de manera $al 8!e podamos meAorar la c!alidad de s! rendimien$o. La $endencia a dila$ar o re$rasar lo 8!e de-emos (acer es algo con$ra lo 8!e de-emos l!c(ar si 8!eremos $ri!n.ar en n!es$ro emprendimien$o. Pero las pa!sas crea$i;as no son en a-sol!$o !na ind!lgencia pere>osa. Son !na par$e ;i$al del proceso de logro en $odas las es.eras. A ;eces p!ede ser 8!e necesi$e s'lo !nos seg!ndos9 o$ras algo ms9
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8!i>s !n min!$o o dos9 # a ;eces !n per"odo ms largo. La manera c'mo !$ilice el $iempo9 $an$o para !na relaAaci'n rpida9 como para reali>ar !na o dos respiraciones pro.!ndas9 o concen$rarse en lo 8!e es$ (aciendo9 o.recer !na plegaria de a#!da9 e$c.9 depende de las necesidades espec".icas de cada momen$o9 an$es9 d!ran$e o desp!=s de s!s di;ersas ac$i;idades. Incl!si;e c!ando se es$ ap!rado9 la meAor manera de (acer las cosas no es necesariamen$e corriendo. Con la prc$ica9 incl!so pa!sas de .racciones de seg!ndo sern s!.icien$es para li-erarlo de la $ensi'n # prepararlo para la n!e;a .ase de la ac$i;idad en la 8!e se (alla in;ol!crado9 o$orgndole !n sen$imien$o de calma # con.ian>a9 incl!si;e c!ando se (alle $ra-aAando -aAo !na gran presi'n. La pa!sa es de especial impor$ancia para $odas las clases de $ra-aAo espiri$!al. @Al encarar !n ac$o de de;oci'n espiri$!al o !na mi$>;a9 no se de-e en$rar a ello sD-i$amen$e # con prisa9 p!es la men$e no es$ar preparada # ser imposi-le re.le:ionar so-re lo 8!e !no es$ (aciendo ... Ino de-e $omarse el $iempo de preparar el cora>'n9 en$rando a !n es$ado de con$emplaci'n en el c!al se p!eda re.le:ionar so-re lo 8!e !no ;a a (acer9 # delan$e de C!i=n lo (ar. Concen$rndose de es$a manera9 es ms .cil eliminar las mo$i;aciones # pensamien$os e:$raGos # en.ocar el cora>'n con la in$enci'n correc$a@ (mesila ,esharim 11H ;er $am-i=n -aiei 'dam, Le#es de la Plegaria # )endiciones 023&+%. An$es de reci$ar !na -endici'n o plegaria9 (aga !na -re;e pa!sa # en.o8!e s! men$e. C!ando es$ por reali>ar !na mi$>;a9 de$=ngase !n momen$o # piense en lo 8!e es$ por (acer. Los li-ros de plegarias s!elen incl!ir !na serie de medi$aciones cor$as 8!e de-en ser dic(as an$es de ponerse el Tali$ # los Te.ilin9 al en$rar a la sinagoga9 al reci$ar cier$as plegarias9 es$!diar Tor # c!mplir o$ras mi$>;o$ (;er .esod ve%horesh +a-'voda, passim). Al $erminar s!s sesiones # $areas9 e$c.9 $'mese !no o dos min!$os para relaAarse simplemen$e9 deAar a s! men$e ordenarse respec$o de lo 8!e es$!;o (aciendo9 # agradecer a ?aS(em por S! -ondad # mara;illas.

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H&lig Pli+Iin

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Cmo concentrarse y pensar con claridad

Escri$o por Mic(elle )lessing

($$p344555.e(o5enespanol.com4concen$rarseJpensarJclaridadJcomoM1N&*14

%aber c/mo concen rarse y pensar con claridad es una habilidad invaluable. !a e0i$encias de la vida, raba)o y relaciones requieren que seas capa( de "pensar y reaccionar de inmedia o". %in embar$o, la vida es 1 reple a de es r2s y dis racciones, las cuales van en de rimen o de la concen raci/n y de la claridad men al. 3rac ica la concen raci/n de manera co idiana para en renar u men e. 4oma descansos, elimina dis racciones y en5oca u pensamien o. 6uan o m1s prac iques es as 2cnicas, m1s 51cil e resul ar1 concen rar e y pensar con claridad. Instrucciones 1. De$=n $! ac$i;idad. Respira pro.!ndamen$e. Conc=n$ra$e en $! respiraci'n. El ac$o de in(alar # e:(alar $e calmar # $e a#!dar a en.ocar $! men$e en !na $area. &. Enc!en$ra !n l!gar donde p!edas es$ar a solas9 a!n8!e sea el -aGo del l!gar donde $ra-aAas. Si de-es permanecer donde es$s9 cierra $!s oAos por !nos min!$os. *. E;alDa $! es$r=s. Por lo general9 las dis$racciones oc!rren c!ando es$s $ensionado o ago-iado por pla>os l"mi$e9 r!idos moles$os ! o$ras personas. Piensa en $oda la gen$e9 l!gares # si$!aciones 8!e $e dis$raen d!ran$e el c!rso de !n d"a. A(ora imagina 8!e esas dis$racciones desaparecen len$amen$e (as$a 8!e $odo lo 8!e ;is!alices en $! men$e sea la ;ac!idad. ,. Desarrolla !n man$ra o .rase para !$ili>ar en $iempos de $ensi'n # dis$racci'n. Repi$e @mi men$e es !n lien>o en -lanco@ o @relAa$e # conc=n$ra$e@. La .rase de-er"a ser simple a!n8!e poderosa # signi.ica$i;a para $i. +. Repi$e la .rase elegida mien$ras respiras pro.!ndamen$e para concen$rar$e # comen>ar a pensar con claridad.

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Con+&0o+ . a(1&rt&ncia+ Escri-e $! .rase donde p!edas ;erla en $odo momen$o. Es$o p!ede ser par$ic!larmen$e -ene.icioso en $! empleo o donde las dis$racciones lleg!en a s! p!n$o m:imo. Toma descansos d!ran$e el d"a con el .in de despeAar la con.!si'n de $! men$e. A!n 1N min!$os cada pocas (oras p!eden e;i$ar !na so-recarga men$al.

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Pensar con Claridad

($$p344555.$rans,mind.es4desarrolloJmen$al4co!rse1Jc(ap$erO.($ml

SPER ESTUDIANTE - CURSO DE DESARROLLO MENTAL 1 CONTENIDOS:

0. Prlogo 1. Introduccin 2. Barreras del aprendizaje 3. Establecer bjeti!os ". #$cnicas de %ectura &. 'notacin de Palabras Cla!e (. )*s sobre la 'notacin de Palabras Cla!e +. ,edes 'sociati!as -. .acer Preguntas y Escuc/ar

0. Pensar con Claridad

10. 1e2inicin de Palabras 11. Contrarrestar el 1eterioro de los ,ecuerdos 12. 'prendizaje 34sico 13. 5ista6 7onido6 'ccin 1". %a 1ecisin de 3allar 1&. 89u$ 7igue:

P&n+ar con Clari(a( @Lo le" en !n li-ro@9 a men!do se considera !na pr!e-a s!.icien$e para demos$rar la ;erdad de !na declaraci'n. En el es$!dio $enemos 8!e aplicar normas ms rig!rosas si (emos de discernir en$re la ;erdad # la .alsedad. De-emos a-andonar las (ip'$esis com!nes # some$er $odos los conocimien$os a escr!$inio. Es$o signi.ica e;i$ar .rases como @Es de sen$ido comDn@. Alg!na ;e> .!e de sen$ido comDn 8!emar -r!Aas # creer 8!e la $ierra era plana. El sen$ido comDn de n!es$ros d"as9 $iene -!enas posi-ilidades de ser descar$ado maGana como !na s!pers$ici'n. El o-Ae$i;o del es$!dio es la -Ds8!eda de conocimien$os ms precisos. Ina ac$i$!d de c!es$ionamien$o es esencial para a8!ellos 8!e 8!ieran en$ender cr"$icamen$e en l!gar de !sar la memori>aci'n. M!c(o del $ra-aAo e:perimen$al en la psicolog"a (a con.irmado 8!e las personas $ienden a ignorar las pr!e-as 8!e con$radicen s!s propios preA!icios. La creencia ms .irme domina so-re la a-r!madora e;idencia. Por eAemplo9 !n cond!c$or 8!e se opone a !sar el cin$!r'n de seg!ridad por8!e p!ede ser 8!e sal;e la ;ida por no pon=rselo9 ignora los miles de casos 8!e A!s$i.ican s! !so. Del mismo modo9 las ac$i$!des nacionalis$as se ;en re.or>adas por la o-ser;aci'n de !n compor$amien$o indesea-le en !nos
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c!an$os # a$ri-!irlo a s! origen e:$ranAero # a $odos los de s! misma nacionalidad. En el es$!dio es esencial e:aminar $odas las pr!e-as disponi-les a .in de res!mir # llegar a concl!siones D$iles. Adems de -!scar pr!e-as 8!e apo#en !n arg!men$o9 $am-i=n $iene 8!e considerar la e;idencia 8!e sea con$raria o 8!e es aparen$emen$e con$raria al arg!men$o. A menos de 8!e p!eda demos$rar 8!e !s$ed consider' $odas las pr!e-as # e:pli8!e por 8!= se opone a la e;idencia con$raria9 s! arg!men$o ser poco con;incen$e # lo podrn ac!sar de ser parcial. El ;erdadero pensamien$o l'gico9 empe>ando por premisas cier$as9 de-e cond!cir a !na concl!si'n ;erdadera. El pensamien$o irracional9 se origine o no de premisas ;erdaderas9 s'lo p!ede llegar a ser ;erdadero por acciden$e. La moraleAa es 8!e si 8!iere en$ender # dominar el m!ndo9 aprenda a pensar con claridad # empiece a(ora. Alguna+ 'alla+ co5un&+ &n &l *&n+a5i&nto222 12 La 'alacia cau+al El error a8!" es as!mir 8!e de-ido a 8!e A # ) oc!rren A!n$os9 en$onces A es$ ca!salmen$e conec$ado a ). O 8!e9 de-ido a 8!e ) le sig!e a A9 A es la ca!sa de ). Es ms di."cil pro-ar 8!e A ca!sa a ) 8!e encon$rar 8!e A # ) se prod!Aeron al mismo $iempo o !no desp!=s del o$ro. Por eAemplo9 !na -aAa en las ;en$as de !n negocio podr"a coincidir con !na crisis .inanciera generali>ada9 pero $al ;e> podr"a re.leAar !na mala pol"$ica de precios9 o $al ;e> 8!e los procedimien$os para ad8!irir s!s prod!c$os son m!# complicados. Es decir9 no se d= prisa en sacar concl!siones acerca de la ca!sa # el e.ec$o (as$a 8!e cono>ca los de$alles con cer$e>a. 22 Tautologa Ina $a!$olog"a es -sicamen$e decir la misma cosa dos ;eces9 dando la impresi'n de ser !n arg!men$o. @Las personas 8!e son in$eligen$es o-$ienen cali.icaciones al$as en pr!e-as de in$eligencia@9 es simplemen$e a.irmar lo o-;io. Sin em-argo9 a men!do las dos par$es de !na $a!$olog"a es$n m!# separadas # son di."ciles de de$ec$ar.
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92 E@c&(&r la+ *ru&)a+ La e;idencia nos lle;a a es$a-lecer !na (ip'$esis 8!e l!ego ;amos pro-ar. Al .inal de es$a e$apa de pr!e-a esperamos de.ender o re.!$ar n!es$ra (ip'$esis. Podemos9 sin em-argo9 so-re la -ase de escasas pr!e-as9 (acernos !na mara;illosa $eor"a 8!e no (a sido e.ec$i;amen$e pro-ada. Por eAemplo9 alg!ien p!ede ;er a !n amigo cond!cir !n a!$o l!Aoso # as!mir 8!e se (a ;!el$o rico9 8!e $al ;e> gan' en la lo$er"a. Pero $am-i=n (emos ded!cido m!c(o de !n solo (ec(o. P!ede (a-er sido pres$ado o incl!so ro-ado. A2 Do)l&gar+& a la autori(a( Los arg!men$os de !n @e:per$o@ de-en ser p!es$os a pr!e-a incisi;amen$e9 al ig!al 8!e los de c!al8!ier o$ra persona. El ;alor de lo 8!e a.irma de-e es$ar -asado en e;idencias 8!e lo con.irmen. Considere los eAemplos dados -aAo la l!> de s! propia e:periencia9 # ;ea si e:is$en e;idencias al$erna$i;as disponi-les. B2 Ji+i6n *arcial Con .rec!encia $omamos en c!en$a la ;isi'n desde !n s'lo p!n$o de ;is$a. Los residen$es 8!e ;i;en al lado de !na a!$opis$a s'lo la p!eden ;er como algo 8!e des$r!#e el ;alor de s!s propiedades9 a!n8!e para los 8!e la $ransi$an signi.ica !n -ene.icio. Por eso cada preg!n$a de-e ser ;is$a desde $odos los ng!los posi-les a .in de e;i$ar el sesgo de !na sola posici'n.

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Para pensar con claridad necesitas guardar tu 'smartphone'

Los pensamientos creativos a veces se presentan cuando uno desconecta su mente de las distracciones cotidianas

($$p344me:ico.cnn.com4sal!d4&N1*41N4&,4paraJpensarJconJclaridadJnecesi$asJg!ardarJ $!Jsmar$p(one

La con$emplaci'n p!ede ser la meAor (erramien$a de pensamien$o Lo mas impor$an$e

Los pensadores dicen 8!e el pensamien$o inno;ador necesi$a de !n momen$o $ran8!ilo N!es$ros Pgadge$sP llenan el $iempo9 pero nos p!eden aleAar de la re.le:i'n En el e:perimen$o se mos$r' 8!e los cere-ros .elices son ms e.ec$i;os

(CNN% K ?a# !na (is$oria so-re !n (om-re 8!e pasa las (oras soGando despier$o. P!do (a-er es$ado en empresas como /ord o I)M. Pasa-a s! $iempo en s! o.icina9 con los pies so-re la mesa9 mien$ras o-ser;a $odo # a la ;e> nada. In d"a9 !n e:per$o en e.iciencia se presen$'. ?a-"a sido con$ra$ado para red!cir los cos$os # meAorar las operaciones. C!ando ;io al (om-re soGando despier$o pens' 8!e era !na persona inD$il ms. El e:per$o en e.iciencia .!e con el Ae.e Q?enr# /ord o T(omas Ra$son9 o algDn o$ro magna$e es$ado!nidense de principios del siglo SSQ # en$re o$ras recomendaciones le s!giri' despedir al (om-re 8!e soGa-a despier$o. El Ae.e se neg'. TPero9 seGor9 cada ;e> 8!e paso por s! o.icina es$ ;iendo al ;ac"o. En lo 8!e a m" concierne9 no $ra-aAaU9 con$es$' el e:per$o en e.iciencia. TEse (om-re !na ;e> $!;o !na idea 8!e le a(orr' a es$a empresa millones de d'lares # es$a-a sen$ado en esa posici'n c!ando $!;o esa ideaU9 respondi' el Ae.e.
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La moraleAa de es$a (is$oria es $an ac$!al como la aplicaci'n ms recien$e para el iP(one3 si 8!ieres $ener pensamien$o crea$i;o9 descon=c$a$e del smar phone. TNo p!edes a;an>ar en la resol!ci'n de !n pro-lema sin medi$arlo m!c(o $iempo9 en cola-oraci'n con in;es$igadores in$eligen$es de dis$in$os campos # leer m!c(oU9 dice la epidemi'loga Caroline )!cVee9 !na de los seleccionados como 1N pensadores de &N1* de CNN. TPero a ;eces ese $ra-aAo d!ro da s!s .r!$os en !n momen$o al a>ar c!ando deAas 8!e $!s pensamien$os se calmenU9 agreg'. Sa-emos es$o ($an seg!ramen$e como los magna$es del siglo SS lo sa-"an% # aDn as" lo ignoramos !na # o$ra ;e>. Na;egamos por la 5e-H ec(amos !n ;is$a>o a las no$icias en n!es$ros $el=.onosH man$enemos n!es$ras men$es digi$almen$e oc!padas en !n mill'n de cosas. C!ando $enemos alg!nos min!$os de inac$i;idad9 sacamos n!es$ros disposi$i;os m';iles en l!gar de soGar despier$os. No es de e:$raGar 8!e Nic(olas Carr generara $an$o in$er=s con s! li-ro de &N1N 4he %hallo7s9 8!e .!e !na ampliaci'n del ar$"c!lo .s 8oo$le #a9in$ :s % upid" (BWoogle nos (ace es$Dpidos6% p!-licado en la re;is$a mens!al 4he ' lan ic. El p!n$o de Carr es 8!e no pensamos9 sino 8!e na;egamos en la 5e-. Alg!nos o-ser;adores admi$en 8!e es di."cil (acer $iempo para pensar. o(n Seel# )ro5n9 e:direc$or del la-ora$orio del Cen$ro de In;es$igaci'n Palo Al$o de Sero:9 se preoc!pa por las generaciones 8!e conocen m!# poco ms all del ci-erm!ndo. TCreo 8!e los niGos (o# en d"a $ienen miedo de a-!rrirse. < (c!ando es$s a-!rrido% es c!ando imaginas algoU9 diAo a CNN. En lo 8!e se re.iere a la in$!ici'n (8!e sopor$a al pensamien$o%9 el es$ado de nimo $am-i=n (ace !na di.erencia. En s! li-ro9 4hin9in$ ;as and %lo79 el economis$a ganador del Premio No-el9 Daniel Xa(neman9 menciona !n e:perimen$o en el 8!e se les mos$ra-a a los s!Ae$os $res pala-ras # se les da-an dos seg!ndos para adi;inar si es$a-an ;inc!ladas. TPoner a los par$icipan$es en !n -!en es$ado de nimo (Y% a!men$' enms del do-le la precisi'nU9 escri-e Xa(neman. Los s!Ae$os in.elices9 por o$ro lado9 (icieron conAe$!ras casi al a>ar. No se $ra$a de descar$ar $odo lo 8!e !$ili>amos para oc!par n!es$ros cere-ros. In$erne$ es !na (erramien$a para el
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pensamien$o9 al ig!al 8!e las re!niones9 no;elas de mis$erio9 ;ideoA!egos9 # programas de conc!rsos9 a ;eces el pensamien$o $iene 8!e $ra-aAar so-re la marc(a. Los pla>os inminen$es p!eden a#!dar mara;illosamen$e a en.ocar la men$e. Pero 8!i> la meAor (erramien$a es el $iempo a solas9 con los pies so-re la mesa9 mirando al $ec(o. La eAec!$i;a de Mo$orola # pensadora9 Regina D!gan9 lo dice meAor. TLos momen$os ms $ran8!ilos de mi ;ida son los 8!e (a-lan ms .!er$eU9 aseg!ra. BWara-a$eas en las A!n$as6 Tal ;e> $e es$s inspirando Di-!Aar mien$ras se reali>a o$ra ac$i;idad meAora la concen$raci'n9 a#!da a re$ener ms in.ormaci'n # a sol!cionar pro-lemas Los gara-a$os $am-i=n .omen$an la crea$i;idad # el aprendi>aAe Lo 5+ i5*ortant& Wara-a$ear es !na .orma de ;is!ali>ar ideas # de aprender ms rpido Los es$!dios dem!es$ran 8!e 8!ienes gara-a$ean re$ienen ms de la in.ormaci'n 8!e reci-en (CNN% K Es$ mal ;is$o en las re!niones # los Ae.es lo desprecian. Desde (ace $iempo se condena al gara-a$o por ser la o-ra de .loAos # c"nicosY ?as$a a(ora. A!n8!e parece e:$raGo9 los gara-a$os (an sido o-Ae$o de in;es$igaciones acad=micas. En &NNO9 acVie Andrade Qpro.esora de Psicolog"a de la Ini;ersidad de Pl#mo!$(Q dirigi' !n es$!dio para desc!-rir si di-!Aar o-s$ac!li>a o meAora la a$enci'n 8!e se pres$a a !na $area primaria. Se (icieron pr!e-as a ,N par$icipan$es # los res!l$ados de$erminaron 8!e gara-a$ear a#!da a la concen$raci'n al red!cir la capacidad de !n indi;id!o para soGar despier$o9 #a sea en el $ra-aAo o en el a!la. C!ienes (icieron gara-a$os en el es$!dio re$!;ieron !n &OZ ms in.ormaci'n 8!e 8!ienes no lo (icieron. CNN (a-l' con la escri$ora # celosa de.ensora de los gara-a$os9 S!nni )ro5n9 so-re la .orma en la 8!e (acer $ra>os en el $ra-aAo
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p!ede a!men$ar $! prod!c$i;idad # si es$amos an$e el s!rgimien$o de !na re;ol!ci'n de los gara-a$os. CNN? BC!ndo (icis$e $! primer desc!-rimien$o so-re los gara-a$os6 Sunni ;roLn? Desde (ace ;arios aGos (e ido a am-ien$es la-orales para dar clases so-re pensamien$o ;is!al # c'mo resol;er pro-lemas de negocios por medio de !na com-inaci'n de e:perimen$os con imgenes9 pala-ras # pensamien$os. Lo 8!e no$= .!e !na a-sol!$a .al$a de compe$encia en el leng!aAe ;is!al en $odas las c!l$!ras la-orales e:cep$o en el diseGo9 la ingenier"a # en alg!nas .irmas de cons!l$or"a crea$i;a. Al ig!al 8!e m!c(os ad!l$os9 #o $am-i=n crec" en !na c!l$!ra 8!e prc$icamen$e no ;alora el leng!aAe ;is!al9 pero .inalmen$e aprend" lo impor$an$e 8!e es desarrollar el m"oH a(ora $ra$o de a#!dar a las personas a meAorar s! c!l$!ra # s! eloc!encia ;is!al. CNN? BPor 8!= (acer gara-a$os es impor$an$e para noso$ros6 Sunni ;roLn? La gen$e (a gara-a$eado por ms de *N9NNN aGos9 desde los ca;ern"colas (as$a las c!l$!ras 8!e desarrollaron leng!aAes pic$ogr.icos. El leng!aAe ;is!al simple siempre (a -rindado !na .orma de compar$ir # $ransmi$ir la in.ormaci'n # la (is$oria. ?ago re.erencia a )ill Wa$es9 .!ndador de Microso.$H al escri$or # pro.esor Cla#$en C(ris$ensen9 # a /ranV We(r#9 el ar8!i$ec$o9 como eAemplo de personas del m!ndo empresarial 8!e gara-a$ean m!c(o9 # 8!e rec!rren a los gara-a$os para pensar # resol;er pro-lemas. CNN? BC'mo p!eden ser de !$ilidad los gara-a$os en el l!gar de $ra-aAo6 Sunni ;roLn? Mi de.inici'n de gara-a$ear es (acer marcas espon$neas con $! men$e # $! c!erpo con el .in de a#!dar$e a pensar. As" 8!e si lo miras desde esa perspec$i;a9 sir;e para ;arias cosas. En$re los -ene.icios es$n el a!men$o de la crea$i;idad9 por8!e es$s li-erando $! men$e del pensamien$o $radicional9 lineal # ling["s$ico # $ransi$as (acia !n espacio de pensamien$o ms orgnico9 a !n procesamien$o ag!di>ado de in.ormaci'n9 a !na re$enci'n ag!di>ada de in.ormaci'n # a la capacidad de ;er el con$enido desde ;arios ng!los di.eren$es. CNN? BWara-a$ear realmen$e concen$raci'n de !na persona6 meAora los ni;eles de

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Sunni ;roLn? Al di-!Aar .ormas9 imgenes # le$ras ."sicamen$e9 in;i$amos a n!es$ra men$e a -aAar el ri$mo # a concen$rarse en esa e:periencia. ?acer gara-a$os in.l!#e # a#!da a-sol!$amen$e a la concen$raci'n # al a!men$o de la re$enci'n de in.ormaci'n9 #a 8!e permi$e 8!e la gen$e $rans.orme lo 8!e oc!rre en es$e ins$an$e en !na e:periencia ms sa$!rada # sensorial. CNN? BLos gara-a$os podr"an ser;ir a !na generaci'n ms Ao;en 8!e $al ;e> $enga di.ic!l$ades para concen$rarse6 Sunni ;roLn? En la era digi$al9 la concen$raci'n es !n -ien escaso. Cons$an$emen$e $enemos 8!e es$ar al d"a con grandes can$idades de in.ormaci'n de ;arias pla$a.ormas # al gara-a$ear la gen$e p!ede relacionar esa in.ormaci'n con !n apo#o ;is!al. Tam-i=n propicia !n en$endimien$o 8!e no lograr"as de o$ra .orma. C!ando resol;emos pro-lemas9 !s!almen$e $enemos .ormas mad!ras de pensar respec$o a !n pro-lema # c!ando la gen$e pasa a !n es$ado en el 8!e gara-a$ea9 se desc!-ren o-ser;ando el pro-lema desde !n ng!lo di.eren$e. CNN? BC'mo p!eden los gara-a$os a#!darnos a ser e:i$osos6 Sunni ;roLn? ?a# ;arias .ormas en las 8!e 8!ienes gara-a$ean p!eden rec!rrir a los $ra>os # di-!Aos para ser e:i$osos. Ina .orma es man$ener la concen$raci'n so-re lo 8!e oc!rre. La gen$e 8!e (ace gara-a$os reDne energ"a 8!e de o$ra .orma se disipar"a9 lo 8!e les posi-ili$a man$enerse presen$es en lo 8!e sea 8!e oc!rra # paliar el a-!rrimien$o. Tam-i=n permi$e el acceso a di.eren$es perspec$i;as. Al gara-a$ear9 conec$as sendas ne!rales con sendas cere-rales 8!e de o$ra .orma es$n disociadas # (aces marcas espon$neas con $! c!erpo para a#!dar a $! men$e a en$ender. CNN? BEl gara-a$ear p!ede a#!dar a resol;er pro-lemas en el $ra-aAo6 Sunni ;roLn? La gen$e (ace gara-a$os para pensar so-re !n pro-lema. Se los p!ede llamar @gara-a$os in.orma$i;os@ # se rec!rre a !na com-inaci'n de di-!Aos9 .ormas # le$ras para .orm!lar # e:presar !na idea. El .!ndador de Apple9 S$e;e o-s9 es !n gran eAemplo (de c'mo !sar es$a $=cnica%. De ac!erdo con las personas 8!e $ra-aAa-an con =l9 !sa-a pi>arrones # mo;imien$os ."sicos para il!s$rar s!s concep$os. <o dir"a 8!e gara-a$ea-a con los mo;imien$os. Era !na persona 8!e
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aparen$emen$e pensa-a meAor c!ando ac$!a-a espon$neamen$e con s! c!erpo. CNN? BEl m!ndo empresarial es$ a-ier$o a es$a $=cnica6 Sunni ;roLn? Esa es mi plegaria ms .er;ien$e9 pero los direc$i;os # la gerencia $ienen 8!e imp!lsarlo # necesi$an desarrollar !na c!l$!ra organi>acional 8!e recono>ca s! ;alor # lo apli8!e de .orma 8!e $enga sen$ido en el con$e:$o empresarial. La ma#or"a $enemos ideas preconce-idas acerca de los gara-a$os. ?a# m!c(o 8!e s!perar. ?e ;is$o c!l$!ras la-orales 8!e lo en$ienden # es e;iden$e para ellos # (a# m-i$os en los 8!e la gen$e lo adop$a incondicionalmen$e. En mi opini'n9 la gen$e es$ m!c(o ms a-ier$a 8!e n!nca9 pero aDn (a# !n largo camino por recorrer an$es de 8!e se en$ienda # se apli8!e comple$amen$e.

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