Parte I
INTRODUO
TICA
Pergunta pela essncia
Perguntas fundamentais
Todas as MORAIS, por mais diversas, nascem de um transfundo comum, que a TICA.
TICA somente existe no singular, pois pertence natureza humana, presente em cada pessoa, enquanto MORAL est sempre no plural, porque so as distintas formas de expresso cultural da TICA.
hqoV
eta e pequeno
Significa morada, casa No algo acabado, mas algo a ser sempre feito Uma realidade de ordem dos fins viver bem, morar bem
eqoV
epslon e grande
Significa costumes Conjunto de costumes e valores de uma determinada cultura
Antes do incio da filosofia ocidental, as religies demonstraram uma preocupao com a retido da conduta humana Os filsofos pr-socrticos se envolveram em consideraes ticas, mas foi Scrates (455 a.C.) considerado o pai da tica como sistema filosfico. As primeiras escolas ticas se originaram dos discpulos dele. A filosofia socrtica um divisor de guas na discusso tica a problemtica tico-poltica passa a ser o primeiro plano da discusso como questo urgente da sociedade
Nos textos bblicos a diferena no ressaltada tanto hqoV como eqoV significam uso, costume, modo de vida No h equivalente no hebraico do AT para o termo grego
A forma heb. kemispat traduzida por ethos (cf. Jz 18.7, 1Rs 18.28) conforme o costume, segundo o modo de
No NT, a palavra hqoV s aparece em 1Co 15.33. J a palavra eqoV aparece 12x 3 em Lc, 7 em At, 1 em Jo e 1 em Hb Variaes de significados
Filosofia moral, ou a diviso da filosofia que envolve o estudo do modo como devem viver os homens. A tica se concentra em questes que envolvem o correto e o imprprio, bem como a determinao do bem humano. Se a moralidade envolve a prtica real de viver segundo as prprias crenas, ento a tica o estudo do porqu de serem essas prticas morais ou imorais
TICA:
na interface da Filosofia e Teologia
mbito filosfico
2.
3. 4. 5.
6.
Metafsica teorias sobre a natureza da existncia Esttica teoria das belas-artes Gnosiologia teoria do conhecimento Lgica raciocnio que guia o pensamento Poltica conduta ideal do estado tica conduta ideal do indivduo
mbito filosfico
tica filosfica aborda a responsabilidade humana a partir daquilo que pode ser conhecido pela razo natural e no que diz respeito existncia temporal tica social o ser humano um ser social e toda conduta sua tem significado social. Envolve no simplesmente o modo como nos relacionamos com os outros, mas como os grupos se associam, a fim de agirem de modo responsvel tica religiosa ela pesa as obrigaes morais do ser humano luz de uma ordem superior. Ex. tica crist, tica islmica, tica judaica, tica esprita e etc.
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mbito teolgico
tica crist o estudo de como os seres humanos devem viver do modo como foram informados pela Revelao (Bblia e Tradio). uma busca por descrever como as convices e os ensinamentos cristos concernentes a relao entre Deus/mundo/ser humano devem informar a concepo de vida ideal. Na tica crist o que o ser humano e o que deve fazer definido pela relao com Deus A tica crist deu ao ser humano, pela primeira vez, incluindo os mais oprimidos e explorados, a conscincia da sua igualdade
2.
3.
Estudo crticoracional
Duplo movimento
Acento antropolgico
Ser humano em constante mudana Re-significao dos conceitos
Acento escatolgico
Processo intrahistrico, humanista, comunitrio e solidrio
Transcendncia divina
Relevncia temtica
CONCLUSO A pesquisa tica uma atividade dinmica, refletiva, humana e falvel. Nunca se imagina que ela seja exaustiva ou que tudo abranja. Os aspectos da vida mudam com o tempo, de modo que o ser humano deve voltar e pensar, de tempos em tempos, quais so as implicaes, para o presente, das verdades percebidas no passado.
Constataes A humanidade se encontra numa situao nova, na qual dvidas e objees se difundem
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3.
4.
renovao
das
Pergunta fundamental:
Ecologia
Estilo de vida
Questes de gnero
CONSIDERAES
2.
So discusses complexas e, por isso, deve-se evitar cair no simplismo e na banalizao prprios dos lugares comuns
So problemas de ordem ontolgica, mais do que problemas morais e estruturais. preciso ver alm do fenmeno!
3.
TRANSIO
Aspectos teolgicos
Qual o momento teolgico? Pr-moderno, moderno ou psmoderno?
Aspectos filosficos
Aspectos prxicos
cdigo
canal
2. Refigura o(a)... 2.5 Existencialismo ateu de Sartre 2.6 Pragmatismo de C.S. Pierce 2.7 Psicanlise de S. Freud 2.8 Socialismo de K. Marx 2.9 Positivismo de A. Comte
Deontolgica
Antinomismo
Generalismo
Situacionismo
Absolutismo
noconflitante
Absolutismo
ideal
Hierarquismo
No h princpios morais.
excluso
exceo
exclusiva
escape
desculpvel
iseno
1. Os filsofos gregos forneceram o molde que deu forma tradio tica ocidental 2. A Grcia foi o bero intelectual no apenas da tica filosfica ocidental, mas tambm da tica crist 3. A tica crist devedora de duas fontes: grega e judaica 4. A tica grega antiga era teleontolgica: Como conseguir o bem-estar?
tica grecoromana
tica judaica
tica crist
Scrates: a importncia de saber que no se sabe [...] Por isso, atra sobre mim o seu dio e tambm o de muitos dos que estavam presentes. No entanto, ao ir embora refleti comigo mesmo que na verdade eu era mais sbio do que aquele homem: de fato, cada um de ns dois corre o risco de no saber absolutamente nada de belo e de bom, mas ele acredita saber alguma coisa, quando na verdade no sabe; eu, no entanto, no s no sei como no acredito saber. Portanto, parece-me que eu seja mais sbio do que ele justamente por esta pequena diferena, de que no acredito saber aquilo que no sei [...]. Apologia de Scrates de Plato.
Plato: o corpo o obstculo para o conhecimento [...] Temos assim uma demonstrao realista de que, se alguma vez quisermos lanar um olhar lmpido sobre alguma coisa, teremos que nos separar do corpo e contemplar somente por meio da alma as coisas em si mesmas. E apenas em determinado tempo, parece, poderemos ter o que desejamos e afirmamos amar ou seja, o saber intelectual , e esse tempo o tempo da morte, no o da nossa vida [...]. Fdon de Plato.
Aristteles: a virtude est no justo meio [...] Antes de tudo, devemos notar que as aes esto sujeitas a se tornar imperfeitas ou por escassez ou por excesso, como podemos ver a propsito da fora e da sade: de fato, tanto os excessivos quanto os escassos exerccios fsicos prejudicam a fora, assim como o beber e o comer quando superabundantes ou insuficientes estragam a sade, ao passo que a justa proporo a produz, aumenta e preserva [...]. tica a Nicmaco de Aristteles
Digenes: desprezo por qualquer tipo de prazer [...] De qualquer maneira, ele era sem cidade, sem teto, banido da ptria, mendigo, errante, em cotidiana busca de um pedao de po. Costumava dizer que opunha fortuna a coragem, conveno a natureza, paixo a razo. Uma vez, quando tomava sol, Alexandre inesperadamente chegou e disse: Pede-me o que quiseres. E Digenes respondeu: Devolva o meu sol [...]. Trecho do texto de Digenes Larcio.
Epicuro: o objetivo da vida feliz o prazer [...] Portanto, quando dizemos que o prazer o bem completo e perfeito, no nos referimos aos prazeres dos dissolutos ou dos crpulas, como acreditam alguns que no conhecem, ou no partilham, ou mal interpretam a nossa doutrina, mas sim a no ter dor no corpo nem inquietao da alma. Posto que no fazem uma vida feliz nem os banquetes e as festas contnuas, nem desfrutar de jovenzinhos e mulheres, nem peixes e tudo quando oferece uma mesa farta, mas o clculo judicioso que procure as causas de cada ato de escolha ou de recusa, que afaste as falsas opinies das quais nascem as maiores inquietaes de esprito [...].
Carta a Meneceu
Sneca: a vantagem de ser espontneo [...] Um relevante motivo de preocupao adotar um comportamento estudado, no se mostrar como se . um tormento, de fato, estar sempre se controlando, no temor de ser apanhado em uma atitude diferente da habitual. E no nos libertaremos nunca das preocupaes se acreditarmos que os outros nos julgam todas as vezes que nos olham. Efetivamente, so muitas as ocasies que revelam, contra nossa vontade, o que somos verdadeiramente; de qualquer maneira, mesmo quando conseguimos exercer o autocontrole, certamente no uma vida agradvel, nem tranqila, a de quem se esconde atrs de uma mscara [...].
A tranqlidade da alma
Vinculada religio
Culturamente condicionado
tica judaica
Expectativa comunitria
Declogo x 20,1-17
Reino de Deus
Metania
tica crist
Sermo do Monte Mt 5-8
Regra urea