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INTRODUCCIN LA SOCIOLOGA

NUEVA EDICIN REVISADA Y AMPLIADA Traduccin de Jordi Sol-Tura y Gerardo Di Masso Edicin ampliadlpor Rosario Romn

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I

1p37

ediciones pennsula@

ll. La teora sociolgica

-No existe actualmente ninguna teora sociolgica de validez o cti'Le'ptacin general. Comiha sugerido un filiofo de la ciencia, las ciencias sociales, 'incluyendo la sociologa, son ciencias con mItiples paradigmas, un (estado de cuestiones en el cual, leios de no haber paradigmas, hay, por el contrario, demasiados> (Masterman, 1970, p. 74). Los primeros socilogos crelan haber descubierto un cierto nmero de <leyes socialeso fundamentales leyes de evolucin social- que constituan un -principalmente cuerpo terico capaz de guiar el pensamiento y la accin. Los socilogos modernos han sido, en general, ms modestos en sus pretensiones. Se han ocupado, principalmente, de elucidar el carcter del enfoque sociolgico (es decir, se han ocupado ms de metodologa que de teora) y de elaborar conceptos ms precisos y clasificaciones ms adecuadas. En esta ltima tarea han formulado esencialmente aquel tipo de generalizacin limitada que la actividad clasifictoria misma acostumbra a implicar. R. B. Braithrvaite (1953, p.1) establece una distincin entre las ciencias en diferentes etapas de desarrollo y dice: oSi una ciencia se encuen" tra en una etapa muy avanzada de desarrollo, como ocurre con la fsica, las leyes que ha establecido constituirn una jerarqua, en la cual muchas leyes especiales aparecen como consecuenpias lgicas de un pequeo nmero de leyes muy generales de expresin elaboradsima; si la ciencia se encuentra en una etapa prique se llama a veces de su "histomitiva de desarrollo -la etapa pueden ser nicamente las generalizaria natural"- las leyes ciones implcitas en la clasificacin de los objetos en diversas
categoras.>r

De manera similar, Nadel (1957, p. 1), al delinear una (teora de la estructura social, observa que: (.,.slo las ciencias ms av; zadas han alcanzado este nivel de creacin de una teora explica-

tiva. Pero la palabra "teoria" tambin puede entenderse en

sentido menos ambicioso, a saber, como cuerpo de proposiciones (tcldava no interrelacionadas) gueJirven-para. describir. el rea del pro.blema... Las proposiciones sirven para clasificar los fen'-'menos, paT-Enalizarlos, incluyndolos en unidades relevantes o para indicar sus conexiones mutuas y definir "reglas de procedimietrto" y "esquemas de interpretacin".> La palabra <teorao equivale, en este caso, a esquema conceptual o marco lgico y es en este sentido que puede decirse que nuestra encuesta se propone
establecer una (teora>,
23

fiiil

leyes universales hacen afirmaciol^On histrica singular. n"r-roO..,detern'linados rdenes invariables..., es decir, sobre ,io""ror de un tipo determinado..., pero no podremos comprobar una hiptesis ttniversal o descubrir una ley natural aceptable nor la ciencia si nos limitamos a la observacin de un proceso ninco.r, Esto no significa. que el esquema .evolucionista est clespro' visto de valor. En biologa este esquema acab originando Ia iia de Ia gentica y permiti la formulacin de lal leyes rrniversales de la herencia. En sociologa, el concepto de evolucin (entre evolucin, desarrollo y progreprod-u.io -mucho-s- -equvocos so; Ginsberg,1932) y constituy ms a menudo una base par el pensamiento filosfico que para el pensamiento cientfico.2 pero tambin permiti algunos intentos muy ritiles de clasificacin social y algunos anlisis muy fructferos de los progresos del cambio social; son resultados, stos, que los crticos del historicismo acostumbran a olvidar. Pues la no aceptacin de las leyes de la evolucin social no significa que el cambio social no puda ser explicado en trminos de leyes universales. El mismo pbpper ' hace una'distincin en tres <leyes> v <tendenciaso y sugiere que pueden formularse las leyes universales clel tipo de nall donde haya condiciones de la clase C, surgir una tendencia de la clase T" (1957;. p. 129). No sera difcil volver a formular en tales trminos mchas proposiciones de los socilogos clsicos, incluyendo a Marx. Tomemos, por ejemplo, la proposicin de Max
Weber sobre Ia relacin entre la tica protestnte-y el capitalisnro;
es una proposicin muy prxima a

i2i""1i una ley sino irnicamente una ,"'.t..i" no.constittye Las

En"ianro^"'^!li#itiiol?::,x:'*:HH:'"tJd;:::f i:F#: -"r . isio.i.i a fi rma : ia f'il"iii'rc -o' ::.ti,"n#':irlT erf lattierra o la de.la sociedacl humana |Jd",r'iit,,a proceso histrico irnico. Podemos suponer que ;oii;t;;" un ::;:'-:;;.;:" atanza de acuerdo con todos los tipos de leyes caude la mecnica, de la qumica, de la ;;i;i;;;i"mplo, |as leves de la seleccin natural, etc' Ahora bien,
s
o

Fi.

iegregacin,

afir-

la citada fomulacin. podramos decir; all donde existan las circunstancias econmicas A, B y C (a especificar) y una tica social de tipo calvinista (que subraye el valor de la actividad secular y del deber de abstinincia), habr una tendencia hacia la produccin,econmica racionalizada para, obtener una produccin mxima con un ct.rsto mnimo. De r4oclo lrarccido, el anlisis marxista sobre el desarrollo del capitalismo puede considerarse que expresa una (tendencia hacia el socialismo" que deriva de otras varias -centralizacin -ai isey concentracin dcl capital, crisis econmica, lucha . l. _Al criticar a Comte, f)urkheint expres una idea parecida; seal que la
rley de los tres cstadjos, de Contc no solamente no era una ley, sino qu" no ert

ni siquiera una hiptesis razonable (pucsto quc no podfa ser

2.

Para un nlisis ms detallado. vdase ms adilante, cap. XVII.

cmprobaa).

24

dentro de la sociedad capitalista. Muchas tesis sociorgicas que nos son familiares podrlan, por tanto, expresarse en fona ai i"v"s causales (ms o menos generales) en relacin ; ;di;;;"i,"";; . ctendenciasr visibles.r Hasta ahora se ha supuesto que las ciencias sociales son ciencias generalizadoras que se proponen, como las ciencias aturales, 'la formulacin de u_ sisterna terico, pero que se hailan tinrio en u'estadio primitivo de desarrorl.-Esta^es l".oncepci d" muchos_-socilogos^y arltroplogos sociales (quiz ia *iv.i"1 v entre ellos, como figuras ms minentes, oirittreirn y ;;fif", Brown.' A esta concepcin se han -opuesto aquelros"fitt;i;; y teric's sociales que intentan establiei una distincio" .ig,rrr" entre las ciencias naturales, por un laclo, y las ciencias trisiricas y culturales, por o.tro, .afirmando que mentraittst p.i*.rur'u" proponen una rexplicacin causalo, las segundas se prbponcn una <,interpretacino o <comprensinn de sig:nificaclnr. Lu'oUi- ma, influyente en esta segunda concepcin clJ las ciencias ."irt"r'., la de wilhelm Dilthey y especialmente su Einleitung in- die- eisteswiss-enschaf ten (1883).s La influencia de Dilthey rrr"''espe.itLnte profunda en la sociologa alemana, como peae compiorru.r" en los ensayos de Max weber sobre ra metoologa a" is cias sociales. En Inglaterra, collingwood sustent? "i"nparecidas a.las.de Dilthey, pero ejrci poca influen"i" "on"!.in", irlr"tu sobre las ciencias sociales. Sin embargoj un cierto n,imeio ae autores ingleses han presentado las ciecias sociales com<-Jisci plinas histricas.? Er ltalia, los estudios sociales estuvieion-u3. Sobre las nociones_de .sy' y.tendencia en relacin con el problema del determinismo en la teorra maxist. vase la entradn .Determinism" *-'irro.
M0R8,1983.

4,

cn establecer conexiorres r leves causares. Vase tambin nnoi,.i"i,.not**,"is52, p. 3:. .La. tesis ,que queremos sostener es que es posiblc la elaboracin 'ie -una ciencia terica de la sociectad htfmana; qre iOlo puede e.xisti*no
resPccto.

Vase DuRxHErM,1895, dondc se-arma que

Ia tarea dcl socilogo consiste "iun" "r, ".te

obras de Dilthey no han sido traducidas al ingls. Existe, sin embargo, i.11 _ bygli exposicin analtica dq sus concepci,ones en dos obras Ae flob"c
(t941, t952).

5. ls

. .

prrticular, los ensayos traducidos en Srlrurl, 19g0, la i,troduc,Vja1se, .en -,.!. del clon dlrector ar ribro v rEstudios crfticos sobre ra lgica dc rai cicncias sociales' dc weber, en wnen, 1949. pero webcr io,,,tin .i"lo !u"-io lijtii.".io" posible y neresaria en sociologfa: d... nunca insisrircmos A.nulriuio-*n :-nltol "I1 dc quc tod comprensin ra o todo examen de una accin humana sean _nccesrdad cuidadosamentc vericatros me.liarte l"s tntoJs^-usuares de ra inferencia carrsal...r. p una discusin general del-.rntoo-du comprensinr, vase OurIr. wArrE,
1975.

.7..Por cjemplo, Evs-pnrrcrlnq, 1951, p.60, dice: <En mi opinirln (la antro. ^sc pa.rcce.m_s a lJiliii-,:":ii]) "lgu;ai ".iJ.;riiJ". de la invcsiigrcion ..i.o (: ;"1::1, 'u sociat historia de las institucioncs y dc las irk:as, en iontrastr, con la polfticoque a tas ciencias nnruralcs., Cpn.SluuDr.Rs, 1958, .y lj;:,::^^.11"",,tta cLa cienc.ia social -se propone inter.pretar los hechos socialcs, es'dccir, i::t:^"^lj".. rds acclones dc-l hombrc en relacin con las cosas y con los dems hobres. [s. hlcho-s constituyen un rccl tan intrincaOa qrie todo interto de clescubrir se. l.::: ctt.ncias i.r'iriables ha dc terminar furz.,rom"nic-en cr fracaso. I.cltrso si cstas

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,,1 ,f\

/-.

rante mucho tiempo bajo la influencia de la filosofa histrica de ice. fntre los autores marxistas, los de tendencia ms hegelian tambin lran propuesto una teora filosfica de la historia, iiente a la sociologa como ciencia generalizadora't ur"nt" el siglopasado, esta controversia ocup un lugSr fun' aament"l en lasiiencias sociales y especialmente en la sociologla. ia-cuestin es demasiado amplia para que la podamos examinar aou con todo detalle' Ser conveniente examinar algunos aspectos dl problema al analizar los mtodos sociolgicos en el prximo capiulo, puesto que una irarte de la controversia gira en torno a ia cuestin de si los mtodos de las ciencias naturales pueden ier utilizados adecuadamente en el estudio de los fenmenos so' ciales. Perol.es necesario examinar algunos aspectos generales' Y vamos a hacerlo rPidanrente. Uno de los argumentos ms poderosos contra el carcter cientfico de las ciencias sociales es el de que hasta ahora no lran sido capaces de elaborar nada comparable a una ley natural. Puede Contestarse a esto (y as se hace a menudo) con una refe' rencia a la juventud de las ciencias sociales, respuesta que equi' vale a admitir que algrn da llegarn a alcanzar un nivel terico Superior. Pero la respuesta no es del todo convincente; los crticos pueden decir que ya hace mucho tiempo que se viene alegando la inmadurez como excusa sin que, hasta ahora, se haya percibido slntoma alguno de clesarrollo. Hay que decir, sin embargo, que la crtica es exagerada. En sociologa -pese a la complejidacl de la materia- se han establecido con un grado de probabilidad razo' nable diversas conexiones causales y diversas correlaciones ftln' cionales. Dos eiemplos claros son el estudio de Durkheim sobrc i suicidio y el de Max Weber sobre las relaciones entre el protestantismo y el capitalismo. Hay otros ejemplos, que ms tarde examinaremos, Cabe decir, adems, que los crlticos que ponei en duda el carcter cientfico de la sociologla son, a su vez, susceptibles de crtica. Para ello,s, la base metodolgica de la sociologfa en su tarea de interpretacin histrica o de la interpretacin de las acciones sociales de los individuos, es el conocimiento introspectivo).de nuestr'os propios estados mentales; pero el socilogo cientfid puede preguntar, a su vez, si estos mtodos han producido resltados universalmente vlidos y si estos resultados superan, d hecho, las intuiciones de los poetas y novelistas.
uenc-esen dcscubribles, no nos daran una interfrretacin de los hechos sociales Ia ltrz de nucstro conocimiento de las personas y es, precisamente, esta interpretacin la que busca la ciencia social' (p. l1). Concluye la conferencia afirmando que existe una estrecha afinidad entre la ciencia social y la historia y dice

que: rPuesto que no hay drrda algun:r de que el lugar tle Ia historia est entre las humanidades, tambin debemos buscar en stas el lugar de la ciencia social" (p. ls). 8. Una de las obras ms influyentes de est tendencia es la de G. Ltxcs, 1923.
Vase tambidn

Mencuse, 194,.

un examen crltico de la sociologa desde este punto de vista en

26

,,.i:

Los que cren que la so'ciologa es una disciplina cientfica no estn obligados, en todo caso, a pretender que su valor esen' cial como ciencia consiste en la formulacin de leyes. Una parte de la sociologla consiste en la descripcin exacta, dentro de un n'rarco ordenado, de categoras que implican una base terica sencilla. La sociologa descriptiva es muy valiosa en dos sentidos. En primer lugar, en el caso de los estudios contemporneos' su' ministra una informacin indispensable para la solucin de pro' blemas prcticos y para la formulacin de polticas sociales rac.io' nales. Eir segundo lgar, cuando se trata de descripcin histrica o de descripcin de sociedades poco conocidas, constituye ula importante contribucin a los. estudios humanos. Si la educacin humana consiste en el conocimiento de una amplia variedad de

situaciones, esfuerzos, ideales humanos y tipos de personalidad, los estudios sociolgicos son un elemento esencial de dicha educa' cin. Junto a las ciencias histricas, a los estudios literarios y a los aspectos histricos de las ciencias naturales -pero de maera

la--Eild-d;b;ia si, i nclo '?ios umansticos, un verdadero puente entre la ciencia y las hu'
manidades.

il1'J^'"T.il,,e?:ililH*5:i:"t1ilillii.. central de los modernos estu'

. Entre la corriente que considera la sociologla como -una disci' plina histrica y la que la considera como una <ciencia natural se trata-de ie la socieclado parec -que existir una tercera concepcin: cientfico {) carcter en el pesar de insistir a concepcin una .. t" to.ibtoga, afirma que el estudio de la sociedad exige un 7 modelo teriC-o y unos mtodos distintos de los de las ciencias i: naturates. Este punto es, en cierto sentido, banal. Toda ciencia hu de tener un esquema explicativo y una metodologa apropiados, sin que ello impida la uidad fundamental del mtodo cientfico' Ms important es el hecho de la posible diferencia radical entre las leyes sociales y las leyes naturales. Muchos autores han lla' mado-la atencin iobre el carcter reflexivo de las leyes sociales, al analizar problemas como el de la (profeca autorrealizadorao y la uprfeca autodestructoraD (por ejemplo- .Merton, 1957). El gran pioblema es si los hombres pueden cambiar (y -en- qtt sen' o) iur leyes de la ciencia social. 4luniggig[(1951) ha exami nado el problema en un ensayo y llega a la concluslon que (en su aspecto condicional, las leyes sociales pueden ser- cambiadas por ei hombre en un sentido en que no pueden serlo las leyes naturaleso, pues los hombres pueden <(creAr nuevas correlaciones de variablei socieclacles, mediante nuevas decisiones; stas actan
como condiciones antecedentes de nuevas consecuencias>. La cues'

tin puede ser resumida brevemente (e inadecuadamente) de la

siguinte manera: en las ciencias natttrales es posible concebir un sitema terico definitivo y cerrado; en cambio, en las ciencias sociales esta posibilidad es inconcebible: la volicin consciente
27

'

puede dar lugar a verdaderas novedades en el mbito humano.' En su estudio sobre el desarrollo de ta teora social, Herbert Marcuse (1941) llega a una conclusin parecida. Marcuse condena la sociologla, especialmente la sociologa de Comte' por su pret-en' sin di lcyes invariables-y por str concepcin? n "itubj".".cs iccir, cn clelinitir', por su intento de elimi ciencia unificacla, lar la. bertacl y la racionalidad del hombre, Estas corricntcs pueclcn dar lugar a concepciones muy diver- , sas de la sociologa. Sc la puecle considerar como una lnterpreta--" qi--ltistrice como una criticao (Marcuse), como una "filosofa tiblc, cn ltima instancia, a una suma de la psicoffijimiento histrico o como una c'iiicid geriei'alloi, con )cyes cle alcance limitado, Algunos de estos puntos sCrt cxaminaclos cn cl prximo captulo. Aqu me propongo examinar la tcora socioleica tal como se ha desarrollado hasta la actuali<lbd, -bajo trcis g-randcs irlbricas: los. tipos de generalizaci4-lo;coccptos y csquentas btisicos de clasificacin y las teo-

llli s., e x iiljc a t iv a s.

-!ipqs. de gcneralta<:iu

"

flnlc cicrtas prctcnsioncs de madurez cientfica para la socio loga es, a vcces, sorprt:ndentc constatar la escasez de intentos 0c c.slablcccr tlc nrtncr.a sistemtica y de valorar los diferentes iipos tlc gcncrnliz:rci<irr utilizaclos .l h0.., sociolgico. il"" ;; "n cstos pocos intcntos cs ct brcvc anlisis de Ginsbergllg4T), en el quc clistingrrc scis riros de gcncrarizacin cn Ia cienia ro.ti-- --

l.

tos.(por eicntplo,.vida urbana e nclice de divorcios) 2. Ei'nclalizlrcioncq sobrc las condiciones en que surgen las institrr:i.ncs u (,lr.lrs f .rnlacioncs snci"l.s-ip ejemplo, loi Ouersos arr:ilisis tlc los or.qcrrcs clcl capitalism). (]crcr:rrizrrcirrci quc arirman 1,,"'i.iJ'".rbios producidos 'l' cn insrirrrt'i,rrcs t',ncrctas van rcgurarmente unios a cambios en (,trfls irrsrirrrcirnrcs (por cjcmpro, la ascicion ll-"rir-

brrclacirncs .mpricas entre fenmenos sociales concre-

lcs tcrrlcnr i:rs t,, l:r ,,v,,it.i,in..ic l"'r,irirrrir'"d too las principa(por ejemplo, Ia lcy ctc crrnrrc crc-'r.s r.cs csracrios,l;i;;;'ilrxista del desarro.
. 9.. Pnra un rnllicis m.ir r cienci ,crrisra,'i,,:,,," ri',i',,i'J,ii"i',lr,(l.i$Iil,;1"i:T":"JJ:rrre 'i
una nrosorra de
ra

4. quc afinnan la reaparicin rltmica de fases clc dirr:r.s,rs rir,q n,,. .i.,npiu,l;;;;t;;"clistinguir las oetaprsn 1t tlt,srrrlrrrll. ..,,n,,ni.n, 's;l;;;, il;"ller y otros). 5' (icnt'r'rriz;rcioncs (ruc."r..i.n-.on'r.,n
(lt'rrt'r.alr;:rr.irnos

la icor{t tlc l\tlrr.rt.

bi.s cr l:r ('sr"(rr'a,. 1.."i:lo'r.i'i""ii;;'."*bios "rrt." sociales en

28i

desde la sociedad primitiva hasta la sociedad comunista, la teora de Hobhouse clel desarrollo social). 6, Leyes que establecen las irnplicaciones de determinados supuestos sobre el comportamiento humano (por ejemplo, algunas leyes de la teora econmica).

llo

,t

ralizacin

,.C.pry?

puede verse, el nivel

(por ejempio la transicin del feudalismo al capitalismo, o los ristadios del desarrollo del capitalismo). Finalmente, las generali. zaciones del tipo parecen existir nicamente en la teora econ. mica, particularmente la de la escuela marginalista austr:aca (vase Hutchison, 1981, caps. 6 y 7), y las ms.ec-.ie-ntes, pero empa. rentadas con ella, teoras de la naccin racionii y ia. cional, (vase Farmer, 1982): estos esquernas terics "opcin hn tenido siernpre una fuerte contestacin, no slo por parte de los economistas marxistas, comenzando por Hilferding (1904), sino tambin por socilogos de distintas escuelas, que los tildan de subjetivistas
-

posible validez..Llas generaliiciones del primer tipo lizacrones empricas; muchas de ellas pueden considerarse bien establecidas pe{o no han sido incorporaas a un sistema de leyes ms general conio partes de una teora cientfica. Las generalzaciones de los tipos 2 y 3 pueden ser consideradas coro formulcibnCi d lyes niversales relaiivas a tendencias de la ndole analizada ms arriba (p. 24). Por otro lado, .las generalizaciones de los tipos 4 y 5 intentan mbstrar, y explicar, las grandes tendencias del desarrollo social como un-tod, o bien en" algunos e sus aspectosi p!ro, a causa de su amplio alcance y ,de las dificultades propias de na iriterpretacin histrica a sta escala, sn mucho ms especulativas y suelen estar sujetas a una crtica pormenorizada, si bien proveen, al menos en algunos casos, un armazn til para investigar determinadas secuencias de cambio

lon muy distintos; tambin difieren en

y el alcance de estos tipos

guanto

.de gene su scln genera-

y arbitrarios en sus asunciones

sobre

hombre.

la

conducta del

estableci una relacin entr algunos ndices de suicictio'y ei grado. de integracin de los individuos en un grupo stcial. Los nrtodos y resultados de Durkheim han siclo critiados cn aigirnos aspectos, pero tambin sc han considerado tiles v han sido parcialmente conlirmados por estuclios posteriores.to "Sc pueclen calcular los ndices de otros fenmcnoi sociales (horniiiaio y otros tipos de delito, enfer.medacles mcutales) y estos ndicei Dueden ser relacionarlos diversamente ccn el g.do ..1" integra10. Vanse, especialmentr,, Doucr,{s, I9, y
GIDDENs, tt.

laciones empricas ya establecidas. Sin embarg, es perfectamente posible hacerlo; algunos ejemplos Io demuestian. Durkheim (1897)

..Los socilogos han mostrado n inters ms bien escaso por la construccin de amplias generalizaciones a partir de las coire-

29

i4,

'de Marx. El estuclio clel conflicto soclal nos puede dar

crn en el grupo. Por lo tanto, es posible construir una ley nrs general sobre la integracin s<cial, de la cual los ndices de suicidio seran un caso particular, y algunos de los conceptos que formaran parte de un esquema terico semejante tal vez existan ya en la nocin de oanomia, de Durkheim y en la de oalienacin,

nmero de proposiciones relatirras al conflicto dentro de los grupos sociales y entre ellos, sobre la base del conocimiento general. Estas proposiciones han sido ampliadas, revisadas, reformuladas 'ii relacionelas con la inveptigacin emprica en un estudio de

un ensayo sobre el ccnflicto Simmel

(1908

b) formul un cierto

otro ejemplo. En

Lewis Cosel (195). Coser idircluye su estudio con algunas reflexiones tericas sobre las fnciones del conflicto. Palece tambin posible utilizar estas proposiciones en la explicacin causal. En su ensayo I&c sociological sltrdy ol conflict, Jcssie Bernard resume y examina algunos intentos realizaclos en esta direccin." T<do ello demues.tr la posibiliclad cle construir leyes generales sobre l iciclbncia y la extensin clcl confli<:t<..Y a base de.dichas leycs, es posible hacer afirmaciones sobre tendencias o incluso predicciones definidas sobre la aparicin clel conflicto. Incluso en nuestra poca me parecc posiblc lraccr preclicciones simples en cuanto a lcs efectos de algunos cambios particulares sobre el grado de conllicto dentro de un grupo; por c.iemplo, la prediccin de que si el grupo se vc envuclto cn un conflicto externo el conflicto interno disminuir'. Las hirt'rtesi-s sobrc cl conllict< entre grupos han sido
sometidas a prucrba c.xperirncntal cn algunos estudi<ls sobre grupos pequeos y se cxpolrcn cn cl captul<l VI. -P-or. todo lo clicho, podra aducirse que la'teorizacin sociolgica deber- dcdicarsc a la construccin de generalizaciones ccla vez ms afirplias a partir cle las correlaciones empricas que se hynfi bstablccido.' Esras gencralizaciones podran, entoncs, ser

lativa quc caractcrizn a otras cicncias, al menos en los perodos que T. S. Kr.rhn (1970) clcnornina <ciencia nor.mal>. Aun as, el (progreso) gcncrnl clc la sociologa diferira arn significativamente del cle las cicncias fsicas; en trminos de Kuhn, en sociologa no ha habido (rcvolucioncs cicnlficas) verdacleras po.qu" no -hu habiclo, cn ningrin estaclio, un c.iemplo aceptado univeisalmente y quc coll postc|iorirlacl lraya siclo subvertido.

comprobrdas por' una invcstigacin posterior. De este nrodo, la sociologa podra acercal'sc nrs a la construccin terica acumll-

ll. E,
30

Tltc Nntttrt ol Corllicr (UNESCO, l9S7), pp, 33-fl?; vase Btnn,rno,

1954.

.:

hubiesen sio aceptadas la sociologa se habra ahorrado muchas discusiones confuias y gratuitas. S-u argumen.to consiste, esencial-

mente, en decir qu" iout las deliniciones son',en parte, arbitra' rias v oue el valor de una definicin (es decir, de un concepto) es deteiminad slo por su rendimiento, por su efectivida ql--l in"iiliga"iOt y en'la teorizacin. De'modo similar, Marx (18571858) afiza tonceptos o <abstracciones> en el contexto de- su t"o.i" de la histor, y ms irarticularmente de su teora sobre la oproduccin burgueia m<dernao, mientras oue D.ullheim,ii::' la divisin del trabaJo' sul' tra n sus principales estudios

'iOn el concepto y una teora explicativa. En ei terreno de ta clasificacin social se ha avanzado mucho no se hayan establecido todava esquemas de clasi rnl ""itO n"""in & aceptacin general. Podemos considerar, en primer lugar, los diverios intenlos de clasilicacin de sociedades, empe' zattdo por los de Comte, Spencer, Marx y Hobhouse' En estos intentoi se utilizan criterios distintos para'diferenciar un tipo de
sociedad de otro: Marx utiliza un criterio econmico, Spencer utiliza los criteri<-rs de climensin y complejidad, Comte y Hobhouge'utilizan principalmente el criterio de los niveles de desarrollo intelectual. Sin ernbargo, las clasificaciones no difieren tanto entre sl y toclos los attt<.rrcs mencionados atribuyen gran importancia a la estrctura cconmica como elemento determinador del tipo de estructura social." Actualmente, parece dudoso que pueda esta' blecerse alguna clasificacin realmente til sobre la base de un criterio nico; pucdc tambin ocurrir que una clasificacin no sea itil para todos los propsitos. Es evidente, por ejemplo, que las clasificacioncs propucstas por los primeros socilogos tenan su significaclo en lns tcoras dc la evolucin social con que se relacionaban. La sociologa actul se ocupa de las sociedades industriales y de los procesos del crecimiento econmico y, a la vez, de la relativa autonoma dc las instituciones econmicas y polticas. Por eso, quiz scra til intentar una nueva clasificacin de las sociedades a base dc su estructura econmica y elaborarla ulte. riormentc con una strbclasificacin basada en los sistemas pollticos. Est-q potlra leforarse con los intentos de elaborar con ms precisiri algunlrs rlc las clasilicaciones utilizadas por los socilogos y aqtrop<ik'rlrs: por e.icmplo, la distincin entre sociedades primitivas y civilizaclas o la clistincin entre pases desarrollados y subclcshrrollrtkrs. Durantc kls ltimos aos ie han cledicado muchos ms r-'stuclit.r'i r dichos problemas de clasificacin, especial.

-sobre cidio y'religin- la estrecha conexin que existe entre la forma'

nnicas.

r,l. Holr ousn, wnir.rjR ) Grusnnnc utilizaron un criterio erclusivamente econmlco en su inrcnto (rc rslbr!'ccr una subclasificacin de las tivas. courn y sn;( r,rr, .(lcnrf s dc srr clsilicacin fundamental, "o;i"d;il;';.i;ipropusieroir una dislincin enlr socirdtlcs .gucrrcrs' c tin{ustrialesr basada en-diflrenciaS eco.
.t',

32

mente en relacin con la distincin entre sociedades oindustrializadasD y (en vas de desarrollon.tt En la clasificacin de los grupos sociales encontramos muchas distinciones conocidas: grupos de presencia y grupos impersonales, grupos primarios y secundarios, grupos y cuasi-grupos, gru,.pos diferenciados en trminos de dimensin (Simmel), etc. Mutrai e estas distinciones son tiles para el anlisis sociolgico; por ejemplo, la distincin entre grupos personalizados y las gran' des asociaciones impersonales o el sutil anlisis de Simmel (1902) de las conexiones entre el tamao de los grupos, su estnctura y

las relaciones entre sus miembros. Pero estas distinbiones

no

equivalen todava a una tipologa satisfactoria de los grupos. Alguna obra reciente ha intentado ir ms all. As, por ejemplo, Georges Gurvitch (1957, vol. l, cap.3) propone una compleja serie de criterios'para la clasificacin de los grupos sociales; entre ellos hay algunos de los utilizados por los primeros socilogos, tales como la dimensin, la duracin, el reclutamiento de los miem' bros, etc. Pero hay tambin algunas caractersticas nuevas que se expondrn en el captul<l vI. Aunque el esquema sea planteado de una manera muy abstracta, Gurvitch demuestra su posible uti' lidad con un anlisis de la clase social, anlisis que quiere ser una

de su empleo. ejemplificacin -

Finalmente, examinaremos los intentos de clasificacin de las relaciones sociales. Las formas de estos intentos han sido muy diversas. Hay, en primer lugar, las descripciones de los grandes tipos de cohesin social. Hobhouse distingui tres grandes otipos d unin socialu, basados, respectivamente, en el parentesco, la autoridad y la ciudadan. Durkheim distingui dos tipos princi" pales de <solidaridad socialr': mecnica y orgnica. Tambin Tn' nies distingui dos tipos de cohesin scci.al, que denomin comu" nidad (Gemeinschaft) y sociedad (Gesellschafl). De modo pareci' do, Maine estableci una distincin entre sociedades basadas en el statils y sociedades basadas en el contralo. Estas descripciones de los tipos de relacin social subyacentes en la unin social no son completarnente divergentes; entre los tipos descritos por Durkheim, Tnnies y Maine hay una evidente afinidad' La distincin de Hobhouse es ms estrechamente poltica, y, por lo tanto, de objetivo ms parecido a la distincin realizada por Max Weber entre tipos de autoridad tradicionales, carismdticos y burocrdticos. Pero estos dos esquemas cle clasificacin son muy distintos en otro sentido: el tipo de sistema poltico que Hobhouse denomina <ciudadana> es llamado por Weber uburocraciar; estos trminos
15. Vase ARoN, l91, 196; Gu.Nen, l94. Sobre la clasificacin marxista, van' se Horsmwr, 1964; AvrNERr, l98b; HINosss y HInsr, 1975, y para una definicin muy crltica de los cnceptos sociolgicos de.desarrollo' y rmodernizacinr, vase FRiNK, l9?. GuRvrrcH,1958, vol. l,cap.7, analiza de una manera ms general los tipos de globalr, "sociedad
33

reflejan una divergencia fundamental en er centro cle inters y en la perspectiva filoifica

- Tnnies, parece razonablera de s"po;;; -diferenciar prr"den ,"i para diferenciar gmpos sociales y paralque "_pL"a", socieaLs. La distincin de Tnis ha sido, "-tte.lro, tiiiz"a y ",nfti"n'"nt. y amptiaa pi _r:.1^:.1_.::ntido; ha sido tambin revisada
tipg1,bsicos de relacin social. si, por e-jempfo, 9? ) distin guf a t res g_ran des t i pos : j ,-^".1T1"]:l_bi:! !l tederacin y sociedad, y Gurvitch (1951) ha proiuesto "omni,iu una clasij ncacton parecida: comunin, comunidad y masa. En este terreno encontramos tambiir los intentos de distinguir las relaciones sociales bsicas cmo tales. El pionero es, aqu, simmel; sus anrisis del conflicto, e la ,utoridad, de la subordinacin, etc., influyeron "o-pti"in,-"- sobre todos los soci_ Iogos alemanes posteriores. Las distinciones sir"*.i-fueron sistemati"ldas por Von Wiese (1933), el cual intent clasificar todas las relaciones sociares en funcil de su tenden.i"-u iu'iro"iucin-o atla disociacin, a la-as-i"""n o al aumento de la distancia scial entre los individ.uor." Finalmente, tenemos las clasificaciones en trminos de *accin socialo, -muy importantes en ra sociologfa i'iciador de este tipo de crasificacin delas "ort.-pit*."r relacio"r1."1 ru" Max Weber (1921,. vol. l, cap. l); su distin.i;-;;;;; .".i" ,r"_ ^las'co.tu-ur"i

si

examinamos clasificaciones ms generales, especiarmnte

chos- aL'fores que intentaban establecer una ciasificacin irs aoe-

l1$^9:.t:s,

dicionato (determinada por ;s;- ti;;J" eliuur.cidas), oaccin afectivan (determinada por los sentimientos) <ac-

"acciony cutir4n con ms detate en er aparia .iguint ;il cipitulo III. Aqul srrbraya.rernos que, mientras algunos (por tericos ejemplo Merton, 1957) ad-ucen que la .ccin .5"iol" * de hecho, es cncepto se ha interprerado "i-ion""pto ,, i?::..::;::9loea, . ltll3_y^ i::n1: maneras-y ha encontrado un lugar erq.rrmos r-eollcgs muy diferentes. uno de estos esquemas "n fa obra i ilustra ,d.", Talcott Parsons, quien ejerci !io' innrr"ncia en la elabora. ... cin de una teora d Ia accin rante las dcadas de 1940 y trabajo.pars^ iizl anariz cr con."piu .r-" :' l1l9;fl^r:-?.1..I t-":11 en, ta obra de parero, Durkheim y especiairncntc i f,::l?:. expone despus una <teora general e sistemas de ac_ ' weoer; " cin' (Parsons, r95i), reracion"n-lo"t tipos de accin con ros y fi;;;;;describe con. ,l ceptuat en un conciso resumen (parsons, 1966, su esquema ' r |tf_t_je^?tllctura.scial, cap. lj, esquenra
Pre-.una versln-.lnglesa de ta ] ' . .".ft 1932, y trmbln Anox, tg3,-iap,
34
sociotogfa

aaccin zweckrationalo (accin racionar "tien trminos "'"..1 y se Brubaker, 1984, cap. 2) ha constituido la uase "oe-muciir"u.", posterio*s. Los concepros y teoras e ta ,.ir"r" ar.-

cin u'ertrationar, (accin racional

tin*^'"'."i.1

de Von Wiese, vase

Becxrn,

que se sita firmemente dentro de una teora de evolucin social. Esto traduce un cierto acercamiento con la primitiva significacin de la obra weberiana, en la que la tipologia de la accin social-era_slo una parte de un intento mucho ms mpo para distinguir. y clasici' las inititciones y estructuras socles,^des" plegando'un sentido de la historia y un amplitud de conocimien. tos histricos que faltan en' muchos de ls socilogos de pos.
guerra.

Esta breve descripcin muestra que, pese a haberie elaborado muchas distinciones rtiles, no existe todavla una clasificacin adecuada de las sociedades, de los grupos sociales y de las relaciones sociales. Debe agregarse que el inters manifesiado por los soci logos por estos problemas evidentemente ha decaido hasta hace poco tiempo: el ltimo anlisis trascendente de las diferentes formas de clasicacin es el de R. Steinmetz, publicado en la uAnne Sociologique' de 1898-1899. Esta prdida del inter.s por la clasificacin de sociedades, grupos y relaciones est relacio nada con el descuido de las leoras explicativas en favor de la clarificacin conceptual y el anlisis funci<nal. Sin embargo, recienternente se ha descubierto un nuevo punto de partida para la clasificacin de fos fenrnenos sociales, como".he indicado en la de bios producidos en las socieclades econmicamente subdesarro. lladas; en el primer caso debemos diferenciar las sociedades industrializadas de otros tipos de sociedades, tanto presentes como pasadas; en el segundo caso, es indispensable, si realmente queremos llegar a explicar y posiblenrente controlar los acontecimientos, distinguir entre los diferentes tipos de sociedad subdesarro llada y las diferentes tendencias del cambio. Teoras explicativas
Puede ser conveniente empezar con algunas observaciones so bre la,explicacin cientfica, fEn generalf los autores que se han ocupado recientemente de cuestiones metolgicas han aceptado la definicin de la explicacin dada'por J, S. Mill: oDecimos que utl lecho concreto es explicado cuando sealamos su causa,'es decir, cuando establecems la ley o leyes de causalidad ejempli. ficadas por Ia procluccin del hetho cncreto.il)el mismo-modo. dccimos que una ley o una uniformiclacl n?rtial es explicad cuanclo se seala otra ley u otras leyes, de las cuales Ia ley en c.uestin es nicamente un caso particular y puede ser deducida
de.

dicacin

al carcter de las

sociedades industriales

y a los cam-

1879, libro 3, .op. tZ. R. B."Biaithwaite (1953, caprcticamenre Io mismo, mientras que' popper lll,ll"..l]_.dj.e (lvJ4, 195?) ha propuesto urra modicacin cle la clefiniiin e-trlilt concierne a los ohechos concretos,. Dice que (la exli lu.gu. ptrcrcin causal cle un hecho especfico significa la clecluccin de
35

ellas.'(Mill,

una afirmacin que describe cstc hecho a partir de dos tipos de premisas:;r'algunas leyes uniuersales. y algunas afirmaciones sin' sulares oue podemos llamar condiciones iniciales especficaso. sto nermite hacerlra distincin entre dos tipos de explicacin '""ai-liioo .i.nti.o y cl tipo histricorltsn la expllsacin cientca, la atencin se ccntra cn la rclacifi dnlre un hecho particulf:y una ley rrnlversal; n la explicacin histrica, Ia atencin se cenira en la relacin entrc un hecho particular y las condicio' nes iniciales esPecficas. La explicacin cientfita es causal en el seniido indicado. Pero si concebimos Ia explicacin de una manera ms general, como una respuesta a la pregunta <por qu?n, veremos que puede tomar una ,{e estas dos formas: explicacin causal del tipo de .porque...ir:y explicacin teleolgica del tipo de <para...o (Braithwaite, lp53). Este ltimo tipo puede ser, an, subdividido, como lo hace RliS. Peters (1958). Al examinar detalladamente las diversas explicationes propuestas en las teoras psicolgicas, este autor distingue;pntre explicaciones causales, explicaciones en trminos de intencitln. Es, prccisamente, clesde este punto de vista que los mos visto ya que muchos socilogos clsicos consideraban que la sociologa, en tanto que cicncia generalizadora, ha de proponerse el establecimiento de concxiones y cle leyes causales. Por otr< lado, el tipo de explicacin dcl comportamiento humano que primero se nos ocurre es el teleolgico, la explicacin en trminos de intencin. Es, precisamente, desde este punto de vista que los partidarios de la ointerpretacino, argumentan contra una ociencia natural de la socicdado. ..*" f Entre estos dos tipos de explicacin osocial-causalo y el -el riilividual-finalistan- podemos situar las explicaciones en trminos de estados finales clc la sociedad.lla tecra funcionalista se propone explicar los fenrjnrenos sociales en funcin de la parte que desempean en el mantenimiento de la existencia de una sociedad4Esta obselvacin ha de ser matizacla en seguida diciendo que u-f,a versin cle la teora funcionalista -la e-Malinowski (1939)- ie propona explicar los fenmenos sociales relirindolos a las necesidades biolgicas individuales y a las onecesidades culturales derivadasor/En la prctica, Malinowski oscilaba entre la descripcin y las explicacioners psicolgicas'7 y la teora funcionalista, tal como l la presentaba, no tiene ya ningrn partidario. El funcionalismo, como tcora sociolgica, tiene su origen en Durkheim: la obra clsica de la explicacin funcionalista es el libro de Durkheim The Elcntentary Forms of the Religiot.rs Lif e (1912). Cabe obpervar, sin embargo, que Durkheim propuso dos tipos de explicacin incompatibles -cl tipo causal y el funcional-, que nunca resolvi la cucstin de cul de ellos era el mis apropiado en sociologa, que nunca consider sus relaciones mutuas y que, en

l?.

Paia una crftica aguda, en este sentido, vase

GLUcKMAN, 1949,

general, rio parecla tener conciencia cle hallarse ante un problema a resolver. Es cierto que en sus primeros escritos que la explicacin funcional por s soti eia inadecuacla; s&alaba ;i h";; de que un fenmeno social tnga una iuLir, ;o ;;pii;"-;;';;rttencia: sta tiene que ser explicda en trminos a" .l,irur res. rero en sus obras "n"i."fen _posteriores, se limit a explicar los menos r.gtiql". por sus funciones sn -alliu.ion atguna. R;"llii;Brown .(1952) adopt en gran parte esta misma posicin; sc decla_ r partidario de la explicacin causal e una otjencia nutit-e ra socledactD, pero tambin utiliz elv concepto cle funcin social, formulndolo de tal manera que, a su eniender (errOneameli. sin embargo), eliminaba las implicacion", t.lOgi;;r;"-*il;-/*: cin de una actividad, tal com et .asilgo cle un"crime;; ;;; ceremonia funeral, es.la parte que deserpca en Ia vida social como un todo, es decir, su contiibucin ai mantenimiento de la continuidad estnctural (cl-e una socieclad),> Uas explicii;;;";; kheim, Radcliffe-Brown dstingui crivcrsos pr<iblmas: d ,* tender, la investigacin sistemtica de la vicla .o.iur ipli"u ti". "n. tipos de problemas: r) qu tipos de estructura social^exiitenzl 2) cmo funcionan las estructuias sociales?; :l cmo sur;;;i;; nuevos tip<l.s de estructura social? pero no emstr, i;; poco lo habfa-.demostrado Durkheim, qr-re las ,.rp""itui--o ";*? podan ser convertidas en nn sistema ierico "i;l "rt", l1g_Tt^"r rrguroso. Despus de Radcliffe-Brown, la explicacin en la antropol.oga socj.al britnica (y hasta cierto,punro en rocra lu unt.opoiier" iL: cial) consisti en elucidar las funciones de las actividdes"o instituciones en un sistema social; posteriorme^te, este mismo tipo de explicacin lleg a preclominar cn s<ci.l.gia a travJs ;;'i; influencia dc Talcott Parsons, R. K. Mertor y otros. En desa. rrollo de Ia teoria de .parsons pueclen clistiguirse ;;; el f;; (Hamilton, 1983). Su obra. temprana, .o-o yu tl setota;;;r"t-;b" de elucidar el co'ccpto de acin s'ociat cdmo ;il*bi;;;';;;; en ei seno de una teora social europea y con una fonnulaEiJn que podra dcnominarse <teoria voluntarista .1" l; ;;;;;/; tarde, en la dcada de los cincuenta, parsons se centr en ra construccin de una teora de <sistenras cle accin> o "sistemi socialeso, .y el esquema terico que clesarroll en aquel ;;;;; que ejcrci una gran influencia, te conoce como ofncionafiso e.structuralistal/.Finalmcnte, en los aos sesenta, se preocup por tos problemas/ del cambio social bien ma'teniencro o .on-si tinuidad estructural- y, lo que es bastanie curioso. reintrodrrio en la.teora sociol<igica el evoluci.nisrno de H"it,".t-3p.;il;; c,cnceba el proceso del .cam-bio pr.incipalmcnte como'.,r, p..ro de crcciente iliferenciacin. La iltima'otria a" parsons, l; de Dukheim, pla'Lea el problema, no rcsuelt., cle l Jo*; ."i^.in entre las definiciores fr-rrcirnal y causal cle rcis "no*.nor so.iules. Mertotr, a su sigui u'ir"cii.r,l.i,n-.tel.ente v lf.gO;;;; 'ez,
37

i
siderar el funcionalismo ms como un mtodo o "modo de accesoo que como una teora (lo cual se discutir en el captulo siguiente). Podemos preguntarnos, sin embargo, si el funcionalismo cons' tituye una verdidera teorla. En primer lugar, puede argirse que la postulagin de estados finaleJ no puede ser nunca explicativa y que, cieitamente, no siempre es explicativa. Lo nico que tene' moi es una descripcin o una redesripcin (Peters, 1958). Pode' mos sealar aqu que en las ciencias biolgicas -donde la nocin de funcin ha- sid especialmente utilizada- se ha pasado pro' gresivamente de la deJcripcin funcional a la explicacin_ causal. En segundo lugar, puesto que el concepto de funcin se basa en

la vid social y la vida orgnica, se puede una a-naloga analoga no es lo suficientemente clara para.que el argir quJta "ntrefucionEsmo pued dar explicacioes vlidas de los fenmenos sociales jsi es-que realmenie da alguna explicacin. La analoga presenta diversai dificultadcs: las sociedades cambian su estruclura y los organismos no; es imposible determinar la salud o la enfermedad de las sociedades tal como podemos hacerlo con los organismos y, por lo tanto, es imposible hablar con precisin sobre el funcionamiento onormal> y "patolgicoo de los organosu o sobre la <funcino y la oclisfuncifr (de hecho, todas estas expresiones, referidas a las s<ciedades, implican un juicio de valor); es difcil determinar la funcin de una actividad o de una institucin sociales con la misma precisin con que la biologa puede determinar la funcin de los rganos mediante el examen de numerosos casos (aderns, cn el mundo orgnico hay una corres' pondencia irnica entre rgano'y funcin, cosa que no parece existir en el mundo social). De toclas estas dificultades, se deduce: l) que aunque algunas explicaciones funcionales de los fenmenos sociales puedan ser vlidas, el alcance de la explicacin es limitado, puesto que los fenmenos realmente importantes del cam' bio estructural no pucden ser explicados; 2) que no podemos
decidir, en muchos casos, cul es la contribucin cle una actividad social al mantenimietrto de un sistema social; slo podemos ha' cerlo en trminos estimativos; 3) que no podemos atribuir fcil-

estudio histrico) si queremos verificar una aflrmacin sobre el funcionamiento rcal cle urra actividad en una sociedad concreta.r8 De hecho, el funcionalismo como teora, en el sentido que le dieron Durkheim y Radcliffe-Brorvn, ha sido prcticamente abandonado, y nunca lleg a ser en rcalidad un paradigrna dominante (excepto tal vez cn la sociologa norteamericana de los aos cincrticas srble el [uncioralisnro.

Sobre e5tc ltimo prrnto, E. A. Gellner ha observado que en las sociedades humanas ptrcden existir (apndices sin funcino y que, en general, es ncccsario un cstudio comparativo (incluyendo un

mente una funcin especfica a una actividad eocial particular.

18. En el libro publicado por Drvrn,rrrr y Pm[nsoN, l97, se recogen

ii, !
;ir:,

diversas

38 .

ii,

cuenta). Sin embargo, coexisti siempre, en un estado clc controversia, con otros esquemas tericos. Entre estos ltimos es conveniente comeuar por las teorlas de la accin social., pues se relacionan directamente con la obra de Weber y Parsons,y exprs san tambin el creciente nfasis que muchos de los tlltimos soci logos ponen sobre el sactuar humanou. Una de las crlticas a la

teora de Parsons parte de una concepcin voluntarista de la accin, social y culmina en la nocin de un sistema social represivo y dominante. As Dawe (1978, cap. l0), en una revisin crltica que se centra en Weber y Parsons, contrapone udos sociologasn sociologa del sistema social y la de la accin- y defiende a -la ultranza esta ltima como un concepto de sociedad Lderivado de la accin e interaccin sociales, un mundo social creado por sus miembros, que en este sentido son activos,'plenos de propsitos, creativos social y lrersonalmenten (p. 37). Este nfasis en el agente humano conio creador, ms que como criatura, de la so. ciedadl.ha adoptado muchas y diferentes formas; en la sociologla fenomenolgica deriva principalmente de la obra de Schutz (1932) y conduce a la etnometodologla (Garfinkel, 197); tambin se tra. duce en algunas versiones de la teorla marxista que se considera. rn con posterioridad." Al mismo tiempo, se han efectuado va- .. rios intentos de unir las ideas del <actuar humanoo y del <sistema ,,-s.ocial'i en,n esquema terico ms comprehensivo; !i'"jemplo, en la obra de Touraine (1965, 1973) sobre la <sociologa de la accinD y la <autoproduccin de la sociedad,, y en muchos de los escritos de Giddens (1979, 1984), quien ha elaborado las icleas de (destructuracinu y (restructuracinn, formuladas en primer lugar por Gurvitch (1958); Y ha arralizado criticamente los cliferentes
mtodos sociolgicos del tiempo presente (Giddens, 197). Las ltimas c<ntroversias han vuelto a poner sobre el tapete el

largo tiernpo debatido problema sobre la relacin entre individuo

debe a Simmel (1908a, pp.350-351): cEl indivicluo est inmerso en

sociedad, problema fundamental cuya formulacin clsica se

la sociedad y al mismo tiempo confrontado a ella. Es a la vez un eslabn en el organismo social y un todo orgnico autnomo; existe para la sociedad y para sl mismo... Su existencia, si ana. lizamos su contenido, es en parte social y en parte indiviclual, pero pertenece asimismo a la categorfa fundamental, decisiva e irreductible de una unidad que slo;podemos designar como la sntesis

o simultaneidad de dos caractersticas humanas lgicamente contradictorias caracterlstica que se base en su funcin como -la producto miembro, como y contenido de la sociedad; y la carac. terstica opuesta que se basa en sus funciones como un ser autnomo que considera su vida desde su propio centro y segn sus propios objetivos." Otro reciente esquema terico, el estnrctura19. Puede verse una buena revisin de lo que se denomina en sentido amplio "sociologa fcnomenolgica> en WoLr,p, 1978, cap. 13.
39

lismo, se opone totalmente a aquellas teorlas de Ia accin qpu atribuyen absoluta preeminencia al individuo humano agente como el creador de la sociedad. El objeto de investigacin de la sociologla estructuralista es el <sistema socialo, y en sus formas ms extremas (particularmente en el estructuralismo marxista) intenta eliminar absolutamente al sujeto humano de la teora 5e" cial y construir una ciencia de los diversos oniveleso de la prctica humana que se inscribiran en la estructura de una totalidacl social (Althusser, l95; Althusser y Balibar, 1970)' Sin eqnbargo, el estructuralismo, como las teoas de Ia accin social, es bastante diferente: un cmulo de teoras o un paradigma muy amplio ms que un punto cle vista terico uniforme (vS Bottomore y Nisbel, 1978, cap. 14). Originado en la lingstica, y habiendo encontrado su camino en la crtica literaria, las teoras estticas y las ciencias sociales, el moderno estructuralismo subraya la importancia de descubrir la qestru.ctura profirnda> que subyace en los fenmenos observables y los produce. En antropG loga el anlisis estructural se asocia en partictlar con Ia obra de lvi $trauss,2. y en este sentido estimula el desarrollo de una antropologa marxista; as Godelier (1973), cuando argumenta contra l empirismo y el funcionalismo antropolgicos, observa que para Lvi-Strauss, como para Marx, las "estructuras no son realidad'es visibles u observables directamente, sino niveles de realidad que trascienden las relaciones visibles del hombre y cuyo funcionamiento constituye la lgica ms profunda de un sistema socialu. Esta idea de una estructura real detrs de las apariencias ha ejercido una gran influencia sobre la economa poltica marxista, en la que el anlisis de Marx en EI capital de la utilidad se contempla como una instancia ejemplar de anlisis estructural y de so,ciologei marxista, en especial en el estudio de las clases sociales: y del Estado (Poulantzas, 198). El ebtructuralismo, en particular en su forma marxista, ha afrontado el problema de la relacin entre el anlisis histriqo y el estructural en la teora social. Algunos marxistas (por ejemplo HindeS.s y llirst, 1975) afirman que la nhistoria> no es un objeto real abierto al estudio cientlfico (slo un <no-sujeto ideolgi cor), pbro otros se esfuerzan por combinar las concepciones histrica y estructuralista. As, Goldmann (1970), en su <estnctura. lismo genticon (muy influido por Lukcs y Piaget), nos dice: 'uDesde este punto de vista las estructuras que constituyen la conducta humana no son en realidad hechos con validez univer' sal, sino fenmenos especficos resultado de un condicionamiento gentico y de unas transformaciones sufridas que prefiguran una evolucin futura.> Estas cucstiones, de las que la oposicin entre la orazn dialctic, he Sartre y la orazn analticao de Lvi
vanse Lvr-Srnuss, 1958; l.EAcH,

20. Para una exposicin de los principios de la antropologa es[ucturalista,

1970.

40 '

it''
"r.

ir

strauss (Lvi-strauss; 1962, cap. 9) constituyen otro aspecto, han ,riouocado una reflexin sobre la posibilidad de una teorla socio, isica de la historia en relacin no slo con el (materialismo

tiltrico" marxista, sino con el resurgimiento ms general del

evolucionismo

o concepcioneq

evolucionistas.

hisiricos. El marxismo es, en efecto, la teora social ms ambiciosa y comprehensiva, y como Schumpeter (1942) afirmaba: nla llamada interpretacin econmica de la histori4 es sin duda una de las aportaciones individuales ms importantes de la so. ciologa hasta el presenteD. No obstante, [g teorla marxista presenti muchas dificultades para su interpFetacin, como lo ates. tiguan las constantes controversias del pasado siglo. En primer lugar, la gran amplitud del pensamiento marxista y el curso que sigui plantean las cuestiones de si se debera contemplar el rnarxismo primariamente como una teora sociolgica, una economa poltica, una filosofa crtica de la historia, o como un universo intelectual nico y completo por sl mismo que trasciende todas esas disciplinas.t Si se considera el marxismo esencialmente una teora sociolgica, opuesta y contestada por otras teoras, habr que reconocer, primero, que existen en l muchos elementos incompletos y problemas no resueltos las clases sociales, el -sobre Estado, el papel que desempea la lucha de clases en la historia, el desarrollo del capitalismo moderno-; segundo, que los mar. xistas han presentado y desarrollado el pensamiento de Marx de muy diferentes maneras, y que ste se ha visto influenciado, y no poco, por ideas provenientes de Ias ciencias sociales y de Ia filosofa de la ciencia, ajenas a su propia esfera. En este sentido, en el pensamiento marxista de las ltimas dcadas ha surgido, por ejemplo, una clara distincin entre (sbciologa del sistema socialu y (sociologa de la accin', que he descrito en otro lugar (Bottomore, l98l) como una distincin entre marxismo ohuma. nista_o y ncientficou. Lo que es incuestionable, sin embargo, es que la sociologa manrista ha constituido durante largo tiempo el factor directivo ms importante de las investigaciones .oiiolo gicas e histricas y ha dado lugar a la elaborcin de teoras alternativas (el caso ms directo y obvio es el de Max Weber); y que es todava hoy la fuente principal de las reflexiones sobre la natualeza, alcance y lmites del cono"cimiento social o ciencia de la sociedad. En este sentido al menos el marxismo ha sido un paradigma secretamente dominante. Este captulo puede concluir acertadamente con algunas rerclacin, a la sociologa cn Borouoi.r, t9Z5a, y los f"in"ip"f.s soclologla marxista en Borrouonr, l9Z3; BorroMoRB y Coom,

a eiercer gran influencia sobre las ciencias sociales

De lo anteriormente expuesto se desprende que el pensamiento marxista, olvidado o ignorado durante un largo perodo, rnelve

y los estudios

.21. He estudiado los diferentes puntos de vista del pensamiento marxista en

;1"-;;t;';

l;

DE3.

4l

flexiones generales acerca de la formulacin de los problemas tericos el la sociologla. Tales problemas pueden derivarse de diversas fentes. He comentado anteriormente que la sociologla misma suli en respuesta a las preocupacionei socigles e inte' lectuales iiginadas por las revoluciones pollticas y econmica-s que crearon la moderna sociedad capitalista. Las cuestiones teG ricas ms amplias se plantearon en trminos de los orgenes y desarrollo de este nuevo sistema social, del carcter de los nue' vos grupos sociales (sobre todo las clases sociales) que apareen las instituciones sociaciero-n en l V los cambios que produjo -social de los hombres. Del les tradicionales y -laen Ia concincia poca actual las cuestiones tericas pueden mismo modo, en derivarse del pensaminto'filosfico o especulativo dedicado a lal tendenciasr,soiales de las sociedades inustrializadas avanzadas.; acerca de'll sociedad de masas y la alienacin; acerca de las posi' bilidades de democracia o socialismo en relacin con el verda' dero desafrollo histrico de las sociedades colectivistas; acerca 'ile la natraleza y de los objetivos de los movimientos sociales radicales j, la importancia de las ideas polticas utpicas que expresan coh frecuencia. O, por el contrario, tales cestiones pue' en provenir de problemas aparecidos bn el proceso de desarrollo o omodernizacino de los pases subdesarrollados. Una segunda fuente d cuestiones tericas, relhcionada con la anterir.i nos la proporcionan las teoras elaboradas previa' mente que, a la luz de nuevos descubrimientos e interpretaciones, pueden-ser descartaclas o corregidas. De este modo, la teora de Marx sobre el desarrollo de la produccin y la formacin de las clases sociales, la teora del Durkheim sobre la divisin del traba' jo y la solidariclacl social y la teora de Max Weber sobre la buro ratia como elcmento de un movimiento generalizador hacia la

total racionalizacin de la vida social, han provocado controversias tericas que podran eventualmente dar origen a la formulacin de nuevas teoras. Finalrnente, las cuestiones tericas pueden derivarse de pro-

este intcrs, a su vez, se relacion con teoras ms generales acerca dgl ciclo ecnnmico, el funcionamiento de los sistenras econmiios capitalistas y las clases sociales. Induclablemente se ha producido un progreso en la teora sociolgica, al mcnos en el scntido de una mayor claridad conceptual y sistematizacin; pero la sociologa, como otras ciencias
42

blemas prcticos, especialmente cuando estos estn relacionados con problemas ms amplios de poltica social. Por ejemplo, la preocupacin por la pobreza en Gran Bretaa y otras sociedades industrializadas a fincs dql siglo diecinucvc origin cierto ntmero de investigaciones qud reelaron tanto el grado de pobreza conro algunas de sus causas principales, funclamentalmente la mala salud y el desempleo, Estas investigaciones se centraron en torno a un factor que estimul el inters por las causas del desempleo; y

la coexistencia de numerosos paradigmas alternativos y por la ausencia de aquellas "revoluciones cientlficas> en las que cae destronado ms o menos defini' fivamente un paradigma reinante para ser reemplazado por otro. Esta situacin se relaciona estrechamente con la profuncla implicacin entre las ciencias sociales y su medio social y cultural, por lo que puede afirmarse que toda teora sociolgica descansa en ltimo'trmino sobre una (antropologa filosficao, sobre una imagen extracientfica de la naturaleza humana y de la sociedad que se expresa en distintas orientaciones de valor, vindose pode' rosamente influida por los cambios generales de los valores cul' turales. Sobre esto observa Weber (1904, p. ll2), al final de su ensayo acerca de'l uobjetividad>: nToda investigacin en las ciencias de la cultura en una poca de especializacin, desde el momento que se orienta hacia un asunto dado a travs de for' mulaciones particulares de problemas, y se han establecido sus principios metdolgicos, considerar el anlisis de este asunto como un fin en s mismc... dejar de pregu4tarse por su enrai' zamiento en ideas ltimas de valor. Y es bueno que as suceda, Pero vendr un tiempo en -que la atmslera cambie. Se tornar 'incierta la signifrcacin de runos puntos de vista utiliz.ados irreflexivamente... Penetrar la Iuz en los grancles problemas cul' turales, La ciencia tambin se prepara para cambiar sus puntos de vista y su aparato conceptual,., En el prximo captulo exa' minaremos hs detalladamente la cuestin de si la teora socicll gica es de esta nTanera ineluctable tanto un <valor impregnado, como un <val<r itnpregnante> (Bhaskar, 1979)."

sociales, se caracteriza todava por

l:. -ffiu denicin general de los temas ms importantcs expuestos en cste crpiulo, vanse RorouoRn, 1984, cap. 2; IlottDlrorrn y Ntsulr, 1978, Introduccin; Bonouonc, Norvar y Sororowsr,r, 198J, Introducciones.
43

lll.

Los mtodos sociolgicos

El matemtico francs Henri Poincar defini una vez la socio loga como nla ciencia que cuenta con ms mtodos y con menos resultados>. Este juicio es excesivamente duro. Es cierto que los socilogos han producido, durante el siglo pasado, pocas generalizaciones de alto nivel (si es que han producido alguna) que puedan constituir los elementos de un cuerpo de teora cientfica. Sin embargo, como hemos sealado ya en el captulo anterior, se han conseguido bastantes resultados en un nivel inferior de generalizacin cientfica, en la elaboracin de un cuerpo de conceptos, en la clasificacin de los tipos sociales y en el establecimiento de algunas correlaciones elementales entre los fenmenos sociales. Sin embargo, la principal contribucin ha sido, quiz, hasta la fecha, la de la sociologa y la antropologa descriptivas. Mu. chas sociedades, muchas formas institucionales y muchos grupos sociales han sido descritos de manera exhaustiva y precisa; esta descripcin hace posible el establecimiento de correlaciones ulteriores y suministra una base para la clasificacin y para diversos tipos de interpretacin. La observacin de Poincar contiene una parte de verdad: que se ha discutido excesivamente sobre los mtodos ms adecuados para la tarea sociolgica y ha habido una inclinacin en todos los socilogos (como en todos los metafsicos) a proponer nuevas vas de aproximacin al tema.r Vale la pena empezar describiendo a grandes rasgos la controversia entre los que conciben la sociologa como una ciencia natural y los que la conciben como un hacer ms prximo a la historia o a la filosofa. Cules son las diferencias entre <naturaleza" y nsociedad, que exigen mtodos de investigacin radicalmente diferentes? Estas diferencias fueron expresadas claramente, por primera vez, por Dilthey (1883) y fueron ampliamente
analizadas, con posterioridad, por los historiadores y filsofos ale. manes, especialmente Windelband y Rickert.'? Entre el mundo na-

r Este capltulo trata de los nrtodos en el sentido de mtodo cientco o de lgi ca de la investigacin sociolgica, y no en el de tcnicas dc invcstigacin; sobre es. tas ltimas, vansc Mosn y KAL?oN, l97l; GooDB y t{ATr, 1952, y Gar-ruNc, que re. viste un inters especial por el hecho de que intent relacionar los mtodos de
investigacin con la elaboracin de teorfas. L Vase, en particular, GrnorNs, 197, quien revisa algnnas de las ms grandes controversias de las ltimas dcadas. . 2. R. C. CoLr-lncwoo, Ihe Ilea ol Mstory (Oxford, 1946), pp. l5-182, examina algunos aspectos de este debate.

45

' todolgica. Por cjemplo, Malinowski relaciona la funcin de las instituciones con las necesidades biolgicas modilicadas por la intencin consciente. La mayora cle los funcionalistas postericlres, aunque sin abandonar el nivcl de la explicacin sociolgica, sin recurrir a la psicologa o la biologa, intcrpretan las instituciones sociales en trminos dc los valores e intenciones cle los
indivicluos miembros de las comunidades estudiadas. comenz 'dn Alemania a fines dcl siglo

y comprendido desde el interior, y slo es ihteligible porqtte nosotros mismos pertenecemos a este mundo v nos enfrcntamos con productos de mentes similares a la nuestra. En segundo lugar, las rclacicnes cntre los fcnmcrros del munclo nairal son relaciones mccnicas cle causalidacl; en cambio, las relhciones entre los fenmenos del munclo humano. son relaciones de valor y de intencin, Para Dilthey, esto quiere decir qe los oestudios humanos> no han de ocuparse del establecimiento de conexiones cattsales o de la forlnulacin de leSres universales, sino de la construccin de tipologas de la personalidad y de la cultura que puedan servir de marco para la comprensin de los esfuerzos y de los propsitos del hombre en situaciones histricas difcrentes. No puedo cxaminar aqu, en toda su complejidad, la descripci<in cliltheyana cle los mtodrs de los ocstudios humanos,. Su concepcin ha sido reafirmada en forma cxtrema por Hayek (1952) argumcntando contra el ocientificisrnou; est implcita, asimismo, cn las concepciones de Evans-Pritchard y Carr-Saunders, ya citadas. Las icleas de Dilthey son importantes para la distincin, pues la explicacin causal, la explicacin en 'timinos de intcncin, la explicacin en trminos de estados *linales -ya examinaclos.- X gran parte cle la oexplicacin funcionalo de la'antropologa'soiial parcccu accptar su concepcin mccambio, puede ser observado

tural y el munclo social o cultural .hay dos grandes diferencias. En primer lugar,tel mundo natural slo puede ser observado I' explicado desd'e eT-exterior; el mundo de la actividad humana, en

Este Melholenstreit cntre positivistas

varias foernas difcrcntcs.' En Inglaterra varios escritores han

gran clariflad cn los cscritos mctodolgicos de Max Webr (949), ha sido tigorosamcntc rccurerado durante la ltima dcada de
interrtaclo.ircf'ormular una clara clistincin entre los mtodrs cle las

xrx y sc ve refleiado

antipositivistas, que
Con

ciencias sociales y los pertcnecientes a las ciencias naturalcs. Winch (1963) parte cle la filosofa de Wittgcnstein y de la noci<jn de que cl lenguajc cxprcsa un moclo de vicla, con el fin de fundanrentar el hccho cle que, ya que la sociologa se interesa por el estudio de los mcclos de vida, su mtodo se asemeja a, o no puede distinguirse clc, cl clc la filosofa lingtistica. Louch (196) nos proporciona otra conccrcin filosfica de las ciencias sociales mg.

3.
46

CTDDENs,1978,

Par una lticida dcfinicitr tlel unto de vista positivista y srr critica, vlsc

llos rcstrctiva argumentarr-rclo persuasivameirte qur: las cicncias clcdicadrs a la accin humana son nciencias noraleso, lo tue no
requiere medicin

experirnentacin sino evaluacin, reflexin y

descripciones cletalladas cle accin en determinados contextos. Esto

tieuc afinidades con el enfoque dc uindividualismo metodolgico, que procede clc los escritos de Poppe sol:rc la lgica de las ciencias socialcs y que fuc anrpliarncnte clcbatido en los arhos scsenta
(vd'ase Agassi, 1966). Uno de los mejores enunciados brcvcs cle una concepcin antipositivista la ha proporcior.rado Isaialr Berlin (199) en un ensayo sobre Vico: "Vico... revel ur.ra c5pecie cle conocimiento que anteriormentc no haba sido clistinguido de manera clara, el embrin que luego'creciera para convertirs en la ambiciosa y lujuriosa planta dcl historicismo alemn Verstehcn: ir,sigltt emptico, afinidad intuitiva, Einf iihltmg histrica y cosas por el

estilo... E,ste es el tipo de conocimicnto que los participantes.en una actividad dicen poseer a <liferencia de los meros observadores; el conocilnicnto de los actores a diferencia clcl de la audiencia, de la historia <interna> como opucsta a la obtenida a partir dc un posicin ventajosa "erxtern"i el conocimiento por rnedio dc la "relacin directa" con mis estados "internos" o por mcdio cle tn insight afn al de los dcms, que prrede obtencrse merced a un alto grado de poder imaginativo; el conocimiento que se supone cuando el tlabajo de la imaginacin o del dii'rgnstico social, o un trabajo de crtica, erudicin o historia no se describe cono correcto o incorrecto, hbil o ineficaz, un xito o ul fracaso, sino como prolundo o superficial, rcalista o irreal, perceptivo o tonto, vit'o o mucrto.> En Fl'ancia y Alcmania el renacimiento cle esta contrrversir metoclolgica lra tcniclo lugar cn gran parte dentro clel contexto clel pensamiento marxista. Jean Paul Sartre, en ss Critique dc Ia raison tlialectique, recurre al marxisnro y al existencialismo con el fir- de establecer el val<r de un ntodo dialctico (opuesto al positivismo) que consiste en la interprctacin de la accir'rn inclivi dual (el proyecto dcl hombre) en relacin con los grupos sociales, y dc la accin grupal en relacin con tocla una socieclad, concebicla en s misma como parte de una t<ltaUdad histrica.' En Alcmania la polnrica ha tenido lugar principalmente entre los pensadores marxistas de la Escuela de Frankfurt, Adorno, Horkhcimcr v Marcuse, y en la segunda gcneracin por Habermas.s

lla retomado

nuevamente las cuestiones surgidas en las primeras controvcrsias alemanas centradas alrededor de las obras de Dilthcy, Rickert y Max Wcbcr, peio dando un nfasis especial a la posicin clc los valores dcntro de la ciencia social y a la oposicin entre una <teor'a crticao cle la socieclad (derivada de Hegel y

4.
195.

Vase tambin

el til comentario de Dcs sobre el marxismo dc a sus idcas,

vase Ht.o, 1980,

Sartre,

5.

Para una simptica introduccin

descripcin ms crtica, BoTrolroR, 1984b.

v para una
47

al positivisno (o en un sentido ms amplio l "cientifismoo o nnaturalisnioD) en las teoras de la accin social que a6rman la

Marx) y un sociologa positivista de nlibre valorn.' Ms reciente' mente, como indiqu en el capltulo anterior, ha resurgido.la crtica
importanci4.; del aactuar humanou; ms adelante consideraremos la influencia de la fen.menologa en Ia elaboracin de este nuevo enfoque. $ ha sealado aqu que Dilthey no intent crear un abismo

entre las ciencias naturles y los estudios humanos. Bajo su punto de vista stos estn reiacionados y en cierta medida utiiizan los mismos mtodos de investigacin, pero los estudios hu' manos tambin emplean otros mtodos y llegan a diferentes resultados. En consecuencia,.Weber adopq un punto de vista similar, que se ..augque -exfrisa puso mucho ms nfasis e l xplicaci causal, en su ms importante ensayo sobre la cobjetividadn "(I9O.EI: l resumi en su definicin de sociologfa como una cienciart que cprocra la comprensin e interpretacin de la accin social ) en oren talcanzar una explicacin causal de su curso y efectos>--J (1921) y l ejemplific en su estudio (1904-1905) sobre la relacin entriprotestantismo y capitalismo, donde ofrece una explicacin causal histrica del desarrollo del capitalismo occidental y presenta la explicacin de tal manera que (entendemosD la afinidad entre la moral protestante y el aespritu del capitalismor.
7

'

Las controversias sobre Ia naturaleza de las ciencias sociales o culturales han proseguido bajo diversas formas durante ms de un siglo y, no muestran signos de finalizar, alternndose segn la poca las concepciones <naturalistas o <antinaturalistas>. Hughes (1958), en su estudio sobre la reorientacin del pensamiento so, cial europeo a fines del siglo xrx, describe la <revuelta contra el positivismoD, si bien reconoce que continan floreciendo impor. tantes centros de pensamiento positivista, particularmente en Viena bajo la influencia de la filosofa de la ciencia de Ernst Mach. Los marxistas austracos, en especial Max Adler, sustentaban un positivismo neokantiano dentro del marxismo (Bottomore y Goode, 1978, Intrpduccin) y una nueva forma de positivismo renaci en los aos veinte gracias a la obra del Crculo de Viena, uno de cuyos miembros, Otto Neurath, en una monografa sobre sociologa emprica (1931), afirm que el marxismo era el intento ms completo de crear lo que llam auna sociologa fisicista no metaffsica estrictamente cientlfican. En las Itimas dcadas han surgido en sociologa nuevas formas de <naturalismou, a menudo crticas respecto a las primeras doctrinas positivistas y empiristas, Ias ms importantes de las cuales son el (estructuralismo, y el crltica,; son posteriores las de H$sRurs, l98; Aoonxo et dt.,
1969.

Honxneruen, 1937, realita la primera exposicin importante de

1969,

y Wn.un,

ta

teorla

7. Ia erplic.rcin causal es todavla ms llamativa en la exposicin posterior de WsssR sobre los orlgenes del capitalismo occidental, 1923, parte 4.

48

nantinaturalismo" muy influido por la fenomenologa, en particular en las teoras de la accin social y en el marxismo existencialista de Satre y Marcuse. Una consecuencia evidente de las ltimas disputas metodolgicas es que el pensamiento sociolgico se ha visto involucrado profundamente en los principios metate ricos de la {ilosofa de la ciencia, y ms adelante consideraremos en este captulo algunas cuestiones fundamentales que se han derivado de ello. Primero, sin cmbargo, me propongo delinear los p r i nc pa.le s .m-!odqg o _en f ocues que ^dirigen la inves tigacin socioIgica en la actualidad. r.
i

<realismo cientficon. Al mismo tiempo, se ha'formulado un nuevo

Sociologa histrica

El enfoque histric< ha adoptado dos formas principales. Una de ellas es la de los primeros socilogos, influidos por la filosofa

de la historia, y, posteriormente, por la teora biolgica de la evolucin. Este enfoque implica un determinado orden de prioridades en los problemas de la investigacin y de la teora; se concentra en los problemas de los origenes, del desarrollo y de la transformacin de las instituciones sociales, de las sociedades y de las civilizaciones. Se ocupa de toda la hstoria humana y de las grandes instituciones de la sociedad (como ocurre en las obras de Comte, Spencer y Hobhouse) o bien del desarrollo global de una institucin social particular como el estudio sobre el matrimonio de Westermarck (1926) o la obra sobre el Estado de Oppen' heimer (1907). Se ha dicho ya que no existe ninguna nley de la evolucin, y que estas obras evoltrciorristas son, de hecho, descripciones e interpretaciones histricas. Un crtico severo ha scalado que o.el mtodo comparativo evolucionista ha producido una masiva cantidad de futilidades en las vastas obras de Frazer y Westermarcko (Leach, 1957). Es difcil que los socilogos adopten, en el futuro, estos esquemas evolucionistas. La obra de los evolucionistas va ligada a las controversias de los siglos xvllr y xIX sobre el progreso social; surgi bajo la influencia de esta oidea animadora y controladora', como la ha llamado Bury (1920). En un ensayo de hace ya algunos aos, Ginsberg (1932) replic a algunas crticas detalladas del enfoque evolucionista, pero iustific el concepto de evolucin en sociologa por su signicacin en el anlisis de la direccin del desarrollo humano. A mi parecer, estas preocupaciones han dejado de ser actuales. El inters por los problemas del desarrollo social se centra casi totalmente en la industrializacin y el crecimiento econmico; cs decir, se ocupa de un fenmeno histrico particular y rcconoce la existencia de diversos puntos de particla, de diversas lneas cle desarrollo y de diferentes resultados posibles. En todo caso, no se ve bien qu podra aportar a nuestra comprensin de los cambios sociales en
49

que reconocer francalncnte, adems, que hay muchos "squ"m.* evolucionistas, divergentes entre s, y que en muchos casos han adquirido un carcter dogmtico que obstaculiza el pensamient., y la investigacin. Un ejemplo evidente es el marxismo ortocloxoi el <hilo conductor" que Marx sigui en su estudio del capitalisrno moderno ha sido transformado en una d<ctrina de la cvolucin social, tediosamente reiterada y cuidadosamente alejada de aquella posibilidad concebida por Spencer: la posibilidacl de que uu hecho destruya una deduccinr. Esto no significq dqspreciar las conquistas autnticas de los primeros evolucionistas. Clasilicaron con gran claridad una verdadera masa de materiales etnogrficos e histricos e iniciaron posibles tipologas de la sociedad humana. Hicieron importantes contribuciones a nuestros conocimientos de los cambios sociales. Su obra nos permite distinguir algunos de los factores del cambio en.las estructtrras sociales; nos permite, quiz, formlrlar, e lugar de una descripcin gencral de ia evolucin social, un cierto nmero de leyes y de condiciones importantes para determinadas formas de cambio. El enfoque histrico es, tambin, caracterstic<l (aunque en forma distinta) de la obra de Max Weber y de otros socilogos
posteriores, influiclos por: 1. Criticando a los marxistas de su tiempo, Weber (1904, p. 8) arga que ola llamada concepcin materialista de la historia tiene que ser rechazadn en tanto que Weltanschauung o en tanto que frmula para la explicacin causal de la realidad histrica. Pero la profundizacin de la interpretacin econmica de la historia es uno de los objetivos ms importantes de nuestra revistan. Weber propugna la ointerpretacinn contra la explicacin causal como mtodo omnisuiciente y se opone a la pretensin marxista de explicar toda la trayectoria de la evolucin social. Su enfoque histrico particular aparece especialmente en los estudios sobre los orgenes del capitalismo, el desarrollo de la burocracia modcrna y la influencia econmica de las grandes religiones mundialcs. Los principales rasgos metodolgicos de estos estudios consisten en la investigacin de los cambios histricos particulares de las estructuras sociales y de los tipos de sociedad (los cuales son comparados, en algunos aspcctos, con otros tipos de cambio y de sociedacl), y en la aceptacin simultnea de la explicacin causal y de la interpretacin histrica. En la obra de Weber, est tambin implcita la nocin de que las proposiciones sociolgicas gencrales se reeren nicamente a tendencias y que su aplicacin a sociedades y situaciones particulares exige un estudio histrico detallado; incluso entonces choca con el lmite impuesto por la facultad creadora del hombre cuyos resultados ni el socilogo ni cl historiador pueden predecir. En la sociologa reciente, este enfoque histrico ha orientado
50

i., el muiito moderno el intento de situarlos en un esquema corn. prehenivo cle todo el desart'ollo social cle fo nu"r"nioJ. il,

la obra de autores como C. Wright Mills (1951) y Raymond Aron t1958, 1967); ambos han dedicado ensayos a la metodologla de , Weber (Gerth y Mills, 1947, <,Introduccino; Aron, 1936, 197). Se produce tambiin un notable resurgimiento de la sociologa histiica en un marco de trabajo man<ista en amplio sentido, en estudios sobrc el desarr<llo de las sociedades modernas, o ms
esrecficamente

tein, 1974, 1980; para una valoracin de las obras recientes Hrrl. tqn, 1985), y en el anlisis de los pases desarrollados y subdesarrollados en el momento actual. Todo ello se expondr en un captrrlo posterior (Parte V).

del capitalismo moderno (Moore, 196; Wallers-

EI mtodo comparatvo
Durante mucho tiempo, el mtodo comparativo ha sid< considerado como el mtodo de la sociologa par excellence. Fue utilizaclo, por primera vez, por los socilogos evolucionistas, pero esto no quiere decir que su utilizacin implique Lrna aceptacin del errfcrque evolucionista (Ginsberg, 1947, pp. 3941). Durkheirn (1985) delini claramente, por primera vez, el significado del mtodo. Despus de proclamar que la explicacin sociolgica <consiste en. teramente en el establecimiento de conexiones causales>, observa quc la nica manera de demostrar que un fenmenc es la causa de otro consiste en examinar los casos en que ambos fenmenos sc cncuentran simultrleamente presentes o ausentes y, de esta lnanera, establecer si uno depende o no del otrc. En nruchas cien. cias naturales el establecimiento de conexiones causales es facili taclo por la experimentacin. Pero en sociologa la experimentacin es imposible y por eso, dice Durkheim, estamos obligados a

utilizar el mtodo de

la experimentacin

al utilizar cl mtodo comparativo parecen dela falta de hiptesis o de hiptesis claramente formuladas, al principio, y, en parte, al problema de defirrir la unidad cie comparacin. As, por ejemplo, la utilizacin del mtr.do comparativo por Comte para establecer su nley cle los tres estaciios> se basa no ya en una hiptesis cientfica sino en ula concercin filosfica del desarrollo de la humanidad, como un
tatles que surgen bidas, en parte, a

algunos fenmenos sociales van asociados frecuentemente con olros o aparecen frecuentemente en un orden regular de sucesin. Ahora bien, como observ Radcliffe-B:own (1957, p. 79), <el mtoclo comparativo, por s solo, no nos da nada. La tiena no produce si no sembramos en ella. El mtodo comparativo es, simplemente, una manera de comprobar hiptesiso. Las clicul-

mtodo comparativo. Aunque sea dudoso que eR el dominio de las ciencias sociales puedan demostrarse de manera rigurosa las c.onexiones causales, podemos aceptar, por lo menos, que las comparaciones sistemticas son ilustrativas, en cuanto muestran que

indirecta, es decir, el

5l

'i' todo. Podemos hacer una crltica similar a ra obra de Hobhouse. En Morals in Evolu.ton (1906), por ejemplo, Hobhouse no ,. "iu tanto.cle comparar instituciones sociales en diferentes tipos e s-ocie(lad para comprobar hiptesis limitadas, cuanto cle trzar el

ciolog@I Associ_atiott (t954, vol. l;1956, vol.3) t" prti"irt ciertojn(lmero de estudios sobre la estratificacin y la movilidad "" socials en las sociedades industriales. Estos esiudior, ounlu" realizmlos dc mancra independiente, fueron planicadi ui"-i"ilitar las comparaciones, y utilizaron delibeiad;;;-;;,1;;-i categoras clc anlisis similares.
hiptesis previas, pcr. toclos ellos estn coneit"dos, de hecho, con hiptesis implcitas y con teoras ms generales, el esarrollo
8. .t-a principar crtica cn esrc scntido fue formurada por artlculo (CultureD de la Encyctopaedia ol the Socia,t Sciencls
52
MALTNowsKI

nes a aquellas sociedades claramente similares en lneas generales, es decir, sociedades del mismo tipo, identificadas como tales por una clasificacin anterior. Naturalmente, esta clasificacin impica comparacin, pero slo de un tipo muy amplio y general. Las omparaclones detalladas,.necesarias para Ia comprobacin de hip. tesis, podran ser realizadas, entonces, con ciirtas garantas'cte gu!. la.g unidades de comparacin no son totalment dispares o radicalmete- incomprendidas. De hecho, parece que el mtodo comparativo ha dado los rhximos frutos cuando h sido utilizado de esta manera, Lo dcmuestran algunos estudios concretos, anti. guos algunos dc ellos, recientes, otros. Hobhouse, Wceler y Ginsberg (1915) llevaron a cabo un estudio comparativo sistemtico de algunas de las instituciones principales de las sociedades pri_ mitivas. Su mtodo consista en distinguir, dentro de las sociedades prinritivas, diversos tips de sisiemas econmicos y ;;minar, _luego, hasta qu punto las variaciones en las institrr"iorr", de- gcbierno y en Ia estratilicacin social se relacionauu" .n iut clrterenfias econmicas. Ms recientemente, la International so-

interpretada.! Estas objeiiones se refi-eren a dificultades reales. Quiz puedan obviarse limitando el alcance de las comparacio.

desarollo general de las ifrentes instituciones socialc. t?.-inos. de^ una concepcin filosfica del progreso. "n Al definir la unidad de comparacin, lurgen otras dificultades. La ccmparacin de sociedades enteras'conitras plantea p.oUi.mas formidablcs. El procedimiento ms comnmente utilizdo ha Sido .la comparacin de instituciones sociales particulares o Ia relacin entre dos instituciones en sociedacles diflrentes. Los crticos del mtodo comparativo han sealado que aquellas instituciones- que parecen similares en un anlisis superficial pueden ser, de hecho, instituciones muy diferentes en las sociedadis examinadas; han sealado, tambin, que una institucin separada del contexto de la sociedad en que funciona puede ser, fcilmente, mal

rin ninguno dc cstos estudios

se intenta comprobar claramente

1tiiq.

en

su

social, en un caso, y de la clase social, en el otro. Otros estudios posteriores sobre las caracterlsticas de las sociedades industriales ie han propuesto, ms deliberadamente, la comprobacin de hi' ptesis mediante la investigacin comparativa; por ejemplo, _res pecto al grado, causas y consecuencias de la movilidad social (Lip' set y Bendix, 1959), o los prerrequisitos sociales de un gobierno democrtico (Lipset, 190). Ha habido asimismo algunos intentos de comparar las diferentes sociedades capitalistas (por ejemplo Dore, 1973), y ms ampliamente los pases socialistas y capitalis' tas en el mundo actual.e Como ya hice notar, se han realizado otras tentativas para comparar el proceso de desarrollo cle las sociedacles industriales modernas, en particular en el estuclio de Moore (1966), y las investigaciones histricas comparativas han recobrado la importancia que tuvieran para Weber en sus anli' sis de otica econmica" de las religiones mundiales o de las dife' rencias entre las ciudades occidentales y orientales. Pero el m' todo comparativo tambin puede usarse en investigaciones ms limitadas sobre variaciones en el interior de sociedades particula' res. El mejor ejemplo es el estudio clsico de Durkheim sobre el suicidio (1897), obra que se propone descubrir las causas sociales del suicidio relacionando los ndices estadsticos de suicidios en los diferentes gnpos sociales con las caracteristicas de estos grupos. Muchaslnvlstigaciones sociolgicas han hecho uso explci' to o implcito de estas comparaciones. Los partidarios decimonnicos del mtodo comparativo lo con' sideraban, sin embargo, como un mtodo de aplicacin general. Freeman (1873) proclamaba que "el establecimiento del mtodo de estudio comparativo ha sido la mayor conquista intelectual de nuestro tiempo>. Citaba, especialmente, los resultados obtenidos en el estudio del lenguaje y afirmaba que podra ser aplicado al estudio de las instituciones sociales. Despus de un perorlo en que el mtodo comparativo ha sido ampliamente utilizado en es" tudios a pequea escala dentro de sociedades particulares y en investigaciones transnacionales de fenmenos especcos, con tc'

nicas de investigacin muy mejoradas, asistimos actualmente,

como ya hemos lndicado,

a un inters renovado por conseguir comparaciones en un mbito ms extenso. A estos diferentcs nive'
ciencia generalizadora.

les el mtodo comparativo requiere claramente un mtodo fun' damental para una sociologa que pretenda constituirse en una

9. Existe una amplia literatura sobre esta materia, desde comparaciones del y lde mercado' hasta controversias sobre totalitarisrno y dcmocracia. Un traba.io general til (aunque ahora anacrnico en algunos aspectos) es el de ARoN, l91. SzAt.{i y PBTRILLA, l9?7, han realizado, bajo los auspicios de la UNESCO Vienna Centre, una Interesantc exposicin de la investigacin comparativa reciente en la E,uropa
fttncionamiento cconmico en trminos de cconomlas rplanificadaso

oriental y en la occidental.

53

El funciornlisttro
El enfoque'funcionallsta en sociologla y en antropologa social apareci, iniciatmente, como una reaccin contra los mtodos y ls pretensiones de los evolucionistas. Constitufa una crltica d la utilizacin ingenua y superficial del mtodo comparativo y cls Ios mtodos de la ohistoria conjeturalu, los cuales utilizaban datos no verihcados y asistemticos de las sociedades primitivas contemporneas, para reconstruir los primeros estados de la vida social humana. Constitua tambin una crtica de la intencin o de la pretensin de los evolucionistas de describir cientficamente toda la historia social de la humanidad. La nocin de nfuncin socialo haba sido ya formulada en el siglo xrx, sobre todo por Herbert Spencer. Se basa en una vieja analogla entre la sociedacl v el organismo, pero el desarrollo de la moderna biologa le haba dado la posibilidad de presentarse como una capa ms cientfica. Sin ernbargo, Spencer, como Ia mayora, de los autores influidos por las concepciones biolgicas, se propna, sobre todo, elaborar una teora de la evotucin social; sus anlisis de la estructura y de Ia funcin sociales en Principle.s of Sociology (187G189) son breves y poco convinccntes, aunque

cicrto inters.to Como dice insistentemcnte Radcliffe-Brown," fue Durkheim quien dio, por primera vez, una formulacin rigurosa del concepto de funcin social en Dc la division du travail .social (1893) y Les rgles de Ia mtltodc sociologque
algunos,'.tengan
(r8es).

Durkheim defini la funcin de una institucin social como Ia correspondencia entre ella y las necesidades del organismo social, Hemos visto ya, al exanrinar el funcionalismo com< teora, las dificultades que plantea esta analoga entre la socieciad y un organismo y las que plantean intentos como el de Durkheim de distinguir entre el funcionalismo onormal, y el opatolgico> de las institucioncs. Como mtodo, el funcionalismo no puede scr totalmente separado de sus imperfecciones tericas; tiene, sin embargo, algunos rasgos que hay que considerar independientemente. La forma extrema del enfoque ftlncionalista, propagada por Malinowski, decidi a muchos antroplogos sociales a dedicar' se a la,, descripcin detallada y meticulosa del comportamiento social n sociedacies particulares y a rechazar v condenar el enfoque histrico y el mtodo comparativo. La adopcin del mtoclo funcionalista en sociologa provoc resultados par:ecidos aunque en este caso a la diferencia de dimensin de las socie' -y debido dades esttdiadasse tradujo prcticamente en la limitacin dc
10. La prescntaciLrn mris claborada y tambin ms fantstica de la analolte entre la sociedad y cl organisnro, influida por las ideas de Spenccr, es la dc A. ScHmt, 1875-1878. It. a. R. Rrot'r.trrc-BtrowN, 1952, cap.9, proporciona la mejor descripci<in tlc'l
enfoque funcionalista.

54:

ciones exactas

v no la f'ornruracin c1e una hipte.sii sobre la interrelacin de las instituciones, De csta ,.,un".a, toda activiclad social tena una funcin en virtucl de su cxistencia v las actividades singulares se integratran cle manera'tarr complet
cional de toda sociedacl con todas las dems quc ningn fcnrimerro concreto era inteligible al margen-de-l contexto social tctal. Esttl significaba, tam_ bin, que. era difcil, por_ no decir: imposible, clar rina explicacin del cambio en una sociedad, que no ltese en trminos cte influen-

adecuados dcl comportamiento social. en obra la de Malinowsk el enfoque ftncic .iero.nuqyalnente, naliSta implicaba la afirmacin clogmrtica dcr l .r1"**cin t,un-

la investigacin a los cstudios locales v comunitarios. Esta oricntacirr clel centro de inters pcrmitid' y dio algunos resultas positivos, especialmente en el estudio cle-las socieacles prirnitivag por la insistencia en la labor investigadora clirecta, con observai

y registros

del tiempo, el .enfoque funcionalista ha sido el sentido de quitarle carga dognrtica y exclusivismo. Merton (1957, cap. 1) lo presenta comoTn a..e posible del estudio del comportamient< social e intenta aumentar srr utilidad introduciendo un cierto nmero de matices v reservas. Uno de.estos matices, la{istincin entre funcin y"disfuncin (que quiere permitir la posibilidad del cambio sociai enclgeno y
modificado, en
rechazar la acusacin de que el funcionalismo expresa una ideolga poltica coservadora) es,

cias externas. Fln el transcurso

la distincin de Durkheim entre el funcionamicnto onormalo y el npatolgico> (del cual deriva) pueslo guc pretcnclc establecer Lna
casos, constituyen

sin embargo, tan inaceptable como

la mavora de los materia exclusiva d la valorabin noral. La otra distincin importante de Merton cntre fun-la clistincin ciones manifiestas y latentes- es una elaboracin del principio de Durkheim de que Ias funcio'es cre las instituciones'sociaies no son evidentes y no siempre son, realntente, aquello que parecen ser, Esta distincin ncs lleva a un estuclic mis iuidacloso --v taln" bin ms imaginarivo- del funcionamiento r".ii- J" las" rriliituci.nes sociales frente a las interpretaciones preesfal:leciclas cle ste.. Indica, tambin, que toda institrrcin puede tcner diversas Itlnclones, potencialmente cruciales en una societlad pirrticular. A csta misma conclusin llcga Merton, aungue en formi clistinta, al criticar la teora cle la religicin de Durkllriim, Dtrrkhei* irr"i.ndescubierto a funiin social cJr: Ia religin: la'exprell.l-n1,1.,. y bl reforzamiento cle la solidariclarl social. Esto prrecle"scr ::,ln .". algunas socieclacles, pero la religin ha sido rn*in, .* :]:illl trecuencra,. una causa de discordias y clc conflicto social. Esto rulere decir que para descubrir el aicalrcc cle las funciones de trrrl lnstitucin social es necesaria la investigacin histrica y conrparativa.

distincin cientfica entre actividacles-que, en

Ouiere decir tambin qrle nos hallamos frente

a un fenmeno
55

embargo, hay quc dcscubrir cn cada caso qu activiclades se hallan ntimamente relaci<.nadas y cnto lo estn.

muy diferente de la ofuncirru en sentido biolgico y que serla mejor hahlhr de ufuncionamiento> dc una institucin o del omodo en que se,felaciona con otras instituciones o actividades sociales especficas,r, I-o ms valioso del enfoque funcionalista es el relieve y la claridad que da a la idca clc que en toda socicclad particular las difcrenlcs actividacles sociales se hallan interrelacicnadas. Sin

La sociologa lornnl

cadas, de estudiarla atentamente.', Esti concepcin se expone, esencialmente, cn su primcr ensayo oEl problema cle Ia sociologa> (1908a), contenicJo en su Soicrlogie. Simmel arguye, en pri. mer lugar, que la sociolt_rga cs un mtodo nuevo, una nueva manera de obscrvar los hechos ya tratados por otras ciencias sociales. Este nuevo enfoque consiste en coniiderar las nformaso de asociacin o interacci(rn como formas particularizadas por el contenido histrico. Simmcl justilica esti distincin cle iu m"nera sl.guiente:- <La supcri'ridad, la subordinacin, la competicin, la divisin del traba.io, la ormacin de particlos... e innumerule, rasgos paeciclos se encucr-ltran no s'lo. en el Estado sino tanrbin en ulla comunidad rcrligiosa, e.t un grttp<, de conspirador.r, ,ni asociacin econmica, c-'n una escula artstica y en una fanilia. "., Por diversos que scan los intcreses que dan lugr a estas asociaciones, las formas en que sc realizan los intereses son idnticas.
12. Dilthcv aprcciabl fvor:rblctcntc la sociologla a simmcl porque rechazaba vi<la cultural de la humanidad y . prbpont", .u- mximo, cstablcccr rrn:r tirologa cle las rclacioncs socialcs. 13.. Elintcr(s Sirrrct se rcrucr,fl con ra pubticacirin cn su ccntenario clc , nor un. voru.mqn di'iFi(lo no. wortf, rfr5q, co. una excelentc exposicin clc ras principales. obrq$ rlc .Sinrmcl y lraduccioncs clc algunos textos import^ntes. Enire la litcraturailiostcrior (lestrca cl volunlen dc enia.r,os publicado por Coser, l95; ia magnlca iintrorluccin tlc o,lKrs (notable espccialmente por la perfecta 'discuiin dc^la idea dc <inrcrprt'trcirin,) a SlMll[1,1980, y el brcvi trabajb de Flsrv,19g4, sobre la obra y vida dc Silnmcl.

cflico. de la.soci.loga. La controvrsia sobre la posicin e ias ciencias sociales frente a las ciencias naturales y-la escuela filosfica de Ia fenonrenologa e.jercieron una importante influencia en este desarrollo terico.', Pero su origen inmecliato hay que buscarlo f Ia intencirirr de definir el dominio de Ia sociologa frente a ls denrs ciencias sociales, La concepcin de la socio. logla de Simmel fue muy discuticta en su propia poca, pero los socilogos posteriorcs no se han preocupao, hasta hace^ os a_

La sociologla formal o sistemtica tambin represent una reaccilr contra la ciencia evolr_rcionista y cnciclopdica de los primeros socil<lgcls, Su iniciador fue Georg Simnrei. y puede clecirse que ha coustitriclcl, cn grat pat:te, ei mtodo alemn espe_'

. intento dc cxplicar el torla ln

Por otro lado, un mismo inters puede encarnarse en asociaciones muy diferentes. El inters econmico se realiza tanto en forma de competencia como en forma de organizacin planilicada de los productores. ...Los intereses en que se basan las relaciones entre

los sexos dan lugar a una diversidad prcticamente infinita de formas familiares..,, (p. 317). En segundo lugar, quiere decir que la sociologa se ocupa tambin de aquellas formas de interaccin

que no han sido estudiadas por las ciencias sociales tradicionales, formas que aparecen no ya en las grandes instituciones -como el Estado, el sistema econmico, etc.- sino en las relaciones menores y huidizas entre los individuos. Simmel pretgnde, sin embargo, que estas ltimas son importantes en las masas y que presentan a Ia sociedad statu nascendi, La obra de Simmel fue continuada por otros pensadores, pero se dividi en dos vcrtientes. Von Wiese desarr<lll el mtodo e intent construir una sociologa general a base de conceptos relacionados como los de ndistancia social", <acercamiento> y <alejamiento>. Otros autores, y ms recientemente G. C. Homans, se han dedicado al estudio de las oformas elernentales del comportamiento social> (o grupos pequeos), pero se han separaclo frecuentemente de la intencin de Simmel al reducir las descripciones de estas
relaciones

a trminos psicolgicos. La sociologa de Simmel tiene mucho ms alcance cle lo que indican l<s estdios posteriores influidos por ella, En sv Soz.iologe se ocupzrba de las formas (menorcs> de la interaccin, pero en la

Phitosophie des Geldes (1907) examina algunas relaciones sociales importantes, especialmente en las sociedades capitalistas modernas. Cabe tambin seaiar, al reexaminar la concepcin simmeliana de la sociolc-rga, que entre las escasas proposiciones que puecicn aducirse para demostrar que la sociologa es una ciencia generalizadora, muchas son debidas a Simmel: por e.iemplo, las proposiciones sobre el conflicto y sobre los efectos de los cambios en la dimensin de los grupos sociales, Finalmente, la sociologa de Simmel tiene ciertas afiniclades con el estructuralismo moderno; Tenbruck (1954, pp, 85-86) afirma que olas formas coaccionan la estructura de las acciones... (y) producen peridicamente sitrraciones y cambios tpicos; las formas proporcionan una base sobre la cual realizar las predicciones>. P<r otra parte, Arorr (t93) fue el primero en observrr que.una de las consecuencias de la sociologa formal consiste en que el concepto cle socie<Iad adquiere un carcter cada vez nrs abstracto y rclacional.

EI eslructuralismt
En la clcada de los sescnta se propuso ul nuevo mtodo para la antropologa social y para la sociologa que lleva el nombre de
57

<estl'ucturalisnron. Su principal exponc-nte cs Claucle Lvi-Strauss y

Por otro lado, un mismo inters puede encarnarse en asociaciones muy diferentes. El inters econmico se realiza tanto en forma de competencia como en forma de organizacin planificada de los productores. ...Los intereses en que se basan las relaciones entre

que no han sido estudiadas por las ciencias sociales tradicionales, formas que aparecen no ya en las grandes instituciones -cotno el Estado, el sistema econmico, etc.- sino en las relaciones menores y huidizas entre los individuos. Simmel pretgnde, sin embargo, que estas ltimas son importantes en las masas y que presentan a la sociedad statu nascendi. I-a obra <lc Simmel fue continuada por otros pensadores, pero se dividi en dos vertientes. Von Wiese desarroll el mtodo e intent constmir una sociologa general a base de conceptos relacionados como los de udistancia socialu, <acercamiento> y <alejamientor. Otros autores, y ms recientemente G. C. Homans, se han dedicado al estudic de las oformas elefnentales del comportamiento social, (o grupos pequeros), pero se han separaclo frecuentemente de la intencin de Simmel al reducir las descripciones cle estas
relaciones

los sexos dan lugar a una diversidad prcticamente infinita de formas familiares..,, (p. 317). En segundo lugar, quiere decir que la sociologa se ocupa tambin de aquellas formas de interaccin

a trminos psicolgicos. La sociologa de Simmel tiene mttcho ms alcance clcr lo que indican l<s estudios posteriores influidos por ella, En su Soziologe se ocupaba de las formas <menores> de la interaccin, pero en la

PhIosophie des Geldes (1907) examina algunas relaciones sociales importantes, especialmente en las sociedades capitalistas modernas. Cabe tambir sealar, al reexaminar Ia concepcin sinmeliana de la sociologa, que entre las escasas proposiciones que pueclen aducirse para demostrar que la sociologa es una ciencia generalizadora, muchas son debidas a Simmel: por e.iemplo, las proposiciones sobre el conflicto y sobre los efectos de los cambios en la dimensin de los grupos sociales. Finalmente, la sociologa de Simmel tiene ciertas afiniclades con el estructuralismo moderno; Tenbruck (1954, pp. 85-86) afirma que olas fcrmas coaccionan la estructura de las acciones... (y) producen peridicamente situaciones y cambios tpicos; Ias formas proporcionan una base sobre sociologa formal consiste en que el concepto de sociedad adquiere un carcter cada vez ms abstracto v relacional.

la cual realizar las prediccioneso. P<.r otra parte, Aron (193) fue el primero en observrr que.una de las consecuencias de la

pI

eslructtualisno

En la clcada de los sesenta se propuso un nuevo mitodo para la antropologa social y para la sociologc que lleva el nombre de 5l

<estl'ucturalismoo. Su principal exponc-nte es Claucle LviStrauss y

da se ha criticado fuertemente el eitructuralismo

siguiente.

estructura e historia, algunas de las cuales comienzan mucho antes (por ejemplo, las sostenidas entre Lvi-Strauss, 1953, y Gurvitch, 1958), Goldmann (1970) propuso un mtodo cuai clenomin (es.tructtiralismo gentico)ts que combinaba, -al en cierto modo, el anlisis histrico y, el estructuril, y Habermas (l9gl), partiendo cle una teora social de muy diferente traclicin, ha desciito tambin srr enfoque como (estruturalismo genticoo.'. E'n la pasa; a;;;:

gp_rg.de _Althusser (1965; Althusser y Balibar, l9?0), poulantzas (1968) y Hindess y Hirst (1975, 1977\: En las controversias sobre

hasta el momento su mayor influencia ha sido ejercida sobre los antroplogos sociales, aunque todava se desconoce qu resultar de esta influencia a Iargo plazo. Edmund Leach (196i, p.;sentacin de.un simposio sobre el estructuralismo, manifi"rt" "n; lrrl solamente Lvi-Strauss ofrece nnuevos irrsrgll/s> en el anlisis iel mito: dl nos ha proporcionado una nuua serie de fripOLil acerca de elementos familiqres. podemos mirar nuevamnte lo que pensbamos que ya estaba comprendido y comenzar a.obtener ns-ights completamente nuevos.D Tal vez la caracterstica ms significativa del estructuralismo sea que intenta descubrir los eiEmentos universales de la sociedad humana y que en la propia obra de Lvi-Strauss los elementos buscados parecen constitli" cara'ctersticas bsicas de la misma mcnte humaha, quc son coru sideradas determinantes de las posibles variedacles d estructura social, Por lo tanto, al menos de este modo, el estrcturalismo parece implicar un reduccionismo psicolgico. En trminos ms generales, ya que buica elementos universales, el estructuralismo se contrapone al planteamiento histrico de la estructura social, y este hecho presenta particulares dificultades en el contexto dei pensamient marxist, donde er estructuralismo va a ejercerinfluencia, tanto en la antropo-su .mayor loga (vase Godelier, 1973) como en la sociologa, a travs cle la

rado en Althusser desde diferentes perspectivas; criticar.*o.-urg"nas .de las principales cuestiones a esie propsito lu i"*n tenido una profunda infruencia sobre l,os problemas -.trii"giii reanimando Ia discusin sobre el .on""pto de <estructu.u ro.iul" y el deb4te en su totalidad acerca de Ia posibilictad de natural'1de la sociedad (en cuyo contexio se estudiar "nu "i*.io posterioimente s, relacin con un <realismo cientfico> como un filosofa de la ciencia sociar). A partir d; i;r-;o; setenta se ha desarro. Ilaclo una reaccin contra el estructuralismo en su ms amplio sentido:por parte de un nuevo movimiento que se conoce como (postestructuralismo, o <deconstruccino, si bien su innuenci s
14. Vase lambin Ia exposicin del estructuralismo presa un punto de vista similar.
s8

*oiit" ""

in.pi-

El estructuralismo, como anlisis particular de la sociedad, ha

dc prlcET,

196g,

que

ex-

ha ejercido ms en el mbito de la teora literaria (Eagleton, 1983), que en el de las ciencias sociales.r,
Marxismo
ciales, como ya he hecho notar, constituve quizs el hecho principal del desarrollo en la posguerra de estas disciplinas. Mas, como tambin he observado, el marxismo no es un cuerpo terico rigurosamente definido y uniforme, y en las ltimas dcaclas se han formulado concepciones muy diversas del mtodo marxista, frecuentemente influidas por ideas cuya fuente no era de origen

El resurgimiento del pensamiento marxista en las ciencias so.

marxista. No es fcil encontrar un camino a travs de este laberinto, pero se puede comenzar por distinguir dos grandes corrientes de la teora social marxista, lo que he denqminado en otro lugar marxismo (humanista> y <cientlficor (Bottomore, 1981). Lo que caracteriza al marxismo humanista es su nfasis sobre la conciencia y la accin, o <praxisr, antes que sobre las oleyes del desarrolloo. En este sentido, Lukcs (1923) V Korsch (1923) afirmaron que el marxismo es la expresin de la conciencia de clase (racional) del proletariado, y Gramsci (1929-1935), de manera similar, opuso marxismo a sociologa ((evolucionismo lulgarr) como el punto de vista filosfico del proletariado, que contena en s mismo <todos los elementos fundamentales necesarios para elaborar una concepcin del mundo total e integral... una civilizacin integralo. Algo ms tarde los pensadores de la Escuela de Frankfurt desarrollaron su (teora crticaD, en la que los temas fundamentales fueron la crtica de la cultura burguesa y el papel
crucial que corresponda desempear a Ios intelectuales en el establecimiento de una nueva conciencia. La teora crtica de Habermas continu con estas cuestiones (y con la oposicin a <cientifismoo), pero con algunas modificaciones significativas y, en parti cular, una atencin creciente a los asuntos econmicos y polticos.

Otro importante centro de marxismo humanista es el gmpo de fiilsofos v socilogos yugoslavos vinculados al peridico Praxis, cura labor subraya las <necesidades humanasD y el concepto normativo de la <naturaleza humanan.'o Tambin el marxisrno cientfico ha adoptado diversas formas, la primera de las cuales fue el positivismo neokantiano de la escuela marxista austraca, expuesto como el mtodo marxista fundamental por Max Adler, quien realiz .los principales trabajos sobre los cambios en la economa capitalista y sobre el naciona15. Sin cntbargo, la ndq65uccino realizada por f)c,rrida, Foucault .,- otros la teorla social cn varios puntos, y en estc aspccto ha sido rigurosa. mcllte criticada por Rosu, 1984. l(r. Sobre las divcrsas fornlas rle rnarxismo lltmanistl, vdanstt BoltoMgtlt, l95Za, cap.3, y 1984b; M.lnrotrc y l'r,rnovrc,1979, y Jeconv, 198.3.
tropiczr con
-59

lismo y el derecho (Bottomore y Goode, 1978, "Introduccin"). .r avanzada la dcada de los veinte muchas obras marxistas son de orientacin positivista en un sentido amplio, y la codificacin estaliniana (1938) del materialismo histrico como una-tosca teora evolucionista ejerci una inlluencia tericamente insignificante pero ideolgicamente fuerte. Ms interesante, sin.embargo, es l influencia dl estructtrralismo de posguerra, y de la tradicin del racionalismo francs, sobre la presentacin que Althusser (1965, 1970) realiz del marxismo como una (nueva clenclaD caracterizaa or ;dos concepciones metodolgicas fundamentales: la primera. ouella ciencia es una actividad terica en la que el factor is la elaboracin de una nproblemtica> (por ejemplo un "ru.i"I erqr"m conceptual o terico), y la segunda' que la explicacin consiste en la exposicin de "la efectividad de una estructura sobre sus elemenioso.rl Esta ltima nocin fue particularmente importante cuando se intent modificar, y resolver los problemas u t in"r"ntes, el estricto cleterminismo econmico implicado o establecido en el modelo marxista tradicional de obase y superestructurar,tt aunque es cuestionable hasta qu punto los- conceptos de causalidad eitructural y de (autonoma relativao de los diferentes niveles de la estructura social pueden actualmente ir ms all de:las calificaciones ya introducidas por Engels en la dcada " fg90J, La onda estructralista de los sesenta y setenta ha remitido et',la actualiclad, pero las ideas que la nutran son todava i-porintes e influvenies en las ciencias sociales tanto por determinar t' preo.upacin central en 1a estructura social como por stl contribcin a la filosofa realista de la ciencia' Siempre ha habido marxistas que -han sostenido que el contraste u oposicin entre un enfoque chumanista> y uno <cientfipor sn en el studio de la sociedad humana estn ya superado-s l marxismo, que posee su propio y distintivo mtodo -el dia-

lctico-; o, en ots palabrs, que hay <tres sociologas", como nrmO Su"ion (19?7), quien, sin embargo, es muy crltico re.specto de i .mumto-jumboo diilctico y basa su propia concepcin La y realistas. materialistas teoras las socioiogi" mlrxista sobre dificultd que presenta la sociologa marxista en trminos de un ;t"d ilctico nico reside en que la dialctica misma ha

sio .rrur,t. mucho tiempo un contencioso dentro del pensamien' t" -^oi.t", recibiendo diu"rsar interpretaciones, y all donde se acenta su originalidad a menudo parece divergir ampliamente
17. obre la obra clc Althusser, vase Grus, 1983, y la exposicin ci.tica del ,!c Kourowsxt, l9?1. contr.lnn,'isii, p"tt" l, ha realizado-una eiaz exposicin antropolgicos'---. los estudios nrarxista cn relacin a eiiructuralismo ---i. F".^ la discusin de estas materias, vanse L,rnn,rr, 1983, 1986, y Grounns,
1981.

] 'i

contro'rersia sobre
0

la 19. Vanse especialmente los comentarios cle Kourowsrr' l9?l' y tambin la *outt.tomt" relativao del estado que se discute en e! ca' pltulo IX.

Dropio mtodo de Marx que, no cabe duda, posee afinidades et ositivismo y es a todo evento naturalista y emprico (Bhas' "'"n ptl: Wellmer, 1969, cap. 2). 1". ''-'s eviclente que dentro del marxismo se ha respondido de una r.,rma caracterstica a las cuestiones sociolgicas de tipo general l"itr" mtodo, en tanto que los debates,sobre el marxismo han "t a su vez, las discusiones sociolgicas. En la seccin "".n.tr"o, Iuiente considerar una orientacin metodolgica que ha cons' iiuio ,tnu de las fuentes principales del enfoque nhumanista' e la materia de las ciencias sociales.
,1pl

Fenomenologa

socologla

[,a fenomenologa, ucon su vstago renacido, el existencialismo, fue la filosofa que domin Europa durante Ia primera mitad de am' este siglo, (A:'er, 1982)." Su infhrencia sobre la sociologa fue pensadores Es' de la Los varias direcciones. en extendi rii^ u i"

i'u.lu " Frankfurt, aunque crticos respecto a la idea ahistrica . er.n.i" husserliana y su anlisis exclttsivo del pensamiento y la conciencia, apreciaron su nliberacin de \a razn crtica de los oreiuicios insertos en la religin ingenua y acrtica de "hechos"u in.r.nu, 1940);" y Marcuse, en particular, intent en sus prime' ias obras una stlerte de sntesis entre fenomenologa y marxisrno." Sartre, en sus primeros trabajos filosficcls, se centr en un
anlisis fenomenolgico de

la <subjetividad existencialo, pero ms tarde tambin l intent reconciliar su concepcin con el marxismo, la filosofa oinsuperable" de lluestro tiempo. Al aceptar el materialismo histrico como la nica interpretacin vlida de la historia, Sartre reclama para el existencialismo solamente la tarea de nhumanizar" el marxismo (que, en sus versiones ooficiales", ha nperdido completamente la nocin de lo que es el hombreD) y tra' ti dc aunar la libertad subjetiva y la necesidad histrica en una nucva concepcin de ptaxis (Sartre, 190).rr
poderosa, especialmente en Estados Unidos, la ha ejercido la obra dc Alfred Schutz, cuyo punto de partida fue el (concepto central>

No obstante, la influencia fenomenolgica ms directa

ms

weberiano de significado subjetivo, elaborado a la luz de la feno nrenologa cle l{usserl (Schutz, 1932). Esta elabQracin incluye, como indica Wolff (1978), una revisin considerable de las ideas tle Weber, pues elimina su segundo concepto central (la explica'
20. PIvcEvIc, 1970, aporta una til introduccin <te la obra de Husserl y su ul' terir)r desarrollo, iunto con una valoracin crftici, 21. VCase Wol-r.r, l9?8. Es de notar que la obra dc la Escuela rle Frankfurt plt'(lc criticarse por srr car/rcter ahistrico y por su preeminente relacin con el !,nocirnicnto y la cultura (B0lT0M0R, 1984b), lo que sugiere tlna afinidad con la Itrrr'mcnologir miis estrecha de lo que sietlpre se ha reconocido, 22. Vase tambidn su riltinro cnsayo (lvlncuss, l95). 23. Vi'anse, asimismc, los comentarios dc DISAN, l95, y de Ptvcn'tc, 1970'
1

cin causal)

y tambin el anlisis histrico, que constituyen. una prin;ipat e su sistema' Pucde aadit'se que la sociologa parte ^tenomnoleica, tal como la entiende Schutz, ha sido generalmente gran-e.scala; es i;if,t;los f"n,nenos polticos y sociales a sus ltimas maen una de ;;;;1; unmtoclo -cspetialmente la etnomctoologa- para el estudio y la d.escripal "itfi^.-fr'*,"i,;i" ;;'i;; i.lo.ior". socialeJ secuirdarias, cn cierta medicla ;;iii.-JSi-mcl cn alguna dc stts t.rbras, pero nunca realmertc

importante. -"'Lo i"no.nenologa es slo un element<, aunque rclevante, .de "ar-n-piio ,iuof de pensamiento sobre los mtodos cle las |rl1 soiiul"s que sc conoce como ohermenutica) -estc es' intcn"i"r.it i^".*p.""rion o clarificacin clel significado (conscicnte, f<rmas han sidcr ;;.;;it'il ia accin clel hombre-; s,it diu"ttos iri-in"i.rot cuidadosamcnte por bau-".t (1978), y- Wolff las. ha <cultural-rrtnanstict> "i"iii. (1978) c<mo partc de un cnfoque q"" nnturalist-positivistaD. El presupucsto conrn btsico mera""t.i ;;;;;gt,- M<rris (1977, p.8), <que el.ser humano no acta configuran h<mbrcs los s.ciales; o iu.tiu. hccho. sobr ;d en intc' colitnt"m"nte y "crcau" sus propi.s mundos sociales para el es' raccin con otros; y se requiern mtodos especialcs humanos nicos"' Elcrger ililt .*p."n.io"n clc esios procesos punto tle vista similar' pero un. (isoo) exprcsan. ;;;.'k";;,i que cllos acentan los aspectos clc la relaci(rn sociedad/indivicluo, humano' ff*un ndialctica socialn: oLa sociedad es un product< producto u.n es hombre El objetiva. t.olu La sociedad es una

porSimmel .(var*i^l; ip-79). Esto recapitula ta iclea. formulada del mtodo fundamcntal cuestin una p. itumina 6) ,"-".t"i, " cle la feno' el contcxto en parlicularmcnte l" i"ii"'tociolgic<ts, " "*;;;i;i;,' ;;i; ;-t, los'modos <le <comprensinn del significaclo el sentid,'

ffij;ff;" l"
Sociologa

el que las estructuras objctivas puedcn contem' ai oua existe, ^.Jio" "a p<rsecaoias cle opoder causal)' por otro' ;l;"-;;;;

del indivicluo, pof u lado' v-

y lilosola de la cencia

y Laiaparcntemente irredtlctible multiplicidad de paradigmas quc efecto como tenido han los intcnsos debates metoclcllgicos -vez ms con la filosofia de la cien' io-."ii"e" se imbrique cada que sc ha prcstaclo demaparecer veces pucd a E,, ,"li.lnd,

dcdas, al <lesrrrollo dc.la "i". .i"in p"" ot.,n.in, cn las ltimas sobrc los y excesiva ial, como i"ii"'ro.iolgica .a la rellexin En socierlad. de la ciencia losficos de un posible ;;;;i"s scgundo disciplina.de una es cicncia la clc orincipio, la fil<lsola de cicncias ya cons;il;i,?;" ;e.s.ltt,e v analiza las prcticas gencral' de.conocimientos .u"ipo ,n p.ou.i,to que lran tituidas ;;i;;";;;o"i"i v ," o.up"tt en su revisin v extensin a travs
62

de un proceso rJe descubrmiento (como afit'ma popper). Esto, sin embargo, puede desembtcar en una prescripcitti, y acaece con ms facilidad en las ciencias sociales, dortde existe una amplia

incertidumbre sobre la validez de los conceptos, 'mtoclos y esquemas tericos utiiizados. As, pues, los socilogos, a diferncia de lo que ocuire en las ciencias naturales, puden caer en la tcntacin de pensar que para formar concepts y construir teoras, y defendcr su instancia terica, primero han cle establecel. o adoptar alguna base filosfica scgura, y aunque esto, clescle rrrr purrto de vista general, me parece equivocado y perjuclicial, n< obstante, se ha de reconoccr que las ciencias soi.iales'engenclran, cle manera detcrminada v especfica, tn tipo clc cuestioneJconcepluales que conciernen tambin a la filosofa, y gLre es al menos difcil establccer una distincirin clara entre lilosofa de la ciencia y teora social (Outhrvaite, 1983a). . Sin. embargo, existen varirs filosofas de la ciencia, y a continuacin expondr brevemente lo que algunas (las principales) afirman sobre los problemas de la teora y el mtodo sociologicos.

Bcnton (1977) distingue trcs <fundamentos filosficos> alternativos de la s<ciologa: positivista, humanista y marxista (en cl senticlo cle realismo marxista). El positivismo ha sido concebido cle diversas formas, desde Comte hasta el Crculo de Viena, y las objeciones que sc le hal'r formulado son igualmente diversas (Giddens, 1978). Una de las crticas, que ya hemos encontraclo en la obra de Marcuse, se rcfiere a que el nfasis positivista en el descubrilniento de <leyes socialeso excluye la posibilictad de cambiar el sistcma social (Marcuse, 1941, pp. 343-344); per.o esra ob.iccin es de escasa consistcncia si, como es el caso de Marx, las lcyes formuladas son leyes dc c<ntradiccin, conflicto y transfornraic> ncs ncccsarias de la socicdad. De modo ms general, se ha ar.gtr-

nrcntadc que una cicncia social positivista implica la nociirn dc urra opoltica cientificau; es clccir, reduce la poltica a una suerte clc poltica tecnocrtica en manos de expcrtos, lo cual crnduce a urla nueva forma cle donrinacin. E,ste es uno cle los temas favoritos de la Escuela de Frankfurt, especialmente en los ltimos es. critos de Marcuse (1964) y en los ensayos dc Habermas (198199) sobre la <cientificacin> de la poltica; y qrreda resumicl< en el argumento de Fay (1975, cap.2) de que (Llna concepcin posi-

tivista de la ciencia social contiene en s misma la idea de mani pulaciq tcnica>. Sin embargo, el positivismo tambin ha sido defcndido enrgicamente, por ejemplo por Keat (1981, cap. l), quien afirma que <ni cl cientifismo ni el positivismo entrain la posibiliclad clc una poltica cientfica, puesto que ambos son consistentes con la idea cle que las decisiones pcllticas no pucden dcpendcr rnicamcntc clcl conocimicnto cientficoD, y rechaza la
. ctr de Ktrhn (LrK^Tos y Mt,scn,rvn, 24. Como ha
sugr.r

ido Fcyerabcntl cn un simposio sobrc la lilosofr tlc Ia cicn.

1970).

63

lismo metodolgico y de oponerse a un colctivismo metodolgico; para ello deficnde la doctrina de que todos los fenmenos sociales, y en especial la funcin de tclas las instituciones socialcs, han de entenderse siempre como el resultado de decisiones, acciones, actitudes, etc., de individuos humanos, y de que nunca n()s sentiramos satisfechos con una explicacin n tr:minos dc los as llamados "colectivos"> (Estaclos, naciones, razas, etc.) (1915, vol. 2, cap" l4). puedc evitarse, segn popper, combinanclo cl ,9.1 .psic]ogismo clt' anlisis dq la accin individual .o. ,in anlisis de la "lgica (197'1, las situacioncs sociales,, y en una posterior forrnulacin
64

estructura real que subyace a la vida social. De modo similar. Keat y urry (1982) estudan en especial la relacin a.r r.uiis*,i cientfico (o orealismo tericou en 5u terminologa) .o., ini f-f,-,;; ms estrictas de positivismo y con la teora soial marxista. Otra forma de naturalismo es el uracionalismo crticoo de popper,.cuyo :particular inters para la sociologa reside ;" " tencia el anlisis de la accin individual y iechaza el *hoiismb,. Popper recusa el opsicologismou (por eiemplo la doctlina e quc <todas .las leyes de la vida social puden reducirse, en ltima instancia, a las leyes psicolgicas de la .,naturaleza humana",), pero observa que <posee el mrito... de proponer un incliviclunu_na

"-t"r*iriu. aur les; el nrealismo del sentido comn, que afirma lo ,."tiaJ,' " "iu"independencia y Ia externalidad de lof objetoso, y .l cientfico, que afirma que los objetos del pensamento "r"ulilmo cieniico son estfuctilras reales irreductibles a los eventos que generan); y en su est'dio sobre las ciencias humanas moclernas (shasl(ar 1979) examina detalladamente hasta qu punto se puede la sociedad como naturaleza mediante el concepto marxista ";ili;; de
As Bhaskar (1983) afirma que Maix asumi el realismo

lo trata como una filosofa realista de la cienci", V, .o"'"r"i.iium"rxismo, y. ml particularmente con el estructuralismo
gfa,

comn opinin de la Escuela cle Frankfurt (Botromore, l9g4b) de que-ta_separacin estricta de,"hechon y uvalor> en la concepcin positivista de la ciercia implica enjuitiar los valores y noimas sociales, a la mant ra de Weber, como arbitrarios, irraionales y descansando slo sobre la udecisin>: las propuestas positivisias "no precisan contemplar la poltica como intrnsecamente irracion_al, ya que aceptan que la ciencia no es la nica forma de conocimiento'humano o de investigacin racionalo (Keat, l9gl, p. ,ii. En su sentido ms. amplio positivismo puede equip"r^i." .o (naturalismon (por ejemplo el concepto de que es posible una <ciencia natural de la sociedad"), y de esta forma se u "*pr.sio en varias filosofas de la ciencia recientes, de las cuales r" " las ms impo.tantes e influyentes es el realism-o,, (Bhaskar, 19?g, 1979; Harr,1979; Keat y Urry, 1982). Benton (l9ZZ), cuando'f,utfu del marxismo como tercer ofundamento filosficoo e la sociolt-

mente' el realismo sc ha relacionado estrechamente

secc. 24) dice que su mtodo <consiste en construir un modelo tle la situacin socal que incluya especialmente Ia situacin institucional elr la que un agente acta, de manera que explique la racionalidad... de su accin>,2s y es el resultado ".uri dteni; de generalizar el mtodo de la teoria econmica (teora de la utilidad.marginal) para que llegqe a ser aplicable a las otras cien. cias sociales tericas>. Dejando a un lad las cuestiones ms ge. nerales que ha suscitado la filosofa de la ciencia de popper (p"or ejemplo el criterio de.nfalsifiabilidad>), existen problemas'erp""incos respecto al <individualismo metodolgicou; por una part, qu se incluye exactamente en el <modelo de situcin socilo (y esde un punto de vista marxista el significado de propiedad e los medios de produccin, clases y dominio de clisei, lo cual no suele figurar en las descripciones oindividualistasn); y, por otra parte, cmo es posible dar una explicacin nosocial- d la conducta individual si la designacin de las cualidades de los indi. viduos presupone un go.ntelto social (Bhaskar, 1929, cap, Z, secc. 2). No-obstante, el individualismo metodolgico ha puest de nuevo sobre el tapete el problema largamente ebatido de la relacin entre el actuar del hombre y el determinismo social, y ocupa un lugar importante en las controversias renovadas sobr
este aspecto

Un segundo <fundamento_ filosficoo importante es el que po demos llamar <humanistao (Benton, 1977,cap. ) o.hermenutioo (Bhaskar, 1979, cap. 4; Giddens, 1979, cap. l); ste procede de diversas fuentes, de la fenomenologa y del existencialismo, de Hegel y de Wittgenstein, as corno de algunas, formas del pensamiento marxista (en particular de la Escuela d Frankfurt).n Keat (1981, olntroduccin>) define el enfoque hermenutico como la <comprensin interpretativa de los significados>, en el cual se subraya la significacin del lenguaje o interaccin comunicativa, y Ia urealidad social consiste en reglas de gobierno, en actividad llena de significado>; pero dentro de este amplio enfoque <interpre.tativo_hay una considerable variedad de posiciones, que Outhtvaite (1975) distingue y analiza cuidadosamente, de las cales conslderaremos aqu brevemente las tres de mavor influencia. .Winch. (193) hace derivar de la lilosoffa del ltimo Wittgenstein una idea de las ciencias socialcs (estrictamente separada-s de lrs ciencias naturales) segn la cual itas se ocupan d las reglas a las que ha de obedecer la conducta y se basn en el mtdo dc nsomprensinu cle Ias reglas q,r" .otrJtitt'.yen (formas de vidao,
,,..,',1,

central de la teora sociolgica.

:"r(,8lco, donde relaciona

la exposicin de Acssr, l9, sobre et individualismo meto. el mtodo con el .tipo ideal, de Weber, que considera 'ttt.el limitc entre el psicologismo y el institu'cionniii.o". 1..'";-^ill]3" expone la relacin existcntc entre la tra<licin humanista, y Kant y

Uo^... tambin

lxffi ;1t,ffi i"'"""T*"",i?:H'i."i$,

j:r?i,l,,l1?lul:'"*l'lH,,x:
5

mtodo que implica esencialmente el anlisis conceptual de elementos relacionados internamente. El argumento de Winch ha sido
enrgicamente criticado por Gellner (198) y Bhaskar (1979, cap' 4);

su objecin ms general es que aqul parece considerar quc la sociedad tiene un carcter enteramente conceptual, que es' por' tanto, un campo de estudio sujeto slo al anlisis filosfico, y que hav caractersticas del mundo real incompatibles con tal modelo. En realidad, el asumir la posicin de Winch significgra destruir la mayor'parte de las ciencias sociales tal como actualmente existen, rabsorbindolas en una filosofa precientca; la mayora de los socilogos han ignorado l.elizmente sus prescripciones, cuya principal influencia ha consistido en centrar la atencin, en los iecienles debates metodolgicos, sobre la naturaleza especfica de la causacin social en el sentido de mediada conceptual y lingsticamente (Bhaskar, 1979, pp. 173-174)." ' La obra de Schutz, como ya he expuesto en este captulo, ha ejercido,$obre la sociologa una influencia ms directa y poderosa, p-ero la fgnomenologa no parece haber tenido un gran impacto iobre la, filosofa d la ciencia," y, si hubo alguno, ha declinado en los ltimos aos, como lo ilustra el eclipse del existencialismo. Existen algunas similitudes entre los puntos de vista dg Schutz y Winch (Keat y Urry, 1982), pero el principal desarrollo de una filosofa de la ciencia inspiracla en parte por la fenomenologa, y adscrita a la tradicin nhumanistaD, se encuentra en la <teora crtica, de Habermas, la cual, sin embargo, cr:itica tanto el positivismo como la teora social puramente hermenutica (Fay, 1975, cap,5; Keat, 1981, nlntroduccinr). La concepcin haberrnasiana de la metodoloea de las ciencias sociales es muy compleja y ha experimdirtao cambios significativos durante las dos ltimas dcaas; ripasaremos brevemente sus temas ms importantes.2e A partirirte la obra cle la Escuela de Frankfurt, Habermas elabor en prinir lugar la crtica del positivismo y despus distingui trei nconocimientos-intcreses constitutivoso: un inters otcnico> que constituye el dominio de la ciencia emprico-analtica, un inters oprctico, en la comprer,sin comunicativa que constituye el dominio clel conocimiento histrico-hermenutico y un inters oemancipadorD que constituye el clominio del conocimiento crtico o autorreflexivo (I{abermas, l98). Su argumento general es que
27, Como argrtmcnt el primero Max Anuin, particularmcnte en su obra sobre la causalidad ), ia teleologia-(t904), en sus ensayos sobre los problemas del marxis' mo (1913) y n st crltiia ctc la sociologa de Othmar Spann (1927); selecciones de estas obras se encucntran traducidas en BorroMoRE y Gooot, 1978' 28. Su relevancia pata lirs cicncias sociales, a cste respecto, est bien expuesta

en Netsot, I973; vasc tanrbin la descripcin de Wolrr, 1978. 29. He discutido csto ms detalladamente en un estudio gcncral sobre la Escuela de Frankfurt (Borro,ton, 1948b). I{ay una descripcin ms extensa en lllln, 1980, parte 2, y una agucla valoracin crtica en KoL,rxowsxt, 1978, vol, 3, cap -10' tUuy tit pal?-conocer*ul pcnsamiento de Habermas es una entrevista que le frre efetuada yrse public cn Ncrt' Lelt Revietr', nirm. l5l (mayo/junio de 1985)'
66

los tres tipos de conocimiento estn implicados en las ciencias sociales (a diferencia de las ciencias naturales); sin embargo, en su obra ms reciente ha relegado esta teora de conocimiento, concecliendo ms atencin al conocimiento emplricoanalltico y a los' temas sustanciales de la teora social manrista (llabermas' El tercer ufundamento filosco, de la sociologa moderna que distingue Benton (19?7) es el pensamiento marxista, si bien pre' senta el marxismo como una filosoffa de la ciencia realista, y, como ya he mostrado antes, esto se ha interpretado de muy dis' tintas maneras en trminos de otras perspectivas filosficas. El man(ismo no es, en mi opinin, un mtodo distintivo, sino un cuerpo de ideas y conocimientos tericos distintivos que' como otroi paradigmas sociolgicos, puede valorarse de dos modos; como ia sum del acrmul y deiarrollo de planteamientos, explicaciones e interpretaciones empricos; y como la incorporacin de una particular cbncepcin de la naturaleza del conocimiento social (una teora de conocimiento) que es propiamente el objeto de un anlisis filosfico. Puede ser que la teoria marxista se comprehen' da mejor en trminos de filosofla de la ciencia realista *punto de vista que comparto-, pero, en su origen, el marxistno no es esto' A l luz de sta reviiin de posiciones y debates metodolgicos,
1973,1976\.

qu conclusiones podemos saar sobre la natrraleza de la socioto ociencin? Mi opinin, sustentada en una filosofia de io!u "ot realista y en el cuerpo de conocimientos sociolgicos la ciencia existente en la aciualidad (que constituye el contenido de los

captulos siguientes), es que la disciplina es cicntfica en su tniito.lo e intencin. Las cractersticas importantes del mtodo son: 1) que implique hechos, no juicios de valor sobre ellos (aun' que reconociendo-que los hechos pueden estar, de..muy comple' jbs maneras, oimprgnados de valor> o ser udependientes de una ieoran),'o 2) que comporte una evidencia emprica a los plan' teamientos relizados; que sea objetivo (pues no sera vlido si se

basaran sus planteamientcs sobre la consideracin cle la eviclen. cia). En su itencin cientffica la sociologa precisa: l) una- des' cripcin exacta, mediante el anlisis de las propiedades y..relacione cle los fenmenos sociales, y 2) una explicacin, mecliante la formulacin de proposiciones generales sobre los factores o (po' dercso causalcs.'i Ei cierto que la sociologa como proptisito cien' tfico encuentra grandes dicultades a todos estos respecrt<.s; sin embargo, la amplitucl de las discusiones sobre estas dificultades slo cnfirma que la disciplina existe porque se esfuerza. por emprica, objetiva, descriptiva y constituirse en iencia
explicativa.
x,tn,1979, cap.2.

-factual,

30. Para la posterior discusin de esta materias, vanse Multcrv, 1t79, y Bt{As'

jt. Eir"

ajrrsta

a la tle l(r y lJnnv,

exposicin siguc, en
1982.

lo principal, Ia dc

GtsoN, 1960;

mi

posicin

sc

61

lo que l9t .+ Podernos concluir considerando brevemente t-l1l".t ton pueden::it-"ry:,v^ investigacin de todos sociolgicos pu.eoe,reunir

sus limitacloes. En primer lugar, el socllogoraclonal sobre los los datos empfricos que posibilitan un juicio mas derivan de las ideas tradiciq ;;i.; de lndole prctica que se ocasiones realizar predicciones ;;i;;. il;"tno iuut, ptttl" "nposible explicar los fenrnenos' t"" l" razonables u,rt ..rorrd-.t
t^?t:

to tt' f enqeno1 ilt1."""t", puee inte-t"tr al gunos. : :: -s9: propostcrone-s. ms ellos proposicines soble las -bajo ""rt "-it 'E; ;;-;iiii*o donde.los mtodos sociolsicos #; "^ro debido a la compleiidad de tienen'sus mas t".tut-fi-itiion"t' de la creatividad del erectos v a los i;;';;"i;"t'"i;"t"; ;;'i;i;; sociolgicas nigeneralizaciones qt" h. U""""-i' i,;rtr.ili-.t..i." toda gene' Como tendencias' in"litio"ion"t o ;;;;* mediante el correccin de ;ii;;;i" ;iu'tin"u,'rn'r"i".ptiblespero por la creacin

tambin desctrbrimiento de nuvaslnstaircias' Marx' de los cmo resulta, ;;;;;;-l;ti".t"i"s-q"" .mantiene aunque no la historiau' propia osu que t"li"un seres humanos a que es-tas gene' hasan (exactamente como desearlan-u' Debido cisan ser suplementafat'pi

escriuir instancias especficas, prelii'"rI,, ;;';1ii;u-n--para unu investigacin histrica detallada

;;;';;;d"

de la situacin' r.li"u"'i"s lspttiul"t caractersticas de los diversos El criterio ltimo que gufa la consideracin es su posible captulo .nrqt"t -";od.i;i..;;-reitntudot "tt-1t-t" para generar un esguema general de ideas y procedi' contribucin mientos adecuaclo

factble un investigacin ms realisde los sucesos o procesos sociales -"1u"r"r ta y una mayor "o-pi"t'iitt de compleiidad, At mismo tiempl.i;.,iilri.r--ir"r"t.. mtodos po, )as conrroversrar'Lrirr"'l*'upior'de"los diversos nos cuanto en tanto en exacta medida ;;;; valorarse. en su in' dicultades las detenimiento ;t ;;; obliguen u a adoptar y induzcan nos "*orn,nu. estudio hererites al objeto d; ;;;ti;; ui^;;f"d; ms crtico en nuestras propias investigaciones'

q;;h;e;

.8

lV. Las ciencias soclaleu. La historia Y la fllosofa

global de la socie' La sociologa no pretende ya ser la ciencia pero sl pre' scientiarum); un scientia an, menos .r^ /v mucho a examinar volver de Por cnsiguiente, hemos l;i:t#;;i;i.;. que cmo se relaciona o capltulo el en detalle frimer ^^-

-o.ror .o' las restantes ciencias sociales y con las ilh; iJ;.r"nrr" que , o"tpu.t de la vida social del hombre' En

l*-". disciolinas empezar analizando sus relaciones con il"iin!.i-iguiit.., antropologla social y la psico tnq crenclas e"nerales

^+-o" relaciones con dos ciencias sociales ij:?"'-::-;;il;; i;;;'; -la polltica- v, terminar ana' la "onottt'iu v ;:ffJ.:'i; -ciencia y la filosofia historia con la ' i;" sus relaciones

La atttroPologta social

la socio' (los diferentes bastante san iocial tnoa v de la antropJgi 'i:=i; i'il";; Jn nioloriu de la historia, el pensamiento pol' a" los hechos sociales; los de la segunda .so.n ;;";iil;;lpiio"
orfgenet:-de Se dice, con frecuencia, que aunque los los mtodos de invesil;;; hd. S exumittamos los onceptos, que se mueven las dos dis ;';;; ; *etitit v las llneas en Sin cinlinas. vemos q,t" un se hallan proiundamente separadas' sus relaciones' vel'emos que ;;;;, si examinamos la historia de perodo d-e estrecha relacin' durante el ;;;;;"t'd; ;-;"; atribuidos fcilmente a ";;;I;; "rt"Jioi individuales podan serTvlor' Spencer' y::!:: (por ejemplo disciplina ;; ;-"-;;ra con la aoopclon
marck), hubo un peiodo de divergencia extrema
es va prcticamente lly-lt:P]: t la biologa) il;l;ii;'rr;;"afirmacin expresa ms bien una asprraclon

ifei"nciarla!. .Esta

po, pit" de la antropologa del mtodo funcional, mientras que lot pafses europeos) segua.orientrr' ia .sciotoga (al mens " de los problemas del desarroclose histlicamente y ocupndose que recicntemente se ha produci' llo social; finalmente, *"*ut grandes clo una nueva conveigencia de las dos disciplinas'.Las soclal'.sur' y antropologia la sociologas diferencias entre las dos girlas durante el perodo de separacin, pueden ser atrlbuloas' fcilmente, a iterencis en et oUeto de estudio' Ctando la labor expcrimenial se convirti en una xigencia furrdamental' los antro
piogos sociales

t" "i.uto" al estullio de sociedades pequeias de iaratersticas muy distintas a las de sus propias sociedades, re'
69

Iativamte inmutables y carentes dc restos y fuentes histricos. l,os mtodos fueron ditados a partir de estos,hechos; dichas . ao"i"dud", podlan observarse como conjuntos funcionales, po dfan descdirse y analizarse en trminos ticamente neutrales, comprometido . i" q"" el antroplogo como espectador no estaba y " tiroo' algun co sus valores y sus esfuerzos,' ya que stos . p""", co*inb"n y no existfan documentos de los cambiosyacaecasi en el pasad, el enfoque histrico era innecesario

'i

"iAt imposible. bsta situacin ha cambiado radicalmente; muchas _sociedades primitivas, por no decir la mayora,.estn cambiando bajo la nnu"n.ia a las ideas y dc la tecnologa occidentales; las grandes

i"r*n, et objeio de estudio est constituido actualmente '. B" y. de cambio *"i"A"a"s en prceso de crecimiento econmico a la vez' del socilogo v clel
propio, tii t a""i., utt ujei "hechb,

y polti"gp;.i"r"s ffii; t empiezan a iesarrollarie movimientos socialesproblemas de mismos los social ntroplogo q"" al ipt"nt"." '. ""r uaiociOn con que tiene que efrentarse el socilogo en el.estudio " i" p.pia siea te sociedades de la misma civilizacin.r por
mbos especialistas trabajan cada niiOl.go .oiul. Dc iu -et n Africa v lt cn los mismos tipos -de -problcmas'r sociebe aRaclir que a reclida que han ido desapareciendo las antroclel exclusivo dominio como el dades tribal"rl "onrid..adas prerrogativas especiales del socilogo en- cl es' nloso social, las v ffi;;-1-u|--io.i".[o"t a"vanzaclas tambin han sido discutidas, son cada avanzadas sociedades sobre antroPolgicos los estuclios "estuclios de (comunidades pequeas>' de dfa ms numerosos: sruDos familiares, etc., en las sociedades industriales' ''a;; d; h, prncipales influencias en este acercamiento entre sociologa y a.,tropoioga social la ha ejercido.la reciente-djfusindelpensamientomarxista,comoresultadodelacualalgunos generales, talcs como''mo^do.$e produccino' se emplean "ont"pto^t uniU"t iisciplinas (Bloch, 1975; Seddon' 1978)' as como un en1973)' Esta convergcucia' "l i.q"" "ti.".tuialista marxlsia (Godelier, particularmente^evidente es marxista, teora sore la base de la y en el estudio cle las nsociedades en desarrollo> (Taylor' 197-9)' se del y a'lisis en los XVII captulo el en lii"".at ampliamente (poscolonialismo, (Alavi, 1983). v d."":t"pl?99,-tltuv^bien ,o"i"a"JJi ..t"iou. * tt"ir"ttin bajo dotnlnio colonial ptu u"aa" obligado a tonrar partido a favor o en contra de los colonlallstas'

estn emiezando a pred-ominar sobre las sociedades

l.

dc las Sin,embargo, sta era n menudo una ncutralidad restringida' Muchas

que. mfren' Por ejemplo' tanto los socilogos como.los antroplogos tienen significari los nlovimientos revolucionarios del Tercer realiclad

to.r" .on l

2,

por iunao. Un" visin raical " "sto. problemas es expuesta vigorosamente Kathleen GoucH, 197' 3. Vase, por ejemplo, el estudio de LL0Y0' t982' que trata de la aplicabilidad

tue

del cnncepto " ..1u."'ri"t,-",i lo. pafsrs del .Tercei Mundo, e si est surgiendo alll un proletariado urbano'

y en particttlar la

"u".iiOn

70

;::
F!.li
*
I

i]i,

Cabe observar que muchos pases desarrollaclos, de los cuales la India es un ejemplo, son socieclades (campesinas> o <agrariasD' u .o*o tales las han estudiado amrliamente tanto socilogos las ul" loro unt.oplogos sociales (Wolf, 19; Shanin, 1971). En timas dcadas el impacto de la industrializacin sobre las comu'

ni^.r campesinas
sciat,

ntientos polticos, han sido estudiados de manera cada vez ms unificada no slo por socilogos y antroplogos sociales, sino tam' bin por estudiosos polticos y economistas, y a menudo.se ha salvao con xito la brecha existente entre las diversas ciencias
sociales.

y el papel

y las formas

desempeado

tradicionales de estratificacin por el campesinado en los m<vi'

La pscaloga

El problema de la relacin entrc la psicologa v la sociologa la posicin de la psicologa sociat frente a ambas disciplinas de v s difcil y todava est por resolver. Hay dos concepciones extre' mas, J. S. Mill (1879, vol. 2, p. 469) crea que no se poda considerrr firmenrente jada a una ciencia social general hasta que pucliese dernostrarse que sus generalizaciones inclttctivamente estableciclas oodan dedtrcirse tambin lgicamente de las leyes del pensamien'

io. olos seres humanos que viven en sociedad no tiertcn otras ropieclades que las que se derivan de las leyes de la naturaleza el'hombre inclividual y pueden reducirse a estas leyes.o En cam' bio, Durkheirn (1895) estableci una distincin radical entrc los fenmenos estudiados, respectivamente, por la psicologa y la so' ciologa. La sociologa estudia los hecltos so<:iales, definiclos como hcchos externos a la mente individual y como hechos que ejercen
les slo puede hacerse

una accin coactiva sobre sta; la explicacin cle los Jrechos socia-

en trminos de otros hechos sociales, pero no en trminos de hechos psicolgicos. (La sociedad no es un simple agregado de individuos; el sistema constitrtido por stl asociacin representa una realidad especfica con caractersticas prr> pias.,. En pocas palabras, podemos decir qtle entre la psicologfa y la sociologa hay la misma discontintidad quc entrc la biolo ga y las ciencias fsicoqumicas. P<r consigrrientc, cuando trn fcnmeno social se explica clirectamente por un fenmcno psicolgico, poclemos cstar seluros de que la explicacil r-!o es vlableo (pp. 103'
Las concepciones opuestas cle Mill y Durkheim cuentan an con partidarios, pero tambin han recibido crticas enrgicas,' y la mayora de los socilogos parecen halrer adoptado posiciones
una rliscusin
cap,14.
104).

4, Soblc el

(sociolouismoo de Durkheiln, r'ase l-trrns, 1973, pp. l-22, y para crltica Je Mill y el opsicologismo>, vase PoltrR,1945, vol.2, IT

intermeclias. Algunos, como Cinsberg, sostienen que mttch.as generalizaciones sociolgicas prrcdcn ser restablecidas con mas nrrne' za si se las relaciona con leyes psicolgicas generales, pero- que tambin pueden existir lcyes sociolgicas sai generis (Ginsberg' que 1934, cap. l). De modo parccido, Nadel (1951, cap' 8) arirma s-ocral algunos de los problemas planteados por la investigaclon acudienclo a niveles inferiores de anlisis: ;.'d.i; ier'"reu.ltos y Bajo la influencia de Dilthey' mu' biologan. nsiologa ii"g1", a Max Weber sostienen que icluyendo u'"-ut"s itt.r r"1it.got qt" io-sible y suticiente una explicacin incluso en los casos ". "tt obtiene una mayor. satis' ei-sicll,ogo sociologici, de acomprendero el "riii"t"-"tt" faccin ,o una *uyo.-.orruiccin si * ""put l explica en trmi' que sociales acciones aquellas rig"i;;"-e ce opsi' nos causales. nsta coft"ntin se concebla en trminos contra' eran Weber ni pero Dilthey ni "i sentido "o*tn", ""f"gi" ;;;'.i;;1";r;;entfi"a en sentido amplio; al desarrollo d"

rios

ideas de Freud' La li;b poi ":e*pro, tl-p;ti;;buioo "tgu-n"s de los factores funcin li acenta pti""iei. de Fr;ud,;il,iue que los imi.riui"tes v biolgiJos-n-1" ti" social, reconoca antes de maneras diversas Ae pulsos, innatos t" ttuntloi*attan y_en la obra.de social; ;';i-;;;rtamiento manifiestos fr""!rr, Karen Horne v Erich il;;;'it"liai".' -"ii"tiul*ente. a la influencia de la importanciail; ;;; se otorga Fromr4indicomportamiento el moclelar socieddd en lo que t"l"n.i= a (1932) intenta

vidual. En uno de sus primeros ensayos Fromm ,rnu ,"tu.iJt ntre psico^niisis y marxismo situando su "ti1"""t familia en una estructura de clase creada histricamente' y la pro' precisamente.el tiene ncarcter srcial> i;;tr;d.""ceo del caractersticas psicolgicas-individuales -" ;;ii; " relo"ionar-ias ,ttt grupo o sistma social determinados ion las caractersticor (Fromm, 1942, oAPndice>). ' Otrps pensadoies, .sin mtrargo los de la Es' -particularmente posicin marxis' una de ';;;ki;;i;'qu" rtouiaripatfido

"uJ"" ;;;'li;. cri ticaclo ", ik int..p.etaciones sociolgicas {eJ psigo.aairit, V,t"t propias obras se ientran en la psicologa del individuo humana ttni' iriin"lt'iL, tso v en la idea cle una naturalcza incluso imtenido ha nocin ltirna Esla i"itJ ifuf"."use, 19511. recientes;

"on

portacia en las cliversas formas de las teoras sociales clc la accin que subrayan la relevancia ir ejemplo, en las te<ras aunquc sin recurrir muy directamente hel .ctuar del hombre>, y tambin en el estructura' (Dawe, 1978), psicolgico al anlisis liimo de Lvi-strauss cn tauto que ste reclama relacionar las Caractersticas cstructlil'alcs universalcs de la sociedacl httmana ii .tttuctura.s universales cle la misma mente del hombre's

,ltilmeni"uisadas y criticactas cn Spncnonc, 1983, sobre l riaturaleza httmana'

72

5.

Vansc tambin

las rccicntcs controversias sobre 'necesidades humanaso' 1981, y en el artlculo de Mlnxovlc.

A pesar de que se suele reconoccr quv rsJ -"r-" lgic y psicolgica deben ser complementarias, las d9:-i:.?pl: todavia' la ,ru". no"t.t mufafines en la prctica y no est clara' nosicin de la lrsicologa social, disciplina que dcbera estar eslcfcil decir q.ue la psicologa ;i"l;;;i" ;;;.;; ; l sociologa. Es cspecialtnenl" ttSntlt: general psicotoga parte la cle li es iocial qu.e parte la o sociales cativa para ios fenmenos trata,o: i:: la pslcologla aspectos psicolgicos de la vida social' De hecho, toda todos eteria c^onsiderarse osocialu hasta cicrto punto, puesto.quc que los

en u contexto social ;i;;;.;";s psquicos se proclucen que resulta dificil trazar' aunque cs ciertq Lo uf.tu -a. o m"tt.. F's1o ,"u u grunacs rasgos, los limites .de- la. psicologa -social' sentido' han se social psicologa de es'pecialistas que los ;i**d seneralmente. ms pr*i*ot a la psicololla gcneral quc a la socioparticular oeu, t" hah clcdicaclo a ctrltivar algn mtodo !"*P:1lgnoetc') han-

V Eniacln ms intensa, estudios cuantitativos, mcdio social en ;;-;;.;udo, los up".tot estructurales del la crue llevan a cabo sui investigaciones 'Esta divctgencia. entre pri.ol6gi.as mutuamellie^excluyenies v tnrii"

pued-e ser demostrada desde mul".i"ltgi. f la psicologa sociil explicaciones socio!gicas por ejimplo, ;;;;;s. a nauo' de^ fenmenos como el con1957; vase r?-et"iiu tcintuers, 1947, cap' 9; UNESCO' sobre la estrati' cstudios ibs n adelant", ms tambin "p'"iltl' parece haber insistido mis ;;;;;; io.iur, el mtt'psicoigico y del sfafrrs eu trminos cte Ia-clase particulai a".".ipcin .n iu _dcscripcin que coDtrasta con la sociologa, en tr""Ul"tiuo,r".ioi", u"tivs- quc en la investigacin. sistem.rica il'i""*'i" la es-

de-un elemento signilicativo.de ;;'i;;;.p*ios psi.ogicos la polrica'r ape,na:s si-merece ;;;i;.u social.^ npiicologa de factores ms obvios de la es' los alejrnientJde pot.t't ;;;;;, en todos polticos' i*.t"to v Aef comi"ilamiento podrumos Prcticamente demostrar quc la. psico

ior r""toi"t de la investigacin iil" ll" i*iotogiu "otittituyen, en gran medida' dos universos esleculativos distintod y separados' de Ha habiclo, .tot,r"nt", muchas declaraciones en favor intentos y algunos disciplinas ambas entre u"t^-"JoiusbciaciOn de acercarlas. Uno de los cuerpos de ideas que ha llegado a alcanzar cierta influencia es cl propuesto por G' H. Mead, (1934), qtlien dlstlnguc ootra gencraentre el oyoo (ef organismo individual) y el omo (la y arguyt.t1",-"1:' construye)' social que experiencia la lizacino
familiares

locallzada en mos inclividuos nacldos en una nacin determinada, y aquellas,rcla,cionc-s estas con puni-geogrfico, un d"terminaao

estas y aquellas relaciones polticas' lodo ello re' (pgisituacin determinacla clue constituye el "[r"" ;;G;;il" ns ms mismoo del nlisis ila 182). Pero Meacl se centra en el qu. la estructura social, de mancra .que, aunque su concepto "i recuerda el ocarcter socialo cl Fromm, no est ligado del cm>

73

plicarlos trazando sus interrelaciones con las sociedades respectivas> (p. 3). El campo de estudio de la psicologa social es, por lo tanto, lrinfluencia recproca entre el carcter inclividual v la estructura:social; como dicen Gerth y Mills, estc estudio pede ser realizado partiendo dc la biologa o partienclo de la sociologa. Hasta hace poco, la dificultad resida en el hccho de que los que procedan de un campo o dc otro ignoraban prcticamentc todo lo qu se haca en el campo opuesto y permanecan encerrados en su propio mundo con una terminologa y un mtodo acadmicamente aprobados. Gerth y Mills intentan colmar el vaco utilizando el concepto de rol comc trmino clave, tanto en su definicin de la persona como en su definicin de las instituciones. El rol social representa el punto cle confluencia del organismo individual y de la estructura social y se utiliza como concepto central en un esquema que posibilita un anlisis del carcter y cle la estructura social con los rnismos trminos. Esto se asemeja bastante a la visin de Fromm ya mencionada anteriormente; y Gerth y Mills, como Flomm, reconsideran nuevamente el problema funclamental de la relacin entre el individuo y la sociedad examinado anteriormente por Ginsberg (1921) en un brillante-ya estudio sobre la influencia respectiva del instinto y de la razn en la vida social, sobre las teorlas de la <mentaliclad de grupo, y sobre los problemas de la opinin pblica y del cornportamiento del grupo organizaclo. Ms recientemente, Hirst y Woolley (1982) han exarqin4y'o estos tcmas a la luz de los debates sobre naturalcza y cultura, relativisnlo cultural y racionaliclad, en ttn intento de oilustrar la influencia dc las relaci<nes sociales sobrc las actividades, capacidades y facultades del ser humano de un modo qe desafa los prejuicios del "sentido comn" establecido y que no rechaza, sino que usa el conocimiento biolgico y psic()lgicoo; estos autores definen sus ideas como una teora que (se opone igualmente al concepto de una "nattraleza humana" fija y a la concepcin sociolgica extrema del hombre como un pro' ducto social infinitamente maleable". Por su parte, el marxismo
74

otras personas. Intenta describir los tipos de personas que se encuentran normalmente en diferentes tipos de sociedadcs y ex-

del mismo modo con una tcora precisa clc la sociedad; y Ia posterior influencia del pensanriento de i\4ead, en uta versin dc <interaccionismon (Fisher y Strauss, 1978), ha sido ms psicolgica que sociolgica. Otro intento de relacionar la psicologa social con la sociologa (Gerth y fi{ills, 1954), que debe algo a la obra de Mead, presta, sin ernbaiio, mucha ms atencin a la estructura social. Dicen estos autores: <El especialista cle psicologa social intenta describir y explicar la conducta y las motivaciones de los hombres y de las mujeres en diversos tipos de socieclades. Se pregunta de qu manera el comportamiento externo y la vida intcrna de un individuo se relacionan con el comportamiento y la vida de

eicrnplo, la exposicin sartriana (190)

de nrazn dialcticau, que intenta clarificar la relacin entre condiciones estructurales y acciones intencionales, as como incorporar en la teora marxista
sonaliclad que se integra en

ha ejerciclo gran influencia en algunos estudios recientes: por

elementos de la visin humanista e individualista del existencialismo; y la concepcin de Sve (1974) de una psicologla de Ia perSin embargo; estas excursiones sociolgicas y marxistas dentro del campo psicolgico parecen haber tenido escaso impacto sobre la corriente principal de la psicologa social; sta permanece dedicada preferentemente a las investigaciones estadsticas y experimentales, que suelen referirse al individuo o a simples agregados de individuos y slo guardan una ligera relacin con la sociologa. Cabe observar que, en la prctica, la sociologa y la psicologa ofrecen descripciones alternativas del comportamiento, y,

el materialismo histrico.

como muestra
guroso.

tades para aunarlas en

la literatura

un esquema terico comprehensivo y

reciente, existen sustanciales dificul.

ri

La economa
En una conferencia de inauguracin de curso pronunciada en el ao 1885, Alfred Marshall, observaba, refirindose a la idca de Comte de una ciencia social general: oEs indudable que si esta ciencia existiese, la economa se refugiara de buena gana bajo sus alas. Pero no existe ni hay signo alguno anunciador de su existencia. Es inrtil esperar pasivamente su aparicin; he' mos de'hacer lo que podamos con nuestros recursos actualeso (Pigon, 1925, pp. l3-l4). Cabe preguntarse si este juicio sigue siendo cierto. No lo creo. La sociologa existe; los socilogos han examinado criticamente las limitaciones de la teora econmica y han hccho contribuciones al estudio de los fenmenos econmicos. Por otro lado, los economistas parecen ya fatigados de la fre. ctrencia c()n que la clusula ceteris paribus aparece en el anlisis econmico y muchos de ellos han intentado ir ms all de la pura descripcin (descripcin que constituye, en gran parte, el conte. nido de la mayora de los manuales de economa) o de la de. duccin a partir de un pequeo nmero de supuestos simples sobrc el comportamiento hurnano. Tambin han hecho frente a la dificultad de que muchos de los principales fenmenos econmicos de la estructura de la produccin o del -transformaciones sistcma econmico en su totalidad, crisis econmicas, incidencia dcl conflicto industrial, niveles cle productividad y crecimientoCambridge resisten a un anlisis puramente econmico, Consideraremos en primcr trmino los estudios crticos que sugicren que la economa no puede ser una ciencia enteramente
se

autnoma. Uno de

los primeros trabajos de este tipo es el

de
75

a.:\

Simiand'",i1912), colaborador de Durkheim en^el Attne. Sociolopi-

que, quien aboga persuasivamente por un enfoque sociolgico itl fos problemas econmicos, argtlmentando que los <primeros princioiso de la economa son hiptcsis que precisan ser confirmada. llr la investigacin sociolgica, anles que ser considerudus coml,

punto de partida para un razonamiento deductivo que corrduzca originali r ,mus conclusiones no ms ciertas que las hiptesis Un trabajo posterior (Iriiwe, 1935) examina- el nsignifi.cado y loi lmites d la economa pura, y descubre dos principios socioleicos subyacentes (como condiciones lgicas) en las. leyes clsicas el mercado: el <hombre econmico> y la competencia o movilidad de los factores de la produccin. Lwe sugiere algunas zonas de posible cooperacin fructfera entre la economa y la sociologa.

be han cle considerar, asimismo, las obras que versan sobre las relaciones econmicas en el marco de la sociologa general. La obra de Max,Weber Wrtschaft und Gesellschaft (1921'1922) es el intento clsico en este campo de oanalizar las relaciones sociolgicas ms simples en la esfera econmicao a travs del examen de las principalbs caractersticas de la accin econmica racional; micniror q,r" una obra posterior (Parsons y,Smelser, 1957) intenta -si' euiendo la lnea weberiana, pero con intencin ms ambiciosa-

resentar la teorla econmica como una parte de la teora socioigica general. Se pueden incluir tambin en esta categora las odras que han intentado formular los princ-ipio-s de la. sociologa econniica o antropologa (Goodfellow, 1939; Herskovits, 1952) y particularmente, en los ltimos aos, desde la perspectiva cle la teorla marxista (Seddon, 1978). Podemos distinguir, en segundo lugar, los numerosos estudios sociolgicos que s .ocupan directamente de probiemas de teora
econmica.

y Means, 1934; Schumpeter' 1942;'Galbraith, 1971; Scott, 1979). n tercer lugar, tenemot l"t bb.us sociolgicas que tratan dc los aspectos genlrales de los sistemas econmicos' Aqu es donclc abunda la literatra sociolgica y donde los socilogos ha.n ms -iplorado aspectos "i .*po.tmieto econmico dejados de lao o tratados de manera demasiado superficial por los ecG
terior.Ls sobre Ia gran empresa (Berle
76

As,.Simiand (199) xamina empricamente la relacin entre el salari y los niveles de precios e insina una teora sociolgica del salario. Otra obra posterior en esta misma lnea (Wootton, 1955) analiza las insuficiencias de la teora econtnica clsica cle los salarios y presenta un anlisis sociolgico {e lo elementos determinantes e las diferenciaciones salariares, basado en los. da' tos de Gran Bretaa. FIay otros estudios sociolgicos pareciclos de diferentes aspectos cle ia teora econmica (algunos de los cua' les cementaremos en el captulo VIII). Los ms interesantes son' quizrjlos qrle sc ocupan de la teora de la empresa' Citaremos en' . oilor. el estudio ilsico de Veblen (190a) y otros estudios pos'

nomistas. Entie los principales escritos de e'.sta naturaleza se las obras de Marx y de los econonlistas polticos marxis",,entan de Weber sobre el origen y desan'ollo del caritalismo ,.L- ras ,'iio+-lSoS, 1923), las de la escuela histrica alemana de economistas (1902), y posteriormente los estudios l cn particular Sonbart .,rlrre ia sociedad nindustrial" o (posindtlstrial> (Aron, 1962; Tou. ,rine, i9O9. Otros estudios se han centrado en el desarrrllo ulte,iur del capitalismo (Schumpeter, 1942; Mandel, 1975) y en las n.nnomias socialistas (Horvat, 1982), pero tambin se han publicai., nur..orot trabajos sobre otros sistemas econmicos ms prir*itiuor, incluyendo las economas tribales (Mauss, 1925; Firth, S,:iidon, 1978). i939; - parcce razonable el que la sociologa y la economa, dos disciolinas estrechamente ligadas en sus orgenes -por ejemplo, en ia obra de Qrtesnay y Adam Smith, en la de Saint-Simon y Marx-, pcro quc lucgo se separaron, hayan vuelto a acelcarse en los liios ars. Dos factores han contribuido a esta tendencia. Uno es cl cambio en el carcter de los sistemas econmicos actuales: por una parte, la creciente importancia de la planifrcacin etr las
c,--gnomrs nacionales y su proyeccin, en alguna medida, en la cconoma mundial; por la otra, el nfasis sobre el desarrollo ect>
rrrlimico, y Ios factores sociales que lo afectan, en los pases del 'tcrccr Mundo. Como resultado, existe un creciente inters por las cuesliones macroeconmicas y por un enfoque que recuerda es. lrcchamente el de la economa poltica clsica, una de cuyas forrn;rs fue la teora econmica marxista. El renacimiento de la eco-

sociolgica en notna poltica marxista -que es intrnsecamente vir'lrd de sus conceptos fundamentales de modos de produccin, f()rntas de sociedad, clases y transformaciones histricas- constitrvc el segundo factor que ha originado una cierta convergencia ,"ntrc ia sociologfa y la economa, como se ha puesto de relieve t,n distintas obras (Horowitz, l98; Kiihne, 1972). Existe tambin
lunn

nrotlclos econmicos

la difusin de los del <agente racionalo en otras ciencias socia. It's (Barr1', 1970; Farmer, 1982; Hindess, 1984). Aunquc la economa y la sociologa continan profundamente scparaclas en numerosos aspectos, existen ahora, como ya he in. iiicldo, irnportantes reas de inters comn respecto problernls dc crccimiento econmico y formas rivales de organizacin t',rlnLinlica, v a debates sobre el mtodo, que surgen en su mayor ll.l't. (lc los temas anlisis estructurail individualismo -sobre tn('l(l(l()l(igico, etc.- que se han tratado en el cptulo anterior. l'.rLtc, p(I' tanto, que cn el futuro se ha de desarrollar una inteItccron ms fructffera entre economa y sociologa para benecio
convcrgencia de difere4te estilo mediante
dc ambas disciplinas.

77

La ciencia Ttollica

,",:3,"ff

iormal del gbierno central y local.y estudios ttist.iio.r""lll.']l clel clesarroilo dc dicha organizacin); un aspecto pr.".,-i,i-'.1
'."'ii? f;:"ti";ll":i"#:':1:ili;'/";0,:"'l31'il'l?l;r."-'"::ffi acosttlmbra a llanra. lo que
valorativas en criptivas-y i"".u, -se -En poitica). Ia mayora de las obras de- ciencias potitica .""rl,l de la generatita.i,in'u,l,l 6i;'poco a la g-eneralizacin, aparte tinos {e eou"t'no, ..:. los de elemental il;l;;; ia clasificain -'r'r' caractersticas formales' de trminos en ---L" "i"ir"itt. inn""ncia de la sociologa en el campo dc los estuclios pr> liticos ha sido la de dirigir la atencin hacia el comportomet',, poltico como elemento del sistema soclal y l:,1?:t" los aspcct()\ aisladamente, y la t io.rf.r de los sistemas polticos. tomados y explicacin cicntfica. generalizacin de intentos los i*"ntu. Esta irfluencia comenz a percibirse en una etapa temprana dcl desarrollo de la sociologa, en gran-par-te a trav.es de la obra <tc los marxistas, ya que e la teora de Marx las instituciones y cl plitico estn estrechamente vinculados al sis. analizarse cn cl "mportumientb y t" *i.on-ico a las clases sociales y deben social general. Fue el pensamiento mar. cntextb este " -ui.o, qr. provoc, a fines del siglo xlx, la sociologa poltica <Jc *iri"il tanto, condujo dirccii.fr.fi, tut"i W..t y Pareto, y el que, por polticos, las partidos los de modernos estrrdios los i.rt.i a burocracif la Y las ideologas polticas. electoral, conducta Iil;;i; -diferente, pucdu l,[ influencia sociolgica, aunque .bastante la ciencia ptrltica en conductismo det apreciarse en el desarrollo Discurso Prcsi' i.i""-ii."n". S" remonta aproximadamente al Sciencc Political American la nte Merriam ;;;;i;i- e harles i."iutio" en el ao 1925, en que. dijo: <Algn da podremos perspectiva de enfoque distinta. a la formal"' y comcni;;; r.'",a"rierai el comportamiento po1tico.> A partir de-entot i". r-""}qu" tonu"titta se desarrbll rpidamelj" :l ]l P:'' fue ayudado en la.dcada de 1930 versidad de Chicago ; ;;q* propra afluenciaite-estudiosos europeos que trajeron su asumt,unn ";;;;t y Weber' Michels ii""t.in sociolgica, derivada de libre-dc ii."io muy difJrenie de la europea' en- gr-al parte .lr principat,.ttc i"nr"""i" e"las icleas marxistas y con el objetivo mccltcra (y cierta ;;;;;;; disciplina estrictamente ncientlficao en cuntitativa) (Crick, 1959). -rilencia sociolgica en la ciencia -poltica Posteriormente la habid-o^un se ha''hecho mucho ttlt noiilu- En pmer lugar, ha expliativas; y norrnas esquemas " dir..to ;;dl;; "p::,:flt' l*o "" la. obra cle' Almond, {^C:l"Fll ;i;, ;;iltr;.ionulit-o, dc rr' obra [is01, o lu id"u de un osistema socialo, como en la
78

T,::l';,,,'i'l:l'Jii3iffi:lili,'l'"i'::::.",: j:Tl

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industria' tp, .iJ,"pro, iu ioii"acr i'ttttli occidentlt)''y la investigacin cle la ciencia' po'u teora t'u l'"t'o iud" u"' ms dircir la rl,,.tl,iJl'rl',?"'Jr'?li'*;;;;U poltica' El !n' i"tp"t'L a la s.ociologa disrincin del tcma t"l-t de la ciencia poltlca ciacterstico h,quc conducti'tl Ou""futt criticado y abandonado en n.rtcamerican" n" "J1""u?t"iti" otros esquemas gene' sociologa i nirrte, pcro se han t"t"l"i"'" "ri""riv"ria-toi zri""dos del marxismo-

':':i.:ili

irlcs de pensamiento'

los cbietos de polticos diferencias' Los cientficos ico, Quizs r,rU,i't"'i?as formal del gobierno,

inveffii;i";;; i-i"'"ua" vez ms sociol' i'iu-i*"tuta r0dava dedican gran Dor los socilogos' "tt;; en ocasiones .r.uiio"-'itnpi"tnt"tnen'te
\tuchos consicleran o.ii*ou;'i;leora rtlacionada con las il"tl-i"tiror'"*t

poltica est ntimamente filosficos; pero' en este diferente' como seaxspccto, el caso de la soiiologa es apenas filosficas no hayan conexiones Ius lrr posteriormente, u*qu" trminos generales En sido, quiz, reconocidlJtn abiertamente'
podemos

la tendencia-en decir que, ii"iltt.i^ de- la.economa'" j::.t^: hacia lr ciencia poltica ."'rti'oti"nl"ao i-ot1.t",i,";t"tf;: "P

l:li,xF""ffi';"'"**i?i1t.'u$'1,,i+T;{tlo*11"'
t\

La hisloria
En uno de los captulos anteriores nos hemos referido vn ^ concepcin de las ciencias cultuales y sociales que las "onif"jl como-clisciplinas con las mismas caracterstias generales "-;;'io histotia o, lncluso, corno Lln tipo particular de estudio t,rij""r"jl Estal concepcin me parece errnea. La soci_ologa y la trist,rll: pueden coincidir en una zona concreta, pero divergen ampllan""il te en otra. Quiero examinar aqu, brevemente, algunor u.p".to* l

El primer aspecto -el primero y el ms simple- S que ol historidor suministra a menudo el material- que utiliza ro.i), "t la s.' logo. El mtodo compa.rativo requiere con frecuencia -y ciologa histr'ica lo rcquierc siempre- el conocimiento dc datr,. que blo el hist<riador puede suministrar. Es c-ierto que cl socil<,i g-o h,Ae scr, a vetesfsu propio historiador y ha de recoger inf.rmacin quc nadie ha recogido previamente; pero no siempre pueclc
serl;: aunclue slo sea

sus relaciones.

En segundo lugar, resulta que el historiador tambin utiliza la sociolog. IIasta ilace poco, cl historiador tomaba de la filostfir. sobre todo, los conceptos clave para la interpretacin de los problemas, as como muchos de sus conceptos-e ideas ge-neralcs; ahora los toma cada vcz ms de la sociologa. De hecho, la histc

por falta de tiempo.

riografa y la sociologa modernas han sido influidas, de moclr; paricido, por la filosofa de la historia. Esta ltima estableci el ioncepto e peroclos histricos y leg a la historiografa ideas v preocpaciones tericas que faltaban en absoluto en la tbra clc ios primeros historiadores narradores, los cronistas y analistas' Leg, tambin, a la sociologa moderna la nocin de tipos histrics de sociedad y, con ello, los primeros elementos de una cla' sificacin de las socieclades. A mi entender, Ia historiografa y la sociologa contempornea utilizan, en gran parte, el mismo .mar' co de ieferencias bsico. En el terreno histrico la conexin es ms evidente cuanclo se trata de historia econmica y social (cspecialmente esta ltima). Vale la pena sealar, PoI ejemplo, quc ios eclitores de una de las revistas de historia social ms impor' iantes, la [nternational Revew of Social History definieron el si' ;j;ii;t de la revista, en su primer nme,ro, en los trminos guientes: opor historia social entendemos la historia de lcs estraiot, " las clases, de los gmpos sociales, sea cual sea su deno.mi' nacin, vistos, a la vez, c"omb unidades separadas y como-unicla' des mutuamente clependientes> (1956, vol. l, parte 1, p' 4)' fodt': mos clelinir en trminos casi idnticos el objetivo de la sociologta histrica. En dirtersos pases asistimos, actualmente, a Ia coopc' a la pe' .""iii *t* scilogos'e historiadores sociales e inclusoEn Fran' otros' de los a-inio especfico netracin cle unos ""-"f originada en la obra de Lucien Febvrc )' cia la revista Annales, "r lii".rt, y .otttinuda-preeminentemente por Fernand Bratt'
1

i.80

,r.r,h.,:,r^1:l::l*",H"1i"??"?3is""Jfi"i:1ffi"'x'HJ'i;':l

i';ii1*g1u,1ru**r*yxu:f *rp:"':r#i

s'llx[:

de intereses en 'il1'],ot"'-'1"1""'i"uin una notable convergencia en Inglalerra' Por ejemplo' las

idi{*,il**';:.:'g*g;'

'?9:1":l?i;tffi;;"tt"lizadas: lr-irt,iiii"r de la estructura social cle'las ciudades l,tlif",1i,i.i tlu:'u'r'---',' .le las caractersticas del campesinado medieval ^

il'it']i?:ijif,"s1;',-TJ,lll:.',1:;'::l;S::'(tr!"J3:i;i:"'::

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iJ[":i]*:::i:**r*:";'H#;i,"offi ':is:1ff r"'x.i": 'qltllr*'i*r+**'ff propone comprobarla

i,l,',]'Ji;

}t:lii'r:"=s*:l,?iiff'$r::1!

v se l,]l'ffil".'. ;;;;;eraliacin e series similares de nmero cierto o"'-it" examen rnediatrte el la intencin' Pero ni en iadica r.^"hnc Es decir, la iit"t.t"i^ Depende mu'
matizada' si nos atenemos a una iitinciOn todava ms que clntroduccinu) (195?, Trevor'Rop"t R. H. ;;;i;;;;
sociales

cierta. ;t"";;iir;iorr-rr,ti""aa es del tod< es muclro ms cier' (p9T ejemplo' nistoriolratiq :;:;';;i, d" de sociologa (la tipo itel ;;;.;;;;;; e la trlstoiia"iftoatitoi-v jot todo, a ts estudios comparativos). 1il,ffift;"";;pri"i"
podemos el histoy las-fuerzas personalidad la ,Jo.-"t" de la interrelacin'entre y qn" el socilogo traia especialmente cle estas

masiv",

fucnas sociales.

ms refinemos la distincin, para tener en cttenta-la resulta obra de los historiadois v a" io. socilogos, ms evidente que t, t iiioriografa y lu o"Ligi" no peden ser separadas adi' qua irabajan es el mismo: los hom' cirlnrcnte. El material "ott A veces tratan este material desde I'r'cs que viven en sociedad.veces, desde el mismo punto de untos cle vista difereni"t;

c;;tto

"

. Para una <lescripcin comprehensivo dc Anndles rir,r', rol. l, ntms. 3/4 (1978).

y su

influencia' vase

R"

l, lit".r,l"-s"'jt"'iiJ'to*t, 1979) que hay un cierto renacimiento-de la que analftica'v enfocarla sobrc cl 'r'r,,r,o ri.r..oiiu";o;;r';;;"h".".i, ' rrhrc, ello no es cicrto. Horsllwx, 1980, comcntando dicha afirmacin' suDraya y 'i slcrnce " e";"lir";'.;b;;-l^r s'ocieddcs hunranas su dcsarrollon'
81

:rl

vista. Co"rilo se tra afirmado en

i-

p. l3): olJna disciplina presta ayuda a la otra en una suerte de larrauialismo., cieriamente al menos dos socilogos parro;;l"r; ri y Weber, fueron tambin unos historiadores de
statura no desPreciable.

un estudio reciente (Burke'

1980,

Lafilosola

La sociologa surgi con una ambicin filosfica: dar cuenta la crisis e loao el dsarroll,o de la historia humana, explicar doctrina una y suministrar xlx del siglo europca sociead e desarrollo su poltica' En i".i"f ."p"t de orientar a la'ctiviclad la sociologa ha abandonado prcticamente. estos -ii r..ibnt", los ha abandonado con .j"ti*t e i?rcluso podr;a decirse queconexiones entre la soci'o;;;;. A pesar cle todo, sigue habiendo puntos' tres en por lo menos y filosofa, lA Iogla -"Et primer lugar, como hice notar en el captulo anteriot' la creciente.o.ioLio ..t etrechamente asociada -y de maneraque son pediicultades las de causa io-rir;iotro de la ciencia a " de las ciencias humanas en la formacin de conceptos y "ufi"i"t la construccin de teoras. en ---Er,."grndolugar,hayrnucharelacinentresociologaymo' la sociologa y las rll fitootia social. La iealidad que estudian incluye sig' humanassociales sociales ti"tt.ius oitut -relaciones del concepciones ambas que expresan se ;h;;.i.; v valores .en ;;;;, dctrinas ,oiiales e ideologas polticas' y en acciones

v -clecislones' El socilogo' segn se ;;';;'d;b;; ; selecciones. sobre el .su influencia ;t"nsa normalmcnte, estudia los valores, o sus' modificadas creadas' y estructuras las accin, la " i"ito y dishechos; como colectiva, o ;;t"d;; po. io u"itt individual he' de los o anlisis descripcin la entre iitJ"" "i"dosamentl qu:. sobr1elJ91,1e evaiuacin Jrto" ..o.iof"s y cualquier tipo de

DurKllelm hasa. E,ste. al menos s el punto dc vista que sostienen (en algunas. interpretaciones' como ?'l8G;, w;i;i irs0+, l9l7), Marx los posi

la

"n a la filosofa realista de la ",lttiio.ut) y adsritos iirirl^r, eiiructuralistas Por otra parte' se ha armado 9)' cap' 198i, y Urry, .i"n.i"'tf"ut hecho/valor no se puede qu" iu ciistincin de var:ias maneras y

cle los

marxistas

muy diversas formas

la ciencia l"ll""ijl f".r-..i^, sociales; quc el conocimiento, que el -soci1ogo' humanos; t'albres mismos ff'*'d;;"-;-;i puede d9:t1i9:t-*.1"^t:':"::"t:' no socieclad, clc la *i"-ro y teorias cle los "o-o la reaiidad que estudia; que las descripciones (Strauss, evaluaciones necesariamente implican sociales i;"il;;;; concepciones de la accin social'
ili;-T."v1"., 1967), ',-!tt utgt n"s oue el actuar det nombre llo puede ier entendido como accin le78), o.que il1"."1';;;;td"J moral (Daue, :9"9:lTi:Lt-1,9" "tslo por crenctas i;-;id social del hornbre est constituido no
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emprico-analticas, sino tambin por la interpretacin de la inte.a.'.in comunicativa y por la autorreflexin basacla en un inters emancipador (Habermai, 1968). El cornplejo y largo debate sobre acto y valor, estrechamente relacionado con la filosofa de la ciencia, es uno de los principales puntos de encuentro de Ia sociolc> ga y de la filosofal y en sociologa es inconcebible cualquier tipo e ionstruccin terica sofisticada sin la comprensin cle los con' ceptos filosfic<ls de los que ha surgiclo. En tercer lugar, se pucde sostener que la sclciologia conduce directamente al-pensamiento filosfico. ,sta era, por ejemplo, la concepcin de Durkheim (1909), quien escribi: nCreo que la so-

ciologia puede contribuir ms quc ninguna otra ciencia a la renocin de los pr.blemas filosficos... La reflexi' sociolgica est destinada a piolongarse, a travs de un proceso natural, en iorma de reftexi filoshca.n En el estudio del propio Durkheirn sou.. la religin (1912) esta prolongacin puede observarse en el
oaso dc .rn

icl

de las inlluencias sociales sobre las categoras "-nlisis pensamiento a un anlisis epistcrnolgico. Otr<-s- socilogos nraniienett una concepcin similar y se ocupan de problemas parcciclos. Karl Mannheinr, por cjemplo, crea que sLl sociologia del conocimiento tena impiicaciones epistemolgicas, y, de^-hecho' iiai estas implicacions con cierto cletalle (lylannheim, 1952, paren.una i.-ii. uat reientemente, Habcrmas (1981) ha sugerido, que.pr'porciorra <teora crtica> la de revisada expsicin muy rnyo. peso a la construccin de una ciencia empr'ica, clue ulas .i".iur sociales pueden asumir una relacin de cooperacin c<r-r ina nt.rsotia que se sealc la tarea cle contribuir a una teora de racionalidad, (vol 2, p. 584).d l- En et mismb cclntxto cabe decir que si bien la sociologia con' duce naturalmente a la reflexin filosfica, muchos dc sus rasgos fundamentales tienen en sta, precisamente, su origen. El conen. iurio qr" he hecho anteriormente acerca del valor de la relacin .ntr. ciencia poltica y la filosofa poltica se aplica a un cam' puede fcilmente vol;;';; "*pti,t; la investigacin.s.cioigica cle la vida social problemas mayores loi ierse triviat si ignora .ue formulan lai concepcines filosficas clel mundo y las doc' i.inoi so.lales. La inmensa influencia del pe'samiento marxista se clcbe en gran medicla al hecho de qtre retne una teoria socio' lgica y una' filosofa social o "antropologa filosficao; y, de man.i" rninor obvia, la obra de otros grandes estudiosos de la sociot,:!ia, en especial Max Weber,o ha cjercido influencia por idntica
razn,

disciplinas que t:atan cle llr vitla social del hombre dcbcra bastrr

Este breve anlisis dc la relacin entre

la sociologa y otras

Lwrrrr,

8. Vasc tambin Ia discusin dc este problema cn M\cI.T.t'Rr, 1971, cap. 21. 9. fara una comparacin de Wcber y Marx desde ?stc ptlnto tlc vista' vase
1932.

83

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III.
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CrsNcrls

socIALES, HISToRIA

FlLosoFfA

l.
,^yii",iril;1,ffi1.-^t'
Dieter'

Economla

A short

Historv

ol

sociatist Ecoo'

3.

Ftutcionalisnxt

'*,sir:jr;*t;:;fr;t*',
Con'
Theor,y _of

j'rs,'
2.
Cienca Polltica

Dn,rn,trH,

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87 86

-Cgncefios

y esquemcts de-clasf icacin

Los dominios en que la sociologa ha sido ms procluctiva, haita ahora, son los de la conceptuaiizacin y la clasiiacin. Los 'iivs conceptos birven para os propsits. En primer i;g"" "dlstingueii diversas ilases de fenmens que hasti entonces no eran considerados como constitutivos de clses separadas; los distinguen y centran la atencin en ellos. En segundb lugar, Ios con?itto.s.sin,en como descripci<lnes abreviaclas de los fnmenos y como-instrumentos pdra l anlisis ulterior. A lo largo de est
puede ser. til mencionar ya los mi 'iinpoitntes.. Los iocilgos (y otros cientficos) utilizan con r-egularidad y frecuencia trminos como estructura social, institucitt socal, papel, futcin, parentesco, grupo primario, clase social, status, movilidad, buroracia, ideolo ga, contunidad, aso ciacin, etctera. Estos td.rminos forman '"partb del utillaje necesario para la organizairn.de su pensamicn. to, para la realizacin de investigaciones y para la comunicacin de los resultados de stas. Gran parte de la enseanza de Ia socioobra, introduciremos y analizaremos los principales concptos, pero

'1ja conslste, en los primeros istadios, en mostrar a los estu. el uso adecuado de estos trminos. ' diantes Es cierto, sin embargo, que los conceptos sociolgicos son tq dava insdtTsfactorios. Fn primer lugar, puede decirsJ que si bien han sido dehnios muchoi trmin;; riiiies, arin iio tran ii.i "r-

-cubiertos-aquellos conceptos centrales que ms podrian contribuir la elaboracin de un teor sistemtica.,, n segunclo lugar, ca@_{_cir_.que $gghos conceptg-s s-on empleados en-sentido d-itc- rente pqr los-distiniG-5llogos.. En -tercer. lugar, los conceptos no estn unidos firmemente por ningu ie decriptiva o eiplicativa. Parece, efectivamente, que li utilizacin cle los conceirtos constituye una de las. causas bsicas cle"q.ruo.a ls dificultacles.

En algunos intentos recientes de mejorar el (marco Conceptualo de Ia sociologa en el intento de Talcott prsons -especialmente y sus colaboradorestodo el nfasis se sita en la definicin de conceptos y no cn la utilizacin de los conceptos cn el proceso de explicacin." En comparacin con la obra cle Durkheih y de Max Weber autores que introdujeron y clefinieron los ionceptos en el -dos curso de la elaboracin dc teoras explicativas- estos intentos constituyen un vcrdadero paso atrs. Ai exponer su mtodo del ntipo ideal>, Weber (1904) trata este problema con mucha mayor claridad que cualquier otra obra posteriort si sus ideas
sociedad humana, pero dice
elementalu 12.- Rrocurr-BnowN, 195?,

para

13. Para una interpretacin crltica de esta tendencia, vasc BorToMoR, 197Sb, -. ]',plra-una exposicin ms general del problema tle la formacin del cncepto, vse
OutHwArTe, l9gla.
31

la cienia socialr.

que (esta ciencia no existe todavla sino en forma y tambin que ran no hemos elaborado los conceptos que importan

prctende que es posible una ciencia terica de la