Samatha & Vipassan

Oleh: U Sikkhnanda (Andi Kusnadi)

Dalam latihan samatha, objek pengamatan dan pencatatan adalah konsep (paatti) dan mencondongkan pikiran pada objek sebagai sesuatu yang kekal. Bagi mereka yang mengamati dan mencatat objek berupa kasina tanah (pathavi kasina), pertama-tama dia harus membuat lingkaran kecil dari tanah, sebesar piring kecil, letakan di hadapannya dan lihat dengan penuh perhatian. Yogi harus melihatnya tanpa pernah menutup matanya dan catat sebagai tanah, tanah (pathavi) sampai gambaran yang mantap (permanen) muncul di pikirannya. Yogi harus mengamati dan mencatat objek sehingga pikirannya tidak mengembara dan mencatatnya dari segi kekekalan, sehingga gambaran dari objek akan tergambar di pikiran yogi setiap saat. !aat konsentrasi yogi telah cukup terbina, yogi akan mencapai suatu keadaan yang disebut uggaha-nimitta (gambaran yang tercapai), di mana yogi dapat melihat gambaran kasina tanah tersebut "alaupun dengan mata tertutup. Bukankah hal itu menjadi permanen# (Ya, benar, bhante). $etika yogi melanjutkan latihannya dengan cara ini dan mencapai patbhga-nimitta (gambaran yang dapat dikendalikan), akan muncul gambaran yang berbeda, bahkan lebih terang dan jelas dari aslinya yang dilihat dengan mata terbuka. $arena yogi telah mengamati dan mencatatnya sebagai permanen, objek itu menjadi permanen di pikirannya. Bukankah begitu# (ya, seperti itu, bhante).

%bjek pengamatan di sini, kasina tanah, adalah konsep ( paatti) dan cara pengamatan dan pencatatanya juga sebagai permanen. $alian sebut apa latihan ini# &ni disebut samatha. $arena yogi di sini adalah vipassan yogi, ingin berlatih vipassan murni, bukankah lebih baik untuk kalian mengetahuai si'at alami dari samatha# (Ya, lebih baik, bhante). $alian juga dapat jelaskan hal ini ke yang lain dan akan memberi man'aat bagi ssana (ajaran !ang Buddha). (ika ada yang bertanya, )!aya ingain berlatih vipassan murni, tolong jelaskan ke saya bagaimana caranya, secara singkat.) *ahukan kalian bagaimana memberitahukannya# (Ya, kami tahu, bhante). (ika kalian dapat memberitahukan mereka, itu akan berman'aat bagi ssana juga. Dapatkah kalian memebritahukan mereka bah"a yogi +,arus memberikan perhatian yang penuh untuk mengetahui kenyataan ( paramattha) dan juga mencondongkan pikirannya pada berakhirnya (vaya) 'enomena dan mengetahui si'at ketidakkekalan#) (Ya, kami dapat, bhante). $alian harus menjelaskan seperti ini. &ni adalah vipassan murni. $etika kalian berlatih juga, tidakkah kalian harus mengamati dan mencatat dengan cara ini sehingga dapat meliputi semua pokok bahasan ini# (ya, kami harus, bhante). &ni adalah cara mengamati dan mencatat ketika kalian berlatih vipassan murni. !ebaliknya, ketika mengamati dan mencatat )angkat, dorong, turun,) jika perhatian kalian tertuju pada bentuk dan 'igure kaki, artinya pendekatan cara pengamatan dan pencatatannya adalah pada kekekalan dari bentuk kaki. -pakah yogi konsentrasi pada kekekalan atau ketidakkekalan dari kaki# (kekekalan, bhante). -pakah artinya dari pengamatan dan pencatatan pada kekekalan ini# (&tu artinya samatha, bhante). Ya, itu adalah samatha. .engamatan dan pencatatan telah menjadi samatha ketika berlatih vipassan. -pakah ini akan memba"a man'aat bagi kalian# (*idak, tidak akan, bhante). Yogi tidak akan dapat merealisasi dhamma untuk jangka "aktu yang lama. Yogi akan sering melapor bah"a pengamatan dan pencatatannya ketika meditasi jalan sangatlah baik. Dapatkah seseorang mengatakan bah"a ia mengalami kemajuan yang baik dalam dhamma karena pengamatan dan

pencatatannya tampak baik# (*idak, dia tidak bisa, bhante). Ya, kalian tidak dapat katakan demikian. /uru meditasi akan mengetahui hal ini. Dapatkah kita katakan bah"a seseorang mengalamai kemajuan dalam latihan dan dhammanya jika dia melapor bah"a dhamma-nya cukup baik0 pengamatan dan pencatatannya cukup baik# (*idak, kita tidak bisa, bhante). Ya, kita tidak dapat katakan demikian. 1ereka yang latihannya condong ke samatha (dalam latihan vipassan) dan merasa baik dalam latihannya, akan memakan waktu yang lama untuk mencapai kemajuan. -pakah para pendengar dhamma di sini ingin memakan "aktu yang lama untuk memperoleh kemajuan# (*idak, kami tidak mau, bhante). (ika kalian tidak mau lama dalam memperoleh kemajuan, kalian harus menjauhkan (tidak berhubungan) semaksimal mungkin dengan bentuk dan 'igure (paatti), ber'okuslah dengan baik dan sungguh-sungguh untuk mengetahui kenyataan (paramattha). Sem oyan2 1engamati dan mencatat pada objek berupa konsep

(paatti), dan menganggapnya sebagai permanen (kekal) adalah samatha.

&tu artinya perhatian atau 'okus pada bentuk dan 'igure dari kaki (paatti), pengamatan dan pencatatan juga pada bentuk dari kaki saat kaki diangkat, didorong dan diturunkan. Dengan kata lain, seperti menganggap kaki sebagai sesuatu yang permanen. !ehingga, "alaupun yogi berlatih vipassan, ia condong ke samatha. Bukankah demikian# (Ya, benar, bhante). &ni adalah sesuatu yang yogi harus benar-benar perhatikan. .endengar dhamma dan yogi di sini tidak lagi mengamati dan mencatat condong ke samatha. $alian harus mencoba untuk mengamati dan mencatat dengan tepat dan sungguh-sungguh untuk mengetahui kenyataan semaksimal mungkin. $alian harus mencoba untuk mengamati dan mencatat dengan tepat dan sungguh-sungguh untuk mengetahui si'at alami dari gerakan ke atas yang bertahap saat kalian mengangkat kaki0 gerakan ke depan yang bertahap saat

mendorong kaki0 gerakan ke ba"ah yang bertahap saat menurunkan kaki. Bila yogi dapat melakukan hal ini, yogi telah mendapatkan kemajuan yang baik. ,al ini telah dikatakan oleh beberapa yogi veteran bah"a para yogi di .usat 3atihan 1editasi !addhammaramsi membuat kemajuan yang cepat dalam dhamma, "alaupun pangamatan dan pencatan mereka tampaknya tidak berkesinambungan. 1engapa mereka mendapatkan kemajuan yang pesat# -pakah hal itu dikarenakan pengamatan dan pencatatan mereka benar atau tidak benar# ($arena pengamatan dan pencatatan mereka benar, bhante). Ya, karena pengamatan dan pencatatan mereka benar. -mati dan catat dengan tepat dan sungguh-sungguh untuk mengetahui kenyataan. -mati dan catat ketidakkekalan, condongkan pikiran pada berakhirnya 'enomena. $emajuan dalam dhamma akan mengikuti ketika yogi dapat mengamati dan mencatat dengan cara ini. (ika yogi dapat tidak behubungan dengan konsep, dapat mengamati dan mencatat kenyataan dengan tepat dan sungguh-sungguh, dapat mencondongkan pikirannya pada berakhirnya 'enomena, yogi akan segera mengalami kemajuan yang baik dalam dhamma. $alian harus mencoba untuk mengamati dan mencatat dengan cara ini. (ika pendengar dhamma di sini dapat mengamati dan mencatat dengan tepat dengan cara ini, kalian juga akan segera mengalami kemajuan yang baik dalam dhamma. Dikutip dari +!harpening *he 4ontrolling 5aculties) by !ay6da" 7 $undal6bhivamsa 8888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888 9mpat 1acam Yogi :. Yogi yang dalam latihannya banyak mengalami rasa sakit dan kemajuan dhamma-nya lambat. ,al ini diakibatkan dikehidupan sebelumnya yogi tidak berlatih baik samatha maupun vipassan. ;. Yogi yang dalam latihannya banyak mengalami rasa sakit dan kemajuan dhamma-nya cepat. ,al ini diakibatkan dikehidupan sebelumnya yogi tidak berlatih samatha dan tapi berlatih vipassan.

<. Yogi yang dalam latihannya banyak mengalami rasa senang dan kemajuan dhamma-nya lambat. ,al ini diakibatkan dikehidupan sebelumnya yogi berlatih samatha tapi tidak berlatih vipassan. =. Yogi yang dalam latihannya banyak mengalami rasa senang dan kemajuan dhamma-nya cepat. ,al ini diakibatkan dikehidupan sebelumnya yogi berlatih samatha dan vipassan. Yogi biasanya tentu saja memilih yang no. =, tapi hal itu sayangnya tidak bisa dipilih. >alaupun demikian, keempat yogi dapat merealisasi dhamma mulia bila berlatih dengan rajin dan penuh semangat. Dikutip dari http2??""".dhammado"nload.com?!addhammaramsi-9nglish.htm

@. <-:-;AA< Bpm 5our 4haracteristic Cualities o' a !tream >inner

by !ay6da" 7 $undal6bhivamsa !emoga setelah membaca atau mendengar hal ini, anda tertarik untuk mendalami dhamma. Bagi yang telah mendapatkan pengalaman dhamma semoga semakin meningkat kebijaksanaannya. Bagi yang layak untuk mendapatkan dhamma mulia, semoga merealisasi dhamma mulia dalam kehidupan ini juga. 1etta untuk semuaD -ndi $usnadi (andinadiEhotmail.com) ..!. *ulisan ini ditujukan untuk yogi yang berlatih vipassan, agar tidak melakukan pengamatan yang salah. Bukan untuk mengunggulkan atau menjatuhkan salah satu dari ; jenis meditasi ini. $edua meditasi sama-sama baik karena keduanya diajarkan oleh !ang Buddha.