ESTUDIOS HISTORICOS CDHRP- Ao III - Octubre 2011 - N 7 ISSN: 1688 5317.

Uruguay

HISTORIA Y CULTURA AFRO-BRASILEA Y LA CONTRIBUCIN DE LAS POBLACIONES DE MATRICES AFRICANAS EN BRASIL.

Mag.Benjamin Xavier de Paula1
RESUMO: En Brasil, del proceso de colonizacin a nuestros das, varias fueron a las teoras y prcticas sociales diseminadas en el interior de la sociedad a partir de una referencia blanca/eurocentrista que buscaba, y an busca, la negacin del negro mientras sujeto capaz de construir una identidad propia. La abolicin de la esclavitud no signific un reconocimiento de la contribucin cultural, social e histrico de las poblaciones de origen africano, sino, la perpetuacin de un sistema de segregacin racial que sostenido en la practica de la inmigracin europea y en el campo terico en las teoras eugnicas de Silvio Romero (1937) y Nina Rodrigues (1905) no permitieron la integracin del negro a la sociedad brasilea y el reconocimiento de su contribucin histrico cultural para la formacin de nuestro pas. Otras teoras como la idea de mezcla de razas, de mestizaje y de democracia racial presentes en el pensamiento de Gilberto Freire (1935) y Darcy Ribeiro (1980); en defensa de la integracin del negro en la sociedad de clases por Florestan Fernandes (1975) muy poco contribuyeron para la superacin de la condicin subalterna en que el negro fue retratado a lo largo de la historia de la historiografa brasilea. A partir de una relectura histrica, buscamos inserir el presente trabajo en el contexto actual de articulacin de conocimientos producidos por los intelectuales de las varias disporas africanas rumbo a la significacin positiva del Pan Africanismo. PALABRAS CLAVES: Disporas Africanas, Estudios Afro-brasileos, Pan Africanismo, Negros, Educacin Brasilea.

1. Introduccin. En Brasil, del proceso de colonizacin hacia nuestros das, varias fueron a las teoras y prcticas sociales diseminadas en el interior de la sociedad a partir de una referencia blanca/eurocentrista que buscaban y an buscan el no reconocimiento de los negros ascendientes de africanos como sujetos capaces de construir una identidad propia sobre s. Las condiciones fundamentales para la construccin de la identidad de estos pueblos, as como, una mirada fundamentada en la alteridad sobre los mismos han sido constantemente negadas, y, en sustitucin, son creados los mitos sobre los afro-brasileos visando sustituir la identidad por el mito, la alteridad por la incorporacin subalterna, por medio de mecanismos ideolgicos fundadores de fetiches que nada contribuyen para el reconocimiento, respecto y dignidad del negro en nuestro pas. La abolicin de la esclavitud, o el fin del proceso de esclavizacin de los negros en Brasil no signific un reconocimiento de la contribucin cultural, social e histrica de las poblaciones de origen africano para la formacin de nuestra nacin, sino, la perpetuacin de un sistema de segregacin racial que sustentado en el campo terico en as teoras eugnicas de Silvio Romero (1937) y Nina Rodrigues (1905); en las teoras de la miscigenacin, del
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Licenciado en Historia por la Universidad Estadual Paulista - UNESP; Posgraduado (Maestro) en Educacin Por la Universidad de So Paulo - USP; Doctorando en Educacin por la Universidad Federal de Uberlndia UFU; Profesor Asistente en la Universidad Federal de los Vales de Jequitinhonha y Mucuri UFVJM; Becario del Programa Minero de Capacitacin Docente PMCD/FAPEMIG.

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mestizaje de la democracia racial y del racismo cordial presentes en el pensamiento de Gilberto Freire (1935); no permitieron la integracin del negro a la sociedad brasilea y el reconocimiento de su contribucin histrico-cultural para la formacin de nuestro pas. El reconocimiento en el campo terico de las teoras y prcticas racistas diseminadas a lo largo de nuestra historia y la defensa de la integracin del negro en la sociedad de clases por Florestan Fernandes (1975), fueron importantes tanto en el medio acadmico como en el medio social, pero insuficientes para la superacin de la condicin subalterna en que el negro fue retratado a lo largo de la historia de la historiografa brasilea. A partir de una relectura sobre nuestra historia, nosotros, investigadores negros brasileos, inseridos en el debate mundial sobre un nuevo Pan Africanismo - fundamentado en el estudio y comprensin de las varias disporas africanas por el mundo, y de forma particular, de la dispora frica-Brasil, buscamos formular tericamente nuevas referencias con eco en el mundo acadmico y en la sociedad brasilea, capaces de resignificar los conocimientos producidos sobre la contribucin de los ascendientes de africanos para la formacin de nuestra sociedad y de nuestra nacin, con vistas al reconocimiento del legado cultural, histrico y social de nuestro pueblo. En esta perspectiva, buscamos inserir el presente trabajo en el contexto actual de articulacin de conocimientos producidos por los intelectuales de las varias disporas africanas hacia la significacin positiva del Pan Africanismo. Este movimiento en Brasil, que tiene races en la lucha de los negros en contra de la esclavizacin en los siglos XVI a XVII cuya principal referencia fueron la organizacin de los quilombos, en particular, el Quilombo de los Palmares, como smbolo de lucha por la libertad; pasando por los movimientos de resistencia en contra del racismo practicado en relacin a nuestro pueblo articulados por la impensa negra en los silos XIX y XX, y por el

Movimiento Negro Brasileo en los siglos XX y XXI; gana destaque especial cuando, en el ao de 2003, fue sancionada por el Gobierno Brasileo la Ley Federal n 10.639, de 09 de enero de 2003, que instituy la obligatoriedad del estudio de la Historia y Cultura Africana y Afro-Brasilea, bien como, de la contribucin de las poblaciones de matrices africanas en Brasil para la formacin de la identidad nacional. Esta Ley y sus disposiciones legales correlatas, visa la reeducacin positiva de las relaciones tnico-raciales en la educacin brasilea, con foco en la superacin de las prcticas escolares discriminatorias y excluyentes en contra de los alumnos negros y afro-ascendientes en el espacio escolar.

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2. Breve contexto histrico. La primera reflexin pertinente sobre la presencia del negro en el proceso de construccin de nuestra identidad nacional, se refiere al proceso de esclavizacin implementado en el perodo colonial y que se arrastr, al menos bajo el punto de vista oficial, hasta el perodo imperial e inicio de la repblica. Con respecto a este proceso, socialmente construdo, a partir de la colonizacin europea en Amrica, en particular, en Amrica Portuguesa, podemos apuntar segn algunos estudios que:

1. La esclavizacin de los negros africanos implementada en Brasil, tras la llegada de los portugueses, trae elementos nuevos que hasta entonces no haca parte de las relaciones sociales conocidas por las sociedades africanas, entre los cuales, el mercantilismo2 - el inters mayor era la dinamizacin y abastecimiento del comercio metropolitano por medio de recursos y productos extrados de la colonia. En este contexto, la estrategia utilizada por las naciones colonizadoras europeas, en particular, Portugal, fue, por medio del proceso de esclavizacin de los negros africanos transformar seres humanos en mercancas o cosas, que podan ser comprados y vendidos en el comercio transatlntico. Este proceso fue denominado por innmeros estudiosos y activistas involucrados con el debate sobre este tema en nuestro pas como cosificacin del Negro; (MEILLASSOUX, 1995; FONSECA, 2008 apud PAULA y PERON, 2008; SANTOS, 1984); 2. Este proceso se fund sobre el discurso, sustentado por los pases europeos mercantilistas y por la Iglesia Catlica de la poca, de que los negros no tenan alma, y, por lo tanto, no podan ser considerados seres humanos luego, podan ser comprados y vendidos como mercanca para sustentar los lucros de los pases europeos que se beneficiaban con este tipo de comercio. (FONSECA, 2008 apud PAULA y PERON, 2008);

Estos dos aspectos que se suman a innmeros otros no elencados aqu, deben ser vistos, no como una justificativa para las condiciones actuales en que el negro se encuentra en la sociedad brasilea; pero deben ser comprendidos como parte del proceso de exclusin del negro ascendiente de africano en el interior de nuestra sociedad. La no o precaria reflexin

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sobre este proceso puede llevarnos al equvoco de creer que las condiciones de exclusin social de determinados grupos no son fenmenos, histricamente construidos, por lo tanto, no deben o pueden ser superados. El discurso oficial, sobre aquello que conocemos en la historiografia brasilea, como libertacin de los esclavos, ancorado dentre otros fundamentos tericos en el discurso abolicionista, igualmente enmascaran, elementos fundantes para la mejor comprensin del proceso de exclusin del negro em nuetra sociedad. (SOUZA, 1983). En el processo de implantacin de las polticas abolicionistas en el siglo XIX, que tiene como referencia terica la idea de ciencia fundada en el positivismo social y en el darwinismo biolgico, estaban las bases de un pensamiento intelectual que tena como una de sus premisas la construccin de la identidad nacional o nossa idea de nacin. La versin brasilea del positivismo social/darwinismo biolgico se desarroll, principalmente por medio de las concepciones eugenistas, fundadas, inicialmente, en la idea de mejora gentica de las especies para adaptacin al medio social. En nuestro caso, la teora eugnica fue adaptada por algunos de los principales tericos de la poca, entre los cuales, se destacaron Silvio Romero y Raimundo Nina Rodrigues, que fundamentaron sus estudios cientficos en la explicacin de la superioridad de la raza blanca y de la inferioridad de la raza negra buscando obviamente, explicar las diferencias entre las razas humanas en Brasil. La adaptacin de la teora eugnica para explicacin de la realizada brasilea qued conocida como teora del blanqueamiento y defenda que, la superacin de una raza inferior - negra, por una raza superior blanca se dara por medio del proceso de mezcla de razas de la poblacin brasilea, pues, en el proceso de cruzamiento gentico entre la raza inferior y la raza superior naturalmente la segunda habra de prevalecer. Esta concepcin terica fue transformada en el caso brasileo en poltica de estado, donde el gobierno con recursos pblicos, promovi la inmigracin de blancos europeos, entre los cuales, italianos, espaoles, alemanes entre otros pueblos, con el objetivo especfico de promover este proceso de blanqueamiento de la nacin brasilea. El principal defensor de esta teora fue Silvio Romero. (PINTO, 1986). La superacin de la teora del blanqueamiento por otras concepciones tericas a mediados del siglo XX, (FREYRE, 2005; RIBEIRO, 1995; HOLANDA, 2007) no signific la superacin de las concepciones racistas. Por lo contrario, buscaban y buscan camuflar los aspectos constituidores de estas teoras por medio de nuevas concepciones que realiza la

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exaltacin del negro a partir de elementos que no colocaban en el centro del debate el problema del racismo, sino que lo ocultaba. Estas nuevas referencias epistemolgicas se desarrollaron por medio de cuatro conceptos claves: la mezcla de razas, el mestizaje, la idea de democracia racial y la idea de racismo cordial Aunque no se pueda atribuir la definicin de estos conceptos hay un nico cuadro terico, ests cuatro conceptos estn implcitos o explcitos en la obra del antroplogo y ensaysta Gilberto Freire titulada Casa Grande y Senzala (2005). En esta obra Freire dedica un captulo especfico, para describir la presencia del negro en la sociedad patriarcal brasilea, objeto principal de su obra. En el captulo en cuestin, el autor apunta: 1) como elemento fundamental para la constitucin de la sociedad brasilea el proceso de mezla de razas, tanto gentica cuanto psico social que se desarroll a lolargo de nuestra historia; 2) el sujeto mestizo como gran smbolo del pueblo brasileo - resultado de este proceso de mezcla de razas verificado a lo largo de nuestra histria; 3) al hacer esta construccin en, ningn momento, el autor reflexiona sobre el proceso, profundamente conflictivo, que marc las relaciones entre negros y blancos en nuestra sociedad, las relaciones aparen como si fuesen armnicas y consentidas. Esta lnea de pensamiento defendida por el autor fue llamada, posteriormente, de racismo cordial, concepto que permea entonces, su obra; 4) al describir la presencia del negro en la sociedad brasilea, en ningn momento el autor apunta la situacin de desigualdad que separa negros y blancos en nuestra sociedad, llevndonos a la falsa idea de que, racialmente, en Brasil todos son iguales, o sea, vivimos en uma democracia racial, sin exclusin o apartheid. Estas concepciones fueron ms tarde desarrolladas y debatidas, con mayor profundidad por otros autores, entre los cuais, Darcy Ribeiro, en su obra clsica O povo brasileiro (1995), y Sergio Buarque de Holanda en Razes do Brasil (2007).3 Pero, nuestra reflexin llama la atencin para el hecho que est por detrs de estas teoras: a la negacin de la existencia de los ms crnicos problemas de nuestra sociedad, el racismo, y las condiciones para que las poblaciones negras puedan construir de forma autnoma, instrumentos de superacin de la exclusin por medio de la afirmacin de su identidad racial tnica y cultural. A partir de la dcada de 1960, fructo del Proyecto UNESCO que en aos anteriores busc por medio de la contribucin de importantes investigadores brasileos estudiar la situacin del negro en Brasil, identificando o no, situaciones de segregacin social, apartheid o racismo, son publicados importantes trabajos acadmicos producidos en la
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se destaca que las referidas obras tuvieron su primera edicin a mediados del Siglo.

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segunda mitad del siglo XX, entre los cuales, estudios inditos de

Florestan Fernandes

(1965), Roger Bastide (1970); HASENBALG (1979), entre otros estudiosos. Estos estudios fueron significativos en la medida en que posibilitaron la insercin, en el medio acadmico, con ramificaciones para toda la sociedad, del reconocimiento de la existencia de racismo, segregacin social y apartheid en relacin a los negros ascendientes de africanos, bien como, fomentaron el debate sobre la necesidad de repensarse la situacin del negro en nuestra sociedad, particularmente, la problemtica del racismo. Entre los aos de 1980 al inicio del Siglo XXI, hay una diversificacin de organizaciones sociales vinculadas al Movimiento Negro Brasileo, que, pasan de la resistencia contra el racismo a su denuncia, y de la denuncia para la proposicin de polticas pblicas y acciones afirmativas para los negros ascendientes de africanos en Brasil. Estas acciones tuvieron como marco significativo la realizacin de la Conferencia Mundial de las Naciones Unidas contra el Racismo en la ciudad de Durban en frica de Sul, que en Brasil, tuvo como principal desdoblamiento, la aprobacin de un Plan Nacional de Implementacin de las Resoluciones de esta Conferencia, que constaba entre otros puntos, de acciones especficas del poder pblico brasileo con vistas a superacin del racismo en el ambiente escolar, con la inclusin de contenidos especficos con foco en la superacin del racismo practicado en relacin a los negros y en el estudio de la contribucin de estos pueblos para la formacin cultural, histrica y social histrica, del pueblo brasileo.

3. A Lei Federal 10.639/2003 e o estudo da Histria e Cultura Africana e Afro-brasileira. En Brasil,en el inicio de 2003, fue sancionada por el Presidente de la Repblica la Ley Federal n 10.639 de 09 de enero de 2003, que altera la Ley Federal no 9.394, de 20 de diciembre de 1996 Ley de Diretrices y Bases de la Educacin Nacional (LDB) -, determinando la inclusin en el currculo oficial de la red de enseanza la obligatoriedade de la temtica "Histria y Cultura Afro-Brasilea", y otras providencias. (BRASIL, 2003). La referida Ley que representa un marco en la lucha por una educacin anti racista en Brasil, aade dos artculos al texto de la LDB: El artculo 26 A y 79 B, reproducidos a seguir,
(...) Art. 1 - La Ley no 9.394, de 20 de diciembre de 1996, pasa a vigorar aadida de los siguientes artculos. 26-A, 79-A y 79-B: "Art. 26-A. En los establecimientos de enseanza fundamental y mediana, oficiales y particulares, se vuelve obrigatoria la enseanza sobre Historia y Cultura Afro-Brasilea ( ) Parrfo 1 - El contenido programtico a que se refiere el caput de este artculo incluir el estudio de la Historia de frica y de los Africanos, la lucha de los negros en Brasil, la cultura negra brasilea y el negro en la formacin de la sociedad nacional, rescatando la contribucin del pueblo negro en las reas social, econmica y poltica pertinentes a la Historia de Brasil ( ) Prrafo 2 -Los contenidos referentes a

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Historia y Cultura Afro-Brasilea sern ministrados en el mbito de todo el currculo escolar, en especial en las reas de Educacin Artstica y de Literatura e Historia Brasileas ( ); Art. 79-A. (VETADO) ( ); Artculo 79-B - El calendario escolar incluir el da 20 de noviembre como Da Nacional de la Conciencia Negra". (BRASIL, 2003).

El artculo 26A trata especficamente de la insercin y de la obligatoriedad del estudio de la Historia y Cultura de frica y Afro-brasilea, destacando la importancia del estudio de la lucha dr los africanos y afro-brasileos, de la Historia y de la Cultura de estos pueblos, con prioridad, pero, no solamente, en las disciplinas de educacin Artstica, Literatura e Historia, en la perspectiva del reconocimento de la contribucin de los mismos en los aspectos sociales, polticos y econmicos para la formacin de la identidad de la sociedad brasilea. Ya el artculo 79B insiere el da 20 de noviembre en el calendario oficial de todos los establecimientos de enseanza, oficial y particulares, como el da de la Conciencia Negra una referencia evidente a la lucha de los negros en el Quilombo de los Palmares y la muerte de uno de sus principales lderes, Zumbi de los Palmares, en contra el rgimen de esclavizacin y opresin impuesto a los negros africanos por el estado colonial portugus aqu en Brasil. La Ley Federal n. 10.639/2003, ya es en s un instrumento legal que determina la construccin de una educacin anti racista, por medio del combate a prcticas discriminatorias en contra de los negros y sus ascendientes en el medio escolar y, de forma ms amplia, en el contexto educacional brasileo. Pero, delante de las resistencias y dificultades encontradas para la implementacin de esta Ley, tal como, por la necesidad de establecer normas complementares para los sistemas de enseanza, el Consejo Nacional de Educacin CNE aprob dos otros documentos, tambin con fuerza de ley, en los trminos de nuestra legislacin, a saber: el Parecer del Consejo Nacional de Educacin Cmara Plena (CNE/CP) n 03, de 10 de marzo de 2004; y la Resolucin del Consejo Nacional de Educin Cmara Plena (CNE/CP) n 01, de 17 de junio de 2004.

El Parecer CNE/CP n 03/2004, que instituye las Diretrices Curriculares para la Educacin de las Relaciones tnico raciales y para la Enseanza de Historia y Cultura Afrobrasilea y Africana, detalla en 21 pginas de documento que la implementacin del dispuesto en la Ley Federal 10.639/2003 debe ir adems de la simple inclusin de contenidos especficos o de disciplinas especficas en el currculo de los establecimentos de enseanza, oficial y particulares. (BRASIL, 2004-1) Esta operacin por s slo, es un paso importante de

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ley pero no garantiza la efectividad de la construccin de una educacin anti racista, anti discriminatoria e inclusiva en relacin con los negros y afro-ascendientes, hasta porque, muchos establecimientos de enseanza pueden hacerlo de forma deturpada y discriminatoria, perpetuando as las relaciones raciales desiguales. As, es necesario un movimiento mucho ms amplio de reeducacin de las relaciones raciales y tnicas como forma de superar el pasado racista y excluyente del cual la educacin siempre fue escenario. La Resolucin CNE/CP n 01/2004, de manera ms objetiva y directa, apunta cuales son las medidas a ser adoptadas por los varios sistemas de enseanza federal, provincial y municipales, con vistas al cumplimiento de aquello que dispone la Ley Federal 10.639/2003. La Ley Federal n. 11.645 de 10 de marzo de 2008 insiere algunas alteracionees en la Ley Federal n. 10.639/2003 que no invalida y ni revoga ninguma de las dos anteriores, aaden de forma coerente, con los presupuestos ticos, tericos y legales de la construccin de la reeducacin de las relaciones tnico raciales positivas la cuestin indgena. Alteraciones que aunque consideramos, igualmente importante, no dedicaremos mayor debate en ese texto por no constituirse en nuestro foco de estudio.

4. El Poder pblico brasileo y las aciones implementacin de la Ley Federal 10.639/2003. Desde la aprobacin y sancin de la Ley Federal 10.639/2003 el Ministerio de la Educacin de Brasil se ha pronunciado como rgano comprometido con la implementacin de acciones de efetivacin de la referida ley. La Secretara Especial de Polticas de Promocin de la Igualdad Racial SEPPIR fue creada por el Gobierno Federal de Brasil en el da 21 de marzo de 2003, fecha significativa teniedo en vista que la misma representa en todo el mundo un marco histrico, donde se celebra el Da Internacional por la Eliminacin de la Discriminacin Racial. En el mbito nacional, la creacin de la SEPPIR fue un marco importante en la lucha de los negros en Brasil, pues, fue a partir de sta que fue posible articular un conjunto de acciones en el mbito del Gobierno Federal con vistas al reconocimiento y valorizacin de los negros en Brasil En el campo de la educacin, fue creada en julio de 2004 la Secretara de Educacin Continuada, Alfabetizacin y Diversidad (SECAD), con el objetivo de reunir las aciones del MEC, dedicadas a los temas como alfabetizacin y educacin de jvenes y adultos, educacin del campo, educacin ambiental, educacin escolar indgena, y diversidad tnico racial,

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temticas antes diluidas en otras Secretaras y rganos del Gobierno Federal, donde no posean el tratamiento especfico que podra haber en una Secretara, creada especficamente, para tal fin. El Fondo Nacional de Desarrollo de la Educacin FNDE, principal rgano del gobierno responsable por las aciones de financiamiento de la Educacin en nivel nacional, principalmente las acciones de formacin de profesores, a partir del ao de 2008, pas a asumir algunas iniciativas de repase de recursos para convenios con las instituciones responsables por la implementacin de las acciones de implementacin de la Ley Federal n 10.639/2003 en andamiento, en particular, los convenios firmados por medio del Programa de Acciones Afirmativas para la Poblacin Negra en las Instituciones Federales y Provinciales de Educacin Superior (UNIAFRO); Programa Nacional de Apoyo a las Acciones de Extensin Universitaria en las Instituciones Federales de Educacin Superior de la Secretara de Educacin Superior del Ministerio de la Educacin (PROEXT/SESu); bien como, de la Red de Educacacin para la Diversidad de la Universidad Abierta de Brasil - UAB. El Programa de Acciones Afirmativas para la Poblacin Negra en las Instituciones Federales y Provinciales de Educacin Superior (UNIAFRO) fue creado, an en el ao de 2005, para dar soporte financiero a las acciones de los Ncleos de Estudios Afro-Brasileos NEABs Ncleos vueltos hacia la investigacin, extensin y apoyo presentes en diversas universidades provinciales y federales, constituidos por investigadores de las relaciones tnico raciales y de la educacin, stos que, a travs de algunas parceras y del apoyo del Programa UNIAFRO, ha actuado en la formacin de profesores y en la elaboracin de material didctico pedaggico para la reeducacin de las relaciones tnico raciales y para la historia y cultura afro-brasilea y de frica, entre otras acciones. Los NEABs han actuado en la formacin de profesores y en la elaboracin de material didtico pedaggico para la reeducacin de las relaciones tnico raciales y para la historia y cultura afro-brasilea y de frica, entre otras aciones, y en estos ltimos aos, ha sido el principal instrumento de efectivacin y expansin de las acciones de implementacin de la Ley 10.639/03. Desde la aprobacin de la Ley Federal 10.639/2003 el Gobierno Federal, el Ministerio de la Educacin, el Ministerio Pblico Federal, entre otros, fueron fuertemente, presionados, por innmeros sectores del Movimiento Negro, de la sociedad civil, y de los educadores, para que sta fuese, efectivamente, cumplida y para que la provincia brasilea tomase iniciativas inmediatas para la elaboracin de un plan nacional para la implementacin de la Ley.

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En funcin de este movimiento el MEC cre en 2008, una comisin especial de trabajo con la funcin de elaborar este Plan, cuyas primeras acciones de esta comisin, fue a la coordinacin de Dilogos Regionales fruns con participacin de innmeros sectores de la sociedad, cuyo resultado fue a la elaboracin del primeir Plan Nacional de Implementacin de la Ley Federal 10.639/2003, titulado Contribuciones. Para la implementacin de la Ley 10.639/2003. (BRASIL, 2008) lanzado por el Gobierno Federal en mayo de 2009, a partir de las sugerencias cosechadas durante las realizaciones de los Dilogos Regionales para la Implementacin de la Ley Federal 10.639/2003, busca articular un conjunto de acciones y rganos del gobierno federal, en un esfuerzo concentrado, que estas acciones posibilitem la efectividad de la implementacin de la ley. (BRASIL, 2008). Por fin, se destaca en el inicio de 2010 la aprobacin por el Congreso Nacional Brasileo a partir de la iniciativado del Proyecto encaminado por el Gobierno, tras ms de una dcada de debate del Estatuto de la Igualdad Racial, por medio de la Ley Federal n 12.288, de 20 de julio de 2010. La aprobacin de este documento, a pesar de las innmeras manifestaciones favorables y contrarias de los negros brasileos, se constituye como un importante instrumento en la lucha en defesado reconocimiento del negro y en contra del racismo en Brasil. A la guisa de consideraciones preliminares, podramos apuntar otras iniciativas desarrolladas por el gobierno federal como el Programa Universidad Para Todos PROUNI; Proyectos Innovadores de Cursos PICs, la Implementacin de las cuotas tnico raciales en la enseanza superior, el Programa Educacin para la Diversidad en el mbito de la Universidad Abierta de Brasil; entre otros. Em tiempos remotos, nos interesa apuntar que el debate sobre la implementacin de la Ley Federal 10.639/2003 y sus disposiciones legales correlatas nos remite a un doble proceso: lucha y construccin, cuyas pginas de la historia, an estn por construir.

5. Consideraciones finales. Creemos que el desafo para la construccin de un proyecto educacional, que tenga como foco la construccin de relaciones tnico raciales positivas, en la perspectiva de combate a las prcticas racistas, discriminatorias y excluyentes en el medio educacional y escolar, ha avanzado, significativamente, a lo que vivamos hace algunas dcadas. Pero, an encuentra dificultades que deben preocupar a todos, principalmente, porque estas dificultades, en la mayora de las veces, an dicen respeto a una formacin y concepcin racista excluyente

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y discriminatoria en el medio escolar, de la educacin bsica a la enseanza superior, de la educacin infantil al pst-doctoramiento. Si nuestros colegas educadores no se convencen de que ste es un desafo que remite a la necesidad de superar nuestra formacin racista, estamos em un dilema que nos hace repensar el concepto de conocimiento que tenemos en nuestras instituciones educacionales: producimos conocimiento o ignorancia en la medida en que este conocimiento est amparado em prcticas y concepciones racistas? En el desafo de superacin de nuestra ignorancia y caminos rumbo a um proyecto de educacin de hecho inclusiva, republicana, libertadora, y plural, tenemos algunos desafos importantes eentre los cuales, construir relaciones tnico raciailes positivas, fundadas en el respeto a las diferencias y en el reconocimiento de la alteridad. Ese es uno de los principales pilares que se suman a dos otros: la lucha contra la violencia de gnero, con foco entre otros, en el combate a la discriminacin sexista y homofbica; la articulacin de las luchas en contra de la discriminacin tnico raciales y de gnero, a la perspectiva de clase. Una reeducacin de las relaciones tnico raciales que sea capaz de romper con las barreras del racismo y de toda forma de discriminacin y discriminaciones de las varias naturalezas requiere el rompimiento con los paradigmas y concepciones que sustentan estas prcticas en el cotidiano escolar, o que las camuflan en visiones parciales del problema. En este sentido, defendemos la contestacin, el paradigma de la educacin inclusiva, como norteador del cambio educacional que alzamos, y elegimos el paradigma de la escuela plural como norteador de nuestras prcticas y concepciones. Este paradigma emergente debe reivindicar tambin una nueva Pedagoga: La Pedagoga de la Diversidad. En esta perspectiva ha sido muy importante la contribucin dada por importantes investigadores brasileos para los estudios tericos que buscan romper con las teoras y prcticas sociales que edificaron el racismo y la segregacin del negro en nuestro pas. Estos estudios s suman en el momento actual, la contribucin de los investigadores africanos e hijos de las diversas disporas africanas por el mundo, rumbo a la resignificacin de los estudios sobre nuestra gran madre frica y su contribucin para el mundo actual proyecto mayor de un nuevo Pan Africanismo.

6. Referencias Bibliogrficas. BRASIL. Conselho Nacional de Educao (CNE) (2004). Parecer do Conselho Nacional de Educao - Cmara Plena (CNE/CP) n 3, de 10 de maro de 2004. Institui as Diretrizes

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